El pensamiento independentista

En América Latina el pensamiento independentista se gesta en el seno del pensamiento religioso,

particularidad que le impregna una fuerte reflexión antropológica. Es además, un pensamiento
fuertemente marcado por los conceptos propios de la ilustración europea, de la cual se nutren los
principales pensadores y próceres de la independencia en la región. Lo anterior se evidencia en el
sistema de ideas de Fray Camilo Henríquez Ureña (1769- 1825), uno de los más eminentes
intelectuales ilustrados chilenos de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, patriota,
articulista y político de iluminada y fecunda obra por la libertad de América del colonialismo
foráneo que en su momento histórico la oprime.

En el siglo XIX, los independentistas son defensores del desarrollo de la cultura y el fomento de las
virtudes humanas como elementos fundamentales para el logro de una participación real del
hombre americano en la elección de los destinos nacionales, y del destino común de los pueblos
de la región.

El pensamiento independentista latinoamericano en su marcado carácter antropológico asume la

necesidad de una libertad alcanzada y sostenida sobre la base del cultivo de las virtudes de los
naturales de estas tierras, principios tales como la razón, el conocimiento, el respeto, y el sentido
de la justicia social, la igualdad y la soberanía.

El pensamiento independentista, tiene como objetivo lograr una libertad , mediante el cultivo de
valores , virtudes y principios .

Principales movimiento independentista

El movimiento independentista en América fue un proceso de guerra que se desarrolló desde el
siglo XVIII hasta principios del siglo XIX (1770-1824). Este movimiento es resultado de un proceso
evolutivo que se venía gestando durante los trescientos años de dominación española en América,
además de una serie de sucesos externos que influyeron en el ánimo de los americanos para
librarse del yugo español.

Durante la época colonial se venía dando un proceso de cambios debido a las rivalidades
existentes entre las clases sociales. Se negaban los atributos de las personas, se mantenían
privilegios y discriminaciones, especialmente a través de la esclavitud, se desconocía la igualdad y
la libertad.

Principales precursores de América Latina.

Antonio Nariño

Dirigente de la independencia de Colombia (Bogotá, 1765 - Leiva, 1823). Este criollo de familia
acomodada estudió Filosofía y Derecho.
En 1793 tradujo e imprimió clandestinamente la Declaración de Derechos del Hombre y del
Ciudadano que había proclamado la Revolución francesa, y poco después varios impresos con sus
propias ideas revolucionarias.

Eugenio Espejo

Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo) fue un prominente investigador, científico,
médico, escritor, abogado, periodista, pensador, quiteño ideólogo, político y prócer de la
independencia de Ecuador.

Espejo promovió la igualdad de los ciudadanos. En su ideal aparecía por primera vez la igualdad de
los indígenas con los criollos y también por primera vez planteaba los derechos de la mujer.

Francisco de Miranda

Las ideas de Miranda estuvieron presentes en la Constitución de 1811. La recuperación de

nuestros derechos ciudadanos y de nuestra gloria nacional como americanos libres, fue la mejor
recompensa que recogimos de sus luchas.

Su gran proyecto fue ver libre a toda la región Latinoamericana del colonialismo, principalmente
español. Su visión era integrar política, cultural y económicamente el territorio comprendido entre
Misisipi y el Cado de Hornos.

Cura Miguel Hidalgo

Miguel Gregorio Hidalgo Villaseñor fue un hombre muy culto y profundo conocedor de las ideas de
la ilustración, las puso en práctica entre sus feligreses, en su mayoría indígenas, en el intento de
mejorar sus condiciones de vida, destacó en la primera etapa de la Guerra de Independencia de
México, que inició con un acto conocido en la historiografía mexicana como Grito de Dolores.
Dirigió la primera parte del movimiento independentista, pero tras una serie de derrotas fue
capturado el 21 de marzo de 1811 y llevado prisionero a la ciudad de Chihuahua, donde fue
juzgado y fusilado el 30 de julio.

Decretó la abolición de la esclavitud y derogó los tributos indígenas.

