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JUAN DE
MAIRENA
1999
Miguel Iñarra
1
Arte
Pintura:
GRECO (EL) culminación del estilo de MIGUEL ÁNGEL XII,6
GUTIÉRREZ SOLANA XXX,4
VELÁZQUEZ, pintor kantiano (por su objetividad de estética trascendental
"avant la lettre") XXXII,5
Cultura
Andaluces:
Faltos de fantasía para artistas, sobrados de sentido metafísico para filósofos
occidentales XXXIV,4
Su escepticismo nada pragmático, una actitud filosófica no constructiva, vs.
pragmatismo de KANT y de los anglosajones, constructores de filosofías
útiles XXXIV,5
Autodidactismo:
Carácter negativo V,2 (vs.XLV,9)
Su necesidad y limitación XLIV,9 (v.V,2)
Comicidad:
Su embrutecimiento, tránsito hacia la desaparición XLI,2
Su progresiva degradación XLI,1
Cultura:
Eventual localización en Centros de Enseñanza XLIV,8 (v.XII,3; XXXV,6)
Para muchos, más carga que refugio XLV,1
su difusión no es degradación XVII,3
vs. su monopolización XLV,1 (v.XVII,3)
España:
Carácter: severidad para juzgarse, indulgencia para juzgar al extranjero; falta
de orgullo nacional, orgullo humano o amor de Dios XIII,4
Ineptitud de los intelectuales XXXIV,1
Paletez: falta de curiosidad intelectual > falta de diálogo XLII,3
Parte marginal de Europa (afortunadamente) XLVI,15
Valoración del igualitarismo XLVIII,2
3
Español: carácter: piadoso, pero poco complaciente con el éxito ajeno XIII,3
Especialización:
La ignorancia I,13
Ventaja: aumento de la conciencia de la propia ignorancia XXIX,2
Folklore:
El saber popular, superior al saber universitario XII,3 (v.XXXV,6; XLV,8)
Poesía anónima, la verdadera poesía L,2
Igualitarismo: máximo valor del hombre: su condición humana (valor español) XLVIII,2
(v.VI,3; XLV,10)
Tauromaquia:
Ni juego, ni arte (no diversión): holocausto a un dios desconocido XXXVI,9
Sacrificio a un dios desconocido XXXVI,11
Tontería sutil: más apreciada por la mayoría que la verdad simple, sólo apreciada por
los grandes filósofos XVI,6
Trabajo:
Concepción del Sur, sana: actividad marginal al servicio de las actividades
específicamente humanas, sedentarias; Norte: culto perverso al trabajo,
maquinismo XXXV,8
Condena III,16
Negación de su división XXXVI,5
XIX:
Siglo de la temporalidad y de la conciencia de sí mismo XVI,1
Siglo de la temporalidad XVI,2
Economía
Ética
Humanidad:
Dignidad y rasgo distintivo de la especie: ansia de perfección, de alteridad
XLIV,6 (v.II,9; XXXVIII,6)
Su carácter efímero ¿contradicción o apoyo de su grandeza? XLVI,1
(v.XLV,10,etc)
Su grandeza XLV,10 (v.VI,3; XXXIV,8; XXXVI,7; XXXVIII,4; XLVIII,2)
¿Accidente inacabable? XLIX,11
Leyenda de los hombres célebres: carácter pragmático de su aceptación por parte del
protagonista XIX,3
Modestia:
Apología XLIX,3
Atributo de los magníficos XII,4
Muertos: absurdo culto funerario: los muertos sobreviven en sus sucesores XXXII,9
Pragmatismo:
(Vs) XXVI,4
Actitud inhumana habitual del hombre, pero humano amor a la verdad I,7
Perversa religión irreligiosa de los granujas XXXVI,1
Triunfo cortés: distanciamiento respecto al propio triunfo, triunfo del espíritu XXXIV,9
Filosofía
Conciencia:
Ni representación, ni traducción, ni selección pragmática, ni simple luz XXIII,4
(v.II,5)
Presencia, no representación de un objeto II,5
Conocimiento:
La enorme limitación del teórico y del práctico XLIII,2
