LEPKA - LA LLEGADA DE LA PAR-EJA EN LA ADOLESCENCIA

Los comienzos de los cambios frente al otro: el proceso adolescente tiene un logro que es el arribo ´´a´´ ´´de´´ la par-eja, se
trata de un verdadero acontrecimiento. Par-eja va separado porque desde el terreno conocido de la amistad que es el par,
se dará el encuentro con el otro ya desde las caracteristicas del cuerpo sexuado vincular. Y ese arribo se produce con
modelos infantiles u objetos primarios que forzaron el campo de las identificaciones, el camino del hallazgo de objeto que
se debate entre reencuentro y hallazgo-creatividad. Lo nuevo altera, y esa sana alteracion trae lo inentendible del otro, lo
ajeno, lo distinto y tal vez lo que nunca asimilare del otro. Significa un acotencimiento creativo, enriquecedor. La llegada
del otro desde la pareja entonces se inaugura con la exploracion y la constuccion de la identidad de genero en un vinculo
donde el juego erotico, la sexualidad, el enamoramiento, el amor van dejando marcas. Estos trabajos psiquicos como un
permanente interjuego de las dimensiones que producen subjetividad, es decir, intra-inter-trans-subjetividad. Todo el
problema del narcisismo primario, secundario y el complejo de edipo sufriran un replanteo. La dimension más individual
se despliega en un marco intersubjetivo que empieza con los vinculos padres-hijos, luego en el lazo fraternal con los
hermanos y en un contexto grupal-sociocultural. El trabajo de ´´despegue´´ cuando llega la adolescencia demanda una
´´transicion´´. Esto trae una ilusion reencontrada, que señala Winnicott cuando describe el juego y lo transicional en el
infante. Ahora el terreno de pasaje es un ida y vuelta en figuras improtantes y la funcion apuntaladora del grupo de pares,
el transito de la endogamia a la exogamia. El semejante, o sea los amigos, y los mecanismos de identificacion sobre los
miembros del grupo, constituyen una experiencia que perepara la llegada de la par-eja. La funcion apuntaladora del grupo
de pares contribuye en esto a metabolizar las transformaciones que generarion los procesos de lo puberal y lo
adolescente. El tiempo logico de lo adolescente significara lidiar con el objeto de amor y su idealizacion, un recorrido de
enamoramiento, una locura amorosa en el sentido de que todo se revoluciona, se huracaniza en el aprender a amar en un
vinculo de pareja. Estos procesos estan mas cercanos al propio narcisismo y su necesidad de completud en el otro
semejante, resguardandose de cualqueir ´´falta´´, de la castracion y la muerte, que requiere de un trabajo simbolico
permanente para aceptarlo y tramitarlo.
El vinculo se reconfigura: Un otro supone diferenciar entre un yo de un no-yo, una exterioridad del mundo, de re-
presentar la ausencia del otro. La constitucion subjetiva del yo fue dado por identificacion pero tambien por imposicion.
La no-coincidencia marca al yo, no genera unidad sino diversidad. Aparece una parte inaccesible, ajena del otro que hace
que falle constantemente en su inclusion imaginaria. El motor del vinculo seria el trabajo de incluir lo ´´diferente´´ que
sobrepasa la relacion de objeto. Por eso se dice que esta ligado a lo falico, atravesado por la ´´falta´´. Asi la castracion, la
muerte se enlazan e integran a la nueva sexualidad naciente. El camino saludable esta marcado por el deseo, conservando
su NO realizacion para ser tal y se cumpla el destino de la pulsion, de no ser satisfecha nunca. Atravesar por el
reconocimiento de esa falta hace una frustracion de objeto pulsional ya que nunca va a coincidir totalmente con el objeto,
abre puertas a la ausencia, como un objeto a investir marcado por la falta, y lograr un ´´emparejamiento´´. Estos procesos
de construccion del amor durante la juventud implica una desidealizacion de los objetos parentales, que provoca una
reestructuracion del vinculo con los objetos parentales y consigo mismo. Y esto se da en una identificacion de los padres
en los aspectos de adultos-conyugues, ver a la pareja-parental justamente en su rol de pareja, de semejantes
mutuamente elegidos. Asi se instala un verdadero enlace entre castracion, reconocimiento e identificacion. Se establece,
entonces, una situacion paradojal compuesta por: 1) enfrentarse a reconocer la alteridad del otro y 2) esa prometa mutua
de que cada uno ´´represente´´ para el otro la ilusion de que el amor es ese bien comun que los resguarda dee la
castracion, la muerte y la falta. Haciendo que el otro pueda ser recepcionado en su diversidad, se da lugar a la novedad, a
lo diferente de la infancia. El encuentro con el otro es unir placer identificatorio con placer del pensamiento y del cuerpo.
Dando lugar a un interjuego entre los encuentros vividos y los pensados, momentos de identidad, de placer esperado y
recibido (ej: relacion sexual) pero como la caracteristica del vinculo de pareja es ser fuente de placer, tambien puede ser
capaz de frustrar. Y este punto de relacion de ´´poder´´, abre al juego de entender al otro que supera el de coincidir con el
otro.

