 LA LEY DEL KARMA

Esta es la Ley del Karma

Por la palabra "karma" suelen entenderse acciones malas y sus consecuencias

negativas. En realidad no es así. Karma como tal no es ni malo ni bueno. Su sentido
consiste en que, de cumplirse todas las condiciones, toda causa tiene su efecto. Con
otras palabras, una causa positiva trae como recompensa la alegría, mientras que una
causa negativa trae como castigo el sufrimiento. La causa que no es positiva ni
negativa tiene un resultado que no es malo ni bueno. Este es el karma o Ley de Causa
y Efecto.

¿Por qué nacemos desiguales?

Aunque usted puede objetar de entrada que no existen vidas pasadas ni futuras. Pero,
si esto fuera verdad, la existencia de diferencias individuales sería una gran
contradicción. ¿De qué diferencias individuales se trata? Por ejemplo, ser hijo de una
madre buena y afectuosa o de una madre de mal carácter, tener hermanos buenos o
hermanos odiosos, nacer en una familia rica o en una familia pobre, nacer en una
familia de posición social baja o en una familia de posición social alta… Cuando usted
analiza este hecho surge la pregunta: ¿Por qué existen estas diferencias individuales?
La Doctrina de la Verdad utiliza el término "karma" para explicar dicha situación.

Causar sufrimientos significa recibir sufrimientos

Algunas personas caen al Infierno porque han pecado. La razón es la siguiente: si uno
causa dolor o induce a error a otros, el estado de alma de estos últimos se imprime en
el campo informativo de aquél.
Es lo mismo como si yo golpeara a una persona. Su dolor botará como una pelota y yo
cazaré esta pelota de dolor en mi Mundo Causal. Supongamos que usted ha matado
un animal pequeño. Cazará en su corazón la pelota del dolor causado a ese animal.
Esta es la Ley del Karma.
Es por ello que el Buda Sakyamuni dijera: "Este mundo es sufrimiento. Por mucho que
busquemos alegría, por mucho que intentemos ser felices, aquí no hay verdadera
felicidad". Con esto quería decir: cuando llegamos a un entendimiento perfecto de la
Ley del Karma tomamos conciencia de que cada proceder en esta vida puede ser causa
del sufrimiento.
Entonces, ¿qué debemos hacer para ser felices? El secreto del logro de la felicidad
consiste en hacer felices a otros, en causar alegría a otros, causar alegría a todos los
seres vivos. Como la mayoría de ustedes destacan a los hombres entre otros seres
vivos, podrán comenzar por aquellos que les sean más agradables, dando amor y
bondad a las personas, o podrán manifestar ternura y caricia respecto a su animal
querido.
Gracias a tal ofrenda de bondad y ternura usted sentirá el mismo placer que han
experimentado esas personas o animales. Como resultado de la acumulación de gran
cantidad de tal placer usted renacerá en los Cielos.

Si acumulamos méritos, si acumulamos mal karma...

Todo lo que pensamos, todo lo que imaginamos, todo lo que hacemos, cada partícula
de información se almacena en un banco de datos situado en el Mundo Causal (Reino
Sin Formas). La información se transmite en el siguiendo orden: primero, el Mundo de
Fenómenos, luego el Mundo Astral (Mundo de Formas) y, por último, el Mundo
Causal.
Imagínese una superficie de agua cristalina. Las acciones, el proceder son olas. ¿Está
claro? Supongamos que usted ha matado a un ser o ha hecho una buena acción.
Entonces en la superficie surge una ola. Cuando en la superficie del agua aparecen las
olas, éstas tendrán obligatoriamente niveles altos y bajos. La acción de uno es la parte
superior de la ola, mientras que su resultado es su parte inferior que constituye una
reflexión de la parte superior y aparece en este Reino de Pasiones, en el Mundo Astral
o en el Mundo Causal…
La acumulación de méritos aumenta las dimensiones de la parte superior de la ola. La
acumulación de karma malo tiene resultado inverso. De suponer que el placer es la
parte superior de la ola, la parte inferior crecerá seguramente como reacción a ello
(sufrimiento). Con otras palabras, esto significa que el estado de pasividad cuando no
realizamos acción alguna, es una superficie lisa.

¿Por qué una misma acción tiene resultados distintos?

