I.

Glosario básico litúrgico -

arquitectónico
ÁBSIDE
Parte posterior de una iglesia. Puede ser plana, poligonal o semicircular. Proa de toda la nave. En
las basílicas antiguas siempre hay un Pantocrátor (Dios Todopoderoso) ahí, indicando el sentido
escatológico (conjunto de creencias religiosas sobre las realidades últimas) de nuestro peregrinar.

ALTAR
El altar es símbolo de Cristo, símbolo de la mesa del cenáculo,
símbolo del monte gólgota, símbolo de unidad. Lugar en donde Cristo
cabeza y cuerpo ejerce plenamente su sacerdocio para perpetuar su
obra salvadora. Lugar en el cual se unen el cielo y la tierra. Lugar de la
memoria, lugar del sacrificio, lugar del banquete y lugar de la
comunión.

En los primeros siglos, el altar fue de madera; posteriormente se hizo

de piedra. El término «altar» se compone de un adjetivo, un participio
y un nombre: alta – ara. De hecho la primera parte del término podría
derivar tanto del adjetivo latino altus-a-um, como del participio del
verbo alere = nutrir; por lo tanto puede indicar una «estructura alta», o también una estructura
destinada a la función de «nutrir».

La segunda parte del término derivaría del verbo latino arere: arder, quemar. El altar aparece como
el «lugar del fuego». Hacia esta interpretación llevan también algunos pasajes bíblicos en los
cuales aparece el fuego que consume la víctima puesta por el hombre sobre la estructura que él
mismo alzó para ofrecer una ofrenda a Dios.

Esto significa la aceptación del sacrificio de parte de Dios

Durante varios siglos hubo un altar mayor y varios altares laterales. Hoy en día, según las normas
del Concilio Vaticano II solamente debe existir un solo altar circundable por toda la asamblea.
AMBÓN
Lugar monumental donde se proclama y se transmite la
palabra de Dios.

Es un lugar elevado, estable, bien cuidado y adecuadamente

decorado, que debe responder a la dignidad de la palabra de
Dios, y que sugiera claramente a los fieles que en la misa se
prepara la mesa de la palabra de Dios y la del Cuerpo de
Cristo».

Afirmar que «el ambón es monumento», significa que no es

un objeto, ni un elemento de adorno, ni un mueble que sirva
sólo para desempeñar una función o una acción simple.
Monumento significa majestuoso, grande, notable, de
dimensiones magníficas, que ocupa un lugar específico y especial en un espacio. Monumentalidad
que atrae las miradas por su belleza, por su nobleza, por su grandiosidad.

El ambón es monumento porque está «en correspondencia con el altar y el bautisterio: los tres
lugares monumentales de la eminencialidad del edificio litúrgico». Es monumento porque
constituye en el aula litúrgica «una presencia elocuente, capaz de hacer resonar la Palabra también
cuando no está ninguno que la esté proclamando.

El ambón como el símbolo que hace presente en la liturgia el sepulcro de Cristo vacío, la piedra
sobre la cual se sentó el ángel para anunciarles a las mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de
Jesús, el gozozo anuncio de la resurrección. Por lo tanto, cada vez que se celebra, se celebra la
pascua, se anuncia la resurrección, y el lugar propio y especial de este anuncio es el ambón.

El ambón como monumento dentro del espacio del aula litúrgica es y debe ser «monumento único»,
porque uno es Cristo, una es la Palabra, una la asamblea que escucha, una la resurrección.

Por último el ambón es monumento alto, ya la misma etimología de la palabra nos indica está
característica del ambón como lugar alto desde donde se proclama la Palabra.

Ambón viene del verbo griego anabainein que significa subir en alto. Su misma naturaleza
arquitectónica evidenciada desde los orígenes de este monumento lo manifiesta como lugar alto.

ANEXOS
Construcciones que se adosan a una iglesia y que son parte del complejo parroquial
que está integrado por la martyría (lugares para el anuncio de la Palabra), la liturgia
(lugares para las celebraciones litúrgicas) y la diaconía (lugares para el servicio).

ATRIO
El atrio es la antesala a la iglesia, el lugar que nos
prepara y nos dispone ya para ingresar al lugar
sagrado en donde celebraremos el Misterio
Pascual de Cristo. En ciertas ocasiones en donde
el número de los fieles es muy grande el atrio mismo se convierte
en la gran aula litúrgica de celebración eucarística y de los demás
sacramentos. Es el espacio de encuentro y convivencia de los hermanos que comparten la misma fe,
ahí se prepara y se prolonga la celebración litúrgica.

BAÑO (fieles)Es indispensable que en todas las capillas, rectorías se tenga un servicio de baños
para uso de los fieles.

BAUTISTERIO
Lugar del agua, de la luz, de la filiación divina, de la fraternidad con Cristo, lugar donde somos
sepultados y resucitados con Cristo (Rm 6, 1-8), lugar en el que el pueblo nuevo nace del agua y
del Espíritu. Solamente en segundo lugar, después de la eucaristía, el sacramento del bautismo
impone la máxima consideración arquitectónica, si bien es cierto que la eucaristía es «fuente y
cumbre» de la vida cristiana, cierto es también que el bautismo es «el primer y fundamental
sacramento», por lo tanto, el bautisterio o pila bautismal deben ser un punto eminencial en la
iglesia edificio.