ANGELLI - POSMODERNIDAD Y ADOLESCENCIA: RECUPERANDO Y CREANDO LA DIMENSION DEL

TIEMPO Y EL ESPACIO
El capitalismo moderno ya no se basaria entonces en la apropiacion de los cuerpos como fuerza de
trabajo como apropiacion de las mentes. Se abandono al sistema de valores para estar libres de
intercambios. El sujeto se ve impulsado al goce, al consumo sin trabas. Los intercambios no estan
garantizados por una potencia superior sino por las relaciones que pueden establecerse en tanto
mercancias. O sea el intercambio comercial de objetos tiende a desimbolizar al mundo. Ahora el
objeto es una mercancia. Además, las condiciones sociales producen subjetividades como la figura
del adolescente como perdido, delincuente, pibe chorro, marginal, etc. Cuando hablamos de lo
socio-cultural, hablamos de un marco que hace que los sujetos sean sujetos de esa epoca,
envueltos en una red de significaciones que le son propias. Subjetividad significa poder pensar, dar
un sentido, poner una marca, una huella personal. El yo como movimiento en intercambio con el
ello, el mundo exterior, los otros, esa es la produccion subjetiva, devenir sujeto. El sujeto
contemporaneo tiene rasgos de velocidad y aceleracion, de fluidez, movedizo. El preconciente
tiene como actividad una funcion intersubjetiva: de contencion, de significacion y transformacion,
es fundamental la funcion del otro en la formacion de esta instancia, ya que la actividad puesta en
palabras dirigidas a otro proporciona la actividad de simbolizacion. El entretiempo puberal
adolecente es un espacio y un tiempo que deben construirse, habitarse para pdoer trabajar. Se
produce la realizacion de ciertos trabajos psiquicos como: identificacion, desidentificacion de lo
parental, apropiacion de las transformaciones, metamorfosis del cuerpo, simbolizacion del trauma
puberal, exploracion de lo social, del cuerpo, del otro sexo, pasaje del yo al ideal del yo, etc. Es
necesaria una fluidez. Este entretiempo es creador de subjetividad, enredada con el cuerpo, la
historia. Como profesionales y educadores debemos propiciar condiciones para habitar este
entretiempo.

CORDOVA, VEGA - ADOLESCENCIA: NUEVOS SINTOMAS Y NUEVAS SUBJETIVIDADES

Con las transformaciones de la posmodernidad, la cultura se volvio mediatica y digital,
caracterizada por la incertidumbre. Cultura que busca meterse en lo mas intimo del sujeto,
transparentando su vida cotidiana publica y privada. La subjetividad se relaciona con la estructura
psiquica y segun condiciones familiares, historicas, sociales y culturales, que dan significaciones
con las que el sujeto tiñe sus experiencias e interpretaciones, dandole sentido a la vida y
posibilitando expresar su malestar. El sintoma es una formacion de compromiso, tiene sentidos
ocultos y es una satisfaccion sustitutiva. No se da sin la represion. El sintoma en niños y
adolescentes es indicador de un conflicto psiquico. En la actualidad, los sintomas del adolescente
son formaciones carentes de envoltura significante y se representan como modos de un goce que
se generaliza y abarca la vida entera del sujeto. El consumo de drogas, alcohol, trastornos
alimentarios, violencia, perturbaciones, etc. Los espacios familiares y escolares pueden
transformarse en ´´no lugares´´ de produccion simbolica, generando lazos muy inestables, sin
brindar contencion, sometidos a la exclusion. Estos espacios intersubjetivos deberian dar lugar a la
busqueda y creacion, de grupos y lazos fraternos que den proteccion, valores. En el proceso de
desidelizacion de los objetos primarios que son los padres, que caen en la obsolescencia, se
encuentra un grupo de caracteristicas fraternales que es necesario en el entretiempo de la
sexuacion, dado que como espacio intersubjetivo extrafamiliar y transicional, genera experiencias
de apuntalamiento, identificaciones e inscripcion del nuevo cuerpo y una nueva historia sexual. La
adquisicion de la categoria nos-otros. Otro conflicto que aparece en la actualidad esta
reemplazando ´´lo posible y lo imposible´´ (como motor creador), y ahora es lo que tengo y lo que
me falta, entonces el acto y la inmediatez del goce se ultilizan como soluciones esfimeras ante la
vivencia del vacio.

DUEÑAS - LA CLINICA EN LOS LIMITES DE LA LEY: LA MEDICALIZACION DE LAS INFANCIAS EN EL

MARCO DE LA LEGISLACION VIGENTE
El paradigma tutelar considera a los niños como objetos de proteccion, poniendo acentro en todo
lo que les falta para ser un adulto, en su no posibilidad de discernir, un ser incompleto, inmaduro
que debe ser protegido por el Estado hasta alcanzar su desarrollo pleno. Desde este enfoque, los
niños distan mucho de ser concebidos como sujetos de pleno derecho. Por otro lado, el paradigma
de proteccion integral, protege y promueve derechos, rescata la condicion de sujetos de derecho a
todos los niños y adolescentes, quienes por estar en proceso de crecimiento, estan lejos de verse
privado de sus derechos, sino que los tienen mas acrecentados. Entonces se separa lo asistencial
de lo penal, estableciendose un principio rector que es el interes superior del niño y del caracter
invisible de sus derechos.

SIGAL - TODAVIA EL PSICOANALISIS EN EL CAMPO DE LA SEXUACION

La especificidad del psicoanalisis es mantener su saber sobre los efectos del inconciente en la
formacion de sintomas y de subjetividad. Las teorias de genero alertan que no es la anatomia la
que posiciona hombres y mujeres en ambitos y jerarquias diferentes, sino una simbolizacion social.