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F. \t
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 CATE CHISMO,
| - Que fignifica,
FoRMA DE INSTRUÇAÕ,
que fe enfina em as

E S CH O L A S E IG R. E J A S
R E F O R M A D A S
Conforme a Palavra de Deos, poto por
Perguntas e Repoítas fobre os principios
da doutrina Chriftaã.

Por ordem dos Srs. Direitores da Companja Oriental,

** Em A M S T E R D A M,
1. Em cafã dos Erdeiros de Paulus Matthyfa., 1689.
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rss
CATE CHISMO,
• •
ºue/gnifica:

Forma de Intruçaõ quefe enfina

em as Efcholas e Igrejas Re
formadas, conforme a Palavra
de Deos, poto por Preguntas e
Repotas fobre os principios dá
doutrina Chriftaã.
D O M ING O I.

Pergunta
1. "
\ual he a vofa unica confola
}çaõ : Affi na vida como na
=< morte ? - - -

Repofia,
Que eu com corpo e alma affi na vida
como na morte naófoumeo proprio fe
naõ de meo fiel Senhor e Salvador Jefu
Chrifto, o qual fatisfazendo inteira
 4. C A T E CH I S M O.
mente com feu preciozofangue porto
dos os meus peccados me livrou de todo
o poder do Diabo, e de tal forte me
uarda, que fem a vontade de meo Pay
celetial naõ pode cair um fó cabello de
minha cabeça; mas antes he neceffario
que todas as coufas firvaõ pera minha
falvaçaõ; pelo qual tanbem pelo feu
Efperito Sanóto me certifica da vida e
terna, e me faz promto e aparelhado
peraque daqui por diante vivafegundo
fua fanóta vontade. |-

•
Pergunta 2. … —º

Quantas couzas tendes necefidade

de faber, peraque gozando deta con
fola çaõ, pofais viver e morrer ditofa
mente? •

- Tres: …#"… grandes fe

* A *POff (!s

jam meos pecados e miferias. A fegun

da, de que maneirafeja refgatado de to
dos meos pecados e miferias. A tercei
ra, que graças aja de dar a Deos por efte
regate,

P R I
 c A T E CH Is M o 5
to,
do P R I M E IR A PARTE.
16 • -

# Da Miferia do Homem. -
|
; D o M 1 N G o II.
! • Pergunta 3. •

| Donde conheceis vosvofamiferia ?

|- Xepofia.
Daley de Deos. •

Pergunta 4.
tros?ue pede a ley de Deos de nosou
• •

{ Repofia.
Ifo nos enfina Chrifto fumariamen
te Matth. cap. 22, dizendo: Amarás ao
Senhor teu Deos de todo teu coraçaõ
e de todo tua alma e de todo teu enten
dimento. Ete he o primeiro e o gran
de mandamento. E o fegundo femel
hante a ete he: Amarás a teu proximo
como a ti mefmo. Detes dous man
damentos depende toda aley e os Pro
phetas. -

A 3 p
6 C A T E C H I S M O.
Pergunta 5.
Podeis vos guardar tudo ito perfei
tamente?
Fepofia. • •

Naõ: porque de minha natureza fou

inclinado a aborrecer a Deos e a meo
proximo.
D o M IN G o III.
, , Pergunta 6. •

Criou pois Deos a o Homem tam

mao e perverfo?
• Repofa. ---- …- -
Naõ: porem Deos criou a o Ho
mem bom efemelhante a fua Imagem,
comvem a faber, em verdadeira Juftiça
e fanctidade, peraque bem e direita
mente conheceffe à Deos feu criador,
o amafe de todo coraçaõ, e bemavin
turado vivefe com ele eternamente, e *
ifo pera o louvar e glorificar.
-Pergunta 7.
Donde procedé logo tam corrupta e
damnada natureza do Homem?
 C A T E C H I S M O. 7
- Repofia.
Da cayda e defobediencia de nofos
primeiros pais Adam e Eva no Paray
zo, donde nofa natureza ficou de tal
maneira corompida, que todos fomos
concebidos e nacidos em peccados. ***

Pergunta 8. .
Mas fomos nos tam corompidos que
totalmente fejamos dezazados pera fa
zer bem, e inclinados a todo mal? .
• Xepo/ta.
Por certo fi: fe naõ for que outravez
fejamos gerados pelo Efpirito Sanóto.
D O M IN GO IV.

Pergunta 9. -- -

Pois naõ faz Deos agravo a o Ho

mem, pedindolhe em fua ley que façao
que naõ pode cumprir?
Repofia.
Naõ: porque tinha criado Deos a o
Homem tal que o podie cumprir, po
remo Homem, por impulfaõ de Diabo,
e fua propria co"ç",
- - |- 4.
fe privou aC fi2
•
8 C A T E CH I S M O.
e a toda fua decendencia detes divinos
dões •

• Pergunta ro.
Deixará Deos eta contumacia e re
veldia (em catigo?
|- Repofia.
Em nenhua maneira: mas antes feita
horrivelmente, afi pelo pecado origi
nal, como pelos que cometemos, e os
quer por feo juto juyzo catigar tem
Porale e eternamente, conforme ele me
fmo o tem pronunciado, dizendo: Mal
dito feja todo aquele que naõ perma
necer em tudo quanto etá efcrito no
livro da ley pera o fazer.
Pergunta II.
Pois naõ he Deos tambem mifericor
diofo ? Repo/ta.
Deos he em verdade mifericordiofo,
mas de talmaneira que tanbem hejuto:
portanto pedefua jutiça, que o pecado
ue fe cometes contra a fupremamage
ítade de Deos, feja tanbem catigado cõ
fuprema, ito he, cometerna pena, afi
no corpo como na alma, se
 • C A T E CH Is M o. 9

S E G U ND A P A R T E,
De redempçaõ do Homem.
D O M I N G O V.
Pergunta 12.
Ora, ja que pelojutojuyzo de Deos,
merecemos temporais e eternas penas,
naõ averà algum remedio ou caminho,
por onde nos livremos detas penas e nos
reconciliemos com Deos?
Repofia. *
Deos quer que fe fatisfaça a fua Juti
ça, por ifo he neceffario que fatisfaça
mosa ela inteiramente, ou por nos me{-
mos ou por outrem alguem.
Pergunta 13.
Mas podemos nos fatisfazer por nos
mefmos?
Repo/ta.
Em nenhüa maneira: mas antes a o
contrario, acrecentamos cada dia noffa
divida. -

Pergunta 14.
Poderfeha achar
---1 .
algüa criatura CCO
" A S
no
IO C A T E C H I S M O!
ceo ou na terra, a qual fendo tamfo
mente criatura,Repo/ta.
• pofa fatisfazer pornos?
Nenhña : porque primeiramente,
Deos naõ quer catigar em outra cria
tura, o peccado que o Homem come
teo: Segundamente naõ pode nin
guem fendo tam fomente criatura, levar
a carega da eterna ira de Deoscoutra
o peccado, e livrar a outros della.
Pergunta 15.
Que medianeiro e redemptor avemos
logo de bufcar? _> " -> .
Xepofia, , .
Hum tal que feja verdadeiro Homem
e perfeitamentejuto, e ainda com tudo
ifto, mais poderozo que todas as criatu
ras, comvem afaber que juntamente
feja tanbem verdadeiro Deos.
D O M IN G o VI.
Pergunta 16.
Porque he necefario que #
deiro Homem, e tanbem perfeitamen
tejuto ? \
+ - -

Repofia.
 c A T E CH I S M o ar"
Repofia. •

Porque ajutiça de Deos pede, que a

me{ma natureza humana que peccou,
efa me{mapague pelo peccado: e que o
Homem que de fime{mo he peccador,
naõ pode pagar por outros.
- Pergunta 17. .

Porque comvem que juntamente fe

tanbem verdadeiro Deos?
Repofta. *-

Peraque pela potencia de fua Divin

dade, pofa levar em fua carne a carega
da ira de Deos, e nos alcançar e retituir
a Juftiça e a vida perdida. *
•
* +

Pergunta 18.
… Mas quem heefte medianeiro, o qual
juntamente he verdadeiro Deos ever
dadeiro Homem, e perfeitamentejuto?
Repofia. •

Noffo Senhor Jefu Chrifto, o qual nos

he feito de Deos, fabedoria Juftiça, fan
ótificaçaõ, e perfeita redempçaô.
• - Pergunta 19. "
Donde fabeis vosito?
---- - -- -

--— Repofia,
I2. C A T E C H I S M O.
Repofia.
De fanáto Evangelho, o qual Deos
manifetou primeiramente no Parayfo,
e defpois o fez pregar pelos Sanctos
Patriarchas e Prophetas, e o fez repre
fentar pelos facrificios e as de mais ce
rimonias da ley, porem ultimamente o
cumprio porfeu unigenito Filho.
D O M IN G o VII.
Pergunta 2O.
Tornafe logo a dar por Chrifto a fal
vaçaõ, a todos os Homens que fe per
deram em Adam ?
Repofia. •

Naõ a todos, porem fomente a a

quelles que por verdadeira fee etam
emcorporados com elle, e abraçaõ
feus beneficios.
Pergunta 21.
Que coufa he verdadeirafee?
• Repo/ta. |-

He naõ fomente hum certo conhe

cimento ou noticia, pela qual firma
mente creo fer verdade tudo quiº
• ---- COS
 CA TE CH I S M O , 13
Deos nos tem manifetado em fua fan
<ta palavra mas tanbem húa certa con
fiança, que o Efperito Sancto acende ..
em meo coraçaõ pelo Euangelho, com
a qual me repouzo em Deos, afeguran
dome que naõ fomente a outros, mas
tanbem a my, me he dado o perdaõ dos
pecados, ajutiça e a vida eterna, eifo
e pura graça por fós os mericimentos
de Chrifto.
Pergunta 22.
Que he o que cada Homem Chriftaõ
neceffariamente he obrigadó a crer?
JRepofia.
Tudo aquillo que fenos promete no
Sanóto Euangelho, cuja fuma eta breve
mente comprehendida no fimbolo dos
Apotolos, que faõ os artigos da univer
fal e infalivel fee de todos os Chri
ftoens. . \,

Pergunta 23.
Como diz efe Simbolo ?
Repofta.
Creo em
criador do Deos
ceo ePay todo poderoza,
da terra, E •

• 3, 6ºI/1
 I4 Cº A T E C H I SEM O.
- E em Jefu Chrifto hum fófeu Filho
unigenito nofe Senhor. " -- :

O qual foi concebido do Efpirito San

Padeceo
óto, e naceofobdepoder
Mariadevirgem.
Poncio Pilato, •

foi
ceocrucificado, morto e fepultado; def
a os infernos. •

E a o terceiro dia refurgio dos mor

tOS. . . . . . , !
Subio ao ceo, età affentado a maõ di
reita de Deos Paytodo poderozo.
Donde ha de vir ajuzgar os vivos e os
IllOrtOS. , , ….... . . .