El iluminismo en América
La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e
Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en
algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su
declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo
XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Abarcó temas muy diferentes, sin
embargo, existían algunas ideas fundamentales en las cuales sus integrantes coincidían:
La rebelión contra las autoridades se dirigía en parte contra el poder de la iglesia, del Rey y la
nobleza. En el siglo XVIII estas instituciones eran mucho más poderosas en Francia que en
Inglaterra, por ejemplo. Los franceses siempre han sido un poco más racionalistas que los ingleses.
Esa diferencia tiene sus raíces en la Edad Media. Cuando los británicos hablan del “sentido
común”, los franceses suelen hablar de la “evidencia”. La expresión inglesa tiene que ver con la
“experiencia común”, y la francesa con “lo evidente”, es decir con la razón. Llevaron a cabo críticas
de creencias y supersticiones tradicionales, incluidas de religiones que, hasta hacía poco tiempo
habían impuesto con su autoridad lo que era verdadero o no lo era.

Racionalismo. Al igual que los humanistas de la Antigüedad, como Sócrates y los estoicos, la
mayor parte de los filósofos de la ilustración tenía una fe inquebrantable en la razón del hombre.
Esto fue tan destacable que muchos llaman a la época francesa de la ilustración simplemente
“Racionalismo”. Basaron la confianza en la razón humana como instrumento de conocimiento y
de acción sobre el mundo real.

Cristianismo humanizado. De ahí que había que volver a la naturaleza, a nuestro estado natural,
incluso había que convertir la religión en algo natural, lo cual nos lleva a un concepto humanizado
del cristianismo.

Derechos Humanos. Los filósofos de la ilustración francesa no se conformaron con tener puntos
de vista teóricos, sino que lucharon activamente a favor de lo que llamaron “derechos naturales”.
En primer lugar se trataba de luchar contra la censura y, consecuentemente, a favor de la libertad
de imprenta. Había que garantizar el derecho del individuo a pensar libremente y a expresar sus
ideas. Se luchó en contra de la esclavitud de los negros y a favor de un trato más humano a los
delincuentes.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la
superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en
aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento
intelectual se denominará Neoclasicismo.

Proceso de emancipación y las primeras ideas integracionistas

La independencia de Venezuela fue un proceso emancipador que se desarrolló durante el año de
(1810) y (1821). Este proceso tenía como finalidad romper con los nexos que existían con los
españoles ya que este imperio solo estaba interesado por mantener el dominio en el territorio
venezolano y su riqueza la cual provenía de la producción de (metales, cacao, café, tabaco,
algodón, azúcar) productos de Venezuela. Los españoles fueron causantes de muchos motines,
asonadas y rebeldías, las cuales eran manifestaciones del descontento por parte de los criollos,
indios y esclavos en estas protestas mostraban lo insatisfecho que estaban por tener que realizar
el pago de contribuciones, impuestos y abusos a los que eran sometidos.
Estos conflictos y manifestaciones dan origen a la independencia de Venezuela que se inicia en
Caracas, el 19 de Abril de 1810, cuando un grupo de criollos caraqueños toma como excusa de que
en España estaba mandando un francés, y deciden convocar una reunión del cabildo y proclamar
un gobierno propio.

En esta las primeras medidas que se tomaron fueron las de liberar el comercio exterior, prohibir el
comercio de esclavos negros y crear la Sociedad Patriótica para fomentar la agricultura y la
industria.

A partir de esta junta se comienzan a generar los primeros orígenes para poder desarrollar el
movimiento emancipador, porque precisamente lo que buscaba los criollos era poder negociar sin
intermediarios con otras personas todo lo que representaba la producción agrícola, a la que cual
se dedicaban las múltiples provincias que formaban, para ese momento, lo que llamamos
actualmente Venezuela.

La integración latinoamericana es una idea nacida del calor de la formación de nuestras

nacionalidades, es decir, del nacimiento de una conciencia independiente a la impuesta por la
metrópolis y enarbolada por un sector importante de los criollos que comienzan a elaborar y a
concernir proyectos integracionistas.

conclusión
nuestro pensamiento político ha venido cambiando por las consecuencias de los demás
acontecimientos que ha pasado en nuestra historia y cada vez iremos alterando nuestro estatus
político por la forma de pensar del ser humano.