CONCIENCIA 1

“LA ESCUELA, UNA OPORTUNIDAD PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA

CONCIENCIA”

VIVIANA ASTRID BAENA QUINTERO

LINA MARIA MURILLO OSPINA
MARICELA VALENCIA LEÓN

PROFESOR
CARLOS ANDRES HURTADO
MAGISTER EN PSICOANÁLISIS

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA

ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO
COHORTE 26
PEREIRA SEPTIEMBRE 23 DE 2014
 CONCIENCIA 2

“LA ESCUELA, UNA OPORTUNIDAD PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA

CONCIENCIA”

La palabra conciencia generalmente se relaciona con el conocimiento que se tiene de

sí mismo, es decir, que tanto me conozco, qué capacidad tengo para reflexionar sobre
lo que pienso, digo y hago. Las personas habitualmente relacionan la palabra
conciencia con asuntos morales como es lo bueno y lo malo, lo correcto o incorrecto al
actuar. Es la conciencia la que determina la forma de actuar de un individuo y a la vez
la conciencia es determinada por el contexto en el que interactúa el sujeto, entonces
podríamos decir que lo social determina la conciencia como lo expone Marx.

En términos filosóficos, la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es

decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen.

Para Rubinstein (1964, 221) “La acción está ligada a la conciencia por el hecho
que ésta la regula. (Algunas ideas sobre el concepto de conciencia: por una relación
dialéctica entre el ser humano y el mundo, Gonzalo Tamayo Giraldo. pág.; 164).

“Es la conciencia en todo su proceso de alumbramiento la que permite el acceso

al conocimiento de la realidad objetiva…, es un proceso complejo en donde el sujeto
adquiere conciencia del mundo circundante y de las múltiples interrelaciones que con
este construye, en tanto emerge una condición, la posibilidad de reconocerse
independiente de la cosa que es aprendida”. (sujeto ,subjetividad y ciencias sociales,
Herrera y Garzón. pág. 162)”

Lo anterior indica que es la conciencia la que permite que el sujeto se diferencie del
objeto, cuando un ser humano tiene conciencia tiene la capacidad de comprender,
analizar, reflexionar, fijar una posición frente a dicho objeto, pues es el objeto que de
cierta manera lo conduce a actuar de una determinada forma; sin embargo la
 CONCIENCIA 3

subjetividad siempre va a determinar la relación entre sujeto y objeto, favorezca o no

esa esencia del ser.

Para ejemplificar lo anterior, el hombre sabe que la naturaleza está pasando por un
estado crítico de contaminación, explotación y extinción de recursos naturales y que
este es el momento de parar con dicha destrucción, pero aun así continua
irresponsablemente aprovechando dichos recursos para seguir respondiendo a las
necesidades y exigencias de un mundo de consumo y globalizado; en este caso el
sujeto utiliza el objeto para un beneficio temporal, sin reflexionar sobre las
consecuencias futuras de dicha acción, es decir, no hay conciencia y su subjetividad
está siendo influenciada en algunos casos por intereses económicos y en otros por
insensibilidad y falta compromiso frente a la problemática.

Así mismo Vygotski considera que “La conciencia se construye a través de las
interacciones del individuo con el mundo y es un atributo de las relaciones entre sujeto
y objeto”; por tanto, “la conciencia no solo se evidencia en la acción de los sujetos, sino
también que se construye y se transforma en ella”. (Algunas ideas sobre el concepto de
conciencia: por una relación dialéctica entre el ser humano y el mundo, Gonzalo
Tamayo Giraldo. pág.; 164-165).

De ahí que la conciencia está determinada por las interacciones sociales que establece
el sujeto en el contexto y la manera como lo asume a través de sus estructuras
cognitivas, estas permiten una mayor comprensión del mundo que lo rodea, de sus
vínculos sociales y de formas correctas o incorrectas de vivir en sociedad; en lo
anterior interviene un contenido cultural que lo proyecta hacia la construcción de una
conciencia que le permita asumirse y asumir al otro, para la reestructuración de una
sociedad más justa y tolerante.

El contexto en el que está inmerso el sujeto es el que define las interacciones y por
ende la conciencia, la cual rige la conducta y la acción, puede ocurrir que la conciencia
de un sujeto que tiene una formación familiar basada en valores y principios morales,
 CONCIENCIA 4

sea diferente a un sujeto que por el contrario no tiene una orientación adecuada frente
a lo bueno y lo malo.

