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Capitulo 4Rut

VERSÍCULO CLAVE

“Pero Rut respondió:

- No me ruegues que te deje y que me aparte de ti; porque adondequiera que tú vayas, yo iré; y
dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será

mi pueblo, y tu Dios será mi Dios”

(Rut 1:16-17).

INTRODUCCIÓN

Esta historia tiene lugar durante el durante el periodo de los Jueces. Este fue un periodode 400
años después de que Israel entro en la tierra prometida bajo el mando de Josué yantes de que
hubiera reyes. En el último versículo de ese libro podemos ver que clase de

periodo fue, Jueces 21:25 dice: “

En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo quebien le parecía

.” Fue un tiempo muy oscuro en la hist

oria de Israel. El pueblo pecaba, Diosenviaba enemigos contra ellos, entonces el pueblo clamaba
por ayuda y Diosmisericordiosamente levantaba un Juez para liberarlos. Una y otra vez la gente
serebelaba y desde todos los puntos de vista, los propósitos de Dios para justicia y gloria enIsrael
fallaban. Y lo que el libro de Rut hace es darnos un vistazo del trabajo escondido deDios en los
peores tiempos.

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Rut es

conocido como “El Romance de la Redención”.

Hay varios propósitos en el libro de Rut:1. Demostrar la preocupación de Dios por todas las
personas. Rut era una moabita(Gentil), Dios escogió esta muchacha extranjera para volverse
parte de la línea familiar enque el Mesías, Jesús, nacería. Rut fue la bisabuela del Rey David y un
antepasado delMesías. Éste es un tipo o ejemplo de cómo Dios adopta en Su familia

al “Gentil”

, laspersonas del mundo a través de la sangre de Su Hijo, Jesucristo.

“Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo:

--De veras, me doy cuenta de que Dios no hacedistinción de personas, sino que en toda nación le
es acepto el que le teme y obra

justicia” (Hechos 10:34

-35).

2. Documenta la genealogía de Jesucristo. El último capítulo rastrea la historia familiar delRey

David.3. La relación entre Rut y Noemí es un tipo del compromiso que debe existir entre laIglesia
y Jesús.4. La vida de Noemí ilustra cómo Dios toma las experiencias amargas de la vida y
lastransforma en belleza.5. La relación de Booz con Rut es un tipo de la relación de la redención
entre Jesús y SuIglesia.
LOS PERSONAJES

A.

ELIMELEC

Su nombre significa “Dios es mi rey”. Un nombre

irónico, que representaba lo que NO había enIsrael en esos tiempos, reconocimiento a Dios
como su rey.

B.

NOEMÍ

Su nombre significa “Placentero, Agradable”. Este es un nombre maravilloso. Sin embargo, dada
su

vida llena de pruebas y problemas, ella renunció a este nombre y pidió ser llamada

MARA

“amarga”. Diez años en la tierra de Moab produjeron amargura en ella al

regresar a casa.

C.

MAHLÓN

Su nombre significa “Enfermizo”. La descendencia de Elimelec y Noemí era enfermiza. Al leer los

nombres de sus hijos, podemos inferir la pobreza espiritual de los padres.

D.

QUELIÓN
Su nombre significa “

Aflicción

”.

Aquí también vemos la misma pobreza espiritual de los padres,manifestada en su segundo hijo,
pero de forma peor, mostrando que su estado espiritual estadeclinando con los años.

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Recordemos que los nombres en el Antiguo Testamento nos proporcionan información sobre
lospersonajes. Cuando el ángel le anunció a Abraham y Sarah que tendrían un hijo, ella ser rió.

Cuando el niño nació, lo nombró Isaac “risa”. Cuando José fue vendido por sus hermanos y
llevado

a Egipto, pasó por muchas dificultades e incluso prisiones, las cuales eventualmente le llevaron
al

trono. Cuando se casó, nombró a su primer hijo Manases “El me ha hecho olvidar toda mi
fatiga”.

E.

ORFA

Su nombre significa “

Una porción del cuello y la espalda, Obstinada, Necia

”.

Cuando Noemí dejóMoab para regresar a Belén, intentó convencer a sus nueras de que
regresaran con sus familias yellas se negaron. Cuando lo intentó por segunda vez, Orfa la beso y
se fue. Como vemos, sunombre tuvo cumplimiento en el acto de dar la espalda a Belén para
regresar a adorar ídolos enMoab.