Después del Concilio Vaticano II, el bautisterio y la pila o fuente

bautismal han sido objeto de grandes experimentos arquitectónicos. La
idea del bautismo como iniciación e ingreso en la Iglesia ha llevado a
algunos a colocar la fuente a la entrada de la iglesia. Algunos liturgistas,
mirando a una más estrecha relación entre el bautismo y la eucaristía, o
para favorecer una mayor participación comunitaria, sugieren que la
fuente puede ser colocada cercana al presbiterio, en un área que se
distinga claramente de éste, de modo que manifieste también su
autonomía.

El ritual para el bautismo de los niños en el n. 25 recomienda que el

bautisterio se construya de tal manera que sea apto para la participación.
El bendicional en el n.1163 recalca la importancia del bautisterio en el
espacio litúrgico de una iglesia a tal grado que llega a afirmar que no
sólo es importante, sino que está «entre las partes más importantes de
una iglesia»; recalca que su ubicación debe manifestar «el nexo del bautismo con la Palabra de
Dios y con la Eucaristía, que es el culmen de la iniciación cristiana», es decir, que la relación
teológico-litúrgica que existe entre el

bautisterio, ambón y el altar, se manifieste plenamente en el aspecto arquitectónico de estos lugares

considerados monumentos. Las formas más comunes de la pila bautismal son: octagonal, cuadrada,
circular, hexagonal y cruz griega.

En lo que respecta a la iconografía, la fuente inmediata de inspiración es sobre todo la Biblia, a

menudo meditada en las catequesis bautismales de los Santos Padres. Algunas imágenes
iconográficas son: el diluvio, Moisés salvado de las aguas, Jonás, el bautismo de Jesús, el buen
Pastor, Jesús y la Samaritana.

Capilla bautismal (Bautisterio) Es el sitio en donde se ubica la pila para realizar el sacramento del
bautismo. La capilla debe tener un sitio preferente, ya que es el lugar de “ingreso” a la Iglesia por
la unión con Cristo, en la muerte al pecado y nacimiento a la gracia.

BODEGA
Es el sitio que proporciona cabida a mobiliario que se instala eventualmente para celebraciones de
matrimonios, primeras comuniones etc. la bodega también sirve para ubicar imágenes, floreros,
bases etc. es conveniente que en este sitio se proporcione servicio de agua para el llenado de los
floreros, así como drenaje para tirar el agua sucia.

Este lugar deberá procurarse sea amplio por la gran cantidad de cosas que se llagan a almacenar, y
que tenga acceso y salida hacia el atrio, a fin de que no se tenga que estar pasando por el interior del
templo.

CAPILLAS
Capilla del Santísimo
En la actualidad es muy conveniente tener un sitio especial en donde se ubique la reserva del
santísimo, y lugar en el que se realiza su adoración fuera del horario de las misas.

El sagrario es el sitio en que se guarda la Sagrada Reserva para los enfermos. Debe siempre estar
iluminado por una lámpara roja de aceite, su ubicación debe favorecer la oración y adoración de los
fieles. Cuando se pasa frente a él se debe hacer una genuflexión.

Edificio pequeño destinado al culto. Puede estar aislado o formando parte de una iglesia.

a). Capilla abierta: recinto para la celebración litúrgica, cuyo frente se

encuentra siempre abierto al atrio, o a un espacio descubierto.

b). Capillas adosadas: las que

tienen su entrada principal a
través del atrio o en forma
independiente de la iglesia, y
pueden estar o no, comunicadas
con la nave de la iglesia. Tanto
éstas como las laterales pueden
ser capilla del Santísimo,
capilla ferial, capilla penitencial
y capilla devocional.

c). Capillas laterales: las que tienen su entrada principal dando al interior de la nave de la iglesia.

d). Capillas posas: se ubican en los cuatro ángulos extremos del atrio.

Generalmente de planta cuadrada, cubierta abovedada, dos muros

ciegosy dos abiertos al atrio por medio de arcos.

CIPRÉS
Estructura arquitectónica en forma de templete libre; aloja imágenes o elementos litúrgicos o
devocionales como el manifestador, la custodia, el sagrario, etc.

CONFESION (capilla penitencial)

En la actualidad es conveniente tener un sitio especial en donde la persona pueda hincarse a un
lado del sacerdote como en los confesionarios antiguos, o bien, sentarse frente al sacerdote. Es
importante que el sitio se encuentre aislado para que las voces no se escuchen.

CORO
Parte de la iglesia destinada a los cantores. Anterior al Concilio Vaticano II se
ubicaba sobre una bóveda a la entrada principal; en la actualidad, según las
normas del Vaticano II, debe ubicarse en la nave central, de forma que sea
parte de toda la asamblea, más cercana al presbiterio para que pueda animar el
canto y ser puente entre asamblea y presbiterio.