Si la conciencia está determinada por el contexto y el conocimiento que tiene una

persona de sí mismo y la capacidad para reflexionar sobre su forma de pensar y de
actuar, entonces: ¿Qué tipo de conciencia se está formando en la sociedad actual?
Sabemos que la sociedad actual está influenciada por unos intereses políticos y
económicos, que lejos están de favorecer una conciencia que surja del reconocimiento
social, es decir; una conciencia que le permita al sujeto develar la esencia de su ser;
comprenderse, reflexionarse, preguntarse, interpretarse para poder dar sentido a la
existencia de sí mismo y del otro.

Como dice Foucault “nos han enseñado hacer lo que somos” con lo anterior se
puede inferir que el ser humano es producto de una historia y una sociedad que ha
estado determinada por unas estructuras sociales de poder, donde el sujeto se
constituye a través de las prácticas sociales que han conducido a la pobreza, la
injusticia, la violencia, el egoísmo, la discriminación, la intolerancia, obteniendo como
resultado una inconsciencia social que ha llevado al sujeto a una deshumanización del
ser.

El tipo de conciencia que está formando la sociedad actualmente es producto de una

historia que ha permeado al ser humano, generando cambios radicales en todas sus
esferas: morales, tecnológicos, sociales, espirituales, emocionales, cognitivas entre
otras. Estos cambios también han comprometido el deterioro en algunos factores
como: los valores, la ética, la moral, la cultura. Todos estos ámbitos han transformado
la percepción de vida del hombre del siglo XXI.

Estos cambios radicales le han permitido al ser humano desarrollarse como individuo
intelectual y poder desenvolverse en un mundo tan cambiante y acelerado como el
actual pero desafortunadamente, se ha dejado de lado la conciencia, los valores y
principios inmersos en ella. El ser humano de hoy ha dejado de lado el valor por la
 CONCIENCIA 5

vida, el respeto por el otro, la honestidad, la tolerancia, es decir, no hay una conciencia
que permita al ser humano descubrir su esencia, su ser; los sentimientos y emociones
pasan a un segundo plano ya que es más importante adquirir cosas materiales porque
da un estatus, un reconocimiento social y permiten sentir placer.

La pérdida de conciencia lleva inmerso la ausencia de valores y la moral, dejando de

lado lo verdaderamente significativo para el ser humano como es la familia, el amor, la
amistad, la vida, el asombro y el respeto; la sociedad se ha convertido en juego de
poderes donde se manipula la conciencia y solo importa la posición económica, social
y política.

Es necesario volver a indagar por el ser, como lo plantea Heidegger,

preguntarnos por el ser y potenciar la capacidad de encontrarle sentido a las cosas y
volver a despertar en el ser humano el sentimiento de lo realmente importante, pues
existir, es tener la capacidad de interpretarnos a nosotros mismos y es el ser humano
el único que tiene esta capacidad de romper con los vínculos que naturalizan la
conducta del sujeto, donde se esquematiza el comportamiento según los
requerimientos de la cultura o grupo social; pues es el contexto el que ha vuelto al
sujeto objetivo y lo ha obligado a dejar de lado la subjetividad.

Según Heidegger es necesario transformar las estructuras sociales que

condicionan al sujeto y conducirlo hacia la posibilidad de ser auténtico a través del
cuestionamiento permanente por su ser, pues “el ser humano se interpreta a sí mismo
pero no toda interpretación es consciente” es decir, el sujeto tiene la capacidad de
interpretar pero se dan situaciones que lo conducen a comportarse de diferente o
contradictoriamente a su interpretación, por ejemplo “una persona que cree no ser
racista pero cuando comparte con personas negras se siente incómoda al interactuar
con ellos” está demostrando que su interpretación no es consciente.

El ser humano tiene la capacidad de interpretarse, pero esto no quiere decir que es
consciente de su ser, para que el sujeto pueda llegar a la conciencia debe de
 CONCIENCIA 6

cuestionarse permanentemente por su existencia, y de esta manera encontrar su

esencia, ya que el ser humano es una posibilidad permanente de cambio y no es sólo
los distintos roles que asume en su grupo social. (Padre, hijo, empleado, esposo,
amigo…)

No obstante, en esta era de la posmodernidad se ha venido des configurando los

diferentes roles que antes eran valorados y posicionados como importantes dentro de
la sociedad, Jean Baudrillard “afirma que hemos experimentado una orgía de liberación
en todos los ámbitos; donde se sustituyó lo falso por lo verdadero, hemos liberado al
niño del adulto, las mujeres del patriarcado, se ha construido un mundo con doble
simbología, todas las categorías empiezan a desdibujarse, a confundirse, a
contaminarse: lo masculino y lo femenino ya no se distingue fácilmente, el niño y el
adulto nivelaron sus diferencias, el profesor y el alumno (ya no se sabe quién enseña a
quien)”. Esta desconfiguracion de roles ha contribuido de cierta manera a una
desconfiguracion de la conciencia, es un mundo impreciso, donde el sujeto el objeto y
significados coexisten en una confusión generalizada que no le permite al ser humano
orientarse y encontrar el camino que lo conduzca a la verdad, es decir, a dar un
sentido a su existencia desde su esencia.

