La Revelación de Jesucristo - Capítulo Uno 5

La Revelación de Jesucristo Anotaciones

Capítulo Uno

Introducción:

A. El mes pasado notamos que tres pautas son establecidas en el mismo primer
versículo del libro .... pautas que son absolutamente esenciales para un correcto acer-
camiento en el estudio de uno.

B. En los v.2-3, es dada información acerca del autor, y alabanza para aquellos que
lean, escuchen, y guarden las palabras.

C. El v.4: Comenzando aquí nótese particularmente las cosas afirmadas de nuestro

Señor y Salvador en este primer capítulo.

I. SALUDOS Y DEDICACION, 4-5a:

A. A las Siete Iglesias Que Están en Asia: Estas son nombradas en el v.11. Los
capítulos 2 y 3 contienen instrucciones específicas para cada una de ellas. Todo el
libro, no obstante, fue dirigido a todas las siete. De igual manera toda la Escritura, es
útil para todos nosotros (2 Tim. 3:16-17).

B. Del Que Es y Que Era y Que Ha de Venir: Esto está hablando de Dios el Padre.
Lo mismo es afirmado del Hijo en el v.8. Es una buena reproducción de lo que significa
la palabra Hebrea que se usa para el nombre Jehová: “el que existe eternamente.”1

C. Los Siete Espíritus: Esto probablemente se refiere al Espíritu Santo, el número

siete expresando la idea de perfección.

D. Y de Jesucristo: En estos versículos hemos mencionado los tres Seres Divinos

de la Deidad. Hay tantos pasajes que demuestran la existencia de los tres Seres o
Individuos que participan de la Deidad, que pareciera que nadie que declare creer en
la Biblia niegue esto por un momento.

1. Considere el bautismo de Jesús, Mat. 3:16-17. Aquí el Padre, el Hijo, y el

Espíritu Santo son claramente distinguibles el uno del otro.
2. Nuevamente, en Juan 14:16-17. Aquí, tres diferentes personalidades están
en la mira.
3. En 1 Pedro 1:2. Todos los tres son nuevamente mencionados.

II. COSAS AFIRMADAS DE JESUS EN ESTA DEDICACION, 5b-7:

A. El Testigo Fiel: ¿Qué significa esto? El envió a Sus apóstoles como testigos
(Hch. 1:22). ¿Pero en qué sentido El es un testigo? Ciertamente, esta fue una de Sus
misiones primarias en el mundo. Vino para dar testimonio del Padre (Juan 1:18).
Hizo esto por medio de Su enseñanza y vida. Contemplamos en El las cualidades
y características de Dios: Amor, justicia, verdad, misericordia, etc. (Véase también
Juan 17:4-5).

B. El Primogénito de los Muertos: Este título tiene sus bases en el Salmo 89:26-
27. En Col. 1:18 es llamado el primogénito de entre los muertos: Esto no quiere
decir que El fue el primero en ser resucitado de entre los muertos. Más bien, que
fue el primero en ganar la victoria sobre la muerte. Fue el primero en ser resucitado
para no morir más (1 Cor. 15:20,23; Su resurrección fue la seguridad de que también
seremos resucitados).

C. El Soberano de los Reyes de la Tierra: La palabra “soberano” significa go-

bernante.2 El es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc. 19:16).
6 La Revelación de Jesucristo - Capítulo Uno

Anotaciones 1. En el Antiguo Testamento, Jehová era a menudo referido por palabras y frases
similares (Gén. 18:25; Jer. 10:7; Sal. 47). Daniel habla a menudo de la soberanía de
Jehová sobre los reinos y naciones de los hombres (2:21; 4:17).

2. Como Jehová señoreaba sobre los reinos, no era inusual para El usarlos para
servir a Su propósito eterno (Isa. 10:5-7).

3. Ahora que El reina sobre los reinos de la tierra es revelado a nosotros como
Jesús. Reclamó “toda autoridad en el cielo y en la tierra” (Mat. 28:18). Algunos ense-
ñan que la iglesia debe tener una cabeza visible en la tierra. Tal concepto es contrario
tanto a la letra como al espíritu de la enseñanza Bíblica. El es cabeza sobre TODAS
LAS COSAS a la iglesia (Efe. 1:22).

4. Pero El también es cabeza sobre todos los reinos de la tierra. La legítima

explicación de la autoridad civil está claramente identificada en la doctrina de Cristo
(1 Ped. 2:14. Es la responsabilidad del gobierno castigar a los hacedores del mal y
bendecir a los bienhechores. Pilato, reclamó autoridad para liberar o crucificar a Cristo
y Jesús reconoció la veracidad de su declaración (Juan 19:10). Pero Pilato pasó por
alto y abusó de su autoridad por un juicio injusto (Mat. 27:15-26).

