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Clases sociales de Guatemala y División del trabajo.

Clases sociales de Guatemala y División del trabajo.

La economía de mercado no puede funcionar sin la individualización de la sociedad.


La otra manifestación de dicha transformación es la pauperización de la sociedad:
las desigualdades económicas aumentan, o al menos cambian de forma, lo que provoca una
crisis de la gestión de la pobreza. El sistema de asistencia basado en la caridad no puede
hacer frente a la emergencia de una nueva categoría de pobres, a saber: los pobres del trabajo.
Para ser mas específicos aremos una similitud como si Guatemala fuera un edificio de cinco
niveles.
Parece un edificio de tres niveles hacia arriba y dos ocultos hacia abajo, en el cual viven
once millones de ciudadanos guatemaltecos y guatemaltecas.

Nivel 1:
En este nivel se encuentran todos los ciudadanos que viven sin luz ni agua potable es un
espacio muy pequeño en donde viven aproximadamente dos millones de personas.
El ingreso mensual promedio de estos indigentes es un aproximado a 4.03 quetzales (49
centavos de dólar) que desafortunadamente solo alcanza para una docena de tortillas, en este
nivel salen muchos a buscar desechos en los basureros. En su mayoría el setenta y cinco por
ciento son campesinos. Son pues campesinos sin tierra, de subsistencia. El mundo en este
nivel es muy violento, de una sororidad frágil, que afecta brutalmente la vida de todos pero
en especial a las mujeres y a los niños.

Nivel 2:
Este nivel es un poco diferente al anterior, se diferencia por un pequeño espacio físico y una
breve distancia social. Este nivel reúne a la mayoría de la población nacional, habitan
aproximadamente cinco punto seis millones de ciudadanos que es como el cuarenta y nueve
punto cuatro por ciento del total, esto significa q la mitad de guatemaltecos y
guatemaltecas están en pobreza. Su ingreso es aproximadamente de 8.53 quetzales al día (un
poco mas q un dólar), es un nivel violento y con débiles valores de la convivencia social.
No están organizados en función de algún eje de interés colectivo, desconocen de la política,
no leen la prensa y no tienen la oportunidad de leer un libro, viven en un clima de
oscurantismo, en este nivel hay muy pocas puertas de salida y las relaciones sociales son
igualmente rudas y desesperanzadas.

Nivel 3:
En este nivel constituyen el dos punto cinco millones de personas. Las diferencias promedio
de los miembros de este socioeconómico con los sectores bajos de la sociedad, son pocas y
reveladoras, pero la pobreza de la inmensa población guatemalteca.
La escolaridad de esta clase media baja es de un promedio de 6.2 años y el noventa y ocho
por ciento son analfabetos. Este sector social experimenta de manera muy sensible y
desafortunadamente con efectos malignos, los efectos de las crisis económicas, del
estancamiento y de manera especial, de la inflación, por la fragilidad de su estatus social, que
cuidan y del cual dependen económicamente. En este nivel también se encuentran los
mestizos, los cuales son aquellos que reniegan de sus raíces indígenas y se comportan
reconociendo negativamente a los pobres y a los indígenas.
Nivel 4:
En este nivel que ya es mucho mejor hablando económicamente ya que muchos viven en
condominios que intentan imitar a los de clase alta, en este nivel sucede una dispersión
de sectores socialmente intermedios los cuales tienen temor de caer en la pobrería y en las
esperanzas de subir a donde vive la gente decente.
En este nivel viven aproximadamente ochocientos noventa y cuatro mil seiscientos trece
personas, los cuales son todos alfabetos , con once años promedio de escolaridad el cual lo
convierte en un nivel alto con educación superior completa. Forman parte del gran publico
de los cines, los restaurantes y los espectáculos pagados, Leen y algunos hasta hablan otro
idioma.
Participan desigualmente en la vida de los partidos políticos y en otras actividades deportivas,
sociales y culturales y de este nivel salen quienes dirigen en buena medida el Estado, el
ejercito, la iglesia, las universidades y otras instituciones publicas y privadas.