Pero a pesar de que la sociedad actual es confusa y se observa una ausencia de

conciencia, todavía existe la oportunidad de transformar al sujeto, pues como se dijo
anteriormente el ser humano está en permanente cambio lo cual da la oportunidad de
despojarse de todo sus los prejuicios y falacias, para llegar al cambio dando la
posibilidad al ser humano de que se cuestione, reflexione e intérprete dando
prioridad a su ser. Esta posibilidad se puede dar en el contexto escolar porque como
dice Heidegger “el hombre no es una realidad sino una posibilidad” y la posibilidad de
cambio la tiene la educación, es allí donde el niño y la niña puede formar una
conciencia que le permita romper los lazos que lo atan a esta sociedad desorganizada
y confusa, una educación que le permita hallar la libertad desde su esencia, es la
educación el camino hacia el cambio, permitiendo al niño y la niña cuestionarse sobre
lo que es verdaderamente importante para el ser humano.
 CONCIENCIA 7

Para esto la educación debe de despojarse de sus ideologías, paradigmas, filosofías su

currículo, su didáctica y evaluación y reorientar una pedagogía que piense más en la
esencia del ser, que le dé la oportunidad al el sujeto de pensarse, dudar, preguntar,
donde la subjetividad sea el camino para llegar a la conciencia de su ser.

La tarea no es fácil, despojarse de las máscaras para llegar al ser, es una tarea ardua
pero no imposible, la escuela puede ocuparse de garantizar los espacios para que el
sujeto deje de ser objeto de esta sociedad y llegue a la conciencia, Como dice Paulo
Freire “Quien posee conciencia, posee una capacidad de razonamiento y diálogo
fecundos, tratando siempre de buscar la verdad para comprometerse en la
construcción del hombre” (Tomado como referencia de internet:
http://es.slideshare.net/abbylola/la-educacin-como-practica-de-la-libertad).

Entonces la escuela debe convertirse en un escenario que orienten procesos hacia la

construcción de conciencia humana y para esto debe promover espacios de
socialización, donde el individuo pueda trascender en la relación sujeto y objeto a
través del cuestionamiento permanente sobre sí mismo, la escuela debe convertirse en
un espacio de transformación donde se pueda quebrantar con los esquemas de
competencias laborales exigidas por el medio las cuales están basadas en el mercado,
la globalización, el neoliberalismo y explotación de la naturaleza.

De ahí que, el rol del maestro y el del estudiante deben ser diferentes, el maestro
debe de ser un facilitador de la crítica y la reflexión sobre el ser, para que el niño y la
niña tengan la posibilidad de construir un perfil investigativo, el cual a través de la
indagación de problemas y la creación de situaciones adquiera la capacidad reflexiva y
el cuestionamiento permanente que contribuya al surgimiento de una conciencia
sensible y transformadora de sí mismo y de la realidad; si el individuo se acepta
después de haberse interrogado se puede decir que hay una transformación dando
surgimiento a un ser humano con capacidad de asombro y de respeto por el otro, por
la naturaleza, por la vida.
 CONCIENCIA 8

Por este motivo es importante que cada docente se reconozca como un ser que hace
parte de la naturaleza y que él es el medio que le permite al estudiante el encuentro
con sigo mismo, por lo tanto el docente debe de tener la capacidad de renunciar a sus
prejuicios a lo que el contexto le brinda, atreverse a influenciar su propia conciencia
para encontrarse con su esencia.

Después de haber realizado una reflexión sobre la conciencia y la forma como el ser
humano la ha asumido, expondremos nuestro interés investigativo basado en la
dificultad que tiene un grupo de niños para seguir la norma y si esto afecta o no el
desarrollo moral. como docentes estamos vinculadas en este reto el cual implica hacer
una reflexión sobre nuestro ser, nuestra conciencia y cuál es nuestra responsabilidad
sobre los problemas actuales; es por esto que nuestro proyecto de investigación tiene
el interés de interpretar y comprender las dificultades que presentan un grupo de niños
de grado primero para seguir la norma.

