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1/is ;1i1;a11S1:)1l:rS€dl1;1;11C%1:1t1;Sa C11: ‘$331 31211/(1\;1iZ1§/E;n1€;11Ogg 1%? 10$ 1111' ‘ 1 habian ya recibido, como hemos dicho, desde laépoca de Tolomeo
Soter y de Agatocles. El Serapeum de Pozzuoli, que entonces era
g ’ . . ., ’ Y 10013» Y 11¢ D
501110 135 15135 001 -31011111101380 Y _113_513 01 1'10105P0_1110 Y 13 T13‘ el puerto mas activo de Campania, es ya mencionado en un decre-
013 (181 E11 D0105, 0011110 135_1115011P0101105 1105 P0111111011 05111013110
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to municipal del ao 105 a. J. C. (22). Y hacia la misma fecha se
fundo en Pompeya un Iseum, cuyos frescos decorativos manifiestan
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oseia a cu tura a e an rina. 6‘ 1
Adoptado de esie modo en el sur de la peninsula italica, esta
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dz iergpgg ;EestlaO,SplLTi1<i;r<ti(<;:Sa81;)rdo con la creencia egipcia, asimila fsclg:/os y’ los %11b§rtos.dElf CO(§6%11O de1Pqst0phpir0.g_{e<:((2gc§al¥a bajo
- w os ntoninos a er s1 0 un a 0 en aepoca e 1a . as au-
P010 111011150 011311110 01 051110111101 110 13 00110 110 /31013110113 P3‘ toridades trataron en vano de frenar la invasion de los dioses ale- I
, , , 3
(T8) VUH monton de testimonios de so difusién han sido reunidos por Drexler: L
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de Alejandria una ciudad cuya superioridad era sentida y temida
por Roma. Su3 asociaciones secretas, que se reclutaban basicamen—
pueblo ba1O1 podian convertirse fécilmente’ bajo
te entre 61 -» pretex-
P113009l3;:rir1i:£?iZizgigiitgfzlnlraliiavsiiliségplzgia Por Ravaisson (Ga ze tt earch e0-
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1J .
C.
logique, I. pp. 55 y ss.), y la creo exacta; ver Comptes rendus Acad. Inscript., 1906, to de 101151011 en c1u.b€S de ag1ta,dOr.es y gum-1d.aS dudadc €Sp1aS' T011125
estos motivos de odio y de suspicacia fueron SlIl mucho mas
p, 75,11, 1, /
(20) El poder del culto egipcio en la mitad oriental del Imperio ha sido puesto "1; oderosos ue 10$ méviles uramente teolo iCOS, 8. la h0f8 (J6 SUS-
d 0 1113 n'f' ‘ '
D °111a5.Ze“’S 1<'~1" R"0”" M‘111" XVII ’1’P" 333 Y SS" 901° 11.11113 q ~» '1) pues, como esta »
cesaba 0 crecia»
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1105 ° P01 °°" 1
* citar la
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persecucion.. .
Se V10,
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alguna exageracion. Suscribo las reservas formuladas por Harnack: Ausbreztung deg
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por las tablillas de Sibaris y Petelia, debié prepararle el camino. Estas tablillas ofre- 1}
cen muchos puntos de contacto con las creencias escatolégicas de Egipto, solo que, \ »
como seala con razén su ltima comentarista (J. Harrison: Prolegomena to the study __—i_
g;I:1é(§O1:7l£:/Ile,t.I,X;)Ip.3%)5 y 16.
of Qreek Religion, p_. 624), estas_nue_vas ideas fueron practicarnente ahogadas por la
l3;1cIil€:111a1'l'1ltO€f)gl griega. mistenfos de _I;1s 5/ Serapis piargcian ap_oi('1tar una reve- on Cit" pp_ 292 y 293_
(24) wissowaz
.
I (25) Mas tarde el maniqueismo fue perseguido con un pretexto similar: Collar.
1
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