Nivel 5:
En este nivel se adopta la forma elegante de la construcción moderna, con todo lo necesario
para vivir cómodamente (luz, agua abundante etc.). en este nivel viven aproximadamente
ciento sesenta y seis mil setecientos setenta y siete en el cual cuatro mil quinientos son
indígenas. Tienen un ingreso de 115.28 quetzales diarios (19.48 dólares), lo q significa que
ganan 384 veces mas de los q viven en el nivel 1.
Este nivel esta formado por propietarios y gerentes de los mas importantes activos
productivos tanto en el país como en el exterior y sus principales fuentes de ingreso son los
beneficios (ganancias) del capital invertido productivamente, intereses, bonos y otras
derivaciones del capital financiero, tienen una alta organización, activa vida social y cultural
pero menos participación directa en la política. Hay una importante interacción personal y
grupal, competencia, odios y amores, matrimonios y otras aventuras propias de las clase
dominante, los que se reconocen como los dueños del país.
Publicado por Sergio Aguilera Oropeza en 18:56
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Los ricos opresores: La Burguesía

Niños y niñas desde que nacen, son cuidadosamente alimentados y su hambre se satisface
hasta quedar saciados. Están al cuidado de niñeras e institutrices que, además de satisfacer
su hambre, los someten en la mayoría de los casos a una rígida disciplina. Desde muy tierna
edad los niños y las niñas se preocupan obsesivamente de la propia higiene, el orden y
también de la apariencia física.

Con toda esta disciplina, cada uno de ellos aprende inconscientemente a tener control sobre
sí mismo y sobre los demás. Aprenden desde temprano a obedecer para después ser
obedecidos y a controlarse para después saber controlar a toda la sociedad.
Por eso desde que nacen encuentran ‘natural’ que todos sus deseos sean satisfechos, pues
tan pronto lloraban eran inmediatamente atendidos. Y como saben manejar los controles
conscientes e inconscientes, encuentran ‘natural’ manipular a toda la sociedad en beneficio
propio.

Cuando los ricos nacen, también nacen con ellos los embriones de la clase dominante:

- Autoritarismo, la centralización; por eso en la edad adulta se consideran ‘naturalmente’


los poseedores de la economía y del Estado.

- La manipulación de las instituciones a su favor, principalmente el Estado, la Iglesia, el


sistema económico.

- La resistencia al cambio, el conservadurismo.

- La visión circular y exclusiva de clase. Para ellos, ‘nosotros’, los buenos, es la clase a la
que pertenecen, y ‘los otros’, los ignorantes, la población que ellos marginan. Los frutos de
esta exclusión son el elitismo y el machismo, con todos sus mecanismos de explotación
económica.

Los ricos oprimidos: La Clase Media

Es un estrato social que surge con el avance tecnológico. Está compuesta por profesionales
liberales, intelectuales, artistas, estudiantes universitarios, comunicadores, profesionales de
la informática, ejecutivos medios...

No produce valor, es el ‘ejército de reserva’ de la burguesía. Ella es la encargada de


reproducir las condiciones de producción. El ingeniero repara las máquinas; el médico
nuestros cuerpos; el abogado mantiene el sistema funcionando mediante sus límites (la ley);
Posee el saber, pero no tiene el poder de los medios de producción.

La familia no tiene una función económica: es únicamente el espacio de realización


afectiva y de la educación de los hijos.

Algunos miembros de la clase media moderada buscan otras maneras de vivir más
sencillas:

Los ‘downshifters’: quienes, habiendo adquirido un cierto nivel de riqueza, optan por ganar
menos y empiezan a llevar una vida moderada, dedicando más tiempo a su familia o a sus
propios intereses, sean personales o de la comunidad.

Los ‘strong simplifiers’ o ‘radicales de la sencillez’: quienes renuncian por completo a sus
puestos de altos cargos bien remunerados y cambian drásticamente a un modo de vida más
sencillo. Estaría aquí encuadrado el fenómeno neorrural.

Y los más contundentes de todos son los ‘dedicated, holistic simplifiers’ o ‘entregados a la
sencillez de manera holística’: quienes adoptan un cambio radical y estructuran toda su vida
alrededor de una ética de la sencillez, a veces inspirada por ideales espirituales o religiosos.
estarían formados por neoluditas (como los Amigos de Ludd), primitivistas, el movimiento
freegan, grupos anticivilización, ecoanarquistas... es decir aquellos que con su modo de
vida se oponen al estilo de vida preconizado por Occidente (capitalismo, liberalismo,
industrialismo, progreso, consumo...). Es decir su modo de vida es un modo de lucha, una
crítica radical al sistema.

Los pobres oprimidos: La Clase Obrera y la Clase Campesina

La burguesía no tendría posibilidades de ejercer una opresión tan completa en todos los
ámbitos si no hubiese en la sociedad otras clases que inconscientemente la aceptan como
‘natural’. Por tanto, a partir del inconsciente, las clases oprimidas estarían formadas por
seres humanos complementarios.