Creo no Efpirito Sanóto.

Creo que ha húa Igreja Chritaã,
fanéta e univerfal, a comunhaõ dos San
étos. - -
O perdaõ dos peccados.
A refurreiçaõ da carne.
E a vida Eterna.

D O M IN G o VIII.
Pergunta 24. : |-

Em quantas partes fedivide efte Sim

bolo ? •

pesº ,
 C A T E CH I S M O. 15
Repofia.
Em tres: A primeira he de Deos Pay,
e de nofa criaçaõ: A fegunda he de
Deos Filho, e de nofa redempçaõ: A
terceira he de Deos Eípirito Sancto, e
de nofa fanétificaç
•
aõ. 25.
Pergunta
Avendo tam fomente hum fer Divi
no, por que nomeais tres, comvem a
faber Pay, e Filho, e Efpirito Sancto?
Repofia. . . |-

Porque affi fe manifetou Deos em

fua fancta palavra, afaber que etastres
diftinótas pefoas, fam o fó, verdadeiro
e eterno Deos. … - **** * -* -

D E D .E O S P A Y.
º D O M ING O IX.
Pergunta 26.
Que credes vos quando dizeis: Creo
em Deos Pay todo poderofo criador
do ceo e da terra?
Repofta,
Creo que o eterno Pay de nofo Sen
hor Jefu Chrito, o qual de nada criou
x6 C A T E C H I S M O.
o ceo e a terra, com tudo o que nelles
ha, e tanbem por feu eterno confelho e
providencia, os futenta e governa: he
meu Deos e meu Pay por amor de Jefu
Chrifto feu Filho. Em quem eu me con
fio e repouzo de talmaneira, que naõ
duvido, que me proverá de tudo one
cefario, afi pera a alma como pera o
corpo: e alem dito que todos os ma
les, que neta mizeravel vida me man
da, os converterá pera meu bem e fal
vaçaõ : pois que o pode fazer como
Deos todopoderozo que he, e o quer fa
zer como benigno e fiel Pay.
D O M I N. G. O X.
- Pergunta 27.
Que entendeis vos pela providencia
de Deos ?
• Repo/ta.
A todopoderoza virtude de Deos e
prezente em todo lugar, pela qual co
mo por fua maõ futenta e governa os
ceos e a terra e todas as criaturas, detal
maneira que tudo quanto a terra pro
duz,
 CA TE CH I S M O. 17
duz, a chuva e afecura, a abundancia e
a eterilidade, a comida e a bebida, a
faude e a enfermidade, a riqueza e apo
breza, e finalmente todas as couzas a
contecem, naõ fem rezam: como por
cazo fortuito, porem por feu confelho
e vontade paternal.
Pergunta 28.
De que nos aproveita efte conheci
mento
vina ? da criaçaõ e providencia Di
• •

épofia.
De que em toda adverfidade tenha
mos paciencia, e em a profperidade fe
jamos agradecidos, e no que etá por vir
tenhamos potea húa boa e{perança em
Deos nofo fidelifimo Pay, fabendo
certamente que naõ ha couza que nos
pofa apartar defeu amor, vito que to
das as criaturas etaõ fugeitas afeu po
der, de tal forte que fem fua vontade,
naõ fomente naõ podem fazer nada,
; porem nem ainda moverfe.
B - D E
18 C A T E CH I S M O.

D E D E O S R I L HO.
D O M IN G O XI.
Pergunta 29.
Porque he o Filho de Deos chamado
Jefus, que quer dizer Salvador?
- Repo/ta.
Porque nos falva e livra de todos os
nofos pecados, e porque em outra
parte naõ fe deve bufcar, nem fe pode
achar algúa falvaçaõ.
Pergunta 3o.
Crem logo tanbem em o unico e fó
Salvador Jefus, aquelles que bufcaófeu
bem ou falvaçaõ, em os fanótos, ou em
fi mefimas, ou em qualquer outra parte?
Repo/ta.
Naõ: porque aindaque com a boca
fe gabaõ e gloriaõ de o ter por Salva
dor: todavia por obra negaõ ao unico
efóSalvador Jefus; pois neceffariamen
te fefegue, ou que Jefus naõ he perfeito
Salvador, ou que aquelles que com ver
dadeira fee o recebem por Salvador,
pofuaõ nelle todas as couzas, neceffa
rias pera fua falvacaó. D O
 C A T E C H I S M O, 19
… - D O MI NG O XII.
... , , , , Pergunta 31. __ ….…
Porque he elle chamado Chrifto, que
quer dizer ungido ? " " "
-
Repofia. rs… "
\ -

Porque foi ordenado do Pay, e un

gido do Efpirito Sancto, por nofo fu
premo Propheta, Doutor e metre, o
qual nos manifetou perfeitamente o
fecreto confelho e toda a vontade do
Pay tocante a nofa redempçaõ, e por
nofo unico e fó fumo Pontifice, o qual
nos remió com o fó facraficio de feu
corpo, e com fuas petiçoens intercede
"> continuamente por nos, diante do
Pay: E por nofo eterno Rey, o qual nos
governa com fua palavra e Efpirito, e
nos guarda e conferva a falvaçaõ que nos
alcançou.
Pergunta 32. •

… Mas porquevos
. --
chama
Repof ia. is vos Chriftaõ? •

Porque pela fee fou membro de Jefu

Chrifto, e participante de fua unçam,
peraque confefefeu nome, e melhe
off
ze C A T E G H L S M O.
ofreça em facrificio vivo e agradavel, e
que neta vida peleje contra o peca
do e contra Satanás com húa livre e
boa conciencia , e que defpois deta
vida reine com Chrifto eternamente fo
bre todas as criaturas. " : ……….",

D o M 1N G O XIII.
# - Pergunta 33.
•

Porque rezaõ he Chrito, o fóFilho

de Deos, vito que nosoutros tanbem
fomos filhos de Deos?

Porque Chrifto fólhe o eterno e na

tural Filho do Eterno Pay; mas nosou
tros por amor delle fomos perfilhados de
graça pelo Pay. , , , .……
• Pergunta 34.»
: :: …… 2":

Porque o chamais
•
vos nofo Senhor?
Repofia. •

Porque livrando ele nofos corpos e

almas de todos nofos pecados, nam
com ouro nem com prata, mas com feu
preciozo fangue, nos livrou de todo o
poder do Diabo, e nos fez feus pro
1}{1 OS, * DO
 C A T E C H I S M O. 2. I

D o M L N G o XIV.
Pergunta 35.
Que credes vos quando dizeis; que
foi concebido do Efpirito Sancto, e na
ceo de Maria Virgem? " . # |-
Repofia. . . .
Que o eterno Filho de Deos, o qual he
e permanece verdadeiro e eterno Deos,
tomou a natureza verdadeiramente hu
mana da carne e fangue da Virgem
Maria, por obra do Efpirito Sanóto, per
aque juntamente foffe a verdadeira fe
mente de David, femelhante em tudo
afeus irmãos, tirando o pecado.
Pergunta 36. .
Que fruito vos vem a vos da fancta
conceiçaõ e nacimento de Chrifto?
Repo/ta. . .
Que he nofo medianeiro, e que com
fua innocencia e perfeita fantidade me
cobre meos pecados, em os quais eu fui
concebido e nacido, peraque naõ apa
reçaõ ante aprezença de Dios.
- •• •
 ----*
•
22 C A T E C H I S M O.
D O MI N G O XV.
== Pergunta 37.
Que credes vos quando dizeis: que
padeceo? • . "".

Repo/ta. |-

QUe em todo o tempo que nefte

_mundo viveo, mas principalmente no
fim de fua vida, fofteve em o corpo e em
a alma, a ira de Deos contra o pecado
du univerfo genero humano, peraque
com fua paixaõ, como o fó facraficio
apaziguavel, nos livrafe nofo corpo e
alma, da eterna condenaçaõ, e nós al
cançafe a graça de Deos, a Juftiça e a
vida eterna.
Pergunta 38.
juizPorque
Ponciopadeceo
Pilato ? ele
: fob poder d
•

gpo/ta. •

Peraque fendo elle, que era inocen

te, condenado do juiz politico, nos li
vrafe do rigurofo juizo de Deos, o qual
avia de vir fobre todos. -

- Pergunta 39. - -

Ha algua couza mais nito, de aver

 C A T E CH I S M O. – 23
fido crucificado, do que fe ouvera fido
morto de outro genero de morte?
Repo/ta. . "
Siha: porque porifo etou eu certo,
que elle tomou fobre fime{mo, a mal
diçaõ que etava lançada fobre my,
por quanto a morte de cruz era maldita
de Déos |
D O M IN G O XVI.
Pergunta 4o.
Porque foi neceffario, que Chriftofe
humilhaffe a te a morte?
} Repo/ta.
Porque naõ fe podia fatisfazer a Ju
ftiça e verdade de Deos por nofospe
cados, de outra maneira, fenaõ com a
me{ma morte do Filho de Deos. \
• Pergunta 41.
Porque foi tanbem fepultado?
• Repºfia. \_. -

Pera comifo tetificar, que verdadei

ramente foi morto. +

Pergunta 42.
Mas ja que Chrito morreo por nos
R A A^11•
24. CA TE CH I S M Q.
outros, porque avemos nos logo tan
bem de morrer? ".

