Concepto identidad de Juliana Marcús

Para la reconstrucción teórica de la noción de identidad hemos tenido en cuenta,

sobre todo, aquellos aportes que la consideran como un proceso en constante
configuración. Este proceso involucra, por un lado, una dimensión relacional donde la
identidad sólo puede construirse a través de la relación con el otro durante las diversas
instancias de socialización y resocialización en distintos escenarios de interacción. Desde la
fenomenología y la sociología simbólica las identidades requieren de contextos
intersubjetivos para construirse. Dichos contextos aparecen como mundos familiares de la
vida cotidiana, al tiempo que el sujeto realiza un esfuerzo constante por incorporar en “su
mundo al alcance” aquellas experiencias que resultan extracotidianas. Por otro lado, el
proceso de configuración identitaria toma en cuenta una segunda dimensión asociada a la
narración, es decir, a la puesta en trama de los acontecimientos en el relato de sí mismo
que hace el sujeto. En la narración, se articulan las acciones de una vida y se construye la
identidad del sujeto.
Asimismo, hemos argumentado que las identidades se construyen sobre la base de
experiencias previas significativas: se asientan sobre los habitus construidos históricamente
considerando las trayectorias sociales e individuales. De modo que no se establecen sobre
el vacío, ni de una vez y para siempre.
 Los nadies

De Eduardo Galeano

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los na-

dies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto

la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la

buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en

lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los na-

dies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se le-

vanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de

escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la

Liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica

Roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Amistad