PORQUE JESUS

ESPERA?

Como a mensagem do Santuário

explica a missão da Igreja Adventista
do Sétimo Dia

HERBERT E. DOUGLASS
Edição revisada
 Esta reprodução do Adobe Acrobat de "Why Jesus Waits" foi criada e
distribuída com a permissão e assistência do autor, Dr. Herbert Douglass.

Como a Mensagem do Santuário

Explica a Missão da Adventista do Sétimo
Dia Igreja Herbert E. Douglass
Edição revisada
 DEDICADA

À memória amorosa de Richard Jacobsen que dorme, descansando até que a voz do
Senhor o desperte para encontrar seu Salvador no ar (1 Tessalonicenses 4:16,17).
Na tenra idade de sete anos, ele olhou através do Vale da Sombra da Morte, e
sabia que ele tinha um Sumo Sacerdote no Santuário Celestial que, “se confessarmos
os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados, e purificar-
nos de toda injustiça ”(1 João 1: 9).

Outros livros como este podem ser obtidos

de: Glad Tidings Publishers

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8784 Valley Drive View, Berrien Springs, MI 49103
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 CONTEÚDO

Onde Jesus está agora 1

Importância da Verdade do Santuário 6

A âncora histórica 9

A verdade que Satanás teme mais 13

Papel duplo do mediador 16

O propósito de Deus através de um símbolo 20

A vindicação de Deus 25

Por que o tempo Lingers 31

 Onde Jesus está agora

Há alguns anos, a maior parte do mundo de fala inglesa experimentou um fenômeno tão
inesperado quanto a água que subia a colina. Depois de uma década da ênfase “Deus está morto”, depois
de anos de campus. revoluções e um ataque de fogo a valores tradicionais e autoridade de qualquer tipo -
uma coisa curiosa aconteceu, e de todos os lugares, primeiro em Nova York.
No primeiro ano de sua execução, uma peça da Broadway arrecadou US $ 20 milhões e passou a
ganhar muito mais milhões. E o nome da peça? JESUS CRISTO SUPERSTAR!
Durante a noite, aparentemente, Jesus tornou-se “grande” na indústria da música, pois outras
peças religiosas e filmes se seguiram. E Ele abriu um mercado disparado na indústria do livro, onde
muitos dos best-sellers estavam preocupados com Ele e Sua Segunda Vinda.
No coro de JESUS CHRIST SUPERSTAR, uma grande pergunta foi feita: “Jesus Cristo, quem
é você?” Embora a resposta certa não tenha sido dada, a questão é mais profunda do que entretenimento
musical e mais ampla do que mera curiosidade. Para todos no planeta Terra, não há nada mais
importante do que quem é Jesus, o que Ele fez, onde está agora e o que está fazendo atualmente para a
raça humana.
Mas, por estranho que pareça, até mesmo os cristãos se dividiram ao longo dos séculos quanto a
quem Ele realmente é. Eles enfatizaram demais sua divindade ou masculinidade. Raramente o verdadeiro
Jesus recebeu Seu devido lugar. Ele foi descrito em termos tão variados e às vezes estranhos que um
observador interessado se sente perguntando: "O verdadeiro Jesus se levantará?"
E assim a grande pergunta permanece: "Jesus Cristo, quem é você?" Quem é Ele que se tornou o
foco de uma "revolução de Jesus" entre os jovens do mundo ocidental na década de 1970, talvez o evento
mais inesperado e imprevisível dos tempos modernos? Então, novamente, quem é Aquele que poderia
transformar os céticos em benefício próprio na Palestina ocupada há dois mil anos em seguidores
devotados que viveriam ou morreriam por Ele?
A questão, Jesus Cristo, quem é você? Paira acima de todas as pessoas que buscam propósito na
vida ou que tentam fugir daquela voz interior que assombra com culpa. Nós podemos desligá-lo. Nós
podemos saudá-lo, enquanto não o seguimos seriamente. Podemos usá-lo alegando seu perdão, mas não
seu poder. No entanto, não podemos realmente ignorá-lo. Ele está sempre lá, como nenhuma outra pessoa
que já tenha vivido.
Mas quem é ele? De onde ele veio? Paulo, escrevendo sua carta aos Hebreus, referiu-se ao status
único de Jesus como “pioneiro” da humanidade (capítulo 12:2) e ao seu registro humano que permitiu
que Ele fosse considerado o “líder perfeito” da humanidade: “Era certo e É apropriado que, ao trazer
muitos filhos à glória, Deus (de quem e por quem tudo existe) torne o líder da salvação um líder
perfeito, pelo fato de ter sofrido. Pois aquele que santifica os homens e os santos compartilham uma
humanidade comum” (capítulo 2:10, 1l, Phillips).
Mas quem é ele? De onde ele veio? Para Paulo, Jesus, o Homem, é o ponto de referência para a
humanidade Ele mostrou aos homens e mulheres como a humanidade é no seu melhor.
Os escritores da Bíblia também deixam claro que Jesus também nos mostrou como Deus é, que
Jesus Cristo é Deus em todos os aspectos. João declarou: "O Verbo era Deus" (João 1: 1). “E o Verbo
se fez carne, e habitou entre nós” (versículo 14). Jesus declarou sua missão divina: "Quem me vê a mim
vê o Pai" (capítulo 14: 9). Ele reconheceu a conclusão bem-sucedida de Sua missão: “Eu glorifiquei-te
na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti
mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.” (capítulo 17:4, 5).
Se quisermos responder a essa pergunta assombrosa Jesus Cristo, quem é você? Devemos
começar onde os primeiros cristãos o encontraram e tiveram que tomar sua decisão. Eles O conheciam
como um homem que estava totalmente envolvido em sua humanidade comum Ele não era um
“astronauta reverso” que veio a este mundo de “fora do azul” meramente para nos dizer que Deus está
vivo e bem, e que Ele nos ama muito.
Podemos enviar homens (e também mulheres) para a lua, mas eles ainda são “homens da
terra”; eles vivem dentro de trajes espaciais que os mantêm intocados pela situação existente onde eles
 pousam. Eles vivem e comem, realizam atos normais comuns aos seres criados, mas são isolados da
“vida como ela é” enquanto vagam pela lua.
Não, Jesus não era um astronauta. Como Seus primeiros seguidores O descreveram (guiados por
Seu Espírito, a quem Ele prometeu os ajudaria a ver, ouvir e sentir com precisão quando escreviam sobre
Ele), Ele se tornou homem sem um traje de proteção, visível ou invisível, que O separaria do tipo de vida
vivida por seus contemporâneos.
Um comentarista bíblico muito útil descreveu Sua identificação com a família humana no Planeta
Terra: “Mas Jesus aceitou a humanidade quando a raça havia sido enfraquecida por quatro mil anos de
pecado. Como qualquer filho de Adão, aceitou os resultados da operação da grande lei da hereditariedade.
O que estes resultados foram, manifesta-se na história de Seus ancestrais terrestres. Veio com essa
hereditariedade para partilhar de nossas dores e tentações, e dar-nos o exemplo de uma vida impecável.”
(O Desejado de Todas as Nações, p. 25.5).
Embora Ele tenha nascido sob a sombra da Queda, tomando a humanidade como qualquer bebê a
encontraria há 2.000 anos - “com todas as contingências da mesma” (ibid., P. 72.2) - Ele mostrou que
homens e mulheres não estavam presos a um desesperadora batalha, que a sombra não era irrevogável,
que o pecado não era inevitável, que Deus sempre teve uma saída e para cima. Ele puxou a cortina para
trás e mostrou a todos nós como ser verdadeiramente humanos, a maneira que Deus queria que homens e
mulheres vivessem.
O próprio Jesus fez a grande pergunta um dia em Cesaréia de Filipe: “E vós, quem dizeis que eu
sou?” E Pedro rebateu, com profunda convicção: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16:15,
16).
Essas são palavras arrepiantes. Imagine comer e beber, caminhar e rezar com Deus! Mas eles
O conhecia também para ser homem, verdadeiramente homem. Deus que se tornou
homem! Encarnação! Por quê? Para reconciliar os pecadores com Deus; para unir as águas agitadas da
terra com amor e poder! Paulo descreveu a maravilhosa missão do nosso Senhor: “Porque se nós, sendo
inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já
reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus
por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação.” (Romanos 5:10, 11).
Jesus Cristo é o caminho de volta ao Éden, a solução para o desespero humano. Somente ele é a
base da esperança da humanidade e a única base para a redenção do homem. Veja-o pendurado entre o
céu e a terra na cruz do Calvário; o justo sofrendo pelo injusto, mostrando amor pelo
desagradável! Meça sua vida por meio dele! Reivindique Sua oferta de perdão e aceitação total! Ouça
suas palavras salvadoras: “E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim.” (João
12:32). “Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o
mundo fosse salvo por ele” (capítulo 3: 7). Certamente, Ele é exatamente o que o anjo prometeu e o que
eu preciso - “o Salvador, que é Cristo, o Senhor.” (Lucas 2:11).

Outra razão para a vinda do nosso Senhor à Terra e tornar-se verdadeiramente homem, “em
todos os aspectos” (Hebreus 2:17), foi resolver de uma vez por todas uma das questões básicas da
grande controvérsia cósmica - se homens e mulheres caídos poderiam viver vidas de obediência feliz
como Deus fez provisões para.1
Jesus demoliu as acusações de Satanás de que o pecado era inevitável e a obediência
impossível; que a humanidade caída não poderia esperar viver vitoriosamente sobre o pecado. Ele
demonstrou não só que homens e mulheres poderiam manter a lei de Deus com o poder provido, mas que
o próprio Deus estava disposto a arriscar a segurança do céu para resgatar homens e mulheres. Ele provou
que não havia nada que Deus pediu de Sua criação que Ele não estivesse disposto a fazer por Sua
criação. Nós não precisamos entrar em um tratamento extenso de como Jesus se tornou a solução eterna

1
Satanás afirmou que os homens não podiam guardar os mandamentos de Deus. Para provar que podiam, Cristo se tornou homem e
viveu uma vida do perfeitoobediência, a evidência para pecaminoso humano seres, para a os mundos não caído e para a celestial anjos naquela o homem
poderia guardar a lei de Deus através do poder divino que é abundantemente provido para todos os que crêem. A fim de revelar Deus ao mundo, para
demonstrar como verdade aquilo que Satanás negou, Cristo se ofereceu para levar a humanidade e, em Seu poder, a humanidade pode
obedecer Deus.Ele estava, Como nós está, sujeito para a inimigo tentações. Satanásexultado quando Cristo passou a ser uma humano ser, e ele Abriu seu
caminho com todas as tentações concebíveis. A fraqueza humana e as lágrimas eram sua porção; mas ele buscou a Deus, orando com toda a sua alma, com forte
clamor e lágrimas; e ele foi ouvido naquilo que temeu. A sutileza do inimigo não poderia enlaçá-lo enquanto Ele confiava em Deus, e era obediente às Suas
palavras. O príncipe deste mundo vem disse ele e nada tem em mim. Ele não pode encontrar nada em Mim que responda ao seu sofisma ”- E LLEN G. W HITE ,
em Signs of the Times , 10 de maio de 1899.
 para o problema do pecado, a fim de que nossos corações sejam atraídos em gratidão, louvor e adoração a
Deus, que enviou Jesus “como uma expiação pelo seu sangue, para ser recebido pela fé ”(Romanos 3:25).
A morte de Jesus "por nós" (l Tessalonicenses 5:10) é o ponto focal do tempo, o centro do plano
de salvação, o prisma através do qual o universo pode ver todo o espectro do amor de Deus por Sua
criação. O sacrifício do homem Jesus provou que Deus era justo, não injusto e caprichoso. Mostrou que
Ele é amoroso além da imaginação humana. Deus provou que a violação das leis básicas do universo tem
terríveis consequências que Ele demonstrou ao permitir que a “maldição da lei” (Gálatas 3:13) fosse
completamente drenada na vida e morte de Jesus.
Que atribuição Deus assumiu ao se tornar homem em Jesus! Que risco! Mas através de Sua
humanidade, tornando-se verdadeiramente homem, Jesus pagou o preço da loucura do homem e abriu a
porta de volta ao Éden.2
Não é à toa que Ellen White resume a adoração de nossos corações quando escreveu: “A
humanidade do Filho de Deus é tudo para nós. É a corrente de ouro que liga nossas almas a Cristo e
através de Cristo a Deus. Este é o nosso estudo. Cristo era um homem de verdade.” - Selected
Messages , book l, p. 244
Um dos aspectos surpreendentes de Deus se tornar homem é que esse presente não era
temporário. Deus se tornou homem para sempre! “Ele [Deus] deu o Seu Filho unigênito para vir à terra,
para tomar a natureza do homem, não apenas pelos breves anos de vida, mas para reter sua natureza nas
cortes celestiais, um penhor eterno da fidelidade de Deus. ”—Ibid., P. 258. (veja O Desejado de Todas as
Nações , p. 25.)
Contemple o pensamento. Isso abala a mente humana. Podemos entender um pouco a
maravilha do nascimento de nosso Senhor em Belém quando Ele Se aprisionou dentro de Sua própria
criação. Mas para o Senhor da Criação, que andou entre as estrelas e girou novos universos em suas
órbitas, para sempre ficar preso no tempo e no espaço - isso estende a mente de homens e mulheres
através de ilimitados oceanos de amor. Jesus realmente se entregou ao planeta Terra e por você e por
mim. Deus adotou a natureza humana para sempre!
Homens e mulheres viram Jesus pela última vez na Terra enquanto se reuniam no Monte das
Oliveiras pouco antes de Ele subir ao céu e além de sua vista. Mas ele saiu como eles o conheceram por
33 anos - um humano sendo como eles mesmos. Enquanto observavam, perdidos de admiração, “ele foi
levantado e uma nuvem o tirou de vista” (Atos 1: 9). Ele foi para sempre? Aqueles devotados seguidores
o verão novamente? Onde ele foi?
Suas perguntas foram rapidamente dissolvidas com a declaração consoladora do anjo: “Homens
da Galiléia, por que você fica olhando para o céu? Este Jesus, que foi elevado de ti para o céu, virá da
mesma maneira como o vistes ir ao céu ”(versículo 11).
Jesus, o Carpinteiro de Nazaré, o Amigo das Multidões, o curador gracioso, está agora no céu,
não como um espírito desencarnado, não com a “forma de Deus” que era Sua antes de vir a essa terra
(Filipenses 2: 6). , mas como homem, retendo Sua natureza humana para sempre
Como tal, Estêvão reconheceu-o quando Deus graciosamente separou o véu entre o céu e a terra
momentos antes de sua vida ser esmagada sob as pedras lançadas por homens que não suportavam a
verdade. “Mas ele, cheio do Espírito Santo, olhou para o céu e viu a glória de Deus e Jesus à direita de
Deus; e disse: Eis que vejo os céus abertos e o Filho do homem em pé à destra de Deus ”(Atos 7:55,
56).
Paulo ouviu Sua voz naquele dia fatídico na estrada de Damasco. No meio do banditismo
espiritual de Paulo, Jesus entrou em sua vida com a pergunta de tirar o fôlego: “- 'Saulo, Saulo, por que
você me persegue?' E ele disse: 'Quem és tu, Senhor?' E ele disse: 'Eu sou Jesus, a quem tu persegues'
”(capítulo 9: 4; 5).

