La estructura literaria de Mateo 104

descubre una estructuración simétrica en estas secciones

mayores y también en otras menores, sería un indicio que
habría que tener muy en cuenta a la hora de encontrar una
solución para la estructura general del evangelio. Si el
autor utilizó este procedimiento para las secciones
menores, ¿por qué no pensar que impuso este mismo
ordenamiento para el evangelio entero? Estamos convencidos
de que el autor concibió su obra en forma de quiasmo y
nuestra única tarea, hasta el final de nuestra
investigación, será intentar demostrar esta hipótesis.

El esquema pues, que nosotros proponemos, con sus

correspondientes divisiones, sería el siguiente:

1-A 1,1- 4,25 NARRACION: Genealogía, nacimiento, infancia

y primera actividad de Jesus.

2-B 5,1-8,1 DISCURSO: Bienaventuranzas y

presentación del reino.

3-C 8,2-10,4 NARRACION: Autoridad de Jesús,

reconocido como “Hijo de Dios”. Invitación
a seguirle.

4-D 10,5-11, 1 DISCURSO: El discurso de la

mis ion.

5-E 11,2-12,50 NARRACION: Diversos

episodios. Jesús es mal
comprendido y su mesianidad
puesta en duda por diversas
gentes.

6-F 13,1-53 DISCURSO: Las

parábolas del reino.
 La estructura literaria de Mateo 105

7—E’ 13,54-17,27 NARRACION: Diversos

episodios. Jesús es reconocido
como el Cristo por sus
discípulos.

8—D’ 18,l—19,la DISCURSO: El discurso

ecles ial.

9-C’ 19,lb-22,46 NARRACION: Autoridad de Jesús,

reconocido como “Hijo de David”.
Invitación a seguirle.

l0-B’ 23,1-26,la DISCURSO: Los ayes. Discurso

escatológico y realización del reino.

11 — A’ 26,lb—28,20 NARRACION: Pasión, muerte y

resurrección de Jesús.

B. LOS LIMITES DE LAS DISTINTAS SECCIONES

1) La primera sección narrativa de nuestro esquema (A)

nos lleva desde el comienzo del evangelio (Mt. 1,1) hasta
el final del capítulo 4 (Mt. 4,25). Hay muchos autores que
prefieren poner el final de la sección en Mt. 4,17 ya que
consideran fundamental la fórmula que contiene este
£
versículo (~zr~ t¿r~ ~p~ato o Is1ao~c...). Nosotros
pensamos que, sin negar la importancia que esta declaración
pueda tener en la vida de Jesús, hay otros dos detalles que
son más significativos. Los versículos de Mt. 4,18-22, por
ejemplo, nos describen la primera invitación para seguirle
a sus cuatro primeros discípulos, versículos que son
seguidos por otros tres (Mt. 4,23—28) a modo de sumario que
sirve, al mismo tiempo, para concluir la sección e
introducir la siguiente. Pues bien, la siguiente sección