Liberalismo PDF

LIBERALISMO
Índice general
1 Liberalismo 1
1.1 Características . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Liberalismo social y económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3 Liberalismo benthamiano y paretiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.4 Neoliberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.6 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.6.1 Historia de las ideas liberales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.6.2 Principales obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.7 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 Derechos civiles y políticos 4

2.1 Derechos incluidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.2 Movimiento por los derechos civiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2.3 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
3 Despotismo 7
3.1 El déspota ilustrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3.2 Despotismo ilustrado en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3.3 Reformas ilustradas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
4 Estado de derecho 8
4.1 Concepciones y requisitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
4.1.1 El Estado de Derecho en sentido formal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
4.1.2 El Estado de Derecho en sentido material . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
4.2 El Estado constitucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
4.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
4.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
i
ii ÍNDICE GENERAL
5 Democracia participativa 12
5.1 Democracia participativa y Gobierno de la mayoría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
5.2 Razones para su promoción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
5.3 Participación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
5.4 Mecanismo e iniciativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
5.5 Características favorables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
5.6 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
5.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
5.8 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
6 Separación de poderes 16
6.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
6.1.1 Controles y Contrapesos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
6.1.2 Adopción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
6.2 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
6.3 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
6.4 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
7 Derechos individuales 18
7.1 Clasificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
7.2 Equivalente en el derecho civil continental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
7.3 Restricción de la libertad individual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
7.4 Enfoque objetivista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
7.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
8 Progreso 20
8.1 Progreso desde el aspecto filosófico y sociológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
8.2 La idea del progreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8.2.1 Una idea distintiva de la cultura occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8.2.2 Antecedentes en la Antigüedad clásica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8.2.3 El aporte judío . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
8.2.4 La síntesis cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
8.2.5 El surgimiento de la idea moderna del progreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
8.2.6 La madurez de la idea del progreso: el aporte francés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
8.2.7 La madurez de la idea del progreso: el aporte alemán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
8.2.8 Desarrollo contemporáneo de la idea de progreso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
8.3 Progreso desde el aspecto político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
8.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
8.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
ÍNDICE GENERAL iii

8.7 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
9 Sociedad 28
9.1 Estudio de las sociedades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
9.2 Sociedades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
9.2.1 Sociedades animales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
9.2.2 Sociedad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
9.2.3 Organización de la sociedad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
9.2.4 Tipos de sociedades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
9.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
9.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
10 Igualdad ante la ley 31

10.1 El principio por países . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
10.2 En las monarquías parlamentarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
10.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
10.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
10.5 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
11 Principio de legalidad 34
11.1 Principio de legalidad administrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
11.2 Principio de legalidad tributaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
11.3 Principio de legalidad en el Derecho Penal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
11.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
11.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
11.5.1 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
12 Absolutismo 36
12.1 Teóricos del absolutismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.2 Evolución del absolutismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.3 Monarquía teocrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.3.1 El manejo de la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
12.4 Economía y sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
12.4.1 Interpretaciones historiográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
12.5 Instituciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.6 Límites del poder absoluto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.7 Proponentes del absolutismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
12.8 El ejemplo francés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
12.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
12.10Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
iv ÍNDICE GENERAL
13 Gobierno limitado 43
13.1 Gobierno limitado y la Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.2 Gobierno limitado como concepto reciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
13.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14 Democracia liberal 45
14.1 Estructura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.1.1 Derechos y libertades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.1.2 Precondiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.2 Los orígenes de la democracia liberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.3 Tipos de democracias liberales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.3.1 Monarquías parlamentarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.3.2 Representación proporcional y plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.3.3 Sistemas presidencialistas y parlamentarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
14.4 Críticas a la democracia liberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
14.4.1 Democracia directa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
14.4.2 Conflictos étnicos y religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
14.4.3 Burocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
14.4.4 Estudio a corto plazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
14.4.5 Teoría de la elección pública . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
14.4.6 Plutocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
14.4.7 Oclocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
14.4.8 La “tiranía de la mayoría” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
14.4.9 Dictadura de la burguesía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
14.4.10 Estabilidad política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
14.4.11 Respuesta eficaz en tiempo de guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
14.4.12 Mejor información sobre y corrección de los problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
14.4.13 Corrupción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
14.4.14 Crecimiento económico y crisis financieras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
14.4.15 Hambrunas y refugiados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
14.4.16 Desarrollo humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
14.4.17 Teoría de la paz democrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
14.4.18 Derechos y libertades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
14.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
14.6 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
15 Siglo XVIII 54
15.1 Acontecimientos relevantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
15.1.1 Ciencia y tecnología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
15.1.2 Relaciones internacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
ÍNDICE GENERAL v
15.1.3 Desastres naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

15.1.4 Artes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
15.1.5 Cultura y sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
15.2 Personas relevantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
15.2.1 Guerra y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
15.2.2 Ciencias naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
15.2.3 Ingeniería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
15.2.4 Filosofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
15.2.5 Matemáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
15.2.6 Ciencias sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
15.2.7 Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
15.2.8 Artes plásticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
15.2.9 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
15.2.10 Medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
16 Occidente 65
16.1 La occidental como civilización autoconsciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
16.2 Países occidentales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
16.3 Arte y cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
16.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
16.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
16.6 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
17 Libertad económica 70
17.1 Conceptos derivados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
17.1.1 La libre empresa y el empresario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
17.2 Las crisis, las teorías económicas y la libertad económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
17.3 Índice de libertad económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
17.4 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
17.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
17.6 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
18 Economía de mercado 73
18.1 Origen y significado general del término . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
18.2 Mercado e intervención . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
18.3 Proceso del mercado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
18.4 Leyes e interpretaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
18.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
18.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
vi ÍNDICE GENERAL
19 Capitalismo 78
19.1.1 Capital, trabajo y régimen de propiedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
19.1.2 Contrato libre, ganancias y movilidad social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
19.1.3 Libre mercado, empresas y competencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
19.1.4 Paso del capitalismo de producción al capitalismo de consumo . . . . . . . . . . . . . . . 81
19.1.5 La empresa por sociedad de capitales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
19.1.6 Crecimiento económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
19.1.7 Organizaciones por interés individual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
19.1.8 Liberalismo y papel del Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
19.2 Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
19.3 Tipos de sistemas capitalistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
19.3.1 Mercantilismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
19.3.2 Capitalismo de Libre Mercado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.3.3 Economía Social de Mercado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.3.4 Capitalismo corporativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.3.5 Economía mixta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.4 Críticas al capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.4.1 Marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
19.4.2 Ecologismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
19.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
19.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
19.7 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
20 Derecha política 89
20.1 Origen del término . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
20.2 Corrientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
20.2.1 Demócrata cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.2 Conservadurismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.3 Conservadurismo democrático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.4 Tradicionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.5 Liberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.6 Capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
20.2.7 Imperialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
20.3 Actualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
20.4 Posicionamiento habitual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
20.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
20.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
21 Izquierda política 94
21.1 Corrientes actuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
ÍNDICE GENERAL vii
21.1.1 Izquierda democrático-reformista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

21.1.2 Izquierda revolucionaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
21.1.3 Anarquismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
21.1.4 Movimientos sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
21.2 Historia y evolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
21.2.1 Precedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
21.2.2 Desde la Revolución francesa (1789-1867) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
21.2.3 Desde «El capital» (1867-1989) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
21.2.4 Posiciones actuales (1989-presente) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
21.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
21.4 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
22 Individualismo 106
22.1 Origen y desarrollo del individualismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
22.2 Individualismo metodológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
22.3 Individualismo como un Objeto de Estudio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
22.4 Otras Acepciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
22.4.1 En el diccionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
22.4.2 En el Lenguaje común . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
22.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
23 Libertad 108
23.1 Origen etimológico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
23.1.1 Consideraciones filosóficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
23.1.2 Autonomía superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
23.2 En política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
23.2.1 Libertades cívicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
23.3 Puntos de vista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
23.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
23.5 Lecturas adicionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
23.6 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
24 Propiedad privada 112

24.1 Evolución histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
24.2 Fundamentos filosóficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
24.3 Críticas a la propiedad privada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
24.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
24.5 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
24.5.1 Artículos, ensayos y debates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
viii ÍNDICE GENERAL
24.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
25 Poder ejecutivo 115

25.1 Derecho público . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
25.2 Divisiones del poder ejecutivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
25.3 Situación por países . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
25.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
25.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
26 Poder legislativo 117

26.1 Su función en el constitucionalismo del poder clásico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
26.2 Su formulación en el Estado social de Derecho; de órgano de decisión a órgano de control. . . . . . 117
26.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
27 Poder judicial 119

27.1 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
28 Estado laico 120

28.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
28.3 Lista por continente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.3.1 África . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.3.2 América . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.3.3 Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.3.4 Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.3.5 Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.4 Antiguos Estados laicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.5 Estados con la propuesta de ser laicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.6 Notas al pie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
28.7 Bibliografía adicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
28.8 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
28.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
29 Liberalismo social 125

29.1 Contexto del liberalismo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
29.2 Expresiones del liberalismo social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
29.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
29.4 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
30 Liberalismo económico 127

30.1 Historia del liberalismo económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
30.1.1 Adam Smith (1723-1790) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
30.1.2 El liberalismo y el proletariado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ÍNDICE GENERAL ix
30.1.3 Liberalismo y capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

30.1.4 Liberalismo económico en el siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
30.2 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
31 Jeremy Bentham 129

31.1 Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
31.2 Doctrina utilitarista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
31.3 El Panóptico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
31.4 Curiosidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
31.5 Obras en inglés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
31.6 Obras traducidas al español . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
31.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
32 Vilfredo Pareto 133

32.1 Datos biográficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
32.2 Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
32.3 Las Curvas de Indiferencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
32.4 Óptimo paretiano y equilibrio general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
32.5 Política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
32.6 Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
32.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
32.8 Citas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
33 Curva de indiferencia 137

33.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
33.2 Mapa de curvas y propiedades de las curvas de indiferencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
33.2.1 Aplicación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
33.2.2 Ejemplo de curvas de indiferencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
33.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
33.4 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
33.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
34 Eficiencia de Pareto 140

34.1 Uso y consideraciones técnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
34.2 Aspectos formales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
34.2.1 Ejemplos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
34.2.2 Formalización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
34.3 Citas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
34.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
x ÍNDICE GENERAL
35 Ingreso 144
35.1 Ingresos empresariales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
35.2 Ingresos ordinarios y extraordinarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
35.3 Ingresos pasados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
35.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
35.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
36 Igualitarismo 145
36.1 Argumentos favorables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
36.2 Críticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
36.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
36.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
37 Ley de los rendimientos decrecientes 147

37.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
37.2 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
37.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
38 Democracia 148
38.1 Origen y etimología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
38.2 Formas de democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
38.2.1 Democracia indirecta o representativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
38.2.2 Democracia semidirecta o participativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
38.2.3 Democracia directa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
38.3 Aplicación práctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
38.4 Componentes de la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
38.4.1 La democracia liberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
38.4.2 La socialdemocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
38.4.3 La democracia como sistema de relaciones horizontales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
38.4.4 Democracia en las monarquías constitucionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
38.4.5 Democracia soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
38.4.6 Democracia en el socialismo «real» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
38.4.7 Democracia y derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
38.4.8 Democracia, mecanismos de control y accountability horizontal . . . . . . . . . . . . . . . 153
38.5 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
38.6 Temas relacionados con la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
38.6.1 Transición y cultura democrática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
38.6.2 Democracia y república . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
38.6.3 Democracia y autocracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
38.6.4 Democracia y pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
ÍNDICE GENERAL xi
38.6.5 Democracia económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

38.7 Argumentos a favor y en contra de la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
38.7.1 Funciones fundamentales de un Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
38.7.2 Desvirtuaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
38.7.3 Ignorancia de la ciudadanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
38.7.4 La tiranía de la mayoría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
38.7.5 Hitler y la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
38.7.6 Estabilidad política y guerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
38.8 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
38.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
38.10Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
39 Socialismo 161
39.1 Concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
39.1.1 Origen de la palabra socialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
39.1.2 Socialismo y comunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
39.1.3 Socialismo como movimiento político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
39.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
39.2.1 La influencia de la ilustración y el socialismo utópico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
39.2.2 Los debates entre los socialistas clásicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
39.2.3 El socialismo en el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
39.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
39.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
39.5 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
40 Ley 166
40.1 Definiciones históricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
40.3 Ley natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
40.4 Ley positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
40.4.1 Clasificaciones de la ley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
40.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
40.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
41 Revolución francesa 169

41.1 Antecedentes ideológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
41.2 Causas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
41.3 Estados Generales de 1789 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
41.4 Asamblea Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
xii ÍNDICE GENERAL
41.5 Asamblea Constituyente (1789-1791) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

41.5.1 Toma de la Bastilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
41.5.2 El Gran Miedo y la abolición del feudalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
41.5.3 Pérdida de poder de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
41.5.4 Composición de la Asamblea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
41.5.5 Camino a la Constitución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
41.5.6 Desde la Fiesta de la Federación hasta la Fuga de Varennes . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
41.5.7 Últimos días de la Asamblea Constituyente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
41.6 La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía (1791-1792) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
41.6.1 La guerra contra Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
41.6.2 La «segunda Revolución»: Primera República francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
41.7 La Convención (1792-1795) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
41.7.1 Ejecución del Rey y Primera Coalición contra Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
41.7.2 El reinado del Terror . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
41.8 El Directorio (1795-1799) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
41.8.1 Napoleón y la toma del poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
41.9 El Consulado (1799-1804) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
41.10La bandera francesa y los símbolos de la Revolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
41.11La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
41.12Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
41.13Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
41.14Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
41.15Bibliografía complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
42 Burguesía 181
42.1 Burguesía medieval y moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
42.2 Era de las revoluciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
42.3 Burguesía para el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
42.4 Valores burgueses y programa burgués . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
42.5 Tratamientos burgueses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
42.6 Burguesismo y cosmovisión burguesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
42.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
42.7.1 Tipología de “las burguesías” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
42.7.2 Conceptos sobre la burguesía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
42.7.3 Obras literarias o artísticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
42.7.4 Topónimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
42.8 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
42.9 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
43 Constitución 190
43.1 Clasificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
ÍNDICE GENERAL xiii
43.1.1 Según su reformabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

43.1.2 Según su origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
43.2 Control de constitucionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
43.2.1 Clasificación según quién realice dicho control . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
43.2.2 Clasificación según el efecto de la sentencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
43.3 Historia del constitucionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
43.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
43.5 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
44 Gobierno 194
44.1 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
44.2 Órganos de gobiernos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
44.2.1 Democracia y totalitarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
44.2.2 Otras clasificaciones modernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
44.3 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
44.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
44.4.1 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
44.4.2 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
45 Revolución Industrial 197

45.1 Antecedentes y causas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
45.1.1 Otras interpretaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
45.2 Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
45.2.1 Revolución demográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
45.2.2 El nacimiento del «factory system»: la industria textil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
45.3 El comercio internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
45.3.1 Economía industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
45.4 Transportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
45.4.1 El ferrocarril . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
45.4.2 El barco de vapor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
45.4.3 Carreteras y canales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
45.5 Consecuencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
45.6 Etapas de la Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
45.7 Principios fundamentales de la industria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
45.8 Impacto y consecuencias de la Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
45.9 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
45.10Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
45.11Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
45.12Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
xiv ÍNDICE GENERAL
46 Política 212
46.1 Concepciones históricas de la política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
46.2 Objeto de Estudio de la Política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
46.2.1 Política Dogmática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
46.2.2 Política Funcional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
46.3 Sistemas políticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
46.3.1 Capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
46.4 Teorías e ideologías políticas en el espectro político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
46.4.1 Totalitarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
46.4.2 Conservadurismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
46.4.3 Socialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
46.4.4 Liberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
46.5 Otras clasificaciones de las ideologías políticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
46.5.1 Sobre las interacciones culturales e históricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
46.5.2 Sobre la estructura social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
46.5.3 Sobre la propiedad y los medios de producción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
46.6 Marketing político . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
46.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
46.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
46.9 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
47 Comunismo 220
47.1 Comunismo (término sociológico) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
47.2 Comunismo (término político) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
47.2.1 Desarrollo doctrinal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
47.2.2 Organización política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
47.2.3 Proyecto socioeconómico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
47.2.4 Aplicación histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
47.3 Orígenes y fuentes históricas del comunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
47.3.1 Comunismo primitivo y comunismo cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
47.3.2 Comunismo igualitario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
47.3.3 Socialismo utópico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
47.3.4 Aparición del término «comunismo» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
47.4 El desarrollo de las doctrinas comunistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
47.4.1 Marxismo o socialismo científico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
47.4.2 Relación con el anarquismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
47.4.3 Desarrollos posteriores a la Revolución Rusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
47.4.4 Nuevas Corrientes Comunistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
47.5 Historia del movimiento comunista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
47.5.1 Los partidos comunistas en el siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
47.6 Crítica al comunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
ÍNDICE GENERAL xv
47.6.1 Debate dentro del cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

47.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
47.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
47.9 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
48 Monarquía 239
48.1 Situación actual de las monarquías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
48.2 Dictaduras familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
48.3 Monarquía y religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
48.4 Tipos de monarquía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
48.4.1 Monarquía absoluta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
48.4.2 Monarquía constitucional y monarquía parlamentaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
48.4.3 Monarquías híbridas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
48.5 Tratamiento protocolario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
48.6 Cronologías de monarquías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
48.6.1 África . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
48.6.2 América . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
48.6.3 Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
48.6.4 Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
48.6.5 Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7 Monarquías actuales en Europa (10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.1 Reino de Bélgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.2 Reino de Dinamarca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.3 Reino de España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.4 Reino de Noruega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.5 Reino de los Países Bajos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.6 Reino de Suecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.7 Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.8 Principado de Liechtenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.9 Principado de Mónaco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.7.10 Gran Ducado de Luxemburgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.8 Monarquías vigentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.8.1 Monarquías absolutas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.9 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
48.9.1 Otros subtipos de Monarquía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
48.10Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
49 Ilustración 249
49.1 Definición del término . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
xvi ÍNDICE GENERAL
49.2.1 La Ilustración en España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

49.2.2 La Ilustración en Hispanoamérica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
49.3 Contexto histórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
49.3.1 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
49.3.2 Siglo XVII: la era de la Razón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
49.3.3 Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
49.4 Contexto social, difusión y pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
49.6 La filosofía ilustrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
49.6.1 La política en la Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
49.6.2 La religión en la Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
49.6.3 Las artes y las ciencias en la Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
49.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
49.8 Bibliografía adicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
49.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
50 Marxismo 257
50.1 Las raíces filosóficas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
50.2 Influencias intelectuales en Marx y Engels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
50.3 La concepción materialista de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
50.4 La economía marxista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
50.5 Análisis de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
50.6 El marxismo y la religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
50.7 Partidos, movimientos y gobiernos inspirados en el marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
50.8 Corrientes surgidas del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
50.9 Críticas al marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
50.10Conceptos y nociones abstractas principales de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
50.10.1 Marx, observador de la evolución de las sociedades humanas . . . . . . . . . . . . . . . . 266
50.10.2 Las fuerzas productivas, relaciones sociales de producción y el modo de producción . . . . 266
50.10.3 La acumulación de capital, trabajo, mano de obra excedente y la alienación . . . . . . . . . 267
50.10.4 La teoría marxista del trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
50.10.5 La lucha de clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
50.11Algunas de las obras de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
50.12Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
50.13Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
50.14Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
51 España 271
51.1 Toponimia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
51.1.1 Origen de la palabra Hispania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
51.1.2 Evolución de la palabra Hispania a España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
ÍNDICE GENERAL xvii
51.1.3 Uso histórico del término España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

51.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
51.2.1 Prehistoria, protohistoria y Edad Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
51.2.2 Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
51.2.3 Edad Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
51.2.4 Edad Contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
51.3 Gobierno y política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
51.3.1 División de poderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
51.3.2 Relaciones exteriores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
51.3.3 Fuerzas armadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
51.3.4 Derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
51.4 Organización territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
51.4.1 Estado de las autonomías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
51.4.2 Reclamaciones territoriales y territorios en disputa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
51.4.3 El caso del Sahara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
51.4.4 Independentismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
51.5 Geografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
51.5.1 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
51.5.2 Sistemas montañosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
51.5.3 Fauna y flora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
51.5.4 Medio ambiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
51.5.5 Huso horario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
51.6 Demografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
51.6.1 Áreas metropolitanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
51.6.2 Distribución de la población por islas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
51.6.3 Inmigración en España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
51.6.4 Municipios más poblados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
51.6.5 Lenguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
51.6.6 Religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
51.7 Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
51.7.1 Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
51.7.2 Ganadería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
51.7.3 Silvicultura y pesca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
51.7.4 Minería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
51.7.5 Industria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
51.7.6 Turismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
51.7.7 Moneda y banca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
51.7.8 Comercio exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
51.7.9 Crisis económica (2008-) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
51.8 Infraestructura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
51.8.1 Energía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
xviii ÍNDICE GENERAL
51.8.2 Vivienda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300

