 EL PAPADO:¿Cómo, cuándo y por qué surgió?

Origen de la palabra “papa”:En el latín

clásico significaba tutor o padre’ tal término proviene a su vez del griegopáppas, que
significa ‘padre’ o ‘papá’, término usado desde el siglo III para referirse a losobispos en el
Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontífice.En el latín más antiguo se
dice: “Petrus Apostolus Potestatem Accipiens”.En época antigua, se le aplicaba a cualquier
obispo distinguido, sin importar para nada siera o no obispo de Roma, era utilizado en
especial a los metropolitas u obispos dediócesis mayores en extensión o importancia. Así,
Cipriano de Cartago, por ejemplo, esllamado papa.La primera vez que se tiene constancia
del empleo de esta expresión para el obispo deRoma es en una carta de Siricio, a fines del
siglo IV. Sin embargo, seguía utilizándoseindistintamente para otros obispos.En la
actualidad el término PAPA, se emplea en el Occidente para referirseexclusivamente al
obispo de Roma, la palabra papa quiere decir papá y es un términomuy utilizado para
mostrar cariño y respeto.
 2. El Origen del Papado:Los orígenes del episcopado romano se pierden en la penumbra
del desarrollo de lahistoria, varios historiadores han concordado en que Pedro estuvo en
Roma y que esmuy probable que muriera en esa misma ciudad, durante la persecución de
Nerón. Perono hay documento antiguo alguno que diga que Pedro transfirió su autoridad
apostólicaa sus sucesores.A pesar de lo anterior podemos observar que la historia remarca
lo siguiente: CuandoCristo estableció Su iglesia en el primer siglo aproximadamente en el
año 30 después deCristo, “constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros,pastores y a otros maestros”.Jesús nunca elevó a un obispo sobre otros,
sino que estableció un oficio ecuánime deservicio. Tristemente, el hombre en busca de
poder, honra y deificación se desvió delplan bíblico original. El primer indicio de esta
desviación fue la distinción entre lostérminos “obispos”, “ancianos” y “pastores”—títulos
que los escritores del NuevoTestamento usaron intercambiablemente, por ejemplo al título
“Obispo” se le dio máspreeminencia, y se lo aplicó a un solo hombre a quien se le dio
autoridad única sobreuna congregación local, a diferencia de los obispos en el tiempo
apostólico.Posteriormente, el “Obispo” llegó a gobernar no solamente en una congregación,
sinoen una “diócesis” que son varias congregaciones, en un distrito o una ciudad
completa.Durante los primeros siglos de la historia de la iglesia, el centro numérico
delcristianismo estuvo en el Occidente, y por tanto los obispos de ciudades tales como2
 3. Antioquía y Alejandría tenían mucha más importancia que el obispo de Roma. Y aún
enel Occidente de habla latina, la dirección teológica y espiritual del cristianismo no
estuvoen Roma, sino en el África latina, que produjo a Tertuliano, Cipriano y San
Agustín.Aproximadamente del año 280 al año 337 d.C, con la influencia de Constantino,
quienhizo del cristianismo una “la religión oficial del imperio y una religión de poder”,
losobispos afianzaron e incrementaron sus prerrogativas.Durante ese tiempo existían cinco
metrópolis a los cuales se les llamo patriarcados:1. Roma,2. Alejandría,3. Antioquía,4.
