Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
El autor Fernando Savater en el capítulo sexto de su libro nos expone que la educación debe
ser universal, haciendo el mundo un poco diferente si se recibe una educación adecuada
desde los primeros años de vida sin importar la rasa la condición económica. Preparando
personas para que no sean objetos ni mecanismo de precisión, de ahí que vengan selladas por
un fuerte componente esto es histórico; permitiendo una sociedad preparada para los que
precede de un mundo conveniente para su conservación. Donde las personas que recibieron
educación anterior son las que dan la educación a las que siguen, por ejemplo los padres
educan a sus hijos en su cultura también les deja un legado a la hora de educar ya que es
distintas a las demás sociedades, de esta forma la educación tiene unos rasgos conservador
donde se trata de mantener vivo esas culturas o ideales “que quien ha de trasmitirlo considera
Esto no nos quiere decir que con el paso del tiempo se repita la enseñanza teniendo en cuenta
que son conocimientos distintos pero que deben estar acompañados de valores de ideales
que la sociedad que deben ser trasmitidos a los educando. También se les debe trasmitir la
Pero no solo nos dice eso, pero también nos platea que durante los siglos de enseñanza se ha
presentado una problemática que durante esto tiempo se han discriminado algunos grupos
frente a otros pero la universalidad de la educación es terminar con esta discriminación; nos
habla de una sociedad democrática de la educación básica que garantiza una educación para
todos. Esta idea de una educación universalizadora de la educación consiste en que cada
persona se valore sus raíces, es la educación la que consistiría en reforzar nuestras raíces.
Savater utiliza las palabras de Feyerabend que nos dice que debemos negarnos a la diferente
existencia en lenguajes, formas artísticas o costumbres pero el autor Holderlin dijo que el
espíritu gusta darse forma. Donde ese gusto y la forma rompen lo idéntico y que cada tributo
este sobre sí mismo donde se dice que debe haber una educación diferente para cada grupo .
Donde el hombre es a aquel que piensa de otro modo de lo que se puede esperar en razón a
su origen esta idea la creyó Nietzsche. Pero el autor del libro solo dice que el propio sistema
democrático no es algo natural y espontaneo del ser humano, sino el resultado de mucho
complicado e irrenunciable.
Savater plante que la educación es amplia y se refiere a varios tema como la democracia que
va más allá del respeto de los derechos se refiere que la educación debe ser obligatoria
donde se debe suministrar una educación pública, donde la enseñanza debe ser libre con la
experiencia aceptada por los padres es por esto que el niño va a la escuela para ponerse en
contacto con el saber de la época que le corresponde “de tal forma que se han los alumnos
quien escojan en última instancia su postura” pero Savater señala que la mejor educación es
la que brinda la escuela pública porque nos puede dar una enseñanza mejor a la que nos
ofrece el mercado. Hay un momento donde nos plantea que la escuela debe estar presente
más en los momentos o postura que afecte la libertad del ser humano.
Savater plantea que existen muchos cosa globalizadas pero a una quedad mucha cosas por
globalizar entre ella la educación. El para explicar lo que tenemos en común y hace que la
educación sea un hecho común en todos los hombre son la raíces y lo que nos diferencia
son las distintas cultura que la denomina como las ramas y nos dice que estas don juntas
pueden dar frutos buenos, en caso de dificultades debemos buscar lo que nos une como ser
humanos.
encuentra que él no lo sabe todo pero lo que esta lo suficiente como para querer estar más.
Pero esto se debe que estén educados desde la infancia con un conjunte de la escuela y los
padres.
Es precisamente el epílogo, define que donde hay ignorancia no hay una libertad y que por
tanto el sistema democrático debe ofrecer la enseñanza, con un propósito que es asegurar la
“Como educadores solo podemos ser optimista, con pesimismo se puede escribir contra la
educación pero el optimismo es necesario, para ejercerla. Los pesimistas pueden ser buenos
ÉTICA
CARTAGENA DE INDIAS