2
“Cristo não fez crer tomar a natureza humana; Ele realmente tomou. Ele realmente possuía a natureza humana. 'Como as crianças são participantes do a carne
e sangue,ele Além disso ele mesmo Da mesma forma tomou parte do a mesmo' (Hebr. 2:14). Ele estava a filho do Maria; Ele era de a semente do David de
acordo para humano descida. Ele é declarado para estar uma homem, até a Homem Cristo Jesus. Por sua obediência para todos os mandamentos de Deus,
Cristo realizou uma redenção para o homem. Isso não foi feito saindo de Si para outro, mas levando a humanidade para Si mesmo. Assim, Cristo deu à
humanidade uma existência de si mesmo. Trazer a humanidade a Cristo, trazer a raça caída à unidade com a divindade, é a obra da redenção. Cristo tomou a
natureza humana para que os homens sejam um com Ele como Ele é um com o Pai, para que Deus ame o homem como Ele ama Seu Filho unigênito, para que os
homens sejam participantes da natureza divina e sejam completos Nele. ”- E LLEN G. W HITE em Review and Herald , 5 de abril de 1906.
 John foi dado um vislumbre impressionante de seu mestre, enquanto ele foi exilado em Patmos
rochosos. Não foi isso um gesto gracioso por parte do nosso Senhor - para dar o seu velho amigo, que tinha
testemunhado gloriosamente a Sua causa, a garantia final de que tudo não foi em vão! “Quando o vi, caí a
seus pés como se estivesse morto. Mas ele pôs a mão direita sobre mim, dizendo: Não temas, eu sou o
primeiro e o último, e o vivo; Morri e eis que estou vivo para sempre e tenho as chaves da morte e do
inferno ”(Apocalipse 1:17, 18).
Mas, com o passar do tempo, algo muito curioso e triste aconteceu à igreja cristã. Eles perderam
de vista onde Jesus está agora e o que Ele está fazendo agora em nosso favor. Ao longo dos séculos,
muitos na igreja fixaram sua atenção n'Ele morrendo na cruz - a personificação da tragédia humana. Eles
exaltaram Jesus como o maior mestre de justiça que a humanidade já ouviu, honraram-No pela
integridade imaculada em plena floração, reverenciaram-No pelo impulso moral Ele injetou na história
humana Eles são movidos pelo abandono total de seus ideais que O levaram para a cruz ao invés de
recuar ou admitir o mal. Mas é aí que eles o vêem pela última vez - na cruz.
Outros cristãos foram além; eles fixaram sua atenção em Jesus como o Salvador ressuscitado. Eles
O viram misturar-se com Seus seguidores por quarenta dias e então ascenderam maravilhosamente ao
céu. Mas de alguma forma eles O perdem na imprecisão dos anos-luz e no jargão teológico em relação à
expiação. Embora saibam que Ele está no céu “à destra de Deus”, eles não têm uma compreensão clara do
papel contínuo de Cristo na elaboração do plano de salvação.
Só vê-lo na cruz é visto apenas em parte; glorioso, mas apenas em parte. Só vê-lo como o Senhor
ressuscitado também o vê em parte. Apelando e cativante é esta bela imagem do amor ilimitado - Deus
pagando o preço por uma raça caída, e subindo triunfalmente da sepultura - uma demonstração dupla de
amor e poder. Mas uma imagem parcial de Jesus leva a mal-entendidos importantes, tais como (1)
acreditar que Seu amor é irresistível e que algum dia no bom momento de Deus todos os homens e
mulheres serão convencidos e assim reconquistados em um reino reunido de graça e amor. Ou, (2) que a
simples gratidão em reconhecer que Ele morreu pelo pecado de todos é, em si, o teste da aptidão de uma
pessoa para ser salva.
Os adventistas do sétimo dia crêem que há mais no papel de nosso Senhor no plano de salvação
do que vê-lo somente na cruz, maravilhoso e indispensável como foi Sua morte. Ou mesmo para vê-lo
como nosso Senhor ressuscitado, glorioso em todas as suas implicações. Eles seguem Jesus para o
santuário celestial, fixam os olhos nEle, o Grande Sumo Sacerdote da família humana, a esperança viva
de todos que buscam perdão e vitória sobre as forças do pecado.
Ao longo do livro de Hebreus, Paulo canta a gloriosa canção do contínuo ministério de nosso
Senhor por homens e mulheres decaídos. Por exemplo: "Desde então temos um grande sumo sacerdote
que passou pelos céus, Jesus, o Filho de Deus, retenhamos a nossa confissão" (Hebreus 4:14). .
Paulo declara que uma compreensão clara de Jesus como nosso sumo sacerdote é “uma âncora
certa e firme da alma, uma esperança que entra no santuário interno por trás da cortina, para onde Jesus
foi como precursor em nosso favor” (capítulo 6: 19, 20). Ele proclamou que os cristãos podem
ousadamente entrar “no santuário pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu para nós
através da cortina, isto é, através de sua carne, e já que temos um grande sacerdote sobre a casa de Deus.
aproximemo-nos com um coração verdadeiro, em plena certeza de fé, com o coração purificado de uma
consciência maligna e os nossos corpos banhados em água pura ”(capítulo 10: 19-22).
Algo muito significativo para o plano de salvação está acontecendo hoje no céu porque Jesus
é nosso sumo sacerdote. Algo significativo e especial deveria estar acontecendo na vida de Seus
seguidores na terra por causa do papel de Jesus como nosso sumo sacerdote, como estudaremos nas
páginas por vir.
Seguir Jesus no santuário celestial não deprecia a cruz. Deus me livre. Sem a cruz não teria
havido nenhum sumo sacerdote no santuário celestial hoje. Mas o que Jesus está fazendo
agora é provavelmente o assunto mais importante a ser entendido pelos que estão no Planeta Terra.3 3
Nossa preocupação com desequilíbrios ecológicos, explosões populacionais, proliferação de armas
nucleares, eliminação de lixo - seja o que for, todas essas preocupações desaparecem na insignificância
em comparação com o que devemos saber sobre Jesus e o que Ele está tentando fazer para este planeta

3
"A intercessão do Cristo em homem lado em a santuário acima é Como essencial para a plano do salvação Como estava Dele morte na cruz. “- ELLEN
G. WHITE, O Grande Conflito, p. 489
 trêmulo. Onde Jesus está agora, e o que Ele quer fazer, deve ser entendido por todos que buscam paz
duradoura em seu coração e uma parte em apressar o retorno de seu Senhor.
Não é à toa que Ellen White escreveu: “O povo de Deus está agora com os olhos fixos no
santuário celestial, onde o ministério final de nosso grande sumo sacerdote na obra do julgamento está
avançando. Onde Ele está intercedendo por Seu povo.” - Evangelismo , p. 223
Facilmente podemos entender por que Paulo exortou seus leitores: “Porque não temos um sumo
sacerdote que seja incapaz de simpatizar com nossas fraquezas, mas aquele que em todos os aspectos tem
sido tentado como nós somos, mas sem pecar. Sigamos então com confiança, aproximando-nos do trono
da graça, para que recebamos misericórdia [perdão] e encontremos graça [poder] para ajudar em tempos
de necessidade ”(Hebreus 4: 15,16, RSV).
Nas páginas seguintes, seguiremos nosso Senhor no santuário4 4 do universo, vê-O
em Seu papel de sacrifício e sacerdote para todos os que O reivindicam como Senhor, e o escutam ao
nos convidar a cooperar com Ele ao completar Seu grande plano de resgate para os pecadores no
Planeta Terra.

IMPORTÂNCIA DA VERDADE DO SANTUÁRIO

O que há de tão distintivo na doutrina do santuário que torna o adventismo do sétimo dia
único no mundo teológico?1 5
Por que se diz que desistir da verdade do santuário é virtualmente declarar-se não mais
como um adventista do sétimo dia?
Que seja dito de forma simples e clara: A doutrina bíblica do santuário, conforme estabelecida
pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, é o centro de gravidade do plano de salvação, o centro da roda
teológica, que explica e conecta todos os Verdades bíblicas que os cristãos prezam, especialmente
aquelas verdades que foram negligenciadas por séculos.
Ellen G. White, uma das líderes de longa data da Igreja Adventista, escreveu que a doutrina do
santuário “se abriu para ver um sistema completo de verdade, conectado e harmonioso, mostrando que
a mão de Deus havia dirigido o grande movimento adventista e revelado o dever atual. como trouxe à
luz a posição e obra do Seu povo. “- O Grande Conflito , p. 423.
Muitos eruditos adventistas deram ênfase semelhante à doutrina do santuário. Stephen N. Haskell,
autor de A Cruz e Sua Sombra , observou que “não podemos superestimar a importância da questão do
santuário. . . . É por esse assunto que obtemos uma visão clara dos mistérios da redenção. . . É a Sua obra
somente no céu , manifestada na vida de Seu povo na terra, que conecta qualquer alma a Deus. A questão
do santuário era revelar a Cristo, Sua obra nas cortes celestiais e como seria continuou no coração de seus
discípulos. É assim evidente que a obra no coração do povo deve corresponder à de Cristo no céu. . . .
“Todo o trabalho revelado pelo templo típico, sombreando a verdadeira obra de Cristo no céu, é
para a purificação da Sua Igreja na terra, e consequentemente uma negligência no conhecimento dessas
verdades deixará os homens despreparados para os julgamentos iminentes de Deus, como na verdade,
como os judeus estavam despreparados para a destruição que veio sobre eles. ”-“ A questão do santuário
do ponto de vista do livro de Hebreus ”, Review and Herald , 13 de agosto de 1901.
A doutrina do santuário, portanto, não é um assunto eletivo, reservado para estudantes avançados
da Bíblia, ou para aqueles que por acaso estão interessados no exótico e no misterioso. É para todo
crente. Não é um tema que pode ser entendido completamente ou até mesmo compreendido em parte,
apenas pela pesquisa intelectual. Para entender completamente, é preciso também experimentar a
verdade que a doutrina do santuário está descrevendo.6 2

4
o prazo "a santuário" tem fui adequadamente aplicada sobre a anos por Sétimo dia Adventistas para a Velho Testamento tabernáculo terrestre (e, por
implicação, Está serviço), para a celestial antitípico santuário (e Está serviço), para a cristão Igreja, e ao comprometido cristão quem permitem ele mesmo
para tornar-se a morada para a Deus do céu, quem delícias para habitar "com ele quem é de espírito contrito e humilde ”(Isaías 57:15). Cada definição será
examinada em páginas
5
“O entendimento correto do ministério no santuário celestial é o fundamento de nossa fé.” - ELLEN G. W HITE , Evangelismo , p. 221
6
“Estamos no dia da expiação e devemos trabalhar em harmonia com a obra de Cristo de purificar o santuário dos pecados do povo. Que nenhum homem
que deseje ser encontrado com a vestimenta de casamento, resista a nosso Senhor em seu trabalho de escritório. Como ele é, seus seguidores também
estarão neste mundo. Devemos agora apresentar ao povo o trabalho que, pela fé, vemos nosso grande sumo sacerdote realizando no santuário celestial.
Aqueles que não simpatizam com Jesus em seu trabalho nas cortes celestes, que não purificai o templo da alma de toda contaminação, mas quem se
envolve em algum empreendimento que não esteja em harmonia com esta obra, está se unindo ao inimigo de Deus e do homem para desviar a mente da
 WW Prescott, líder de pensamento adventista e editor do jornal mundial da igreja há 70 anos,
escreveu extensivamente sobre a relação entre a doutrina do santuário e a missão distintiva da Igreja
Adventista. Em um sermão apresentado na sessão da Conferência Geral de 1903, ele disse: “Há algo
nestes diferentes passos no desenvolvimento do propósito de Deus de salvação do pecado como
estabelecido no santuário e seus serviços que fazem a diferença para o povo de Deus, que eles deveriam
saber. É propósito de Deus que eles saibam disso, e é necessário que eles saibam disso, a fim de cooperar
inteligentemente com o desenvolvimento do propósito de salvação de Deus, conforme encontrado nesta
questão. ”-“ A Mensagem do Evangelho para Hoje ”, Geral Conference Bulletin , 2 de abril de 1903,
p. 52
Em uma série de artigos no Review and Herald durante a crise do panteísmo, Prescott tentou
resolver as diferenças entre aqueles que sustentavam que todos os homens viviam como templos da
presença de Deus e aqueles que acreditavam que apenas os convertidos eram os templos de
Deus. Entender as diferenças dependia do entendimento correto da doutrina do santuário e do assunto da
justiça pela fé.
Ele declarou que “o coração da questão do santuário é encontrado na grande verdade de
que é propósito de Deus habitar com a carne. . . .
“Está bem claro que quando Cristo, nossa justiça, habita no coração pela fé, tornando a carne seu
templo, temos a verdadeira experiência da justiça pela fé. Segue-se então que o pensamento central na
questão do santuário é a justiça pela fé, ou a justificação pela fé. ”-“ Estudos na Mensagem do Evangelho
”, Review and Herald , 15 de julho de 1902, p. 6
A doutrina do santuário é a maneira de Deus retratar o plano de salvação - tanto a Sua parte como
a nossa. O serviço do santuário, conforme revelado aos israelitas em sua experiência no deserto e mais
plenamente explicado no Novo Testamento, não se destinava a obscurecer o plano de salvação, mas
torná-lo simples e atraente. Parece necessário fazer este ponto porque para muitos o assunto do santuário
tem sido estranho e desinteressante.
Quando a verdade do santuário é apropriadamente compreendida, ela remove mistérios em vez de
criá-los. Quando vista em seu cenário do Novo Testamento, a doutrina do santuário perde suas sombras e
esclarece a verdade sobre os papéis que Deus e o homem desempenham no grande e glorioso plano de
salvação - mesmo quando o sol do meio-dia ilumina os caminhos escuros e realça as cores do gerânio ou
rosa.
Então a questão permanece: Por que o serviço do santuário como uma doutrina cristã é um
mistério para muitos adventistas do sétimo dia, para não falar daqueles que não tiveram a experiência
adventista do sétimo dia?
Por que é, para muitos, um obstáculo difícil, complexo e muitas vezes desinteressante na corrente de
estudos bíblicos que um adventista não-sétimo dia toma antes do batismo e raramente estuda depois?
Talvez porque a ênfase tenha sido muitas vezes nas sombras da imagem do Antigo Testamento, e
não no sol do meio-dia da explicação do Novo Testamento. Talvez porque a doutrina do santuário
tenha sido considerada mais como um assunto a ser aprendido do que uma verdade a ser
experimentada. Talvez porque os detalhes elementares sejam repetidos várias vezes, deixando a
impressão de que realmente não há nada mais a aprender.
Por exemplo, tratar a doutrina do santuário como os teólogos sistemistas ou expositores mais
protestantes ou católicos, não dá ao estudante nada de distintivo para cativar seus pensamentos. Apenas
intentar as palavras de que Jesus é nosso sumo sacerdote - que Ele intercede dia e noite por Seu povo, que
Seu sacrifício na cruz “pagou o preço” de nossa redenção, que Ele provê perdão pelos pecados diários de
Seu povo - é insuficiente. Essas grandes verdades são fundamentais para entender a verdade bíblica sobre
o santuário celestial e a função de nosso Senhor como Sumo Sacerdote. Mas tais observações, gloriosas
como são, não constituem a história completa. Assim, eles tendem a enganar.

verdade e trabalhar para este tempo. “O trabalho no santuário celestial se torna obscuro para as mentes daqueles que são controlados pelas tentações do
maligno, e eles se envolvem em questões paralelas para satisfazer seus próprios propósitos egoístas, e sua verdadeira posição moral é determinada por suas
obras. . . .
“É o esforço estudado de Satanás para fazer de nenhum efeito salvar, testando a verdade através da vida daqueles que pregam a verdade a outros e que em
suas práticas diárias negam o que eles pregam.” - E LLEN G. W HITE em Review and Herald , 21 de janeiro de 1890.
 Os teólogos liberais tendem a descartar o sobrenatural e, assim, acabam com sua preocupação
pelo papel de nosso Senhor no plano de salvação na cruz. Eles O vêem como um grande mestre
morrendo por Sua causa, uma brilhante demonstração humana de atributos divinos. Mas, para eles, não
há papel de sumo sacerdote, nem santuário celestial, nem julgamento vindouro, nem segundo advento.
Os teólogos conservadores, apesar de afirmarem a pré-existência sobrenatural do Senhor e Sua
ascensão e exaltação sobrenatural, também tendem, para fins práticos, a se concentrar quase
exclusivamente em Sua morte. Muito pouco existe, mesmo em extensos estudos sobre a obra de Jesus
Cristo, em relação ao lugar, propósito e função do seu papel de sumo sacerdote, exceto que Ele está no
céu, sentado à direita de Deus, intercedendo através das orações Ele oferece para o seu
povo. Concentrar-se na morte de nosso Senhor enquanto ofusca seu papel de sumo sacerdote e seu
efeito sobre Seus seguidores na terra é entender mal o plano de redenção.
Portanto, estudar e reestudar algumas das verdades sem ver o quadro completo seria exatamente o
que o maligno ordenaria. Em tais circunstâncias, em vez de agarrar a pessoa inteira experimentalmente,
as verdades parciais tornam-se apenas fatos a serem aprendidos. Quando apresentado com frequência, o
ouvinte ansioso se vê estranhamente entediado enquanto o orador ou o escritor ignoram o óbvio. Algo se
assemelha ao tédio e desinteresse do estudante ansioso que já conhece sua aritmética básica, mas deve
suportar os exercícios diários daqueles que ainda estão alcançando. Nada é mais desencantador do que
rever o óbvio. No entanto, é ainda pior para o aluno ter a ideia de que saber adicionar e subtrair é tudo o
que existe para o mundo da matemática e que aqueles que usam esses números em uma linguagem
chamada álgebra estão se dedicando à especulação puramente pessoal.
Deus nunca pretendeu que a doutrina do santuário criasse tédio, indiferença ou mesmo
mistério.7 3 Não foi Deus quem impressionou o salmista a escrever: “O teu Deus está no santuário; quem é
Deus tão grande como o nosso Deus?” (Salmo 77:13).
O israelita no deserto podia erguer os olhos e ver a fumaça dos sacrifícios diários subindo para o
céu e a impressionante luz da presença de Deus gloriosamente banhando o Santo dos Santos. Para ele, o
santuário não era um assunto chato. Foi o centro da sua vida.
Para o cristão, o que a doutrina do santuário ensina sobre Jesus também deve ser o centro de
sua experiência, o coração de sua fé, o pulsante teólogo vivo que torna possível a fé, a esperança e o
amor.
Sempre que os cristãos, por qualquer motivo, tornarem-se espiritualmente anêmicos, e a própria
vida se tornar sombria, carregada de culpa e desespero, e envolta em nebulosidade sem sentido, a
recuperação espiritual será acelerada com as verdades da doutrina do santuário. Eu te asseguro!
Quais são essas verdades embrulhadas no santuário que removem o peso do passado, dão poder
ao presente e esperam o futuro?
Simplesmente estes, graças a Deus! A doutrina do santuário deixa claro o que Deus fez por nós e
o que Ele quer fazer em nós . Ele não apenas fez provisão para perdoar e cancelar nossos pecados; Ele
mesmo pagou o preço desta reconciliação através da vida e morte de nosso Senhor Jesus Cristo. Mais do
que isso, Ele estende a todos os que aceitam Suas provisões a graça e o poder que impediram Jesus de
pecar para que Ele tivesse um povo verdadeiramente purificado, um memorial eterno ao amor e à
graça. Essas gloriosas verdades serão exploradas nas páginas seguintes.
"Porque Cristo entrou, não num santuário feito por mãos, uma cópia do verdadeiro, mas no
próprio céu, para agora aparecer na presença de Deus em nosso favor" (Hebreus 9:24).