Imposibilidad de saber si nuestra percepción del mundo es ilusoria o real;
horror de la vacilación entre las dos creencias L,6
Su inseguridad XVIII,1
Su progreso es el progresivo conocimiento de la propia ignorancia VI,11
(v.VI,8-9)
Darwinismo:
Acertado dogma pagano III,10
Su excesiva valoración III,9
Escepticismo :
Creencia en y deseo del carácter incierto del pensamiento humano XLVII,6-7
Defensa de una actitud escéptica frente a él XVII,1
Dos posibles visiones para todas las cosas XVII,2
Negación de la convicción I,15
Pasado de moda (necesidad del hombre de verdades absolutas): actitud
escéptica ante la situación XVII,7
Pro escepticismo respetuoso XLIV,7
Filosofía:
Corrientes del XIX XXX,6
Su carácter fecundante XLIII,5
Vs. servidumbre a la literalidad de los textos XLIII,5
Hombre:
Medida que se mide a sí misma; rasgo distintivo: afán de medir XLVIII,1
Valoración: inferioridad o superioridad respecto a la obra XXXII,2
Idealismo:
Escéptico pragmatismo inconsciente, o hipócrita XIII,2
Peligrosa desacreditación de las cosas XXXIX,4 (v.XXXI,1,6)
Ideas:
Deseo humano de anclar en el río de HERÁCLITO XLVIII,3
Riesgo de querer acapararlas (la idea, posible arma) XVIII,6
Su transcendencia, su carácter común a una pluralidad de espíritus
(platonismo) XV,4
Libertad:
Base y signo: limitación XXVI,2
Problema metafísico III,6
Lógica:
11
Su carácter absurdo XL,7 (v.XXIII,3; XXV,2; XXXVII,1)
Su carácter falible: existencia de conclusiones lógicas absurdas > posible
falsedad de la suposición del carácter irremediable del pasado XXXVII,1
Tribunal universal (incluso de ella misma) desde los griegos XLIII,1
Lógica aristotélica: auxiliar eficaz para quien no sea capaz de utilizar la lógica poética
XXV,2
Marxismo:
Su carácter judaico pero antisemita XLVI,13
Su carácter patriarcal, ancestral y judaico, incompatible con la cristiana Rusia
fraterna IV,10
Medición: rasgo distintivo humano, sucedáneo del ver y del saber XLVIII,1
Mundo:
Caos cambiado de nombre por Dios, del cual es aspecto XLVI,2
Su carácter mejorable y empeorable XXIV,14 (v.III,11)
Pasado:
Cuestionamiento de la idea de su carácter irremediable XXXVII,1
Pro recreación XXVIII,1
Pensamiento:
Su base dialéctica XVIII,4
Su carácter incierto (pensamiento y deseo) XLVII,6
Su carácter limitado XVIII,2
Su carácter triste y, afortunadamente, incierto XLVII,7 (v XLVII,6)
Vacío creador de la existencia XLIII,3
Percepción:
Su carácter problemático XLVI,5
Tan inexplicable como recuerdo y profecía XLII,1
Poesía:
Asombro por la Nada, resultado de la reducción al absurdo de la Lógica,
descanso para meditar, no anulación del pensamiento XXXI,4 (v.XXXI,2)
Relación con Filosofía XXII,8; XXIII,2
13
Poesía vs. Razón: afirmación de realidad absoluta (la vida), vs. discursos racionales,
llenos de vacío, escépticos XXX,7 (v.XIV,2 y II,9)
Realidad:
Dificultad de su definición XII,1
Inseguridad de su conocimiento: principios lógicos: su carácter indemostrable
XXIII,3
Interrelacionada XXIII,2
Relativismo I,1
Retórica:
Basada en la Lógica XXV,3
Base del librepensamiento XXV,4
Instrumento de la Filosofía XXVI,3 (v.X,2)
Solipsismo:
Fe nada práctica (antisocial) XXXVIII,5
14
Legitimidad lógica XXXVIII,2
SPENGLER: fáustico agorero del final de Europa, por injustificado desengaño de las
apariencias XLIX,7
Tiempo:
Conciliación del pasado y del presente XLIX,2