Imaginemos tres tipos de espejo (cóncavo, convexo y plano) y tres sujetos de acción.
¿Cuál es el sentido de este ejemplo? Aquí están representados tanto objetos como
sujetos de acción. Lo que se denomina devolución del karma puede compararse con el
reflejo de los espejos. Además, hay que tomar en consideración la distancia, la
iluminación y otros factores. Si el hombre se sitúa frente a estos espejos verá tres tipos
de reflejo: uno mayor, otro menor y otro tercero igual que él. Es decir, si usted se pone
a igual distancia de los tres espejos el resultado será distinto.
Permítame poner otro ejemplo. Supongamos que usted golpea con todas sus fuerzas
a un hombre lleno de odio. Luego da un golpe fuerte a un hombre en el que
predomina la energía de ignorancia. En el tercer caso, usted pega a un practicante
deseoso de "lavar" su karma. Descubrirá que en los tres casos mencionados la vuelta
del karma será diferente.
En el primer caso (el del hombre lleno de odio) volverá adonde usted no sólo el karma
físico de que le haya pegado, sino también un intenso karma emocional: el odio de ese
hombre.

En el segundo caso, recibirá no sólo el karma de ser golpeado, sino también el karma
de ignorancia de aquella persona.

En el último caso, el practicante pensará: "Le agradezco haberme "lavado" el karma".

Después de golpearlo, usted adquirirá el karma de prácticas avanzadas cuando usted
mismo sea pegado.

Vemos, pues, que en tres situaciones distintas los resultados serán igual de distintos.
Este principio también es aplicable a la donación que es una virtud. Si usted dona a
una persona muy generosa, el resultado será seguramente que se le devolverá la
generosidad en gran cantidad. Si la persona en cuestión es un hombre de negocios,
también usted lo será. Si el hombre tiene un intelecto elevado, también usted lo
adquirirá. Si el hombre trata de alcanzar la Liberación, será de usted tal aspiración.
Pero la propia donación, el propio acto de donar será el mismo

Nadie puede huir del karma

Para poder despertar y abandonar el estado de Ignorancia debemos reconocer la

existencia del karma en este Mundo de Fenómenos, así como el hecho de que nunca
podremos escapar al mismo, por mucho que lo queramos. Si usted logra huir
temporalmente del karma deberá comprender que es lo mismo que guardar dinero o
tomar créditos en un banco. Si uno toma constantemente, aunque sean sumas
pequeñas, terminará por acumular gran cantidad de deudas sin poder devolverlas.
Si usted va acumulando poco a poco buen karma y no busca placeres, aumentará sus
"ahorros". Si sigue acumulando mal karma, busca placeres y niega el resultado del
karma, terminará por quedar con gran cantidad de deudas.

Los casos de vuelta rápida y lenta del karma

La mayoría de las veces, a las personas ordinarias el karma les vuelve lentamente.
Sabrá usted que en la formación de los seres humanos intervienen tres factores: Rajas,
Tamas y Sattva. El que forma la ignorancia es Tamas que frena el surgimiento de
fenómenos. Ya lo sabe usted, ¿no? Si uno se dedica a la práctica y la meditación,
especialmente la medición de confesión, el karma comienza a volverle en forma más
rápida. Pero la correlación entre el karma que ha sido creado y el karma que vuelve no
aumenta, siendo de 1/1 ó 1/0,1. De la misma manera, mientras más rápido vuelve el
karma, más rápido será "lavado".
La retribución kármica. Cuanto más rápida, mejor

Podrá usted pensar que, gracias a la práctica de Dar, le vendrá de inmediato la

felicidad. Estas ideas surgen porque usted es ignorante y desconoce la Ley del Karma.
Uno se pregunta: ¿Es ahora mismo cuando se produce el resultado de las acciones de
hoy, o no? Desde luego, hay personas a las que lo realizado hoy se le retribuye ese
mismo día, pero con otra gente no sucede así.
La diferencia radica en la rapidez con que se manifiesta el karma. En términos de yoga
eso se llama acción de las energías Tamas y Sattva. En pocas palabras, esto depende
de la predisposición de cada persona a acelerar o frenar la manifestación de karma. Se
considera que mientras mayor es la rapidez con que se manifiesta el karma, más alto
es el nivel espiritual de la persona.
Expresémoslo en forma más sencilla. Supongo que la mayoría de ustedes no observan
los cinco preceptos existentes para los practicantes laicos. Son como sigue: no matar,
no robar, no adulterar, no mentir y no tomar bebidas alcohólicas.
El karma que se acumula como resultado del incumplimiento de dichos preceptos
volverá rápidamente a quien aprende el Dharma, se dedica a la meditación, reconoce
errores propios y confiesa. Por ejemplo, el karma de matar vuelve en forma de dolor o
accidente. El karma de robar hará que usted mismo sea robado o empobrezca. El
karma de adulterio vuelve en forma de empeoramiento de las relaciones humanas. El
karma de mentira hará que usted pierda la confianza de otros. El karma de tomar
bebidas alcohólicas le hará cometer errores absurdos. Es precisamente lo que le
sucederá cuando vuelve su karma.