F.

RUT

Su nombre significa “Amistad, Satisfecha”.

Rut no encontró satisfacción en Moab, en Noemí o enBelén. Ella encontró su satisfacción en su

salvador Booz. Así muchas de nosotras tratamos deencontrar satisfacción en diferentes cosas,
pero la completa y duradera satisfacción solamente laencontramos en Jesucristo nuestro
Salvador.

G.

BOOZ

Su nombre significa “En Él (Dios) está la fuerza”. Cuando Salomón construyó el templo, nombró

una de las columnas que estaban a la entrada con este nombre.

CAPÍTULO UNOVIAJE Y TRAGEDIA EN MOAB (1:1-15)

Moab estaba aproximadamente a 50 millas de Belén en el lado opuesto del Mar

Muerto.Elimelec tomó sus dos hijos y su esposa Noemí a esta región para escapar de
unahambruna en Israel. El hambre fue un de los métodos de juicio que Dios usó en lostiempos
del Antiguo Testamento para castigar a Israel cuando ellos pecaron y sirvieron aotros dioses.
(Vea 2 Reyes 8:1, Jeremías 16:3-13; y Ezequiel 5:11-17).Elimelec no debería haber ido a Moab
porque eso significó que él estaba huyendo de lacorrección de Dios. La tierra de Dios es mejor
en hambre que Moab en tiempos deabundancia. Ellos salieron de Belén (Casa de Pan) de Judá
(alabanza), para vivir en Moab,la nación que tuvo origen en la relación incestuosa de Lot con su
hija mayor (Génesis19:37). Fue el rey de Moab, Balac, el que contrató al profeta Balaam para
maldecir alpueblo de Israel. Los moabitas no quisieron dar PAN y agua a Israel a su salida de
Egitpo(Deuteronomio 23:4). Servían a un Dios llamado

Quemós

al cual honraban sacrificandoniños (Jueces 11:24).

Dios se refiere a Moab como “mi vasija para

lavarme” (Salmo 60:8 y

108:9).

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Es necio pensar en escapar de la cruz que se pone en nuestro camino para que latomemos.
Cambiar de lugar no es arreglar las cosas.Mientras vivían en Moab, Elimelec murió y los dos hijos
de Noemí se casaron con mujeresMoabitas nombradas Rut y Orfa aunque el matrimonio por los
judíos con los moabitasfuera prohibido por Dios (Deuteronomio 7:3; Nehemías 13:23,25). La
tragedia golpeó denuevo y ambos hijos de Noemí murieron. (Es posible que ellos hubieran
estado enfermospue

s el nombre Majlón significa “enfermo” y Quelión quiere decir

“aflicción”.)

VUELTA A BELÉN (1:16-18)

Cuando el hambre en Israel había terminado, Noemí planeó su retorno a Belén. Ella animóa sus
nueras, Rut y Orfa, para permanecer en Moab. La decisión que presentó a ellas fuerealmente
espiritual. Ellas podrían permanecer en Moab y podrían volver a su propiopueblo y a sus propios
dioses si ellas deseasen. Noemí no quería que Rut y Orfa vinierancon ella basándose en su
relación o cualquier razón que una decisión espiritual por Dios.Noemí señaló que habría una
buena oportunidad para Rut y Orfa de volver a casarse siellas permanecían entre su propio
pueblo. A veces parece que no hay ningún futuro siusted va por el camino de Dios, pero como
usted aprenderá, Rut fue bendecida porqueella escogió el camino menos fácil. Orfa fue
persuadida a permanecer en Moab, y besó aNoemí en adiós. Los que hacen profesión de fe sólo
para agradar a sus amigos o paraacompañarlos, serán convertidos de poco valor. Si la seguían,
sería por una elecciónpropia después de calcular el costo, como corresponde a quienes hacen
una profesión

religiosa. Muchos desean ‘descansar en la casa de un marido’ o en algún

establecimientomundano, o satisfacción terrenal, en lugar del reposo al cual Cristo invita a