Xepofta.
A nofa morte naõ he fatisfaçaõ por
nofos pecados, fenaõ fomente hum
desfazimento do pecado, e hum pafo
pera a vida eterna. .… -
*
Pergunta 43. •

ue mais proveito nos vem anos,

do fãCrificio
Cruz ? e morte
…
de Chrifto na •

, . .

Repofia, …!
ue pela virtude de fua morte, ená
nofo velho Homem juntamente com .
elle, crucificado, mortificado efepulta
do, peraque naõ reinem mais em nos
outros, as perverfas concupicencias e
maos dezejos da carne, mas antes nos
lhe ofreçamos a nos mefinos em facrifi
cio agradavel. … .

Pergunta 44. •

Porque fe acrecenta, que defceo aos

infernos? .*. * . -

> , Repofia, . .
- Peraque em minhas majores dores e
grandifimas tentaçoens me afegura, e
com eta confolaçaõ me foftenha, que
meu Senhor Jefu Chrifto por meyo
das inexplicaveis anguítias, tormentos,
efpantos e conturbaçoens infernías de
fua alma, em que foi fumido em toda
fua paixaõ , mas principalmente pen
dendo na cruz, me livrou das ancias e
tormentos do inferno.
D O M ING O XVII.
Pergunta 45. •

Que nos aproveita a refurreiçaõ de

Chrifto ?
Repofia. " " .

Primeiramente , que por fua refurrei

çao } VeIlCCO a morte, peraque 11OS pu
defe fazer participantes, daquela Ju
ftiça que nos tinha conquetado com
fua morte: Segundamente, que tanbem
agora fomos por feu poder refufcita
dos pera húa nova vida: Terceiramen
te, que a refurreiçaõ de Chriftonofa
cabeça, nos he húa certa prenda de
noflaglorioza refurreiçaõ
• R &
, D O
26 C A T E C H I S M O.

D O M IN G O XVIII.
Pergunta 46.
ceoQue
? entendeis vos porifo, fubio ao
•

Repo/ta.
ue Chrifto foi alevantado, a vita
de feus difcipulos da terra ao ceo, e que
ainda agora etá e eftará alimefmo pe
ra nofo bem, até que torne ajuzgar, a
os vivos e a Os mortos.
Pergunta 47.
Naõ etálogo Chrifto com nofco ate
o fim do mundo, como tem prometido?
Repo/ta,
Chrifto he verdadeiro Deos e verda
deiro homem: fegundoito, em quanto
a fua natureza humana, naõ etá agora
mais na terra, mas porem em quanto a
fua Divindade, magetade, graça e Eípi
rito, nunca etá
•
Pergunta denosoutros.
auzente48. -

Nais naõ fe apartam as duas naturezas

em Chrifto, fe a natureza humana naõ
etá em todo lugar, aonde etá a Divina?
Re
 # "

C A T E C H I S M O. 27
. . Repofia,
Em nenhüa maneira: porque vito
que a Divindade heincomprehenfivel,
e etá prezente em todo lugar; feguefe
neceffariamente, que de verdade etá
fora da natureza humana que tem to
mada; porem com tudo ifo etá nella,
e fica unida com ella pefoalmente.
"_ Pergunta 49.
Que fruto nos tras, afobida de Chri
fto a o ceo ?
Repofta,
* Primeiramente, que no ceohenofo
intercefor diante defeu Pay: fegunda
mente, que temos nofa carne no ceo,
peraque per, ifo como por húa certa
prenda, etejamos feguros, que ele co
monofa cabeça, nos levará e atrara a
fi, como a membros feos. Et finalmen
te, que defde lá nos mandafeu Efpirito
em contra prenda, por cuja virtude buí
camos, naõ as couzas da terra, fenaõ
as de riba, aonde elle eftá affentado, á
maõ direita de Deos.
 28 C A T E C H I S M O.
D O M IN G. O XIX.
… Pergunta 5o.
Porque fe acrecenta; etá afentado a
maõ direita de Dcos Paytodopodero
ZO ? … Repofia.
- Porque Chrifto fubio a o ceo, pera alli
femotraríer a cabeça defua Igreja, pel
governa todas as couzas.
la qual o Pay Pergunta
• 51.
Que nos aproveita ete gloria de
Chriftonofia cabeça?
Répofia. •

Primeiramente , que pelo Efpirito

Sanóto, derramo em nosoutros feus
membros, os dons celetiais: Segunda
mente, que com fua potencia, nos em
para e defende contra todos nofos ini
migos. •

Pergunta 52. * - -
Que confolaçaõ vos da a tornada de
Chrifto, ajuzgar os vivos e os mortos? .
Repofia.
Que em todas as mizerias e perfecu
çoens, efpero do ceo, com a cabeça ale
vantada, por meujuiz, a aquelle me{mo,
I º
 A C A T E CH I S M O. . 29
que primeiro fe pos por mym diante
do juyzo de Deos, e me tirou toda a
maldiçaõ; o qual lançará a todos os feus
e meus inimigos, em as penas eternas,
mas me levará a mym com todos os e
legidos, a o gozo do ceo, e a gloria
fempiterna. •

, D E D E O S
:
ESPIRITO SAN CT O.
D O M IN G O XX.
. -- Perganta 33. *
$ Que credes vos
• do Efpirito Sancto?
Repofia. •

Primeiramente, que juntamente com

o Pay e com o Filho, he verdadeiro e
eterno Deos: Segundamente, que tan
bem me he dado, peraque pella verda
deira fee, me faça participante de Chri
fto e de todos feus beneficios, me con
fole e fique conmigo eternamente.
D O M L N G O XXI.
Pergunta 54."
•

Que credes vos da Igreja de Chrifto,

fancta e univerfal? Re
 se , CA TE CH I S M O.
. . Repofia. * -- -
|
Creo que o # de Deos, dezdo
principio do mundo ate o fim, ajunta,
defende, e conferva pera Si, por feu
Efpirito e palavra em unidade e con
cordancia de verdadeira fee, húa con
gregaçaõ, em legida dentre todo o uni
verfo genero humano pera a vida eter
na; e que eu feu hum membro vivo
deta congregaçaõ, e o ficarei perpe
tuamCIltC. ** ". -- - __* *-*.

; Pergunta 55.
Que entendeis vcs pela comunhaõ
dos fanótos? {}
Repo/ta.
Primeiramente, que todos os fieisem
comú, e cadahum em particular de
por Si, tem a comunhaõ de Chrifto, e
de todos feus te{ouros e dons como
membros feus: Segundamente, que ca
dahum em particular, deve empregar
prompta e alegremente, os dons que
tem recebido, em proveito e falvaçaõ
de todos os outros membros.
Per
 C A T E CH I S M O 31
. Pergunta 56. |

# Que credes vos do perdaõ dos peca

dos à
Repo/ta. 9
Creo que Deos, pela fatisfaçaõ de
Chrifto, nunca mais fe quer ja alenbrar
de meos pecados, nem de minha dana
da e comrompida natureza, com a qual
eu devo pelejar toda a minha vida: mas
gratuitamente me da á Jútiça ce Chri
juyzo de Deos.nunca ja mais venha em
fto, peraque •

D o M 1 N G o XXII.
Pergunta 57.
Que confolaçaõ vos da a refurreiçaõ
da carne?
Repofta.
Que naõ fomente minha alma, em
faindo do corpo, ferá no me{mo in
fante levada a Chrifto fua cabeça, po
rem que tanbem eltaminha carne, fen
do refucitada pela potencia de Chri
fto, ferá outravez de novo unidaminha
•
com
s2 , CA T.E. CH I S M O.
minha alma, e feita conforme ao glo
riozo corpo de Chrito. __ O
Pgrgunta 58.
Que comº tirais vos do artigo
da vida eterna ?
• Repofía.
Efta, comvem afaber, que pois que
eu ao prezente finto em meu coraçao
hum principio da vida eterna, que de
fpois deta vida gozarei de húa com
prida e perfeita bemavinturança, a
qual olho naõ vio, nem ouvido ouvio,
nem intendimento humano a comprehen
deo, e ito, peraque nella louve a Deos
perpetua e eternalmente.
D o MI N G o XXIII.
Pergunta 59.
Mas que vos aproveita avos, de crer
tudo ito à
- Repo/ta.
Que eu em Jefu Chrifto fou juto
diante de Deos, e herdeiro da vida
CECIIla,

Per
 c A T E c H I S M o 33°
• + Pergunta 6o. __ -
. Como foisvos juto diante de Deos?
. : ! Re afta.*** - º , #…
# Somente pela verdadeira fèe em Jefu
Chrifto: de talmaneira, que ainda que
minha conciencia me acduzé, que ten
ho gravemento pecado" contra todos
os mandamentos de Deos, e naõ guar
dei nenhum delles, e que demais deto
tanbem contínuamente fou'inclinado a
todo mal; todavia fem algum meo me
ricimento, por fó a pura mifericordia .
de Deos, fême imputa e da á perfeita
fatifaçaõ, jutiça e fºnétidade e Chri
to, como fe éu nunca tivéra nem co
metera algum pecado, nem fe me pe
gara algúa nodoa; mas antes como fe,
eu mesmo comprira todo a obediencia,
que Chrito cumprio por mym: com
tanto que euabrace etas graças e bene
ficios com verdadeira confiança de
minha alma. . * * : ,

Pergunta 61, º
Porque afirmias vos que fomente pel
la fee fois juto? - " ""
C Pan
 24 GATE CH I S M O. |
s # Deos pel
...Naº- porque eu agrade a. Deo
-

pela
# É… mas porque fó
fatisfaçaõ jutiça e fanctidade de Chri
à: , he a minha justiça diante de Deos;
º que º naõ Bofo abraçar, nem ma
aplica de ºutra maneira, fenaõ fomen
té pela fee..….… " : : : - -

* --- *: …….…# , ----- … * * *

• #
…--- ** "… 6 *7 nofasboas.
naõ podemas - - - riºr
obras ferjútiça, ou algú •

Deos?> > 2, ….. …, •

- o"
- - - º Kºpºfa. : :" "
+ # , -#;",
- -'<' #.