Inevitable realidad, última, incomprensible VII,2
Invención de Satanás, origen de angustia, de esperanza, del mal y de la
poesía XXIV,6
Su medida, consecuencia de la muerte XL,5
Su medida, consecuencia de la muerte: afán eleático de hacer infinito un lapso
finito, por división infinitesimal XL,6 (v.IV,4)
Su medida, rasgo distintivo del ser humano XL,4
Lengua
Léxico:
Etimología de autobús XLV,8
Su economía XLV,8
Tópicos:
Utilización crítica de ellos (pro) XIX,4
Vs. su abuso degradante XV,3
Literatura
Antologías poéticas (vs.): error de aislar los poemas del entorno en que aparecieron
XV,2
Barroco:
Superioridad retórica sobre el presente XL,3
Triunfo de la adjetivación, de lo accesorio V,6
CERVANTES:
Imposibilitador de la competencia XXXII,8
Luz universal XXIII,5
Resucitador de libros de caballería XXXII,10
Estilo:
Ideal de lenguaje vivo, casi hablado I,3
Ideal de sencillez I,2
GÓNGORA:
El bueno no era pedante gongorino XXVII,7
Gran poeta, a pesar del gongorismo XLVI,11
Literatura:
El estilo, en rápida decadencia V,4
Rasgos distintivos de los autores XXXIV,3
Su base: el folklore XXII,9
Vs. preciosismo y casticismo literario, pro inteligencia y sentimiento XI,3
Poesía:
Asombro por la Nada, resultado de la reducción al absurdo de la Lógica,
descanso para meditar, no anulación del pensamiento XXXI,4 (v.XXXI,2)
Creación de lo heterogéneo, lo otro XIV,2
ESPRONCEDA, cínico, mejor romántico español XXVII,1
Ideal de la expresión directa XLVIII,8
Irremediablemente enraigada en el tiempo, en lo concreto VII, 1
La naturalidad, una opción más, no la natural XLVIII,8
Liberación de las cosas de su carácter efímero (del tiempo), que exige invertir
todo el tiempo IX,2
Modo de espantar los males de la existencia XLIV,4
Narrador, creación del emisor XXII,1,5
Narradores creación del emisor, respuesta a la pluralidad del yo XXII,6
Peligro de su industrialización XLIX,4
17
Rechazo de la utilización del onirismo XIV,1
Relación con Filosofía XXII,8; XXIII,2
Su base en el folklore L,2 (v.XXII,9)
Su carácter indefinible > imposibilidad de la poesía pura VIII,1
Su valor, independiente de los sentimientos XII,10
Visión clasicista (ideal de claridad) y visión barroca y simbolista (sugerencia
improsificable); poesía pura XI,5
Visión del mundo al derecho, reverso de la filosofía y culminación de la
percepción IV,3
Poesía pura:
Vs. VII,1
Error de la desconexión con la realidad VII,3
Producto de un aislamiento infantil VI,12
Su imposibilidad, por el carácter indefinible de la poesía VIII,1
Poesía vs. Razón: afirmación de realidad absoluta (la vida), vs. discursos racionales,
llenos de vacío, escépticos XXX,7 (v.XIV,2 y II,9)
Retórica:
Aciertos lógicos en obras populares XXXVII,8
Ajena al amor, aunque instrumento suyo XXIX,1
Amplificación: su carácter superfluo XXXVII,6
Basada en la Lógica XXV,3
Base del librepensamiento XXV,4
18
Concisión: fuente de enigma XXXVII,5
Instrumento de la Filosofía XXVI,3 (v.X,2)
No debe ser arte decorativa del vacío: necesidad de mantener viva la Lengua
XLII,4
No debe ser arte decorativa del vacío XLII,3
Posibles actitudes del emisor hacia el público II,6
Su poder de persuasión X,3
Vs artificios oscurecedores XXIV,10
SHAKESPEARE:
Dificultad de su traducción, grandeza XLV,12
Grandeza del poeta que llamamos así XLV,13
Muerte