CÚPULA

Bóveda de forma semiesférica de planta circular, elíptica o poligonal. Se

apoya sobre un muro con ventanas (tambor), y éste a la vez se apoya
sobre los arcos torales. La cúpula simboliza la Iglesia triunfante, el cielo,
la gloria eterna, la Jerusalén celeste. Posee una iluminación cenital.
Generalmente está coronada por una linternilla (torrecilla con ventanas).

MANIFESTADOR
Elemento litúrgico-devocional que sirve para colocar en él la custodia con el Santísimo Sacramento.
Está incorporado a retablos, cipreses u otras estructuras. También puede aparecer independiente.
NAVE
Espacio interior de la iglesia, destinada a contener a los fieles. Está delimitada por muros laterales
o filas de arcadas. Las naves pueden ser una o varias. También se le llama a este espacio de la nave
o naves, aula litúrgica.OFICINA sacerdote (c/baño)

Generalmente los fieles requieren de tener comunicación directa con el sacerdote, por eso es muy
conveniente contar con alguna ofician aunque sea pequeña para poder dar ese servicio.

Se hace también conveniente tener un pequeño sitio a manera de espera, ya que en muchas
ocasiones es de una persona que requiere hablar con el sacerdote

PRESBITERIO
Se le llamó así en los orígenes a la parte del ábside donde estaba ubicada
la cátedra del obispo con algunas pequeñas gradas a los lados para sus
presbíteros. De aquí viene el nombre de presbiterio, es decir, lugar del
presbítero o de los presbíteros. El altar y el ambón estaban fuera de este
espacio y más en cercanía con la asamblea. Poco a poco los fueron
alejando de la asamblea y acercando al presbiterio hasta llegar el
momento en que pasaron a ser exclusivos de los presbíteros. Se elevó
este espacio y se circundó con balaustradas haciendo del presbiterio un
lugar exclusivo de los presbíteros, alejado del pueblo, exclusivo del altar
y del ambón. La sede nace cuando los presbíteros comienzan a presidir
las eucaristías, porque al inicio sólo el obispo las presidía desde su
cátedra pero por el crecimiento del número de los cristianos éste delegó
poco a poco la celebración a los presbíteros en sus comunidades. Hoy en
día según las normas del concilio Vaticano II se propone que el
presbiterio sea un lugar menos elevado (para no dar la idea de un palco escénico), sin balaustrada,
más cercano a la asamblea, incluso que ésta pueda circundarlo en la medida de lo posible. Ya no es
lugar exclusivo de los presbíteros sino también de todos aquellos que ejercen algún ministerio en la
celebración: acólitos, lectores, monaguillos, ministros extraordinarios de la comunión y sacristán.

En el presbiterio deben resaltar el altar, el ambón y la sede por su belleza, dignidad,

monumentalidad, luminosidad y decoro. Al entrar en una iglesia deben atraer inmediatamente las
miradas por su ubicación central, su elevación, su belleza y luminosidad

PUERTA
La puerta de la iglesia que por muchos siglos ha sido majestuosa y bellamente decorada con
imágenes y palabras como «Yo soy la puerta de las ovejas... Yo soy la puerta; si uno entra a través
de mí, se salvará; entrará y saldrá y encontrará pasto» (Jn 10, 7-9), y al centro del arco se representa
un cordero que lleva una cruz acompañado de las palabras: Ego sum ostium (Yo soy la puerta).
Jesús es la puerta de las ovejas, ninguno puede pasar sin entrar por Él, es la puerta del Reino. Existe
una riquísima iconografía tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo sobre todo en muchísimas
iglesias para manifestar estas verdades de fe aquí expuestas. La puerta nos introduce en el Misterio,
en lo sagrado, en la

RETABLO
Jerusalén celeste, en la ciudad de Dios, en el lugar de la salvación.

En algunas celebraciones litúrgicas, como en el bautismo, en el matrimonio, en las

exequias y otras más, los fieles son recibidos en la puerta de la iglesia donde se
inicia propiamente el rito y de ahí son conducidos en procesión a la iglesia misma.

Existe en el bendicional una oración propia para bendecir la puerta de la iglesia.

El latín retro-tabula (lo que está detrás de la mesa-altar). Hay retablos salomónicos,
churriguerescos y neoclásicos. Ahí se colocan imágenes de santos, simbolizando la
comunión con la Iglesia celeste.

SACRISTÍA
Lugar de preparación y en donde se guardan los ornamentos y la parafernalia.
Antiguamente, se colocaba la sacristía cercana al presbiterio; en la actualidad, de ser posible, se
debe ubicar más bien, cercana a la puerta principal, a fin de permitir la procesión de entrada y salida
del sacerdote.

La sacristía debe contar con un servicio de baño para servicio de los sacerdotes, y de ser posible
otro para los lectores y acólitos.

SAGRARIO
Del latín sacrarium. Nació para conservar el santísimo sacramento que se llevaría a los enfermos en
comunión.

SEDE
Es el lugar de la presidencia, es una silla hermosa y grande diferente a las demás, o un lugar fijo que
se destaca de los demás de la asamblea y en ese lugar se sienta quien preside la celebración. Es
signo de autoridad, de servicio, de presidencia.