"### necefaria, que ajutiça

que ha de aparecer diante dojuyzo de
Deos, fejº perfeitamente cumpripa, e de
todo ponto conforme a ley de Deos;
e nofas boas} obras neta vida, até as
milhores, faõ inperfeitas, e contami
nadas de pecados. …...…. #
- -- …Pergunta 63- #... … "f
Pois como he iflo, naõ merecem:
- • logo |
 C A T E C H I S M.O. . 35

logo nofas boas obras algüa couza, vito

que Deos prometé, deas galardoar, ne
fto e na outra vida ? .
ń
• Repofia.
Eta galardoaçaõ, naõ fe dá porme
| ricimento, fè naõ por graça.
.:: / ""; Pergunta 64. . . . .
Mas naõ fazeta doutrina defcuidados
e profanos a as Homems? .. …
- - - Repo/ta. * …

Naó: porque he impofivel, que a

quelles que por verdadeira fee etam
emcorporados
duzam frutos decom Chrito, naõ pro
agradecimento, •

* {

"") . * # -> < … ( :.::

Dos SACRAMENTO S.
D o Mi N G o xxv,

onja que###enosfiz participar.

tes de Chrifto e de todos feus beneficios;
donde procede etafee?
Repo/la.
Do Efpirito s"? , o qual a obra e
* * C 2.
2CCÍlº "
36 , CA. TE CH I S M O.
ácende pela pregaçaõ do fancto Euan
gelho, em nofos coraçoens, e a confir
|
ma pelo uzo dos Sacramentos.
|- . Pergunta 66.
Que couzafam Sacramentos? … -

* , Repofia. º
Sam huns fagrados finais e fellos vifi
veis, intituidos de Deos, peraque pelo
uzo delles nos declare e félle mais a pro
mefa do Euangelho, comvem a faber,
que naõ fomente a todos os fieis em
comum, mas tanbem a cadahum em
particular, fe da de graça o perdam dos
pecados e a vida eterna, por aquelle fó
facrificio de Chrito, cumprido em a
- *---- { • "… " "
CfUZ, 4. * * - - - - *: * - - **. {_ >> >

• Pergunta 67.
i… ambos, comvem a faber, a
palavra e os Sacramentos, vam emca
minhados a efte alvo, pera levar noffa
fee a o facrificio de Chrito, cumprido
em a cruz, como ao unico e fófonda
mento de nofa falvaçaõ ? " "
Repofta.
Afi he, pºis o Epitão sando : … nOS
 /

• C A T E CH I S M O. 37
nos enfina pelo Euangelho, e confir
ma pelos Sacramentos, que toda noffa
falvaçaõ etá pota no unico e fó fa
crificio de Chrifto, oferecido por nos
I]2 CTUIZ»

Pergunta 68.
Quantos Sacramentos intituhio
Chrifto em o novo concerto ou Tefta
mento? •

Repofta. \

Dous: comvem a faber, o fancto

Bautifmo, e a fanéta Cea.
D o s A N cT o B A UTIs M o
D o M IN G O XXVI.
Pergunta 69.
Como fois vos amoetado e confir
mado no fanóto Bautifmo, que fois par
ticipante do unico
Chrito, feito e fó Sacrificio d
na cruz. •

Repofta,
Afi: comvem a faber, que Chrito
intituhio o lavamento exterior da a
goa, acrecentandoela promefa , que
38 CA TE CH I S M O.
tam certamente fou lavado com feu
fangue e Efpirito, das immundicias de
minha alma, afaber, de todos os meus
pecados, como exteriormente fou la
vado com agoa, com a qualfe fó em la
var as fugidades do corpo. . .
Pergunta 7o. •

Que couza he, ferlavado com o fan

gue, e Eípirito de Chrifto ?
Repofia.
He receber de Deos o perdam dos
pecados de graça, pelo fangue de Chri
fto, o qual elle derramou por nosou
tros em feu facrificio na cruz. E alem
dito, he fer tanbem renovados e fan
ótificados por membros de Chrito,
peraque de mais em mais morramos
pera o pecado, e vivamos fanctae incul
pavelmente.
- * Pergunta 71.
A onde nos prometeo Chrifto, que
tam certamente nos quer alimpar, com
fou fangue e Efpirito, como nos fomos
lavados com a agoa do Bautifmo?
# :;
"… … …" - …; rº*…afia
" ,
 C A T E CH I S M O. 39
} Repofia. •

{ . Na intituiçaõ do Bautifino, cujas

S palavras fam etas, Ide enfinai a todas
} as gentes, bautizando as em nome do
Pay, e do Filho, e do Eípirito Sancto;
quem crer e for bautizado, ferá falvo,
mas quem naõ crer, ferá condenado.
Eta mefma promefa ferepete, quando
a fagrada Efcritura chama a o Bautifmo,
o banho, ou lavatorio da regeneraçaõ,
e o lavamento dos pecados.
D O M Pergunta
IN G O72.XXVII.
• .
. He logo o Bautifmo exterior da agoa,
o mefmo lavamento dos pecados ?
__ . . Repº/ta. _ ,
Naõ he tal: porque fó o fangue de
Jefu Chrito e o Eípirito Sanóto, nos
alimpa e purga de todos pecados.
- Pergunta 73.… * - -

Pois porque chama logo o Efpirito

. Sanóto ao Bautifmo, o banho ou lava
torio da regeneraçao e lavamento dos

|-
pecados ? C A.
…"
Ré
4º G A T E CH, I S M O. ,
_ - Répo/ta,
Deos naõ fala afi fem grave cauza,
comvem a faber: , naõ fómente pera
nos enfinar, que afi como as fugidades }

do corpo.fe alimpam com agoa, que

afi nofos pecados felpurgam gom o
fangue e Epirito de Chrito : porem
ainda muito mais, pera nos certificar
por efte Divino final e prenda, que tam
certamente fomos alimpados pelo la
vamento interior, e efpiritualmente de
nofos pecados, como exteriormente
fomos lavados com a agoa vizivel. -
Pergunta 74.
Hanze tanbem de bautizar os mini
nos? … - " …" -

Repofia.
Em todo cazo: porque como eles
perteçaõ tanbem igualmente a al
liança e Igreja de Deos, como os de
idade de difcriçaõ, e como naõ menos
a elles, que a os de perfeita idade fe
lhes prometa, pelo fangue de Chrito,
o perdaõ dos pecados, e o Efpirito
Sancto obrador da fee: he neceffario
 • _ C A T E CH I S M O. º
que pelo Bautifmo, como final da al
liança, Íejaõ emcorporados na Igreja
de Deos, e diferenciados dos filhos
dos infieis, da me{ma maneira que no
•
velho Tetamento fe fazia pela cir
cumcifaõ, em cujo lugar foi intituido
o Bautifmo em 5 Novo Tetamento.
D A S. C E A D O S E N H o R.
... - DOMINGO XXVIII. ;
* Pergunta 75.
Como fois vois amoetado e confir
mado em a fancta Cea do Senhór, que
fois participante daquelle unico e fófa
crificio de Chrifto, oferecido na cruz, e
de todos feus bens?
Repofia.
Affi: comvem a faber, que Chrifto
me mandou a mi e a todos os fieis, co
mer daquelle pam partido, e beber da
quele vaze detribuido em fua memo
ria, acrecentando etapromefa: pri
meiramente, que taõ certamente foi feu
corpo ofericido e partido por mi na
* -- - -
C 5 CTUIZ 2
42 - CA TEC H I S M O. |
cruz, e feufangue derramado por meos
pecados, como eu vejo com meos
olhos, que o paõ do Senhor me he par.
tido, e o vazo comunicado. Despois
difto , que tam certamente apacenta,
com feu corpo crucificado, e com feu
fangue derramado, minha alma pera a
vida eterna, como eu com minha boca
corporal, recebo da maõ do minitro o
pam e o vinho, como certos e verdadei
ros finais do corpo e fangue do Sen
hor.
Pergunta 76.
Que quer dizer comer o corpo de
Chrito crucificado e beber feufangue
derramado ?
Repo/ta.
. He naõ fomente abraçar com húa
firme confiança da alma, toda a paixaõ
e morte de Chrifto, e alcançar por ahi
o perdam dos pecados e a vida eterna:
porem tanbem unirze cadavez mais
com feu facratifimo corpo pelo Efpi.
rito Sanóto, o qual juntamente abita em
Chrifto e em nosoutros, de tal forte,
"I II º
 }

CAT E c H Is M o. 4.3
º que ainda que elle efteja no ceo, e nos.
{ outros na terra; todavia fomos carne
}
de fua carne, e offo de feus ofos, e que
G nosoutros por hum me{mo Efpirito,
como todos os membros de hum cor
po, o faõ por húa alma, fomos vivifica
dos e governados pera fempre.
/ : Pergunta 77.
- Aonde prometeo Chrifto, que tam .
certamente dará aos crentes, em comer
e em beber feu corpo e fangue, como
eles comem dete pam partido e be
bem dete vazo? - * *

Repofia. -

Em a intituiçaõ da S. Cea, cujas pa

lavras fam etas: nofo Senhor Jefu
Chrito, em a noite que foi traido, to
mou o pam, e avendo dado graças, o
partio, e dife: tomai, comei, etehé
o meu corpo, que por vosoutros he
partido, fazei ifto em memoria demy,
Da mefma maneira tomou tanbem o
vazo, despois de aver ceado, dizendo:
Efte vazo he o Novo Tetamento em
meu fangue, fazei ito todas as vezes
44. C A T E CH I S M O.
que beberdes em memoria de mi. Por
ue todas as vezes que comerdes efte
pam, e berbedes efte vazo, a morte do
Senhor anunciais a té que venha. Efta
promefa repita S. Paulo, quando diz:
Naõ he o vazo de bemçao que nos |
benzemos, a comunhaõ do fangue de
Chritto? e naõ he o bam que parti
mos, a comunhaõ do Corpo de Chri
fto, porque hum pam he, que muitas
fomos humde corpo,
ticipamos porque todos par
hum pam. •

D O M I. N G O XXIX.
Pergunta 78.
Pois fafe por ifo o paõ e o vinho
fubtancialmente o me{mo corpo e fan
gue de Chrito?
Repo/ta.
Em nenhüa maneira : porem affi
como a agoa do Bautifmo fenaõ con
verte em o fangue de Chrifto, nem he
o me{mo lavamento dos pecados, fenaõ
fomente hum final e prenda, das cou
zas que no Bautifmo nos famfelladas:
 C A T E CH I S M O. , 45
Affi tambem o pam da Cea do Senhor,
naõ he o me{mo corpo de Chrito, ain
daque fegundo a natureza dos Sacra
mentos, e fegundo a maneira, quedel
les tem acotumado de falar o Efpirito
Sancto, o pam he chamado o corpo
de Chrito. , . … , º

ti | — - Pergunta 79. … ?

