Daniela Rojas Lasso

Psicología – Universidad Externado de Colombia

22 de abril del 2019

Cuatro caminos: Doce años de tortura vs Aprendiendo de la experiencia,

Micropolítica del deseo y El maltrato y la violencia aniquilan lo psíquico.

El siguiente ensayo pretende contrastar el caso de Lina del programa cuatro caminos con los
textos Aprendiendo de la experiencia, El maltrato y la violencia aniquilan lo psíquico y
Micropolítica del deseo.
En primer lugar, se contrastará el texto de Aprendiendo de la experiencia y el maltrato y la
violencia aniquilan lo psíquico:
En estos textos se da a conocer qué son las funciones, las cuales hacen referencia al acto
como consecuencia de diferentes factores, que intervienen en la acción misma, y a su vez
existen 2 tipos de funciones, la función alfa (opera sobre las impresiones sensoriales y
emociones) si esta función cumple bien su función se generan elementos alfas que podrán ser
usados para satisfacer requisitos de los pensamientos oníricos, a partir de las cuales se
construyen los objetos internos, los cuales deben producirme satisfacción y no estar siempre
presentes para que pueda interiorizarlos, en esta función alfa además aparece la capacidad de
esperar, un espacio para la ilusión que permite tolerar la frustración y la función beta en la
que se encuentra la dificultad de reconocimiento y la carencia de sentido del objeto, pues no
se interioriza (las cosas en sí mismas, aquello que es incapaz de ser procesado por la mente,
son experiencia emocional pura sin metabolizar e inmetabolizable) y cual es su papel, pero
no es un recuerdo a diferencia de los elementos alfa , si no que por lo contrario son hechos
no dirigidos y se requiere para la superación un yo fuerte, capaz de frenar la acción y pensar
en la consecuencia.
Estos primeros planteamientos de los textos se pueden vincular de manera directa con la vida
y acciones de Lina pues para la creación de la función alfa estos elementos alfa devueltos al
bebe dan la matriz adecuada para que se forme dentro de su mente una función homóloga a
la de la madre que le permita comenzar a pensar sus propios pensamientos, y puede ser
pertinente pensar que debído a la represión continua por parte de la madre o abuela de Lina
estas funciones hayan sido dificiles de integrarse, por lo cual ella en su búsqueda de propios
pensamientos y libertad eligió irse con Robinsón, pero como no tenía estructuradas sus
funciónes también fueron borradas las posibilidades de pensar en lo que satisface e
interiorizarlo, más allá de su relación con él, por lo cual lo único en lo que ella vive sumergida
es en las funciónes beta, en las cuales se encuentra Robinsón con ella pues es vista solo como
un objeto que para él o siente, no piensa, no es alguién que siente dolor.
En ella a lo largo de la relación son pocas las veces que puede llegar a interiorizar, un hito
que marca un cambio en su vida es la aparición de su amante, pues con él ella “se siente
viva”, es decir es reconocida, ya no es solo un objeto, y con el llega la ilusión, y ya que es su
amante y no lo ve a diario aparece la capacidad de esperar, la ilusión, y por medio de la cual
puede toleral la frustación y soportar un poco más con otra mirada los maltratos de sus
esposo. Es por ello que la última vez que es violentada ese 10 de enero, día en el cual ella
vuelve a hablar con su amante, le es posible tomar una decisión de denunciar a su esposo,
pues ya ha podido interiorizar y pensar en el futuro, en el más allá de las acciones
momentaneas y las consecuencias que estas pueden traer para su vida y la de sus hijos,
finalmente ella puede ver el riesgo y peligro que corren y las posibles soluciones.
En cuanto a las funciones beta, son las que Robinson contiene con su esposa pues este odio
que el tiene no permite que establezca un contacto con el mismo ni con su esposa, y esa
envidia no le permiten medirse cuando violenta a su esposa, ya que no existe reconocimiento
ni puede otorgarle sentido a su esposa, la ve como si solo jugara un papel, no puede ver la
historia a través de ella (o solo la ve por momentos, como al disculparse o cuando al inicio
de la relación es cariñoso, o cuando cae en cuenta de que será padre e intenta ser buen padre)
por lo que es incapaz de pensar en la consecuencia de sus actos y la violenta.
En el mismo orden de ideas se encuentran los conceptos de abstracción y formalización, en
donde en la abstracción se crea una separación de la representación ligada al objeto, en donde
no solo hay estructuras subjetivas internas inconscientes sino también sociales que asignan
sentido, en relación con Lina, ella en un principio ve a su esposo de manera subjetiva e
interna, como su única opción, como el hombre ideal para iniciar una vida, esto a pesar de
todos los contras que su familia y la sociedad (por los 22 años de diferencia y las constantes
veces en que su familia le pedía que lo denunciara y dejara y ella se negaba) le decían que
existía en su relación, y así fue hasta que ella conoció otra alternativa, otro posible hombre
con el cual ella pudo darse cuenta que su esposo no era el único modelo, la única posibilidad
de representación de una relación sino que en la sociedad existían otras alternativas, que ella
pudo interiorizar y asignarles sentido.
A su vez en el texto se menciona el deseo de la lactancia, el cual se da por el amor hacia la
