ETICA GENERAL-ABRIL 2019

APELLIDOS Y NOMBRES: ________________________________________________________

CODIGO: __________________________ FECHA: ___________________________________
1. Respecto a la lectura de Tony Judt “Algo va mal”. Marque la alternativa CORRECTA:
a. El estilo materialista y egoísta de la vida contemporánea es inherente a la condición humana.
b. La incapacidad de imaginar alternativas es un aspecto repetitivo en la vida pública de las
sociedades liberales.
c. La juventud de hoy está desorientada por falta de objetivos.
d. La generación precedente de jóvenes, en la época del dogma radical, estaban lejos de sentir
incertidumbre.
e. La confianza presuntuosa de los jóvenes de la época del dogma radical no está relacionada a la
posterior respuesta reaccionaria.

2. Respecto a la lectura de Tony Judt “Algo va mal”. Marque la alternativa CORRECTA:

a. Los liberales son intolerantes con la disconformidad y el comportamiento no convencional.
b. Los socialdemócratas en materia de política pública creen en las ventajas de la acción colectiva
para el bien común.
c. Los socialdemócratas consideran a la provisión pública como un mal necesario.
d. El Estado de bienestar ha perdido mucha popularidad.
e. La utilización de dinero público en pro de la estabilidad económica, poniendo las compañías en
crisis bajo control público constituye una revolución intelectual.

3. Respecto a la lectura de Tony Judt “Algo va mal”. Marque la alternativa CORRECTA:

a. Aún se encuentra en discusión la necesidad práctica de Estados fuertes y gobiernos
intervencionistas en tiempos de crisis.
b. Luego de una serie de elecciones en Europa, los partidos socialdemócratas se han visto
fortalecidos.
c. La inseguridad
d. No es esperable que surja el apremio a las sociedades abiertas a que se cierren y sacrifiquen la
libertad en aras de la seguridad.
e. Las elecciones persistirán en la dicotomía entre el Estado y el mercado.
4. Respecto a la lectura de Amartya Sen “El papel de la ética empresarial en el mundo
contemporáneo”. Marque la alternativa INCORRECTA:
a. Según Smith, la intención de satisfacer el propio interés sería la motivación del intercambio de
productos.
b. La operación eficiente de una economía está condicionada por contratos, negociaciones y a un
sentimiento de confianza.
c. El ejemplo del panadero-cervecero-carnicero se refiere a los temas del comercio, del intercambio
y con especial énfasis al ámbito de la producción y la distribución.
d. La reputación puede afectar directamente los intereses comerciales de una compañía.
e. La debilidad del mecanismo de mercado reside en lo que omite, más que en lo que comete, es
decir en las cosas que deja de hacer.
5. Respecto a la lectura de Charles Handy “Para qué son los negocios”. Marque la alternativa
INCORRECTA:
a. La virtud del capitalismo consiste en permitir que el ahorro de la gente se use para generar
riqueza.
b. Los europeos hallaban sitio en el capitalismo bursátil especialmente a los sectores de salud y
educación.
c. La inversión ha sustituido a la propiedad y los activos de una empresa están cada vez más en su
personal y no en sus edificios o maquinarias.
d. Las compañías mueren debido a que sus gestores se centran en producir bienes y servicios y
olvidan que la naturaleza de una organización radica en la comunidad de personas.
e. Es necesario medir el éxito empresarial en términos de resultados que se obtienen no sólo para
uno mismo, sino para los demás.
6. Respecto a la lectura de Milton Friedman “The Social Responsibility of Business is to Increase its
Profits”. Marque la alternativa INCORRECTA:
a. El debate sobre la responsabilidad social de los negocios posee fortaleza analítica y rigurosidad.
b. El ejecutivo corporativo que decide tener “responsabilidad social” debe de actuar de alguna
manera que no sea en interés de sus empleadores.
c. La doctrina de la “responsabilidad social” implica la aceptación de la visión socialista de que los
mecanismos políticos, no los mecanismo de mercado, son la forma adecuada de asignación de
recursos escasos a usos alternativos
d. El principio político que subyace al mecanismo de mercado es la unanimidad.
e. El principio político que subyace al mecanismo político es la conformidad.