A ÂNCORA HISTÓRICA
Uma das razões para a importância da doutrina do santuário é que ela ancora a base histórica
para a mensagem e missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia: “O assunto do santuário foi a
chave que desvendou o mistério da decepção de 1844. ”- O Grande Conflito , p. 423. De fato, Ellen
White declarou ainda: “A escritura que, acima de todas as outras, tinha sido tanto a base quanto o pilar

7
3 Para um exemplo de preocupação adventista com relação ao declínio de interesse na doutrina do santuário, observações como as seguintes são típicas:
“Alguns podem achar que a verdade do santuário foi relevante há 131 anos, mas que está fora de moda hoje. Provavelmente é por isso que houve um aparente
declínio no interesse e estudo do santuário nos últimos tempos. Mas o santuário e seus serviços devem sempre ter significado e significado para os adventistas
do sétimo dia. ”- JA McM ILLAN ,“ A Verdade do Santuário é Relevante Hoje? ” Review and Herald , 5 de junho de 1975, p. 10
 central da fé do advento, foi a declaração: 'Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado.
Daniel 8:14. ”- Ibidem , p. 409
Se a doutrina do santuário é “a própria mensagem que nos tornou um povo separado, e deu
caráter e poder ao nosso trabalho” ( Evangelismo , p. 225), então devemos conhecer as razões para isso.
Ou então nós nos arrastaremos para aquele mar sonhador onde não sentimos nenhuma urgência ou
distinção específica como povo. Nossa razão para a existência como igreja seria de fato obscurecida se
nos esquecessássemos das implicações únicas da doutrina do santuário.
Já em 1851, Ellen White e outros viram claramente que “assuntos como o santuário, em conexão
com os 2300 dias, os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, são perfeitamente calculados para explicar o
movimento do Advento passado e mostrar qual é nossa posição atual. é, estabelecer a fé do que duvida, e
dar certeza ao futuro glorioso. Estes, eu tenho visto freqüentemente, eram os principais assuntos sobre os
quais os mensageiros deveriam habitar. ”- Primeiros Escritos , p. 63
A doutrina do santuário ancorou a Igreja Adventista do Sétimo Dia na história e deu-lhe
propósito, porque explicava o significado de 22 de outubro de 1844. Embora muitos milhares de
adventistas mileritas tenham se afastado da rica experiência que os ligava uns aos outros e seu Senhor
após o dia de grande decepção, outros não repudiam a validade de sua experiência, e estes continuaram a
estudar a Bíblia, procurando entender mais claramente o significado de Daniel 8:14.
William Miller baseara sua mensagem eletrizante de que Jesus voltaria a esta terra por volta de
1843/1844, principalmente em Daniel 8:14.8 1 Ele primeiro declarou que a igreja era o santuário a ser
purificado. Mais tarde ele declarou que ele seja da igreja e da terra, sendo que ambos vão ser purificado
pelo fogo do o último dia no fim da profecia dos 2300 anos
Depois que um ajuste foi feito na cronologia de Miller, para melhor se conformar ao cálculo
karaíta do calendário israelita, os mileritas mudaram a expectativa do Segundo Advento da primavera
de 1844 para o outono, em 22 de outubro.
Durante a primavera e o verão de 1844, estudou-se mais de perto a doutrina do santuário e sua
aplicação ao evangelho cristão. Que Cristo deveria sair do Santo dos Santos no antitípico

O Dia da Expiação no tempo de Seu segundo advento tornou-se mais claro. Mas não se viu que o
conceito de que Jesus deixaria o Santíssimo Lugar - uma parte do santuário celestial - para “purificar”
pelo fogo o chamado santuário na terra em Seu segundo advento em 1844, estava em erro.
Passos para resolver a confusão que chamou a terra e o céu do santuário mencionado em Daniel
8:14 foram tomados no dia seguinte ao grande Desapontamento. Dois mileritas, Hiram Edson e um
amigo, estavam mergulhados em contemplação enquanto atravessavam um milharal perto de Port
Gibson, Nova York, para visitar um grupo desanimado de adventistas mileritas. Edson de repente viu o
paradoxo e percebeu que “em vez de nosso Sumo Sacerdote sair do Santíssimo Santuário Celestial para
vir a esta terra no décimo dia do sétimo mês, no fim dos 2300 dias, Ele pela primeira vez o tempo entrou
naquele dia no segundo apartamento daquele santuário; e que Ele tinha uma obra para realizar no
Santíssimo antes de vir a esta terra. ”9 2
Durante vários meses, Hiram Edson, Owen RL Crosier e Franklin B. Hahn estudaram novamente
a doutrina do santuário. Crosier publicou resultados preliminares desses estudos em 1845 e discursos mais
expandidos em 1846-1847. Nestes artigos e cartas foi vigorosamente declarado que o santuário celestial
era o único santuário existente quando a profecia dos 2300 anos terminou em 1844; assim, era o único
santuário a ser purificado naquele tempo.
A visão de Crúzier, que também representava os de Hahn e Edson, foi rapidamente aceita por
James White e Joseph Bates. Foi endossado por Ellen White como “a verdadeira luz, na purificação do
Santuário, & c.” ( Enciclopédia SDA , edição revisada (1976), p. 1281).
A posição de crúzios forneceu uma base para aqueles adventistas que não rejeitariam sua
“experiência” do desapontamento de 1844 declarando cegamente que a computação de 1844 estava
errada, ou aceitando a explicação dos “espiritualizadores” que defendiam a exatidão profética de 1844
mas reinterpretada o evento como a “vinda de Jesus” para a vida dos fiéis cristãos. Para aqueles que

8
Para um breve estudo da profecia de 2300 dias / ano, começando em 457 aC, ver O Grande Conflito , páginas 409, 410; para a base histórica que estabelece a
validade e o significado da data 457 aC, ver S IEGFRIED H. H ORN e L YNN H. W OOD , A Cronologia de Esdras 7 (Washington: Review and Herald, 1970), e A SDA
Comentário Bíblico , vol. 3, pp. 85-110.
9
2 Ver Enciclopédia SDA , edição revisada (1976), p. 1280, para esta parte do manuscrito de Edson intitulado "Vida e
Experiência".
 estavam com Crúzios, o santuário celestial era tão literal quanto a Nova Jerusalém. Para eles, o evento
marcado pelo fim dos 2300 anos de Daniel 8:14 foi a transição no ministério sumo-sacerdotal de Cristo
do lugar santo no santuário celestial para o Santo dos Santos, significando um novo e final trabalho em
favor do Seu povo. .
Além disso, Crosier declarou que “existe um templo literal e espiritual - o literal sendo o
Santuário em Nova Jerusalém (cidade literal), e o espiritual a igreja - o literalmente ocupado por
Jesus Cristo, nosso Rei e Sacerdote. . .; o espiritual pelo Espírito Santo. Entre estes dois há um concerto
perfeito de ação, como Cristo 'prepara o lugar' o Espírito faz o povo. Quando Ele chegou ao seu templo, o
santuário, para purificá-lo; o Espírito iniciou a limpeza especial do povo. Mal. 3: 1-3. Carta de 31 de
março de 1846, impressa em The Day-Star , 18 de abril de 1846, p. 31
A apresentação de Crúzios tornou-se o núcleo da posição padrão adotada pelos adventistas do sétimo
dia. Mas ainda havia muito a seguir quando a doutrina do santuário foi mais bem estudada. O conceito do
julgamento, especialmente a investigação, ou pré-advento10 3 , fase, ainda não estava ligada com crúzia
de esclarecimento sobre a purificação do Santuário celeste e a mensagem julgamento horas de Revelação 14.
Durante esse período, depois que o estudo de Crosier estabeleceu a localização do santuário
mencionado em Daniel 8:14, outras referências bíblicas ao santuário celestial se tornaram mais claras. A
descrição do revelador (Apocalipse 11:19) dos acontecimentos durante a sétima trombeta tornou-se muito
relevante, especialmente a referência ao santuário celestial: “O templo de Deus foi aberto no céu, e foi
visto no seu templo a arca da sua testamento ”(KJV). É a verdade contida nestas palavras, desenvolvida
por outras partes da Escritura, que formaram a singularidade histórica e teológica da Igreja Adventista do
Sétimo Dia.11 4
Compreender a doutrina do santuário levou os adventistas a ver a importância do sábado
bíblico, o sétimo dia da semana. Aceitar a verdade do santuário celestial como ancorada na experiência
de 1844 “envolveu um reconhecimento das reivindicações da lei de Deus e a obrigação do sábado do
quarto mandamento” (O Grande Conflito, p. 435).
Não antes do artigo de JN Loughborough, em 1854,12 5 era a purificação do santuário ligada à
mensagem do julgamento, como estabelecido na mensagem do primeiro anjo de Apocalipse 14. Não até
que o artigo de James White em 185713 6 fossem os conceitos do juízo investigativo, a purificação do
santuário e a mensagem da hora do julgamento uniram-se e estabeleceram-se permanentemente no
pensamento adventista do sétimo dia.
Assim, um grupo de adventistas pós-1844 mudou-se de um elo bíblico para o seguinte: de
determinar o santuário celestial como o referido em Daniel 8:14, para entender o Santíssimo Lugar
daquele santuário para ser o lugar do novo papel de Cristo. como sumo sacerdote desde 1844, até o
reconhecimento de que obedecer à lei de Deus em sua plenitude estava indissoluvelmente ligado à nova
luz sobre a doutrina do santuário, à consciência de que as verdades distintivas enunciadas nas mensagens
dos três anjos de Apocalipse 14 coincidiam com sua ampliação. aglomerado de verdades do santuário. A
data de 1844 ancorou historicamente a doutrina do juízo investigativo, ou pré-advento, e o começo da
hora do julgamento anunciada pelo primeiro anjo em Apocalipse 14.

10
3 Uma frase que foi usada, possivelmente pela primeira vez, por Edward Heppenstall, Nosso Sumo Sacerdote (Washington:
Review and Herald Publishing Association, 1972), p. 107.
11
4 “Eles [os primeiros adventistas do sétimo dia] descobriram que, em certo momento, sob o soar do sétimo anjo, Cristo
mudaria Sua posição no santuário celestial do santo para o lugar mais santo; e este foi o evento que eles concluíram que
aconteceria em 1844. Essa descoberta do erro deles não foi feita até que o tempo tivesse passado. Eles então viram pela fé o
santuário interior no céu e os mandamentos na arca do testamento; e foi o estudo desta questão do santuário, e as verdades
relacionadas a ela, que levaram um povo a guardar os mandamentos de Deus e a ser separados, como os adventistas do sétimo
dia estão no tempo presente. ”- S TEPHEN N H ASKELL , “Estudo Bíblico” , Boletim da Conferência Geral 7 de abril de 1901, pp.
98, 99.
12
“Chegou a Hora do Seu Julgamento”, Review and Herald , 14 de fevereiro de 1854, pp. 29, 30.

13 6
White concluiu a partir de textos como 1 Pedro 4:17, 18, que apenas duas classes são reconhecidas no julgamento, que “cada
classe tem o seu tempo de julgamento; e, de acordo com o texto, o julgamento da casa, ou igreja, de Deus vem em primeiro
lugar.
“As duas classes serão julgadas antes de serem ressuscitadas dos mortos. O juízo investigativo da casa, ou igreja, de Deus
ocorrerá antes da primeira ressurreição; assim será o julgamento dos ímpios durante os 1000 anos de Ap. xx, e eles serão
ressuscitados no fim daquele período. ”-“ O Juízo ”, Review and Herald , 29 de janeiro de 1857, p. 100
 O elo entre a doutrina em maturação do santuário e as mensagens dos três anjos de
Apocalipse 14 deu novo ímpeto ao jovem grupo de adventistas que agora eram guardadores do
sábado.14 7
Os membros do crescente movimento adventista sentiram a urgência implícita em viver na hora
do juízo, quando os registros de vida de todos os justos desta terra, os mortos e depois os vivos, seriam
julgado no tribunal celestial. Eles experimentaram a emoção de pregar a mensagem do primeiro anjo
antes de 1844; alguns acreditavam, além disso, que estavam soando o chamado do segundo anjo durante
o verão de 1844: “Babilônia caiu”, quando muitos deles foram expulsos de suas próprias igrejas. E agora,
com sua nova visão sobre a seqüência coordenada das três mensagens, mais sua consciência da
advertência enfática do terceiro anjo contra a adoração da “besta e sua imagem” e a comenda para
aqueles que “guardam os mandamentos de Deus e a fé”. de Jesus ”- a plataforma básica para a igreja
emergente foi formada.
Adventistas do sétimo dia viram na doutrina do santuário “um sistema completo da verdade,
conectado e harmonioso, mostrando que a mão de Deus dirigira o grande movimento do advento e
apontara novos deveres ao trazer a lume a posição e obra de Seu povo.” - The Grande Conflito , p. 423.
Eles viram claramente a validade da experiência de 1844, esmagadora como era antes que seu significado
se tornasse claro. Eles viram seu dever presente como porta-vozes de Deus ao soar as terríveis
advertências e o divino convite do terceiro anjo de Apocalipse 14 a todos os que quisessem ouvir. Eles
viram o futuro à luz do julgamento de Deus nesta terra, vida para os justos e destruição para os ímpios.
Passado, presente, futuro - tudo se tornou mais claro por causa da doutrina do santuário. O que
essa compreensão em expansão da doutrina do santuário significava experiencialmente para os
adventistas em meados do século XIX e o que isso deveria significar para nós hoje será agora
estudado.15 8

14 7
Em 1850, James White escreveu: “Uma parte da mensagem do terceiro anjo é: 'Aqui está a paciência dos santos; aqui estão
os que guardam os mandamentos de Deus '& c. [Rev. 14:12] Sabemos que o paciente tempo de espera dos santos tem sido
desde sua decepção em 1844: Bem, aqui isto é, e nós todos conhecer isto. Nós não
podes estarenganado Aqui. Nós conhecer então naquela a Tempo para isto terceiro mensagem é agora. Nós conhecer Além
disso naquela a Tempo para guardando todos amandamentos certo tem fui Desde a 1844, Desde
a Deus chamado nos Fora do Babilônia. . . .
“'E o templo de Deus foi aberto no céu, e no seu templo foi vista a arca do seu testamento.' Ap xi, 19. João viu a arca
dos dez mandamentos no céu? Sim, então ele testifica; e ninguém que acredite na Bíblia duvidará de seu testemunho e dirá
que ele, de alguma forma, caiu num estado de hipnose e viu as coisas incorretamente. Então, se os mandamentos são
preservados no céu, certamente eles não são abolidos na terra.
“No tipo, o templo de Deus na terra, o lugar da arca estava no 'lugar mais santo de todos', dentro do segundo véu. No
antítipo "o templo de Deus" no céu, "a arca deve estar no mesmo lugar, pois os terrestres são ' padrões de coisas nos céus '".
No terreno, "o mais santo de todos" foi aberto no final do ano, para o sumo sacerdote entrar sozinho no dia em que ele limpou
o santuário; mas o 'mais santo de todos' do 'templo' celestial não foi aberto até que Jesus, nosso Sumo Sacerdote, entrou para
purificar o santuário no final dos 2300 dias, em 1844.. . .
“Deus marcou nossa experiência passada e posição atual de forma muito clara, que ninguém precisa duvidar. Todos os
santos podem ver e saber o seu paradeiro e compreender a verdade presente e o dever presente ”-“ A Mensagem do Terceiro
Anjo ”, The Present Truth , abril de 1950.

15 8
Stephen N. Haskell expressou bem: “Se a sua fé não for revivida na questão do santuário e no trabalho do nosso Sumo
Sacerdote, e se você não obtiver uma experiência disso, temo que nunca passará. Devemos ter uma experiência nesta obra do
nosso Sumo Sacerdote. ”- Sermão pregou em College View, Nebraska (1904), impresso em Mattie H. Welch, Present Truth
for Perousous Times (Nashville: Southern Publishing Association, sd).
 A VERDADE QUE SATANÁS MAIS TEME

CONSELHO Foi dado que “o assunto do santuário e do juízo investigativo deve ser claramente
entendido pelo povo de Deus”. - O Grande Conflito , p. 488. Esse conhecimento deve ser mais do que
um entendimento de livro didático. Sem ela, o membro da igreja acabará perdendo sua alma, como Ellen
White declara ainda: “Todos precisam ter um conhecimento para si da posição e trabalho de seu grande
Sumo Sacerdote. Caso contrário, será impossível exercer a fé que é essencial neste momento ou ocupar a
posição que Deus designa para eles preencherem. ”- Ibidem . Uma advertência tão terrível foi dada por
Ellen White sobre nenhum outro assunto bíblico.
Por que Ellen White é tão enfática? O que há sobre a doutrina do santuário que é tão fundamental
para uma correta compreensão da mensagem e missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia? Além
disso, porque existe tal silêncio na igreja cristã em geral, e os púlpitos adventistas em particular, em
relação à doutrina? E por que um tédio tão estranho entre os adventistas em relação às verdades do
santuário se eles são tão vitais para a saúde espiritual de cada membro da igreja, especialmente nestes dias
desde 1844? Simplesmente porque Satanás não quer que as elevadas verdades sobre Jesus, que são
incorporadas na doutrina do santuário, sejam entendidas. Ele não se importa se os membros da igreja
pagam o dízimo, reconhecem o sábado como o dia santo de Deus e constroem escolas e hospitais
maiores. Ele não está muito preocupado se os membros da igreja oram diariamente para que Jesus perdoe
seus pecados e que Ele retorne logo a esta terra. Afinal de contas, pessoas que fizeram da mesma forma
crucificaram Jesus.
Mas Satanás odeia “as grandes verdades que trazem à luz um sacrifício expiatório e um todo-
poderoso mediador Ele sabe que com ele tudo depende de sua mente desviada de Jesus e Sua verdade. ”-
Ibidem . Conseqüentemente, “Satanás inventa esquemas inumeráveis para ocupar nossas mentes, a fim de
que eles não se detenham no próprio trabalho com o qual devemos nos familiarizar melhor”. - Ibidem.
Em outras palavras, se Satanás pode causar confusão ou tédio com duas verdades centrais no
plano de salvação, ele não se importa com o quanto mais sabemos ou fazemos. Essas verdades centrais
são (1) o “sacrifício expiatório” e (2) o “mediador todo-poderoso”. Nestes estão ligados
indissoluvelmente o que Jesus fez por nós e o que Ele quer fazer em nós.
Um problema importante e perene do cristianismo é que homens e mulheres tendem a se
concentrar no que Jesus fez ou no que Ele quer fazer em nós. Raramente esses dois conceitos são
mantidos em equilíbrio adequado. Quando o sacrifício expiatório, o que Jesus fez por nós , é apresentado
desproporcionalmente, muitas vezes o registro mostra que a obra do Espírito Santo é desprezada; uma
religião fria, rígida e orientada para a doutrina freqüentemente se desenvolve. Muitas vezes, em reação a
essa ênfase excessiva, o trabalho do todo-poderoso Mediador torna-se sobrecarregado por cristãos
igualmente fervorosos que sentem o vazio em sua experiência pessoal causado por uma religião
excessivamente intelectualizada. Mas enfatizando indevidamente o que Cristo faz em nós concentra
atenção desproporcional sobre o ouvinte e sua experiência religiosa; a Palavra histórica e a expiação
objetiva de nosso Senhor não são devidamente enfatizadas e, portanto, são obscurecidas. A fé torna-se
então mais uma questão de sentimento e um reflexo de uma experiência religiosa da pessoa do que uma
resposta obediente a Deus, que nos reivindica como Sua própria criação e redenção.
Uma compreensão das verdades básicas da doutrina do santuário resgatará os membros da igreja
desses erros gêmeos de segurança intelectual excessivamente confiante, por um lado, e emocionalismo
superconfiante, por outro. As verdades do santuário nos salvarão de sermos apanhados na fútil batalha dos
slogans, os quais, em si mesmos, expressam apenas meias verdades quando indevidamente estressados.
Por exemplo, quando não são corretamente entendidos, aqueles que clamam: “Não de obras, para que
ninguém se glorie”, também devem estar preparados para o contravento, “não de credo, para que ninguém
se glorie disso”.
Ambos os erros ignoram a real intenção do plano de salvação - a erradicação de práticas
pecaminosas na vida cristã, aqui e agora. A doutrina do santuário corretamente entendida ajudará a
trazer as verdades que residem nas duas ênfases para um conceito harmonioso do plano de salvação.16 1
O que Satanás mais teme é que alguma geração levará Deus a sério e escutará
com atenção.17 2 Satanás teme que os adventistas do sétimo dia aceitem a palavra de Deus e cooperem