madre y la necesidad de alimentarse, vínculo normal para el crecimiento del bebé, pero si
esta relación entre el pecho y el niño está atravesada con emociones relacionadas al miedo
este no permitirá que el sujeto se acerque al pecho, así su necesidad y naturalidad lo tente
acercarse, el temor y la envidia son emociones o factores tan fuertes que pueden determinar
el actuar de un sujeto , en este sentido se dice que se genera un Split que se refiere a una
división entre la satisfacción material y la psíquica, esto en relación con Lina se puede
evidenciar en el temor que ella le tenía a su esposo, pues en un inicio ella lo veía como fuente
que cubre toda necesidad y estaba a su lado a pesar de todo, hasta que en ella aparecen estos
sentimientos de temor en los cuales ella, a pesar de que sea su fuente de manutención decide
apartarse por miedo.
Por la misma línea el texto menciona la barrera de contacto en donde se genera la sinapsis,
entendida como el momento en el cual lo inconsciente se vuelve consiente y se genera la
función alfa, en donde el sujeto es consciente de lo que piensa y siente, cuando el sujeto no
es capaz de hacer esto no es capaz de generar interés por nada, incluso puede llegar hasta el
punto de no saber quién es.
En relación con el caso, Lina finalmente cuando es capaz de denunciar al Robinson y
separarse de él, y contar su historia, se reconoce a si misma finalmente, reconoce sus
experiencias e interioriza todo lo que ha vivido y por lo cual ha sido afectada, es decir es
consciente de si misma, se reconoce a si misma como sujeto, que siente después de haber
sido borrada, de que su marido le diga que no es, que no siente.
Según el texto, la experiencia emocional afecta directamente el desarrollo de la personalidad,
por tanto, una experiencia emocional no se e concibe aislada de una relación, de esta manera
postula tres relaciones básicas:
1) X ama a Y; 2) X odia a Y; 3) X conoce a Y.
Estas relaciones se representan mediante los signos A (amor), O (odio) Y C (conocimiento)
esto, con el fin de reconocer y registrar una experiencia emocional.
La actividad C implica ser consciente de la experiencia emocional y ser capaz de abstraer de
ella un enunciado que represente a esta experiencia en forma adecuada, la abstracción indica
confianza, por lo tanto, una representación está asociada con la creencia de que la
representación se apoya en el sentido común, y que no solo representa la experiencia
emocional de la cual ha sido abstraída, sino que representa otras realizaciones desconocidas
de cuando se realizo la abstracción.
En relación con el caso esto se puede evidenciar en las relaciones de Lina, con su esposo,
desde sus inicios en los cuales tuvo que conocerlo, y abstrajo una idea de él de un hombre
bueno, alegre, amoroso, que le generó confianza y al cual vio sincero y al cual amó, pero que
posteriormente ese conocimiento cambió, ella se aferraba a pesar de los maltratos al recuerdo
de ese hombre del inicio, pero después ese conocimiento fue distinto pues ese hombre ya no
era el mismo. Y en su visión hacia Robinson surgió de la génesis de toda abstracción, pues
las realizaciones derivan de la experiencia sensorial de objetos concretos y esas experiencias
de violencia y maltrato cambiaron la forma de Lina de verlo y conocerlo, pero esto solo fue
después de varios años, después de que ella conoce a su amante pues antes ella no era
consciente del maltrato y lo que ella implicaba a pesar de que su familia le intentaba hacer
caer en cuenta de quien él era y lo nocivo para su vida, pero en ella había una ausencia de
captación, lo cual implica no tener verdad y la verdad parece ser esencial para la salud
psíquica. En la misma línea cuando Lina conoce a Robinson sus inicios de relación son
transformados en elementos alfa y son abstraídos, es por ello que su imagen hacia él aún con
violencia sigue siendo buena, pues antes de que una experiencia emocional pueda usarse
como modelo, sus datos sensoriales deben ser transformados en elementos alfa para luego
ser copiados y volverse disponibles para la abstracción ya que, el significado es abstraído, la
función alfa durante la experiencia provee los elementos necesarios para la construcción de
modelos en una experiencia posterior.
Pero al pasar del tiempo y con las nuevas experiencias ella tuvo conocimiento y esas
funciones alfa fueron transformadas y ella reaccionó y pensó en su futuro posible, y en el
bienestar de sus hijos.
Los textos plantean que “la personalidad abstrae de la experiencia los elementos que se espera
se repitan y forma sobre la base de estos elementos el modelo que preservara algo de la
experiencia emocional pero con suficiente flexibilidad para permitir la adaptación de
experiencias nuevas, pero que de alguna forma tienen elementos en común”, por lo cual en
relación con el caso de Lina, esta se pudo dar la oportunidad de volver a amar a alguien, pues
encontró elementos en común que le permitieron reconocer la posibilidad de que alguien la
quisiera y ella querer.
En el texto del maltrato y la violencia se plantea que la mujer renuncia a la expresión de sus
deseos y al ejercicio de sus propias capacidades “deja de existir psíquicamente” esto se
evidencia en el caso de Lina pues su marido al someterla tanto, al no dejarla ver a su familia,
al violentarla repetidamente es anulada.