Principal objeto de nuestro pensamiento, que nos hace inmortales, por lo que dejamos
de pensar en ella XLVII,4
19
Probable aniquilación XL,5
Tema demasiado serio para tratarlo retóricamente, pero grandioso tratado con
sencillez XLVII,2
Pedagogía
Pedagogía:
Antidogmática, crítica radical, escuela de pensar y dudar (pro) XXXV,9
Contenidos: lo comprensible por el niño, lo único que merece ser enseñado
XXXIX,8
Discípulo ideal: el crítico XVIII,5
Dureza de la tarea XLV,3 (v.VI,7)
Función de la Enseñanza: inquietar, sacudir inercias XXXIX,7
Ideal XXVI,1
Ideal del maestro autocrítico VI,8
Necesidad de infantilización del maestro XXXIX,8
Necesidad de su focalización en los más torpes V,1
Pro benevolencia calificadora; importancia del nivel de los padres en los
resultados de los hijos XVII,5
Tarea azarosa, con resultados visibles a muy largo plazo VI,7 (v.XLV,3)
20
Saber = Saber enseñar XXXIX,8
Política
Liberalismo:
Consecuencia de falta de libertad XI,6
Invención desmañada III,6
Lucha (tiempo de): abolición del escepticismo, triunfo del pragmatismo XXIV,1
Política:
El Congreso, fábrica de caos en las cabezas de los ciudadanos IV,2
El republicanismo histórico, enemigo de la II República, a la que trata de
controlar XLI,8
La inutilidad de la violencia III,8
Necesidad de evitar que el enemigo tenga razón en sus ataques XLI,7
Necesidad de tacto con el enemigo, y de honestidad III,2
Pro politización honesta y clara, vs. políticos trepadores; pro politización de
juventud vs. ineptitud de padres de la patria XVI,3
Terreno adecuado para los intelectuales, no para los ingeniosos III,3
Triunfo del acomodaticio III,4
Políticos:
Su banalidad III,15
Su incapacidad para el aprendizaje XLV,4
21
Progresismo vs. conocimiento científico XLV,5 (v.III,11; XXXV,6)
Psicología
Amor:
Basado en la fantasía. i.e., en el recuerdo, i.e., en el olvido VIII,4
Complicado y documentado por la psiquiatría XXIX,1
Climaterio XXI,2
Incomprensión:
Signo inteligente del desacuerdo XVIII,4
Su carácter fecundo XLIII,6
Individuo:
Imposibilidad de su suma I,12
Un universo I,11
Pesimismo:
23
Fracaso de los mejores propósitos, triunfo de ideícas de tontos XXXV,6
Su carácter sabio III,11 (v.XLV,5)
Poeta(s):
Preocupado, admirado, extrañado y angustiado por la Nada, vs. el filósofo,
preocupado por el ser XXXI,2 (v.XXII,8)
Vidente del pasado y del futuro, ciego para el presente XV,1
Expresividad, camuflaje de hondo escepticismo XXII,7
Su carácter dubitativo XXIV,8
Psiquiatría:
Ciencia que complica y documenta el amor XXIX,1
El conocimiento que obtiene, inferior al de los ascetas XLVI,8
Vejez:
Diferencia entre la masculina (decaimiento físico) y la femenina (exaltación
dinámica, peligro que justifica el destierro de la mujer de la vida política)
XXIX,11
General ridiculez de la actitud seria XXIX,9
24
Proceso corporal, no espiritual (para el ingenuo platonismo), que no
necesariamente exige la creencia en la inmortalidad del alma XXIX,10
Ridículo corporal XXIX,8
Tiempo de nostalgia, obstáculo para la simpatía con el presente XLII,2
Vida:
Acontecimiento importante: el encuentro azaroso de los padres XLVI,6
Aplazamiento de la muerte XLVIII,7
No idea, sino objeto de conciencia, turbia evidencia XLVIII,5
Religión
Blasfemia:
Manifestación religiosa I,8
Objeto de estudio de la teología I,9
