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Antropolog�a
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Portal de Antropolog�a
Ramas principales
-Antropolog�a cultural o social o etnolog�a
-Arqueolog�a
-Antropolog�a f�sica o biol�gica
-Ling��stica antropol�gica
Autores principales
Lewis Henry Morgan
Herbert Spencer
Edward Burnett Tylor
Edward Sapir
Johann Jakob Bachofen
Alfred Kroeber
Marcel Mauss
James George Frazer
Alfred Reginald Radcliffe-Brown
Ralph Linton
Bronislaw Malinowski
Franz Boas
Edward Evan Evans-Pritchard
Clark Wissler
Ruth Benedict
Karl Polanyi
Manuel Gamio
Margaret Mead
Melville Herskovits
Louis Leakey
Leslie White
Julian Steward
Marvin Harris
Clifford Geertz
Claude L�vi-Strauss
Federico Kauffmann Doig
Marshall Sahlins
Pierre Clastres
Georges Balandier
Maurice Godelier
Renato Rosaldo
Philippe Descola
Daniel Miller
Sherry Ortner
Helen Fisher
Portal:Antropolog�a
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializaci�n de los campos de
la Antropolog�a. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implic� el
desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias
independientes, aunque mantienen constante di�logo entre ellas. Se trata de la
antropolog�a f�sica, la arqueolog�a, la ling��stica y la antropolog�a social. Con
mucha frecuencia, el t�rmino antropolog�a solo se aplica a esta �ltima, que a su
vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientaci�n te�rica,
la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacci�n entre la
antropolog�a social y otras disciplinas.
La antropolog�a es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al ser humano
en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como
producto de estas. Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el
origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de
comportamientos sociales a trav�s del tiempo y el espacio; es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la especie humana.
�ndice
1 Antecedentes
2 Historia
3 El objeto de estudio antropol�gico
4 Campos de acci�n de la antropolog�a
4.1 Ramas y subramas
5 El origen de la pregunta antropol�gica
5.1 Antropolog�a moderna
6 C�digo de �tica y pol�tica en antropolog�a
7 V�ase tambi�n
8 Referencias
9 Bibliograf�a
10 Enlaces externos
Antecedentes
Fruto de la meticulosa investigaci�n de Bernardino de Sahag�n es el C�dice
Florentino. Se considera como antecedente de la etnograf�a. En la imagen, un folio
de esta obra escrito en n�huatl.
Se atribuye al explorador Fran�ois P�ron haber sido quien us� por primera ocasi�n
el t�rmino antropolog�a.2? P�ron recogi� en esa obra un conjunto de datos sobre los
abor�genes de Tasmania, que fueron casi exterminados en los a�os que siguieron al
paso de P�ron por la isla. Sin embargo, P�ron no fue el primero ni el m�s antiguo
de quienes estaban interesados en la cuesti�n de la diversidad humana y sus
manifestaciones.
El estudio del ser humano viene de muy antiguo. Her�doto (484-425 a. C.) en sus
Historias nos cuenta las diferencias entre los distintos habitantes del mundo
(Libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferencias de cr�neo entre
egipcios y persas.
Arist�teles (384-322 a. C.) estudia al ser humano por ser el animal m�s complejo.
Llama la atenci�n sobre el tama�o de su cr�neo, mucho mayor que en el resto de
animales, as� como sobre su car�cter b�pedo y que es el �nico animal capaz de
deliberar y reflexionar.
Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana, y
sobre todo con el problema de la gesti�n de los asuntos indios, la antropolog�a de
campo empez� a tener bases profesionales en Estados Unidos en el �ltimo tercio del
s. XIX, a partir del Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution.
El antrop�logo alem�n Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea,
institucionaliz� acad�mica y profesionalmente la Antropolog�a en Estados Unidos. En
la Gran Breta�a victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como
William Rivers y m�s tarde Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown
desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropolog�a acad�mica. Lo mismo
sucedi� en Alemania antes de 1918.
La antropolog�a es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el
medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se
desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del ser humano en sus m�ltiples
relaciones; adem�s estudia la cultura como elemento diferenciador de los dem�s
seres humanos. Estudia al ser humano en su totalidad, incluyendo los aspectos
biol�gicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad. Se
convirti� en una ciencia emp�rica que reuni� mucha informaci�n, adem�s fue la
primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los relatos de
viajeros, misioneros, etc. Autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que
Antropolog�a Cultural, Antropolog�a Social y Etnolog�a son la misma disciplina.
Campos de acci�n de la antropolog�a
Louis Leakey fue un arque�logo keniata que hizo numerosas aportaciones a la
paleoantropolog�a. En la imagen aparece examinando un cr�neo de Paranthropus
boisei,7? procedente de la garganta de Olduvai.
Excavaci�n del yacimiento de Gran Dolina, en Atapuerca (Espa�a).
La antropolog�a social se orient� en su inicio a la investigaci�n de las sociedades
no occidentales. En la imagen Alfred Kroeber e Ishi, el �ltimo yahi, en 1911.
Saussure (en la imagen) sent� los antecedentes del gran desarrollo de la
ling��stica moderna, cuyos aportes han sido aprovechados especialmente por los
antrop�logos sociales.
Londres, fue una de las primeras ciudades analizadas desde el enfoque de la
Antropolog�a Urbana.
La Antropolog�a, como ciencia que abarca los fen�menos del ser humano como parte de
una sociedad, se ha diversificado en sus m�todos y sus teor�as. La diversificaci�n
obedece al inter�s por rendir mejor cuenta de los procesos que enfrenta la especie
en diversas dimensiones. De acuerdo con la American Anthropological Association
(AAA), los cuatro campos de la Antropolog�a son la Antropolog�a biol�gica, la
Antropolog�a cultural, la Arqueolog�a y la Antropolog�a ling��stica.8?
Roman Jakobson plantea que �los antrop�logos nos prueban, repiti�ndolo sin cesar,
que lengua y cultura se implican mutuamente, que la lengua debe concebirse como
parte integrante de la vida de la sociedad y que la ling��stica est� en estrecha
conexi�n con la antropolog�a cultural�. Para �l, la lengua, como el principal
sistema semi�tico, es el fundamento de la cultura: �Ahora s�lo podemos decir con
nuestro amigo McQuown que no se da igualdad perfecta entre los sistemas de signos,
y que el sistema semi�tico primordial, b�sico y m�s importante, es la lengua: la
lengua es, a decir verdad, el fundamento de la cultura. Con relaci�n a la lengua,
los dem�s sistemas de s�mbolos no pasan de ser o concomitantes o derivados. La
lengua es el medio principal de comunicaci�n informativa�.
Ramas y subramas