Pois porque chama logo Chrito ao

paófeu corpo, e ao vafo feufangue, ou
o Novo Tetamento por feu fangue:
e S. Paulo ao pam e ao vinho a com
muhaõ de corpo e do fangue de Chri
fto ? - # : ; , ….
Repofia.
. Chrifto naõ fala affi fem gravecau
fa: convem afaber, naõ fomente pera
nos enfinar, que afi como o pam e o
vinho, futentaõ a vida corporal, affi
me{mo feu corpo crucificado e feufan
# gue derramado, fam o verdadeiro man
jar e beber, que futentaõ nofias almas.
; pera a vida eterna. Mas porem muito
mais, pera nos afegurar por estes vizi
veis finais e prendas, que tam *#
• Cl
 46 C A T E C H I S M O. |
deiramente fomos por obra do Efpirito
Sancto, participantes de feu corpo e
fangue, como tomamos etes fagra
dos fimbolos, em fua memoria, com a
boca do corpo : E que tanbem fua
paixaõ e obediencia, hetam certamen
te noffa, como fe nos méfmos ouve
ramos padecido a pena, e tiveramos
fatisfeito a Deus por nofos pecados.
D o M 1 N G o xxx.
- , Pergunta 8o. :: º|
- Que diferencia ha entre a Cea do
Senhor e a Mifa Papitica? .. .
Repºfia. -

- Eta; comvem afaber, que a Cea do

Senhor nos tetifica, que temos per
daõ de todos nofos pecados; pellavir
tude do unico e fó facrificio de Chri
to, que ele me{mo cumprio húa fó
vez na cruz, e tambem que pelo Efpi
rito Sancto, fomos emcorporados em
Chrifto, o qual agora fegundo fua na
tureza humana, naõ eta mais na terra,
mas fomente nos ceos, a maõ direita
- - de
 C A T E C H I S M O. . . . 47
de Deos feu Pay, aonde querferadorado
de nosoutros: porem em a mifa fene
ga, que os vivos e os mortos, tenhaõ
perdaõ dos pecados, por fó a paixaõ
de Chrifto, fenaõ for que ainda cada
dia Chrifto feja oferecido por elles,
por mãos dos facerdotes. Enfima tan
bem, que Chrifto etá corporalmente
nas efpecias eo paô e do vinho, e que
por tanto nellas deve fer adorado. De
modo que o proprio fundamento da
mifa, naõ he outra couza, fenaõ húa
açaõ do unico e fó facrificio e pai
xaõ de Jefu Chrifto, e húa abominavel
idolatria. O riff : # ** * *. *

…; … Pergunta 81.… … " -

…Pera que he intituida a Cea do Sen

hor?. ::.:: …, º te: . .

Repofia. : #*# .
Sómente pera aquelles, que verda
deiramente lhes peza de averem offen
dido a Deos com feus pecados: e con
fiaô que lhes fam perdoados por amor
de Chrito, e que fuas demais fraque
zas, ficam cubertas com fua mortepai
- •
e
 43 CAT E C H I S M O. |
paixaõ, e tanbem dezejaõ de cadávez
mais hirem crecendo em a fee, e intei
reza de vida. Porem os hipocritas, e
os que de veras fenaõ arrependem, co
mem e bebem fua condenaçaõ, "º
• Pergunta 82.
Hanze tanbem de admitir a eta Cea,
aquelles que por fua confifaõ e vida
motraõ ferem infieis e inpios?
- Repofta. -

Em nenhúa maneira: porque com

ifo fe profana a aliança de Deos, efe
provoca fua ira fobre toda a congrega
çaõ. Pello qual a Igreja eta obrigada,
fegundo a ordem de Chrifto e de feus:
Apotolos, uzando das chaveis do Rey
no dos ceos, etcomungar e privar aos
tais da Cea, até que fe arrepemdam e
emmendem fua vida, ".
. * . -- .…… … … . … .. . … tº…"
D O M ING O XXXI.
• Pergunta 83.
|- : #. -

Que couza fam as chaves do Reyno

, do ceos? Repofia. … } .
* *

A pregaçaõ do fancto E…"gelº, C @

ifci
 C A T E C H I S M O.º - 49
! difciplina Ecclefiatica; com as quais
duas couzas, fe abre o ceo a os fieis,
{ e fe cerra e fecha a os infieis. "
Pergunta 84. -

Como fe abre e cerra o Reyno dos

ceos, pela pregaçaõ du Euangelho?
: :: - Repofia.… º : : :
Affi : convem a faber, quando fe--
gundo o mandamento de Chrifto, pu
blicamente fe anuncia e téftifica a to
dos os fieis em comum, é a cadahum
em particular, que todos as vezes, que
com verdadeira fee abraçarem a pro
mefa de Deos do Euangelho, todos os
pecados lhes fam perdoados de Deos,
pelos mericimentos de Chrifto. Porem
a o contrario fe denuncia a todos os in
fieis e hipocritas, que a ira de Deos e a
condenaçaõ eterna, fica fobre elles, em
# perfeverarem em fuas malda
es: fegundo o qual tetimunho do
Euangelho, Deos } de julgar afineta
vida como na outra.
A

D Per
5o CA TE CH I S M O. -
2. , , , Pergunta 85. .. . .
Como fe cerra e abreo Reyno dos
Ceos, pela difciplina Ecclefiatica?…
º Repofia…".
# Afi: convem a taber, quando, fegun
do o mandamento de Chritto, fe denun
ciaõ a a Igreja, ou a os que porella etaõ
ordenados, aquelles que de baixo do
nome de Chritaõ, fe motraõ alheios de
Chrifto em a doutrina ou em fua vida,
despois de varias vezes: os averem ir
maãmente amoetado, naõ fe guerendo
apartar de feus errores ou maldades: E.
fe tam pouco obedecem a amoetaçaõ
delles, fam delles mefmos pela prohibi
çaõ dos Sacramentos, lançados fora da
congregaçaõ Chritaã, e do me{mo |
Reyno de Chritto: E outravez de novo,
recebidos, como membros de Chrifto e.
de fua Igreja, quando prometem verda
deira emmenda, e a moltram com as
obras. . . . . . . …" . .
*
. #. . •

* *

T eR
 ! c AT e c H I S M O si

* # : dora/gradecimento.""… º
* D O M ING O. XXXII. *
•

Pergunta 86. - -

o Ora, vito que por Chrito fomos livra

dos de todos nofos pecados e miferias,
fem algum mericimento nofo, fomente
pellamifericordia de Deos, porque ave
mos ainda de fazer boas obras?
::: …" , " … # Repófia. … -2 + . ..."
Porque despois que Chrito nos li
vrou com feu fangue, nos renova tan
bem com feu É# Sanóto á fua ima
gem, peraque toda a nofa vida nos mo
fºremos agradecidos a Deos, portantos
beneficios, e tambem feja por nosoutros
glorificado. Despois dito , peraque
tanbem cadahú de nos efteja certo de
fua fee, pelos fruitos della. Finalmen
te, peraque tanbem pela piedade ein
teireza de nofa vida, ganhemos anof
fos proximos pera Chrifto.
D
52. C A T E C H I S M O.
_ Pergunta 87.
… Pois naõ fe podem falvar aquelles,
que perzeverando feguramente em fua
verteme adesagradec
impia Deos ? ida vida, fenaõ con
•

• Répofia.
Em nenhüa maneira, porque como
o tetifica a Efcritura fagrada, nem os
fornicadores, nem os idolatras, nem os
adulteros, nem os ladroens, nem os
avarentos, nem os bebados, nem os in
juriadores, nem os roubadores, nem
outros tais hardaraõ o Reyno de Deos.
D o M IN G o XXXIII.
Pergunta 88.
Em quantas partes confite a verda
• . . */ Repofia.
deira converfaó de Homem ? - • _>

Em duas, convem afaber, em a mor

tificaçaõ do velho Homem, e em a vi
vificaçaõ do novo.
/, Pergunta 89.
Que couza he a mortificaçaõ do
velho Homem à "-· -
- K6 =
 C. CH I S M o
C A T ERepo/la. s;
He pezarnos de todo coraçaõ, de a
vermos ofendido a Deos com nofos
vez mais. e aborre celos e evitalos
pecados, cada
\, \ •

> +

"Pergunta 9o. __ '' *

ue couza he, a vivificaçaõ do novo.

Homem ? -
Rºº. º
He húa verdadeira alegria em Deos
por Chrifto, e hum prompto dezejo de
viver conforme a vontade de Deos, e
defe exercitar em todas as boas obras.
• Pergunta 91.
Mas que couzafam boas obras?
Repofta. ".
* - Sómente aquelasque com verdadeira
fee, fefazem conforme á Ley de Deos,
pera fua honra e gloria; e naõ aquellas
* quefefundam, fobre nofobomparecer,
*" ou fobre tradiçoens de Homems.