Permítame darle el ejemplo siguiente. Veamos dos personas: el Sr. A y el Sr. B. El señor
A puede tomar prestado hasta cien millones, mientras que el señor B sólo es capaz de
tomar hasta un millón. El Sr. A sigue tomando prestado y el Sr. B hace lo mismo. Pero,
cuando el Sr. B ha tomado ya un millón, ya no puede tomar más. El propio hecho de no
poder tomar prestado más dinero significa que debe experimentar sufrimientos al
pagar la deuda. Pero el Sr. A que es capaz de tomar prestado hasta cien millones,
puede continuar tomando dinero hasta que la deuda llegue a cien millones. Cuando la
suma alcance cien millones más uno, tendrá que pagar la deuda.
La capacidad de tomar prestado mucho no significa que usted tenga un gran potencial,
es un indicio de que tiene insuficientes méritos. Más aún, a la hora de pagar la deuda
usted sufrirá.

El primer hombre (Sr. A) renacerá en su futura vida en uno de los mundos malos
(Reino de Infiernos, Reino de Animales o Reino de Espíritus Hambrientos). El segundo
(Sr. B) tiene karma de sufrimiento debido a sus acciones en esta vida.

Aquellos sufrimientos que emergen gracias a la práctica de confesión, se encuentran

en lo profundo de nosotros mismos (la Confesión, ese gran principio de la práctica
espiritual, constituye uno de los dos pilares básicos - la confesión y el Dar- de la
práctica budista). Debemos sacar fuera esos sufrimientos para destruir nuestro karma
que conduce al renacimiento en uno de los tres mundos malos.

El dar vuelve en forma de alegría

Analicemos dos prácticas que constituyen la base del budismo: el Dar y el

Cumplimiento de los Preceptos. Supongamos que usted ha hecho a alguien una
ofrenda en forma de dinero o bienes. El que lo recibe será feliz. Y la pelota de su
alegría irá a parar al Mundo Causal de usted. ¿Y el Dar paz? Dar paz trae a otros calma
y tranquilidad. Cuando usted trae a otros paz y tranquilidad esto los hace felices. Y la
pelota de alegría de tal persona resultará en el Mundo Causal de usted.
¿Y el Dar la Verdad (Dharma)? Usted predica la Verdad a quienes viven sumidos en la
ignorancia. Entonces esas almas despertarán a la Verdad y estarán alegres. Y la pelota
de su alegría será cogida por usted.
Estos son los aspectos positivos del Dar.

Los resultados diferentes de una misma donación

¿Qué fuerza tiene el Dar dinero o cosas? Existen tres vías para donar dinero o cosas. La
primera es dar a las escuelas, jardines infantiles u hospitales, es decir, a organizaciones
sociales. Este tipo de donaciones tiene menor efecto, porque en la sociedad actual no
hay practicantes de la Verdad. Casi todas las figuras políticas de primera fila se ven
implicadas en maquinaciones ilícitas. Los donativos de la gente van a parar a los
bolsillos ajenos o desaparecen convirtiéndose en gastos en el camino hacia la meta.
Incluso en caso de que se utilicen para la construcción de un hospital, serán
aprovechados, en definitiva, para sacar beneficios, dado que en ese hospital no se
practica la Verdad. Con otras palabras, este tipo de Mérito es útil sólo en caso de que
el donador, por ejemplo, se convierta en director del hospital o escuela.
Otra vía para donar es dar a la población hambrienta de los países pobres de África,
Asia o Latinoamérica. ¿Cuál es el efecto de tal donación?
Si usted dona a las personas hambrientas en países pobres y Ud. en el futuro llegara a
empobrecer y no tenga que comer, alguien le alimentará, echándole una mano. Se
considera que el Mérito que uno adquiere utilizando esta segunda vía para donar, es
cien veces más valioso que aquel que se adquiere en la primera vía.
El tercer camino para hacer donaciones es dar a la Verdad. Esto es muy difícil. Las
donaciones hechas a tales organizaciones son utilizadas para divulgar el Dharma. Esto
se considera el camino más alto para donar (en la categoría de dinero y cosas), porque
en este caso las donaciones son utilizadas para eliminar los deseos que causan
sufrimiento a muchas personas y para guiar a esas personas a niveles espirituales más
elevados.
Se considera que el Mérito adquirido en esta vía para donar es cien veces más valioso
que el que se adquiere utilizando la segunda vía y diez mil veces más valioso que el
Mérito que es adquirido en el primer camino.
¿Cuál es el efecto benéfico de esta donación? Usted será conducido a la Verdad por
distintas vías en el futuro o, cuando tenga dificultades en la vida, le vendrá la
inspiración, o recibirá consejos de otros cuando se vea en apuros. Estas son las
ventajas que recibirá uno al utilizar ese camino para hacer donaciones. Por
consiguiente, esta es la mejor vía para donar en la categoría de dinero o cosas.

