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INTRODUCCION
Contexto_
La literatura Juanina se caracteriza por un marcado y claro énfasis en la persona de Jesús, la
naturaleza de Dios, Luz y Amor; la Persona y la Obra de Cristo, el Que era desde el principio, el Hijo
de Dios, el verdadero y perfecto Hombre, el Sacrificio expiatorio, el Dador de la Vida, el Salvador de
mundo, el Abogado ante el Padre; Su Encarnación, Su perfecta humanidad, Su victoria sobre el
pecado y la muerte.
Con este párrafo llega a su fin la carta propiamente dicha. Lo que sigue es más bien una posdata. El
final es la confirmación de las certezas del cristianismo bíblico. “Certeza, el conocimiento seguro y
claro que tenemos sobre la vida cristiana”. Este párrafo es la afirmación de que la esencia de la
vida cristiana son estas certezas. En esta conclusión, Juan repite lo que dijo en toda la carta: lo que
ustedes creen, sepan lo que tienen. Juan se acerca al final de su carta con una afirmación de la
quíntuple certeza cristiana. “Sabemos” (13, 15, 18, 19, 20) — cinco veces repetido enfáticamente,
para reforzar las cinco verdades en cada caso, como asuntos del conocimiento experimental
conjunto de los hermanos. Revisemos estas afirmaciones sucesivas sobre lo que sabemos:
CONCLUSION
El apóstol, habla de las certezas no como opiniones personales, porque las certezas son inalterables
porque se basan en lo verdadero.
La duda. Se produce cuando la insuficiencia del conocimiento y confianza en la validez del
mismo es tal que no es posible afirmar. En la duda se da un grado de conocimiento imperfecto
y, consecuentemente, una desconfianza en la validez.
La opinión. Cuando el grado de conocimiento genera suficiente confianza en su validez como
para poder afirmarlo como verdadero, pero no de forma perfecta. El que opina afirma, sí, pero
no con perfecta confianza en la verdad de la proposición con la que el conocimiento se
manifiesta.