51.8.3 Transporte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
51.8.4 Telecomunicaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
51.8.5 Medios de comunicación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
51.9 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
51.9.1 Arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
51.9.2 Ciencia y tecnología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
51.9.3 Patrimonio de la Humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
51.9.4 Fiestas oficiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
51.9.5 Tauromaquia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
51.10Deportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
51.11Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
51.12Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
51.13Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
52 Europa 312
52.1 Definición y extensión del término . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
52.2 Etimología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
52.3 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.3.1 Prehistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.3.2 Antigüedad clásica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.3.3 Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.3.4 Edad Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.3.5 Edad Contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
52.4 Geografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
52.5 Geografía Política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
52.6 Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
52.7 Moneda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
52.8 Demografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
52.8.1 Características de la población . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
52.9 Población por sexo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
52.10Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
52.11Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
52.12Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
53 Anarquismo 320
53.1 Etimología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
53.2 Historia del anarquismo y de sus corrientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
53.2.1 Antecedentes del anarquismo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
53.2.2 Siglo XVIII: la Ilustración y la Revolución francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
ÍNDICE GENERAL xix
53.2.3 Del socialismo utópico al anarquismo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322

53.2.4 Hacia la Primera Internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
53.2.5 Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
53.2.6 Surgimiento y evolución del anarcocomunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
53.2.7 Anarcosindicalismo, anarquismo sin adjetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
53.2.8 Primeras revoluciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
53.2.9 El anarcoindividualismo europeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332
53.2.10 El periodo de entreguerras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
53.2.11 Después de la Segunda Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
53.2.12 Época contemporánea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
53.3 Corrientes principales de pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
53.3.1 Anarquismo individualista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
53.3.2 Mutualismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
53.3.3 Anarquismo comunista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
53.3.4 Anarcosindicalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
53.4 Nuevas corrientes de pensamiento anarquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
53.4.1 Anarquismo ecologista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
53.4.2 Feminismo anarquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
53.4.3 Insurreccionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
53.4.4 Anarquismo posizquierda y posanarquismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
53.4.5 Anarcocapitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
53.5 El anarquismo en la cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
53.5.1 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
53.5.2 Teatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
53.5.3 Cine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
53.5.4 Artes plásticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
53.5.5 Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
53.6 Críticas al anarquismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
53.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
53.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
53.9 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
54 Karl Marx 364

54.1 Biografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
54.1.1 Primeros años . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
54.1.2 Hegelianismo y activismo temprano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
54.1.3 El periodo de París . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
54.1.4 El periodo de Bruselas y del Manifiesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
54.1.5 El periodo de Colonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
54.1.6 El periodo de Londres y El Capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
54.1.7 Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
xx ÍNDICE GENERAL
54.1.8 Vida familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

54.2 Pensamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
54.2.1 Ideas filosóficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
54.3 Críticos de Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
54.4 Obra literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
54.4.1 Obras escritas por Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
54.4.2 Obras escritas por Marx y Engels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
54.5 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
54.6 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
54.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
54.8 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
54.8.1 Obras completas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
54.8.2 Biografías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
54.8.3 Obras sobre el pensamiento de Karl Marx . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
55 Revolución 378
55.1 Tipología de las revoluciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
55.2 Características y cronología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.1 Revoluciones liberales o burguesas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.2 Revoluciones políticas o democráticas de la primera mitad del siglo XX, con bases populares,
obreras o campesinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.3 Revoluciones proletarias, anti coloniales o tercermundistas . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.4 Movimientos contrarrevolucionarios o reaccionarios del siglo XX que condujeron a regíme-
nes fascistas y nacionalistas, teocráticos o autoritarios y a la erradicación de ciertas conquistas
sociales, políticas o revolucionarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.5 Desde la Segunda Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.6 Intentos de Revoluciones dentro del Bloque Soviético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.7 Economía de transición y protestas contra el sistema de partido único . . . . . . . . . . . . 380
55.2.8 Guerras de secesión y conflictos étnicos y nacionalistas en los balcanes, tras la disolución de
la República Federal Socialista de Yugoslavia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.9 Revoluciones en el siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.2.10 Revoluciones en otros ámbitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.3 Galería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.4 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.5.1 Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
55.5.2 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
56 Economía 383
56.1 Microeconomía y macroeconomía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
56.2 Objeto de estudio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
ÍNDICE GENERAL xxi
56.3 Definiciones de Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

56.3.1 Definición objetiva clásica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
56.3.2 Definición objetiva marxista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
56.3.3 Definición subjetiva o marginalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
56.3.4 Definición sistémica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.4 Economía normativa y economía positiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.5 Principales escuelas del pensamiento económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.6 Economía para filósofos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.7 Véase también . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
56.10Text and image sources, contributors, and licenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
56.10.1 Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
56.10.2 Images . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
56.10.3 Content license . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425
Capítulo 1
Liberalismo
ción de las regulaciones económicas. Este aspecto del li-

beralismo ya estuvo presente en algunas corrientes libe-
rales del siglo XIX opuestas al absolutismo y abogó por el
fomento de la economía de mercado y el ascenso progre-
sivo del capitalismo. Durante la segunda mitad del siglo
XX la mayor parte de las corrientes liberales europeas es-
tuvieron asociadas a la derecha política. En Estados Uni-
dos una parte del liberalismo ha estado históricamente
ligada a movimientos sociales y comúnmente asociadas a
la izquierda política. Debe tenerse en cuenta que el libe-
ralismo es diverso y existen diferentes corrientes dentro
de los movimientos políticos que se autocalifican como
liberales.
1.1 Características
Figuras alegóricas del Monumento a la Constitución de 1812 en
Cádiz.
Sus características principales son:
El liberalismo es una corriente filosófica, económica y
política que promueve las libertades civiles y se opone a • El individualismo, que considera al individuo pri-
cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en mordial, como persona única y en ejercicio de su
la que se fundamentan tanto el Estado de derecho, como plena libertad, por encima de todo aspecto colecti-
la democracia participativa y la división de poderes. vo.
Aboga principalmente por: • La libertad como un derecho inviolable que se refie-

re a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de
expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo úni-
• El desarrollo de las libertades individuales y, a partir
co límite consiste en no afectar la libertad y el dere-
de éstas, el progreso de la sociedad.
cho de los demás, y que debe constituir una garantía
• El establecimiento de un Estado de derecho, donde frente a la intromisión del gobierno en la vida de los
todas las personas sean iguales ante la ley, sin privi- individuos.
legios ni distinciones, en acatamiento de un mismo
• El principio de igualdad entre las personas, entendi-
marco mínimo de leyes que resguarden las liberta-
da en lo que se refiere a diversos campos jurídico y
des y el bienestar de las personas.
político. Es decir, para el liberalismo todos los ciu-
dadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo,
inspirando en parte en la organización de un Estado de • El derecho a la propiedad privada como fuente de
derecho con poderes limitados —que idealmente tendría desarrollo e iniciativa individual, y como derecho
que reducir las funciones del gobierno a seguridad, jus- inalterable que debe ser salvaguardado y protegido
ticia y obras públicas— y sometido a una constitución, por la ley.
lo que permitió el surgimiento de la democracia liberal • El establecimiento de códigos civiles, constituciones
durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas e instituciones basadas en la división de poderes
naciones actuales, especialmente en las de Occidente. (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión
El liberalismo europeo del siglo XX ha hecho mucho hin- y solución de los problemas por medio de asambleas
capié en la libertad económica, abogando por la reduc- y parlamentos.
1
2 CAPÍTULO 1. LIBERALISMO
• La tolerancia religiosa en un Estado laico. 1.3 Liberalismo benthamiano y pa-

retiano
1.2 Liberalismo social y económico
Monumento a los liberales del siglo XIX situado en el barrio Agra

Fusilamiento de Torrijos y sus compañeros en Málaga en 1831, del Orzán, La Coruña, España.
quienes intentaron sin éxito acabar con la política absolutista de
Fernando VII. Óleo de Antonio Gisbert Pérez (1834-1901). Una división menos famosa pero más rigurosa es la que
distingue entre el liberalismo predicado por Jeremías
El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interre- Bentham y el defendido por Wilfredo Pareto. Esta dife-
lacionados: el social y el económico. El liberalismo social renciación surge de las distintas concepciones que estos
es la aplicación de los principios liberales en la vida po- autores tenían respecto al cálculo de un óptimo de satis-
lítica de los individuos, como por ejemplo la no intromi- facción social.
sión del Estado o de los colectivos en la conducta privada
de los ciudadanos y en sus relaciones sociales, existiendo En el cálculo económico se diferencian varias corrientes
plena libertad de expresión y religiosa, así como los dife- del liberalismo. En la clásica y neoclásica se recurre con
rentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, frecuencia a la teoría del homo œconomicus, un ser per-
etc. fectamente racional con tendencia a maximizar su satis-
facción. Para simular este ser ficticio se ideó el gráfico
Esta negativa permitiría (siempre y cuando sea sometida Edgeworth-Pareto, que permitía conocer la decisión que
a aprobación por elección popular usando figuras como tomaría un individuo con un sistema de preferencias dado
referendos o consultas públicas, ya que dentro del libera- (representado en curvas de indiferencia) y unas condicio-
lismo siempre prevalece el Estado de derecho y éste en nes de mercado dadas. Es decir, en un equilibrio deter-
un Estado democrático se lleva a su máxima expresión minado.
con la figura del sufragio) la libertad de paso, la no re-
Sin embargo, existe una gran controversia cuando el mo-
gulación del matrimonio por parte del Estado (es decir,
éste se reduciría a un contrato privado como otro cual- delo de satisfacción se ha de trasladar a una determinada
sociedad. Cuando se tiene que elaborar un gráfico de sa-
quiera, pudiendo ser, por tanto, contratado por cualquier
tipo de pareja), la liberalización de la enseñanza, etc. Por tisfacción social, el modelo benthamiano y el paretiano
chocan frontalmente.
supuesto, en el liberalismo hay multitud de corrientes que
defienden con mayor o menor intensidad diferentes pro- Según Wilfredo Pareto, la satisfacción de que goza una
puestas. persona es absolutamente incomparable con la de otra.
El liberalismo económico es la aplicación de los princi- Para él, la satisfacción es una magnitud ordinal y perso-
pios liberales en el desarrollo material de los individuos, nal, lo que supone que no se puede cuantificar ni relacio-
como por ejemplo la no intromisión del Estado en las re- nar con la de otros. Por lo tanto, sólo se puede realizar
laciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la una gráfica de satisfacción social con una distribución de
reducción de impuestos a su mínima expresión y reduc- la renta dada. No se podrían comparar de ninguna manera
ción de la regulación sobre comercio, producción, etc. Se- distribuciones diferentes. Por el contrario, en el modelo
gún la ideología liberal, la no intervención del Estado ase- de Bentham los hombres son en esencia iguales, lo cual
gura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lleva a la comparabilidad de satisfacciones y a la elabora-
lo que permite que se establezca un marco de competen- ción de una única gráfica de satisfacción social.
cia justa, sin restricciones ni manipulaciones de diversos En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la máxi-
tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de benefi- ma satisfacción posible cuando ya no se le podía dar nada
cencia pública, como aranceles y subsidios. a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no existía
1.7. ENLACES EXTERNOS 3
ninguna distribución óptima de la renta. Un óptimo de 1.6.2 Principales obras

satisfacción de una distribución absolutamente desigual
sería, a nivel social, tan válido como uno de la más ab-
soluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro
1.7 Enlaces externos
del criterio de óptimo paretiano).
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre
No obstante, para igualitaristas como Bentham no valía Liberalismo. Wikiquote
cualquier distribución de la renta. El que los humanos sea-
mos en esencia iguales y la comparabilidad de las satis- • Libertad: Un sistema de fronteras móviles. Ensayo
facciones llevaba necesariamente a un óptimo más afina- sobre la doctrina liberal.
do que el paretiano. Este nuevo óptimo, que es necesaria-
mente uno de los casos de óptimo paretiano, surge como • Biblioteca liberal. Fundación Hayek.
conclusión lógica necesaria de la ley de los rendimientos • Free to Choose — Serie de documentales de Milton
decrecientes. Friedman (en español) que intentan exponer los va-
lores del liberalismo para la aplicación de reformas
institucionales.
1.4 Neoliberalismo • Wikibéral — Enciclopedia gratuita dedicada al li-
beralismo (en francés).
El término neoliberalismo usualmente ha sido usado por • HACER, biblioteca online del liberalismo.
detractores del capitalismo y de la desregulación econó-
mica para calificar a las posiciones liberales más proclives • Clásicos liberales.
a la desregulación económica y financiera. Sin embargo,
la mayor parte de grupos que reivindican el liberalismo • Liberalismo.org — Punto de encuentro para libera-
rechazan el término neoliberalismo por considerarlo co- les hispanoparlantes.
mo despectivo. • García Díaz, Sebastián. La lucha por la libertad y
(mis amigos) los liberales. Tercer Concurso de En-
sayo “Caminos de la libertad”. Fundación Azteca.
Enero de 2008.
1.5 Véase también
1.6 Bibliografía
1.6.1 Historia de las ideas liberales
• Historia de la teoría política, George Holland Sabi-

ne, Fondo de Cultura Económica, 2000. ISBN 950-
557-097-X
• Historia de la teoría política (tomos 3 a 6), Fernando

Vallespín Oña (ed.), Alianza Editorial, 2002. ISBN
978-84-206-7305-9
• El liberalismo en occidente: historia en documentos

(6 tomos), E.K. Bramsted y K.J. Melhuish (eds.),
Unión Editorial, 1982-1984. Tomo 1 ISBN 978-84-
7209-151-1
• De Lo Político a la política. Liberalismo: El otro lí-

mite de la legitimidad. Pablo M. Fernández Alarcón.
E-Prints Complutense, Madrid 2005 ISBN 84-669-
1876-0
• Historia del pensamiento económico (2 tomos), M.N.

Rothbard, Unión Editorial, 1999. ISBN 978-84-
7209-351-5
Capítulo 2
Derechos civiles y políticos
Derechos civiles y políticos, o derechos cívicos, son 2.1 Derechos incluidos

los derechos que protegen las libertades individuales de
su quebrantamiento ilegal (represión) por parte del poder Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad
(sea el de los gobiernos o el de cualquier otro agente po- física (derecho a la vida) y moral (derecho al honor)
lítico público o privado), y garantizan la capacidad del y de la seguridad de las personas, los domicilios[4] y
ciudadano para participar en la vida civil y política del las comunicaciones; la protección contra la discrimina-
Estado en condiciones de igualdad, y sin discriminación. ción originada en cualquier condición personal o social[5]
Derechos civiles son los reconocidos a todos los ciuda- (edad, condición sexual -lo que recientemente se designa
danos por la ley; y en ello se distinguen de los derechos con el término “género"-, discapacidad física o mental,
humanos y de los derechos naturales. Los derechos civi- marginación económica o social, creencias religiosas o de
les son concedidos dentro de un Estado, mientras que los otro tipo, condición étnica -designada como “raza” o de
derechos naturales o los derechos humanos son interna- cualquier otra forma-) y los derechos individuales, entre
cionales, y, se tienen, o bien por el mero hecho de nacer, los que están la propiedad y una numerosa lista de de-
según la teoría iusnaturalista, o bien por la mera consti- rechos y libertades: libertad de pensamiento, expresión,
tución de la sociedad, según la teoría contractualista (el prensa e imprenta, libertad de culto, libertad de circula-
iuspositivismo, que separa moral y derecho, no se plan- ción y residencia; junto con los derechos de participación
tea la existencia de derechos naturales). John Locke sos- en la vida civil y política, como el derecho de sufragio, el
tuvo que los derechos naturales a la vida, la libertad y derecho de petición, el derecho de reunión y manifesta-
la propiedad debían ser convertidos en derechos civiles ción, el derecho de asociación, etc. Los derechos políticos
y protegerse por el Estado soberano como aspecto del incluyen la justicia natural o equidad procesal,[6] expresa-
contrato social (derechos constitucionales). da en los derechos de las partes y de los reos o acusados y
en el derecho a un juicio justo con garantías procesales,[7]
Los derechos políticos constituyen la primera porción de
incluidas las garantías contra una detención ilegal, el de-
la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948
recho a conocer la acusación y al acusador, el derecho
(así como los derechos económicos, sociales y culturales
a rebatir las acusaciones, el derecho a asistencia, repre-
comprenden la segunda parte). La teoría de las tres ge-
sentación y defensa jurídica,[8] a no declarar, la ausencia
neraciones de derechos humanos considera a este grupo
de tortura, el habeas corpus, la presunción de inocencia,
de derechos como los “derechos de primera generación”,
la irretroactividad de las leyes sancionadoras, la propor-
y la teoría de los derechos negativos y positivos (libertad
cionalidad de las penas, el derecho al recurso procesal, a
negativa y positiva) los designa como derechos negativos.
obtener una reparación, etc.
No obstante, en cuanto los derechos sociales o positivos
se justifican en la reparación de deficiencias que obsta-
culizan gravemente el ejercicio de la plena condición de
ciudadano, son también “civiles”, al tener su correspon- 2.2 Movimiento por los derechos
diente definición precisa en la contrapartida de una obli- civiles
gación establecida por parte de los poderes públicos.[1]
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de Movimiento por los derechos civiles[9] es la denomina-
1966[2] incluye el "derecho de libre determinación" de ción habitual del movimiento político y social que tiene
“todos los pueblos”.[3] Los llamados "derechos colecti- como fin el reconocimiento de los derechos civiles, aun-
vos", por oposición a los "derechos individuales", están que la etiqueta se asocia especialmente al movimiento por
entre los “derechos de tercera generación” según la teo- los derechos civiles en Estados Unidos del tercer cuarto
ría de las tres generaciones de derechos. del siglo XX, protagonizado por la minoría negra.
• Dos tratados sobre el gobierno civil, de John Locke,