Este comportamiento en el aula de clase es lo que preocupa a docentes e

investigadores en la actualidad, ya que a través de estadísticas, artículos y medios de
comunicación informan constantemente sobre la problemática social en las
instituciones educativas, reflejándose la ausencia de la conciencia, el encuentro
consigo mismo, con su esencia; en este momento el ser humano ha perdido el vínculo
con su ser, con los demás y con la naturaleza. Esta realidad no es ajena a los niños y
niñas que tenemos en nuestra escuela, ellos son objeto de un sistema que los
incorpora a una sociedad de consumo, de intolerancia, de miedo, violencia, de falta de
oportunidades para dar continuidad a la realización del ser humano.

No es un secreto que La educación actual atropella la subjetividad de los niños y las

niñas, donde el interés fundamental es impartir conocimientos para obtener unas
competencias que les permitan responder a las exigencias de la sociedad, la escuela
es una puesta en escena de una obra de teatro, hace como si enseñara pero por el
contrario limita la esencia del ser, solo es una oportunidad de repetición de
 CONCIENCIA 9

conocimiento, modelación de la conducta, ella busca homogeneizar al individuo para

que encaje en un mundo de poderes.

De ahí la necesidad de una educación que vele por la formación integral del ser
humano dando prioridad a su ser , al respeto y el asombro por la naturaleza , a un
pensamiento más abierto, sensible, creativo, soñador la cual permita “sentir y ser
sentido en el afecto y el reconocimiento del otro, una educación que se recree en la
vida y permita reconocernos como cuerpo y tierra ”(cuerpo, mundo de la vida y
educación, Noguera de Echeverri).

Con la ayuda de la educación se puede generar un desarrollo humano sedimentado en

la esencia del ser, donde surjan la construcción de pensamientos y emociones a
través de la reflexión constante de las cosas que nos rodean y cómo estas pueden
contribuir en la esencia del ser de los educandos, la cual está reflejada en la forma de
actuar, pensar contemplar el mundo, interactuar con el contexto y de asumir la
responsabilidad de su propia existencia y la de los demás a partir de un
cuestionamiento permanente sobre lo que es verdaderamente importante.

la educación debe centrar su labor como lo dice Heidegger “en la pregunta por el ser,
encontrarle sentido a nuestra capacidad de darle sentido a las cosas y volver a
despertar en la gente el sentimiento de lo importante”. para trabajar con
responsabilidad la pregunta por el ser, el docente debe convertirse en un indagador
de su propio ser, y tratar de ver lo que el otro no alcanza a percibir y encaminarse
hacia la posibilidad de hacer que los demás se interroguen sobre su existencia.

En la actualidad se hace necesario que se implemente la investigación como una

forma de demostrar la necesidad de darle un giro a la existencia del hombre y la mujer
para que se de una transformación de la realidad y se construyan oportunidades para
que el individuo establezca una relación de armonía con la naturaleza, su ser y
romper con los paradigmas de la razón que han influenciado la subjetividad del ser.
 CONCIENCIA 10

Con ayuda de la investigación es posible construir un mundo mejor, la conciencia es

algo que se construye al interactuar con el contexto por lo que no está determinada, es
la investigación la estrategia que demuestra que es necesario implementar un nuevo
discurso basado en la esencia del ser humano y que permita reorientar los esquemas
mentales formados por las sociedades actuales. Por esto es que aún tenemos la
oportunidad de ofrecer a la niñez herramientas que le permitan reflexionar y construir
su propia conciencia fundamentada en valores, en la necesidad de interactuar con sus
pares, familia, contexto y con la naturaleza.

La investigación como herramienta de construcción de conocimiento y de conciencia

permite abrir caminos y posibilidades de crear nuevos discursos sobre la esencia del
ser humano, en la actualidad el papel del docente debe de ir más allá, debe adentrarse
en el pensamiento de sus estudiantes posibilitando espacios de reflexión sobre el
mundo que los rodea y como este puede ser transformado por ellos.

Nosotras como docentes y habitantes de este mundo tenemos la responsabilidad de

iniciar ese cambio a partir del cuestionamiento y reflexión por nuestra propia existencia
y a través de nuestra investigación demostrar que es necesario un cambio en el
contexto educativo para transformar las representaciones sociales presentes hoy en
los niños y niñas frente a lo correcto e incorrecto.
 CONCIENCIA 11

BIBLIOGRAFÍA:

Algunas ideas sobre el concepto de conciencia: por una relación dialéctica entre el ser
humano y el mundo, Gonzalo Tamayo Giraldo. pág; 164

(Tomado como referencia de internet: http://es.slideshare.net/abbylola/la-educacin-

como-practica-de-la-libertad).

cuerpo ,Mundo de la Vida y Educación Despliegue de la Fenomenología en la

Ambientalización de la Educación Ana Patricia Noguera De Echeverri

Violencia Escolar Violencia Social Eduardo de la Vega.