nuestra alma;por tanto, cuando son probados se alejan de Cristo, aunque quizá con cierta
tristeza.Noemí le dio la opción a Rut de volver con su cuñada, pero Rut se aferró a Noemí con
lapromesa de compromiso a ella y a Dios. Véase la resolución de Rut y su gran afecto porNoemí.
Orfa se resistía a separarse de ella, pero no la amaba tanto como para dejar Moab.De esta
manera, muchos aprecian a Cristo y le tienen afecto, pero quedan destitudos desu salvación
porque no quieren abandonar otras cosas por Él. Lo aman, pero lo dejan,porque no lo aman
tanto como aman las otras cosas. Rut es un ejemplo de la gracia deDios que inclina al alma a
elegir la mejor parte. Noemí no podía desear otra cosa que ladeclaración solemne que hizo Rut.
Véase el poder de la resolución; silencia a la tentación.Quienes recorren los caminos religiosos
sin una mente firme, son como una puertaentreabierta, que invita al ladrón; pero la resolución
cierra y echa cerrojo la puerta, resisteal diablo y le obliga a huir.

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Note los elementos del compromiso de Rut que es un tipo de su relación con Jesús:1.

Aceptar
: Ella acepta el camino de Noemí: Ella irá con ella. El primer paso en elcompromiso con Jesús es
aceptar Su camino de salvación.2.

Morar

: Ella morará con Noemí y se tornará establecida estable. Después deaceptar a Jesús, usted debe
progresar adelante a la estabilidad en su relación.3.

Encuadrar

: Rut se encuadra con Noemí por lo que se refiere a su pueblo,preceptos, posición y problemas:

Pueblo

: Rut se encuadra con los parientes de Noemí así como los creyentes debense encuadrar con el
pueblo de Dios.

Preceptos

: Ella se encuadra con los preceptos de Noemí, la fe y el Dios en qué estospreceptos son basados.
Como un creyente, usted debe encuadrarse con lospreceptos de la Palabra de Dios.

Posición

: Dondequiera que Noemí more, Rut morará. Usted debe posicionarseigualmente con la causa
de Cristo.

Problemas
: Ella estará con Noemí en los tiempos buenos y en los tiempos difíciles,incluso en la muerte. Su
compromiso con Jesús debe ser una dedicación hacia lamuerte, no un compromiso a corto plazo
sólo durante los tiempos buenos.

LLEGADA A BELÉN (1:19-22)

En la llegada a Belén, apenas los viejos amigos de Noemí la reconocen. Ellos cuestionan,

“¿No es ésta Noemí?” Quizás los años de dolor en Moab habían tratado

severamente suapariencia. Ella ciertamente no era la misma persona que dejó Israel. Note los
contrastes:

1. Ella salió “agradable”, pero regresó “amarga”.

2. Ella salió llena, pero vino a casa vacía. Noemí no acusó a Satanás de causar su
condición.Noemí reconoció la corrección del Señor que vino a ella en el ambiente pagano en que
ellase colocó. Muchas veces nosotros no progresamos espiritualmente porque culpamos
aSatanás en lugar de reconocer la mano correctora de Dios y cambiar nuestras
accionespecadoras. El propósito de la corrección de Dios se da en Oseas:

“¡Venid y volvámonos a

Jehová! Porque él arrebató, pero nos

sanará; él hirió, pero nos vendará” (Oseas 6.1).

Lacorrección llevó a Noemí de vuelta a Dios. El Señor sanaría la amargura de Noemí y ellasería
parte del plan para la redención de toda la humanidad. El uso de Noemí de la palabra

“Señor” (“El Shaddai” en hebreo) demuestra que

ella no había perdido la fe en Dios. Lapalabra habla de la suficiencia de Dios. Aunque ella estaba
vacía y amarga, ella todavíareconoció la suficiencia de Dios

para satisfacer su necesidad. Ella estaba diciendo, “yo

estoy en necesidad, pero

Dios es suficiente”.

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3. Ella salió en tiempo de hambre, pero volvió en tiempo de cosecha: Este tercer contrasteno es
prontamente claro pero se encuentra en versículo 22. Noemí dejó Israel en untiempo de
hambre, pero volvió para segar una cosecha en ambos los reinos espirituales ynaturales.