1689.
4
2.4. VÉASE TAMBIÉN 5
• Las primeras enmiendas a la Constitución de los Es- • BIDART CAMPOS, Germán J. (2007. 5 Tomos).
tados Unidos (25 de septiembre de 1789), conoci- Tratado Elemental de Derecho Constitucional Argen-
das como Bill of Rights (“carta de derechos”), con- tino. Buenos Aires: Ediar. ISBN 950-574-079-4.
cretaron los derechos civiles, no explicitados en la
Declaración de Independencia (1776) ni en el tex- • DALLA VIA, Miguel Angel (2004 1ª Edición). Ma-
to inicial de la Constitución de los Estados Unidos nual de Derecho Constitucional. Buenos Aires: Edi-
(1787). torial: Lexis Nexis. ISBN 978-987-1178-04-9.
• Code civil des français (“código civil de los fran- • LOPRESTI, Roberto P. (1998). Constitución Argen-
ceses”) o “Código Napoleón”, de 1804. El Imperio tina Comentada. Buenos Aires: Unilat. ISBN 987-
96049-3-8.
napoleónico reguló los derechos civiles reconocidos
durante la Revolución francesa, lo que significó su • C. B. Macpherson, Teoría política del individualismo
asentamiento y extensión por toda Europa, más efi- posesivo. De Hobbes a Locke, 1962.
cazmente que la solemne Declaración de los Dere-
chos del Hombre y del Ciudadano de 1789 o el lema • La democracia liberal y su época, 1977.
Liberté, égalité, fraternité (“libertad, igualdad, fra-
ternidad”). • Dilemas del Liberalismo y el socialismo,
1985.
• Manifestación cartista (1848). La respuesta pragmá-
tica y reformista del sistema político británico (en • José Manuel Roca, Nación negra. Poder negro, La
ausencia de constitución escrita) a las demandas so- Linterna Sorda, 2009, ISBN 978-84-936562-1-8
ciales y políticas encauzadas por movimientos de
masas, condujo a la paulatina ampliación del dere- • Revista Iberoamericana de Derechos y Libertades Ci-
cho de sufragio. viles, con artículos de Fernando Savater, Manuel
Cruz, Ángel Gabilondo, Julio María Sanguinetti,
• Julio Vizcarrondo, líder del abolicionismo en Espa- Fernando Henrique Cardoso, Belisario Betancur,
ña. Juan Luis Cebrián y otros.
• Emiliano Zapata y el lema de la Revolución mexica-
na (Tierra y Libertad) en un mural de Diego Rivera.
2.4 Véase también
• Manifestación sufragista (1920).
• Derechos económicos, sociales y culturales
• Liga china por los derechos civiles (1932).
• Pacto Internacional de Derechos Económicos, So-
• Ídem.
ciales y Culturales
• Joan Baez y Bob Dylan en la Marcha sobre Washing- • Derechos humanos
ton por el trabajo y la libertad o “Marcha por los de-
rechos civiles”, que tuvo lugar en Washington el 28
de agosto de 1963.
2.5 Referencias
• Encuentro del presidente de Estados Unidos Lyndon
Johnson con Martin Luther King y otros líderes del [1] Los derechos humanos son la base de la
movimiento por los derechos civiles, el 18 de enero ciudadanía democrática de la que nadie pue-
de 1964 (entre una y otra fecha, el presidente John de quedar excluido por principio según con-
Kennedy había sido asesinado). sideraciones circunstanciales. Pero en el mo-
mento de aplicarlos a defender y sustentar la
• Asociación por los derechos civiles en Israel. ciudadanía es precisamente cuando sus títu-
los más ambiciosos quedan demasiado im-
• Manifestación por los derechos civiles en Australia. precisos y generales como para ayudar a quie-
nes lo necesitan. Como bien explicó Michael
Oakeshott (en su admirable “La política de
2.3 Bibliografía la fe y la política del escepticismo”) un de-
recho viene a ser la forma de reparar la frus-
tración de mi deseo de actuar de determina-
• BILBAO UBILLOS, J.M. (1997). La eficacia de los da manera causada por un abuso del poder
derechos fundamentales en las relaciones entre par- establecido. El derecho a la libertad de ex-
ticulares. Madrid: Centro de Estudios Constitucio- presión o de asociación equivale a reparar el
nales. ISBN. abuso de que se me impida practicar sin tra-
bas una u otra, salvo causa justificada y pre-
• BRAGE CAMAZANO, J. (2005). Los límites a los cisada convenientemente por una ley demo-
derechos fundamentales. Madrid: Dykinson. ISBN. crática. El derecho a no ser discriminado por
6 CAPÍTULO 2. DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
mis ideas religiosas, mi raza o mi sexo esta- civiles, op. cit., pg. 74.
blece la reparación legal que anula los inten-
tos abusivos de invocar tales causas para ex-
cluirme de las actividades que deseo llevar a [2] Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para
cabo. Por supuesto, mi derecho a no ser en- los Derechos Humanos
carcelado arbitrariamente o condenado sin un
[3] Art. 1
juicio justo de acuerdo con el procedimiento
establecido repara atropellos posibles en es- [4] La necesidad de una orden judicial para el registro de
tos terrenos que amenazan mi integridad cí- un domicilio. La especial protección de los domicilios es
vica. En otros casos, el derecho no consiste un rasgo propio del derecho anglosajón, con implicacio-
en reparar un abuso coercitivo sino una nes en el concepto de defensa propia (castle doctrine, a
carencia que amenaza también el ejerci- man’s home is his castle - “Assembly, No. 159, State of
cio de mi ciudadanía. Por ejemplo el de- New Jersey, 213th Legislature, The “New Jersey Self De-
recho a la educación y a la sanidad públi- fense Law”, fuente citada en en:Castle doctrine-) y en la
cas, así como otras formas de protección propia definición de democracia: en un tópico atribuido a
social, vienen a reparar deficiencias que Winston Churchill, el sistema en el que si llaman tu ca-
obstaculizarían gravemente mi plena consa de madrugada, no debes preocuparte, porque será el
dición de ciudadano (que en democracia, lechero (Democracy means to know that when somebody
no lo olvidemos, exige mi participación en rings at the door of your house in the morning it is the milk-
la toma de decisiones y a fin de cuentas en man -Rolandis, Debate en el Consejo de Europa, pg. 219,
el gobierno del país, imposible cuando se 29 de abril de 1982-).
padecen lacras de abandono, miseria e ig-
norancia). [5] '... sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, re-
En todos estos casos, el derecho que se ligión, opinión política o de otra índole, origen nacional
me reconoce corresponde al reconocimiento o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
de una obligación concreta por parte de las condición social (Pacto Internacional..., op. cit., art. 2.
instituciones estatales. Es precisamente esa [6] Héctor Peñaranda, Principio de equidad procesal, en Nó-
obligación la que define, concreta y sustan- madas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, nº
cia el derecho invocado. Si tal obligación que- 21, 2009:
da vaga e imprecisa, el derecho mismo estará
aquejado por idéntica fragilidad, por mucha En cuanto al principio de equidad no se
que sea su significación en el plano del ideal trata sino de la justicia del caso concreto, el
político o incluso antropológico. Así ocurre juez ante el rigorismo de la ley va a fallar por
en proclamas tan justamente célebres como el sentimiento del deber o de la conciencia,
“el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda más bien que por el texto terminante de la
de la felicidad”. ¿Qué obligaciones concre- ley, es justicia natural por oposición a la letra
tas de los poderes públicos o que reparacio- de la ley positiva. Faculta al juez para decidir
nes inteligibles pueden ser establecidas para conforme a la equidad en dos situaciones bien
implementar tales derechos? Y esta interro- definidas por la ley: 1.- Cuando las partes de
gación sigue siendo válida incluso en recla- común acuerdo así lo soliciten y 2.- Cuando
maciones aparentemente menos genéricas y se trate de derechos disponibles.
ambiciosas, como el “derecho a una vivien-
da digna o a un puesto de trabajo”. Dentro [7] Véase también derecho procesal.
de los derechos humanos o fundamentales
[8] Neubauer, David W. (2005). America’s Courts and the
constitucionalmente reconocidos por las
Criminal Justice System. Wadsworth. p. 320. ISBN 0-
democracias, podríamos considerar dere-
534-62892-3. Fuente citada en en:Defense (legal) y en
chos civiles a los que tienen su corres-
en:Affirmative defense.
pondiente definición precisa en la contra-
partida de una obligación establecida por [9] Dooley, Brian. “Second Class citizens”, in Black and
parte de los poderes públicos. Green: The Fight for Civil Rights in Northern Ireland and
Debe quedar claro que esta segunda Black America. (London:Pluto Press, 1998). Fuente cita-
categoría no priva de interés e importancia a da en en:Civil rights movement
los derechos humanos más generales y am-
biciosos. Proclamarlos es reconocer un ideal
de convivencia que señala la orientación que
deben seguir las reformas sociales y políticas
que pretendan legítimamente colaborar a un
efectivo progreso de nuestras comunidades. • Wikimedia Commons alberga contenido
Quizá no reclaman tanto medidas concretas
multimedia sobre Derechos civiles y políti-
de los gobiernos existentes como aspiran a
cosCommons.
una forma distinta de gobernar y de convivir.
Fernando Savater, Derechos humanos y

Capítulo 3
Despotismo
El despotismo fue una forma de gobierno que tenían al- 3.4 Véase también
gunas monarquías europeas del siglo XVIII, en las que
los reyes, que seguían teniendo poder absoluto, trataron • Despotes
de aplicar medidas ilustradas, es decir, trataron de educar
al pueblo. La frase que sintetiza al despotismo ilustrado • Despotismo ilustrado
es «todo por el pueblo, pero sin el pueblo».
3.5 Referencias
3.1 El déspota ilustrado
El déspota ilustrado pretendía responder a través de sus

actos al modelo de “hombre honesto” del siglo XVIII: in-
telectual, racionalista cultivado, amante de las artes y me-
cenas de los artistas, e innovador en materia política. Por
ello se rodeaba de auténticos filósofos, como Voltaire o
Denis Diderot. En este sentido fueron significativos los
reinados de Carlos III de España y de José I de Portugal.
3.2 Despotismo ilustrado en Euro-

pa
Durante este período numerosos soberanos de Europa,

motivados por el modelo del rey-filósofo del que hablaban
Voltaire y otros pensadores, defendieron esta forma de
gobierno. Entre los déspotas ilustrados más importantes
del periodo están Carlos III, José I “El Reformador” de
Portugal, Federico II “El Grande” de Prusia y Catalina II
“La Grande” de Rusia. Todos ellos intentaron desarrollar
algún tipo reformas en distintas áreas (educación, justicia,
agricultura, libertad de prensa o tolerancia religiosa).
3.3 Reformas ilustradas
Aunque las medidas tomadas por los monarcas significa-

ron un avance, sus gobiernos continuaron siendo en cierto
modo absolutistas, y el descontento del pueblo era evi-
dente, por lo que se amotinaron en más de una ocasión
en contra de su rey, como le ocurrió a Carlos III.
7
Capítulo 4
Estado de derecho
Un Estado de derecho[1] es aquel que se rige por un sis- que en su organización político-social de «cualquier
tema de leyes e instituciones ordenado en torno de una poder deba ser conferido por la ley y ejercido en las
constitución, la cual es el fundamento jurídico de las au- formas y procedimientos establecidos por ella». Es-
toridades y funcionarios, que se someten a las normas de ta acepción no excluye a los estados autoritarios, ya
ésta. Cualquier medida o acción debe estar sujeta o ser que la anterior condición puede ser satisfecha por
referida a una norma jurídica escrita. A diferencia de lo sus sistemas jurídicos.
que sucede ocasionalmente en muchas dictaduras perso-
nales, donde el deseo del dictador es la base de una gran • La acepción fuerte o substantiva (estado de de-
medida de acciones sin que medie una norma jurídica. En recho en sentido real o material), requiere además
un estado de derecho las leyes organizan y fijan límites de que «cualquier poder sea limitado por la ley, que
derechos en que toda acción está sujeta a una norma ju- condiciona no solo sus formas sino también sus
rídica previamente aprobada y de conocimiento público contenidos»[2] Esta segunda condición según qué
(en ese sentido no debe confundirse un estado de derecho contenidos sean señalados como deseables excluiría
con un estado democrático, aunque ambas condiciones a los estados totalitarios.
suelan darse simultáneamente). Esta acepción de estado
de derecho es la llamada “acepción débil” o “formal” del Si se fijan una serie de requisitos como los siguientes:
estado de derecho.
Este se crea cuando toda acción social y estatal encuentra
1. Deben crearse diferentes órganos del cuerpo del Es-
sustento en la norma; es así que el poder del Estado queda
tado y cada uno de ellos debe asumir una de las fun-
subordinado al orden jurídico vigente por cumplir con el
ciones de estado.
procedimiento para su creación y es eficaz cuando se apli-
ca en la realidad con base en el poder del Estado a través 2. Esos órganos de poder del Estado deben actuar
de sus órganos de gobierno, creando así un ambiente de autónomamente. Es decir, sus dictámenes o decisio-
respeto absoluto del ser humano y del orden público. nes no pueden ser invalidados, modificados o anula-
El término 'Estado de derecho' tiene su origen en la doc- dos por otro órgano.
trina alemana del Rechtsstaat. El primero que lo utilizó
como tal fue el libro La ciencia de política alemana en 3. Debe estar establecida la forma en que se nombran
conformidad con los principios de los Estados de dere- los titulares del respectivo órgano, y las solemnida-
cho (en alemán Die deutsche Polizeiwissenschaft nach den des y procedimientos para poner término a sus car-
Grundsätzen des Rechtsstaates), sin embargo, la mayoría gos.
de los autores alemanes ubican el origen del concepto en
la obra de Immanuel Kant. En la tradición anglosajona, 4. El poder debe estar institucionalizado y no perso-
el término más equivalente en términos conceptuales es nalizado, vale decir, debe recaer en instituciones
el rule of law. jurídico-políticas y no en autoridades específicas,
las cuales tienen temporalmente el poder en sus ma-
nos mientras revisten su cargo.
4.1 Concepciones y requisitos 5. Tal vez el requisito más importante tiene que ver con
que tanto las normas jurídicas del respectivo Esta-
Existen dos acepciones tradicionales del concepto estado do como las actuaciones de sus autoridades cuan-
de derecho: do aplican dichas normas jurídicas, deben respetar,
promover y consagrar los derechos esenciales que
• La acepción débil o meramente formal (estado de emanan de la naturaleza de las personas y de los
derecho en sentido formal), el único requisito para cuerpos intermedios que constituyen la trama de la
que un estado sea de derecho según esta acepción es sociedad.
8
4.1. CONCEPCIONES Y REQUISITOS 9
Para la acepción débil del estado de derecho se requeri- • Que la ley sea capaz de guiar la conducta humana.
ría satisfacer las cuatro primeras condiciones, mientras
que la quinta condición es típica de una acepción fuerte • Que los poderes la interpreten y apliquen congruen-
del estado de derecho. Ha existido un considerable de- temente.
bate sobre la utilidad de las dos acepciones: El Estado de
Derecho en sentido formal y el Estado de Derecho en sen-
4.1.2 El Estado de Derecho en sentido ma-
tido material. Autores como Joseph Raz son partidarios
de usar el término estado de derecho en sentido formal terial
reduciendo el estado de derecho al principio de legalidad:
El vínculo a la observación de las leyes sería inútil e inefi-
caz si no se pudiera garantizar que las leyes que ellos mis-
Un sistema jurídico no democrático, bamos son los garantes de los derechos fundamentales. Por
sado en la negación de los derechos humanos, lo tanto, los elementos formales del Estado de Derecho se
en una gran pobreza, en segregación racial, han desarrollado y ampliado por parte de elementos ma-
en desigualdad sexual y en la persecuación teriales del Estado, en particular mediante la adopción de
religiosa puede, en principio, conformarse a normas que protegen los derechos fundamentales.
los requerimientos del Estado cualesquiera de
los sistemas jurídicos de las más ilustradas Por ejemplo, la Constitución federal de la Confederación
democracias occidentales. Esto no significa Suiza establece:
que este sistema sea mejor que aquellas demo-
Art. 5 Principios de la actividad del Estado regidos
cracias occidentales. Sería un sistema jurídico
por el Derecho[5]
inconmensurablemente pero sobresaldría en
un aspecto: en su conformidad al Estado de
derecho. 1. El Derecho es la base y el límite de la actividad del
J. Raz: La autoridad del derecho[3] Estado.
2. La actividad del Estado debe responder a un interés
El ordenamiento jurídico del Estado debe reunir una serie público y ser proporcionada al fin buscado.
de características que dan origen a un Estado de Derecho 3. Los órganos del Estado y los particulares deben ac-
real o material. tuar de manera conforme a las reglas de la buena fe.
Por contra otros autores, entre ellos el mexicano Reyes
4. La Confederación y los cantones deben respetar el
Heroles se adhieren a una acepción material o sustantiva y
Derecho internacional.
consideran que el Estado de Derecho se asientan en cuatro
principios amplios:
Ejemplos de concreción material para el Estado de Dere-
cho (extraídas del catálogo de los derechos fundamentales
1. Principio de legalidad. de la Constitución Federal de la Confederación Suiza de
2. Obligatoriedad del Derecho con respecto al estado. 18 de abril de 1999):
3. La supremacía de la constitución. Art. 7 La dignidad humana[6]

4. La responsabilidad del estado por sus actos frente a
los ciudadanos 1. La dignidad humana debe ser respetada y protegida.
Art. 8 Igualdad ante la ley[7]

4.1.1 El Estado de Derecho en sentido for-
mal 1. Todos los seres humanos son iguales ante la ley.
Un Estado de Derecho es aquel en el que la ley es el 2. Nadie podrá ser discriminado, en particular a cau-
instrumento preferente para guiar la conducta de los sa de su origen, raza, sexo, edad, idioma, posición
ciudadanos. La transparencia, predictibilidad y genera- social, el modo de vida, convicciones religiosas, fi-
lidad están implícitas en él. Esto conlleva a que se facilite losóficas o políticas, o por causa de una deficiencia
las interacciones humanas, permite la prevención y solu- corporal, mental o psíquica.
ción efectiva, eficiente y pacífica de los conflictos; y nos 3. El hombre y la mujer son iguales en derechos. La
ayuda al desarrollo sostenible y a la paz social. Para un ley debe garantizar su igualdad de derecho y de he-
Estado de Derecho efectivo es necesario:[4] cho, en particular en los dominios de la familia, la
educación y el trabajo. El hombre y la mujer tienen
• Que el Derecho sea el principal instrumento de go- derecho a un salario igual por un trabajo de igual
bierno. valor.
10 CAPÍTULO 4. ESTADO DE DERECHO
4. La ley procurará medidas encaminadas a la elimina- La proclamación consciente y presente del Estado de De-
ción de las desigualdades que afectan a las personas recho se logra a través de las dos grandes revoluciones del
con discapacidad. siglo XVIII: la Declaración de Independencia de los Es-
tados Unidos y la Revolución francesa.
Por otra parte, de acuerdo con el Índice del Estado de
Las críticas que se dirigen en general al Estado de Dere-
Derecho[8] publicado anualmente por proyecto mundial
cho por la mayoría de la historiografía jurídica, a partir
de justicia (World Justice Project),[9] un Estado de De-
de diversas franjas ideológicas (socialistas, doctrina so-
recho es aquel en el cual se respetan los siguientes cuatro
cial de la Iglesia, por ejemplo) y las partes de la masa
principios:
surgidas a fines del ochocientos y principios del nove-
1. El gobierno en su conjunto y sus funcionarios son cientos es aquella de haber reconocido sólo en abstracto
públicamente responsables ante la ley; los derechos humanos fundamentales, sin tratar la actua-
ción concreta de tales derechos. Por lo tanto, se ha rea-
2. Las leyes son claras, públicas, estables, y justas, y lizado en todos los Estados liberales de facto una situa-
protegen derechos fundamentales tales como la se- ción que de hecho contrastaba con las proclamaciones de
guridad de los ciudadanos y la defensa de su propie- Derecho prevista por los textos constitucionales vigentes.
dad; Estas deficiencias se subsanan con la introducción de los
3. El proceso a través del cual las leyes son aprobadas, principios del Estado del bienestar y la democracia; con-
administradas, e implementadas es accesible, justo, cretándose en el llamado Estado social y democrático de
y eficiente; Derecho.
4. El acceso a la justicia es garantizado por represen-

tantes e instancias jurídicas que son competentes,
independientes, éticas, suficientes en número, que
4.3 Véase también
tienen recursos suficientes, y que reflejan las carac-
terísticas de las comunidades que sirven. •
• Portal:Derecho. Contenido relacionado con

4.2 El Estado constitucional Derecho.
• Constitución
Según algunos autores, la presencia de una Constitución
rígida y del control de legitimidad constitucional daría • Economía constitucional
lugar a una legitimidad constitucional del Estado en lo
que se describió como Estado constitucional. El surgi- • Estado unitario
miento del Estado de Derecho coincide con el final del
• Cultura de la legalidad
absolutismo e implica la imposición de la burguesía entre
el siglo XVIII y siglo XIX, que a partir del poder econó- • Principio de legalidad
mico alcanzado impusieron reclamos políticos y deter-
minaron una transformación radical en la sociedad y el • Estado social
concepto de Estado.
• Imperio de la ley
En teoría, la proclamación del Estado de Derecho surge
como oposición explícita al Estado absolutista. En esta • Rechtsstaat
última forma de Estado, los titulares del poder eran «ab-
solutos», o sea que se liberaban de cualquier poder supe- • Estado constitucional de Derecho
rior a ellos. Actualmente, de hecho, en gran parte de los
Estados del mundo los derechos civiles y políticos están
garantizados a todos los individuos sin distinción, gracias 4.4 Referencias
a la evolución histórica y política que, a partir del Esta-
do absolutista, ha aportado al surgimiento de lo que se
[1] Debe escribirse "Estado" con mayúscula y "derecho" con
conoce como Estado de Derecho.
minúscula, según Fundéu ().
Podemos reconocer un ejemplo precursor del Estado de
Derecho en la constitución inglesa del siglo XVII. La [2] L. Ferrajoli, Diritto e ragione, Laterza, Roma-Bari, 1989,
Revolución Gloriosa, combatida contra el absolutismo de pp. 896; trad. esp. Derecho y razón. Teoría del pragmatis-
mo penal, Trotta, Madrid, 2005.
la dinastía Stuart conduce a una serie de documentos (el
Bill of Rights, el hábeas corpus, el Acta de Establecimien- [3] Raz, Joseph (1985): La autoridad del derecho. Ensayos
to), que demuestra la inviolabilidad de los derechos fun- sobre derecho y moral, 2ª ed., Instituto de Investigaciones
damentales de los ciudadanos y de la subordinación del Jurídicas, UNAM, Mexico, pág. 264. ISBN 968-837-540-
rey al parlamento (que es representante del pueblo). 3
[4] Payne, J. Mark; Alonso, Pablo (2007). República del Pe-

rú: Evaluación de la gobernabilidad democrática. Madrid:
Universidad Complutense, Instituto Complutense de Es-
tudios Internacionales. p. 66.
[5] Art. 5 - Rule of law (en inglés, idioma no oficial). Art. 5 -

Principes de l’activité de l’Etat régi par le droit (en francés,
uno de los idiomas oficiales).
[6] Art. 7 - Human dignity (en inglés, idioma no oficial).
[7] Art. 8 - Equality before the law (en inglés, idioma no ofi-
cial). Art. 8 - Egalité (en francés, uno de los idiomas ofi-
ciales).
[8] Rule of Law Index (en inglés, idioma no oficial).
[9] World Justice Project (en inglés, idioma no oficial).