7. Respecto a la lectura de Zygmunt Bauman “Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias”.

Marque la alternativa INCORRECTA.
a. La producción de “residuos humanos” es efecto secundario de la construcción del orden.
b. La producción de “residuos humanos” es efecto secundario del progreso económico.
c. La producción de “residuos humanos” es efecto secundario de la globalización.
d. La producción de “residuos humanos” es efecto secundario de la política social.
e. La producción de “residuos humanos” es consecuencia inevitable de la modernización.

8. Respecto a la lectura de Zygmunt Bauman “Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias”.

Marque la alternativa CORRECTA.
a. Se encuentran disponibles soluciones globales a los problemas producidos localmente.
b. Se encuentran disponibles salidas globales para los excesos locales.
c. Solo las localidades altamente modernizadas han de cargar con el triunfo de la modernidad.
d. Se requieren soluciones locales a problemas producidos globalmente.
e. La modernidad no ha devenido en condición universal de la humanidad.

9. Respecto a la lectura de Zygmunt Bauman “Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias”.

Marque la alternativa CORRECTA.
a. La idea de “superfluidad” sugiere una anormalidad, anomalía o momentáneo desliz.
b. El destino del declarado “superfluo” es el de ser reclamado de nuevo para el servicio activo
formando transitoriamente del “ejército de reserva del trabajo”.
c. El problema de la gente “superflua” se considera un problema esencialmente financiero.
d. Existen un departamento reservado en la idea de sociedad para los “residuos humanos”.
e. La sensación de superfluidad, no obstante, permite conservar la autoestima y metas vitales.

10. Respecto a la lectura de Zygmunt Bauman “Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias”.
Marque la alternativa CORRECTA.
a. El progreso consiste en última instancia en más felicidad para más gente.
b. Incluso antes del diseño humano es posible reconocer al mundo ordenado o caótico.
c. La separación y la destrucción de los residuos habría de ser el secreto de la creación moderna.
d. Todo objeto es “residuo” por sus cualidades intrínsecas.
e. La modernidad consiste en la aceptación del mundo tal como ha sido hasta el momento.

11. Escriba un ensayo sobre los textos leídos (3 páginas)

jun
 ENSAYO DE LOS AUTORES “AMARTYA SEN”, “BAUMAN”,
“MILTON FRIEMAN”