16 1
WW Prescott reconheceu este perigo perene de cair em um ou outro erro que surge do mal-entendido de como Deus quer
ajudar homens e mulheres a destruir o pecado. Para a Igreja Adventista do Sétimo Dia - especialmente em seus dias - a sutil
tentação tem sido encontrar segurança na crença doutrinária e lealdade visível a tais requisitos divinos como o sábado do
sétimo dia e a reforma da saúde:
Na Conferência Geral em 1903, ele declarou: “Agora que a pregação de Cristo, e Ele crucificou, essa pregação da justiça de
Cristo como o dom de Deus através da fé em Jesus, que não se estende a esses acontecimentos definitivos do advento história,
da experiência do advento, e estes desenvolvimentos definidos da verdade para esta geração, não é a pregação da justiça pela
fé, ou Cristo crucificado, que Deus teria pregado ao povo agora.
“Agora não me entenda mal. Eu falarei da maneira mais clara. Você sabe que não estou pregando contra o perdão dos
pecados, a justiça de Cristo e a glória da cruz de Cristo. Mas o que eu quero enfatizar é isto, que não indo de um lado, e
ignorando toda a verdade histórica, e toda a verdade profética, e simplesmente pregando uma mensagem geral de salvação
através da fé em Cristo, sem aplicar a mensagem de salvação de Deus. através da fé em Cristo para esta geração não é a
pregação que Deus quer nesta geração. (Congregação, 'Amém'.) A pregação da glória da cruz de Cristo, a pregação da luz que
brilha da cruz do Calvário, a pregação da justiça de Cristo como nossa única esperança de salvação, deve nesta geração
estender-se a uma aplicação e aplicação definitiva dessas verdades, à luz da história do advento e da profecia do advento.
E quando essas verdades são pregadas à luz da história do advento e da profecia do advento, elas salvarão as pessoas do pecado
e do pecado agora. Eles prepararão um povo para se levantar na hora da tentação que enfrentará e prepararão um povo para
encontrar o Senhor nos ares e, assim, estar sempre com o Senhor; e essa é a mensagem a ser pregada nesta geração. ”-“ A
Mensagem do Evangelho para Hoje ” , Boletim da Conferência Geral , 2 de abril de 1903, p. 54
 com Ele na erradicação dos hábitos pecaminosos. Satanás teme que os adventistas se unam à sua
preocupação com o mandamento de manter a “fé de Jesus” (Apocalipse 14:12). Satanás teme que aqueles
que sinceramente desejam a “fé de Jesus” também desenvolvam o caráter de Jesus. Satanás teme que
aqueles que desenvolvem o caráter de Jesus através da fé no poder permanente de Deus irão provar que
ele está errado diante do universo de observação.
Satanás teme que homens e mulheres outrora apanhados, cada um com um histórico passado de
egoísmo e fracasso espiritual, demonstrem que o modo de vida de Deus é o modo mais feliz, agradável e
saudável de viver. Satanás teme que esse caráter cativante e atraente de tais guardiões de mandamentos
acelere o Advento e sua destruição final, pois “Cristo está esperando com desejo ansioso pela
manifestação de Si mesmo em Sua igreja. Quando o caráter de Cristo for perfeitamente reproduzido em
Seu povo, então Ele virá para reivindicá-los como Seus. “- Lições de Objetos de Cristo , p. 69
Satanás teme que essas possibilidades gloriosas sejam descobertas quando homens e mulheres
estudam doutrina do santuário. Ele ficará até satisfeito se os membros da igreja fixarem os olhos na cruz
onde seu Senhor está entre o céu e a terra - contanto que eles não O sigam no santuário celestial e
descubram por que Ele viveu e morreu como Ele o fez. Satanás ficará satisfeito se os membros da igreja
derramarem suas ofertas em porcentagens cada vez maiores, edificarem as melhores instituições
educacionais e médicas em todas as terras da Terra, receberem elogios de homens em todos os lugares por
programas de rádio e TV, para parar de fumar clínicas e em. Ele ficará satisfeito enquanto toda essa
maravilhosa atividade não for crescimento em graça e nessa qualidade de vida que um dia estabelecerá o
povo de Deus como Sua exibição A e a única maneira de resolver o problema do pecado.
Nas páginas seguintes, estudaremos os elementos da doutrina do santuário que deixam claro que
Deus quer fazer mais por nós do que meramente perdoar nossos pecados. Veremos que a doutrina da
justiça pela fé está indissoluvelmente ligada à verdade do santuário e flui dela, e que experimentar as
verdades esclarecidas no santuário doutrina tem tudo a ver com a aceleração do retorno de Jesus.

17 2
“Satanás inventa esquemas inumeráveis para ocupar nossas mentes, a fim de que eles não possam habitar na própria obra
com a qual devemos nos familiarizar melhor. O arqueirivista odeia as grandes verdades que trazem à vista um sacrifício
expiatório e um mediador todo-poderoso. Ele sabe que com ele tudo depende de sua mente desviada de Jesus e Sua verdade.
“Aqueles que compartilham os benefícios da mediação do Salvador não devem permitir que nada interfira em seu dever de
aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. As horas preciosas, em vez de serem dadas ao prazer, para exibir ou para buscar,
devem ser dedicadas a um estudo fervoroso e orante da palavra da verdade. O assunto do santuário e do juízo investigativo
deve ser claramente entendido pelo povo de Deus. Todos precisam de um conhecimento para si da posição e trabalho do seu
grande Sumo Sacerdote. Caso contrário, será impossível para eles exercer a fé que é essencial neste momento ou ocupar a
posição que Deus designa para eles preencherem. ”- The Great Controversy , p. 488
 O DUPLO PAPEL DO MEDIADOR

É muito difícil para os homens e mulheres compreender completamente ou expressar

adequadamente as impressionantes verdades implicadas no fato de que Jesus era “Ele mesmo o sacerdote,
Ele mesmo a vítima” no plano da salvação ( O Desejado de Todas as Nações , p. 25). Paulo observou seu
papel como vítima quando escreveu: “Apareceu de uma vez por todas, no fim dos tempos, para aniquilar
o pecado pelo sacrifício de si mesmo” (Hebreus 9:26). Ele enfatizou a função do nosso
Senhor como sacerdote quando disse: “Cristo entrou, não num santuário feito por mãos, uma cópia do
verdadeiro, mas no próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus em nosso favor” (verso 24).
Como sacrifício, Ele forneceu a base para a salvação do homem e possibilitou o perdão; como
Sumo Sacerdote Ele fornece o poder para tornar possível a restauração do pecado. Perdão e poder - a
"dupla cura".
A conexão entre essas duas fases do sacerdócio de nosso Senhor é exatamente o que Satanás quer
obscurecer: “O arquidivista odeia as grandes verdades que trazem à luz um sacrifício expiatório e um
mediador todo-poderoso.” - O Grande Conflito , p. 488. A incompreensão dessas duas fases vitais levou
os cristãos a erros tão grosseiros, tão amplamente divergentes quanto a predestinação e o universalismo;
ela enganou milhões pela falsa segurança de “uma vez salvo, sempre salvo”, e a “graça barata” que
inevitavelmente se segue, mais cedo ou mais tarde, quando a justificação é enfatizada
desproporcionalmente sobre a santificação. O esclarecimento ocorre quando nos lembramos de que a
justificação é nosso título para o céu e a santificação, nossa aptidão.
Sem a morte de nosso Senhor na cruz, Sua expiação sacrificial, não haveria salvação disponível
para ninguém (Romanos 5: 17-21; Atos 4:12). O que Ele fez por homens e mulheres nunca poderia ser
igualado por qualquer coisa que pudéssemos fazer, não importa quanto tempo vivêssemos, ou quão
seriamente tentamos. Mas os benefícios de Sua expiação sacrificial feita por todos os homens (1 João 2:
2; 1 Timóteo 2: 4) aplicam-se apenas àqueles que se apropriam de Seu dom pela fé (João 1:12; 3:16),
isto é, aceitando Seu gracioso convite para ser Seus filhos e filhas, demonstrando sua gratidão
confiando nEle e obedecendo a Sua vontade.
A expiação sacrificial de nosso Senhor tem sido mais geralmente entendida pela igreja cristã do
que sua intercessão de sumo sacerdote. De fato, a compreensão mais completa da obra de nosso Senhor
como mediador (1 Timóteo 2: 5) é uma posição teológica singular da Igreja Adventista do Sétimo Dia,
especialmente em vista de nossa ênfase no julgamento investigativo, ou pré-advento, como o
encerramento fase de sua intercessão trabalhos.18 1

18
1 “A unicidade é uma expressão da intenção divina de destruir o pecado que rompeu o universo. A restauração da unidade
não foi consumada na cruz. O problema do pecado ainda não foi finalmente resolvido. A cruz é o supremo ato de Deus para a
redenção do homem. Mas esse é apenas um aspecto do trabalho de Cristo em direção ao final da intervenção. A reconciliação é
efetuada pelo Cristo vivo. Não é algo que aconteceu há dois mil anos. A unicidade é experimentada apenas quando os homens
diariamente vivem uma vida de confiança e dependência dEle. . . .
 Satanás não está descontente se os membros da igreja enfatizam a expiação sacrificial em sermões
e canções, se os benefícios do que Cristo fez por nós não são apropriados por homens e mulheres, para
serem efetivos nos homens e mulheres.
Portanto, devemos olhar atentamente para o papel intercessor e mediador de nosso Senhor. Seu
sacerdócio é o único elo entre o relacionamento humano vivo entre Deus e o homem, o “único mediador
entre Deus e os homens, o homem Jesus Cristo” (1 Timóteo 2: 5). Quando Ele entrou no santuário
celestial em Sua ascensão, Ele “entrou pelo seu próprio sangue para derramar sobre Seus discípulos os
benefícios de Sua expiação” ( Primeiros Escritos , p. 260).
É claro que deve ser mantido em mente que “a intercessão de Cristo em nome do homem no
santuário acima é tão essencial ao plano de salvação quanto a Sua morte na cruz.” - The Great
Controversy , p. 489
Por que é tão essencial compreender o propósito da função de nosso Senhor como nosso sumo
sacerdote é o propósito deste estudo
Seu papel intercessor como nosso sumo sacerdote é dividido em dois segmentos; a primeira,
estendendo-se desde Sua ascensão até 1844, e a segunda, de 1844 até o final da provação. Seu trabalho
desde 1844, enquanto Ele continua a aplicar “os benefícios de Sua mediação” ( ibid ., P. 430) àqueles que
lhes são devidos, envolve também os “últimos atos de Sua ministração em favor do homem — para
realizar o trabalho de juízo investigativo e fazer expiação por todos os que têm direito a seus benefícios
”( ibid ., p. 480).
As perguntas são: Quais são os benefícios que Ele tem aplicado desde a cruz em virtude de Sua
expiação sacrificial? e Quais são os “últimos atos de Seu ministério” de Cristo envolvendo “o trabalho
do juízo investigativo”?
Como mediador intercessor, Jesus cumpre dois papéis específicos: (1) Ele silencia as acusações de
Satanás “com argumentos fundados não em nossos méritos, mas por conta própria” ( Testemunhos , vol.
5, p. 472). Sua vida perfeita de obediência, selada por uma morte que torcia o coração de Deus e expunha
o horror e o terrível fim do pecado, tornou-se a base da reconciliação e da expiação entre Deus e o
homem. Ele ganhou o direito de nos perdoar. (2) Ele é livre para fornecer o poder da graça a todos
aqueles que escolhem viver superando vidas. “Ele é o Sumo Sacerdote da igreja e tem um trabalho a fazer
que nenhum outro pode realizar. Pela Sua graça Ele é capaz de manter todo homem de transgressão. “-
E LLEN G. W HITE , em Signs of the Times 14 de fevereiro de 1900. O que mais alguém poderia pedir?
Visto à luz da controvérsia cósmica entre o bem e o mal, entre as figuras centrais, Cristo e
Satanás, a obra intercessora e mediadora de nosso Senhor assume grande significado. 19 2 Quando Satanás
diz que homens e mulheres pecadores não merecem perdão, que eles não têm direito à vida eterna mais do
que ele, que Deus pediu demais de Seus seres criados e é, portanto, irracional - Jesus se levanta em plena
vista observando mundos como a resposta eterna a essas questões.
O que os anjos e os outros vêem? Eles vêem um homem que enfrentou Satanás em seu lar
tribunal, que "teve que ser feito como seus irmãos em todos os aspectos, para que ele possa se tornar um
sumo sacerdote misericordioso e fiel" (Hebreus 2:17). Eles vêem um homem que conquistou todas as
tentações para servir a si mesmo, provando que todos os homens e mulheres, com o mesmo poder
disponível para eles que ele tinha, pode viver uma vida vitoriosa. Os trinta e três anos do nosso Senhor de
perfeita obediência à vontade de Deus, combatendo “a batalha de que todo filho da humanidade deve
combatê-la” ( O Desejado de Todas as Nações , p. 49), silenciam todas as acusações de Satanás. Temos
um amigo no tribunal que nunca perdeu um caso.
Além disso, o braço poderoso de Cristo estende a mão a todas as pessoas que comprometeram a
guarda de suas almas a ele. Ele ganhou o direito de interceder na vida de seus seguidores. Ele rompe o

"Isto maio estar naquela a falha para aperto a todo trabalhos do nosso Senhor, ambos em a Cruz e de a santuário
celestial , deixa o homem com Menos do que um completo conhecimento do todos a verdade a Bíblia revela Como para a cheio
significado do a expiação. Tanto o triunfo na cruz e a obra de Cristo como sacerdote no céu são a esperança e a promessa da
renovação final e da unificação. “- E DWARD H EPPENSTALL , em Our High Priest , pp. 29, 31.

19 2
“No santuário celestial tudo é vital, dinâmico, genuíno e preocupado com questões eternas. A verdade do santuário trata
Satanás como o verdadeiro inimigo, as forças do mal como reais, em conflito com Cristo em uma guerra que afeta todas as
criaturas do universo. Só aqui os destinos dos homens são decididos por bem ou por infelicidade. Aqui as realidades da
verdade e propósito de Deus podem ser claramente vistas. ”- H EPPENSTALL , op , cit. p. 19
poder com o qual Satanás os manteve cativos, desenvolvendo dentro de Seus seguidores fiéis uma
vontade fortalecida de resistir a tendências pecaminosas. É a mesma defesa pela qual Ele mesmo
conquistou o pecado.

Esse tipo de intercessão homens e mulheres precisam agora, diariamente, e até que Jesus
retorne. “Todos os que se libertarem da escravidão e do serviço de Satanás e permanecerem sob a
bandeira manchada de sangue do Príncipe Emanuel serão mantidos pelas intercessões de Cristo. Cristo,
como nosso Mediador, à destra do Pai, sempre nos mantém em vista, pois é tão necessário que Ele nos
mantenha por suas intercessões como Ele deve redimir-nos com o Seu sangue. Se Ele nos deixar prender
por um momento, Satanás está pronto para destruir. Aqueles comprados pelo Seu sangue, Ele agora
mantém por Sua intercessão. “- The SDA Bible Commentary , Comentários de Ellen G. White, em
Romanos 8:34, p. 1078
Aqui, no segundo papel do Mediador (o de prover graça sustentadora para evitar pecar) repousa a
esperança de todo cristão. Através do que Ele fez por nós , Jesus fará a Sua parte em silenciar as
acusações do acusador. Mas Ele não pode silenciar as acusações se não dermos a Ele permissão para
fazer o Seu trabalho em nós . As palavras de João são simples e enfáticas: “Se confessarmos os nossos
pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1 João 1: 9).
Ao comentar este versículo, Ellen White disse: “O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo
pecado. . . Precisamos manter sempre diante de nós a eficácia do sangue de Jesus. Que a purificação da
vida, o sangue que sustenta a vida, apropriado pela fé viva, é a nossa esperança. Precisamos crescer em
apreciação de seu inestimável valor, pois fala por nós somente quando, pela fé, reivindicamos sua virtude,
mantendo a consciência limpa e em paz com Deus. ”- Ibidem , em 1 João 1: 7, 9, p. . 948
O duplo papel de nosso Senhor como mediador silencia as acusações de Satanás, abrindo assim a
porta para que os benefícios de Sua vida sejam dados a homens e mulheres, e garante que poder suficiente
esteja disponível para manter cada suplicante do pecado.
Este duplo papel se concentra no coração do plano de redenção, que o propósito de Deus é
erradicar o pecado do universo. Isso não é feito declarando-o erradicado, ou limpando o registro de todos
com um poderoso golpe de misericórdia. Se assim fosse, a sabedoria e a justiça do próprio Deus seriam
sempre suspeitas; nada teria sido estabelecido no grande conflito sobre se Deus era justo em estabelecer
leis que ninguém poderia manter ou se Ele estava justamente lançando irrevogavelmente do céu Satanás e
um terço dos anjos (ver Apocalipse 12: 3, 4). .
O único caminho para o pecado ser destruído, preservando tanto o pecador quanto a justiça de
Deus, é o rebelde tornar-se um filho leal, voluntária e habitualmente. O pecado é o punho cerrado de um
ser criado na face de seu Criador; pecado é a criatura desconfiando de Deus, depondo-o como o Senhor
da sua vida. As conseqüências de tal rebelião são mortais, como revela a história desse mundo sombrio.
Somente o pecador que confessa seus pecados e os abandona “terá misericórdia” (Provérbios
28:13, KJV). Deus não está interessado em destruir homens e mulheres; Seu primeiro objetivo é salvá-
los, resgatá-los de seu egocentrismo, apelar para seu melhor julgamento e restaurá-los a um
relacionamento feliz e voluntário de confiança.
Mas uma coisa que Deus não pode ignorar é farsa. Nada está resolvido se os membros da
igreja reivindicam o nome de Cristo, mas não o poder dele; ou reivindicar seu poder, mas não seu
caráter.20 3
Por essa razão, Ellen White enfatizou uma doutrina bíblica fundamental quando escreveu:
“A religião de Cristo significa mais do que o perdão dos pecados; significa tirar nossos pecados e
preencher o vácuo com as graças do Espírito Santo. ”- Christ's Object Lessons , p. 419, 420.21 4
A obra de intercessão de Jesus como nosso “todo-poderoso mediador” não se aplica apenas ao
perdão dos senhores, o perdão possibilitado pelo Seu sacrifício expiatório, mas também fornece o poder
através do Espírito Santo pelo qual esses pecados são verdadeiramente erradicados do caráter de

