Laudato si' (en el dialecto umbro del italiano En el 2017, el Papa Francisco mantuvo puesta su mirada en Latinoamérica:
medieval: Alabado seas, en español)1 es el título estuvo preocupado por Venezuela, viajó a Colombia para celebrar el Acuerdo
de la segunda encíclica del papa Francisco,
firmada el 24 de mayo, Solemnidad de
Pentecostés, del año 2015; y que fue presentada
el 18 de junio de 2015
La encíclica se centra en el planeta Tierra como
lugar en el que viven las personas, defendiendo la
naturaleza, la vida animal y las reformas
energéticas en los seis capítulos compuestos;
presenta el subtítulo: Sobre el cuidado de la casa
común. Francisco realiza una «crítica mordaz del
consumismo y el desarrollo irresponsable con un
alegato en favor de una acción mundial rápida y
unificada “para combatir la degradación ambiental
y el cambio climático.
Es la segunda encíclica publicada por Francisco,
después de Lumen fidei, de 2013, sin embargo,
esta fue escrita en gran parte por Benedicto XVI,
por lo que Laudato si' es la primera encíclica
escrita completamente por Francisco
Situaciones Políticas, Sociales y Económicas
El papa Francisco urgió este domingo (21/04/19) a los líderes políticos de
Venezuela a que pongan fin "a las injusticias sociales, a los abusos y a la
violencia, en el marco de una "crisis que perdura y se profundiza".
Este pidió que "quienes tienen responsabilidades políticas" en Venezuela que
trabajen para tomar medidas concretas que permitan "sanar las divisiones y dar
a la población la ayuda que necesita".
En ese sentido, lamentó la situación de "tanta gente privada de condiciones
mínimas para una vida digna y segura, a causa de una crisis que perdura y se
profundiza". Por ello, exhortó a llevar adelante esfuerzos para "poner fin a la
injusticia social, al abuso y la violencia".
Además, se refirió a la crisis política que vive Nicaragua. "Que el Señor
resucitado ilumine los esfuerzos que se están realizando en Nicaragua para
encontrar lo antes posible una solución pacífica y negociada en beneficio de
todos los nicaragüenses", añadió, desde la logia central de la basílica de San
Pedro del Vaticano.
El pontífice ofreció su mensaje de Pascua desde la logia central de la basílica
de San Pedro del Vaticano y lo centró en la importancia de garantizar la paz en
el mundo, con menciones a la guerra en Siria, las tensiones en Medio Oriente y
la incertidumbre en países africanos.
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de Paz, anunció su visita a Chile y Perú y publicó dos libros que resumen su
pensamiento sobre la ‘Patria Grande’.
En efecto, mientras dejó en claro que este 2018 tampoco irá a su país,
Argentina, el pasado fue el “más latinoamericano” de los años de pontificado
de Jorge Bergoglio, puesto que además estuvo muy pendiente de la situación
en Honduras.
Así, Francisco comenzó el 2017 instando a abrir “caminos de diálogo” y
“gestos valientes” en Venezuela para que “las consecuencias de la crisis
política, social y económica” dejen de pesar “sobre la población civil”, al recibir
en enero al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede.
El Sumo Pontífice cumplió con la promesa que había hecho de viajar a
Colombia cuando los Acuerdos de Paz estuviesen firmados y consolidados.
La visita tuvo lugar entre el 6 y el 10 de septiembre, cuando trajo su petición
que el país alcanzase una verdadera reconciliación tras casi 60 años de
conflicto armado. Por ello, el acto símbolo y más emotivo durante su presencia
en Colombia fue el encuentro de oración por la reconciliación nacional, que se
celebró en Villavicencio, con la presencia de grupos de víctimas y de
exguerrilleros de las Farc.
Precisamente, en su reciente mensaje de Navidad, el presidente Juan Manuel
Santos recordó la venida del Sumo Pontífice y la calificó como uno de los
hechos más significativos para Colombia: “El año que termina nos ha dejado
un regalo inolvidable: la visita del Papa Francisco, el ‘peregrino de la paz’,
quien nos acompañó con su palabra, su ejemplo y su bondad”.