Las donaciones terribles que nos conducen al Infierno

¿Qué será si hacemos una donación a alguien o a algo que no sea auténtico? Si uno es
bastante ignorante y dona a lo que no sea verdad, el karma le volverá por dos
caminos. Supongamos que en ninguna parte del mundo en que usted vive, ha podido
encontrar la Verdad. En tal caso, si usted dona a una organización que enseñen algo
próximo a la Verdad, usted se incorporará a una corriente próxima a la Verdad.
Si usted hace donaciones a una organización que satisfaga su propio ego o baje su
nivel de conciencia, usted caerá al Infierno. De esta manera, usted debe hacer
donaciones con mucho cuidado. Estos son el Mérito del Dar y su horror.

El karma puede ser cambiado.

¿Qué podemos hacer si ya hemos dado a alguien a quien no debíamos haber donado?
¿Esperar hasta que caigamos al Infierno? No. Existe un camino para salvarnos. Lo
único que usted deberá hacer es divulgar la Verdad con la máxima diligencia. Esta
práctica incluye la donación de dinero y cosas a la Verdad. Al practicarlo usted llegará
a los Cielos, en lugar de caer al Infierno. Si usted se esfuerza podrá cambiar su karma.

El karma vuelve como olas

Si analizamos desde el punto de vista de la teoría de olas el mandamiento "no robar"

que dice que no se debe robar, y su lado inverso, la generosidad, comprenderemos
que el robo se debe al apego. Si no tenemos apego alguno a las cosas no necesitamos
robar. Si uno roba a alguien alguna cosa terminará por ser robado él mismo. Podrá
pensar usted que esto no es verdad. Pues bien, al menos debe comprender que usted
será menos próspero en el plano material. Al robar uno adquiere algo por algún
tiempo. La adquisición de alguna cosa significa que la ola crece y, como reacción a ello,
aparece una ola baja, lo cual, en este caso, es pobreza en el plano material.
Por el contrario, si usted da a otros algo la ola decrece y, como reacción, surge una ola
alta, lo cual, en este caso, es riqueza en el plano material.
La esencia radica en lo siguiente: cuando usted roba algo la ola crece, después de lo
cual vuelve a decrecer. Entonces, usted no es rico. Y, por el contrario, cuando usted da
algo la ola decrece, después de lo cual vuelve a crecer. Usted podrá pensar que estos
son casos iguales, pero en realidad entre ellos hay una gran diferencia. La diferencia
consiste en el estado de alma.
De esta manera, uno es rico y otro pobre. Desde el punto de vista social, uno puede
ser pobre y otro rico, pero, ¿cuál es su estado de alma? Cuando uno realiza una acción
buena, siente alegría en su alma. Si hace una acción mala su alma es toda oscuridad.
Con otras palabras, dos personas, aunque se encuentren en igual situación material,
tienen estado anímico diferente.

Tiene usted voluntad, conciencia y felicidad mundana, es decir, felicidad del alma, que
está en lo hondo de su voluntad y conciencia. Si incluso la situación material en este
Mundo Bruto o Mundo de Fenómenos es igual, la situación en los mundos Astral y
Causal donde moran nuestra voluntad y nuestra conciencia, es diferente. Así, hay
diferencias entre la riqueza acumulada mediante robo y la que vuelve a uno como
resultado de Dar. En resumen, si suma usted las condiciones de estos tres mundos -el
mundo Causal, el mundo Astral y este mundo de Fenómenos-, contésteme: ¿Qué
puede llamarse felicidad? Después de analizarlo, usted podrá comprender el
significado del segundo mandamiento, "no robar".