INTRODUCCION
Nuestras ideas, nuestros pensamientos hacen que cada una de las
personas seamos únicas y especiales, este es el caso de los autores
“Amartya sen”, “bauman”, “milton frieman”, sus pensamientos por una
sociedad mejor hacen que resalte como líderes evolucionista ante una
sociedad cegada por avances por la tecnología si bien ayuda en
algunos casos en otra el facilismo es implantado de una manera
subliminal por países que buscan el dominio de masas.
AMARTYA SEN, tiene su ideología se basa en la libertad que
poseemos cada persona, la pobreza la falta de satisfacer las
necesidades básicas y la violación de la libertad política son
elementales para que ella decida querer cambiar este mundo las
carencias se pueden ver en países desarrollado y sub desarrollados ,
las oportunidades que envuelve la política, los sociales y sobre todo lo
económico tienen límites que restringen la libertad de agencia de cada
persona individualmente como personas. La libertad es una base para
cada ser humano y primordial en nuestra vida cotidiana, tenemos
carencias en la alimentación y las necesidaes basicas donde la
hambruna es una problemática no por falta de alimentos , por lo
contrario la desiguldasd de la distribucion ella hace la diferencia.
BAUMAN,en su escrito de “vidas despreciadas” se basa en la realidad
de la producion de residuos humanos y el daño que causa el avanze de
la modernidad y tecnlogia, los humanos son residuos que se
caracterizan por migrar a otros paises para mejores opotunidades y
mejorar su forma de vida.
La sobre poblacion priva y coibe de medios de mejora a cada indviduo ,
¿cual es el rol del estado frente a desarrollo insostenible de que se va
llevando acabo?, es una de las preuntas que se hace BAUMAN.
MILTON FIEDMAN (Igualdad contra la libertad), si bien se dice que
estamos libres, no es asi ya que la libertad esta retringida por
porpocionar mayores beneficios otros, la sociedad que ahora nos
encontramos no tiene valores, el poder centralizado nos vuelve
inofensivo por las buenas intensiones de quienes las crearon.
VIDAS DESPRECIADAS “BAUMAN”
para bauman una paradoja es la cultura, los residuos de la sociedad en
la que vivimos se resumen en las circustancias de que esos productos
de consumo que desechamos a diario simboliza a nuestra propia
realidad y reflejo.
Otro de sus puntos es hacemso ver como la cultur del desecho va
creciendo hasta en areas personales como las relaciones humanas, el
consumo de las personas, el mundo laboral, deporte y el arte en
conclusion de la sociedad .
La modernidad y tecnologia va matando por su execivo uso y por su
superficialidad, elmundo natural que era antes. Si bien BAUMAN
plantea que el hombre se ha convertido en un ser robotizado, ya que las
ancias por sentirse aceptado y util han hecho que posean miedos
superficiales que perjudican las relaciones sociales con otras personas.
El crecimiento y la globalizacion es la ejecucion de la construcion del
orden y proceso economico, hacen que las personas seamos residuos
que vamos expandiendose como refugiados, bajo recursos, migrantes
que van siendo cuerpos invisibles de la humanidad residual , estamos
en una epoca en la cual no sabems enque momento llegremos a
conertirnos en basura. La tecnologia en algunos caso sirve de ayuda
en otras hace que el ocio sea mas recurrente en nuestras actividades
cotidianas.
Opinion: si bien cada persona tiene su forma de pensar en este¿a
oprtunidad no estoy deacuerdo al ternmino que usa bauman ya que se
refiera las personas como residuos el termino no es muy relativo con la
realidad que poseemos, si las personas migran o se actualizan con la
modernidad y rtecnlogia que se va dearroland es justamente para no
que quedar en l lo obsoleto, por lo contraio mejor, van en busca de un
crecimento personal y crecer en la cosiendad, teniendo encuanet¿ta
que la cosiedad e de ahora es centralista.
MILTON FRIEDMAN (Igualdad contra la libertad)
Considerado uno de los más grandes economista, nos da entender que
cada uno posee una libertad muchas veces ajustada o tapada por el
manto del capitalismo, las oportunidades de todos no es igual, la
persona tiene que luchar por igualdad de poderes y sobresalir
enriqueciendo sus capacidades, sus virtudes y conocimiento par así no
convertirse en una escoria o un residuo de la sociedad centralista que
quiere someternos en una régimen a su conveniencia para evitar el
crecimiento de una población aun dormida.
Tenemos que volver a enriquecer nuestra identidad, cultura, ideales,
salir en frente de una forma activa y en busca salir de una cultura de
liquida y residuos. Friedman dice que no basta con ver el lado
superficial de la sociedad y que la libertad que ahora poseemos es solo
una hoja del libro de la sociedad, tenemos que crecer intelectualmente y
académicamente sin embargo, la doctrina de la responsabilidad social
ampliaría el alcance del mecanismo político a toda la comunidad.
DESARROLLO Y LIBERTAD

El desarrollo n solo es el aumento de cosas o maximización de riquezas

si no debe se ocuparse sobre todo de mejorar la vida que tenemos y
libertades que ahora poseemos en nuestra vida si bien no la que
realmente debemos tener. Bien dice aristoteles que la riqueza sirve
para buscar otro bien eso es lo debemos adquirir.
Amartya, analiza la importancia que tiene el reconocimento y como nos
dejamos influenciar por los medios de comunicación en el ámbito social,
y como esta hace ver a la economía como un problema que desata la
educación, la salud entre otros factores. El desarrollo económico debe ir
de la mano con las libertades fundamentales de la persona.