Problemas y desafíos en el Perú actual

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Carreras para Gente que Trabaja

Tema Aspectos políticos de la República Aristocrática (1895 – 1919)

Logro Al final de la sesión, el estudiante explica las características políticas del periodo
denominado como República Aristocrática.

En base al video observado, contesten a las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo se puede definir el periodo denominado como República Aristocrática (1895 – 1919)?

Respuesta:

Se puede definir como el periodo donde se produjo el dominio político, por una oligarquia
dedicado a la agroexportación , minería y finanzas por medio del partido civil.

2. Explique las características más saltantes de la oligarquía.

Respuesta:
La oligarquia determinado como un estilo de vida y las características mas saltantes son:

-El catolicicismo.
-La concepsion señorial de la sociedad.
-Paternalismo-Racismo.
-La concentración de poder alianzas familiares.
-Vision reducida y excluyente.

3. A partir del video observado y la lectura del fragmento del texto de Manuel Burga y Alberto Flores
Galindo, explique los rasgos de la mentalidad oligárquica.

El pensamiento oligarca
¿Qué elementos definirían a esta mentalidad oligárquica? En primer lugar, el catolicismo. La religión,
como en la época colonial, se encuentra presente en los principales actos de la vida social. Es uno de
los instrumentos que vinculan a los oligarcas con las clases subalternas (…) Las grandes haciendas
costeñas, como en sus similares andinas, encontramos una capilla y un santo patrón que originaba
una festividad anual en la que participaban todos con un mismo fervor cristiano (…) El catolicismo
protegía a la sociedad oligárquica de cualquier amenaza externa proponiendo un ideal de “perfección”
y “ventura” individual.
El catolicismo conservador estuvo acompañado por una “concepción señorial” de la sociedad. La
condición de oligarca no solo nacía de la posesión de determinados bienes: contaba también la
pertenencia a una determinada familia. Pero esto último no era solo un problema biológico o la
herencia de un apellido: significaba asumir un determinado comportamiento donde contaban la
“moralidad”, el respecto “de sus iguales” y la obediencia de sus “subalternos”. Este sentimiento
señorial terminó invadiendo la vida cotidiana. Una anécdota puede ayudar a ilustrar el peso de su
influencia: por 1900 la familia Porra Barrenechea habitaba en Barranco y en los meses de verano
acostumbraban don Guillermo Porras y su señora, doña Juana Barrenechea, pasear alrededor de una
parque cercano, como lo hacían otras familias que frecuentaban ese balneario; una noche en la banca
que ellos acostumbraban ocupar en el parque se encontraba otra pareja la que se había sentado allí a
pesar que los Porras tuvieron la precaución de enviar antes a una criada a reservar una banca en un
parque que se suponía público. Este incidente dio lugar a un intercambio de expresiones con los
“intrusos” que obligó a su vez a un mutuo desafío a duelo entre el Sr. Porras y el Sr. del Campo, que
así era como se apellidaba el inesperado ocupante de la banca. El duelo terminó con la absurda muerte

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de Guillermo Porras. Pero ese no fue un caso singular, ni raro; la caballerosidad llegaba al extremo
de obligar a morir por nimiedades (…).
Las concepciones señoriales exigían que no se ocultara la pertenencia a una clase social. Todo lo
contrario: debía exhibirse como signo de prestigio y mecanismo de dominación. Es por eso que el
esplendor de la oligarquía fue sellado con el implemento de un consumo lujoso y de una vida
articulada en torno a la ostentación (…)
Junto con la caballerosidad, las relaciones entre la oligarquía (y al lado de ella también los gamonales)
y las clases populares estaban regidas por la combinación entre violencia y paternalismo. El
paternalismo era la derivación lógica de la privatización de la vida política y existía gracias al débil
desarrollo del Estado y de sus aparatos ideológicos o represivos. Expresaba de una manera muy
evidente el lugar privilegiado que tenía las relaciones personales que posibilitaban la comunicación
entre el propietario y sus trabajadores, impidiendo paralelamente la comunicación en la base: en otras
palabras, lo que Julio Cotler ha denominado el “triángulo sin base”, es decir, la comunicación de
arriba hacia abajo y no entre los de abajo.
El paternalismo, aunque parezca contradictorio en una primera impresión, era acompañado por el
racismo. El poder omnímodo del propietario para dirigir la empresa y administrar justicia-exigía
admitir su superioridad y la condición inferior del indio. Se consideraba al indio producto de una serie
de degeneraciones. Un ser inferior al que había que explotar o proteger, pero al que no s ele podía
conceder los mismos atributos que la los ciudadanos: de hecho, el “analfabetismo” ayudaba a
justificar su completa marginación de la vida política.
(…)
La familia fue la cédula central de la sociedad oligárquica. Todavía persistían elementos de la familia
extensa. Las alianzas matrimoniales eran un mecanismo que aseguraba la pertenencia a una clase
social. Al igual que la nobleza colonial la oligarquía tuvo rasgos endogámicos. Es por eso que los
matrimonios eran cuidadosamente sopesados y nacían luego de un prolongado noviazgo, en el que
era decisiva la voluntad de los padres.
La intolerancia y la fuerte tendencia represiva de la oligarquía mostraba los temores de una clase que
se sabía numéricamente reducida, con un poderío económico solo aparente, rodeada de una masa
indígena y campesina a la que despreciaban para ocultar el temor que los asediaba.
(…) La oligarquía terminó construyendo-para difundirla luego a otras capas sociales-, una imagen
mitificada de la historia peruana en la que se exaltaban los elementos hispánicos (por occidentales y
cristianos), mientras se disminuía, menospreciaba o en todo caso, se omitía la tradición indígena, para
ellos el proceso histórico peruano aparecía nítidamente definido, la nación existía, el Perú era una
unidad: en cierta manera, ellos eran el Perú, así lo creyeron. (Burga y Flores Galindo 1991: 91-97)

Respuesta:

Los rasgos de una mentalidad oligárquica son aquellos que aun se presentan en la vida social, el
principal es el catolicismo, ya que este protegia a la sociedad oligárquica, otra es la familia que se
entrelaza o arreglan los matrimonios para que asegurara su pertenencia en una clase social.