CAPÍTULO DOSRUT EN LOS CAMPOS DE BOOZ (1-17)

Rut fue a espigar en los campos de Booz. Los dueños de la tierra eran ordenados por Diosa dejar
una porción de la cosecha para los pobres. Obsérvese la humildad de Rut. Cuandola providencia
la empobreció, ella se sometió de buena gana a su suerte. Los espíritussoberbios prefieren morir
de hambre antes que doblegarse; no así Rut. Rut también fueun ejemplo de diligencia, mostró
iniciativa cuando partió para trabajar. Ustedsimplemente no puedes sentarte y esperar que Dios
trabaje en tu vida vida, debescooperar y trabajar con Él. Rut hizo lo que necesitaba ser hecho.
Incluso los detalles de lavida que son necesarios para proporcionar el vivir son aprovechables
cuando son hechospara la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).En la conducta de Booz y sus
trabajadores podemos encontrar el enorme valor deltestimonio de un creyente ante el mundo.
El lenguaje piadoso y bondadoso entre Booz ysus segadores muestra que había personas
piadosas en Israel. Un lenguaje como éste raravez se oye en nuestros campos; con demasiada
frecuencia, por el contrario, es inmoral ycorrupto. Un extranjero se formaría una opinión muy
diferente de nuestra tierra encomparación con la que Rut se formó de Israel a partir de la
conversación y conducta deBooz y sus segadores. Pero la Palabra de Dios enseña al hombre a
comportarserectamente en todos los estados y condiciones; forma amos amables y siervos fieles
yproduce armonía en la familia; produce amor y bondad mutuas entre personas dediferentes
rangos. Tuvo estos efectos sobre Booz y sus hombres. Booz preguntó por laextranjera que vio y
ordenó que se la tratara bien. Rut se reconoció humildemente indignade tales favores,
considerando había nacido y sido criada como pagana. Nos conviene atodos pensar
humildemente de nosotros mismos, estimando mejor a los demás que anosotros mismos. En la
bondad de Booz con Rut notemos la bondad del Señor Jesucristocon los pobres pecadores.

EL RETORNO DE RUT A NOEMÍ (18-23)

Rut volvió a casa y compartió los eventos del día con Noemí, que reconoció la mano deDios en
acción. Booz era un pariente cercano y tenía ciertas obligaciones por la ley haciaRut y Noemí.
Nosotros debemos examinarnos como hizo Noemí con Rut. Una buenapregunta para
plantearnos cada noche es, ¿dónde he espigado hoy? ¿Qué mejorías hehecho en el
conocimiento y la gracia? ¿Qué he hecho que me dé buen crédito? Cuando el

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Señor nos da abundancia, no seamos encontrados en otro campo, ni procurando

nuestrafelicidad y satisfacción en la criatura. Perdemos favores divinos si los desdeñamos.
Rutobservó debidamente las instrucciones de su suegra. Cuando terminó la cosecha,
hizocompañía a su anciana suegra en casa, se quedó en casa y ayudó a mantener a su suegra yno
salió a otra diligencia que no fuera obtener provisiones para ellas; su humildad ylaboriosidad
trabajaron en su progreso.

CAPÍTULO TRESEl PLAN DE NOEMÍ (1-5)

Reconociendo la mano de Dios, Noemí compartió un plan con Rut. Siendo un parientecercano,
Booz tenía una responsabilidad para redimir la propiedad que pertenecía aNoemí, casarse con
Rut, y generar niños para continuar el nombre familiar (Deuteronomio25). En lugar de traer Booz
ante el público y forzarlo a redimirla, Rut calladamente loproporcionó la oportunidad para
aceptarla o rechazarla yendo a él en el secreto por lanoche.

LOS RESULTADOS (6-13)

Rut estaba dentro de su derecho de pedir a Booz

para “redimirla” (casarse con ella).

Boozestaba deseoso y ávido a realizar su responsabilidad, pero él dijo que había un parientemás
cercano que él, quién tenía el primer derecho. No es bastante trabajar el plan deDios, también
debe hacerse por Sus métodos. Booz debe acercarse primero al otropariente y dar a él la
oportunidad justa de redimir a Rut. Él le dijo a Rut que esperara hastamañana, entonces
retornase a casa y esperase por él establecer de la cuestión.
EL RETORNO A NOEMÍ (14-18)

Rut volvió a Noemí y le dijo todo que pasó. Noemí le dijo para ser paciente, pues Booz,
nodescansaría hasta que él concluyera la cuestión. Dios no descansó hasta que la redenciónfuera
cumplida por toda la humanidad a través de Jesús. Él no descansará en arreglar lascircunstancias
de tu vida hasta que la redención sea personalmente cumplida en tí. Notaque Rut no volvió a
Noemí de manos vacías (versículo 18). Los días vacíos de Noemí a queella se refirió en capítulo
uno, estaba a punto de terminar. Este relato puede estimularnosa que por fe nos postremos a los
pies de Cristo: Él es nuestro pariente cercano; habiendotomado nuestra naturaleza sobre sí,
tiene el derecho de redimir. Procuremos recibir lasinstrucciones de Él: ¿Señor, qué quieres que
haga? Nunca nos culpará de hacer estoinoportunamente.