La mayoría de las mujeres con quienes traba- jamos se encontraban bajo un ambiente
análogo de deshumanización, donde primaba la crueldad, la burla, el desinterés y la familia
no era una uni- dad fundamental para la vida social: era solo una herramienta para la
supervivencia individual. El ambiente familiar estaba lleno de amenazas de muerte, golpes,
humillaciones y desprecio entre la pareja. Carentes de recursos económicos propios y sin
contar con el apoyo familiar necesario para ha- cer una vida independiente, quedaban
condenadas al maltrato. El terror y la desconfianza se instauran en la mente de estas
mujeres. (Muñoz, Torres, 2014).
Este fragmento del texto practicamente describe todo por lo cual tuvo que vivir Lina pues la
deshumanización fue evidenciada por las experiencias de violencia que su marido de
propinaba de manera recurrente.

El vínculo que se crea entre las parejas está teñido de seducción y te- rror, oscilan entre la
barra de chocolate o el arma cortopunzante. Se mueven entre estrategias para complacer o
para protegerse en el momento, como si en ellas no hubiera una dimensión temporal ni
espacial amplia, ni un yo con capacidad plena de conciencia. Lo que se observa en ellas es
un ello-yo reactivo que responde a la agresión con agresión, o que huye temporalmente, o
que simplemente se queda quieto e impotente, esperando que la agresión termine y se inicien
de nuevo el bienes- tar. Son mujeres carentes de funciones claras de percepción, atención,
memoria, juicio, reflexión, comprensión e imaginación, como si vivieran solo en el mundo
sensorial inmediato y concreto (Bion, 1992/1994; Meltzer, 1975/1979).

Este fragmento también evidencia claramente la relación entre Robinson y Lina, pues ella
relata que su relación era una montaña rusa en la cual habían días de amor y otros de total
violencia, en la cual ella simplemente se queda quieta esperando que los ataques de su marido
terminen y vuelva el bienestar, viviendo el momento incapaz de predecir el futuro tormentoso
que le esperaba.
El texto habla de la esperanza de reconstrucción evidenciado el al palbaras de Lina que
esteraban el cambio de su marido y su dependencia, además de las patrañas y el engaño de
su relación y el momento de reconciliación.
En otro orden de ideas para evidenciar la conducta de su marido es pertinente citar el
fragmento a continuación:

Para Bion, la intolerancia a la frustración es la base la “sustitución prematura y precaria

de la inmadurez por la madurez precoz, la confusión por el orden, el desamparo por el poder
y la impotencia por la omnipotencia” (pp. 323-324). Se presentan intolerancias a la
frustración, lo desconocido, lo incierto, la inmadurez, la confusión, el desamparo y la
impotencia, entre otras. Añade Bion que el orgullo desmesurado (producto de la intolerancia
a la impotencia) lleva a usar el pensamiento como sustituto de la acción y a esta como
sustituto del pensamiento, y que la incapacidad para tolerar el espacio vacío (capacidad
negativa) limita la exten- sión del espacio accesible, con lo cual quiere decir que la
profundidad psíquica hacia adentro y hacia afuera se aplana. Afirma, además, que la
satisfac- ción lograda con sustitutos destruye la capacidad de diferenciar “lo verdadero de
lo falso, lo importante de lo periférico”, situación que “se expresa en la omnipotencia del
impotente”. Para Bion el vacío que no se tolera se convierte en envidia, odio, des- trucción
y paranoia, lo cual estimula la avidez, el uso de sustitutos, la madurez precoz, la memoria y
el deseo (Bion, 1992/1996, pp. 323-324).