5. El crimen de Pilato se convirtió en el crimen del Imperio Romano a medida

que persiguieron a los Cristianos y pusieron a muerte a sus bienhechores. La actitud
de los Cristianos fieles bajo tales circunstancias fue expresada por los apóstoles en
una circunstancia similar (Hch. 5:29).

D. Al Que Nos Amó, y Nos Lavó:

1. El amor de Cristo es verdaderamente una cosa magnífica para contemplar

(Juan 15:13; ¿Quiénes son sus amigos? v.14). Romanos 5 arroja aún una luz más
grande sobre el gran amor de Cristo. El murió no sólo por Sus amigos, sino también
por Sus enemigos (v.6-8). Pablo dijo que este grande amor era el fundamento para
su fe y vida (Gál. 2:20).

2. La sangre de Cristo es una expresión figurativa. Nadie es literalmente lavado

en Su sangre. Esto quiere decir que por la agencia de Su muerte, tenemos acceso a los
medios de perdón. Lo mismo es enseñado en un número de lugares (Juan 1:29; esta
declaración está llena de significado. Todos los corderos ofrecidos desde el tiempo
de Adán apuntaban adelante a este gran Cordero de Dios; Heb. 10:4; 9:12).

3. ¿Cómo recibe una persona los beneficios de esta sangre derramada? ¿Cómo
podría uno apropiarse a sí mismo de este gran sacrificio? ¿Debe uno ser pre-elegido o
predestinado para recibir tal cosa? La respuesta es no (Juan 3:16 - “todo aquel”; 2 Ped.
3:9 - “todos”; Mat. 11:28 - “todos”; 1 Tim. 2:4 - “todos los hombres.”) La salvación
es libremente ofrecida a todos. ¿Pero sobre qué términos?

4. Uno puede aprender a contestar esta pregunta por medio de leer el libro de
Hechos. Lo que aquellas personas en el primer siglo tuvieron que hacer para recibir
los efectos limpiadores de la sangre de Cristo, lo deben hacer las personas hoy día.

5. Nótese por ejemplo, la narración de la conversión de Saulo. En Hechos 8

y 9 él es introducido como un enemigo de la iglesia. Está en camino a una ciudad
distante para arrestar Cristianos. Los v.3-6 describen los eventos que ocurrieron en
el camino a Damasco. ¿Fue limpiado por la sangre de Cristo en ese momento? No
(v.6). Luego, somos insertados con los otros asuntos que ocurrieron en los siguientes
tres días. El v.18 dice, “Y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado”.

6. ¿Por qué fue bautizado Saulo? ¿Está eso incluido en las cosas que él debía
hacer? Lea Hechos 22:16 con el contexto. Esto armoniza con todas las otras escri-
turas sobre el tema (Marc. 16:16; Hch. 2:38; Rom. 6:3-4; etc.). Cuando un creyente
arrepentido como Saulo es sepultado en el bautismo, sus pecados son lavados. No
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por el agua, sino por la sangre de Cristo. Anotaciones
E. Reyes y Sacerdotes:

1. Las personas se equivocan grandemente cuando creen y enseñan que el libro

del Apocalipsis predice el establecimiento del reino de Cristo. Este ya había sido
establecido (véase también el v.9). Jesús no vino para establecer un reino terrenal
(Juan 18:36; Luc. 21:20-21). Si esta hubiera sido Su intención, fácilmente podría
haberlo hecho (Juan 6:15). El territorio del reino de Cristo no es geográfico. Está en
los corazones de los hombres y mujeres en cuyas vidas Jesús reina soberano.

2. La doctrina de que Cristo un día establecerá un reino en esta tierra, y sosten-

drá una guerra carnal contra Sus enemigos es una interpretación forzada del lenguaje
figurativo en las Escrituras. (Véase también Col. 1:13; Heb. 12:28. Esto cumple
Daniel 2:44).

3. Nos Hizo .... Sacerdotes Para Dios: En el Antiguo Testamento existió un

sacerdocio especial para ofrecer sacrificios y servir como mediadores para el pueblo.
Esto no es verdad ya más. Todo Cristiano es un sacerdote (1 Ped. 2:5) y Jesús es nues-
tro Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb. 7). El es el único mediador
entre Dios y el hombre (1 Tim. 2:5). Nuestros sacrificios son espirituales (Rom. 12:2).
Ofrecemos a El nuestra devoción y el fruto de nuestros labios.

F. El Alfa y la Omega:

1. Ningunas palabras podrían más poderosamente afirmar la Deidad de Jesús

como lo hace el v.8. Alfa y Omega son la primera y última letra del alfabeto Griego.
Jesús es eterno.

