Antropologia I. Profesor Nicolés Sanchez Durd. 2016-2017 1. La constitucién de la Antropologia empirica como campo de estudio 1. Introduccién. Antropologia empirica/antropologia filoséfica. Etografia, etnologia, Antropologia. Antropologia e Historia 1.2 La constitucién de la “autoridad etmografica”. La antropologia social y cultural en tanto ciencia humana. Andlisis comparativo de dos modelos (B. Malinowski y M. Griaule) 13 La critica de la Antropologia social y cultural a partir del proceso de descolonizaci6n 1.4 Las diferencias culturales en la actualidad y los usos de la diversidad hoy en dia IJ. La antropologia filoséfica como andlisis conceptual de diversos discursos sobre lo humano. Algunos casos relevantes 3.1 Europa frente al otro. La teorfa aristotélica de la servidumbre natural, su uso y su critica en el contexto del descubrimiento de América. El caso de Bartolomé de Las Casas y su polémica con Ginés de Sepillveda. 3.2 Montaigne: el barbaro como buen salvaje y espejo de la civilizacion 3.3 Diderot: lo exético como ocasién de un relativismo moderado 3.4 Joseph Conrad: la critica a la civilizacion en el contexto colonial y “lo primitivo” como componente universal de lo humano Bibliografia: Arist6teles. Politica. Libros 1,2 y 3 Bestard, J. y Contreras, Barbaros, paganos, salvajes y primitivos. Barcanova. Barcelona. 1987 (Cap. 1°, 2°39) VA. Boas, “The History of Antropology”. Science. vol. 20. Oct. 1904 [hay tradueci6n espaiola en Dilema n° 6, 2003, pp. 101-116] (en la hemeroteca de la Biblioteca de Humanidades) =G Clifford, . “Sobre la autoridad etnogrética”, en Reynoso, C. (comp) F surgimiento de la antropoiogia posmoderna. Gedisa. Barcelona. 1991 eR ci" | AUEHO | eortny ce Conrad, J. El corazén de las tinieblas. Varias ediciones. Se puede descargar en, htip://www.edicionesdelsur.com’ @-Conrad,J-Amy Foster, Varias ediciones. htip://www.edicionesdelsur.com/ ~Diderot, D. Suplemenio del viaje de Bouganville o Didiogo entre A y B. Vatias ediciones. (Hay una buena versin en José J de Olaiieta, Editor) = EE, Evans-Pritchard. Ensayos de Antropologia Social. Siglo XI. Madrid__Leer Cap. 1 “Antropologia soci esente” y 3 “Antropologia ¢ Historia” _-— Geertz, C. “El pensamiento como acto moral” y “Los usos de la diversidad”, ambos en | Geertz, C. Las usos de la diversidad. Paidos. Barcelona. 1996 | — @-Geertz, C. “Historia y Antropologia”. Revista de Occidente, Madrid. N° 137, 1992. = Geertz, C, El antropélogo como autor. Paidés, Barcelona. 1989. (Capftulo. “Estar all” v “Estar aqui” = 2 Harris, M. El desarrollo de la teoria antropolégica. Siglo XXI. México. Sélo el capitulo sobre el evolucionismo de Tylor y Morgan > Leiris, M. L ’etndleg davant el colonialisme. Icaria. Barcelona. 1995 ~ §, Lévi-Strauss, C. “Historia y Etnologia”, en Antropologia Estructural, Paidés. Barcelona aMincloediry- 4. Lévi-Strauss, C. “Lugar de la antropologia entre las ciencias sociales y problemas planteados por su ensefianza”, en Antropologia Estructural. Paidés. Barcelona. ~ “Malinowski, B. Los argonautas del Pacifico oceidemal. Barcelona. Peninsula. 2001. Solo leer “Introduccién, Objeto, método y finalidad de esta investigacién’” ~* #9 esi lla — Montaigne. Libro 1. Cap. XXX, Los canibales y Libro III Cap.VI “De los carruajes”, ambos en Ensayos. Varias ediciones. — 3 Ortega y Gaset Las Adléntidas. Obras completas. Vol. II Pagden, A. La caida del hombre natural. Alianza América. Madrid. 1988, (Excluidos los capitulos 7° y 8°) — —>Sanchez Durd, N. “Gauguin, Conrad y Leiris, un episodio en la invencién de la identidad del primitivo”, en Sénfelix Vidarte, V. (edit.) Las identidades del sujeto. Pretextos. Valencia. 1997. Sanchez Dura, N. y Lopez Sanz, H., La misién etnogréfica y lingitistica Dakar-Djibouti (1931-1933) y el fantasma de Africa, en idem, Universitat de Valncia, 2009, Solo paginas * pp. 11-92 — Sanchez Dura. N. “Soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropoldgico clasico”, en Cruz, M. (Edit) Tiempo de subjetividad. Paidés. Barcelona. 1996 Sinchez Durd, N. y Lépez Sanz, H. “Socrates chez les négres”. Quadems-e. Quadems de Mnstitut Catala d'Antropologia Namero 15 (1), 2010 — Sanchez Durd, N. “La antropologia como ciencia libidinosa. Diderot y el viaje de Bougainville”. Thémata 35, 2005, 597 604 Todorov, T. Las morales de la Historia. Paidés. Barcelona. 1993. Sélo el capitulo “la conguista vista por los franceses”. Esta bibliografia es orientativa sobre lo que va a ser desarrollado en clase y el alumno la leer ad Iibitum, aunque es aconsejable leer lo mas posible. No puede descartarse que en las clases se recomiende al hilo de la explicacién ali ta lista no aparece. Ahora bien, s escoger entre el libro de Pagden, A. La calda del hombre natural y el de Bestard, J. y Contreras, Barbaras, paganos, salvajes y primitives, leerlo y dar cuenta de élen el examen " [Ateneién: todos mis textos pueden descargarse directamente sin coste alguno en las bases de datos Roderic y Research Gate: http://roderic. uv.es/themes/UVRoderie/pers/F9 126.html https://www.researchgate.net/profile/Nicolas_Sanchez_Dura/publications] Evaluacién 70 % de la nota final se obtendra de un examen escrito al final del cuatrimestre. El temario de las preguntas lo forma el conjunto de todo lo visto en las clases teéricas. Esté permitida en el examen la consulta de la bibliografia que el alumno estime oportuna, siempre que sea bibliografia publicada con copyright (no apuntes, ni notas @ mano, ‘mecanografiadas, fichas, etc.). Lo dicho no prejuzga que el profesor no introduzca algin trabajo o tarea adicional a lo largo del desarrollo de la asignatura.