20 3
“Lúcifer desejou o poder de Deus, mas não o seu caráter” - E LLEN G. W HITE , O Desejado de Todas as Nações , p. 435
21 4
“Ser perdoado da maneira que Cristo perdoa, não é apenas ser perdoado, mas ser renovado no espírito de nossa mente. “—
E LLEN G. W HITE em Review and Herald , 19 de agosto de 1890. “A graça de Cristo purifica enquanto perdoa e se ajusta aos
homens para um céu santo.” - E LLEN G. W HITE , Que eu possa conhecê-lo , p. 336
 confiança. Cristãos dispostos.22 5 Esse pensamento surpreendente nunca pode ser repetido o
suficiente; ainda é raramente ouvido em todas as páginas da igreja história. É a verdade que Satanás
mais teme.23 6
Não é de admirar que Satanás esteja satisfeito quando as verdades do santuário são mistificadas,
obscurecidas ou postas de lado como um assunto chato. Não é de admirar que Ellen White tenha escrito:
“Todos precisam tornar-se mais inteligentes em relação ao trabalho da expiação, que está acontecendo no
santuário acima. Quando esta grande verdade é vista e compreendida, aqueles que a possuem trabalharão
em harmonia com Cristo para preparar um povo para permanecer no grande dia de Deus, e os seus
esforços serão bem-sucedidos. ”- Testimonies , vol. 5, p. 575
Este trabalho de preparar “um povo para permanecer no grande dia de Deus” pode ser melhor
compreendido em termos da doutrina do santuário. A tarefa de tornar isso claro para o mundo foi
atribuída aos adventistas do sétimo dia.
Os capítulos seguintes examinarão isso mais especificamente.

22 5
“Por meio da perfeita obediência do Filho de Deus, pelos méritos de seu sangue e pelo poder de sua intercessão, o homem
pode tornar-se participante da natureza divina.” - E LLEN G. W HITE em Signs of the Times , 6 de julho de 1888
23
6 Ellen White concentrou-se nessas grandes questões que Satanás quer obscurecer: “Se aqueles que escondem e desculpam
suas falhas pudessem ver como Satanás exulta sobre eles, como ele zomba de Cristo e dos santos anjos com seu curso, eles se
apressariam em confessar seus pecados e guarde-os. Por meio de defeitos no caráter, Satanás trabalha para obter o controle de
toda a mente, e ele sabe que, se esses defeitos forem valorizados, ele será bem-sucedido. Por isso, ele está constantemente
procurando enganar os seguidores de Cristo com seu sofisma fatal que é impossível para eles vencerem. Mas Jesus suplica em
favor deles as mãos feridas, o corpo ferido; e declara a todos que O seguirem: 'Minha graça é suficiente para ti'. 'Tome meu jugo
sobre você e aprenda de mim; porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Pois meu
jugo é fácile meu fardo é leve. Que nenhum deles, então, considere seus defeitos como incuráveis. Deus dará fé e graça para
superá-los ”. O Grande Conflito , p. 489
 O PROPÓSITO DE DEUS ATRAVÉS DE UM SÍMBOLO

PARA MELHOR entender o propósito maior da igreja cristã em geral, e o movimento adventista do
sétimo dia em particular, bem como a grande meta do plano de salvação, devemos refletir mais sobre por
que Deus deu o santuário terrestre aos israelitas em Tempos do Antigo Testamento.
O serviço do santuário terrestre simbolizava, em quase areia, a clareza do jardim de infância,
como Deus planejava lidar com o problema do pecado no que se refere aos indivíduos, à Terra, a Satanás
e a todo o universo. A principal preocupação de Deus é que Sua criação racional seja um dia livre das
correntes e ansiedades do pecado, e purgada de toda dúvida em relação ao Seu amor e sabedoria. Mas Ele
sabe que isso acontecerá, não por decreto, mas pela livre escolha daqueles que estão assentados na
verdade sobre Ele e que agem de acordo com isso.
Como poderia Deus obter Sua solução para o problema do pecado nos homens e mulheres rebeldes e
orientados para a Terra? Escreva nas nuvens? Troveja diariamente pelo deserto do Sinai ao amanhecer?
Não. Sabendo como aprendemos e retemos o conhecimento de forma mais eficaz, Ele fez o que era melhor,
embora menos espetacular e esmagador do que o trovão ou a escrita em nuvem. Ele nos deu uma história
envolvida em drama humano, uma lição objetiva que podia ser vista, ouvida, experimentada e mencionada
várias vezes, caso a memória fosse fraca ou os poderes de aprendizado diminuíssem.
Depois de revelar a Israel o Seu programa de vida, liberdade e felicidade nos Dez Mandamentos,
com base nos trovões e relâmpagos do Sinai, Ele sabia que a lei apenas subjugaria os pecadores. Ele
sabia que suas expectativas só aumentariam a sensação de desamparo e desespero do homem. Então,
imediatamente, Ele ordenou a construção do tabernáculo terreno para ensinar a dupla lição que temos
discutido neste livro - “a lição do perdão do pecado, e poder através do Salvador para a obediência à
vida” (Educação ,p. 36). O perdão e o poder, os aspectos do duplo papel de nosso Mediador todo-
poderoso, eram exatamente o que os israelitas precisavam - e o que precisamos hoje!
Neste incrível serviço no santuário “Deus desejou que Seu povo lesse Seu propósito para a alma
humana. Foi o mesmo propósito muito depois exposta pelo apóstolo Paulo, falando pelo Espírito Santo:
'Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém contaminar o
templo de Deus, a ele destruirá; porque o templo de Deus é santo, qual templo vocês são. “- Ibidem .
O Templo de Jerusalém, nos dias de Cristo, pretendia continuar a servir a mesma função que o
santuário terrestre: “Aquele templo, erigido para a residência da Divina Presença, foi planejado para ser
uma lição objetiva para Israel e para o mundo. A partir dos séculos eternos era o propósito de Deus que
todo ser criado, desde o serafim brilhante e sagrado para o homem, deve ser um templo para a habitação
do Criador. Por causa do pecado, a humanidade deixou de ser um templo para Deus. Mas pela encarnação
do Filho de Deus, o propósito de O céu é cumprido. Deus habita na humanidade e, através da graça
salvadora, o coração do homem torna-se novamente Seu templo. Deus planejou que o templo de
Jerusalém fosse uma testemunha contínua do alto destino aberto a toda alma. Ao limpar o templo dos
compradores e vendedores do mundo, Jesus anunciou Sua missão para purifica o coração da
contaminação do pecado - dos desejos terrenos, das concupiscências egoístas, dos maus hábitos, que
corrompem a alma. Nenhum homem pode, por si mesmo, expulsar a multidão maligna que tomou posse
do coração.
Somente Cristo pode purificar o templo da alma. Mas Ele não forçará uma entrada. Ele não entra no
coração quanto ao templo antigo; mas diz: Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir
a porta, entrarei em sua casa. Apocalipse 3:20. ”- O Desejado de Todas as Nações , p. 161
Um dos propósitos para a encarnação de nosso Senhor era nos dar uma lição objetiva adicional,
desta vez em carne e osso: demonstrar como Deus queria se relacionar com homens e mulheres, e o que
 Deus esperava de homens e mulheres. Ao fazê-lo, Ele cumpriu o propósito de que o tabernáculo era um
símbolo ( ibid .).24 1
O que o serviço do santuário ensinou em símbolos, Jesus exemplificou. O que Jesus
exemplificou, Seus seguidores devem refletir.25 2
Em todos os aspectos, pela sua vida e morte, Jesus satisfez as exigências da justiça e tornou
possível a Deus ser “justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” (Romanos 3:26, NASB) 26 3 . Ele
expôs as mentiras de Satanás demonstrando que Deus não esperava o impossível quando pediu obediência
de Sua criação; a vida de Jesus provou que os seres humanos podem viver uma vida obediente e
superadora.27 4
O que Jesus fez por nós em termos de Sua vida sacrificial e morte é revelado nos serviços do
tabernáculo do deserto e nos templos subseqüentes em Jerusalém. Essas lições podemos contemplar com

24 1
“Ao vir habitar conosco, Jesus deveria revelar Deus aos homens e aos anjos. Ele era a Palavra de Deus - o pensamento
de Deus tornou-se audível. . . Então, Cristo estabeleceu o Seu tabernáculo no meio do nosso acampamento humano. Ele
armou Sua tenda ao lado das tendas dos homens, para que Ele pudesse habitar entre nós e nos familiarizar com Seu divino
caráter e vida. ”- The Desire of Ages , pp. 19-23.
25 2
“Como um de nós, Ele deveria dar um exemplo de obediência. Por isso Ele tomou sobre Si nossa natureza e passou por
nossas experiências. 'Em todas as coisas convinha que ele fosse feito semelhante a seus irmãos.' Hebr. 2:17 Se tivéssemos que
suportar qualquer coisa que Jesus não suportasse, então, neste ponto, Satanás representaria o poder de Deus como insuficiente
para nós. Portanto, Jesus foi 'em todos os pontos tentados como nós somos'. Hebr. 4:15 Ele suportou todas as tentativas às
quais estamos sujeitos. E ele exerceu em seu próprio nome nenhum poder que não fosse oferecido gratuitamente a nós. Como
homem, Ele encontrou a tentação e superou a força que lhe foi dada por Deus. Ele diz: 'Tenho prazer em fazer a Tua vontade, ó
Meu Deus: sim, Tua lei está dentro do Meu coração'. Ps. 40: 8 Ao fazer o bem e curar todos os que eram afligidos por Satanás,
Ele deixou claro aos homens o caráter da lei de Deus e a natureza de Seu serviço. Sua vida testifica que é possível para nós
também obedecer a lei de Deus.
“Por sua humanidade, Cristo tocou a humanidade; por Sua divindade, Ele se apega ao trono de Deus. Como o Filho do
homem, Ele nos deu um exemplo de obediência; como o Filho de Deus, Ele nos dá poder para obedecer ”. - Ibidem , p.24.
26 3
0ur vida sem pecado do Senhor viveu sob todas as condições comuns a homens e mulheres caídos jamais deve ser
separada da atenção que damos à Sua morte. Sua morte teria sido relativamente insignificante sem sua perfeita obediência
como um ser humano verdadeiro. Sua morte para nós, o suficiente para drenar de qualquer homem honesto ou mulher as
últimas gotas de sua gratidão, é o ponto focal do plano de redenção, porque foi o verdadeiramente humano, perfeitamente
obediente, Jesus que morreu. “Satanás, reivindicando o mundo como seu território legítimo, procurou, por meio de todo
artifício, tirá-lo do alcance do Redentor; mas por Sua vida e morte de humilhação, Cristo reteve isto rapidamente. ”-
E LLEN G. W HITE , em Signs of the Times 14 de fevereiro de 1900. “Por meio de Jesus, a misericórdia de Deus se manifestou
aos homens; mas a misericórdia não anula a justiça. A lei revela os atributos do caráter de Deus, e nem um jota ou til dele
poderia ser mudado para encontrar o homem em sua condição caída. . . .
"O lei exige justiça; uma justo vida, uma perfeito personagem; e isto homem tem não para dar. Ele não
podes Conheçer a reivindicações da santa lei de Deus. Mas Cristo, vindo à terra como homem, viveu uma vida santa e
desenvolveu um caráter perfeito. Estes Ele oferece como um presente gratuito para todos os que os receberem. Sua vida
representa a vida do homem. Assim eles têm a remissão dos pecados que são passados, através da tolerância do Deus.
Por Dele vida e Dele morte, cristoprovou naquela A justiça deDeus fez não destruir Dele misericórdia, mas naquela pecado po
deria estar perdoado e que a lei é justa e pode ser perfeitamente obedecida. ”- The Desire of Ages , p. 762. “Por Sua vida
imaculada, Sua obediência, Sua morte na cruz do Calvário, Cristo intercedeu pela raça perdida.” - E LLEN G. W HITE , Lições
de Objetos de Cristo , p.156. “Ele [o Pai] está satisfeito com a expiação feita. Ele é glorificado pela encarnação, a vida, morte e
mediação de Seu filho. ”- E LLEN G. W HITE , Testemunhos Para A Igreja , vol. 6, p.364.

27 4
“Satanás alegou ser impossível ao homem obedecer aos mandamentos de Deus; e em nossa própria força, é verdade que não
podemos obedecê-los. Mas Cristo veio na forma de humanidade e, por Sua perfeita obediência, Ele provou que a humanidade e a
divindade combinadas podem obedecer a todos os preceitos de Deus. ”- Christ's Object Lessons , p. 314. “Depois da queda do
homem, Satanás declarou que os seres humanos estavam provados incapazes de guardar a lei de Deus, e procurou levar o
universo com ele nessa crença. As palavras de Satanás pareciam ser verdadeiras, e Cristo veio para desmascarar o enganador. A
Majestade do Céu empreendeu a causa do homem, e com as mesmas facilidades que o homem pode obter, resistiu às tentações
de Satanás como o homem deve resistir a elas. Este foi o
único caminho em qual caídohomem poderia tornarse uma participante do a divino natureza. Em levando humano natureza, Crist
o estava equipado para compreender as provações e tristezas do homem e todas as tentações com as quais ele é assediado. Ele
sentiu a força desta tentação; Ele conheceu em nosso em nome e conquistado. E ele usou apenas as armas justificáveis para os
seres humanos usarem - a palavra dAquele que é poderoso em conselho - ' é escrito.' Humanidade de
Cristo seria demonstrar para eterno idades a questão qual liquidado a controvérsia “-ELLEN G. WHITE, Mensagens
Escolhidas , livro 1, pp.251-255.
admiração e receber com gratidão. O que Ele quis fazer em nós só aguarda nossa cooperação em permitir
que Ele realize Sua obra na limpeza do templo da alma.
Esses aspectos duais do papel do nosso Senhor como Redentor são ainda mais claramente
definidos quando estudamos como o serviço do santuário terrestre também simbolizava a igreja cristã.
Na virada do século, Ellen White esboçou uma conexão interessante entre o serviço do
santuário terrestre e a igreja cristã. Em parte, ela escreveu: “O tabernáculo judaico era um tipo da igreja
cristã. . . A igreja na terra, composta daqueles que são fiéis e leais a Deus, é o 'verdadeiro tabernáculo',
do qual o Redentor é o ministro. Deus, e não o homem, lançou este tabernáculo numa plataforma alta e
elevada. Este tabernáculo é o corpo de Cristo, e do norte, sul, leste e oeste, Ele reúne aqueles que
ajudarão a compô-lo.
“Por meio de Cristo, os verdadeiros crentes são representados como sendo construídos juntos
para uma habitação de Deus através do Espírito. Paulo escreve: [Ef. 2: 4-22 é citado]. . . .
“Embora o plano de salvação tenha sido levado adiante de acordo com o plano estabelecido
desde a fundação da Terra, ainda assim homens e mulheres não serão salvos, a menos que eles mesmos
exerçam fé e edifiquem o verdadeiro fundamento, a menos que eles permitam que Deus recriá-los pelo
seu Espírito Santo. Deus trabalha dentro e através do agente humano que coopera com ele, escolhendo
ajudar a compor o edifício do Senhor. Um tabernáculo sagrado é construído por aqueles que recebem a
Cristo como seu Salvador pessoal, recebendo a Cristo e sendo conformado à Sua vontade, o homem
prossegue para a perfeição. Esta construção de caracteres individuais, renovados, constitui uma estrutura
mais nobre que qualquer obra mortal. Assim, a grande obra de Deus avança de um ponto a outro.
Aqueles que desejam um lugar em Sua igreja mostram isso por sua disposição de ser tão conformados à
Sua vontade, que podem ser confiados com graça para transmitir aos outros. . . .
“Cristo é o ministro do verdadeiro tabernáculo, o sumo sacerdote de todos os que crêem nele como
Salvador pessoal; e seu escritório nenhum outro pode tomar. Ele é o Sumo Sacerdote da igreja, e Ele tem
um trabalho para fazer que nenhum outro pode realizar. Pela Sua graça Ele é capaz de manter todo
homem de transgressão. Seus embaixadores, aqueles que O recebem, nascem de novo e, portanto, estão
aptos a representá-Lo [Heb. 7: 26-28. ”-“ O Cuidado de Deus por Sua Igreja ”. Signs of the Times , 14 de
fevereiro de 1900.
Estas palavras destacam alguns aspectos muito importantes do plano de salvação, especialmente
como visto através do simbolismo do serviço do santuário. Sem diminuir o fato de que Jesus é o ministro
do “verdadeiro tabernáculo” no céu, para o qual o santuário terrestre apontava, ou que “o 'verdadeiro
tabernáculo' no céu é o santuário da nova aliança” ( O Grande Conflito). , p. 417), Ellen White aqui faz
outra aplicação de Seu papel como o ministro do verdadeiro tabernáculo. O “verdadeiro tabernáculo”
nesta aplicação é a igreja na terra, composta de pessoas que estão permitindo a Sua graça para impedi-las
de transgressão, verdadeiramente pessoas nascidas de novo que estão assim equipadas para representá-Lo.
Desde a inauguração do tabernáculo do deserto até os templos de Jerusalém, os seguidores de
Deus sabiam que o plano de salvação simbolizado no serviço do santuário dizia respeito a pessoas, não
animais, cortinas, madeira ou água. Os aspectos literais da doutrina do santuário ensinavam verdades
muito literais sobre como Deus lida com homens e mulheres. Ele não limpa e restaura móveis, mas
pessoas. As gloriosas verdades simbolizadas no santuário terrestre referem-se a atos, eventos e
relacionamentos muito literais que existem entre Deus e Seu povo.28 5
Enquanto Jesus está em um lugar muito real no céu, desempenhando funções muito reais no
resultado do grande conflito, uma de suas principais preocupações relacionadas ao clímax do grande
conflito é a edificação de Sua igreja na terra. O santuário terrestre era uma sombra (Hebreus 8: 5) dessas
grandes verdades vistas no meio-dia sol do Novo Testamento e mais clarificado nos escritos de Ellen
White. Para ver essas verdades em sua mais clara luz, não precisamos nos preocupar indevidamente com
os detalhes do santuário terrestre; devemos ir àquelas últimas revelações que interpretam e esclarecem a
sombra
Ellen White e outros salientaram que Deus está primariamente preocupado com as pessoas; que
todos os seus dispositivos de ensino representam tanto a Sua parte como o papel do homem no grande