• Rule of Law in Armed Conflicts Project.
Capítulo 5
Democracia participativa
Democracia participativa es una expresión amplia que tidismo sino que busca en la diversidad y el debate una
se suele referir a formas de democracia en las que los política consensual con pleno respeto a las minorías.
ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de
decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmen-
te la democracia representativa. La Democracia parti- 5.2 Razones para su promoción
cipativa permite una participación ciudadana mayor que
en democracia representativa pero menor que en la lla-
mada democracia directa. Una de las razones fundamentales para promover la de-
mocracia participativa consiste en que tal sistema ofre-
Puede definirse con mayor precisión como un modelo po- ce al ciudadano una capacidad de participar en dcaquitas
lítico que facilita a la ciudadanía su capacidad de aso- orientadas a desarrollar una economía socialmente justa
ciarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una y humanista. Esto promueve un ambiente de cooperación
influencia directa en las decisiones públicas. En la actua- porque se aprecian directamente las consecuencias de ta-
lidad se manifiesta usualmente por medio de referendos o les decisiones para todos y cada uno de los miembros de
plebiscitos que los representantes elaboran como inicia- la sociedad.
tivas de consulta, que luego los ciudadanos presentan a
los representantes. En una etapa más avanzada, el pro- La democracia participativa auténtica hace énfasis muy
yecto fundamental de la democracia participativa es la especial en dar voz a los individuos y a las comunidades,
creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cuyas opiniones, anhelos y aspiraciones rara vez hallan
cual el pueblo, con su propia participación, esté habilitado eco o atención en los mecanismos tradicionales de la de-
para manifestarse por igual con puntos de vista tanto ma- mocracia representativa.
yoritarios como minoritarios ... Sin negar que todo sistema Este es un proceso de transformación -que ya está en
democrático eventualmente ha de descansar en decisiones marcha en muchas sociedades democráticas- que debe
mayoritarias, los mecanismos o instituciones de participa- apuntar a promover mecanismos prácticos de participa-
ción tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respe- ción, medios transparentes de información e investiga-
to a las minorías, sus opiniones y su amplia manifestación ción, adiestramiento desde la escuela en las técnicas de
a través de un mecanismo participativo e institucionaliza- participación y un programa político estable que defina
do.[1] claramente sus metas destinadas a generar una energía
social de participación en las comunidades orientada a la
vida y decisiones del barrio, del municipio, de la provin-
cia y de la nación, con el consecuente resultado de con-
5.1 Democracia participativa y Go- certación, tolerancia y colaboración que necesariamente
bierno de la mayoría desemboque en una evidente mejora de vida.
El problema básico del concepto de democracia partici-

pativa es la disyuntiva de cómo reconciliarle con el go- 5.3 Participación
bierno de la mayoría. Sir Arthur Lewis, laureado con el
Premio Nobel, señaló en una de sus obras[2] que todos La participación que se desarrolla por diversos medios en
aquellos afectados por una decisión deben tener la opor- muchas democracias modernas está comenzando a con-
tunidad de participar en el proceso de tomar esa decisión, solidarse dentro del ámbito de la democracia representa-
ya sea en forma directa o mediante representantes electiva como una nueva manera de hacer las cosas. La par-
tos. Esto implica que en esa “oportunidad de participar” ticipación no ha de limitarse, sin embargo, a que las au-
se tomen decisiones mayoritarias dentro de un concepto toridades locales y otros organismos públicos informen a
de consenso nacional en cuestiones relativas a principios la población de sus actividades y decisiones o inviten a
básicos y derechos humanos. Esto no excluye el pluripar- los ciudadanos a presenciar sus debates, sino que implica
12
5.5. CARACTERÍSTICAS FAVORABLES 13
escuchar a la población en la formulación de sus propios La participación potencia a los ciudadanos para tomar
problemas y en la búsqueda de oportunidades y mejoras. decisiones desde la base popular a nivel comunitario y
Además, es indispensable proporcionarles los medios pa- municipal, pero debe dejar los manejos administrativos
ra encauzar una acción política, social o económica y par-en manos de funcionarios públicos electos para desem-
ticipar en las decisiones públicas con propósitos de cam- peñar esa función.[3] La participación popular permite la
bio. supervisor comunitaria de estos funcionarios y estable-
Algunas formas de participación serían: ce procesos derogatorios aplicables a quienes incumplan
los mandatos que su elección implique. A nivel provin-
• Participación en la Toma de Decisiones: Median- cial, regional o nacional, la participación directa es po-
te procesos de selección de quienes integrarán los sible mediante el recurso a referéndum o plebiscito,que
órganos de Gobierno -a través del sufragio universal- requiere un mecanismo representativo
[1]
intermediario que
o mediante espacios institucionalmente abiertos pa- canalice las iniciativas de base, o mediante el uso del
ra consultas sobre los contenidos de las políticas y sorteo.
programas de gobierno. Las iniciativas de democracia participativa no se orien-
tan a organizar una democracia directa sino a promover
• Participación en la Ejecución de Decisiones: Me-
al grado más alto y amplio posible la participación en un
diante la desconcentración y descentralización de la
bien articulado entorno institucional. Las soluciones de
gestión política, que permitan una participación más
cada grupo humano sobre el mecanismo que permita ca-
activa de los ciudadanos y refuercen las capacidades
nalizar las iniciativas populares puede ser tan diverso co-
de organización de la sociedad civil. (Vea principio
mo los intereses y la idiosincrasia de cada pueblo.
de subsidiariedad)
• Participación en el Control de la Ejecución: Me-
diante modalidades y mecanismos que permitan ve- 5.5 Características favorables
rificar el desarrollo del proceso, para apoyarlo, co-
rregirlo, mejorarlo o rechazarlo.
Los principales efectos positivos que tendría este sistema
• Participación en los Aportes: Mediante la evalua- político si se pusiera en práctica según sus defensores son:
ción de la totalidad del esfuerzo social -en moneda,
trabajo y/o ideas- para abrir perspectivas de solida- • Aprovecha las experiencias y la capacidad de to-
ridad tanto en función de las capacidades de los ac- dos. La sociedad funciona mediante una red que in-
tores como de sus necesidades. terrelaciona al gobierno, las diversas comunidades,
los grupos de intereses, los sectores y las institucio-
• Participación en los Beneficios: Mediante la uti-
nes. Además, los ciudadanos tienen un conocimien-
lización de los beneficios del esfuerzo social por el
to mucho más íntimo a nivel local de las necesidades
Estado como eficiente regulador del ámbito econó-
de la población que ningún grupo de políticos desde
mico y la justicia social. Le permite al pueblo apor-
un gobierno altamente centralizado.
tar su perspectiva para el desarrollo integral de su
comunidad ya que es en el pueblo donde reside la so-
beranía y todos los representantes deben abocarse a • Promueve la legitimidad. Las instituciones, los or-
la satisfacción de las necesidades del mismo pueblo ganismos sectoriales, las empresas y los gobiernos
que los eligió acabarán por apreciar que tienen mucho que ganar
en confianza, apoyo y colaboración de parte de los
• Participación en la Esfera Pública: Mediante la ciudadanos si los incluyen de alguna forma en sus
regulación de un marco legal favorable para el Ter- decisiones. Los propios ciudadanos tienen una ma-
cer Sector de Medios de Comunicación. Radios y yor facilidad de promover iniciativas destinadas a
TVs comunitarias sin ánimo de lucro que son gestio- hacer más eficaz el medio en que se desenvuelven.
nadas por las minorías o por las propias comunida-
des a las que dan cobertura. Democratiza el sistema • Desarrolla nuevas capacidades. La participación
de medios de comunicación y ponen las tecnologías desarrolla la capacidad de las personas de trabajar
disponibles para la comunicación de masas al servi- en colaboración con los demás, de identificar priori-
cio del pueblo soberano. dades y de lograr que las cosas se hagan y los proyec-
tos se realicen. La actividad participativa los con-
vierte así en mejores ciudadanos.
5.4 Mecanismo e iniciativas
• Mejora la calidad de vida. Estudios realizados por
Es indispensable calibrar con mucho cuidado los meca- economistas, sociólogos y psicólogos han demostra-
nismos de participación para que en la práctica no provo- do que las personas que participan en la toma de
quen una fatiga improductiva de comunidades abrumadas decisiones son más felices que los que se limitan a
de consultas y debates. aceptar o aplicar las decisiones de otros, debido a
14 CAPÍTULO 5. DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
que se sienten responsables del mejoramiento de su 5.7 Referencias

calidad de vida. Además, la participación brinda al
ciudadano una oportunidad de mayor eficacia en la [1] Martínez-Solanas, Gerardo E. Gobierno del Pueblo: Op-
colaboración. ción para un Nuevo Siglo (Ediciones Universal, 1997)
[2] Lewis, W. Arthur. Politics in West Africa, págs. 64-65

(Allen & Unwin, Landres, 1965)
5.6 Véase también
[3] Democracia Participativa: el resurgimiento del Pugilismo,
• Listas abiertas por Josefino F. Zimmerman (Editorial Limusa, 1992)
• Referendum
• Iniciativa legislativa popular 5.8 Bibliografía
• Sufragio
• Alberich, T. (2004): GUÍA FÁCIL DE LA PARTI-
• Gobierno asambleario CIPACIÓN CIUDADANA. Dykinson S.L. ISBN
84-9772-324-4
• Historia de la democracia
• Alberich, T. (2002): “PARTICIPACIÓN CIU-
• Anexo:Definiciones de la democracia DADANA”, en “DICCIONARIO CRÍTICO DE
• Democracia constitucional CIENCIAS SOCIALES, Terminología Científico
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• Democracia directa Edición (digital), ISBN 84-7658-067-3. Madrid,
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• Democracia deliberativa
• ALBERICH, T.(1994) Política local, participación
• Democracia semidirecta
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• Democracia formal Villasante Prieto, Tomás Facultad: Ciencias Políti-
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• Democracia parlamentaria
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• República democrática democracias occidentales. Madrid: CIS-Siglo XXI
• Día Internacional de la Democracia • BEYME,K. Von (1994) Teoría política del siglo
• Representación (política) XX. De la modernidad a la postmodernidad. Ma-
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• Elecciones
• CAPELLA,J.R. (1993) Los ciudadanos siervos.
• Estado Madrid: Ed. Trotta.
• Formas de gobierno • CRUIKSHANK,B. (1999) The Will to Empower:
• Opinión pública Democratic Citizens and Other Subjects. Cornell:
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• Política
• DAHL, R. (1992) La democracia y sus críticos.
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• Historia de la ciencia política • GINER, S. (1998) Carta sobre la democracia Bar-
celona: Ariel
• Historia del pensamiento político
• Político • GONZÁLEZ GARCÍA, J.M. QUESADA, F.
(coords.) (1992) Teorías de la democracia Barcelo-
• Socialismo del siglo XXI na : Anthropos
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• Posadas,P. (2000) Participación ciuda-

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Representación? Poder y Legitimidad en Rousseau.
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• SARTORI,G. (1988) Teoría de la democracia, 2

vols. Madrid: Alianza Editorial.
• UNGER R.M. (1998) Democracy Realized: The
Progressive Alternative. London:Verso

• Programa completo,Ciudadano Klínex, Salvados,
La Sexta
• ¿Democracia participativa o representativa? Ama-
gazine
Capítulo 6
Separación de poderes
La separación de poderes o división de poderes (en protegido contra otros hombres, más no contra el propio
latín, trias politica) es una ordenación y distribución de Estado, el cual podría oprimirlo impunemente median-
las funciones del Estado, en la cual la titularidad de cada te las facultades coercitivas que le ha otorgado la propia
una de ellas es confiada a un órgano u organismo públi- colectividad.
co distinto. Junto a la consagración constitucional de los
Al momento de su formulación clásica, las funciones del
derechos fundamentales, es uno de los principios que ca- Estado consideradas como necesarias para la protección
racterizan el Estado de Derecho moderno.
del ciudadano eran fundamentalmente las de dar las Le-
Modernamente la doctrina denomina a esta teoría, en sen- yes, la de poner en práctica éstas leyes en forma general y
tido estricto, separación de funciones o separación de más particularmente, con la finalidad de resolver conflic-
facultades, al considerar al poder como único e indivi- tos y la administración del aparato de gobierno, funciones
sible y perteneciente original y esencialmente al titular que durante el Antiguo Régimen eran monopolizadas en
de la soberanía (nación o pueblo), resultando imposible la sola entidad de la monarquía absolutista a la cual se le
concebir que aquél pueda ser dividido para su ejercicio. atribuía la práctica del despotismo.
6.1 Historia
6.1.1 Controles y Contrapesos
La teoría de la separación de poderes se acuña en la obra
de Montesquieu Del Espíritu de las Leyes, que se inspi- Para prevenir que una rama del poder se convirtiera en
ró en la descripción que los tratadistas clásicos hicieron suprema, y para inducirlas a cooperar, los sistemas de
de los sistemas políticos de la Antigüedad (especialmente gobierno que emplean la separación de poderes se crean
en la que Polibio hace de la República romana -además típicamente con un sistema de checks and balances (con-
de las teorías de Platón y Aristóteles-) y en la experiencia troles y contrapesos). Este término proviene del constitu-
política contemporánea de la Revolución inglesa del siglo cionalismo anglosajón, pero, como la propia separación
XVII (que había dado origen a las teorías de John Loc- de poderes, es generalmente atribuido a Montesquieu.
ke). Prominentes autores de la Ilustración francesa, como Checks and balances se refiere a varias reglas de proce-
Jean-Jacques Rousseau, o de la Independencia de los Es- dimiento que permiten a una de las ramas limitar a otra,
tados Unidos, como Alexander Hamilton, también teori- por ejemplo, mediante el veto que el presidente de los
zaron sobre el particular.[1][2][3][4][5] Montesquieu define Estados Unidos tiene sobre la legislación aprobada por el
el "poder" a la vez como función y como órgano. La ad- Congreso, o el poder del Congreso de alterar la composi-
miración que profesa al sistema político británico (que in- ción y jurisdicción de los tribunales federales. Cada país
terpreta como una independencia entre poderes ejecutivo, que emplee la separación de poderes tiene que tener su
legislativo y judicial, encarnado cada uno en rey -es decir, propio mecanismo de checks and balances. Cuanto más
en su gobierno-, parlamento y tribunales), ha sido matiza- se aproxime un país al sistema presidencial, más controles
da por otros autores, que la consideran exagerada, al ser existirán entre las distintas ramas del poder y más iguales
en realidad una relación con vínculos muy estrechos.[6] serán en sus poderes relativos.
Según la visión ilustrada, el Estado existe con la finalidad Los constitucionalistas anglosajones encuentran su origen
de proteger al hombre de otros hombres. El hombre, en- en la Carta Magna, aplicándose en la práctica en las lu-
tonces, sacrifica una completa libertad por la seguridad chas entre la monarquía y el parlamento en las guerras
de no ser afectado en su derecho a la vida, la integridad, civiles inglesas del siglo XVII. Montesquieu, en el siglo
la libertad y la propiedad. Sin embargo, la existencia de XVIII, realizó más bien la formulación teórica de lo que
ese Estado no garantiza la defensa de los derechos de la los ingleses habían aplicado en la práctica el siglo ante-
persona. En efecto, muchas veces el hombre se encuentra rior.
16
6.3. NOTAS Y REFERENCIAS 17
6.1.2 Adopción • Dictadura
Los principios ilustrados fueron adoptados por las co- • Monarquía

rrientes del liberalismo político. Conjuntamente con el • Parlamentarismo
respeto a los derechos fundamentales de las personas, la
división o separación de poderes se convierte en elemen- • Partitocracia
to fundamental de lo que se dio en llamar Estado Liberal
y que, a la vez, configura el elemento base del Constitu- • Plutocracia
cionalismo Moderno.
Sin embargo, el principio de separación de poderes ha
sido plasmado de forma diferente dentro de los diversos
6.3 Notas y referencias
sistemas de Gobierno, este principio doctrinal que de fac-
[1] «Baron de Montesquieu, Charles-Louis de Secon-
to convertía al parlamento en el poder central fue modi-
dat (Stanford Encyclopedia of Philosophy)». Pla-
ficado de acuerdo con la doctrina de la separación en-
to.stanford.edu. Consultado el 29-10-2008.
tre el poder constituyente y los poderes constituidos de
Emmanuel Joseph Sieyès donde la separación de poderes [2] «Separation of Powers» (en inglés). Lawiki.org. Archiva-
deja paso a una interrelación (la separación de poderes do desde el original el 8 de agosto de 2012. Consultado el
no desaparece para evitar el control por un solo grupo u 16 de septiembre de 2010.
hombre, pero su interrelacionan de una forma muy inten-
[3] Price, Sara (February 22, 2011), The Roman Republic
sa), el Estado deja de ser abstencionista y se hace enorme in Montesquieu and Rousseau - Abstract, http://papers.
al intervenir en la sociedad, otorga el sufragio universal ( ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1766947, consul-
no solo para la burguesía) y surgen los partidos políticos tado el November 19, 2012
de masas, originándose el estado actual, el Estado Social,
donde se rompe con la idea de parlamento igual a nación, [4] Schindler, Ronald, Montesquieu’s Political Writings, http:
ahora la ley es la expresión de la voluntad de la mayoría, //www.rschindler.com/montesquieu.htm, consultado el
November 19, 2012
cuando cambia la formación del parlamento, cambian las
leyes, por lo que la ley deja de ser la expresión de la razón, [5] Lloyd, Marshall Davies (September 22, 1998), Polybius
de la soberanía, para ser la de la mayoría. and the Founding Fathers: the separation of powers, http:
//mlloyd.org/mdl-indx/polybius/intro.htm, consultado el
Desaparece la legitimación del sistema jurídico como
November 17, 2012
consecuencia de estos cambios y por eso se adopta
la distinción de Sieyès entre "poder constituyente" y [6] «Hobbes, Locke, Montesquieu, and Rousseau on Govern-
"constituido", el constituyente es el pueblo ejerciendo su ment». Constitutional Rights Foundation. Consultado el
poder soberano mediante el que aprueba la constitución 11-07-2012.
y crea los poderes constituidos, el ejecutivo, el legislativo
y el judicial; y ahora el legislativo va a aprobar las leyes,
leyes que a partir de ahora van a estar por debajo de la 6.4 Bibliografía
Constitución la cual expresa los valores compartidos por
todos y se crea el Tribunal Constitucional como garante • Vázquez, E., Aguilera, C., y Olmeda, C., «Checks
de estos valores. and balances» en el “Diccionario Histórico y Artís-
tico” en La expansión de Gran Bretaña, Sarpe, 1985.
ISBN 84-7291-890-4
6.2 Véase también
• Poder legislativo
• Poder ejecutivo
• Poder judicial
• Poder constituyente
• Cuarto poder
• Quinto poder
• Sexto poder
• Democracia
• Despotismo
Capítulo 7
Derechos individuales
Derechos individuales es un concepto perteneciente al mentales) en dos grandes grupos:

Derecho constitucional, nacido de la concepción liberal
que surgió de la Ilustración, que hace referencia a aquellos • derechos de primera generación, como el derecho
derechos de los que gozan los individuos como particula- a la vida, a la integridad personal, a la libertad in-
res y que no pueden ser restringidos por los gobernantes, dividual, a la libertad de expresión, a la libertad de
siendo por tanto inalienables, inmanentes e imprescripti- reunión, a la igualdad ante la ley, derecho a la Pro-
bles. piedad, etc.
En 1688 en Inglaterra, Jacobo II, tras no encontrar el apo-
yo necesario para reinar, dejó el trono sin violencia a Gui- • derechos de segunda generación, así llamados por-
llermo de Orange. Así triunfó “La Revolución Gloriosa”, que reciben reconocimiento constitucional después
que estableció la Monarquía Parlamentaria sin dejar un de la Primera Guerra Mundial y que se refieren so-
solo muerto y se institucionalizaron los Derechos Indivi- bre todo a los derechos sociales, como derecho al
duales que tuvieron como base la Carta de la Tolerancia, trabajo, derecho a la salud, derecho a la educación,
así como el Primero y Segundo Tratado de Gobierno de derecho a la seguridad social, etc.
John Locke, quien es considerado como el primero en
hacer mención a “The Individuals Rights”, anteriores y Existe una incompatibilidad de naturaleza entre los de-
diferente a los Derechos Humanos. rechos de primera y segunda generación. Así como los
primeros son derechos negativos, que obligan al resto de
Si bien el proceso comenzó en Inglaterra, quienes los lle-
la sociedad (o a los gobernantes) a no atacar o coartar di-
varon a sus últimas consecuencias fueron los norteameri-
chas libertades, los de segunda generación son derechos
canos cuando, cambiando la relación entre el gobierno y
positivos que imponen una carga y obligación sobre toda
el ciudadano, determinaron el papel del gobierno en re-
la sociedad de proporcionar unos bienes materiales a sus
lación a la protección de Los Derechos Individuales. Y
beneficiarios. Esto se muestra patente a la hora de apli-
quizá lo más específico de este cambio fue “el derecho a
carlos: el derecho a la vida o a la propiedad obliga a no
la búsqueda de la felicidad”, con el reconocimiento del
arrebatarlas, sin embargo el derecho al trabajo obliga a
valor ético de los intereses particulares como condición
proporcionarlo.
necesaria para el reconocimiento jurídico y político de
Los Derechos Individuales.
7.2 Equivalente en el derecho civil

7.1 Clasificación continental
El concepto anglosajón de individual rights que ha in-
Aunque los derechos considerados como individuales o fluenciado el derecho constitucional moderno puede tener
fundamentales varían en función de cada país, según lo tres equivalencias en el Derecho continental:
expresado por cada Constitución, el derecho internacio-
nal de los derechos humanos ha tendido a consensuar
aquellos de mayor entidad, por ejemplo en la Declaración • Derecho fundamental, que se corresponden
Universal de Derechos Humanos o el de las Convenciones plenamente a aquellos derechos nacidos de la
o el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y esencia humana, irrevocables, inalienables e
el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales imprescriptibles.
y Culturales. • Derecho personalísimo, es un concepto propio del
Bien por su evolución histórica o por estar recogidos en derecho civil, que se refiere a aquellos derechos que
dos convenciones internacionales distintas es por lo que son inalienables e imprescriptibles, que solo admi-
se suelen clasificar los derechos individuales (o funda- ten el goce por parte de su titular, pero que no se
18
7.5. REFERENCIAS 19
refieren necesariamente a Derechos Civiles, Políti- 7.5 Referencias

cos o Económicos de una persona. El Derecho de
Uso y Habitación, propio del derecho civil, es por [1] Ayn Rand (1961), “Collectivized 'Rights,'" The Virtue of
ejemplo un derecho personalísimo. Selfishness.
• Derecho subjetivo, es la atribución de una preten- 7.6 Enlaces externos

sión a una persona determinada, la adjudicación de
un crédito, o sea una obligación jurídica de hacer o
no hacer, vr gr. pagar el precio, constituye una obli- • Derechos Individuales, por Manu Ferré
gación para el comprador, y obtener el precio, el de- • DHpedia, proyecto wiki especializado en derechos
recho subjetivo equivalente. humanos
• Cronología sobre Derechos Humanos en los siglos

