GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA

Desde que el hombre está sobre la superficie de la tierra, se ha dado el fenómeno del conocimiento como una de
las formas de relación entre el hombre con otros seres humanos y su ambiente (la otra forma de relación es el
trabajo productivo). El fenómeno del conocimiento era, al principio, algo muy rudimentario, así como era de
rudimentario el mismo hombre.

Probablemente el hombre primitivo sólo llegaba a conocer las cosas que le rodeaban
“en cuanto ambiente”, esto quiere decir que no las conocía como formando parte de
un todo organizado, sino simplemente como “algo” que está ahí”, determinándolo, sin
que el hombre pueda evitarlo.

Si seguimos paso a paso esta evolución del conocimiento, descubriremos una serie
de actitudes. Primero, el hombre se descubre como manipulador del mundo; se da
cuenta de que puede efectuar cambios, para su provecho, se da cuenta de que por
medio de instrumentos y de su trabajo productivo puede cazar más eficazmente,
pescar mejor, construir viviendas, etc.

En otro momento, el hombre se da cuenta de que, a pesar de que domina una parte
de su medio ambiente, “no es capaz de dominar” muchos otros factores de los que depende su vida material,
tales como los fenómenos meteorológicos (lluvia, viento, movimientos sísmicos, etc.) o como otros aspectos de
la vida humana que aparecen como incomprensibles (tales como la utilización del fuego, la autoridad, el origen
del hombre, la maternidad, etc.)
Durante más de veintiséis siglos el hombre ha
pensado de forma lógica, y esta forma de pensar ha
ocasionado grandes polémicas en cuanto a la
interpretación de las distintas realidades que este
afronta y descubre; su mérito, es el de haber podido
conceptualizar aspectos fundamentales de la
realidad, que cada generación se apropia e
interpreta de acuerdo con los temas y tareas de su
propia historia.
Por tanto la filosofía es el conjunto de concepciones
acerca de los principios de las cosas, sobre el lugar
del hombre y la mujer en el universo y el estudio
sistemático del pensamiento humano a lo largo de la
historia. El interés por la filosofía es ante todo el
interés por el devenir y desarrollo del espíritu
humano, con sus conocimientos y sus errores. Esta
ciencia se cultivó desde tiempos remotos, en
Oriente, especialmente en la India y en China. Y la
encontramos instalada como forma de
cuestionamiento y razonamiento en Occidente, a
partir del siglo VI a. C.
De las raíces griegas Philos: amor y Sophia:
sabiduría surge el término Filosofía, utilizado por vez
primera por Pitágoras (S. VI A.C) para dar a entender
que todo aquel que manifestara amor por la
sabiduría y la tuviese como fuente de trabajo, era un
filósofo. Pero debemos tener presente que en dicha
época la sabiduría no era muy desarrollada y el
hombre podía abarcar casi todo el conocimiento de
la época, podríamos llamarlos "Primeros
enciclopedistas" porque recopilaban "todo el saber
de la época".
De lo anterior podemos concluir que existe una
definición histórica de la filosofía: Es una ocupación
de hombres y mujeres, propia de la persona, no
muere y permanece, está siempre en camino, la
filosofía como un cuestionamiento del hombre como
hombre, lo ha llevado a cuestionarse todo lo
circundante, trascendente, permitiéndole el una ocupación a la que el hombre occidental se
surgimiento de sistemas filosóficos, concepciones y
corrientes que dificultan una definición armónica y
homogénea de la filosofía; la filosofía ha caminado
paralela a la historia.
Se puede plantear una definición general de filosofía:
es un quehacer humano y es un conocimiento de la
realidad entera, es la ciencia de los objetos desde el
punto de vista de su totalidad, es el producto del
intelecto, una creación racional, es ciencia de lo
fundamental. Es la ciencia de los principios, de los
orígenes, razón por la cual la filosofía no depende de
1
ninguna ciencia, sus conocimientos son los
primeros.
La palabra filosofía es de origen griego; y
precisamente por los sistemas filosóficos de la
Antigüedad helénica solían iniciarse las historias de
la Filosofía escritas en Occidente. En épocas
recientes, sin embargo, se ha comprendido que en
las antiguas culturas de los hindúes, de los chinos y
en civilizaciones ubicadas en otras latitudes. Así
pues, descansan los testimonios milenarios y
diversos, manifiestos bajo los relatos míticos,
abundantes en pensamientos e ideas. Ambas
filosofías, oriental y occidental, participan de un
mismo origen o fuente de la que emana en todo
tiempo el impulso que mueve a filosofar. El origen del
filosofar reside en el asombro, en la duda, en la
humana conciencia de sí mismo.
El verbo filosofar se encuentra en Herodoto, quien
atribuye a Creso la siguiente frase dirigida a Solón:
“He oído que por el placer de la especulación, has
recorrido filosofando muchos países”. Y Tucídides,
pone en boca de Pendes, que se dirige a los
atenienses estas otras palabras: “Amamos la belleza
con simplicidad y filosofamos sin timidez”.