El Vaticano ha mostrado en repetidas ocasiones su disposición a mediar entre
el régimen chavista y la oposición. Sin embargo, en una carta enviada en
febrero, Francisco reclamó a Maduro que "lo que se acordó en las reuniones
no fue seguido por acciones concretas", luego de haber recibido un nuevo
pedido de acompañamiento al diálogo. También fue muy comentado un detalle
de la carta: en lugar de referirse al líder como "presidente", lo trató de
"excelentísimo señor".
Por su parte, Juan Guaidó, proclamado presidente encargado de Venezuela,
ha planteado a Francisco que "haga ver" a Maduro la necesidad de "ir hacia un Integrantes: Grado: 11° MTCO
proceso de transición ordenada que estabilice al país".
-Juan Felipe Ramírez G. -Alan Galván Álvarez
-Santiago Pérez Sandoval -Miguel Ángel Rendón
-Steven Oviedo A.
I. E. LICEO CAUCASIA
Docente: Maggioris Galván
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Jorge Mario Bergoglio, electo Sumo Pontífice el 13 de marzo del 2013,
nació en la capital argentina el 17 de diciembre de 1936, hijo de
emigrantes piamonteses.
Se diplomó como técnico químico y eligió luego el camino del
sacerdocio, entrando en el seminario diocesano de Villa Devoto. El 11
de marzo de 1958 pasó al noviciado de la Com-pañía de Jesús.
Completó los estudios de humanidades en Chile y en 1963, al regresar a
Argen-tina, se licenció en filosofía en el Colegio San José, de San
Miguel. Entre 1964 y 1965 fue profesor de literatura y psicología en el
Colegio de la Inmaculada de Santa Fe y en 1966 enseñó las mismas
materias en el Colegio del Salvador en Buenos Aires. De 1967 a 1970
estudió teología en el Colegio San José y obtuvo la licenciatura.
El 13 de marzo de 2013, tras la renuncia de Benedicto XVI, se eligió
como papa a Jorge Mario Bergoglio, quien manifestó su voluntad de ser
conocido como 'Francisco' en honor al santo de Asís. Bergoglio es el
primer papa jesuita y el primero proveniente del hemisferio sur. Es el
primer pontífice originario de América y el primero no europeo desde el
sirio Gregorio III ―fallecido en 741―.
¿Cómo llegó tan lejos?
El 13 de diciembre de 1969 recibió la ordenación sacerdotal de manos del
arzobispo Ramón José Castellano. Prosiguió la preparación en la Compañía de
1970 a 1971 en Alcalá de Henares (España), y el 22 de abril de 1973 emitió la
profesión perpetua. De nuevo en Argen-tina, fue maestro de novicios en Villa
Barilari en San Miguel, profesor en la facultad de teología, consultor de la
provincia de la Compañía de Jesús y también rector del Colegio. Su
espiritualidad y carácter llamaron la atención del cardenal Antonio Quarracino, y
el 20 de mayo de 1992, Juan Pablo II designó a Bergoglio obispo titular de la
diócesis de Oca y uno de los cuatro obispos auxiliares de la arquidiócesis de
Buenos Aires. Luego de desempeñarse como vicario general de Quarracino, el
3 de junio de 1997 fue designado arzobispo coadjutor de Buenos Aires con
derecho a sucesión, por lo que ocupó el cargo de su mentor en el episcopado
tras su muerte, el 28 de febrero de 1998, convirtiéndose también en el gran
canciller de la Universidad Católica Argentina.
El papa Juan Pablo II creó a Bergoglio cardenal presbítero de San Roberto
Belarmino el 21 de febrero de 2001. Tras la muerte de dicho pontífice, el 2 de
abril de 2005, fue considerado como uno de los candidatos para ocupar el trono
de san Pedro, cargo para el que fue elegido Benedicto XVI. Bergoglio fue
presidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante dos períodos
consecutivos, desde noviembre de 2005 hasta noviembre de 2011, durante la
102.ª asamblea plenaria de ese organismo se eligió al arzobispo de la
arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, José María Arancedo, para
sucederlo.
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«Laudato sí, mi Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís.