XX y XXI
7.3 Restricción de la libertad indi- • Instituto de Derechos Humanos de Cataluña (IDHC)
vidual
Hay restricciones de la libertad individual por los Estados

fijados en su código penal respectivo; restricciones de la
libertad individual que son excesivas podemos considerar
como violaciones de los derechos humanos. Un ejemplo
de una injerencia (sea legítima o no) por el Estado es-
tá representado como sigue: “Las relaciones entre chicos
y chicas son un problema de nuestra sociedad, predomi-
nantemente joven. Prefieren casarse más tarde en la vida
y el período entre la madurez y el matrimonio es muy sen-
sible. Para resolver este problema necesitamos investigar
en el campo de las leyes seculares, el bienestar social, la
educación(anarquía) e, incluso, la política. Este problema
no puede resolverse meramente con leyes. Debemos tener
ayuda de nuestros pensadores religiosos y sociales y adap-
tar la mejor solución posible.” Fuente: Una aproximación
al Presidente Jatami y sus puntos de vista, Embajada de
la República Islámica de Irán, Madrid 1998.
7.4 Enfoque objetivista
Ayn Rand, filosofa del Objectivismo aduce que un grupo,

como tal, no tiene derechos. El hombre no puede adquirir
nuevos derechos uniéndose a un grupo ni perder los dere-
chos que posee. El principio de los derechos individuales
es la única base moral de todos los grupos o asociaciones.
Ella sostenía que puesto que solo un hombre como indi-
viduo puede poseer derechos, la expresión “derechos del
individuo” es una redundancia (la cual uno debe usar para
el propósito de clarificación en el cáos intelectual de hoy
en día), pero la expresión “derechos del colectivo” es una
contradicción en términos. Los derechos individuales no
están sujetos a un voto público; una mayoría no tiene de-
recho a cancelar por voto los derechos de un a minoría; la
función política de los derechos es precisamente el prote-
ger minorías de la opresión de las mayorías (y la mayoría
mas pequeña es el individuo).[1]
Capítulo 8
Progreso
El progreso es un concepto que indica la existencia de un

sentido de mejora en la condición humana.
La consideración de tal posibilidad fue fundamental pa-
ra la superación de la ideología feudal medieval, basada
en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada
en la escolástica. Desde ese punto de vista (que no es el
único posible en teología) el progreso no tiene sentido
cuando la historia humana proviene de la caída del hom-
bre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La
historia misma, interpretada de forma providencialista,
es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no pue-
de aspirar más que a participar de lo que la divinidad
le concede mediante la Revelación. La crisis bajomedie-
val y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven
el debate de los antiguos y los modernos, superando el
argumento de autoridad y Revelación como fuente prin-
cipal de conocimiento. Desde la crisis de la conciencia eu-
ropea de finales del siglo XVII y la Ilustración[1] del XVIII
pasa a ser un lugar común que expresa la ideología domi-
nante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda
mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triun-
Alegoría del progreso, por Miguel Ángel Trilles, en Madrid
fo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el
(1922).
imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización
a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara
es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden ha-
llarse precursores, hasta después de la Primera Guerra
Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de
la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma
científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento
total del orden económico social y político que suponen
la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo.
criben el concepto de progreso a los límites de culturas y

8.1 Progreso desde el aspecto filo- civilizaciones aisladas (Oswald Spengler, Arnold J. Toyn-
bee) o no admiten la posibilidad misma de estudiar el
sófico y sociológico progreso de la historia. Intentan explicar la regresión por
la acción de factores puramente subjetivos: explican, por
En filosofía y sociología, los conceptos de progreso y ejemplo, la regresión de la Alemania nazi por las carac-
su contrario, regresión, están sujetos a diferentes inter- terísticas de la personalidad de Hitler y por la actividad
pretaciones. Los científicos del período en que el capi- del Partido Nacional Socialista. El materialismo dialécti-
talismo se desarrollaba progresivamente (Vico, Turgot, co marxista intenta la elucidación científica del progreso,
D'Alembert, Herder, Hegel y otros) reconocían el pro- según el cual el progreso como desarrollo ascendente, sin
greso y trataban de darle una interpretación racional. Los recidivas, sólo será posible en una futura sociedad comu-
científicos del período de crisis del capitalismo, o circuns- nista.
20
8.2. LA IDEA DEL PROGRESO 21
8.2 La idea del progreso ciclos de desarrollo, grandeza y declive, siguiendo en su