La expresión más coherente de los dos elementos
que componen la palabra filosofía, se encuentra en
el libro El banquete, de Platón. Quien apoyándose
en la mitología del Eros, en donde se plantea que el
amor no es un dios, sino un ser intermedio entre
dioses y hombres. Hijo de Poros (la abundancia) y
Penia (la escasez o penuria), participa a la vez, del
opuesto carácter de sus progenitores: no es la
opulencia misma ni la absoluta miseria, entonces la
filosofía por tanto, no es ignorancia ni sabiduría.
Una concepción histórica de filosofía se encuentra
en Ortega y Gasset quien considera que: “la
definición más verídica que pueda darse de filosofía,
es la de carácter cronológico; ya que la filosofía es
sintió forzado desde el siglo VI a. de C. y que
continuamente sigue ejercitando hasta la fecha
actual”. Aquí se puede apreciar: a) Que la actitud o
vocación filosófica es propia de la persona humana,
y nunca muere, ha permanecido y permanecerá. b)
La filosofía no está terminada, siempre está en
camino. Es decir, la filosofía es la situación del
hombre como hombre; está siempre históricamente
descubriendo situaciones diferentes, por eso nunca
termina.
Esta característica esencial de la filosofía ha
conducido al hombre, desde su aparición, no sólo a
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cuestionarse por todo lo circundante, trascendente,
y por sí mismo, sino también a responder
diversamente a ello, con base en lo que considera
ser. De igual forma ocurre con lo histórico, debido a
que la filosofía ha ido paralela a la historia, por lo
que el devenir le es propio, lo cual la lleva a provocar
cambios en el decurso de la vida humana, como
aconteció con la filosofía de la Ilustración que fue
abonando el terreno para la transformación que
sufrió la humanidad con la Revolución Francesa o
con la actitud asida por el hombre enajenado y
masificado producto de las guerras mundiales y la
crisis de fin del milenio.
Según lo anterior, podemos concluir que es difícil dar
una definición única de filosofía, en la que todos los
filósofos concuerden y acepten, pero sí podemos
esbozar elementos comunes, admitidos por todos
los filósofos:
A. La filosofía es un quehacer humano: es una
actividad que el hombre ha ejercitado desde que
descubrió la razón como arma para alcanzar la
sabiduría y explicar racional y serenamente lo
que lo circunda, le trasciende y a sí mismo.
B. La filosofía es un conocimiento de la realidad
entera.
C. La filosofía, como dice García Morente, “es la
ciencia de los objetos desde el punto de vista de
la totalidad, mientras que las ciencias
particulares son los sectores parciales del ser,
provincias recortadas dentro del continente total
del ser. La filosofía será pues, la disciplina que
considera su objeto siempre desde el punto de
vista universal y totalitario. Mientras que
cualquier otra disciplina que no sea filosofía lo
considera desde un punto de vista parcial y
derivado”
D. La filosofía es un conocimiento total, algunos la
denominan ciencia universal. En consecuencia,
es un producto del intelecto, una creación
racional. Que no se refiere a un objeto
determinado ni a una particular región de
objetos, sino al conjunto de los objetos de
conocimiento. Apunta a toda totalidad de las
cosas para comprender la realidad.
E. La filosofía es ciencia de lo fundamental, es
decir, del ser de las cosas, que es fundamento
de todo lo demás. Es la ciencia de los principios, 2
de los orígenes, razón por la cual la filosofía no
depende de ninguna ciencia, sus conocimientos
son los primeros.
En última instancia todas las filosofías las podemos
enmarcar en dos grandes concepciones:
IDEALISMO y MATERIA-LISMO, que tienen de
común a través de la historia "la problematización de
la realidad", ésta no es unívoca, lo que origina la
aparición de corrientes y sistemas filosóficos
dialécticamente relacionados.

Actividad No. 1 Para realizar en el cuaderno.

1. ¿En qué consiste el fenómeno del conocimiento?
2. ¿Cómo era la primera forma de conocimiento humano? ¿Qué alternativas se dieron?
3. ¿Qué significa etimología?
4. Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, explica esta afirmación.
5. ¿Dónde reside el origen del filosofar?
6. ¿Por qué se dice que existe el verbo filosofar?
7. ¿En qué consiste la definición de Platón sobre filosofía?
8. ¿Qué definición histórica se le puede dar a la filosofía?
9. ¿Explique cuáles son las diferencias fundamentales que distancian la problematización materialista, de la
idealista?
10. Elabore con la palabra filosofía un acróstico en donde defina este término.
A través de la historia el término Filosofía, o la concepción que de ésta se ha tenido ha variado notablemente,
ocasionando en la mayoría de los casos una mala interpretación de su sentido y finalidad. A continuación se
presentan unas definiciones clásicas a partir de las cuales deberás: a. Explique cada una de ellas. b. Dentro de
las definiciones dadas, elija la que según su autor comprenda y explique mejor el término y la labor Filosófica.

