John Rawls – La justicia como equidad, una reformulación.

Ideas fundamentales

La sociedad como un sistema equitativo de cooperación

Una de las metas al alcance de la justicia como equidad es la de proporcionar una base filosófica y
moral aceptable para las instituciones democráticas y afrontar así la cuestión de cómo han de
entenderse las demandas de la libertad y la igualdad. Para ello nos fijamos en la cultura política
pública de una sociedad democrática y en las tradiciones de interpretación de su constitución y sus
leyes fundamentales, en busca de cierras ideas familiares de las que pudiera desprenderse una
concepción de la justicia política.

[...] Para elaborar esta idea central recurrimos a otras dos ideas fundamentales que la acompañan:
la idea de los ciudadanos como personas libres e iguales (¿Existe esta concepción en la cultura china?
¿Se institucionaliza solo a raíz del confucianismo?) y la idea de una sociedad efectivamente regulada
por una concepción pública de la justicia.

John Rawls solo analiza las sociedades democráticas (¿por qué? ¿Cómo se puede adaptar su análisis
a las sociedades autoritarias? ¿Requiero anexar una valoración de la democracia china?)

Que una sociedad democrática a menudo se entiende como un sistema de cooperación social lo
sugiere el hecho de que, desde un punto de vista político y en el contexto de la discusión pública de
cuestiones básicas de derecho político, sus ciudadanos no conciben su orden social como un orden
natural fijo o como una estructura institucional justificada sobre la base de doctrinas religiosas o
principios jerárquicos que expresan valores aristocráticos. Ni piensan que un partido político puede Commented [YALP1]: Aquí, el orden social es fijo,
propiamente, declarándolo en su programa, proponerse conculcar sus derechos y libertades enmarcado en la ideología socialista, pero la concepción de
igualdad de los gobernados coexiste con lo estático del
fundamentales a cualquier clase o grupo reconocido. sistema político.
John Rawls – Teoría de la Justicia, Fondo de Cultura Económica.

Locke, Rousseau, Kant (pero sobre todo Kant) -> principales fuentes de inspiración para la teoría de
John Rawls.

Institución: Sistema público de reglas que definen cargos y posiciones con sus derechos y deberes,
poderes e inmunidades, etc. Como ejemplos de instituciones o de prácticas sociales más generales,
podemos señalar los ritos y los juegos, procesos judiciales y parlamentos, mercados y sistemas de
propiedad. Es la institución en tanto que realizada y efectiva e imparcialmente administrada, la que
es justa o injusta.