Constantinopla y5. Jerusalén.Los patriarcados de Roma ubicada en el Oeste y el patriarcado
de Constantinoplaubicado en el Este, pronto ganaron mayor popularidad y poder, a causa
de susubicaciones territoriales.Así mismo mientras aumentaba el poder del obispado en
esos dos patriarcados el deRoma y el de Constantinopla, también crecía la problemática, en
cuanto a cuál de estasdos ciudades o patriarcados, tanto sus iglesias y obispos
representantes, debería tenerla supremacía o poder superior.Así mismo cuando los Barbaros
invadieron el imperio, la iglesia de Occidente comenzó a3
 4. seguir un curso muy distinto a la de Oriente. Aproximadamente en esta época
Agustínescribió su obra monumental "La Ciudad de Dios," en la cual contemplaba un
imperioCristiano universal. Este libro tuvo gran influencia en crear una opinión pública
favorablea una jerarquía universal de la Iglesia bajo una sola cabeza. Esto favoreció
laspretensiones de Roma.En el Oriente, el imperio siguió existiendo, y los patriarcas
continuaron supeditados a él.En el Occidente mientras tanto, el imperio desapareció, y la
iglesia vino a ser guardiánde lo que quedaba de la vieja civilización. Por lo tanto, el
patriarca de Roma, el papa,llegó a tener gran prestigio y autoridad.En el año 366 d.C, un
personaje llamado Dámaso fue elegido Obispo de Roma. Dámasofue un hombre que luchó
por el pontificado contra su opositor Ursino, otro obispoelegido por un pequeño número de
seguidores Durante su pontificado, Dámaso luchópor confirmar su posición en la iglesia de
Roma. También luchó por hacer que otrasciudades reconocieran la supremacía del Obispo
de Roma sobre todos los demásobispos.Posteriormente a pesar de los esfuerzos de Dámaso
por establecer la el poderío deRoma y su pontificado, él no pudo terminar su obra ya que
murió en el año 384 d.C,posteriormente Siricio fue elegido Pontífice de Roma, quien
pronto se adueñó de unnivel de autoridad que otros obispos no demandaron. Fue el primero
en referirse a símismo como el sucesor de Pedro, Siricio murió el año de 399 d.C. Sin duda,
él y Dámasofueron fuerzas principales en el desarrollo de una jerarquía eclesiástica
universal.León I llegó al pontificado en el año 440 d.C. Él se convirtió en un defensor
ardiente dela supremacía del Obispo de Roma sobre los demás obispos del Este. La
supremacía a lacual León I hizo referencia se basaba en la suposición que el Señor había
exaltado aRoma, incluyendo a su iglesia y pontífice, sobre otras ciudades principales a
causa de las4
 5. tradiciones en cuanto a Pedro, en aquella época se aceptaba como un hecho, que
Pedrohabía sido el primer Obispo de Roma y que había sufrido martirio allí.Esas
tradiciones, juntamente con la influencia evangelística de Roma en los primerossiglos,
concedían a esta ciudad un “aura divina y especial” que supuestamente laconectaba a la era
apostólica y la distinguía de otras ciudades. Estas creencias influyerongrandemente en el
desarrollo de una jerarquía en la iglesia.Cómo logro estabilizarse y mantenerse?Mientras
que el Imperio se estaba desintegrando, la Iglesia pudo aumentar cada vezmás su influencia
sobre la sociedad, las costumbres y el pensamiento y pudo crear unapoderosa
organización.Se ordenaron sacerdotes para hacerse cargo del servicio religioso y de la
dirección de lasiglesias parroquiales. Las iglesias de una región formaban una diócesis bajo
la direcciónde un obispo. Las diócesis a su vez quedaron subordinadas a un patriarca. Los
patriarcaseran los obispos de las ciudades más grandes del imperio, como Constantinopla
yAlejandría.A la cabeza de la jerarquía estaba el obispo de Roma, llamado luego Sumo
Pontífice oPapa. Los obispos se reunían en asambleas o concilios para debatir los
problemasgenerales y definir el dogma.Podemos decir que el movimiento papal a largo del
tiempo prevaleció a pesar de lahistoria, sus quebrantos o cismas, y del sin número de
problemas sociales que lahumanidad ha tenido que atravesar, siendo hoy en día el Vaticano
un estadoindependiente dentro del país de Roma y considerado el papa a nivel
internacionalcomo un Jefe de Estado, logrando sostener y obtener desde época antigua,
hasta la5
 6. actualidad un gran poder tanto social, religioso, político y económico.Por qué surgen
líderes únicos que dirigen grandes agrupaciones?El ser humano en su extrema necesidad de
ser guiado y de poder observar físicamenteal líder al que sigue y en el que creé, ha
provocado que ciertos personajes u hombres seaprovechen de esta debilidad humana, para
su propio provecho, provocando así elsurgimiento de ciertos líderes o personajes
preponderantes que ansían y logran guiar,manipular y aprovecharse de otros, muchas veces
basando sus creencias en falsasdoctrinas o pensamientos equivocados, provocando así