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CAPÍTULO CUATROEL PROCESO DE LA REDENCIÓN (1-12)

Booz se encontró con el pariente cercano del cual no se nos da el nombre. La reunión fueen la
puerta de la ciudad en la presencia de los ancianos que era el centro para losnegocios y las
transacciones legales. El otro pariente se negó a su derecho para redimir aRut porque si él
exigiera la propiedad de Noemí, él también debería casarse con Rut. Siellos tuviesen un hijo,
entonces una porción de su propiedad iría a la casa de Elimelec enlugar de ir a sus propios niños.
El pariente rechazó la oferta cuando supo las condiciones.En forma parecida muchos rechazan la
gran redención; no están dispuestos a desposarsecon el cristianismo; han oído buenas cosas de
él y nada tienen que decir en su contra;hablan bien de él pero están dispuestos a desligarse de
él, y no quieren unirse a él pormiedo de perder su propia herencia en este mundo. Booz redimió
a Rut según lacostumbre, en la presencia de testigos. Su redención es un tipo de Jesús que nos
redimedel pecado. Según la ley, el redentor tenía que:1. Ser un pariente cercano (Deuteronomio
25).2. Redimir (Juan 10:18; Isaías 53:7, Gálatas 2:20).3. Tener la habilidad de redimir (Juan 10:11-
18).4. Ser él mismo libre, así como Jesús era libre del pecado.5. Tener el precio de la redención
que era tener el mismo linaje, misma sangre. Nosotrossomos redimidos por la sangre de Jesús (1
Pedro 1:18-19; Levítico 17:11; Hebreos 10:4).Así como Booz reunió estos requisitos en la
redención natural de Rut, Jesús se los reunióen la redención espiritual de hombre.Los hombres
están dispuestos a aprovechar las oportunidades de aumentar su fortuna,pero pocos conocen el
valor de la piedad. Tales son los sabios de este mundo a quienes elSeñor acusa de necedad. Ellos
no se preocupan de la necesidad de su alma y rechazan lasalvación de Cristo por temor de
perder su herencia. Pero Dios dio a Booz la honra deincluirlo en el linaje del Mesías, mientras del
pariente que temió rebajarse y perder suherencia, se olvidó su nombre, familia y herencia.

LA UNIÓN DE RUT Y BOOZ (13-17)

Rut y Booz se casaron y tuvieron un niño. Noemí no era más amarga, pero bendita delSeñor. Su
linaje fue continuado y su propiedad redimida. Ella tomó al niño y se hizo sunana. Es Noemí, no
Rut que es destacada en las escenas del cierre del libro. La vida deNoemí ha cambiado de
amarga a agradable. No importa cuales son sus circunstancias devida, Dios quiere cambiarlo de
amargo a agradable. Él quiere cambiar su nombre, por así

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decirlo, de “Mara” a “Noemí”. Él está

trabajando en sus circunstancias para restaurar todoque ha sido perdido y entonces lo usar
como parte de Su plan.

LA GENEALOGÍA DE DAVID (18-22)

El libro de Rut cierra registrando el vínculo genealógico entre Rut y David que eran partede la
línea Mesiánica de Jesucristo. Esta nota final demuestra el propósito y plan de Diosen la historia
y que la vida simplemente no es casual. Dios está en acción en todas lascircunstancias de la vida
para llevar adelante Su plan de salvación a las naciones delmundo.

LOS RASGOS DEL CARÁCTER DE RUT

Varios rasgos del carácter son evidentes en la personalidad de Rut. Pide a Dios queconstruya
éstas cualidades en tu propia vida:

REFERENCIA

RASGO

1:16-17

Amor, compromiso

1:18

Constancia

2:2

Humildad, trabajadora, respetuosa.

2:14

Medida

2:18-19

Responsable

2:23

Fiel

3:5

Obediente

3:10

Sumisa a la Ley de Dios.

3:18

Paciente