0& … … … …
- …; D 3: :: DO
|- …? )
,, CATE CH I S M O.
DOMINGO XXXIV.
... Pergunta 9. º ...
; · · · · · ·

Qual he a Ley de Deos?

Repo/ta. . , ,
Falou Deos todas etas palavras, di
zendo: Eu fou Jehova teu Deos, que
te tirei da terra de Egypto, da caza de
fervidaó.
_ O primeiro Mandamento..…
Naõ terás Deofes alheios diante de
meo rotro. " , , , , , , , ,, ,
__ O/gundo Mandamento. ..
Naõ farás pera ti Imagem de vulto,
nem nenhüa femelhança, das couzas
que etam la arriba nó ceo, nem cá !
abaixo na terra, y que en las aguas de
abaixo á laterra. Naõ te em corvarás a
elas, nem as fervirás: porque eufou
Jehova teú Deos, forte, ciozo, que vi
fito a maldade dos Pays fobre os filhos,
até a terceira e até a quarta geraçaõ da
quelles que me aborrecem, e faço mife
ricordia em milhares, aos que me amaõ
e guardam meus Mandamentos, O fe?"=
 C A T E C H I S M O .5;
O terceiro Mandamento.
Naõ tomarás o Nome de Jehovateu
Deos em vaõ : porque Jehova naõ terá
por inocente, a quem tomar feu Nome
em vaõ. " …… º
# * O quarto Mandamento." -

Lembrate do dia do Sabado, pera o

fanátificar. Seis dias trabalharás e farás
toda tua obra: mas o fetimo he o Saba
do de Jehovateu Deos, naõ faças obra
nenhúa, tu, nem teu filho, nem tua
filha, nem teu criado, nem tua criada,
nem tua beta, nem teu eftrangrero, que
eftá dentro de tuas portas: porque em
feis dias fez Jehova os ceos e a terra, e o
mar, e tudo o que nellesha, e em ofe
timo dia defcançou, por tanto Jehova
bemzeo a o dia do Sabado e o fanátifi
. ,
5. *, *-*

* … 0 quinto Mandamento. ";

* Honra a teu Pay e a tua may, pera
que teus dias fejam prolongados fobre a
terra que Jehova teu Deos te dá.
- " Naõ
. matarás,
O feifto Mandamento." "…>.
• <s :
56 C.A. TE CH I S M O. , |
O fetimo Mandamento.
Naõ adulterarás. * --
O oitavo Mandamento. -
Naõ furtarás. º º
O nono Mandamento. ...,
Naõ dirás falço tetimunho contra
teu proximo. , ! 1 > -
*

O decimo Mandamento.
Naõ cobiçarás a caza de teu proxi
mo, naõ cobiçarás a molher deteu pro
ximo, nem feu criado, nem fua criada,
nem feu boy, nem feu afno, nem outra
algúa couza que feja deteu proximo..….…
Pergunta 93. > …
Como fe dividem etes dez Manda
mentos ?
• Repofia. " ….
- *: *

Em duas taboas: das quais a primeira

enfina em quatro Mandamentos, como
nos avemos de aver pera com Deos: a
fegunda em feis, que he oque devemos
a nofo proximo.
•
. . 94.. -.
Pergunta ,# , ^ --
Que manda Deos no primeiro Man
damento? - "
.*. * … … ** * *
- …

> … • > Re
 C A T E G H I S M O. 57
Repo/ta. . .
Que tanto, quanto eu quero a falva
çaõ de minha alma, que afi com tanto
cuidado, evite e fuja toda idolatria, fei
tíçaria , encantamento, fantiguaçaõ,
fuperftiçaõ, invocaçaõ dos Sanctos, ou
de outras criaturas: E que bem e direi
tamente conheça a o unico e fóverda- .
deiro Deos, nelle fó confie, a elle fó
me fugeite com todo humildade e pa
ciencia, e dellefóefpere todos os bens:
: finalmente, que de todo o coraçaõ o
ame, tema e reverencia, de tal maneira
que antes renuncie a todas as criaturas,
s fua
do que cometa
Divina a menor couza, contra
vontade. • •

… Pergunta 95.
nó º Que couza heidolatria?
:O ** * * Re /ta. • -

… …Peos;
… He em lugardounico
o qual e fóverdadeiro
femanifetou em fila fan
Óta palavra, ou fora do me{mo inventar
ºu ter, qualquer outra couza, em que
M% fe. ponha confiança. ** *
* *, *, * . *. *
V = Dss – Do
;s CA TE CH Is M o.
D o M IN G o xxxv.
. . . Pergunta 96.
Que pede Deos no fegundo Manda
mento? . . . , , …
. …" Repofa.
Que em nenhüa maneira reprezen
temos a Deos, nem o honremos de ou
tra maneira, fenaõ como nos ele tem
mandado em fua fancta palavra. ,
... Pergunta 97. -- .…… .
Naõ fe podem logo de todo em todo
fazer algüas imagens? .. ….….……
- - Repofia, … …….….……,
º

Deos em nenhúa maneira deve nem

pode fer contrafeito ou figurado: po
rem ainda que quanto a as criaturas, feja
licito retratalas, todavia Deos prohibe
mui etreitamente, o retratar ou ter
fuas imagens, peraque naõ honremos,
ou firvamos a ellas, nem a Deos por
elas. • • • • • • • … … …
|-
2 … Pergunta 98... , : -->
Mas naõ fe poderiaõ as imagens cone
fentir nas Igrejas, como livros pera a
Gente ignorante ? : : : : Re
 C A T E CH I S M O. s»
- Repofta.
Naõ: porque nos naõ avemos de
querer fermais fabios que Deos; o qual
4 quer que fua Igreja feja enfinada, naõ
pelas imagens mudas, fanaõ pellaviva
pregaçaõ defua fancta palavra. "
D o MI N G o XXXVI.
!
, ,… Pergunta 99. … …:

… Que manda Deos no terceiro Manda

imento? … : ; ; ; ,
| _Y: 3 a Repofia. " ... # ••

Que naõ fómente blasfemando, ou

falfamente jurando, porem nem tan
bem levemente jurando , uzurpemos o
Nome de Deos injurioza e irreverente
mente, nem efcutando ou calando, nos
façamos participantes de tam horrenda
maldade. E finalmente que naõ uze
mos o do facrofanóto Nome de Deos,
fenaõ muy religoza e reverentemente,
pera que de nosoutros fejã fancta e dia
reitamente confefado, invocado, e em
todas noflas*:: {|palavras
cado. -- ..." ?
e *:obras
"…1...
glorifi
Cí--- A : : :
Jr • Per
 6o C A T E C H I S M O.
Pergunta Ico.
He logo tam grave pecado, injuriar
ou blasfemar o Nome de Deos jurando
ou blasfemando, que tanbem Deos fe
ira contra aqueles, que quanto lhes he
pofivel, tal naõ prohibem e empidem
Repofia.
He certamente gravifimo; porque
naõ ha mayor pecado, nem couza que
a Deos mais ofenda, do que fazerin
juria à feu fagrado Nome: pelo qual
tanbem mandou, que tal maldade #
catigada com pena de morte. "
D O MI N G O XXXVII. |
Pergunta ro1. |
Mas naõ fe pode tambem jurar pello |
| Nome de Deos piamente? -
Repo/ta.
Si pode : quando o Magitrado o
manda, ou a necefidade o pedes pera
deta maneira confirmar a fee e eftabe
lecer a verdade, pera honra e gloria de
Deos, e falvaçaõ de proximo: porque
tal juramento etá fundado em a pala
 C A T E C H IS M O '6r
vra de Deos, e tanbem porifo foi bem
... e direitamente uzado dos fanctos, em
* o velho e emPergunta
o NovoIoz.
Tetamento. •

…ouPodeze tanbem
por outras jurar pelos fanótos,
criaturas? •

'| - - - , Repofia.
- |-

Naõ: porque o legitimo juramento,

* he húa invocação a Deos, com a qual
# (e lhe pede, que como elefóvéos co
raçoens, feja tetimunha da verdade, e
}
me caftige, fe eu, fabendo o, jurar
falfo, a qual honra
Criatura. – : naõ convem a algüa •

D o M ING o XXXVIII.
|
• Pergunta Io3.
... Que manda Deos no quarto Manda
mento? |-

Repo/ta.
* Primeiramente, que o minitério
* Euangelico e as Efcolas fejam confer
º vados: e que eu, afi em outros dias,
* como tanbem principalmente no Sa
º bado, que he o dia do defcauzo, fre
% quente
 62 , CA TE CH I S M O. . .
quente diligentemente a Igreja de
JOeos, peraque ouça a palavra de Dees,
uze dos Sacramentos, invoque a o Sen
hor Deos publicamente, e dé aos po
bres efmola. Chriftaam , conforme a
minha pofibilidade. Despois dito que
todos os dias de minha vida, cefe de
minhas maos obras, dando lugar a o
Senhor, peraque por feu-Efpirito fan
óto, faça em mym fua obra, e afi comece
neta vida aquelle Sabado fempiterno.……
"… — —º *.***… =* * * ###" * *
*# D O MIN GO. XXXIX. , , ;
• Pergunta IO4. * . *# :;
Que nos mando Deos no quinto
•
Mandaménfô? '' ' '
. . Repofa."
• • … .
- Que motremos toda honra, amor e
fieldade a nofos Pays e a todos nofos
Superiores, e com devida obediencia
nos fometamos a feus jutos Mandamen
tos e catigos, e tanbem com paciencia
foframos feus vícios e fraquezas, pois
que Deos he fervido, de nos querer
guiar e governar por maõ delles. __
- , º DO
 4. Pergunta Io5 * * . . .
- Que requere Deos no feito Manda
mento? _ , : ,
- Repo/ta, , , ,
Que, cem com penfamentos, nem
com palavras, nem com getos, e muito
meos com obras, nem por mym nem
por outrem, injurie, aborreça, fira ou
mate a meu proximo: porem que todo
dezejo de vingança, aparte de mym
nem a mym me{mo # ou faben
doo me meta em algum perigo: porque
peia inpedir o matar, etá o magitrado
com o cutello armado.
- Pergunta Icó., : ,
Mas parece que ete Mandamento de
fende fómente o homicidio?
, ,, Repo/ta. ( ,
* Prohibindo Deos o homicídio, nos
enfina que tambem aborrece a rayz e
origem do homicidio; como a enveja,
odio,ito
tudo e dezejo
iratem de vingança, e que
por homicidio. • •