28 5
“O templo celestial, a morada do Rei dos reis, onde 'milhares de milhares o auxiliavam, e dez mil vezes dez mil estavam
diante dele' (Daniel 7:10), aquele templo cheio da glória do eterno trono, onde os serafins, seus guardiões brilhantes, velam
seus rostos em adoração - nenhuma estrutura terrena poderia representar sua vastidão e sua glória. No entanto, importantes
verdades concernentes ao santuário celestial e à grande obra ali realizada para a redenção do homem deveriam ser ensinadas
pelo santuário terrestre e seus serviços. ”- E LLEN G. W HITE , Patriarcas e Profetas , p. 357
conflito.29 6 O objetivo da salvação é ter um povo redimido e purificado. O propósito do serviço e da
doutrina do santuário era esclarecer esse objetivo maravilhoso e fornecer uma explicação clara de como
homens e mulheres sinceros poderiam alcançar esse objetivo.
Deus está preocupado com a erradicação do pecado do universo. A prova viva de que o pecado é
desnecessário, que homens e mulheres podem vencer todas as tendências para o pecado, que Deus tem
sido justo em esperar obediência como prova da fé, foi demonstrada na vida de Jesus. Será duplamente
comprovado na vida de Seus seguidores, especialmente durante aquela geração que ouve o
pronunciamento “aquele que é justo, que ainda seja justo” (Apocalipse 22:11) antes do fim da provação.
No 1900 Signs artigo anteriormente citado, Ellen White só voltou a sublinhar um princípio
imponente que ela muitas vezes expressa-que os israelitas (e cristãos desde então) foram para ler “o
objectivo para a alma humana” de Deus na construção do santuário deserto ou em um templo maravilhoso
em Jerusalém ( Educação , p. 36). O mesmo propósito, disse a Sra. White, foi estabelecido por Paulo
quando escreveu: “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” (1
Coríntios 3:16) .
Assim como o povo de Deus deveria cooperar com Ele e uns com os outros na construção dos
santuários terrestres, eles devem cooperar com Ele no desenvolvimento do “templo de Deus na alma”
( ibid ., P. 37). Assim como Deus habitou nos santuários terrestres, Ele deseja tornar a alma humana um
lugar adequado para a habitação do Espírito de Deus.
Esta cooperação divino-humana é a única maneira pela qual a salvação primeiro vem para os
homens e mulheres através da justificação e a única maneira pela qual é mantida na santificação. “Deus
trabalha dentro e através do agente humano que coopera com Ele, escolhendo ajudar a compor o edifício
do Senhor. Um tabernáculo sagrado é construído por aqueles que recebem a Cristo como seu Salvador
pessoal. ”- ELLEN G. W HITE , em Signs of the Times , 14 de fevereiro de 1900.
Mas é este processo de construção uma concentração arrogante no indivíduo, um polimento do
piedade de membros da igreja, enquanto multidões morrem sem aviso prévio? Não tão! Nem por um
momento! Aqueles que estão preocupados com cumprir o propósito de Deus para eles, preocupados
com a melhor forma de cooperar com Deus na re- criando seu caráter após o padrão, são as pessoas que
Deus pode realmente trabalhar em e através de para a conclusão da comissão evangélica. Como a Sra.
White escreveu em seu artigo de 1900 sobre os Signos : “Aqueles que desejam um lugar em Sua igreja
mostram isso por sua disposição de ser tão conformados à Sua vontade que eles podem ser confiáveis
com graça para transmitir aos outros ”.
Deus está no processo de preparar instrumentos humanos que querem o Seu caráter, assim como
o Seu poder. Quando eles desenvolverem esses personagens, Ele poderá confiar neles como Suas

29 6
Arthur Spalding, autor de Origem e História dos Adventistas do Sétimo Dia , escreveu: “Não podemos, é claro, supor que o
santuário celestial é como a estrutura do santuário terrestre. É infinitamente mais glorioso, superno, além do alcance da mente
do homem. . . .
“Havia o tipo, a sombra do real; o que chamamos de antítipo é a realidade. O santuário como um todo representa o
relacionamento de Deus com o homem na obra da redenção. O serviço no primeiro apartamento, o lugar santo, é a mediação de
Cristo para o Seu povo em todas as gerações; o serviço no Dia da Expiação no segundo apartamento, o lugar mais sagrado, é a
obra conclusiva do ministério de Cristo em preparação para a abolição final do pecado no julgamento executivo. . . .
“Nós falamos de tudo isso na linguagem dos homens; pois somente assim, por meio de símbolo e fala, Deus poderia
transmitir qualquer idéia aos homens da grande obra da expiação e do juízo. A mente humana não pode compreender as
realidades daquela cena celestial de julgamento: os livros de Deus - não como nossos livros ou registros, mas inerrantes e
completos; o sangue simbólico - não o sangue real, mas a vida que o sangue significa; o lugar santo e o santíssimo - não os
quartos como os concebemos, mas a morada inefável do grande Deus e Seus espíritos ministradores; o dia da expiação não é um
dia literal, mas um período cuja duração é conhecida apenas por Deus. E assim, com todos os outros símbolos e cerimônias. ”-
Volume l, pp. 108-111.
Heppenstall comentou: “A natureza e o significado do santuário celestial não podem ser estabelecidos por dados
científicos. Nenhuma quantidade de conhecimento detalhado dos materiais e medidas do santuário terrestre pode representar
adequadamente as coisas celestiais ou reproduzir a obra de Deus em Seu trono. Vemos no santuário terrestre nenhuma
revelação completa e decisiva do nosso grande Sumo Sacerdote no céu. Cristo não está engajado em lâmpadas de iluminação,
virando pão ou balançando incensos. As realidades não residem em lugares, materiais ou projetos arquitetônicos, mas na
atividade divina exercida sobre as situações vivas do próprio grande conflito. “- Nosso Sumo Sacerdote , p. 20
exibições de graça. Pois somente então Seu povo revelará, inegavelmente e inquestionavelmente, a
verdade sobre o que Ele pode fazer pelos pecadores perdidos.30 7
A conclusão bem-sucedida da comissão do evangelho, conforme prometida em Mateus 24:14,
depende em grande parte dos cristãos com quem Deus não se sentirá envergonhado de identificar-se no
dia do Seu poder. Tornar-se homens e mulheres em quem Deus pode confiar com Seu poder não apenas
os preparará para a aptidão para viver em Seu reino, mas também preparará o cenário para que Deus dê
ao Planeta Terra sua última mensagem de advertência. Cristãos maduros são semelhantes a Cristo. Eles
são os vencedores que respondem à mensagem de Laodicéia (Apocalipse 3: 14-21) - os únicos na Terra
que são constantemente movidos e espontaneamente constrangidos a proclamar o evangelho em sua
plenitude para seus semelhantes.
A urgência que repousa sobre os adventistas por causa dessas verdades será discutida no próximo
capítulo.

A REIVINDICAÇÃO DE DEUS

DESDE 1844, uma urgência especial repousa sobre aqueles que percebem que Deus espera por
uma geração de pessoas que O vindicam, mantendo verdadeiramente “os mandamentos de Deus e a fé de
Jesus” (Apocalipse 14:12). Muitos são os conselhos31 1 para a igreja que enfatizam o relacionamento
direto entre a obra de Cristo no Lugar Santíssimo e Sua obra na vida de Seus seguidores na terra:

307
Frequentemente, em palavras semelhante para estes, a adventista Igreja tem fui desafiado: “ Revelando em nosso próprio
vida a personagem do Cristo nós cooperamos com Ele na obra de salvar almas. É apenas revelando em nossa vida o caráter
de que podemos cooperar com ele. Quando Essa quem professar para servir Deus Segue De
Cristo exemplo, praticando a princípios do a lei em seus diariamente vida; quando cada ato testemunha que eles amam a Deus
supremamente e ao próximo como a si mesmos, então a igreja terá poder para mover o mundo.”- Lições de Objetos de
Cristo , p. 340

31 1
“Este é o grande dia da expiação, e nosso Advogado está diante do Pai, implorando como nosso intercessor. Em lugar de
embrulhar sobre nós as vestes da auto-justiça, devemos ser encontrados diariamente nos humilhando diante de Deus,
confessando nossos próprios pecados, buscando o perdão de nossas transgressões, e cooperando com Cristo na obra de preparar
nossas almas para refletir o divino. imagem. Se não entrarmos no santuário acima e nos unirmos a Cristo, elaborando com
temor e tremor a nossa própria salvação, seremos pesados nas balanças do santuário e seremos declarados faltos. ”- The SDA
Bible Commentary , Ellen G. White Comentários, em Hebreus 10: 19-21, pp. 933, 934.
 “Agora Cristo está no santuário celestial E o que Ele está fazendo? Fazendo expiação por nós,
purificando o santuário dos pecados do povo. Então devemos entrar pela fé no santuário com Ele,
devemos começar a obra no santuário de nossas almas. Devemos nos purificar de toda contaminação.
Devemos nos 'limpar de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de
Deus'. ”- EG White, sermão proferido em 20 de outubro de 1888. Reimpresso em AV O LSON , Through
Crisis to Victory , p. 267
Uma das mensagens mais urgentes da doutrina do santuário para os cristãos desde 1844 é que algo
de especial é exigido dos seguidores de Deus em termos de desenvolvimento de caráter que pode não ter
sido tão crucial para o desenvolvimento da igreja até então. O povo de Deus alcançando a qualidade de
caráter que Ele espera, e pelo qual Ele lhes dará todo poder divino necessário para alcançar, afeta
significativamente quão logo Jesus pode terminar Sua obra no Lugar Santíssimo.32 2
A urgência que deveria estar agarrando o povo de Deus na terra se baseia no fato solene de que, ao
entrar no Santíssimo Lugar em 1844, nosso Sumo Sacerdote iniciou a última fase de Sua obra mediadora
que envolve a adequação do caráter da última geração. Foi o plano de Deus para completar este trabalho
há muitos anos. O atraso não foi devido a ineficiência celestial ou uma mudança em seus planos. 33 3 Ele
anseia por derramar a chuva serôdia sobre aqueles que purificaram “o templo da alma de toda
contaminação” ( Testemunhos , vol. 5, p. 214). Ele anseia que o Seu povo seja tão firme na verdade,34 4 tão
à vontade com o Seu modo de vida, que Ele possa transmitir Seu selo de aprovação e apontá-los sem
constrangimento em um apelo mundial à missão: “Aqui estão os que guardam os mandamentos. de Deus
e da fé de Jesus ”(Apocalipse 14:12). Anseia anunciar o fim do grande conflito: "Quem é injusto, faça
injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e aquele que é santo,
deixe-o pelo santo ainda ”(capítulo 22:11, KJV).
Desde 1844, Jesus tem esperado por um povo cujos registros individuais no santuário celestial Ele
pode escrever "Purificado"; um povo que refletisse Sua preocupação pela salvação e bem-estar dos
outros, através dos quais todo o Céu poderia trabalhar livremente no cumprimento da comissão do
evangelho.35 5
Todos os dias o padrão de vida do cristão professado está sendo refletido nos registros do Santo
dos Santos. A questão urgente surge: é um registro que reflete uma pessoa que, pela graça de Deus, está
vencendo ou não o pecado? “Pela graça de Deus e por seu próprio esforço diligente, devem ser

32 2
Este ponto referente à relação entre o desenvolvimento do caráter e a aceleração ou atraso do Segundo Advento será
discutido no capítulo intitulado “Por que o tempo persiste?”.
33 3
“Se os adventistas, depois do grande desapontamento de 1844, mantiveram a fé e seguiram em frente na providência de
abertura de Deus, recebendo a mensagem do terceiro anjo e no poder do Espírito Santo proclamando-o ao mundo, vimos a
salvação de Deus, o Senhor teria operado poderosamente com seus esforços, o trabalho teria sido completado e
Cristo seria ter venha antes isto para receber Dele pessoas para seus recompensa. Mas em a período do dúvida e incerteza naq
uela seguido a decepção, muitos dos crentes do advento renderam seus fé. Assim, o trabalho foi impedido, e o mundo
foi deixado em Trevas. Se todo o corpo adventista estivesse unido aos mandamentos de Deus e à fé de Jesus, quão
amplamente diferente teria sido nossa história! “Não foi a vontade de Deus que a vinda de Cristo fosse assim retardada. Deus
não planejou que Seu povo, Israel, devesse vagar quarenta anos no deserto. Ele prometeu levá-los diretamente para a terra de
Canaã e estabelecer-lhes um santo e saudável; pessoas felizes. Mas aqueles a quem foi pregado pela primeira vez, não
entraram 'por causa da incredulidade'. Seus corações estavam cheios de murmuração, rebelião e ódio, e Ele não pôde cumprir
o Seu pacto com eles. . . . “Os mesmos pecados atrasaram a entrada do moderno Israel na Canaã celestial. Em nenhum dos
casos as promessas de Deus foram falhas. É a incredulidade, o mundanismo, a falta de consagração e a luta entre o professo
povo do Senhor que nos manteve neste mundo de pecado e tristeza tantos anos ”. Evangelismo , págs. 695, 696.“ É o
privilégio de todo cristão, não apenas procurar, mas apressar a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Todos os que professam o
seu nome dão fruto à sua glória, quão rapidamente o mundo inteiro será semeado com a semente de. o Evangelho.
Rapidamente a última colheita seria amadurecida, e Cristo viria reunir o precioso grão. ”- ELLEN G. W HITE , Testemunhos
Para A Igreja , vol. 8, p. 22
34 4
“Assim que o povo de Deus é selado em suas testas - não é qualquer selo ou marca que possa ser visto, mas um
assentamento na verdade, tanto intelectualmente quanto espiritualmente, para que eles não possam ser movidos - tão logo O
povo de Deus está selado e preparado para o tremor, ele virá. “—The SDA Bible Commentary , Comentários de Ellen G.
White, em Ezequiel 9: 2-4, p. 1161

35 5
“Cristo está esperando com desejo ansioso pela manifestação de Si mesmo em Sua igreja. Quando o caráter de Cristo for
perfeitamente reproduzido em Seu povo, então Ele virá para reivindicá-los como Seus. É privilégio de todo cristão não
somente procurar, mas apressar a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Se todos os que professam Seu nome gerarem frutos para
Sua glória, com que rapidez o mundo inteiro seria semeado com a semente do evangelho. Rapidamente a última grande
colheita seria amadurecida, e Cristo viria reunir o precioso grão. ”- Lessons Object Lessons , p. 69
 vencedores na batalha contra o mal. Enquanto o juízo investigativo está avançando no céu, enquanto os
pecados dos crentes penitentes estão sendo removidos do santuário, deve haver uma obra especial de
purificação, de afastamento do pecado, entre o povo de Deus na terra. Quando este trabalho tiver sido
realizado, os seguidores de Cristo estarão prontos para o Seu aparecimento. “- O Grande Conflito ,
p. 425.
Em geral, o serviço do santuário tem sido o dispositivo de ensino de Deus, instruindo-nos que
Ele perdoará nossas transgressões e nos capacitará a viver uma vida de obediência cristã. 36 6 Ele fará a
purificação, a capacitação, a manutenção do pecado, se decidirmos deixá-lo trabalhar. O vencedor
purificado refletirá tanto o caráter de Jesus como a Sua irrestrita vida de serviço.
Especificamente, a obra de Jesus como nosso Sumo Sacerdote no Lugar Santíssimo, tem uma
relação direta com esse movimento na Terra que não está apenas anunciando a mensagem de hora de
julgamento de Apocalipse 14: 6-14, mas também permitindo que a graça de Deus faça o seu trabalho
glorioso para vencer o pecado.