Cristiana doctrina: humildad para los poderosos, orgullo para los humildes XXXIX,5
(v.VI,3; XXXIV,8; XXXVI,7; XLV,10)
Cristo: hombre que se hace Dios para expiar el pecado del dios de Israel, que es la
divinización de la ley genésica de la conservación del pueblo, patriarcal. Cristo,
satánico, vs. dios de Israel, genésico, patriarcal XV,5
25
Dios:
Carácter pragmático de la creencia en él XXXIII,5 (vs.XIII,1)
Creador de la Nada XLVI,2; L,7
La otredad revelada en el corazón humano (¿imaginada por el hombre?),
creadora de la Nada humana (que creó la Nada divina) XXXIII,4
Posible horror de su existencia I,17
Su existencia: argumentos en pro y en contra a partir de la observación de la
Naturaleza XXXIX,3
Vs. panteísmo, pro ateísmo XXXIX,6
Fe:
Creer que se ve, no creer en lo que no se ve XXXVIII,3
Su carácter antinómico (indemostrable) L,8
Sociología
Burguesía:
Aspectos positivos II,1
Entontecimiento por Universidades e Iglesia XXXV,6
Masas:
Concepto emergente del desprecio hacia la humanidad XLIX,13
Negación del concepto: afirmación del individuo XXXVI,4
Teatro
Música XX,5
Arte: la ficción, más verdadera que la autenticidad de los diarios íntimos XXXII,4
Climaterio XXI,2
Cristiana doctrina: humildad para los poderosos, orgullo para los humildes XXXIX,5
(v.VI,3; XXXIV,8; XXXVI,7; XLV,10)
Español: carácter: piadoso, pero poco complaciente con el éxito ajeno XIII,3
Hombre: medida que se mide a sí misma; rasgo distintivo: afán de medir XLVIII,1
Lógica aristotélica: auxiliar eficaz para quien no sea capaz de utilizar la lógica
poética XXV,2
Lógica: tribunal universal (incluso de ella misma) desde los griegos XLIII,1
Lucha (tiempo de): abolición del escepticismo, triunfo del pragmatismo XXIV,1
Medición: rasgo distintivo humano, sucedáneo del ver y del saber XLVIII,1
Muerte: principal objeto de nuestro pensamiento, que nos hace inmortales, por lo
que dejamos de pensar en ella XLVII,4
Muerte: tema demasiado serio para tratarlo retóricamente, pero grandioso tratado
con sencillez XLVII,2
Muertos: absurdo culto funerario: los muertos sobreviven en sus sucesores XXXII,9
Mundo: caos cambiado de nombre por Dios, del cual es aspecto XLVI,2
Pedagogía: tarea azarosa, con resultados visibles a muy largo plazo VI,7 (v.XLV,3)
Poesía vs. Razón: afirmación de realidad absoluta (la vida), vs. discursos
racionales, llenos de vacío, escépticos XXX,7 (v.XIV,2 y II,9)
45
Poesía y filosofía: temporalidad vs. esencia separada de la existencia XXXIV,10
Poesía: liberación de las cosas de su carácter efímero (del tiempo), que exige
invertir todo el tiempo IX,2
Política: necesidad de evitar que el enemigo tenga razón en sus ataques XLI,7
Política: pro politización honesta y clara, vs. políticos trepadores; pro politización de
juventud vs. ineptitud de padres de la patria XVI,3
Política: terreno adecuado para los intelectuales, no para los ingeniosos III,3
Relativismo I,1
Retórica: no debe ser arte decorativa del vacío: necesidad de mantener viva la
Lengua XLII,4
49
Retórica: no debe ser arte decorativa del vacío XLII,3
Tontería sutil: más apreciada por la mayoría que la verdad simple, sólo apreciada
por los grandes filósofos XVI,6
Trabajo: concepción del Sur, sana: actividad marginal al servicio de las actividades
específicamente humanas, sedentarias; Norte: culto perverso al trabajo,
maquinismo XXXV,8