Per
 44 CA TE CH I S M O.
. . Pergunta 107. -
Mas batanôs que naõ matemos nofo
proximo, da maneira que fica dito? -

" ** Repofia. *
Naõ bata: porque prohibindo Deos
a emveja, odio e ira, nos mande que
amemos a nofo proximo como a nos
mefmos, e que uzemos com ele de toda
humanidade, benignidade, manfidam,
paciencia, mizericórdia e amizade, e
- que quanto pudermos, etorvemos tu
do o que lhe puder fazer daño. E final
mente, que fejamos tam afeiçoados,
que naõ duvidemos de fazer bem, ate
anofos proprios inimigos.
D o M 1 N G o XLI.
Pergunta 108.
Que nos enfina o fetimo Manda
mento ? :
---- •… . . .*
•

Y Repofia. \

Que Deos amaldiçoa toda deslone.

fidade, e que por tanto nosoutros a
- - deve
 CATE CH I S M O. 65 °
\,

devemos totalmente de aborrecer e de

títetar; e ao contrario, viver temperada, º
modeta e catamente, afiem o fanáto º
matrimonio, como na vida folteira.
- Pergunta 109.
Naõ defende Deos logo nefte Man
damento outra couza, fenaõ o adulte
# rio, efemelhantes deshonetidades?
- Repo/ta. - Aº •

Como nofos corpos e almas fejam

templos do Efpirito Sancto, quer Deos
que ambos de dous os confervemos e
pofuamos limpa e fantamente; e por
e ifo totalmente prohibe todos os feitos,
getos, praticas, penfamentos e deze
jos gujos e deshonetos, e generalmen
te, tudo quanto
caminhar e puxaraoa ifo.
Homem pode em •

a
D o MPergunta
|-
IN G Iro.
o XLII.
Que defende Deos no oitavo Man
damento ? - º
} Xepofia.
"
Y! Naõ fomente os furtos
- • E e roubos, aque
•• {u-•
66 - CA TE CH I S M O.
a Jutiça ordenariamente catiga, mas
tanbem de baixo do nome de furto,
comprehende todas as más artes, tra
paças e enganos com que traçamos de
tomar o alheo, feja por força ou por
aparencia de direito: como fam, pezo
falzo, vara injuta, dezigual medida,
fingida mercancia, moeda enganoza,
uzura, ou por qualquer outro meyo,
que Deos tenha prohibido. A ito fe
acrecenta tanbem toda avareza, e toda
forte de demaziados gatos, e mao uzo.
dos dons...Divinos.
• Pergunta rrr.
Mas que manda Deos nete Manda
mento ? - - ..…. * ** * * * *
Repofia.
Que quanto eu puder, procure de
augmentar o bem e proveito de meu
próximo, e que faça com elle, como
eu dezejo, que comigofe faça: E que
tanbem diligente e fielmente trabalhe
em minha
correr a osvocaçaõ, peraque pofa foc
necefitados. •

)
•
• DO
 c A T E CH I S M O. 67

|0
D O M ING O XLIII.
f! |- Pergunta Ir2.
# Que fe nos pede em o nono Manda
(! mento ?
: : : Repofia.
| Que naõ diga falzotetimunho con
tra alguem, nem calumnie fuas pala
vras, nem diga mal delle, nem o inju
rie: naõ condene a ninguem temera
riamente, fem primeiro o aver ouvido;
mas que com grande cuidado fuja de
toda forte dementiras e euganos, como
obras proprias do Diabo, fe naõ quero
provocar contra mym a graviffima ira
de Deos. E que em juyzo e em outros
negocios, ame e figa fempre a verdade,
e a fale e confeffe cincera livre e con
ftantemente, e que em quanto puder,
defenda e procure a honra e boa fama
de meu proximo.
D. O M IN G O XLIV.
Pergunta 113. •

Que fe nos pede no decimo Manda

mento ? E 2. Rê
68 C A T E C H I S M O.
Repo/ta.
Que nem pelo minimo dezejo ou
penzamento fe levantem nunca nofos
coraçoens, contra algum dos Manda
mentos de Deos, fenaõ que perpetua
mente e de todo coraçaõ detetemos e
aborreçamos a todo pecado, e ao con
trario nos deleitemos em toda Juftiça.……
Pergunta 114. • •

Mas podem aqueles que etam con

vertidos a Deos, guardar etes Manda
mentos perfeitamente? " -
Repofa. . . ..
Naõ: porem ainda até os mais fan
ótos em quanto vivem, naõ tem fenaõ
hús pequenos principios deta obe
diencia, todavia em tal modo, que muy
deveras, e com propozito naõ difi
mulado, començaõ a viver, naõ fó
mente conforme a alguns, mas con
forme a todos os Mandamentos de
Deos. •

Pergunta 115.
Pois porque quer logo Deos, que
fua Leyfe nos pregue tam puntualeri
goro
 C A T E CH I S M O., 69
gorozamento, naõ avendo neta vida
ninguem que apofaguardar?
- Repofta,
Primeiramente, pera que em toda
nofa vida, vamos conhecendo cádavez
mais, quam grande feja a inclinaçao de
nofla natureza a pecar: E afi com mais
fervor busquemos o perdaõ de nofos
pecados, e a Juftiça em Chrifto. Des
pois dito que fem ceffar nos esforce
mos, e peçamos a Deos a graça do
Efpirito Sancto; peraque cadadia de
mais em mais fejamos renovados a a
imagem de Deos, até que finalmente
despois deta vida, alcancemos eta
perfeiçaõ, que nos etá propota.
D A O R A Ç A 5.
D O M ING O XLV.
• Pergunta 116. :
*__* Porque he a Oraçaõ neceffaria a os
Chriftaens? •

|ê • Porque efe Repofia.

he o principal ponto do
i.
• F o
7o C A T E C H I S M O.
agradecimento que Deos nos pede. E
tanbem porque Deos da fuagraça efeu
Efpirito Sancto; fómente a aquelles,
que com verdadeiros fuípiros e gemi
dos, lhe pedem continuamente etes
dons, e lhe dam graças por ifo.
Pergunta 117.
Que cauzas fam neceffarias a a Ora
çaõ, pera que agrade a Deos, e a ouca?
Repo/ta.
Primeiramente, que a ofó verdadei
ro Deos, o qual fe manifetou em fua
fanéta palavra, peçamos com verda
deira afeiçaõ de coraçaõ, todas as cou
zas que ele nos mandou, que lhe pe
difemos Segundamente, que fem diffi
mulaçaõ, com hum entranha vel fenti
mento, de nofa necefidade e mizeria,
nos humilhemos ante a prezença de
fua Divina magetade. E finalmente,
que nos afirmemos, nete firme funda
mento, afaber, que ainda que indi
gnos, ouvira nofa Oraçaõ, por amor
de Chrifto, conforme ele nolo tem
prometido em fua fancta palavra,
 C A T E CH I S M O. , 71
Pergunta 118.
lheQue he o?que Deos nos mandou que
peçamos •

. - Repo/ta.
. Tudo quanto ouvermos miter, affi
era a alma como pera o corpo, o qual
Chrito nofo Senhor comprehendeo
na Oraçao, que ele me{mo nos enfi
IlOU, -

Pergunta 119.
Que Oraçaõ he efa?
Repofia. •

Pay nofo que etás nos ceos. San

ótificado feja o teu Nome. Venha o teu
Reyno. Seja feita atua vontada, afina
terra, como no ceo. O pam nofo de
cadadia, nos dá oja. E perdoanos as
noflas dividas, afi como nes perdoa
mos a os nofos devedores. E naõ nos
metas em tentaçaõ, mas livranos de
mal. Porque teu he o Reyno, e a
potencia, e a gloria peradodo fempre,
Amen.
72. C A T E C H I S M O. "
D O M IN G O XLVI,
|- Pergunta 12o. < >

Porque nos mandou Chrifto, que fa

lafemos com Deos afi: Pay nofo ?
Repo/ta.
Peraque logo defdo principio de
nofa Oraçaõ, defperte em nosoutros,
a reverencia e a confiança, que con
vem a filhos de Deos pera com Deos,
as quais ambas ham de fer, o funda
mento de nofa Oraçaõ: comvem a fa
ber, que Deos fe tem feito nofo Pay
por amor de Chrifto, e que por ifo
mais certamente nos ha de outorgar, o
que lhe pedirmos com verdadeira fee,
do que nofos pays nos otorgam os
bens da terra.
. Pergunta 121. -
Porque fe acrecenta; que eftás nos
ceos? , Repofia.
Pera que naõ imaginemos algüa cou
za baixa ou terrena da celetial mageta
de de Deos, mas que defeu todo poder,
efperemos tudo o neceffario, # 2

alma, como pera o corpo,

• DO
 C A T E CH I S M o 73
D O M ING O XLVII,
{ : : : Pergunta 122.
Qual he a primeirapetiçaõ?
, . Repo/ta.
Sanótificado feja o teu Nome. Ito
he: Danos primeiramente, que bem e
direitamente te conheçamos, e que em
todas tuas obras, veneremos, pregue
mos e celebremos tua omnipotencia,
fapiencia, bondade, jutiça, mizericor
dia e verdade, que nellas refplandece.
Defpois dito, que toda nofa vida, pen
zamentos, palavras obras, vam fempre
emcaminhadas, a que teu fanótifimo
Nome, naõ feja por amor de nosoutros
injuriado, mas antes honrado e glori
ficado.
}
D o M IN G o XLVIII.
...….. Pergunta 123.
Qual he a fegunda petiçaõ º .
Repofia.
*, Venha o teu Reyno. Itohe: gover
nanos de tal maneira,
• +"- - E $
-
por tua palavra
e Eípi
.74 . CAT É CH I S M O.
e Efpirito, que cadavez mais nos vamos
fugeitando a ti, conferva e augmenta
tua Igreja, detrue as obras do Diabo,
e abate todo poder, que felevantar con
tra tua magetade. Emlouquéce todos
os confelhos, que fe tomarem contra
tua fancta palavra, até que venha o em
chimento de teu Reyno, quando fores
tudo em todos.
D O M ING O XLIX.
Pergunta 124.
•
Qualhe a terceira
# !
petiçaõ?
Repofta. ". •