Poderia a qualquer momento ser mais glorioso, mais excitante, mais pessoalmente satisfatório do
que agora?37

Básico para o pensamento adventista por mais de um século tem sido esses conceitos gêmeos de
um santuário limpo e um povo preparado. Com esses conceitos, os eruditos adventistas relacionaram
intimamente tais idéias como “o apagamento dos pecados”, “o refrigério” e “a vestimenta nupcial que é
a justiça dos santos”.
No início da história adventista, Joseph Bates expôs a conexão entre o tipo de santuário e o
antítipo, especialmente em relação à purificação do santuário no dia da expiação. Depois de citar Levítico
16:16, ele escreveu: “O leitor lerá essas dezoito palavras novamente e verá se não pode dizer o significado
da purificação do Santuário . Ai sim! Você diz, foi para limpar as pessoas, todas elas, dos seus pecados.
Muito bem, não se esqueça disso, quando se trata de você no antítipo.”38 8 -“ Clamor da meia-noite no
passado ”, Review and Herald , dezembro de 1850, p. 21
Stephen N. Haskell, em 1856, também viu claramente a conexão entre um povo preparado e a
conclusão da comissão do evangelho: “Uma teoria da Mensagem do Terceiro Anjo nunca, nem nunca,
nos salvará, sem a vestimenta nupcial, que é a justiça dos santos. Precisamos aperfeiçoar a santidade no
temor do Senhor.” – “Alguns pensamentos sobre as Igrejas da Filadélfia e de Laodicéia ”, Review and
Herald , 6 de novembro de 1856, p. 6
Na Conferência Geral de 1901, Haskell deu uma série de estudos sobre a história da doutrina do
santuário. Durante seu resumo do pensamento adventista básico sobre esse assunto, ele disse:
“Aprendemos primeiro que há um tempo em que Cristo entrará no templo celestial; segundo, que esse
tempo será o juízo investigativo; terceiro, que o trabalho durante esse período será a perfeição do caráter;
e, em quarto lugar, quanto mais você puder entender sobre o trabalho do templo, mais compreenderá o

36 6
“Outra lição que o tabernáculo, por meio de seu serviço de sacrifício, era ensinar - a lição do perdão do pecado e o poder
através do Salvador para a obediência à vida.” - E LLEN G. W HITE , Education , p. 36
37 7
“As cenas relacionadas com o santuário acima devem causar uma impressão tão grande nas mentes e corações de todos
que possam impressionar os outros. Todos precisam se tornar mais inteligentes em relação ao trabalho da expiação, que está
acontecendo no santuário acima. Quando esta grande verdade é vista e compreendida, aqueles que a possuem trabalharão em
harmonia com Cristo para preparar um povo para permanecer no grande dia de Deus, e seus esforços serão bem-sucedidos.
Por estudo, contemplação e oração, o povo de Deus será elevado acima dos pensamentos e sentimentos comuns e terrestres, e
será levado à harmonia com Cristo e Sua grande obra de purificar o santuário acima dos pecados do povo. Sua fé irá com ele
para o santuário,e os adoradores na terra estarão cuidadosamente revisando suas vidas e comparando seus personagens com o
grande padrão de justiça. Eles vão ver seus próprios defeitos; eles também verão que devem ter a ajuda do Espírito de Deus se
se tornarem qualificados para a grande e solene obra para este tempo que é colocada sobre os embaixadores de Deus. ”-
Testimonies , vol. 5, p. 575

38 8
Nesse mesmo artigo, Bates salientou que a “purificação” do povo de Deus aconteceria antes das sete últimas pragas.
poder da verdade de Deus que se relaciona com o povo de Deus e com o tempo em que vivemos.”39 9 -
“Estudo Bíblico” , Boletim da Conferência Geral 7 de abril de 1901, p. 100
Em 1864, uma notável série de artigos apareceu na Review , de autoria de DT Bourdeau, na qual
ele enfatizou as responsabilidades especiais da igreja de última geração: “Alguns não vêem a necessidade
de receber as verdades aplicáveis ao tempo presente para ser santificado. Eles acham que podem ser
santificados vivendo como outros bons cristãos têm vivido. Mas como os bons cristãos no passado foram
santificados? Eles não foram santificados vivendo de acordo com a luz que eles tinham em seus dias? E se
somos favorecidos com mais luz do que eles, se Deus tem outros deveres a cumprir, podemos ser
santificados simplesmente vivendo como eles viviam? Deus faz com que a luz brilhe em Sua palavra em
vão? . . . Isso exigirá uma preparação especial para encontrar o Senhor quando Ele vier.” - “Santificação:
ou Vivendo a Santidade”, Review and Herald , 2 de agosto de 1864.
Embora tenhamos nos referido apenas alguns dos primeiros pensadores adventistas sobre o
assunto do santuário, muitos outros poderiam ser citados. Sua compreensão geral tinha uma notável
unidade e plenitude. Eles, vimos desde cedo e expusemos com vigor que a purificação do santuário
celestial estava diretamente relacionada ao desenvolvimento de um povo purificado e preparado na Terra.
Eles argumentaram convincentemente que Deus requeria um desenvolvimento de caráter mais elevado de
Sua igreja na última geração, que seria traduzido do que daqueles nos tempos antigos. A refrescante da
chuva serôdia só seria experimentada depois e como resultado dessa preparação de caráter. Tal
preparação seria uma realização divinamente assistida refletida no santuário celestial pelo “apagamento”
daqueles pecados que outrora atormentavam as vidas dos vencedores.
WW Prescott foi especialmente claro em sua compreensão da conexão entre a mensagem do
terceiro anjo de Apocalipse 14, o apagamento dos pecados, a superação de pessoas e o tempo em que o
Senhor retornará. Em um sermão na Conferência Geral de 1903, ele disse: “Há uma diferença entre o
evangelho ser pregado para o perdão dos pecados e o evangelho ser pregado para apagar o pecado.
Sempre, e hoje, há abundante provisão para o perdão dos pecados. Em nossa geração vem a provisão para
apagar o pecado. E o apagamento do pecado é o que preparará o caminho para a vinda do Senhor; e o
apagar do pecado é o ministério do nosso Sumo Sacerdote no santíssimo lugar no santuário celestial; e faz
diferença para o povo de Deus hoje em seu ministério, em sua mensagem, e em sua experiência, se eles
reconhecem a mudança do ministério de um apartamento para o outro, ou se eles reconhecem e
experimentam o fato da mudança. . . .
“Agora isso deve ser claramente revelado na mensagem do terceiro anjo; e com isso,
naturalmente, virá a mais clara revelação do ministério evangélico para este tempo, apagando o pecado
nesta geração, preparando assim o caminho do Senhor. . . .
“E quando essas verdades são pregadas à luz da história do advento e da profecia do advento,
elas salvam as pessoas do pecado e do pecado agora. Eles prepararão um povo para se levantar na hora
da tentação que enfrentará e prepararão um povo para encontrar o Senhor nos ares e, assim, estar sempre
com o Senhor; e essa é a mensagem a ser pregada nesta geração.” - “A Mensagem do Evangelho para
Hoje”, General Conference Bulletin , 2 de abril de 1903, págs. 53, 54.40 10

39 9
Mais tarde, em 1901, em uma série de artigos da Review , Haskell enfatizou o mesmo tema, que um povo preparado na
Terra corresponde a um santuário limpo no céu: “O conhecimento que eles [judeus] não tinham era a aplicação espiritual da
questão do santuário. , que se centrou em Cristo. A questão do santuário era revelar a Cristo, Sua obra nas cortes celestiais e
como
seria transportado em em a corações do Dele discípulos. isto é portanto aparente naquela a trabalhos em a corações do a pesso
asdevo corresponder com naquela de Cristo no céu.
“Há três templos trazidos à vista na Bíblia, e todos devem ser misturados em um só estudo. . . A obra de Cristo no céu
é também ir adiante no templo vivo de Seu povo na terra; Assim, enquanto havia um santuário na terra, e ainda um no céu, o
mais importante dos três é o Seu povo; pois o objetivo do santuário terrestre era ensinar ao homem como conhecer e crer no
verdadeiro trabalho feito por ele no santuário celestial. . . Todo o trabalho revelado pelo templo típico, sombreando a real obra
de Cristo no céu, é para a purificação de Sua Igreja na terra, e consequentemente uma negligência de um conhecimento dessas
verdades deixará os homens despreparados para os julgamentos iminentes de Deus, como realmente assim como os judeus
estavam despreparados para a destruição que veio sobre eles.” “Pergunta do Santuário, do Ponto de Vista do Livro de Hebreus
”, Review and Herald , 13 de agosto de 1901, p. 518

40 10
Em um artigo da revista anterior, no mesmo ano, Prescott escreveu: “Neste tempo do apagamento do pecado no
santuáriocelestial, lá devo estar uma especialexperiência do salvação de pecado entre Essa quem esperar para a chegando do
a Senhor. '- “ Esta é a Mensagem Necessária?” Review and Herald , 3 de fevereiro de 1903, p. 5 Alguém poderia perguntar:
 Uma coisa é muito clara: Deus não é um detentor de livros desonesto. Ele não escreverá
“Purificado” no registro de alguém da última geração se a vida dessa pessoa não tiver sido purificada pelo
poder interior do Espírito Santo. Embora tenha havido alguns através dos anos que permitiram a graça de
Deus para purificá-los de toda a iniquidade, há uma responsabilidade especial que repousa sobre esse
grupo na última geração da Terra, que será traduzido. Aqueles sobre quem é dito: “Aquele que é santo,
santifique-se ainda” (Apocalipse 22:11), será verdadeiramente pessoas limpas.41 11
Tudo isso nos traz de volta ao ponto principal deste capítulo: O pecado é inevitável e inevitável
porque somos seres humanos fracos? Embora tenhamos estudado como as duas verdades centrais da
doutrina do santuário (“um sacrifício expiatório e um mediador todo-poderoso”) ligam
indissoluvelmente o que Jesus fez por nós com o que Ele quer fazer em nós , isso realmente
funciona? Isso funcionará? Esta é a questão que fica suspensa antes do universo.
Esta é a questão que Satanás lança na face de Jesus. A moagem dos anos, década após década -
desnecessariamente - só aumenta a dor do Calvário e o coração dilacerado de um Salvador que jurou que
Sua graça é suficiente para salvar Seu povo de seus pecados (Efésios 3:20; 5:27; Hebreus 4:16; Jude
24, et al .).
Uma compreensão clara da doutrina do santuário mudará o quadro triste, mas não desesperado.
Hoje temos o privilégio de entrar no santuário celestial “pelo sangue de Jesus, pelo novo e
vivo caminho que ele nos abriu através da cortina, isto é, através de sua carne, e já que temos um grande
sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração sincero em plena certeza de fé, com o
coração purificado de uma consciência maligna e os nossos corpos banhados em água pura ”(Hebreus 10:
19-22).
Nós realmente entramos no santuário e comunhão com nosso Sumo Sacerdote quando há um
desejo sincero de condenar o pecado na carne, assim como Jesus, nosso irmão mais velho, fez em Sua
carne (Romanos 8: 3, 4). Reivindicar o nome de Jesus, mas não o seu poder, não é apenas um embaraço
para Deus, mas também a maior barreira para a salvação. “Se aqueles que escondem e desculpam suas
falhas pudessem ver como Satanás exulta sobre eles, como ele zomba de Cristo e dos santos anjos com
seu curso, eles se apressariam em confessar seus pecados e guardá-los.” - O Grande Conflito , p. 489
Os pecados contínuos do povo de Deus então, bem como os pecados dos mundanos em geral,
tornam-se um elemento muito importante para saber se há algo de eficaz sobre o que está acontecendo no
santuário celestial.
Satanás, em uma de suas altas mentiras, diz que a obediência é impossível, que as leis e
expectativas de Deus são impossíveis de manter. De fato, uma das falhas do universo, diz Satanás, é que
Deus é injusto em condenar aqueles que, de sua criação, O desobedecem, porque Ele pede o
impossível. (veja O Desejado de Todas as Nações , pp. 761-764.)
Quem está certo? Deus ou Satanás? Quando alguém olha em volta para a ganância, violência,
ódio e infidelidade do homem, parece que Satanás estava certo em suas acusações. Parece que Deus é
irrealista em pedir amor e altruísmo ou foi incapaz de lidar com o problema do pecado depois que ele
surgiu.
A questão simplesmente se concentra em saber se Jesus é capaz ou não; isto é, se Ele é um
Mediador Todo-Poderoso Se Ele não pode "purificar" o pecador de seus pecados (1 João 1: 9), se Sua
"graça para ajudar em tempo de necessidade" (Hebreus 4:16) não é suficiente para impedir que Seus

como é que a purificação do santuário celestial e a eliminação dos pecados em um registro celestial têm alguma conexão
direta com pessoas limpas na terra? Em um sermão pregado no Concílio Anual de 1974, WD Frazee lidou bem com a
questão. Ele disse que o trabalho no Santo dos Santos um dia terminará simplesmente “por falta de negócios”. Os pecadores
continuarão pecando, mas não pedirão perdão ao Senhor; seus pecados não entrarão no Santo dos Santos. Os justos
eventualmente, com a ajuda de seu Mediador todo-poderoso, não estão mais pecando: “não há mais necessidade de uma
oferta pelo pecado”.
Ele perguntei, "Por quê devo Jesus ficar de pé lá em a santuário com erguido mãos e presente a sacrifício do Ele
mesmo'? Porque da comissão
constante do pecado. Mas a perto do provação traz nos para isto Maravilhoso facto naquela Como certamente Como
a perverso ter alcançado a ponto do não Retorna, assim a justo ter passado a ponto do não voltar.” -
“Então Deve a Santuário Estar Purificado ” Review and Herald , 6 de março de 1975, p. 4
41 11
“Cristo está limpando o templo no céu dos pecados do povo, e devemos trabalhar em harmonia com ele na terra,
limpando o templo da alma de sua contaminação moral.” - E LLEN G. W HITE em Review and Herald , 11 de fevereiro de
1890.
seguidores caiam em pecado, se Sua intercessão celeste é falha por uma incapacidade de “impedir você
de cair e te apresentar sem mácula diante da presença de sua glória com regozijo” (Judas 24), então
Satanás está correto. A grande controvérsia seria então resolvida - Deus teria sido exposto como injusto,
ao pedir demais de Sua criação. E ele seria visto como incompetente, por não ser capaz de lidar com a
rebelião.
Graças a Deus, isso não é o que está acontecendo! Gloriosa é a notícia de que os seres humanos
podem lidar com a tentação e serem vencedores. Pois, de pé no coração do universo, está o homem que
provou que Satanás é um mentiroso. Por essa razão Jesus teve que ser “feito semelhante a seus irmãos em
todos os aspectos, para que ele se tornasse um sumo sacerdote misericordioso e fiel” (Hebreus 2:17);
“Aquele que em todos os aspectos tem sido tentado como nós, sem pecar” (capítulo 4:15); aquele que
“aprendeu a obediência pelo que sofreu; e sendo aperfeiçoado, ele se tornou a fonte de eterna salvação
para todos os que lhe obedecem, sendo designado por Deus um sumo sacerdote ”(capítulo 5: 8, 9).
Ao provar que Satanás é mentiroso, Jesus vindicou a justiça de Deus. Como sumo sacerdote,
defendendo o caso do homem perante o universo, Ele é a testemunha viva de que os seres humanos que
vivem neste lado da Queda podem resistir ao pecado, que Deus não pediu o impossível.42 12 “Isto foi para
demonstrar a Sua justiça..., para que Ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” (Romanos
3:25, 26, NASB).
Mas a vida sem pecado vivida por Jesus foi apenas uma fase da gloriosa defesa do caráter de
Deus. A obra da graça nas vidas de cristãos vencedores será mais uma evidência do poder e glória de
Deus. “O Salvador veio para glorificar o Pai pela demonstração de Seu amor; então o Espírito foi para
glorifique a Cristo revelando Sua graça ao mundo: A própria imagem de Deus deve ser reproduzida na
humanidade A honra de Deus, a honra de Cristo, está envolvida na perfeição do caráter de Seu povo. ”-
O Desejado de Todas as Nações , p. 671.43 13
Os personagens dos cristãos dos últimos dias que “guardam os mandamentos de Deus e a fé de
Jesus” são da mesma qualidade que os de Enoque, Daniel e todos os outros que se tornaram
santificados vencedores, ao fazerem a justiça e a sabedoria. Poder de Deus. A experiência de trabalho
será reproduzida. “De acordo com sua fé, assim também foi para Jó. Quando ele me provou disse ele,
sairei como o ouro. Jó 23:10 Então aconteceu. Por sua perseverança paciente, ele reivindicou seu
próprio caráter e, portanto, o caráter daquele cujo representante ele era ”. Educação , p. 156. (Veja
também Ezequiel 36: 23-28, RSV)
Tal tem sido a expectativa de Deus e a esperança dos escritores bíblicos, especialmente quando
eles se concentram no fim dos tempos, quando a colheita da semente do evangelho será coletada. Por
que a colheita foi atrasada? Essa é a nossa preocupação no próximo capítulo.

42 12
“Cristo imbui os homens com os atributos de Deus. Ele constrói o caráter humano após a similitude do caráter divino,
um tecido bom do espiritual força e belezaportanto a muito justiça do a lei é realizada em a crente em Cristo. Por Dele
vida e Sua morte, Cristo provou que a justiça de Deus não destruiu sua misericórdia, mas que o pecado poderia ser perdoado,
e que a lei é justa, e pode ser perfeitamente obedecida. As acusações de Satanás foram refutadas. ”- The Desire of Ages ,
p. 762

43 13
“Se alguma vez houve um povo necessitado de constantemente aumentar a luz do céu, é o povo que, neste tempo de
perigo, Deus chamou para ser os depositários de Sua santa lei e vindicar Seu caráter diante do mundo.” - Testemunhos , vol. 5,
p. 746
“Quando Cristo vier, nossos corpos vis serão mudados, feitos como Seu corpo glorioso: mas o caráter vil não será
santificado então. A transformação do caráter deve ocorrer antes de Sua vinda, nossas naturezas devem ser puras e
santas; devemos ter a mente de Cristo, para que Ele possa contemplar com prazer Sua imagem refletida em nossas almas. ”-
Our High Calling , p. 278
“A honra de Cristo deve estar completa na perfeição do caráter de Seu povo escolhido.” - E LLEN G. W HITE em Signs of the
Times , 25 de novembro de 1890.
 POR QUE O TEMPO PERSISTE?