versión mítica un destino que se le impone y en su ver-
sión filosófico-racionalista una necesidad que está inscri-
8.2.1 Una idea distintiva de la cultura oc- ta en su propio origen o naturaleza. Sin embargo, algunas
cidental nociones fundamentales del pensamiento griego clásico
serán vitales para la elaboración posterior de la idea del
La idea del progreso es considerada como uno de los pila- progreso. Esto es especialmente cierto respecto del apor-
res de la visión histórica occidental. Su origen y evolución te de Aristóteles sobre el concepto de desarrollo, sin el
han sido temas de amplio debate. Según Robert Nisbet, cual la idea moderna del progreso es inconcebible.
uno de los más destacados estudiosos del tema: “… la
idea de progreso es característica del mundo occidental. El pensamiento aristotélico tiene como su piedra angular
Otras civilizaciones más antiguas han conocido sin duda el concepto de “naturaleza”, que es la base misma de su
los ideales de perfeccionamiento moral, espiritual y ma- ontología o doctrina del ser. Es por ello que Aristóteles re-
terial, así como la búsqueda, en mayor o menor grado, pite constantemente que todo aquello que postula se sigue
de la virtud, la espiritualidad y la salvación. Pero sólo en de la naturaleza de las cosas, “ya[6]se trate de un hombre,
la civilización occidental existe explícitamente la idea de de un caballo o de una familia”. Esta naturaleza define
que toda la historia puede concebirse como el avance de tanto los destinos individuales como aquel colectivo. Se
la humanidad en su lucha por perfeccionarse, paso a pa- trata por tanto de una teoría “naturalista” del hombre y
so, a través de fuerzas inmanentes, hasta alcanzar en un de la sociedad. La perfección de cada cosa está en rea-
futuro remoto una condición cercana a la perfección para lizar su naturaleza ya que “la naturaleza de una cosa es
todos los hombres.”[2] Otro de los mayores estudiosos de precisamente su fin”. Así por ejemplo, el destino subor-
la materia, J. B. Bury, dijo en su obra clásica sobre la idea dinado del esclavo o de la mujer está determinado por
del progreso lo siguiente: “Podemos creer o no creer en su naturaleza. Pero además hay una idea muy importante
la doctrina del progreso, pero en cualquier caso no deja de la perfección del ser humano como especie que, sin
de ser interesante estudiar los orígenes y trazar la historia embargo, no todos los pueblos pueden alcanzar “por su
de lo que es hoy por hoy la idea que inspira y domina la naturaleza”. Esto es lo que le da a los griegos su posición
civilización occidental.”[3] superior (y su derecho a mandar sobre los “bárbaros”) y
la posibilidad de llegar a desarrollar plenamente la forma
El desarrollo de la idea del progreso ha conocido diversas más alta de “socialidad”: la polis o el “Estado completo”,
fases.[4] Sus primeros antecedentes se encuentran en las es decir, una ciudad-Estado que puede “bastarse absoluta-
tradiciones griegas y judías que darán luego origen a la mente a sí misma” y alcanza la “autarquía” ya que dentro
síntesis cristiana, sobre la cual se edifica toda la cultura de sí contiene un conjunto de individuos que, cada uno de
occidental posterior. Sin embargo, no será hasta la irrup- acuerdo a su naturaleza, se han desarrollado plenamente
ción de la modernidad que la idea del progreso cobra una completándose unos a otros y formando así un todo com-
presencia decisiva en el imaginario occidental y se trans- pleto y por ello autosuficiente.
forma en la base de una concepción marcadamente opti-
mista de la historia entendida como superación constante Esta forma de pensar al ser humano y a la sociedad no
del ser humano y acercamiento a formas de vida social es más que una aplicación rigurosa de la filosofía más
cada vez más plenas. Como afirma Hannah Arendt: “la amplia de Aristóteles, tal como por ejemplo se desarrolla
noción de que existe algo semejante a un Progreso de la en su obra más fundamental, la Metafísica. En la mis-
humanidad como conjunto y que el mismo forma la ley ma Aristóteles presenta la idea de una fisis o naturaleza
que rige todos los procesos de la especie humana fue desde las cosas, es decir, una esencia que se despliega y que
conocida con anterioridad al siglo XVIII”.[5] en sí contiene tanto la necesidad como las leyes básicas
del desarrollo. Se trata de la idea de una potencialidad
(potentia) que a través de su propio proceso natural de
8.2.2 Antecedentes en la Antigüedad clási- desarrollo (“fisis”) o progreso llega a hacerse realidad o
actualidad (“actus”). De esta manera se alcanza la ente-
ca lequia o finalidad (y fin) del desarrollo.
El pensamiento griego clásico y su derivado romano tie- De esta manera el desarrollo de las cosas tiene una lógi-
nen una gran variedad de expresiones y encierran corrien- ca, basada en un logos o razón que rige su evolución. Lo
tes de pensamiento altamente disímiles. Sin embargo, so- mismo hace comprensible y permite elaborar un cono-
bre el tema que aquí nos ocupa puede distinguirse una cimiento exacto de las “leyes del desarrollo”. La noción
“visión el mundo” común que impide la formulación de clásica del desarrollo incluía también, tal como lo dictaba
una idea del progreso como sustrato unificador de las his- su origen en la observación de los procesos orgánicos, dos
torias o acontecimientos que forman el devenir humano. elementos vitales e interdependientes que la separan de-
Entre los antiguos hay historias y progresos, pero ni se finitivamente de la idea moderna del progreso: la concep-
encadenan unas a otras ni forman aquello que en la mo- ción de un límite insuperable del desarrollo y la necesaria
dernidad se llamará una “historia universal” del género decadencia de las cosas, y la de la eterna repetición del ci-
humano. Cada pueblo, ciudad-estado o individuo recorre clo vital. El desarrollo tiene un límite, que al ser alcanza-
22 CAPÍTULO 8. PROGRESO
do y superado da paso al momento de “crisis” o reversión lo la posibilidad sino la necesidad de pensar una Historia
del desarrollo que implica, a su vez, el recomenzar del ci- Universal, es decir una historia que unificase las historias
clo de la vida. Una nueva semilla dará origen a un nuevo de distintos pueblos, ciudades, acontecimientos o héroes
árbol, el hombre maduro irá hacia su muerte viendo en en una sola historia regida por una misma causa: la vo-
sus hijos la continuación del ciclo vital y las sociedades, luntad del Dios único actuando en la historia única del
incluso las más excelsas, envejecerán y serán desplazadas género humano. Esta es una consecuencia necesaria de lo
por nuevos Estados. Nada escapa a la rueda del destino, que R. G. Collingwood ha llamado “el universalismo de
que gira eternamente sobre su eje inmóvil. la actitud cristiana”, que posibilita “una historia mundial,
una historia universal cuyo tema sea el desarrollo gene-
ral de la realización de los propósitos de Dios respecto al
8.2.3 El aporte judío hombre.”[8]
La tarea de conciliar el pensamiento griego con el judío
Es justamente en este punto donde se operará una ver- era monumental, ya que se trataba de conjugar dos tradi-
dadera revolución en el pensamiento histórico a partir de ciones de pensamiento muy distintas en todo sentido: la
la influencia de la concepción judía de la historia como judía, profundamente voluntarista, y la griega, de raigam-
una historia plena de sentido, única e irrepetible, con un bre racionalista. San Pablo lo advirtió con toda claridad
comienzo, un “progreso” y un fin definitivos. Por medio y lo resumió en una notable frase de su primera Epísto-
de la síntesis cristiana se conjugarán las ideas griegas con la a los corintios (1:22): “Así, mientras los judíos piden
las judías conduciendo, con el tiempo, a la formulación señales y los griegos buscan sabiduría.” El gran trabajo
de la idea del progreso como esencia de la marcha de una intelectual de la cristiandad temprana consistió por ello
historia que será concebida como historia universal. en el intento de conciliar a Atenas con Jerusalén, para
La concepción judía de la historia es no sólo inseparable decirlo de una manera metafórica. Este intento encon-
sino una consecuencia lógica del monoteísmo desarrolla- tró su figura más destacada en San Agustín (354-430),
do por los judíos en cuyo núcleo está, además, la concep- obispo de Hipona en el norte de África. Según Robert
ción del pueblo elegido por el Dios único para llevar a Nisbet, es San Agustín quien consecuentemente eleva la
cabo una misión única en el plan de redención de la hu- fisis aristotélica a una “fisis divina”, donde tanto el mun-
manidad. Es ello lo que vincula la historia humana con do como el hombre encuentran su lugar necesario y en la
la divinidad, dándole sentido y finalidad, a la vez que do- cual la intervención divina es, esencialmente, despojada
ta a la vida humana, por medio del pueblo de Israel, de del voluntarismo hebreo: “Para San Agustín, el progreso
un sentido moral directamente dado por su alianza con entraña un origen preestablecido en el cual existen las po-
Jehová. Esta concepción se desarrolló bajo la influencia tencialidades para todo el futuro desarrollo del hombre:
de y en conflicto con la cultura egipcia durante el largo un único orden lineal del tiempo; la unidad de la humani-
período de permanencia del pueblo judío en Egipto. Con dad; una serie de etapas fijas de desarrollo; la presunción
Moisés se cierra este ciclo y el monoteísmo judío apare- de que todo lo que ha sucedido y sucederá es necesario;
ce con toda su fuerza. En el mundo egipcio, tal como en y, por último, aunque no lo menos importante, la visión
el mesopotámico, indostaní o griego, no sólo no existen de un futuro estado de beatitud. Gran parte de la histo-
ideas semejantes sino que no se hace ninguna diferencia ria ulterior de la idea de progreso equivale a poco más
radical, como ya lo vimos en el caso de Aristóteles, entre que al desplazamiento de Dios, aunque dejando intacta la
el mundo de la naturaleza y el del ser humano. La con- estructura del pensamiento.”[9]
cepción judía rompe de manera tajante esta unidad y abre San Agustín deja así una herencia sin duda “imponente
con ello la posibilidad de pensar la historia como histo- y decisiva para el desarrollo del pensamiento político oc-
ria, es decir, como un proceso único que trata de un ser cidental y para la teología cristiana de la historia”, como
único, el ser humano. Es por ello que los judíos pueden Benedicto XVI lo dijese hace no mucho,[10] pero no hay
independizar la historia humana del carácter cíclico de la por ello que perder de vista que su síntesis está no sólo le-
historia natural. La línea puede así reemplazar al círculo jos de aquella idea del progreso que será tan decisiva en
y la progresión o progreso a la repetición.[7] la modernidad sino que es su opuesto cabal. Su tiempo
fue un tiempo apocalíptico y la Ciudad de Dios (la gran
obra escrita entre 413 y 426 donde San Agustín expone
8.2.4 La síntesis cristiana su visión de la historia) es una gran respuesta a la ansie-
dad y tremenda perplejidad que la caída de Roma en 410
El cristianismo es tanto el artífice como el resultado de provocó en todo aquel mundo romano del cual San Agus-
la fusión de la tradición judía con las concepciones he- tín era una parte integrante y un representante excelso.
lenísticas imperantes en el mundo mediterráneo de los Roma, que a sí misma se veía como “la ciudad eterna”,
primeros siglos de nuestra era. El judeocristianismo ori- no lo era y para explicarlo San Agustín elabora su teoría
ginal no podía transformarse en cristianismo sin dejar de de las dos ciudades, la mundana, civitas terrena, y la de
ser una religión judía para pasar a pensarse como una Dios, civitas Dei: una perecible y la otra eterna; una cuyo
religión universal, frente a la cual, para decirlo con San destino era parte del ciclo de auges y caídas propios de
Pablo, no hay judíos ni gentiles. Con ello se abría no só-
todo lo humano y la otra marcada por su historia progre- laba la calidad de las obras de la antigüedad clásica (...)
siva, coherente y lineal, que la lleva a ese fin apoteósico Los partidarios de los modernos sostenían precisamente
de los tiempos establecido desde siempre en el logos di- lo contrario (...) No existe ninguna prueba que atestigüe
vino; una frente a la cual no se puede ser sino pesimista la degeneración de la razón humana desde la época de
dada su condenación intrínseca, la otra iluminada por el los griegos. Y si los hombres de nuestro tiempo están tan
optimismo de la promesa de una salvación dada por la bien constituidos física y mentalmente como lo estaban
gracia divina. Se trata de una dualidad que se basa en una los hombres de la antigüedad, se desprende que ha ha-
división profunda, y profundamente antimoderna, del gé- bido y seguirá habiendo un definido avance tanto de las
nero o “linaje humano” en dos especies con destinos muy artes como de las ciencias, simplemente porque cada era
diversos: “el pueblo de Dios”, es decir los elegidos por la tiene la posibilidad de desarrollar lo que le han legado las
gracia divina, y el resto. eras precedentes.”[12] Este argumento había recibido su
expresión paradigmática varios siglos antes en las pala-
bras del obispo Juan de Salisbury: “Somos como enanos
8.2.5 El surgimiento de la idea moderna montados sobre las espaldas de gigantes; nosotros vemos
del progreso mejor y más lejos que ellos, no porque nuestra vista sea
más aguda o nuestra talla más alta, sino porque ellos nos
El surgimiento de aquello que llamamos modernidad elevan en el aire y nos levantan sobre su gigantesca altu-
puede ser definido de muchas formas y también ubicado ra.” Aquí está ya captado lo que sería el núcleo central
en el tiempo de diferentes maneras. En nuestro contexto de la idea moderna del progreso: la de la acumulación
lo asociaremos a una concepción del hombre y de su his- sucesiva de conocimientos, artes o riquezas que nos per-
toria que definitivamente revierte dos postulados esencia- mite ir desarrollándonos, progresando y siendo mejores
les de épocas anteriores: por una parte, la idea del hombre no porque en sí seamos superiores sino porque tenemos
como un ser insignificante y limitado y, por otra, la idea a nuestra disposición esa herencia de los tiempos que le
de su historia como una historia subordinada a fuerzas da continuidad a la historia y la convierte en una historia
que están fuera de él mismo y le imponen un cierto des- del progreso. De esta manera se rompía el hechizo propio
tino. Frente a ello surge la idea del hombre sin límites en del Renacimiento que veía a la Antigüedad como el logro
su progreso y creador de su historia. Este cambio trascen- insuperable del progreso humano y que por ello mismo lo
dental en la forma de concebir al ser humano se volcará, negaba condenándonos, en el mejor de los casos, a imi-
paulatinamente, en una concepción articulada de la histo- tarlo. La misma palabra “moderno”, cuyo sentido original
ria como progresión hacia la perfección terrenal. Es sólo no es otro que el de “actual”, recibirá de allí en adelan-
a partir del siglo XVII que la fisis de la historia definiti- te un sentido que en sí incluye una visión del progreso
vamente se irá desprendiendo de su carácter trascendente donde lo moderno es más avanzado y mejor que lo pre-
y su fin se hará cada vez más mundano. La Providencia cedente. Se iba preparando así la irrupción definitiva de
sería finalmente reemplazada por diversas fuerzas inma- la idea moderna del progreso que encontrará en Francia
nentes en la historia del hombre y con el tiempo ya no se y en Alemania algunos de sus exponentes más destacados
hablará de una voluntad divina que rige los destinos del e influyentes.
mundo sino de las “leyes de la historia”, que con la certeza
de las leyes de la naturaleza llevan al ser humano hacia un
futuro luminoso inscrito desde un comienzo en la propia 8.2.6 La madurez de la idea del progreso:
esencia o naturaleza humana. El progreso será visto co- el aporte francés
mo una acumulación de conocimientos, virtudes, fuerzas
productivas o riquezas, que paulatinamente van desarro- Entre los estudiosos del desarrollo de la idea del progreso
llando al hombre y acercándolo a un estado de armonía hay bastante acuerdo en atribuirle a un joven de 23 años el
y perfección. “Más” pasará a ser equivalente a “mejor” y lanzamiento de la primera versión plenamente articulada
el fin de la historia ya no estará en el más allá sino en este de la idea del progreso. Se trata del célebre discurso que
mundo, en aquellas utopías que pronto movilizarán tanto A. R. J. Turgot pronunció el 11 de diciembre de 1750 en
la fantasía como el frenesí del hombre moderno. la Sorbona. Aquí aparece una historia conjunta y progre-
Un paso decisivo hacia la idea moderna del progreso se siva de la humanidad que se diferencia esencialmente de
da con la polémica desatada a fines del siglo XVII en- la historia meramente repetitiva de la naturaleza. El hom-
tre lo que ya por entonces se denominó los “antiguos” y bre acumula porque recuerda y por ello mismo avanza, la
los “modernos”. Auguste Comte fue uno de los primeros naturaleza no hace sino repetirse. Así comienza ese gran
en resaltar la importancia de “esta discusión solemne que discurso: “Los fenómenos de la naturaleza, sometidos a
marca un hito en la historia de la razón humana, que por leyes constantes, están encerrados en un círculo de revo-
primera vez se atrevía a proclamar así su progreso.”[11] luciones siempre iguales. En las sucesivas generaciones,
Este es el resumen de Robert Nisbet sobre esta contro- por las que los vegetales o los animales se reproducen, el
versia histórica: “Por un lado, estaban en el siglo XVII tiempo no hace sino restablecer a cada instante la imagen
aquellos que creían que nada de lo que se había escrito o de lo que ha hecho desaparecer. La sucesión de los hom-
realizado intelectualmente en los tiempos modernos igua- bres, al contrario, ofrece de siglo en siglo un espectáculo
siempre variado. La razón, las pasiones, la libertad produ- moso Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos
cen sin cesar nuevos acontecimientos. Todas las edades del espíritu humano. Para Condorcet, el progreso humano
están encadenadas las unas a las otras por una serie de recorrería diez etapas, que elevarían sucesivamente a la
causas y efectos, que enlazan el estado presente del mun- especie de la oscuridad de la ignorancia a las luces del
do a todos los que le han precedido. Los signos arbitrarios porvenir. La décima etapa, donde la razón se realizaría
del lenguaje y de la escritura, al dar a los hombres el me- plenamente, estaba ya a las puertas de la Europa conmo-
dio de asegurar la posesión de sus ideas y de comunicarlas vida por la misma revolución que ahora lo perseguía.
a los otros, han formado con todos los conocimiento par- El aporte francés a la idea moderna del progreso culmi-
ticulares un tesoro común que una generación transmite
na durante el siglo XIX con las obras de Saint-Simon
a la otra, constituyendo así la herencia, siempre aumenta- y Auguste Comte y el surgimiento de las doctrinas
da, de descubrimientos de cada siglo. El género humano,
positivistas. En esta perspectiva, el progreso de la huma-
considerado desde su origen, parece a los ojos de un fi- nidad recorre tres grandes etapas: la teológica, la meta-
lósofo un todo inmenso que tiene, como cada individuo,
física y la positiva, que corresponden al paso de lo que
su infancia y sus progresos (...) La masa total del género Comte ve como una evolución de la teocracia y la “teo-
humano, con alternativas de calma y agitación, de bienes
latría” a la “sociocrácia” y la “sociolatría”. Como es ca-
y males, marcha siempre –aunque a paso lento– hacia una racterístico de muchos entusiastas del progreso, Comte y
perfección mayor.”[13] sus seguidores positivistas profetizan el paso inminente
Estas ideas del joven Turgot se desarrollarían luego en a la última fase del progreso humano, aquella dominada
otras obras de quien llegase a ser uno de los ministros de por la ciencia y la industria, donde los “científicos” guia-
finanzas y economistas más célebres del siglo XVIII. En rán las sociedad mientras que los “industriales” planifica-
sus Reflexiones sobre la formación y la distribución de rán la organización productiva y ejecutarán sus portento-
la riqueza, escrita en 1766 y publicada en 1769, elabo- sas obras. Esta es la llamada “sociedad positiva”, basada
ra una concepción económica liberal que en gran medida sistemáticamente en la sociología y en la que surge una
anticipa lo que Adam Smith diría unos años más tarde, nueva religión, la “religión de la humanidad” en la que
pero ya antes de ello había propuesto uno de los prime- se venerará al “Gran Ser”, que no es otra cosa que la re-
ros esbozos “materialistas” de síntesis histórica, donde la presentación mística de la humanidad. En la cúspide de
humanidad va progresando de acuerdo a la expansión de la sociedad positiva estarán el “gran sacerdote” y sus “sa-
lo que Marx llamaría fuerzas productivas, pasando por bios positivistas”: “El gobierno de la sociedad positiva se
tres etapas fundamentales: el estadio de cazador-pastor, ejerce por el gran sacerdote de la humanidad, con su cor-
el agrícola, y el comercial, manufacturero y urbano, ca- poración de sacerdotes y sabios positivistas.”[14]
racterizado por una creciente libertad económica y que
no es otro que la naciente sociedad liberal-capitalista de
sus tiempos. Este es un paso trascendental hacia las for- 8.2.7 La madurez de la idea del progreso:
mulaciones posteriores del desarrollo y el progreso como el aporte alemán
acumulación ilimitada de potencias productivas o econó-
micas. Por su parte, diversos pensadores alemanes juegan un pa-
Pocos años después de la muerte de Turgot Francia se ve- pel excepcional en el desarrollo de algunos de los sistemas
ría conmovida por aquella gran revolución que cambiaría de pensamiento o “visiones del mundo” más influyentes
para siempre el mundo. El viejo orden fue no sólo derro- de la modernidad. Sin embargo, esa Alemania que vivía y
cado sino llevado literalmente al patíbulo. Será condena- se vivía como punta de lanza cultural-filosófica de Europa
do por muchas cosas, pero finalmente sucumbirá ante el era un país que estaba lejos de liderar el desarrollo en tér-
Progreso encarnado por la Revolución. El Progreso, con minos económicos, sociales, políticos o militares. El país
mayúscula y sin complejos frente al pasado, se realizará ni siquiera existía como un Estado unificado y estaba por
con la instauración del Reino de la Virtud y la virtud no es ello marginado de la carrera colonialista emprendida por
otra que la razón hecha sociedad, la salida definitiva de la otras potencias europeas. Entre muchos intelectuales ale-
ignorancia, la superstición y el engaño que han impedido manes cundía por ello una mezcla de frustración y deses-
la aplicación de aquellas formas racionales de gobierno peración originada del sentimiento de vivir en una nación
y convivencia que han estado desde siempre, como po- atrasada. Tal vez es esta condición, de testigos de la mo-
tencia o posibilidad, inscritas en la naturaleza humana. dernidad y los éxitos de otros más que de los propios, la
Finalmente llegó el Terror y los sumos sacerdotes de la que le da al pensamiento alemán su impulso a compen-
virtud condenarían primero y serían condenados después sar, a fuerza de radicalismo y excelencia intelectual, el
en nombre de la razón-virtud. Entre las víctimas estaría retraso muy real de su nación en muchos planos. Es por
un ferviente partidario de la revolución y uno de los más ello que la idea del progreso alcanzará en Alemania una
brillantes exponentes de la fe en el progreso y la razón profundidad, coherencia y sofisticación del todo ausentes
como motores de la historia: Marie-Jean-Antoine Nico- previamente. Son muchos los intelectuales descollantes
las de Caritat, Conde de Condorcet, quien, mientras se que Alemania produce en los cien años que van de la mi-
escondía de sus perseguidores jacobinos, escribiría su fa- tad del siglo XVIII a la mitad del XIX pero son tres de
ellos, Kant, Hegel y Marx, los más relevantes.
Kant planteó su filosofía de la historia y del progreso en histórica ha encarnado una figura del desarrollo de la ra-
su Idea para una historia universal con propósito cosmo- zón llegándose, al final de la historia, a la forma superior
polita de 1784. Se trata de una obra plenamente inspira- de Estado que según Hegel estaría representado por el
da por las ideas aristotélicas, pero transformadas en una Estado prusiano de su tiempo.
teoría total de la evolución humana absolutamente aje- Esta evolución preparó el terreno para el surgimiento del
na al pensamiento griego clásico. Una ley inmanente del pensador que llevaría la idea del progreso más lejos que
progreso, dada por la necesidad de la naturaleza de al- ningún otro: Karl Marx. Con su gran visión histórica y su
canzar sus fines, rige la historia aparentemente absurda anuncio de una culminación inminente del progreso hu-
y antojadiza de la especie humana, elevándola sucesiva-
mano con el paso a la sociedad comunista se cierra un
mente “desde el nivel inferior de la animalidad hasta el largo ciclo intelectual. La filosofía de la historia de Marx
nivel supremo de la humanidad.”[15] La tarea del filósofo
es una continuación radical de la de Hegel. Se trata de
es, justamente, “descubrir en ese absurdo decurso de las una visión profundamente secularizada en la cual lo di-
cosas humanas una intención de la Naturaleza, a partir
vino como tal desaparece completamente, pero en donde,
de la cual sea posible una historia de criaturas tales que, y aquí reside uno de sus rasgos más singulares e impor-
sin conducirse con arreglo a un plan propio, sí lo hagan
tantes, el proceso histórico sigue siendo comprendido de
conforme a un determinado plan de la Naturaleza.” El una manera que estructuralmente y en cuanto a su men-
hombre comparte, como especie, el destino teleológico o saje esencial retoma tanto la dialéctica de Hegel como la
determinado por su fin (telos) que Aristóteles vio como matriz histórica cristiana compuesta por el paraíso ori-
la ley de desarrollo de todo lo natural: “Todas las disposi- ginario, la caída y la futura redención. La historia para
ciones naturales de una criatura están destinadas a desa- Marx es, en lo fundamental, una realización progresiva
rrollarse alguna vez completamente y con arreglo a un fin y dialéctica de las potencialidades de la humanidad, una
[…] En el hombre aquellas disposiciones naturales, que larga preparación de una época venidera de perfección,
tienden al uso de la razón, deben desarrollarse por com- armonía y reconciliación. Se trata, en suma, de la versión
pleto en la especie, mas no en el individuo.” Esta es la terrenalizada de la idea del fin de este mundo y del paso
fuerza que actúa entre bastidores con el fin de desplegar a “otro mundo”, donde al fin la humanidad se ve libe-
todas las potencialidades humanas y los individuos o los rada de todo aquello que ha marcado negativamente su
pueblos no son más que sus instrumentos inconscientes: existencia. Esto estaría ya a punto de ocurrir. En un fa-
“Poco imaginan los hombres (en tanto que individuos e moso artículo sobre la dominación británica en la India
incluso como pueblos) que, al perseguir cada cual su pro- de 1853 nos dice, repitiendo sus célebres formulaciones
pia intención según su parecer y a menudo en contra de del Manifiesto Comunista, que “el período burgués de la
los otros, siguen sin advertirlo, como un hilo conductor, historia está llamado a crear las bases materiales de un
la intención de la Naturaleza, que les es desconocida, y nuevo mundo”.[17] Para Marx, sin embargo, no es la ra-
trabajan en pro de la misma.”[16] zón ni la Providencia lo que actúa como la fuerza moto-
Esta idea de una fuerza oculta que actúa como motor e ra de la marcha progresiva de la historia. Marx pone, a
“hilo conductor” de una historia cuyo verdadero sentido tono con el creciente optimismo tecnológico e industrial
no es comprendido por sus protagonistas directos no es de su época, las fuerzas productivas de la humanidad en
sino una “naturalización aristotélica” de la idea de la Pro- primer plano de una manera hasta entonces desconocida.
videncia y será central tanto en la teoría de la historia de Es el desarrollo de éstas que ahora pasa a ser concebido
Hegel como en la de Marx. Hegel reemplazará las leyes como el núcleo secreto de la historia, como aquel factor
de la naturaleza de Kant por las de la lógica o la razón que, a fin de cuentas, explica los avances y las conmo-
y Marx pondrá a las fuerzas productivas en su lugar, pe- ciones sociales, políticas o ideológicas que forman la su-
ro la estructura mental diseñada por Kant permanecerá perficie más visible y evidente del movimiento histórico.
intacta. En Hegel, las diferentes formaciones sociales de impor-
Hegel llevará más adelante la concepción histórica kan- tancia “histórico-universal” correspondían a las diversas
tiana dándole una formulación mucho más radical. Para fases de desarrollo del Espíritu, que no es otra cosa que la
Hegel la esencia de la historia humana es realizar toda su razón actuando en la historia. En Marx, esas formaciones
potencialidad contenida en la estructura lógica de la ra- sociales, que él llamará “modos de producción”, corres-
zón o el logos, como Hegel lo dice. La razón de que habla ponden al grado de expansión alcanzado por las fuerzas
Hegel es, siguiendo a Aristóteles, la estructura lógica de productivas materiales, apareciendo formas sociales nue-
todo lo potencialmente existente. Es por ello la suma de vas y superiores cuando así lo exige el incremento de esas
las posibilidades totales del desarrollo y de lo existente, capacidades productivas. Se trata, por lo tanto, del mismo
cuya culminación en la especie humana está –como diría- tipo de dialéctica que Hegel le había atribuido a la lógica
mos hoy– programada para alcanzar la realización plena pero en la cual la marcha de la lógica es reemplazada por
de esas posibilidades. Estas posibilidades existen en for- la de la tecnología.
ma latente desde un comienzo y no hacen sino manifes-
tarse o realizarse en el curso de la historia. En la evolución
del progreso humano cada forma estatal de significación
8.2.8 Desarrollo contemporáneo de la idea dad, que los aíslan y los convierten en potenciales segui-
de progreso dores de utopías colectivistas que prometen la restaura-
ción, por la fuerza, de la comunidad (de raza, de clase,
de religión, de nación etc.). En su tesis doctoral de 1887,
A fines del siglo XIX la fe en el progreso alcanzaba sus Ferdinand Tönnies articuló esta problemática en sus céle-
momentos culminantes en el mundo occidental. Su he- bres categorías opuestas de Gemeinschaft (comunidad) y
gemonía global era incontestada, los avances de la cien- Gesellschaft (sociedad). La primera forma de asociación,
cia portentosos y varios decenios de paz entre las grandes la comunidad, está articulada por una voluntad natural o
potencias auguraban el advenimiento de un “brave new esencial (“Wesenwille”), espontáneamente anclada en el
world”, para usar el título del famoso libro de Aldous parentesco y la cercanía, es decir, lazos y solidaridades
Huxley. Las celebraciones del paso al siglo XX fueron sociales que no son utilitaristas sino “innatos”. La segun-
apoteósicas en las capitales occidentales y el siglo XIX da forma de asociación, la sociedad, está fundada en una
fue resumido en rúbricas como las siguientes: “el siglo voluntad instrumental (“Kürwille”), cuya base no es otra
del pueblo”, “el siglo maravilloso”, “el siglo científico”, que la utilidad mutua que permite (y de faltar, destruye)
“un siglo titánico”, “un punto de inversión en la histo- el intercambio y la convivencia entre extraños. Se trata
ria del mundo”.[18] El filósofo, sociólogo y biólogo inglés de lazos frágiles y variables por definición, que definen
Herbert Spencer (1820-1903) le había dado a las ideas los cimientos fácilmente quebradizos de las sociedades
gemelas de progreso y desarrollo su expresión más aca- modernas.
bada en obras que tendrían una enorme influencia durante
la segunda mitad del siglo XIX. Lo esencial de esta discusión estriba en dos aspectos de
gran importancia. Primero, que el “progreso” no es un
Nadie se hubiese atrevido en esos momentos apoteósicos puro “mejorar” o “progresar”, sino que implica pérdidas,
del desarrollo occidental y de la idea-fuerza de su cultura potenciales retrocesos y el surgimiento de problemas di-
moderna, la idea de progreso, a augurar que pronto todo fíciles de resolver. Segundo, que el progreso, entendido
se desmoronaría de la forma más espectacular y lamen- como modernización, reposa sobre unas bases inestables
table que pueda imaginarse. En agosto de 1914 estallaba, y que, bajo condiciones adversas, puede dar origen a con-
sin embargo, la demencial violencia que con dos guerras ductas y desarrollos de alta destructividad. Esta visión del
mundiales y el surgimiento de los totalitarismos fascistas carácter contradictorio del progreso, en que todo avance
y comunistas azolaría, como nunca antes, la faz de la tie- o solución puede dar origen a retrocesos y nuevos pro-
rra. Como Gregor Samsa en La Metamorfosis de Kafka, blemas, es profundamente ajena a la idea de progreso tal
el luminoso progreso despertó, de pronto, convertido en como aquí la hemos estudiado. Los costos y la sostenibi-
una horripilante cucaracha sangrienta. El impacto sobre lidad del progreso y el desarrollo son hoy los temas cen-
el pensamiento occidental fue el paso, durante varios de- trales de un mundo globalizado en el cual se están vivien-
cenios, del optimismo ilimitado a un pesimismo profundo, con suma intensidad, las tensiones desgarradoras que
do, que llegaba incluso a renegar de sus mejores logros. Europa vivió, hacia fines del siglo XIX y comienzos del
Lo que en todo caso resultaba evidente era la no corres- XX, con la irrupción de la modernidad a escala de toda
pondencia entre desarrollo técnico-material y desarrollo la región.
humano, en el sentido de un desarrollo de las virtudes
morales y cívicas de los individuos. El progreso parecía
generar, tal como Rousseau lo había planteado, seres ma-
terialmente ricos y técnicamente poderosos pero moral-
mente deleznables. 8.3 Progreso desde el aspecto polí-
Este brusco cambio de escena mental engarzó y poten- tico
ció una vertiente de reflexión crítica sobre la modernidad
y el progreso que se había manifestado ya hacia finales
del siglo XIX en las obras de los padres de la naciente En política, la idea de progreso se identifica desde la
sociología científica en Alemania (Ferdinand Tönnies y Revolución francesa con la izquierda y la transformación,
Max Weber) y Francia (Émile Durkheim). Lo que estos siendo los defensores del Antiguo Régimen monárqui-
pensadores destacaron fue el carácter contradictorio de la co la derecha y la reacción (ver reaccionario). Los
modernización con sus procesos centrales de industriali- términos progresista y progresismo también se oponen
zación, urbanización y economía de mercado o capitalis- a conservador y conservadurismo. El surgimiento del
ta. La “sociedad tradicional”, con sus fuertes lazos eco- movimiento obrero organizado desde mediados del siglo
nómicos, sociales y mentales, estaba dando paso a una XIX produce un cambio en la ubicación política que con-
multitudinaria sociedad urbana formada por entes que no vierte a las izquierdas en derechas y a los revolucionarios
estaban cohesionados por una historia, identidad, perte- (la burguesía ahora en el poder social y político) en con-
nencia, solidaridad y creencia compartidas. Se trata de la servadores. El lema que figura en la bandera de Brasil
“masa solitaria” o “masa de extraños” (la expresión es de Ordem e Progresso, que en toda América Latina se aplicó
Tönnies) y la alienación de unos respecto de otros. Los a las llamadas dictaduras de orden y progreso, simboliza
individuos comparten así espacios sociales sin comuni- perfectamente el vaciamiento semántico del concepto.
8.4 Referencias [18] Véase al respecto el artículo de ABC News/US,

“1900’s New Century Hype Was Millennial”, di-
[1] A-R-J. Turgot. Discursos sobre el progreso humano, edi- ciembre 31, 2000 en http://abcnews.go.com/US/
ción, estudio preliminar, traducción y notas de G. Mayos, 1900s-century-hype-millennial/story?id=89978
Tecnos, 1991.
[2] R. Nisbet (1986), “La idea de progreso”, Revista Liber-

tas:5, ESEADE. Accesible en Internet en: http://www. 8.5 Véase también
eseade.edu.ar/servicios/Libertas/45_2_Nisbet.pdf. Estas
ideas han sido más ampliamente elaboradas por Nisbet • Progreso social
(1991) en su Historia de la idea del progreso, Barcelona:
Gedisa. • Filosofía de la historia
[3] J. B. Bury, The Idea of Progress, publicada ya en los • Progresismo

años 20 del siglo pasado. Está disponible en inglés en In-
ternet en: http://www.gutenberg.org/files/4557/4557-h/ • Política
4557-h.htm. En español: La idea de progreso, Madrid:
Alianza Editorial 1986. • Dinámica de sistemas sociales
[4] Véase Mauricio Rojas Mullor (2011), La idea de progre- • Mito del progreso
so y el concepto de desarrollo, Madrid: EPIC/Universidad
Rey Juan Carlos (http://www.campusepic.org/file.php/1/
Idea_de_progreso.pdf) 8.6 Enlaces externos
[5] H. Arendt (1969), “Reflections on violence”, The New
York Review of Books, 12:4. Internet: http://www.
• Wikcionario tiene definiciones y otra informa-
nybooks.com/articles/11395
ción sobre progreso.Wikcionario
[6] Aristóteles, La Política, capítulo I, libro I.
Esta y otras citas provienen de la edición
virtual realizada por el Instituto Cervantes:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/ Progreso. Wikiquote
13561630989134941976613/p0000001.htm#I_2_
José María Laso Prieto, curso de la Universidad de Ovie-
[7] Al respecto consúltese Paul Johnson (2006), Historia de
do:
los judíos, Barcelona: Zeta.
[8] R. G. Collingwood (1977), Idea de la historia, México:

FCE, pág. 56. 8.7 Bibliografía
[9] R. Nisbet, La idea del progreso, obra citada, pág. 7.
• John Bury, La idea de progreso, Madrid, Alianza,
[10] Palabras de la Audiencia General del 20 de febrero de
1971.
2008.
[11] A. Comte (2006), “Curso de filosofía positiva”, en La fi- • B. Delgauff, La historia como progreso. Buenos Ai-
losofía positiva, México: Ed. Porrúa, pág. 67. res, 1968.
[12] R. Nisbet, La idea del progreso, obra citada, p. 10. • Cirilo Florez Miguel, Dialéctica, historia y progreso.
Salamanca, 1968
[13] A. R. J. Turgot, Cuadro filosófico sobre los progre-
sos sucesivos del espíritu humano. Accesible en Inter- • Robert Nisbet, “La idea de progreso”, Revista Liber-
net en: http://www.ub.edu/histofilosofia/gmayos/PDF/ tas:5/1986, ESEADE.
TurgotCuadrosFilos%F3ficosProgreso.pdf, págs. 35-36.
• Robert Nisbet, Historia de la idea del progreso,
[14] A. Comte (2006), Sistema de política positiva o tratado
de sociología que instituye la religión de la humanidad, en
Barcelona: Gedisa, 1991.
obra citada, p. 127. • Vidal Peña, “Algunas preguntas sobre la idea de pro-
[15] I. Kant, Ideas para una historia universal en clave cosmo- greso”. Revista El Basilisco, Nº 15 de la segunda épo-
polita y otros escritos sobre Filosofía de la Historia, Ma- ca. Oviedo. Invierno de 1993.
drid: Tecnos 2006, pág. 15.
• Mauricio Rojas Mullor (2011), La idea de
[16] Las citas son todas de Kant, obra citada, págs. 4-6. progreso y el concepto de desarrollo, Madrid:
[17] Cita del artículo de 1853, Futuros resultados de la domina-
EPIC/Universidad Rey Juan Carlos.
ción británica en la India, de acuerdo a la versión de Mar-
xist Internet Archive: http://www.marxists.org/espanol/
m-e/1850s/1853-india.htm
Capítulo 9
Sociedad
Sociedad (del latín societas) es un concepto polisémi-

co, que designa a un tipo particular de agrupación de
individuos que se produce tanto entre los humanos (so-
ciedad humana –o sociedades humanas, en plural–) como
entre algunos animales (sociedades animales). En ambos
casos, la relación que se establece entre los individuos su-
pera la manera de transmisión genética e implica cierto
grado de comunicación y cooperación, que en un nivel
superior (cuando se produce la persistencia y transmisión
generacional de conocimientos y comportamientos por el
aprendizaje) puede calificarse como "cultura".[1]
9.1 Estudio de las sociedades Colmena de abejas.
El estudio del comportamiento social en animales (p.ej.