Seja feita atua vontade, afi na terra

como no ceo. Ito he: faze que nos e
todos os Homems, renunciando a noffa
propria vontade, ºbedeçamos prom
ptamente e fem alhúa contradiçaõ; a a
tua, a qual fóhe boa e fanéta: pera que
cada qual de nosoutros, cumpra tam
fiel e alegremente, com fua vocaçaõ e
+ ficio, como o fazem os anjos no ceo. * ". "
_" - • - • T\ ^
 c A T E CH I S M o 7s
D O M IN G O L.

Pergunta 125.
Qual he a quarta petiçaõ ?
épo/ta.
O pam nofo de cadadia nos da oje.
ifto he: provenos de tudo o neceffario
neta vida, peraque por ifo reconhe
çamos, que fó tu és a fonte donde ma
nam todos os bens; e que todo nofo
cuidado, induftria, trabalho, e até teus
mefmos dons; nos naõ aproveitaõ, an
tes nos dañaõ, fem tua fancta bençaõ.
Por tanto dá nos, que apartemos noffa
confiança de todas as criaturas, e que
em tifó a ponhamos. •

D O M IN G O L I.
Pergunta 126.
Qualhe a quinta petiçaõ ?
• Repofia. •

Perdoanos as nofas dividas, afi

como nos taubem perdoamos a os nof.
fos devedores. Ito he: naõ nos inpu
tes pelo fangue de Jefu Chrifto, a nos
••• <>-- -
76 C A T E C H I S M O. |
mizeraveis pecadores, nofos pecados,
nem a malicia que em nosoutros efá
arraigada: afi como tanbem nos fenti
mos em nofos coraçoens ete tefte
munho de tua graça, comvem a faber,
que temos hum firme propofito, de
erdoar
es, que de
nosbom coraçaõ a todos aquel
tem ofendido. •

D O M I N G O L II.
Pergunta 127.
Qualhe afeita petiçaõ ?
" , º Repofa.
. |

Naõ nos metas em tentaçaõ, mas

livranos de mal. Ito he: pedimoste,
|
ue porquanto nos de nofa natureza
# tam fracos, que de veras, nem |
hum momento nos podemos futentar,
e que nofos mortais inimigos, como
fam Satanás, o mundo, e nofa propria
carne, nos andam continuamente fa.
zendo guerra: nos matenhas e forti
fiques pela virtude de teu Efpirito
Sancto, peraque naõ fejamos vencidos,
neta batalha efpiritual, mas antes rezi
 C A T E C H I S M O 77
ftamos valerozamente, até, que final
mente alcancemos de todo em todo o
vitoria. •

• Pergunta 128.
•
Como concluys vós vofa Oraçaõ?
Repofa. -

Porque teu he o Reyno, e a poten

cia, e a gloria pera todo fempre. Ito
he: tudo ito te pedimos, porque fendo
tu nofo Rey e todopoderozo, nos que
res e podes dar todas as couzas, eito
tudo, peraque dahi naõ anos, mas fo a
teu fancto Nome fetorne toda a gloria.
Pergunta 129. º
Que fignifica eta palaura, Amen?
Repofta. . .
Amen fignifica, que o negocio fera
muy certo e ratificado: porque mais
certamente he minha Oraçaõ ouvida
de Deos, do que eu em meu coraçaõ
finto, que entranhavelmente delle o
|- { •

dozeja.
Fin do Catechi/mo.
Ora
78 c A T E c H I S M O.
Oraçaõ, Pera pela manhãa.
O Deose Paymizericordiozo, graças e louvores |
te damos, porque com tanto cuidado nos quizefte
guardar eta noite, e fuplicamaste nos queiras
confortar perteu Efpirito fanéto, o qual daqui
por diante nos emcaminhe, pera que efte prezen
te dia , e afi todos os dias de nofa vida, empre
gue mos em toda juftiça e fanctidade, e que em
quanto puzermos a maõ tenhamos fempre poítos
os olhos a etender tua honra, detal maneira que
de tua libral maõ efperemos toda a profperidade
de nofos emprezas. E peraque de ti alcancemos
al mercé, perdoanos, conforme a tua promefa,
todos os nofos pecados, pela fancta paixaõ e
derramamento do fangue de noffo Senhor e Sal
vador Jefu Chrifto, por que na alma nos peza
delles. Alumia os nofos coraçoens, peraque de
fpindonos de todas as obras de e{curidades, ande
mos como filhos da luz, em toda piedade e novi
dade de vida. Da tanbem atua bençao a a prega
çaõ de tua fancta palavra. Desfaze e detrue a to
das as obras do Diabo. Esforça a todos os mini
ftros de tua Igreja, e fuperiores de teu povo. Con
fola a todos os perzeguidos e anguítiados cora
çoens, por teu amado Filho nofo Senhor Jefu
Chrifto, o qual nos tem prometido de nos dar cer
tamente tudo o que te pedirmos em feu Nome , e
por ifo nos mandou orar afi: Pay nofo que, &c.
Oraçaõ, Pera a noite.
O Deos mizericordiozo, luz eterna refplande
Cente em as etcuridades, tu que desfazes a noite
dos pecados e toda a cegueira da alma, pois que
ºrdenate a noite pera repouzar, como o dia pera
trabalhar: Suplicamoste nos concedas» que nºt
 C A T E C H I S M O.
fos corpos pofaó repouzar em paz e quietaçaõ,pe
raque despois pofaó ficar convenientes pera fo
frer o trabalho que ham de levar; modera o nofo,
dormir, que naõ feja demaziado, peraque no
corpo e na alma fiquemos limpos e defemnodoa
dos, mas que o nofo fono feja me{mo pera tua
honra. Alumia os olhos de nofo entendimento a
peraque naõ nos adormeçamos na morte: Mas
que (empre efperemos por nofo livramento deta.
mizeria. Defendenos tanbem de todos os afaltos
[etentaçoens] do Diabo, recolhendonos em tua
fanéta guia. E ainda que naõ paffamos efte dia,
fem ter gravemente pecado contra tua Divina
Magefiade: fuplicamoste que queires cobrirto
dos os nofos pecados por tua infinita mizericor
dia, afi como tu agora cubres todas as couzaspel
las eícuridades da noite, peraque por ifo naõ fe
jamos lançados de tua vita. Dá tanbem repouzo
e confolaçaõ a todos os emfermos, triftes, aten
tados e atribulados coraçoens, por nofo Senhor
Jefu Chrifto, o qual
nº[o que, &c. ,
nos
,
emfinou
|
a orar afi: Pay
• •

Oraçaõ, Peraantes de comer. PR 145.15.

Todos os olhos efperaó em ti, Senhor, e tu lhes
dás mantimento em feu tempo. Abres a tua maõ,
e fartas a todo vivente de tua boa vontade. •

Senhor Deos todopoderozo, que criate todas

as couzas, e ainda as fuftentas por tua Divinavon
tade» e com o mana do ceo apacentate no dezer
to quarenta años ao povo de Ifrael: eftende tua
fanétabençaõ fobre nosoutros teus pobres fervos,
e nos fanátifique os dons e merces, que recebemos
de tua largueza 5 peraque pofamos uzar #
+ CIIl
8o C A T E CH I S M O.
temperada e fanétamente, conforme a tua boa
vontade, e por ahi te reconheçamos por nofo Pay
e por autor de todos o bens. Da nos tanbem que
fempre e ante todas as couzas, busquemos o paó
efpiritual de tua fancta palavra, com o qual nof
fas almas fejaó apacentadas, em a efparança da vi
da eterna, a qual tu nos preparate pelo precio
ciffimo fangue de teu amado Filho, nofo Senhor
Jefu Chrifto, Amen.
Fazimento de graçaspera despois de comer.
Afil fala o Senhor no quinto livro de Moyfes
. . cap. 8. v. I o , II.
Quando ouveres comido e te ouveres fartado,
lovaras ao Senhor teu Deos, pela boa terra que te
ouver dado. Guardate que naõ te efqueças de Je
hova teu Deos, em naõ guardar feus Mandamen
tos, e feus direitos, e feus eftatutos, que eu te
mando hoje. " "," " " " .
Senhor Deos e Pay celetial º graças e louvores
te damos por todos os beneficios, que continua
mente recebemos de tua liberal maõ, porque tu
nos dás por tua divina vontade fuftento neta vi
da corporal, e proves detodas as couzas que nos
fam neçefarias: mas principalmente por nos
averos regenerado em a efperança de húa milhor
vida , aqual tu nos revelate 2 por teu fancto
Euangelho. Suplicamoste, o Deos e Paymizeri
cordiozo, naõ premitas que nofas afeiçoens fe
arraiguem em etas couzas baixas e corruptiveis
da terra, mas que fempre ponhamos os olhos nas
de lá de arriba, efperando a nofo Senhor Jefu |
Chrito até que em as nuveis do ceo apareça, pe
ranofia cumprida redemçaõ, Amen.
•. F - I N.
y.

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