La Clase campesina

Niños y niñas se acostumbran desde que nacen a no tener sus deseos satisfechos y lo
encuentran ‘natural’. Los padres, en general, son pobres y tienen muchos hijos. No tienen
tiempo de cuidar y alimentar adecuadamente al recién nacido. Así, el niño pobre se
acostumbra desde que nace a recibir solamente parte del alimento que necesita y a
encontrarlo ‘natural’. Esto porque la madre, además de mal alimentada, lleva a cabo una
doble jornada de trabajo, en el campo y en casa, donde en medio de las tareas domésticas
cuida también de sus otros hijos.

Desde que nace aprende que es cuidado por una voluntad omnipotente y cruel, que es como
entiende a su madre.

Los niños campesinos nacen con las siguientes características que serán la base de la
psicología de la clase campesina:

- El hambre. Es natural pasar hambre y no tener satisfechos los deseos.

- El fatalismo. La voluntad humana no se puede oponer al destino todopoderoso. Todo llega


cuando tiene que llegar y no cuando peor aún, desestabilizan el orden eterno.

- La pasividad. No se puede hacer nada para cambiar esta vida de sufrimiento.

- El clientelismo. El hombre pobre cree que el patrón, por lo general cruel y controlador,
que le satisface apenas parte de sus deseos y necesidades, debe ser amado y honrado,
aunque lo explote de forma deshumana: ‘el hombre ayuda al patrón, la mujer ayuda al
hombre y los niños ayudan a la mujer’, y con esto escamotea las duras relaciones de
explotación y de opresión que hay entre hombre, mujer, niño y patrón.

- El machismo. La mujer ama al hombre que la maltrata y no le satisface los deseos: El


concepto de felicidad de las campesinas es diferente del de las burguesas: ‘soy feliz, cuando
mi marido no bebe, no tiene otra, no me pega y trae el dinero a casa...’. Para la mujer del
campo la protección es más importante que el afecto.

- La religiosidad popular. Viviendo en esa realidad cotidiana tan dura, los campesinos crean
el caldo de cultivo perfecto para las concepciones tradicionales de la Iglesia. Si saben
sacrificarse y cargar con su cruz, tendrán una recompensa después de la muerte.

La clase obrera

Los hombres ven sus cuerpos como parte integrante de las máquinas que manipulaban.

Se ven con los ojos de la clase dominante, incapaces de gobernarse a sí mismos.


Se sienten amenazados por la entrada de la mujer al mundo del trabajo

La familia tiene la función de ser el lugar de reproducción de la fuerza del trabajo. Un


obrero no puede vivir soltero, necesita de una mujer que críe a los hijos y trabaje gratis,
estirando hasta fin de mes un sueldo irrisorio y corroído cada vez más por la inflacción..
Gracias al trabajo de la mujer los patronos pueden pagar salarios tan bajos a sus empleados.

El ambiente en que un niño o niña nace forja al ser humano a partir de su inconsciente. Es
muy difícil erradicar la sociedad de clases, si cada clase tiene un tipo de autopercepción .
Los mecanismos inconscientes funcionan como raíces que nos clavan a nuestra clase social.

El sustrato del inconsciente nos es dado, pero el imaginario profundo es fabricado.

Los pobres oprimidos: La No Clase

La economía mundial – en distintas partes del orbe –, ha generado los llamados ‘náufragos
del desarrollo’, los que, aparentemente, tendrían que estar condenados a extinguirse. Sin
embargo, estos no desaparecen sino que se multiplican de manera ‘inquietante’. A ellos no
les queda más remedio que organizarse según otra lógica, inventando otro sistema, otro tipo
de sociedad.

Los náufragos del desarrollo, aquellos cuya integración no es factible en el modelo


económico-productivo, no están en condiciones de comprar cualquier cosa. Se ven
‘condenados’ a hacerla. Su supervivencia depende de su maña.
Existen , multitud de agentes sociales dentro de los sectores explotados y marginados de la
población, cuya ubicación dentro del entramado social no se puede realizar atendiendo a la
categoría de trabajo –o actividad productiva-, sencillamente porque están al margen de ella.
El desarrollo de estas actividades informales están presentes en todo el mundo: en los
suburbios de las megalópolis, en las chábolas del tercer mundo, en las reservas donde
sobreviven especies humanas en vías de extinción...

Existe una pluralidad de personas, en situaciones distintas, a los que el presente orden
social explota, margina y reprime. Y todos ellos están atravesados por una diferencia
fundamental, constituyente de la especie humana, que es la existencia de dos sexos –entre
los cuales se establecen relaciones de dominación/dependencia- . Se consolidan
comportamientos de género que traspasan barreras de clase, cultura, etnia...Lo cual hace
que se plantee la necesidad de que la mujer, dentro de los diversos sujetos colectivos, pase a
constituirse como sujeto propio.