El Dar paz que elimina los sufrimientos

En la práctica de dar paz hay tres niveles. La mejor manera de donar paz es
escuchando los sufrimientos de otros cuando usted mismo sufre. Más aún, si usted
escucha hasta el final sus problemas y logra eliminar sus sufrimientos, esto será el
mejor tipo de Donación de paz.
Otro nivel en la práctica de Dar paz es eliminar los sufrimientos de otros cuando usted
ya ha entrado en la corriente de la Verdad y tiene menos sufrimientos que otras
personas.
El tercer nivel en la práctica de Dar paz -eliminar los sufrimientos de otras personas
cuando usted mismo es feliz- trae menos méritos que los dos anteriores. Estos tres
tipos de donación de paz reportan resultados diferentes.
Si usted practica el primer nivel de Dar paz, en esta vida y en las vidas futuras, cuando
sufra de verdad, aparecerá alguien que elimine sus sufrimientos. Si usted practica el
segundo nivel de Donación de paz, tal persona aparecerá cuando sus sufrimientos no
sean tan intensos. Si usted practica el tercer nivel de Dar paz, aparecerá alguien
cuando usted no necesite de tal persona. Esto puede parecer un poco absurdo: alguien
trata de eliminar sus sufrimientos cuando usted no los tiene. Este es el significado del
tercer nivel de Dar paz.
En realidad, no debe preocuparse por el tercer nivel de Donación de paz, porque éste
es imposible. ¿Por qué? Porque el sufrimiento persiste hasta que usted alcance la
Liberación. Por esta razón, los que Han Logrado son incapaces de acumular méritos,
por mucho que se esfuercen por liberar a otros de sus problemas. Esto sucede porque
ellos no tienen sufrimiento alguno.

De la mejor Donación de Dharma a la peor Donación de Dharma

¿Qué es la Donación de Dharma (doctrina de la verdad)? El Dharma son ideas o

concepción. Si usted difunde una concepción llamada Verdad, alguien tratará de
enseñarle la Verdad cuando usted se vea en apuros en esta vida o en las futuras. Si
usted enseña una concepción que no sea Verdad, pero tampoco cauce mucho daño,
en el futuro algo semejante sucederá con usted mismo. Si usted lleva a otros
concepciones falsas o una religión falsa, las personas que le rodeen también le
proporcionarán a usted concepciones falsas o una religión falsa en su vida actual o en
sus vidas futuras.
Estos tres tipos de Dar influyen en nosotros de tres maneras: el Dar dinero o cosas
influye en el Mundo Bruto (Reino de Pasiones), la Donación de paz incide en el Mundo
Astral (Reino de Formas), mientras que la correcta Donación de Dharma influye en el
Mundo Causal (Reino Sin Formas).

¡He aquí los diez mandamientos!

Tanto en el yoga como en el budismo el objetivo de los diez mandamientos es la

purificación de los tres tipos de karma.
Primero, existen tres mandamientos referentes a la purificación del karma del cuerpo:
no matar ningún ser vivo, no robar, no adulterar o no hacer el amor sin amar.
Segundo, existen cuatro mandamientos relacionados con la purificación del karma del
habla: no mentir, no mantener conversaciones frívolas, no hablar mal del ausente y no
pronunciar palabras que originen la enemistad entre personas.
Por último, hay tres mandamientos que se refieren a la purificación del karma del
pensamiento: líbrate de la avaricia, supera la ira y cobra la capacidad para discernir la
Verdad, y no niegues la Verdad.

Absténgase de matar

Viva en paz con todos los seres vivos

Cuando matamos a alguien o causamos dolor a otros, la vibración del dolor se

deposita en nosotros. Esto se basa en el mismo principio que Shaktipat. Con otras
palabras, la cantidad de sufrimientos es una unidad fija. Si la cantidad total de
sufrimientos es fija y si causamos sufrimientos a otros, la información o datos sobre los
sufrimientos causados nos volverán a nosotros.
Hasta los insectos diminutos sienten dolor. De tal manera, si les causamos ese dolor,
tendremos que experimentar la misma cantidad de dolor que les hayamos causado.
Seres mayores que los insectos con más cantidad de méritos sienten dolor mayor
todavía, es decir, una cantidad mayor de información del dolor llega a nuestro Mundo
Causal.
Por otro lado, si causamos felicidad a otros, su sentido de felicidad penetra nuestra
alma haciéndonos felices. Al tomar conciencia de este principio usted comprenderá
qué magnífico es causar bienestar a todos los seres vivos, y no matarlos.