Descobrimos que a doutrina do santuário não apenas esclareceu a importância da data de 1844,
como também forneceu um elemento unificador a muitas verdades teológicas, como o Segundo Advento,
o julgamento, a importância dos Dez Mandamentos, o papel central de Jesus Cristo. como substituto e
mediador do homem, e a urgência do tempo em terminar a comissão do evangelho.
Ellen White observou que a doutrina do santuário emergente “se abriu para ver um sistema
completo de verdade, conectado e harmonioso, mostrando que a mão de Deus havia dirigido o grande
movimento adventista e revelado o dever atual, trazendo à luz a posição e obra de Seu povo”. - O
Grande Conflito , p. 423.
Como o Movimento do Advento viu as décadas passarem e, eventualmente, entrar no seu segundo
século de existência, a doutrina do santuário ajudou a explicar por que o tempo permaneceu, muito além
do dia em que Jesus poderia ter retornado à Terra. Sem essa explicação, seria realmente difícil encarar o
mundo, assim como os próprios filhos da igreja, ano após ano, enquanto proclama que o retorno de Jesus
está muito próximo. Sem a doutrina do santuário, "muito perto" perderia todo o significado depois de
mais de um século e meio.
Após a decepção de 22 de outubro de 1844, os primeiros adventistas esclareceram a natureza dos
eventos que estavam ocorrendo, explicando o desapontamento. Eles reconheceram que, em vez de vir à
Terra para purificá-lo em juízo, Jesus havia começado a última fase de Seu papel de sumo sacerdote no
santuário celestial. Eles continuaram a acreditar que o fim de todas as coisas estava próximo. Com o
passar do tempo, a principal preocupação deles, como eles entendiam, era advertir os homens da hora do
julgamento e que Jesus logo chegaria.
Mas Deus tinha algo mais para ensinar o Seu povo e, através deles, todos os que buscam
honestamente a verdade em todos os lugares. O que Ele tentou ensinar só foi lentamente compreendido
pelo Seu povo. Isto não é porque é difícil, mas porque é a doutrina que Satanás teme e odeia mais, e o
mais problemático para os cristãos casuais aceitarem.
A razão pela qual Jesus não veio logo depois de 1844 - durante a geração que viu os grandes
sinais no sol, na lua e nas estrelas - foi que Seu povo ainda não estava pronto para encontrar seu Senhor.
Ainda havia um trabalho de preparação a ser realizado para eles. A luz deveria ser dada, direcionando
suas mentes para o templo de Deus no céu; e como deveriam pela fé seguir seu Sumo Sacerdote em Sua
ministração, novos deveres seriam revelados. Outra mensagem de advertência e instrução deveria ser
dada à igreja. ”- Ibidem , pp. 424, 425.
Qual foi esse aviso e instrução a serem dados, não principalmente ao mundo, mas à igreja? Em
resposta a essa pergunta, Ellen White desdobrou o significado cada vez mais profundo da doutrina do
santuário: “Aqueles que estão vivendo sobre a terra quando a intercessão de Cristo cessar no santuário
acima devem permanecer diante dos olhos de um Deus santo sem mediador. Suas vestes devem ser
imaculadas, seus personagens devem ser purificados do pecado pelo sangue da aspersão. Por meio da
 graça de Deus e de seu próprio esforço diligente, devem ser vencedores na batalha contra o mal .
Enquanto o juízo investigativo está avançando no céu, enquanto os pecados dos crentes penitentes estão
sendo removidos do santuário, deve haver uma obra especial de purificação, de afastamento do pecado,
entre o povo de Deus na terra. Este trabalho é mais claramente apresentado nas mensagens de Apocalipse
14.
“Quando esta obra tiver sido cumprida, os seguidores de Cristo estarão prontos para o Seu
aparecimento.” - Idem , p. 425. (Itálico fornecido)
Essa doutrina de um povo preparado é completamente bíblica44 1 , e45 não algo inventado pelos
adventistas do sétimo dia. É a doutrina que Satanás parece odiar porque expõe suas mentiras e sua
derrota. Satanás se deleita em insultar a Jesus quando Ele permanece em seu papel de sumo sacerdote,
esforçando-se para representar Seus seguidores cujos nomes estão sendo considerados no juízo
investigativo. Com alegria diabólica, ele aponta os erros daqueles que reivindicam o nome de Cristo, mas
não o poder dele; com lógica compreensível, declara que os quebradores de mandamentos não
"merecem" a vida eterna mais do que ele, e que Cristo seria realmente injusto se negligencia seus
pecados. 2
Portanto, o vencedor e vitorioso cristão leva Satanás à ira e à frustração (Apocalipse 12:17). Tais
homens e mulheres provam que Deus não pediu muito de Seus filhos quando Ele pede por sua
obediência; eles resolvem de uma vez por todas a grande controvérsia sobre se Deus é digno do amor,
respeito e obediência de Sua criação.
Por essas razões, “Satanás inventa esquemas inumeráveis para ocupar nossas mentes, a fim de que
eles não se detenham no próprio trabalho com o qual devemos nos familiarizar melhor. O arqueirivista
odeia as grandes verdades que trazem à vista um sacrifício expiatório e um mediador todo-poderoso. Ele
sabe que com ele tudo depende de sua mente desviada de Jesus e Sua verdade. . . .
“Por meio de defeitos no caráter, Satanás trabalha para ganhar o controle de toda a mente, e ele
sabe que, se esses defeitos forem valorizados, ele será bem-sucedido. Por isso, ele está constantemente
procurando enganar os seguidores de Cristo com seu sofisma fatal que é impossível para eles vencerem
” . Ibid ., Págs. 488 e 489.
Esta mensagem de “advertência e instrução” ( ibid ., Pág. 425) que despertará plenamente
aqueles homens e mulheres que buscam o retorno glorioso de Jesus tem sido chamado, em outras
ocasiões, de “conselho da Testemunha Verdadeira”, ou a mensagem de Laodicéia.46 3
Tal mensagem é para professos membros da igreja que erroneamente acreditam que Jesus salvará
o Seu povo em seus pecados e que não há necessidade de eles fazerem preparativos especiais para
apressar o tempo de Sua vinda.
Ellen White declarou que a mensagem de Laodicéia se aplicava aos crentes adventistas e que seu
propósito principal era purificar os corações de todo pecado. Essa aplicação divina agitou a igreja em
meados da década de 1850 e a maioria acreditava que a ênfase de Laodicéia "terminaria no alto clamor do
terceiro anjo" ( Testimonies , vol. 1, p. 186).
Mas a real intenção dessa mensagem não foi geralmente entendida nem mesmo por aqueles que
foram estimulados por sua importância. Muitos perderam o coração porque o tempo passou sem uma
grande demonstração das providências de Deus. Eles olharam para fora mais do que olharam para os
resultados prometidos no “conselho da Testemunha Verdadeira ”.
Porque eles não creram verdadeiramente que Deus espera que o Seu povo viva a vida de
vencedores, “assim como eu [Jesus] também venceu” (Apocalipse 3:21), a “mensagem” não poderia
fazer completamente o seu trabalho. Ellen White viu o problema: “Vi que essa mensagem não
realizaria seu trabalho em poucos meses. Destina-se a despertar o povo de Deus, descobrir-lhes as suas
apostasias e conduzir a um arrependimento zeloso, para que sejam favorecidos com a presença de
Jesus e se ajustem ao grito alto do terceiro anjo. Se o conselho da Testemunha Verdadeira tivesse sido
totalmente atendido, Deus teria feito pelo Seu povo em maior poder. . .

44 1
Mateus 24: 44-51; 25; Efésios 4:13; 2 Pedro 3: 11-14; 1 João 3: 2, 3; Apocalipse 7: 1-4; 14: 1-14.
45 2
Satanás nunca aceitou plenamente o fato de que Jesus comprou a redenção da humanidade por meio de Seu maravilhoso
sacrifício terrestre; que Jesus, através de sua experiência verdadeiramente humana, provou que a humanidade pode viver
obedientemente e sem pecado; e que homens e mulheres comprometidos podem viver na plena certeza da aceitação de Deus
por causa da mediação graciosa de Jesus Cristo (ver O Desejado de Todas as Nações , pp. 761-764).
46 3
Testemunhos , vol. l, pp. 185-195; vol. 3, págs. 252-260; Primeiros Escritos , p. 270; The SDA Bible
Commentary , Comentários de Ellen G. White, em Ap. 3: 14-20, pp. 961-967.
 “Se a mensagem tivesse sido de curta duração, como muitos de nós supunham, não haveria
tempo para desenvolver o caráter . Muitos se moviam do sentimento, não do princípio e da fé, e essa
mensagem solene e temerosa agitou-os. Isso forjou seus sentimentos e excitou seus medos, mas não
realizou o trabalho que Deus designou que deveria.”- Ibidem , pp. 186, 187. (Itálico suprido).
O desenvolvimento do caráter que diferencia o povo de Deus nestes últimos dias leva tempo.
Mas nunca mais do que uma geração. Se essa preparação de caráter não foi realizada na geração que
passou pela grande decepção de 1844 (como certamente poderia ter sido), então Deus esperaria que seus
filhos e filhas aprendessem a instrução e aproveitassem a advertência que seus pais aplicaram
erroneamente. Se não os filhos e filhas, então seus netos e netas.
Mas a promessa é certa. Alguma geração de adventistas compreenderá esse importante elemento
na doutrina do santuário - poderia ser nossa. Eles revelarão e vindicarão ao universo o braço poderoso do
“mediador todo-poderoso” que hoje está diante do nosso Pai celestial, esperando para compor as
pessoas que serão dignas da “chuva serôdia” e, assim, “equipadas para a tradução”. ( Obra citada , p. 187).
Solene, na verdade, é a descrição do povo de Deus como deve ser nos últimos dias imediatamente
anteriores ao fim da provação. As palavras podem ser mais comoventes: “Eu também vi que muitos não
percebem o que devem ser para viverem à vista do Senhor sem um sumo sacerdote no santuário durante o
tempo de angústia. Aqueles que recebem o selo do Deus vivo e são protegidos no tempo de
angústia devem refletir plenamente a imagem de Jesus .
“Vi que muitos estavam negligenciando a preparação tão necessária e esperavam que o tempo
'refrescante' e a 'chuva tardia' os servissem para permanecer no dia do Senhor e viver à vista Dele. Oh,
quantos eu vi no tempo de angústia sem abrigo! Eles haviam negligenciado a preparação necessária;
portanto, eles não poderiam receber o refrescante que todos devem ter para se adaptarem a viver à vista de
um Deus santo. ”- Primeiros Escritos , p. 71. (Itálico fornecido)
Vamos cada um de nós ponderar sua parte neste grande conflito; vamos nos apressar a aceitar o
Seu perdão, cheio e completo, pelos pecados confessados. Não deixemos outra hora passar sem buscar
o Seu poder em nosso favor para o trabalho de desenvolver nosso caráter em um fiel reflexo de Seu
padrão sem pecado e amor. Nenhuma palavra pode expressar quão ansioso Jesus está para nos salvar
de nossos pecados, para nos dar a vida de alegria e paz ininterruptas agora, e para nos receber
pessoalmente em Seu reino.
O tempo é urgente para todos nós. Nenhum de nós sabe quantos dias ele pode ter deixado, não
importa quão jovem ou velho ele ou ela possa ser. Mas ainda mais importante que a morte física é o
fechamento da provação. Está fechando para todos, imperceptivelmente mas seguramente. Ou uma
pessoa está se tornando mais parecida com Jesus ou mais como o diabo. Ou uma pessoa está se tornando
habitualmente mais amoroso, confiável, e gracioso47 4 ou ele ou ela está se tornando mais
espontaneamente auto-indulgente, calculista, e imprevisível. Trigo ou joio, a colheita vai
amadurecer.48 5 Toda pessoa está revelando exatamente quais sementes (isto é, princípios de

47 4
“Se nossos corações são suavizados e subjugados pela graça de Cristo, e brilhando com um senso da bondade e amor de
Deus, haverá um fluxo natural de amor, simpatia e ternura para os outros.” - Testimonies , vol. 5, p. 606. (Itálico fornecido)
“A graça de Cristo deve moldar todo o ser e seu triunfo não estará completo até que o universo celestial testemunhe
a ternura habitual de sentimentos, o amor cristão e os atos santos no comportamento dos filhos de Deus.” - E LLEN G.
W HITE , Amazing Grace , p. 235. (Itálico fornecido)
“Quando o eu é fundido em Cristo, o amor surge espontaneamente . A inteireza do caráter cristão é alcançada quando o
impulso de ajudar e abençoar outras pessoas brota constantemente de dentro. ”- Lições de Objetos de Cristo , p. 384. (Itálico
fornecido)
“Aquilo que a princípio parece difícil, por constante repetição, torna-se fácil, até que os pensamentos e ações corretos se
tornam habituais .” - E LLEN G. W HITE , A Ciência do Bom Viver , p. 491. (Itálico fornecido)
"O princípios do deDeus lei vai habitar em a coração, e aocontrole a ações. isto vai então estar Como natural para nos para
buscar pureza e santidade, para evita aespírito e exemplo do a mundo, e para procurar para benefício todos por
aí nos, Como isto é para a anjos do glória para execute a missão de amor que lhes foi designada. ”- E LLEN G.
WHITE em Review and Herald , 23 de outubro de 1888.
48 5
O desenvolvimento do reino de Deus é comparado a uma colheita, mas nem tudo que amadurece será fruto de boa
semente; além de aqueles que aceitaram o convite do Espírito Santo, haverá outros que aceitaram a semente do evangelho, mas
nunca continuaram a cultivá-la; as características adultas de ambos os grupos são comparadas com o crescimento de trigo e joio
(Mateus 13: 18-30, 36-43; Marcos 4: 26-29). Na época da colheita da Terra, a humanidade em todos os lugares do Planeta Terra
verá o amadurecimento da semente do evangelho exibido em pessoas maduras semelhantes a Cristo, que vivem em situações de
estresse - estresse causado em grande parte pelo produto denso do mal, pensamentos egoístas e ações rebeldes exibidas por essas
relacionamento pessoal com Deus ou homem) ele ou ela regou e cuidou. Logo, o mundo inteiro será
dividido entre aqueles que permitiram que as sementes do evangelho amadurecessem na maturidade da
semelhança de Cristo e aqueles que permitiram que as sementes da rebelião florescessem.
Você e eu somos como aquele jovem pintor em uma aula que William Hunt, o célebre artista,
estava ensinando nas margens do lago quando o sol se punha. Hunt notou seu jovem amigo artista
passando seus traços pintando um antigo celeiro vermelho em vez de capturar as glórias do pôr-do-sol.
De pé ao lado dele, o sábio professor disse com firmeza, em voz baixa: “Filho, não será luz por
muito tempo. Você tem que escolher entre telhas e pores do sol em breve. Há tempo apenas para um
ou outro”.
Para os adventistas do sétimo dia que há tanto tempo sabem por que Jesus espera, a tranquila
lembrança de que devemos escolher entre telhas e pores-do-sol pode ser a renovação de um compromisso
que Deus pode honrar em breve com a chuva serôdia. Ele apela ao Seu povo em todo lugar, quaisquer que
sejam suas afiliações espirituais atuais: Junte-se àquele grupo que leva a sério os mandamentos de Deus e
a fé de Jesus. Deixe-me fazer por você o que prometi. Torne-se parte daquelas pessoas que querem nada
mais do que ver o ministério de Cristo como sumo sacerdote no Lugar Santíssimo terminado. Deixe-me
usá-lo como uma demonstração viva da beleza encantadora de Jesus Cristo. Quando você fizer isso, sua
vida terá apenas começado.

pessoas. simbolizado pelo joio. Esse impacto mundial de testemunhas cristãs declarando o convite de misericórdia e esperança
de Deus completa a comissão do evangelho descrita em Mateus 24:14.
O mundo inteiro será dividido entre aqueles que refletem a imagem de Jesus e aqueles que refletem a imagem de
Satanás. Por esta razão, à medida que o fim se aproxima, os maus feitos, a anarquia moral e o colapso dos tradicionais bastiões
de autoridade e integridade parecerão levar o mundo a um desespero assustador que levará homens e mulheres a buscar suas
soluções por meio de uma crise. orientada, ditadura mundial.
Concernente a essa tensão mundial, Ellen White escreveu que Deus não permitirá que Sua causa na Terra seja engolida
pelas forças de Satanás - o trigo não será sufocado pelo joio: “Existem limites até para a paciência de Deus, e muitos estão
excedendo esses limites. Eles ultrapassaram os limites da graça; e, portanto, Deus deve interferir e reivindicar Sua própria
honra.
. . . Com precisão infalível, o Infinito ainda mantém uma conta com todas as nações. Enquanto Sua misericórdia é oferecida,
com apelos ao arrependimento, esta conta permanecerá aberta; mas quando as figuras atingem uma certa quantidade que Deus
fixou, o ministério de Sua ira começa. A conta está fechada. A paciência divina cessa. ”- Testemunhos vol. 5, p. 208 (1882).
Em 1902, ela escreveu: “A maldade dos habitantes do mundo quase encheu a medida de sua iniqüidade. Esta terra quase
alcançou o lugar onde Deus permitirá que o destruidor trabalhe sua vontade sobre ela. ”- Ibidem , vol. 7, p. 141
Enquanto o trigo está amadurecendo, isto é, enquanto o povo de Deus está refletindo mais claramente “a imagem de Jesus
plenamente” ( Primeiros Escritos ,
p. 71), e assim proclamando o evangelho do reino mais plenamente (Mateus 24:14), há um correspondente amadurecimento do
joio, aqueles que refletem mais plenamente a imagem da besta (Apocalipse 13:14). Chegará o tempo em que Deus diz que está
acabado: “Aquele que é injusto, que ele seja injusto ainda:. . . e quem é justo, faça justiça ainda ”(Apocalipse 22:11). A
provação está fechada para os salvos e não salvos.
Assim, há aquele “limite além do qual os julgamentos de Jeová não podem mais ser retardados”. Esse limite é alcançado
somente quando “o teste final foi trazido ao mundo, e todos os que provaram ser leais aos preceitos divinos receberam”. o selo
do Deus vivo '. . . . A restrição que tem sobre os ímpios é removida, e Satanás tem controle total do finalmente impenitente. A
longanimidade de Deus acabou. ”- O Grande Conflito , pp. 613, 614.
–embutido em A justiça de
Deus é Dele preocupação para justo Toque Ele "vai não mandar sobre a mundo Dele juízos para desobediência e
transgressão até Ele temenviei Dele relojoeiros para dar a Aviso. Ele vai não perto acima a período do provação até a a
mensagem será mais distintamente proclamada. ”- Testimonies , vol. 6, p.19
O amadurecimento do joio, o fechamento do relato contra os ímpios, a cessação da paciência Divina, não precederão o
amadurecimento do trigo, que é o selamento do povo de Deus que revelou de maneira justa e vitoriosa a verdade sobre o reino
de Deus. . O relato é fechado contra os ímpios somente quando eles tiveram oportunidade suficiente para ouvir e ver a verdade
sobre Deus conforme revelado por aqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus (Apocalipse 14:12) e
rejeitaram tal reino. de obediência e amor.