Esto evidencia claramente la conducta de Robinson, pues la intolarancia al verse engañado,

la primera y segunda vez al descubrir la conversación de Lina con su amante, le sucitan
perdida de poder sobre el objeto que en este caso es ella, ya no es omnipotente, y esto lo lleva
a cometer estos actos violentos en solución inmediata al displacer producido por la pérdida
de control, perdida que hacen que no piense antes de actuar y se sobrepase de manera tam
abrupta con su esposa, buscando una satisfacción inmediata al vengarse y castigar sus actos.
Por último es pertinente para identificar las acciones finales de Lina en cuanto a su esposo y
la denuncia citar el último fragmento del texto que plantea que “el principio de realidad”
lleve al “Complejo de Edipo como ordenador simbólico del orden humano” y de esta manera
es posible salir de la condición de supervivencia salvaje, del desorden que no reconoce
diferencias ni de edad ni de generación, que produce confusiones entre el bien y el mal, la
vida y la muerte, el niño y el adulto, el hombre y la mujer, los padres y los hijos, y de las
promiscuidades generadoras de nuevas y dramáticas confusiones.” (Torres, 2005), lo cual
evidencia que al final Lina pudo salir de esta condición de supervivencia salvale y ordenar
sus confusiones hasta evidenciar el maltrato y actuar sobre él.

El tercer texto es micropolítica del deseo, en el cual se plantea la idea del inconsciente,
derivado de un conflicto dinámico entre el yo, súper yo, ello, consciente, preconsciente e
inconsciente. En donde se repelen y atraen a la vez. Esto en relación con el caso de Lina se
evidencia entre la pelea interna de sus emociones y sentimientos de amor por Robinson y la
consciencia del daño que este le causa y la acciones de distancia que esta debe tomar hacia
él. A su vez es el sujeto quien tiene un inconsciente marcado por su historia, sus fijaciones
en las distintas etapas.

En el mismo orden de ideas surge la noción de agenciamiento, la cual se entiende como una
multiplicidad que compacta heterogeneidad y establece uniones, relaciones y formas
diferentes de ser y estar. Lo cual implica relaciones consigo y con el otro, con la sociedad, la
cultura, la política… y esta relación crea transformaciones en la persona de acuerdo a
diversos ambitos. No se habla ya de individuos sino agentes colectivos. Esto en rlación con
el caso se evidencia en las conductas tanto de Robinson, como de Lina, pues Robinson no
actuaba igual en todos los contextos, su relación con la sociedad era de un sujeto
emprendedor, pacifico, agradable, sin indicios de violencia y en la casa era un mounstro co
conductas psicopáticas y sadomasoquistas; Lina se mostraba como una mujer totalmente
sumisa y entregada y anulada por su marido, con su familia lograba abrirse y contar la
violencia que le propiciaba su esposo, y a su vez se encontraba y se sentía ella con su amante,
esto evidencia que hay transformaciones de si mismo de acuerdo a las relaciones y la
interacción con la sociedad, es decir hay un agenciamiento. Por otro lado en otros sistemas
de agenciamiento diferentes al sueño, la situación se vuelve mas compleja, pues entran el
habla y la escritura, las cuales se encuentran mediadas por instancias invisibles como el
comportamiento, en el cuerpo. Esto se relaciona con el inconsciente pues es: una producción
singular de significaciones, enunciados, de afectos, de sensibilidad, resultante del
entrecruzamiento de diferentes agenciamientos. Esto evidenciado totalmente en la
interacción relacional a través del tiempo de Lina y su visión de Robinson, pues cuando hace
consciente y denuncia, verbaliza los daños que este le ha causado y los comparte, logra
cambiar su visión de él y hacer consciente su violencia.

Bibliografía:

• Félix Guattari y Suely Rolnik (1986). Micropolítica: cartografías del deseo.

Traficantes de sueños.
• Wilfred Bion (1962). Aprendiendo de la experiencia. Colombia. Biblioteca
fundamental de las ciencias de la psicología.
• Muñoz Vila Nubia esperanza Torres Calderón, (2013). El maltrato y la violencia
estrechan y aniquilan lo psíquico. Pontificia Universidad Javeriana.