Shaktipat

Shaktipat es la iniciación durante la cual el Liberado transmite su energía espiritual

directamente al receptor. Shaktipat contribuye mucho a acelerar la práctica espiritual.
Pero el que proporciona Shaktipat recibe, al hacerlo, el karma contaminado del
receptor experimentando dolores y sufrimientos fuertes

El karma producido por el matar nos lleva a los Infiernos Cálido y Frío

Tenemos el mandamiento de "no matar". La gran mayoría de actos de matar a seres

vivos se basa en la ley de autoprotección y el karma de ira. El karma de ira que es el
lado inverso de la ley de autoprotección, puede ser caracterizado como fuego. Si usted
mata a seres vivos en el Mundo de Fenómenos utilizando el fuego de su alma, el
karma producido por el matar volverá adonde usted y le quemará con ese fuego en el
Infierno. Este es el karma de matar.
Si uno se abstiene de matar y ama a los seres vivos, será amado por los seres que le
rodeen en la vida presente y las futuras. Es lo que dicen las escrituras budistas (sutras)
del primer mandamiento.
Habrá quien diga: "No es así. El matar no se comete a causa del ira, sino a sangre fría.
Tienen razón. La sangre fría e insensibilidad están presentes en el estado anímico del
asesino. Esas almas también caen al Infierno. La parte del Infierno a la que van a parar
se llama Infierno Frío. En las escrituras budistas se describe el Infierno Frío como un
infierno donde las personas sufren por tener piel agrietada y abscesos provocados por
el frío.

El abstenerse de robar beneficia a usted mismo

Desde luego, el alma humana tiene apego a lo que posee.
Al robar lo que pertenece a otros les causamos sufrimientos provocados por sus
propios apegos. Con otras palabras, si cometemos un robo el sufrimiento que
experimenta el propietario se traslada a nosotros mismos.
Como resultado, surge una situación inversa: nos vemos obligados a sufrir del dolor
causado por habernos robado lo que era objeto de nuestro apego.

Dos razones por las que no debemos adulterar

Hablando con propiedad, el adulterio tiene dos aspectos por los que no debemos
cometerlo. Debido a la pérdida de energía sexual se gastan nuestros méritos, y nos
cansamos. Este es un primer aspecto. El otro es lo que en el budismo y en el habla
corriente es denominado abuso del sexo, es decir, tener relaciones
extramatrimoniales.
Como he dicho anteriormente, los esposos tienen apego mutuo y quieren poseer el
uno al otro sin compartirlo con nadie. El adulterio altera mucho esta tendencia de
monopolización, de manera que el sufrimiento del marido o la mujer se dirigirá a
usted. Absorbiendo sus sufrimientos, usted produce un karma que le hará sufrir del
mismo dolor en el futuro.

No hagan el amor sin amar

¿Por qué no debemos hacer el amor sin amar? Analicemos el trabajo de nuestra alma.
Cuando nos dedicamos al sexo sin amar, nuestra alma trabaja sólo para complacerse
(recuerde la teoría de ondas que estudiamos anteriormente). ¿Qué será si enfocamos
al sexo contrario sólo como objeto de satisfacción propia? El resultado será que el
sexo contrario también nos considerará objeto de complacencia propia, ¿no es
verdad? Entonces, ¿a qué se parecerá esto?
Las relaciones entre el hombre y la mujer no se reducen al sexo. Suele considerarse
que el hombre ama a la mujer por lo que él mismo no posea, mientras que la mujer
ama al hombre por lo que no posea ella misma. Si las relaciones mutuas se basan
únicamente en la satisfacción sexual, serán unas relaciones salvajes. Esta clase de
relaciones salvajes no nos hacen felices, ni siquiera en este Mundo de Fenómenos.
De tal manera, el tercer mandamiento -no adulterar- significa que usted deberá
abstenerse de relaciones sexuales a medida que sea posible, si su objetivo es la
Iluminación o actividad orientada a la salvación. Si usted busca felicidad en este
mundo, no debe hacer el amor sin amar.