grandes problemas sociales, quehasta la actualidad sigue la humanidad soportando y
sufriendo.Tiene el Papado un fundamento bíblico?Este es el versículo bíblico al que acude
rápidamente el apologista católico paradefender el establecimiento del papado. Por medio
de una interpretación arbitraria deeste versículo, una interpretación que sugiere que Jesús
escogió a Pedro, y finalmente asus “sucesores”, para ser la “roca” (fundación) de la iglesia,
en específico de la IglesiaCatólica, la cual ha logrado construir una estructura gigantesca y
muy dominante, conun solo hombre a la cabeza.Pero es mi criterio que el Papado es una
creación de los hombres, constituida poco apoco, en el curso de la vida de la Iglesia, por la
lógica de evolución y por accidenteshistóricos, y es una clara connotación de que la
necesidad del ser humano de obtenerpoder, dominio, riquezas y autoridad le ha llevado a
crear sin fin de excusas, hasta elpunto de sacar un versículo bíblico de contexto para
justificar su actuar. La iglesia deCristo somos todos y la cabeza de la verdadera iglesia es
CRISTO, por lo tanto el Papadoha sido una excusa de los hombres para adquirir poder y
riqueza.6
 7. CONCLUSIONES:1. La palabra papa proviene del latín clásico significaba tutor o
padre’ tal términoproviene a su vez del griego páppas, que significa “padre o papá”, pero
era untérmino de cariño y respeto que fue utilizado para referirse a alguien con
ciertaautoridad espiritual.2. El papado surge como consecuencia de la necesidad de los
gobiernos Romanos,de unificar la religión en el imperio, y que dicha religión se encuentre
bajo elmando y dirección de una sola persona, esto como táctica política para obteneruna
supuesta tranquilidad y hegemonía en el imperio.3. El ser humano en su afán de obtener
poder, dominio y riqueza, utiliza cualquierpretexto para someter a otros a su autoridad,
claro ejemplo de esto es elpapado.4. El papado es una institución de la iglesia antigua
aproximadamente que surgeaproximadamente con más claridad en el Siglo 4 d.C,
encontrando de estamanera que carece de fundamento histórico, en los primeros 3,
muchoshistoriadores y teólogos han llegado a la conclusión que el papado fue unpretexto
social y político para someter a los cristianos al dominio y poder deimperio de Roma.5. En
la actualidad aún subsiste la figura del papa como autoridad máxima de laiglesia católica, y
es muy visible que todavía en estos tiempos están revestidos de7
 8. mucho poder, riqueza y autoridad, pero así mismo en su historia también vemoscomo
la codicia los ha corrompido y esto los ha llevado a cometer grandestrasgresiones tanto
humanas como posiblemente legales.RECOMENDACIONES:1. Es importante que como
estudiantes de Teología nos demos a la tarea deinvestigar más sobre ciertos movimientos
religiosos actuales, esto con el objetivode enriquecer nuestro conocimiento, pero también
entender el porqué existen ycomprender si tienen fundamento bíblico o no dichos
movimientos.2. Es mi criterio que muchos de los ministros de culto de las iglesias
cristianasevangélicas, carecen de conocimiento sobre la iglesia y su desarrollo a través
deltiempo, tal ignorancia los hace muchas veces no comprender el trasfondo devarios
movimientos que han surgido a través del desarrollo de la historia de laiglesia, y caen en el
error de avalar ciertos movimientos o de participar en ellos,por tal razón es muy importante
promover el estudio de la palabra de Dios y laTeología en los ministros de la iglesia
evangélica, esto con el fin de tener unaiglesia preparada, culta e informada.3. Realizar un
foro en la Universidad Panamericana e invitar disertadores doctos enla materia para ampliar
la información a los estudiantes de la Facultad deTeología y ayudarlos de esta manera a
enriquecer su conocimiento.8
 9. BIBLIOGRAFÍA:1. Historia del Cristianismo, autor Justo González, Editorial Unilit,
año 2009.2. Miller, Jule y Texas Stevens, Una Serie de Estudios Bíblicos Visualizados:
Historiade la Iglesia del Señor, Edición de 1976.3. Pinedo, Moisés “¿Es el Papado una
Institución Divina?”,http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/3772. Artículo
publicado enel año 2010.4. Wikipedia, Enciclopedia en Línea, www.wikipedia.com,
artículo Historia delPapado en Roma.9
 10. BIBLIOGRAFÍA:1. Historia del Cristianismo, autor Justo González, Editorial Unilit,
año 2009.2. Miller, Jule y Texas Stevens, Una Serie de Estudios Bíblicos Visualizados:
Historiade la Iglesia del Señor, Edición de 1976.3. Pinedo, Moisés “¿Es el Papado una
Institución Divina?”,http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/3772. Artículo
publicado enel año 2010.4. Wikipedia, Enciclopedia en Línea, www.wikipedia.com,
artículo Historia delPapado en Roma.9