en primates o en insectos eusociales, como algunas El término sociedad es utilizado indistintamente para re-
hormigas) lo realiza la etología. De las bases biológicas ferirse a comunidades de animales (hormigas, abejas, to-
del comportamiento social, tanto en animales como en pos, primates, etc) y de seres humanos. La diferencia
el ser humano, se ocupa la sociobiología. Las socieda- esencial existente entre las sociedades animales y las hu-
des humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas manas es, más allá de su complejidad, la presencia de
sociales, principalmente la sociología y otras como la cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana.
antropología, la economía, la administración de empre- No obstante, el estudio del comportamiento de ciertas
sas, etc. Modernamente, existe un interés de la física, des- comunidades de chimpancés ha permitido identificar la
de la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de transmisión e incluso la innovación de rasgos que han si-
fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a dis- do definidos como “culturales”.[2]
ciplinas como la sociofísica y la econofísica.
9.2.2 Sociedad humana

9.2 Sociedades Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y so-
ciedad son conceptos distintos: la sociedad hace referen-
9.2.1 Sociedades animales cia a la agrupación de personas, mientras que la cultura
hace referencia a toda su producción y actividad transmi-
Al estudiar las sociedades en animales, la etología se tida de generación en generación a lo largo de la historia,
preocupa del estudio de la conducta, del instinto y de las incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones,
relaciones con el medio, así como el descubrimiento de arte, ciencia, etc.
las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las La diversidad cultural existente entre las diferentes socie-
diferentes especies animales sociales. dades del mundo se debe a la diferenciación cultural que
Entre los tipos de sociedades animales el nivel más al- ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia
to de organización social es el de eusocialidad, presente debido principalmente a factores territoriales, es decir, al
en algunos grupos de insectos, tales como las hormigas, aislamiento e interacción entre diferentes sociedades.
termitas y en algunas especies de abejas; y en vertebrados Por definición, las sociedades humanas son entidades po-
tales como la rata topo lampiña. blacionales. Dentro de la población existe una relación
28
9.2. SOCIEDADES 29
entre los sujetos (consumidores) y el entorno; ambos rea- un estamento superior, algo imposible hasta aquella épo-
lizan actividades en común y es esto lo que les otorga una ca.
identidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser
entendida como una cadena de conocimientos entre va-
rios ámbitos: económico, político, cultural, deportivo y 9.2.4 Tipos de sociedades
de entretenimiento.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas so- Sociedades en el ámbito jurídico y económico
ciales hacen parte de una cultura, pero existen otros as-
pectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y En el ámbito jurídico y económico, una sociedad es aque-
el más interesante y que ha logrado que la comunicación lla por la cual dos o más personas se obligan en común
se desarrolle constantemente es la nueva era de la infor- acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con
mación, es decir la tecnología alcanzada en los medios el ánimo de repartirse proporcionalmente las ganancias
de producción, desde una sociedad primitiva con sim- o soportar en idéntica proporción las pérdidas. En este
ple tecnología especializada de cazadores —muy pocos caso se denomina sociedad a la agrupación de personas
artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja para la realización de actividades privadas, generalmente
tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente en comerciales. A sus miembros se les denomina socios.
todas las especialidades. Estos estados de civilización in- El concepto amplio de sociedad, en contraposición al
cluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asi- concepto tradicional, entiende que esa puesta en común
mismo, será sencillo y de baja calidad comparativa en la de bienes, esa estructura creada entre dos o más per-
sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad sonas, puede no estar destinada esencialmente a obte-
comparativamente alta en la sociedad industrial. ner un lucro, no siendo este ánimo un elemento esen-
También, es importante resaltar que la sociedad está con- cial del referido contrato, por cuanto existen «Sociedad»
formada por las industrias culturales. Es decir, la indus- en conceptos económicos es un sinónimo de empresa
tria es un término fundamental para mejorar el proceso o corporación, y especialmente en contextos jurídico-
de formación socio-cultural de cualquier territorio, este económicos, de figura o persona jurídica:
concepto surgió a partir de la Revolución Industrial, y de
ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue
• Sociedad mercantil
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre
producía más conocimiento y lo explotaba en la colecti-
• Sociedad anónima
vidad.
En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y com- • Sociedad limitada
prender todo lo que lo rodea por medio de las representa-
ciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, • Sociedad cooperativa
los símbolos son indispensables para el análisis social y
cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a • Sociedad en comandita
partir de la explicación simbólica de los objetos se puede
adquirir una percepción global del mundo. • Sociedad sistematizada
Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integra-
da por diversas culturas y cada una tiene sus propios fun- Véase también:
damentos e ideologías que hacen al ser humano único y
diferente a los demás.
• Sociedad civil (Derecho)
9.2.3 Organización de la sociedad humana • Asociación (Derecho) (no debe confundirse con
derecho de asociación, uno de los derechos políti-
La sociedad humana se formó con la propia aparición del cos)
hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada
jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuer-
te, más sabio del grupo, ocupando el poder. No fue has- Sociedades científicas
ta la época griega cuando esta tendencia absolutista del
poder cambió, dando paso a un sistema social en el que Una sociedad científica es una asociación de eruditos de
los distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del una rama del conocimiento o de las ciencias en general,
sistema a los esclavos, podían ocupar el poder o unirse que les permite reunirse, exponer los resultados de sus
para ocuparlo, originando la aparición de la política. Pe- investigaciones, confrontarlos con los de sus colegas, es-
ro no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando pecialistas de los mismos dominios del conocimiento, ha-
la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo bitualmente con el fin de difundir sus trabajos a través de
que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a una publicación científica especializada.
30 CAPÍTULO 9. SOCIEDAD
9.3 Véase también

Ciencias de la sociedad o ciencias sociales:
• Antropología
• Sociología
• Sociología del derecho
• Psicohistoria
9.4 Referencias
[1] Sociedad (monografía)
[2] Eva Mosquera, «La 'cultura' de los chimpancés.», El Mun-

do, 30 de septiembre de 2014.
• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

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ción sobre sociedad.Wikcionario
• Qué es Sociedad
Capítulo 10
Igualdad ante la ley
El principio de igualdad ante la ley o igualdad legal es En Nicaragua, Artículo 27 de la Constitución, ley máxima
el que establece que todos los seres humanos son igua- de la nación:
les ante la ley, sin que existan privilegios ni prerrogati-
vas de sangre o títulos nobiliarios. Es un principio esen- Todas las personas son iguales ante la ley y
cial de la democracia. El principio de igualdad ante la tienen derecho a igual protección. No habrá
ley es incompatible con sistemas legales de dominación discriminación por motivos de nacimiento,
como la esclavitud, la servidumbre, el colonialismo o la nacionalidad, credo político, raza, sexo, idio-
desigualdad por sexo o religión.[1][2] ma, religión, opinión, origen, posición econó-
El principio de igualdad ante la ley se diferencia de otros mica o condición social. Los extranjeros tienen
conceptos, derechos y principios emparentados, como la los mismos deberes y derechos que los nicara-
igualdad de oportunidades y la igualdad social. güenses, con la excepción de los derechos polí-
ticos y los que establezcan las leyes; no pueden
Igualdad ante la ley, es el conjunto de deberes, derechos y intervenir en los asuntos políticos del país... El
garantías del ordenamiento jurídico. El contenido de las Estado respeta y garantiza los derechos reco-
leyes sea igual para todos, o desigual si así corresponde, nocidos en la presente Constitución a todas las
sobre la fase o en función de la justicia.Igualdad ante la personas que se encuentren en su territorio
ley, implica que todos debemos cumplir el mandato de y estén sujetas a su jurisdicción.
la ley, no sólo los órganos del Estado, como asimismo,
tales órganos deben interpretar y aplicar el ordenamiento
jurídico, sin incurrir en discriminación. En España, Artículo 14 de la Constitución:
Los españoles son iguales ante la ley, sin

10.1 El principio por países que pueda prevalecer discriminación alguna
por razón de nacimiento, raza, sexo, religión,
opinión o cualquiera otra condición o circuns-
En El Salvador Se reconoce en el artículo 3 la Constitu- tancia personal o social.
ción de la República de 1983:
En Colombia el principio está establecido en Artículo 13º
Art. 3.- Todas las personas son iguales ante de la constitución:
la ley. Para el goce de los derechos civiles no
podrán establecerse restricciones que se basen
Todas las personas nacen libres e iguales
en diferencias de nacionalidad, raza, sexo o re-
ante la ley, recibirán la misma protección
ligión. No se reconocen empleos ni privilegios
y trato de las autoridades y gozarán de los
hereditarios.
mismos derechos, libertades y oportunidades
sin ninguna discriminación por razones de
En Argentina el principio de igualdad ante la ley está re- sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua,
conocido en el artículo 16 de la Constitución: religión, opinión política o filosófica.
La Nación Argentina no admite prerrogati- El Estado promoverá las condiciones para

vas de sangre, ni de nacimiento: No hay en ella que la igualdad sea real y efectiva y adoptará
fueros personales ni títulos de nobleza. Todos medidas en favor de grupos discriminados o
sus habitantes son iguales ante la ley, y admi- marginados.
sibles en los empleos sin otra condición que la
idoneidad. La igualdad es la base del impuesto El Estado protegerá especialmente a aque-
y de las cargas públicas llas personas que por su condición económica,
31
32 CAPÍTULO 10. IGUALDAD ANTE LA LEY
física o mental, se encuentren en circunstancia ejercicio de los derechos. La ley sancionará to-
de debilidad manifiesta y sancionará los abusos da forma de discriminación.
o maltratos que contra ellas se cometan. El Estado adoptará medidas de acción afir-
mativa que promuevan la igualdad real en favor
En Chile, está asegurado en el art. 19 N° 2 de su Carta de los titulares de derechos que se encuentren
Fundamental: en situación de desigualdad.
(...)
La igualdad ante la ley. En Chile no hay
persona ni grupo privilegiados.
En Chile no hay esclavos y el que pise su terri- Como complemento, el art. 9 de la misma Constitución,
torio queda libre. Hombres y mujeres son igua- establece también la igualdad, en cuanto a la titularidad
les ante la ley. de los mismos derechos y deberes, entre ecuatorianos y
Ni la ley ni autoridad alguna podrán establecer extranjeros:
diferencias arbitrarias.
Art. 9.- Las personas extranjeras que se en-
En México, el primer artículo establece las garantías in- cuentren en el territorio
dividuales y la igualdad ante la ley con el siguiente texto: ecuatoriano tendrán los mismos derechos y
deberes que las ecuatorianas,
En los Estados Unidos Mexicanos todas las de acuerdo con la Constitución.
personas gozarán de los derechos humanos re-
conocidos en esta Constitución y en los trata-
dos internacionales de los que el Estado Me- Y el Código Civil, en desarrollo del principio, establece :
xicano sea parte. [...] Estas garantías tienen el
objeto evitar los privilegios injustificados y co-
locar a todos los gobernados en la misma situa- Art. 43.- La ley no reconoce diferencia en-
ción frente a la ley. La igualdad jurídica con- tre el ecuatoriano y el extranjero, en cuanto a la
siste en evitar las distinciones que se hagan por adquisición y goce de los derechos civiles que
raza, sexo, edad, religión, profesión, posición regla este Código
económica, etc.
Art. 1º Goce para todo individuo de
las garantías que otorga la constitu- 10.2 En las monarquías parlamen-
ción.
Art. 2º Prohibición de la esclavitud.
tarias
Art. 4º Igualdad de derechos sin
distinción de sexo. Existe un debate sobre la existencia del principio de igual-
dad ante la ley en sistemas de monarquía constitucional,
Art. 12º Prohibición de títulos no-
como España, Reino Unido, Japón o Camboya.[3][4]
biliarios.
Art. 13º Prohibición de fueros Quienes sostienen que en las monarquías parlamentarias
el principio de igualdad ante la ley no existe o solo exis-
En Ecuador, está regulado en el art. 11 de la Constitución: te de manera atenuada, argumentan que toda monarquía,
por atenuados que estén los poderes del rey y los nobles,
Art. 11.- EI ejercicio de los derechos se re- es en sí misma una contradicción al principio de igualdad
girá por los siguientes principios: ante la ley. Sin importar las diferencias entre los distintos
(...) 2. Todas las personas son iguales y go- sistemas de monarquía, el principio no existe si la ley de
zaran de los mismos derechos, deberes y opor- un país establece que algunos cargos públicos y el ejerci-
tunidades. cio del poder político que ellos conllevan, sólo puede ser
Nadie podrá ser discriminado por razo- ocupados por algunos ciudadanos y no por otros, simple-
nes de etnia, lugar de nacimiento, edad, se- mente a causa de los antepasados de quienes descienden.
xo, identidad de género, identidad cultural, Quienes sostienen que la monarquía parlamentaria no es
estado civil, idioma, religión, ideología, filia- incompatible con el principio de igualdad ante la ley uti-
ción política, pasado judicial, condición socio- lizan diferentes argumentos, según las características de
económica, condición migratoria, orientación cada sistema. En España, argumentan que, la desigualdad
sexual, estado de salud, portar VIH, discapaci- de nacimiento y de mujer o hombre (sexo) establecida pa-
dad, diferencia física; ni por cualquier otra dis- ra el acceso al trono, no implican desigualdad ante la ley
tinción, personal o colectiva, temporal o per- porque se trata de una desigualdad establecida por una
manente, que tenga por objeto o resultado me- ley constitucional, que queda fuera del ámbito de acción
noscabar o anular el reconocimiento, goce o de dicho principio.
10.3 Referencias
[1] Igualdad de género, OIT
[2] No existe aún igualdad ante la ley entre hombres y mujeres

en todas partes, pero hay avances, HP, 24/9/2013
[3] Sinopsis artículo 14 de la Constitución española, Congreso

de España
[4] La igualdad ante la ley, Diario Progresista, 28/1/2014. Es-

paña
10.4 Véase también

• Monarquía
• Aristocracia
• Democracia
• Protocolo Nº 12 a la Convención Europea de Dere-
chos Humanos

España
• Sinopsis artículo 14 de la Constitución española,

Congreso de España
• La igualdad ante la ley, Diario Progresista,

28/1/2014. España
Capítulo 11
Principio de legalidad
El principio de legalidad o primacía de la ley es un pero dentro de los límites de la ley (doctrina de la vincu-
principio fundamental conforme al cual todo ejercicio de lación negativa). La ley sería entonces un límite externo a
un poder público debería realizarse acorde a la ley vigen- la actividad administrativa, dentro de cuyo marco la Ad-
te y su jurisdicción y no a la voluntad de las personas. Si ministración es libre. El Estado sólo puede hacer o dejar
un Estado se atiene a dicho principio entonces las actua- de hacer lo que la ley le permita y mande, o sea que nada
ciones de sus poderes estarían sometidas a la constitución queda a su libre albedrío.
actual o al imperio de la ley. Actualmente, en cambio, se considera que es el Derecho
Se considera que la seguridad jurídica requiere que las el que condiciona y determina, de manera positiva, la ac-
actuaciones de los poderes públicos estén sometidas al ción administrativa, la cual no es válida si no responde a
principio de legalidad. El principio se considera a veces una previsión normativa actual. El principio de legalidad
como la “regla de oro” del Derecho público, y es una con- opera entonces como una cobertura legal previa de toda
dición necesaria para afirmar que un Estado es un Estado potestad: cuando la Administra con ella, su actuación es
de Derecho, pues en el poder tiene su fundamento y lí- legítima (doctrina de la vinculación positiva).[1]
mite en las normas jurídicas. En íntima conexión con es-
te principio, la institución de la reserva de Ley obliga a
regular la materia concreta con normas que posean ran-
go de ley, particularmente aquellas materias que tienen
que ver la intervención del poder público en la esfera de
derechos del individuo. Por lo tanto, son materias veda-
das al reglamento y a la normativa emanada por el poder
ejecutivo. La reserva de ley, al resguardar la afectación de
derechos al Poder legislativo, refleja la doctrina liberal de
11.2 Principio de legalidad tributa-
la separación de poderes. ria
Esta relación entre el principio de legalidad y el de re-
serva de la ley esta generalmente establecida -en una
democracia- en el llamado ordenamiento jurídico y reci- En el Derecho Tributario, en virtud del principio de lega-
be un tratamiento dogmático especial en el Derecho cons- lidad, sólo a través de una norma jurídica con carácter de
titucional, el Derecho administrativo, el Derecho tributa- ley, se puede definir todos y cada uno de los elementos
rio y el Derecho penal. de la obligación tributaria, esto es, el hecho imponible,
los sujetos obligados al pago, el sistema o la base para
determinar el hecho imponible, la fecha de pago, las in-
11.1 Principio de legalidad admi- fracciones, sanciones y las exenciones, así como el órgano
legalizado para recibir el pago de los tributos. La máxima
nistrativa latina nullum tributum sine legem determina que para que
un tributo sea considerado como tal debe estar contenido
En su planteamiento original, conforme al principio de en una ley, de lo contrario no es tributo.
legalidad, la Administración pública no podría actuar El principio constitucional de la legalidad en materia tri-
por autoridad propia, sino que ejecutando el contenido butaria implica que la creación, modificación y supresión
de la ley. Ello obedecía a una interpretación estricta del de tributos, así como la concesión de exoneraciones, y
principio de la separación de poderes originado en la otros beneficios tributarios, la determinación del hecho
Revolución francesa. imponible, de los sujetos pasivos del tributo, de los pre-
Esta tarea de ejecución, a poco andar, llegó a ser inter- ceptores y retenedores, de las alícuotas correspondientes
pretada como una función de realización de fines públicos y de la base imponible, deben ser hechas por ley del Con-
en virtud de la autonomía subjetiva de la Administración, greso de la República.
34
11.3 Principio de legalidad en el puedan ser creados por esta, descar-

tándose otros medios de formación
Derecho Penal de legislación penal, como podrían
ser la costumbre o las resoluciones
En el derecho penal rige respecto de los delitos y las judiciales.
penas, postura originariamente defendida por Cesare
Beccaria.
Paul Johann Anselm von Feuerbach estableció este prin- 11.4 Véase también
cipio en materia de derecho penal basándose en la máxi-
ma nullum crimen, nulla poena sine praevia lege, es decir, • Estado de derecho
para que una conducta sea calificada como delito debe ser
descrita de tal manera con anterioridad a la realización de • Fuentes del derecho
esa conducta, y el castigo impuesto debe estar especifica-
• Potestad
do de manera previa por la ley.
La legalidad penal es entonces un límite a la potestad pu- • Cultura de la legalidad
nitiva del Estado, en el sentido que sólo pueden castigarse
las conductas expresamente descritas como delitos en una
ley anterior a la comisión del delito. 11.5 Referencias
Contenido: los elementos que integran el principio de le-
galidad. Puede estudiarse por un lado atendiendo al tenor [1] García de Enterría, Eduardo “Curso de derecho adminis-
literal de la legalidad desde el punto de vista formal y en trativo” T. I, 2004, Madrid
su significado material:
11.5.1 Bibliografía
1. La legalidad en sentido formal: implica, en primer
término, la reserva absoluta y sustancial de ley, es • Favoreu, Louis (noviembre de 1997). «Légalité et
decir, en materia penal solo se puede regular delitos constitutionnalité». Les Cahiers du Conseil constitu-
y penas mediante una ley , no se pueden dejar a otras tionnel (en francés) (Paris: Dalloz) (3). Consultado
disposiciones normativas esta regulación, ni por la el 22 de mayo de 2012.
costumbre, ni por el poder ejecutivo ni por el poder
judicial pueden crearse normas penales tan solo por • Gandulfo R., Eduardo (2009). «¿Qué queda del
el poder legislativo y por medio de leyes que han de principio nullum crimen nulla poena sine lege? Un
ser Orgánicas (según doctrina interpretativa del art. enfoque desde la argumentación jurídica.» (pdf).
81 CE) en los casos en que se desarrollen Derechos Política Criminal (8): 1–90. Consultado el 26 de
Fundamentales y libertades públicas. marzo de 2013.
2. La legalidad en sentido material: implica una serie • Lamarca Pérez, Carmen (septiembre 2011-febrero
de exigencias, que son: 2012). «Principio de legalidad penal». Eunomía. Re-
vista en Cultura de la Legalidad (Valencia: Tirant lo
(a) Taxatividad de la ley: las leyes han de ser pre- Blanch) 1: 156–160. ISSN 2253-6655. Consultado el
cisas, ésta exigencia comporta cuatro conse- 26 de marzo de 2013.
cuencias:
• Rubio Llorente, Francisco (septiembre/diciembre
de 1993). «El principio de legalidad». Revista Espa-
La prohibición de la retroactivi- ñola de Derecho Constitucional (Madrid: Centro de
dad de las leyes penales. Como re- Estudios Políticos y Constitucionales) (39): 9–42.
gla general las normas penales son
irretroactivas, excepto cuando sean • Soto Kloss, Eduardo (1996). Derecho administrati-
más favorables para el reo. vo: bases fundamentales. Tomo II. El principio de ju-
La prohibición de que el poder ridicidad. Santiago de Chile: Editorial Jurídica de
ejecutivo o la administración dicte Chile. Consultado el 26 de marzo de 2013.
normas penales.
La prohibición de la analogía en
materia penal, es decir, generar ra-
zonamientos y conductas basándo-
se en la existencia de semejanza
con otra situación parecida)
Reserva legal. Los delitos y sus pe-
nas deben ser creados por ley y solo
Capítulo 12
Absolutismo
Luis XIV de Francia, el comienzo del absolutismo pleno. Fernando VII de España, el final del absolutismo en España.
Status, id est, magistratus (“Estado, es