El verdadero horror de la mentira

La mentira intensifica el movimiento de nuestra alma orientado a ocultar distintas
cosas, lo cual frena la manifestación de nuestro karma. Con otras palabras, resulta
como si cubriéramos algo con una caja o un saco. Cuanto más mentimos por mayor
tiempo se aplaza la manifestación del karma. Cuando el karma se manifiesta
lentamente, la ley de karma es muy difícil de entender, y vamos acumulando más y
más acciones malas. Cuando, en definitiva, ese karma malo se materialice, tendremos
que experimentar su retribución muy pesada. Estos son los efectos de la mentira. La
verdad no trae nada bueno. ¿A qué me refiero? No tendremos un buen resultado, mas
seremos capaces de ver todas las cosas tal como son.

Hablar con frivolidad no nos permite lograr nuestro objetivo

Mantener conversaciones frívolas como movimiento del alma y del hablar cambia
correspondientemente el flujo Mundo Causal - Mundo Astral. Cuando decimos
muchas palabras que no significan nada ni están relacionadas con nuestra alma, gran
cantidad de información innecesaria que nada tiene que ver con la mente aparece en
nuestro Mundo Astral.
Como resultado, lo que pensamos o lo que deseamos no se materializa por haberse
refractado todo ello en el Mundo Astral. En resumen, el hablar con frivolidad
constituye uno de los mayores obstáculos en el camino hacia nuestros objetivos.

Usted puede caer al Infierno por hablar mal de otros

¿Qué sucederá si ofendemos con palabras a otros? El resultado será semejante al

asesinato. El hablar mal causa dolor a otras personas. Y la vibración de ese dolor
vuelve a nosotros. De tal manera, no pronuncie palabras huecas, sino diga sólo la
verdad; no ofenda a otros, sino hable bien de ellos. Esta práctica sencilla puede
reportarle gran provecho. Los sutras budistas cuentan la historia de un hombre que
cayó al Infierno porque ofendía a otros. La ofensa oral produce el mismo karma que el
asesinato, pese a ser diferente la forma de esas acciones.

El provocar la enemistad entre otros y el autismo

Hablando de la calumnia, podemos decir que ésta se basa siempre en el celo y la

envidia. Como ha dicho antes, tras semejantes fenómenos del alma está el odio. El
odio se parece a un muro, y al provocar la enemistad usted va comprimiendo más y
más su propio mundo. De tal manera, al incumplir este mandamiento, uno mete
cizaña entre las personas, reduce su propio mundo y termina ensimismándose.
Si usted dice palabras que armonicen las relaciones entre personas y les lleven la paz,
su alma se enriquecerá, los muros caerán y usted tendrá buenas relaciones con
muchas personas. Asimismo, aprenderá muchas cosas, y su alma madurará.
En resumen, la mentira, la ofensa oral y la calumnia son acciones de nuestro habla que
nos hacen infelices. A decir verdad, si nos abstenemos de hablar con frivolidad,
decimos palabras buenas y palabras que armonicen las relaciones entre personas y les
lleven la paz, la enfermedad de nuestra alma será curada y nuestra alma madurará.

Cumpliendo los mandamientos también en los pensamientos

Si en su corazón no hay lugar a la mezquindad, si usted practica el Dar y elogia de todo

corazón cada acción buena realizada por otros, se cumplirán todos sus deseos de
carácter material.
Si usted se libra del odio y de la ira, producto de este último, todo el mundo le amará y
usted reencarnará en los cielos.
Si usted enfoca las cosas tal como son en realidad, distingue entre lo verdadero y lo
falso, discierne lo que le beneficia de lo que le causa daño y se dedica a semejante
práctica, su intelecto se desarrollará, usted no será engañado por otros y todo se
realizará tal como usted desee.

¿Puede una situación mala continuar eternamente

Nacimos en este Mundo Humano habiendo acumulado ya causas malas y buenas.

Aunque las causas malas engendren resultados negativos, imagínese que usted, pese a
todo, se esfuerza por acumular méritos. Todo cuanto puede ver usted durante ese
período son nada más que resultados negativos o, con otras palabras, sufrimientos.
Usted sólo puede ver sufrimientos, sufrimientos por todas partes. Tan sólo fenómenos
negativos aparecerán ante sus ojos. Pero el karma positivo se acumulará sin falta.
Y, por el contrario, cuando el karma positivo engendra los resultados corre