2. El participio presente del verbo “ser” es usado para identificarle como el Dios
QUE ES. Ninguna otra expresión podría más pintorescamente enseñar los límites de
la eternidad de Su naturaleza. El no es un ser creado como lo afirman los Testigos de
Jehová. El es el Todopoderoso (Juan 1:1-3; “Verbo” es de logos del que derivamos
“lógico.” Para la mente Griega, el Logos era la razón controladora detrás del universo,
cualesquiera que fuera.4 Juan confiadamente afirmó que el Logos es Dios, y que se
volvió carne y habitó entre nosotros, v.14).

3. Otros pasajes que enseñan la Deidad de Cristo son Filip. 2:6-7; Col. 2:9; 1
Tim. 3:16; Juan 8:24 (La palabra “él” en este versículo está italizada), 58. Jesús se
identifica a sí mismo con Jehová quien le habló a Moisés desde la zarza ardiendo y le
dijo, “YO SOY el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob”.

III. UN COPARTICIPE EN LA TRIBULACION, v.9-10:

A. Vuestro Hermano: Jesús dijo, “todos vosotros sois hermanos” (Mat. 23:8).

B. Copartícipe: Juan estaba aún entonces en el exilio a causa de su fidelidad.

C. En el Reino: Todos los Cristianos están en el reino de Cristo.

D. Y en la Paciencia: Véase Apocalipsis 14:12.

E. En el Día del Señor: Esta frase fue usada por los primeros Cristianos de los
primeros siglos para describir el primer día de la semana.5

IV. LAS COSAS QUE HAS VISTO, v.12-20:

A. Siete Candeleros de Oro: El v.20 identifica a estos como las iglesias nombra-
das en el v.11. Bajo consideración está la lámpara que estaba para mantener el aceite.
Aquí descritas están siete lámparas. Ellas no tenían velas, como las conocemos hoy
8 La Revelación de Jesucristo - Capítulo Uno

Anotaciones día, que alimentadas de su propia sustancia proveían luz.6

B. En Medio .... al Hijo del Hombre: Esto da a entender su interés en, y conoci-
miento de los asuntos de cada iglesia.

C. Los candeleros eran siete en número, ninguno con siete candiles como en el
tabernáculo. Esto pone en paralelo perfectamente la enseñanza del Nuevo Testamento
de que cada congregación de Cristo debe ser independiente. El concepto del denomina-
cionalismo, dentro de iglesias hermanas que están amarradas conjuntamente por alguna
iglesia madre o por alguna organización central de alguna clase, es completamente
extraño al modelo del Nuevo Testamento de la organización de la iglesia. El modelo
de Dios es que cada iglesia tenga cuidado de sus propios asuntos y que los ancianos
vigilen al rebaño que está en medio de ellos (1 Ped. 5:1-4).

D. El Hijo del Hombre Estaba Presente en Esta Visión Como:7

1. Vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un
cinto de oro. Este era un vestido sacerdotal. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote.
2. Su cabeza y Sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve. Esto
significa Su eternidad y pureza.
3. Sus ojos como llama de fuego. El es todo conocimiento. Su visión penetra
todas las cosas.
4. Sus pies semejantes al bronce bruñido. Esto significa Su poder y durabilidad,
también como Su pureza.
5. Su voz como estruendo de muchas aguas. Esto indica Su gran autoridad.
6. Tenía en Su diestra siete estrellas, representando los siete ángeles mensajeros
de las siete iglesias (v.20). En su diestra .... en consecuencia, Su comunión con ellos.
7. De su boca salía una espada aguda de dos filos, refiriéndose a su rápida y
poderosa palabra (Heb. 4:12).

Conclusión: Lea los v.17-19. El próximo mes empezaremos con aquellas “cosas
que eran” en ese momento, la condición de las siete iglesias en los capítulos 2 y 3.
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Anotaciones al Pie
1
. Digno es el Cordero, Ray Summers; Boardman Press, Pág. 140.
2
. Diccionario Expositivo de Palabras del N.T. W.E. Vine, Vol. 4, Pág. 72.
3
. Véase The Interlinear Greek-English New Testament por George Ricker Berry, Pág. 623.
4
. Paul Tillich tiene algún pensamiento provocando cosas para decir acerca de esta palabra en
A Complete History of Christian Thought, Pág. 7-8.
5
. Tertuliano, Fasting 15; Ignacio, Magnesians 9; Didache, 14:1; Evangelio de Pedro, 9:34 y
Sig; 12:50 y Sig.; Clemente de Alejandría, Miscellanies V. xiv 106. 2; VII. vii 76. 4; Eusebio,
Church History, III. xxvii. 5.
6.
Arndt & Gingrich, Greek-English Lexicon, Pág. 484; W.E. Vine, en la obra citada arriba,
Vol. 2, Pág. 295 - “Lámpara”.
7
. Para una buena discusión de la descripción de Cristo en estos versículos, véase El Antiguo
Testamento en el Libro del Apocalipsis, Ferrel Jenkins, Pág. 73-93. (Cogdill Foundations).