En el Tanaj judío se ubica entre los Ketuvim (o los "escritos"). En el ordenamiento de la Biblia, el Eclesiastés sigue a los Proverbios y precede al Cantar de los Cantares, mientras que en el Tanaj se encuentra entre estos dos mismos libros, pero en orden inverso: le antecede el Cantar de los Cantares, y le sucede el de Proverbios. AUTOR Y FECHA: Se menciona a Salomón como autor (Eclesiastés 1:1-2, 12). Sin duda se le conoció por su sabiduría, por su riqueza y disfrute de placeres. Ningún otro rey encaja en la situación descrita en este libro. Actualmente su autoría se considera un misterio. Varios círculos de eruditos niegan la autoría salomónica. Comentan que se atribuía a Salomón cualquier obra de tema filosófico eminente de la que se desconocía el autor y que el estilo literario y el uso de la lengua lo ubica en tiempo de los persas de Ciro.
Actualmente la mayoría de los eruditos comentan que conocer la fecha y autoría
del libro con certeza es imposible por falta de evidencias históricas. El círculo de comentaristas a favor de la autoría salomónica lo sitúan en su vejez, cuando su filosofía había sido enriquecida por filosofías foráneas. (1Reyes 10:23-24)
SIGNIFICADO DEL NOMBRE DEL LIBRO
El Libro del Eclesiastés (griego ἐκκλησιαστής, Ekklesiastés, hebreo ק ֹהֶ לֶת, Qohéleth, "eclesiasta", "asambleísta" o "congregacionista"), a veces conocido como el "Libro del Predicador" Eclesiastés. Procede de la palabra griega ekklesía; que en el nuevo testamento se traduce “Iglesia” o “Asamblea”. Lleva la idea de un predicador (o del que debate) hablándole a una asamblea de personas (Eclesiastés 1:1-2; 12:8-10). El predicador presenta un problema practico y lo analiza procurándole llegar a una conclusión.
PROPOSITO Y LENGUAJE DEL LIBRO:
El tema es esclarecer ¿Vale la pena vivir? Salomón mira la vida con lo que parecen contradicciones y misterios, y se pregunta si el inacabable bregar (esfuerzo, sacrificio) de la existencia vale la pena. Las personas se esfuerzan toda la vida, luego mueren y alguien menos digno hereda sus riquezas y las desperdicia. Salomón llega a la conclusión de que lo mejor que se puede hacer es disfrutar de las bendiciones de Dios hoy, temerlo y guardar su palabra. Lo anterior en el nuevo testamento es descifrado en plena revelación (1 Cor. 15:58) “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”. TEMA Y ESTRUCTURA:
CLASIFICACIÓN SI LA HAY APLICACIÓN O ENSEÑANZA: Conclusión
La sabiduría se halla sólo en Dios; la sabiduría humana no puede por sí sola
entender los caminos de Dios; el sufrimiento no merecido no tiene respuesta en la sabiduría ni el conocimiento humano; Dios no está obligado, con hombres, a dar explicaciones; el temor al Señor es el camino a la verdadera sabiduría. Proverbios 1:7
En la pista de un orden sólido. Sobre los comienzos de la Escritura apocalíptica en el judaísmo antiguo. Concilium 356 (2014): Concilium 356/ Artículo 2 EPUB