Filosofía es:
“La ciencia de la razón de las cosas” Platón
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“Es la ciencia de los principios y de las causas” Aristóteles

“Es la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de sus causas”. Cicerón-Séneca

“Conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas”. Tomás de Aquino

“El filósofo es aquél que conoce a fondo los libros y las cosas, el que Confucio
todo lo pesa y lo somete al imperio de la razón”

“Es la ciencia de las cosas susceptibles de ser conocidas por la razón”. Acepción común

Realiza la lectura del poema de Parménides y responde el cuestionario adjunto, luego une en una hoja completa
elabora un dibujo creativo donde interpretes el paso de la mansión de la noche a la mansión del día colocando
palabras claves para entender el mensaje.
“Al salir de la mansión de la Noche,
Los caballos que me llevan consigo,
Cumplen, al hacerlo, toda la plenitud de mi deseo.
No hay duda que ellos son mis verdaderos guías,
Los que me condujeron por la famosísima ruta de la 3
diosa,
Que encamina al hombre a través de todas las ciudades,
Hacia la posesión de las luces del saber.
Por esta ruta me veía llevado,
Y ciertamente los caballos, a cuyo impulso marchaba,
Eran muy diestros, puesto que tiraban de la carreta,
Y permitían a la vez,
Que jóvenes doncellas nos mostraran el camino.
El eje de la carreta,
Se desplazaba sobre el buje de las ruedas,
Haciéndole enrojecer con un agudo chirrido,
Cuando ya nuestra carreta hacia la luz,

Era espolada por las jóvenes hijas del sol,
Que recogían con sus manos los velos que cubrían
sus cabezas…
A través de las puertas que guarda la severa
justicia,
Las jóvenes doncellas llevaron rectamente,
Por el arduo camino, el carro y los caballos.
La diosa me recibió con benevolencia,
Tomó mi mano derecha entre las suyas,
Y me habló de esta manera:
¡Oh, joven, compañeros de las inmortales
conductoras!
Bienvenido seas, tú, que llegas a nuestra casa,
Alcázar de la luz o mansión del día,
Pues no es un hado infausto el que te movió a
recorrer el camino,
Por cierto bien alejado de la ruta trillada por los
hombres,
Sino la ley divina y la justicia.
Es necesario que conozcas toda mi revelación
Y que esté a tu alcance el intrépido corazón de la
verdad,
Del hermoso cerco…
Voy a revelarte ahora mismo mi secreto,
Presta atención a mis palabras…
El Ser es
Y el No – Ser no es;
Esta es la vía de la verdad.
La vía que dice que el No – Ser existe
Y que su existencia es necesaria,
No tengo reparo en decirlo,
Es un camino totalmente negado para el
conocimiento;
Porque jamás podrás llegar a conocer el No – Ser
Y ni siquiera expresarlo en palabras…
Hay que decir y pensar que el Ser existe,
Ya que es a Él a quien corresponde la existencia…
Porque Pensar y Ser es lo mismo.
Te invito a que consideres estas cosas.
Actividad 2. Analiza el poema
Lee cada verso y subraya las palabras
desconocidas, busca su significado.
1. ¿Cómo se llama el personaje del poema?
2. ¿De dónde salió el personaje del poema? y ¿A
dónde llegó? ¿Cómo fue recibido?
3. ¿Cuál era la fuerza que impulsaba la carreta?
4. ¿Quién mostraba el camino y dirigía al
personaje y su carreta?
5. ¿Qué hacían el eje y buje de las ruedas de la
carreta?
6. ¿Llegó por casualidad, el personaje, a alcanzar
la luz?
7. ¿Cuál fue el secreto que le reveló la diosa?
8. ¿Cuál es el camino errado?
9. ¿Con qué es identificado el Ser y con qué es
identificado el Pensar?
10. Lee cada párrafo y explica con tus palabras lo
que entiendes.
11. ¿Qué entiendes por filosofía y Qué entiendes
por sabiduría?
12. ¿Relaciona el poema con el paso del mito al
logos, con la filosofía?
13. Relaciona el poema con la frase: “El hombre a
través de la filosofía pasa de las tinieblas y la
oscuridad a la luz y de la ignorancia a la
sabiduría”.
14. Según el análisis realizado, construye una
respuesta a la pregunta: ¿qué es la
filosofía?