En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una
hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge
entre sus brazos: «Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual
nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba». (…)
esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del
abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella”. San Francisco, afirma el Pontífice, “nos
propone reconocer la naturaleza como un espléndido libro en el cual Dios nos habla y
nos refleja algo de su hermosura y de su bondad: «A través de la grandeza y de la
belleza de las criaturas, se conoce por analogía al autor»
Resumen o índice por capítulos
ÍNDICE
Laudato si’ mi’ Signore (1-2)
Nada de este mundo nos es indiferente (3-6)
Unidos por la misma preocupación (7-9)
San Francisco de Asís (10-12)
Mi llamado (13-16)
Capítulo primero Lo que le está pasando a nuestra casa
I. Calentamiento global y contaminación, basura y cultura del descarte (20-22)
El clima como bien común (23-26)
II. La cuestión del agua (27-31)
III. Pérdida de biodiversidad (32-42)
IV. Deterioro de la calidad de la vida humana y decadencia social (43-47)
V. Inequidad planetaria (48-52)
Es conocido por su humildad, su adhesión a la opción preferencial por VI. La debilidad de las reacciones (53-59)
los pobres —principio que abarca a los marginados y sufrientes de VII. Diversidad de opiniones (60-61)
Capítulo segundo El evangelio de la creación (62)
distinta extracción— y su compromiso de diálogo con personas de I. La luz que ofrece la fe (63-64)
diferentes orígenes y credos, Francisco mostró una variedad de gestos II. La sabiduría de los relatos bíblicos (65-75)
pastorales indicativos de sencillez, entre los que se incluyen su decisión III. El misterio del universo (73-83)
de residir en la Casa de Santa Marta en lugar de la residencia papal en IV. El mensaje de cada criatura en la armonía de todo lo creado (84-88)
el Palacio Apostólico Vaticano usada por sus antecesores desde 1903. V. Una comunión universal (89-92)
VI. El destino común de los bienes (93-95)
Entre las acciones que hasta la fecha han caracterizado su pontificado VII. La mirada de Jesús (96-100)
destacan sus iniciativas de reforma de la Curia Romana en campos tan Capítulo tercero La raíz humana de la crisis ecológica (101)
diversos como la economía y las finanzas, la administración, los I. La tecnología: creatividad y poder (102-105)
tribunales eclesiásticos y el derecho canónico, las comunicaciones II. La globalización del paradigma tecnológico (106-114)
sociales, la sanidad, el laicado y la familia.10 Con ello propugnó III. Crisis y consecuencias del antropocentrismo moderno (115-121)
4.1. El relativismo práctico (122-123)
soluciones en temas complejos que incluyen la transparencia en las 4.2. La necesidad de preservar el trabajo (124-129)
finanzas vaticanas, la coherencia entre la misión evangelizadora y la 4.3. La innovación biológica a partir de la investigación (130-136)
actividad económica, la simplificación de la burocracia, la eficacia de la Capítulo cuarto Una ecología integral (137)
comunicación, la nulidad matrimonial, la lucha contra la pedofilia y los 1. Ecología ambiental, económica y social (138-142)
2. La ecología cultural (143-146)
abusos, y la protección de menores y migrantes. 3. La ecología humana y el espacio de la vida cotidiana (147-155)
Cabe destacar las visitas que hizo el Papa Francisco a países 4. El principio del bien común (156-158)
latinoamericanos, entre ellas a Colombia, el séptimo país con más 5. Una justicia intergeneracional bien entendida (159-162)
católicos sobre la Tierra y el tercero de América Latina. Si algo ha Capítulo quinto Algunas líneas de orientación y acción (163)
demostrado el papa Francisco, es que dirige sus palabras y sus I. El diálogo sobre el ambiente en la política internacional (164-175)
II. El diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales (176-181)
acciones no solo a movilizar a los cristianos, sino a la sociedad y a la III. Favorecer debates sinceros y honestos (182-188)
política. IV. Política y economía en diálogo para la plenitud humana (189-198)
V. Las religiones en el diálogo con las ciencias (199-201)
Capítulo sexto Educación y espiritualidad ecológica (202)
1. Apostar por otro estilo de vida (203-208)
2. Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente (209-215)
3. La conversión ecológica (216-221)
4. Gozo y paz (222-227)
5. El amor civil y político (228-232)
6. Los signos sacramentales y el descanso celebrativo (233-237)
7. La Trinidad y la relación entre las criaturas (238-240)
8. La Reina de todo lo creado (241-242)
9. Más allá del sol (243-246)
Oración interreligiosa por nuestra tierra
Oración cristiana con la creación
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