Absolutismo es la denominación de un régimen políti- decir, magistrado”).
co, una parte de un periodo histórico, una ideología y una
forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), pro- L'Etat, c'est moi (“el Estado soy yo”).
pios del llamado Antiguo Régimen, y caracterizados por
la pretensión teórica (con distintos grados de realización La frase latina, de origen medieval; la
en la realidad) de que el poder político del gobernante no francesa, atribuida a Luis XIV.[3]
estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fue-
ra de la ley divina.[1] Es un poder único desde el punto
de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y No debe confundirse con el totalitarismo, concepto pro-
libre. pio de la Edad Contemporánea. En el régimen del totali-
Los actos positivos del ejercicio del poder (legislación, tarismo el poder se concentra en el Estado como organi-
administración y jurisdicción) se apoyaron en la última zación, siendo que a su vez dicho Estado es dominado y
instancia de decisión: la suprema monarquía, emanando manejado en todos sus aspectos por un partido político;
de ella, no estando por encima sino por debajo;[2] lo que éste a su vez impone a la comunidad una ideología muy
implica la identificación de la persona del rey absoluto definida que penetra en todas las actividades sociales (el
con el propio Estado: arte, las ciencias, la economía, los hábitos de conducta).
36
37
consiste en que “el soberano del Estado tiene con respecto

a sus súbditos solamente derechos y ningún deber (coacti-
vo); el soberano no puede ser sometido a juicio por la vio-
lación de una ley que él mismo haya elaborado, ya que es-
tá desligado del respeto a la ley popular (populum legis)".
Esta definición sería común a todos los iusnaturalistas,
como Rousseau o Hobbes.[7]
A pesar de que la autoridad del rey está sujeta a la razón, y
justificada en último extremo por el bien común, explíci-
tamente se niega la existencia de ningún límite externo ni
ningún tipo de cuestión a sus decisiones; de modo similar
a como la patria potestad se ejerce por el pater familias (el
rey como "padre" de sus "súbditos" -paternalismo-). Ta-
les justificaciones imponen de hecho el carácter ilimitado
del ejercicio del poder por el rey: cualquier abuso puede
entenderse como una necesidad impuesta por razón de
Estado.
El absolutismo se caracteriza por la concentración de po-
deres; no hay ninguna división de poderes como la que
definirá la monarquía limitada propia de las revoluciones
liberales. El poder legislativo, el poder judicial y el poder
ejecutivo son ejercidos por la misma autoridad: el rey co-
mo supremo magistrado en todos los ámbitos. Rex, lex (o,
en francés le Roi, c'est la loi, a veces expresado como “la
palabra del rey es la ley”); sus decisiones son sentencias
Nicolás II de Rusia, el último monarca absoluto de Europa inapelables, y al rey la hacienda y la vida se ha de dar.[8]
(el término utilizado para la definición del régimen zarista es
autocracia). El poder tiene un carácter divino, tanto en su origen como
en su ejercicio por el propio rey, que queda sacralizado.
La teoría del derecho divino del poder real (monarquía
de derecho divino o absolutismo teológico) nació en el
En el absolutismo no hay un “Estado” propiamente di-
último cuarto del siglo XVI, en el ambiente de las guerras
cho (y menos aún un partido político) sino que el Estado
de religión de Francia. Aunque en Europa la divinización
se identifica con un individuo que ejerce autoridad sin
del monarca nunca llegó tan lejos como en el despotismo
necesidad de ideología alguna; de hecho al absolutismo
oriental (que identificaba al rey con el mismo Dios), el rey
no le interesa imponer su control e influencia sobre todos
siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales; no
los aspectos de la vida social sino que le basta fijar una
sólo en las surgidas de la Reforma protestante, sino en las
autoridad omnímoda a quien los gobernados sólo deben
monarquías católicas, que supeditan en gran medida a la
obedecer y jamás cuestionar.
propia Iglesia católica a través del regalismo, aunque las
El oscuro origen etimológico del término “absolutismo” relaciones ente Iglesia y Estado son altamente complejas.
incluye (además de su relación con el verbo absolver)[4]
Temporalmente, la época del absolutismo es la del
la expresión latina princeps legibus solutus est (“el prín-
Antiguo Régimen, aunque no puedan identificarse total-
cipe no está sujeto por la ley”), original de Ulpiano, que
mente como monarquías absolutas las de finales de la
aparece en el Digesto, y que fue utilizado por los juris-
Edad Media y comienzos de la Edad Moderna, para las
tas al servicio de Felipe IV de Francia “el Hermoso” para
que la historiografía utiliza el concepto de monarquía au-
fortalecer el poder real en el contexto de la recepción del
toritaria. El modelo más acabado de absolutismo regio
derecho romano durante la Baja Edad Media. Algo más
fue el definido en torno a Luis XIV, rey de Francia a
tarde, el jurisconsulto Balde (Baldo degli Ubaldi, discí-
finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII. La
pulo de Bártolo), usa la expresión poder supremo y ab-
Ilustración del siglo XVIII convivió con un absolutismo
soluto del príncipe en contraposición al poder ordinario
que fue definido como despotismo ilustrado. El absolutis-
de los nobles.[5] La utilización del término se generalizó
mo sobrevivió a las revoluciones burguesas o revoluciones
en todas las monarquías, independientemente de su poder
liberales de finales del siglo XVIII y comienzos del si-
efectivo, como ocurría en la débil monarquía castellana
glo XIX, hasta que la revolución de 1848 acabó con la
de Enrique IV “el Impotente”, cuya cancillería emitía do-
Santa Alianza que desde el Congreso de Viena (1814)
cumentos redactados de forma tan pretenciosos como és-
había impuesto la continuidad de los reyes “legítimos”
ta: E yo de mi propio motu é ciencia cierta é poderío real
restaurándolos en sus tronos incluso contra la voluntad
absoluto...[6]
de sus propios pueblos (“Restauración” del absolutismo).
Según Bobbio, en términos kantianos, el poder absoluto
38 CAPÍTULO 12. ABSOLUTISMO
El Imperio ruso mantuvo la autocracia zarista hasta la so en la forma de revueltas o verdaderas revoluciones (la
Revolución de febrero de 1917. Guerra de las Comunidades de Castilla, las alteraciones
aragonesas y la crisis de 1640 en España -independencia
de Portugal, revuelta de los catalanes, revuelta de Masa-
12.1 Teóricos del absolutismo niello-, la Fronda francesa, la Revolución inglesa, etc.).
El absolutismo real o maduro no llegó hasta la segunda
Jean Bodin (1530-1596) sostenía que un rey debía gober- mitad del siglo XVII, con el reinado de Luis XIV en Fran-
nar sin necesidad de ningún consentimiento ajeno.[9] cia.
Jacobo Estuardo, rey de Escocia e Inglaterra, consideraba

al monarca como lugarteniente de Dios (Verdadera ley de
las monarquías libres, 1598).
12.3 Monarquía teocrática
Thomas Hobbes (1588-1679) propuso: las naciones pros- La principal consecuencia de la monarquía teocrática era
peran bajo una Monarquía, no porque tienen un príncipe, que, al ser la voluntad de Dios la que elegía al monarca,
sino porque le obedecen (Leviathan). éste se hallaba legitimado para asumir todos los poderes
Jacques Bossuet (1627-1704) consideraba que la monar- del Estado sin más limitación que la propia ley de Dios.
quía era la forma de gobierno más natural, sobre todo si es De acuerdo con Richelieu, que teorizó sobre el absolutis-
hereditaria. Era “sagrada” y absoluta. Para él, el rey repre- mo durante una época plagada de disturbios, los súbditos
senta a la Majestad divina: “En los reyes… estáis viendo del monarca, incluyendo a los nobles, debían limitarse a
la imagen de Dios (Política sacada de las Sagradas Escri- obedecer los designios del mismo, concibiendo las rela-
turas).[10] ciones entre el poder y el pueblo como unas relaciones
verticales, de total subordinación. Richelieu argumenta-
ba que sólo así podía el monarca garantizar el bienestar
del pueblo, y asumía la teoría platónica de que la justicia
12.2 Evolución del absolutismo del Estado se basaba en que cada parte se dedique única-
mente a su cometido y evite mezclarse en los asuntos de
El absolutismo tuvo un largo proceso de evolución[2] liga- las demás.
do al surgimiento de los Estados modernos. Desde prin-
cipios del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XVI En la práctica, no obstante, esta opinión tan extrema fue
existió una primera fase o período de absolutismo en for- irrealizable: en el contexto europeo, la monarquía absolu-
mación, caracterizada por la tendencia a la concentración ta había evolucionado desde el feudalismo, por lo que en
progresiva del poder en manos del monarca, aunque toda- la práctica sobre la voluntad del monarca pesaban multi-
vía existían unas limitaciones muy claras, especialmente tud de limitaciones de índole feudal, como privilegios no-
el poder religioso. La Iglesia era la rectora de la vida in- biliarios y eclesiásticos, estatutos seglares y territoriales,
telectual y moral; pero el Papado había salido de su en- fueros,... Así, en la teoría absolutista europea, tal y como
frentamiento con el Imperio y del Cisma de Occidente la analiza Montesquieu, aunque el monarca dictaba todas
sometido a un gran desprestigio, que (a pesar de, o preci- las leyes de acuerdo a sus intereses, que se confundía con
samente a causa de los esfuerzos por evitarlo de los papas los del Estado, los grupos privilegiados, esto es, los no-
renacentistas) explica en buena parte la Reforma Protes- bles, se erigían en consejeros y ayudantes directos del
tante y la reacción de la denominada Contrarreforma ca- rey en sus decisiones. Los tribunales de justicia (los “par-
tólica. Incluso el naciente capitalismo comercial se veía lamentos” en Francia), aparecían como una administra-
sometido a limitaciones éticas en torno a la legitimidad ción relativamente independiente, y el Estado absolutista
del préstamo con interés (pecado de usura) interiorizadas se concebía como un Estado de leyes, lo que lo distinguía
en la preocupación moral de los mismos comerciantes y de una tiranía.
financieros.[11]
Las monarquías feudales, en un limitado número de casos 12.3.1 El manejo de la religión
(el reino de Portugal, la Monarquía Católica -España-, el
reino de Francia, el reino de Inglaterra) se habían conver-
En principio, de acuerdo con la teoría absolutista el Rey
tido en monarquías autoritarias, fortaleciéndose frente a debía manejar los hilos de la iglesia y ser el jefe temporal
la decadencia de los poderes universales, y habían conde la misma. En la práctica, de nuevo, el poder de la igle-
seguido un alto grado de centralización del poder en sus sia era demasiado grande como para tomar sus riendas
manos, haciendo surgir un nuevo espacio político, lo que de manera tan radical, y aunque algunos monarcas, como
se ha denominado naciones-Estado de la Europa Occi- Enrique VIII de Inglaterra, consiguieron hacerse con el
dental. control absoluto sobre la misma, si bien la mayoría de las
Frente al absolutismo pleno que caracteriza, al menos co- monarquía europeas mantuvo su influencia sobre la Igle-
mo pretensión, a las monarquías de la Edad Moderna, sur- sia de una forma mucho más venal y sutil.
gieron todo tipo de resistencias y contestaciones, inclu- En el caso de las naciones católicas, reconociendo tácita-
12.4. ECONOMÍA Y SOCIEDAD 39
mente la supremacía del papado en cuestiones religiosas. tos de lujo y estratégicos (manufacturas reales). Todas
No obstante, monarcas católicos como Carlos V habían las medidas económicas deberían tener como fin aumen-
obtenido el Patronato Regio, lo que les permitía el matar la riqueza interior para así garantizar el incremento de
nejo, supervisión (e incluso nombramientos) en la Iglesia los ingresos del Estado. El intervencionismo multiplicaba
de su jurisdicción imperial. regulaciones y controles, e ignoraba cualquier concepto
“Como sabéis, el derecho de patronazgo eclesiástico nos de mercado libre. Los privilegios y monopolios de origen
pertenece en todo el Estado de las Indias... Las dignidades, feudal o los de nueva creación por arbitrio del rey, tenían
canonjías, raciones, medias raciones de todas las iglesias un importante papel en el sistema económico: exenciones
fiscales estamentales (nobleza y clero) monopolios de los
catedrales de las Indias se provean por presentación he-
cha por nuestra provisión real, librada por nuestro con- gremios tradicionales o de las nuevas compañías comer-
ciales y manufacturas reales, etc.
sejo Real de las Indias, y firmada de nuestro nombre...
Ordenamos y mandamos que este derecho de patronaz- La sociedad estamental más cerrada incluso que en la
go siempre sea reservado a Nos y a nuestra Real Corona, Edad Media, daba pocas oportunidades para la movilidad
...y que ninguna persona secular ni eclesiástica, orden ni o el ascenso social, entre las que destacaban las carreras
convento, religión o comunidad ...por cualquier ocasión o eclesiástica, universitaria y burocrática (nobleza de toga)
causa, sea osado a entrometerse en cosa tocante al dicho y la venalidad de los cargos o la compra de títulos de
patronazgo real, […]” [Real Cédula de Felipe II acerca nobleza. La atracción de la nobleza hacia la corte regia,
de los derechos Patronales sobre todas las Iglesias de las además de acabar con la descentralización y ruralización
Indias, del 1º de junio de 1574] propias de la Edad Media, la sometía a patrones de emu-
lación en el lujo, la forma de vida y el servicio al rey, cuyo
modelo más acabado fue el palacio de Versalles. Las re-
12.4 Economía y sociedad vueltas interiores, fruto de las resistencias particularistas
y del descontento social incrementado en las coyunturas
críticas, fueron relativamente frecuentes.
Las estructuras económicas, esencialmente
preindustriales, mantenían la continuidad del modo
de producción feudal o régimen señorial en el campo,
verdadero centro de la producción. El capitalismo, que
12.4.1 Interpretaciones historiográficas
había nacido en las ciudades medievales continuaba en
una fase inicial (o transición del feudalismo al capitalis- Para el historiador Roland Mousnier, la monarquía ab-
mo) que, a pesar de la era de los descubrimientos que soluta es el resultado de la rivalidad de dos clases: la
había permitido la creación de una economía mundo, se burguesía y la nobleza. El rey arbitraba el conflicto, apo-
restringía a circuitos comerciales y financieros. yando a la burguesía y domesticando a la nobleza, condu-
ciendo ese conflicto a un equilibrio que aseguró su poder
Aunque la relación de intereses y apoyos mutuos que pu- personal y la unidad, el orden y la jerarquía en el gobierno
diera haberse dado entre monarquía absoluta, feudalismo y en el Estado; lo que llevó a la sumisión total y a la obe-
y capitalismo (o entre los distintos actores sociales: reyes, diencia sin límites.
burgueses, señores y campesinos) ha sido objeto de nota-
bles polémicas historiográficas; en lo que sí hay consen- Por el contrario, según Perry Anderson, el estado absolu-
so es el denominar como mercantilismo al pensamiento tista nunca fue el árbitro entre la aristocracia y la bur-
económico identificable con el periodo del absolutismo. guesía, ni mucho menos, un instrumento en la naciente
El tamaño de la economía de cuyos recursos dependía la burguesía contra la aristocracia. El absolutismo fue en su
monarquía se identificó con el de un naciente mercado esencia un aparato reorganizado y potenciado de dominio
nacional, es decir, un mercado cuyas dimensiones coin- feudal, el nuevo instrumento de una nobleza amenazada,
cidieran con el territorio de la monarquía, limitado por a la que permitió seguir ostentando el dominio del poder
sus fronteras políticas, sometido a sus impuestos y legis- político, manteniendo a las masas campesinas en la base
lación comercial, y en el que circulara su moneda y se de la jerarquía social y a la burguesía emergente fuera de
aceptaran pesos y medidas comunes; todo ello median- las clases dominantes. Paradójicamente, según este his-
te avances limitados, pretensiones que no se lograron de toriador, si bien el estado absolutista fue un instrumen-
forma efectiva hasta el Nuevo Régimen posterior a las to para la protección de la propiedad y los privilegios de
revoluciones liberales. Según la interpretación bullonista la aristocracia feudal, los medios que empleó favorecie-
(de bullion, lingote de oro), la riqueza del Estado estaba ron simultáneamente los intereses básicos de las nacien-
respaldada por las reservas materiales de metales precio- tes clases mercantiles y manufactureras, posibilitando el
sos (el oro y la plata); según la interpretación colbertista desarrollo de las estructuras capitalistas.
(de Colbert, el ministro de Luis XIV), de una balanza co- Algunos apartados de Anderson tomados del texto El Es-
mercial positiva estimulada por una inteligente política tado absolutista en Occidente: “El absolutismo fue esen-
arancelaria que forzara la sustitución de importaciones cialmente eso: un aparato reorganizado y potenciado de
por una producción interior controlada por el rey de to- dominación feudal, destinado a mantener a las masas
do tipo de productos, pero especialmente de los produc- campesinas en su posición social tradicional”
El señor Anderson también cita en su texto a Althusser: leyes se obedecen pero no se cumplen-), como el incon-
“El régimen político de la monarquía absoluta es tan solotestable poder ideológico, económico y social de la Igle-
la nueva forma política necesaria para el mantenimiento sia y la pervivencia del régimen señorial y de costumbres
del dominio y explotación feudal en un periodo de desa- e instituciones particularistas (aduanas interiores, multi-
rrollo de una economía de mercado.” plicidad de lenguas, monedas, pesos y medidas, privile-
“Los estados monárquicos del renacimiento fueron, an- gios forales, Cortes de los distintos reinos peninsulares
te todo y sobre todo, instrumentos modernizados para el en España, Parlaments judiciales en Francia, Parlamento
mantenimiento del dominio nobiliario sobre las masas ru- en Inglaterra), determinaron que, de hecho, el poder de
los reyes absolutos tuviera límites; se expresaran o no de
rales.” P. Anderson.
forma explícita.
En términos jurídicos, las limitaciones al absolutismo son
12.5 Instituciones tres:
Hacienda, burocracia, diplomacia y ejército profesional, • La ley divina, a la que el rey, al igual que todos los
todos ellos servidos por funcionarios o militares que de- cristianos, está sometido.
ban a su formación y profesionalidad, y a la voluntad del • Las partes del Derecho que no pueden ser objeto
rey (y no a su propia riqueza o nobleza) el mantenimiento de legislación por el rey, sino que se consideran de
de su posición; fueron los instrumentos más importantes derecho natural y se determinan por especulación
de los que se valió la monarquía absoluta para afianzar teórica de los juristas, como el derecho de gentes,
y aumentar su poder, tanto hacia el interior como hacia que regula tanto los derechos de pueblos ajenos,
el exterior. Los enormes costes de una marina de guerra a los que el rey tiene que atenerse cuando entabla
y un ejército permanente de mercenarios equipados con relaciones internacionales (incluso en caso de gue-
armas de fuego cada vez más modernas, implicaba la des- rra); o determinadas cuestiones del derecho priva-
aparición de las mesnadas feudales, reclutadas por fide- do de validez interna, como cuestiones relativas a
lidad vasallática. El poder militar pasó de estar disperso la propiedad, la herencia, el mayorazgo, etc. Aque-
en la nobleza a estar centralizado en el rey. La fiscalidad llas que se vinculan al ejercicio directo del gobierno,
necesaria para sostener todos los gastos del Estado y del fueron desplazadas por los monarcas en el proceso
monarca, entre los que los que destacaban los gastos mide consolidación del absolutismo, como el recurso
litares, los salarios públicos y los lujos de la corte, incluía a cortes o parlamentos para la definición de ciertas
todo tipo de impuestos, directos e indirectos, ordinarios medidas (en Francia los Estados Generales dejaron
y extraordinarios, además del recurso a la deuda pública, de ser citados en 1614, y solo volvieron a sesionar
cuyos crecientes intereses terminaban convirtiéndose en en 1789).
un problema insoluble que llevaba a periódicas quiebras.
Un cuerpo de embajadores se ocupaban de los cada vez • Las leyes fundamentales del Reino: un conjunto de
más complejos tratados militares, comerciales y matri- normas relativas al fundamento del Estado que no
moniales (todas las casas reales europeas se emparenta- dependen de la voluntad del rey, sino que se basan
ban para formar o mantener alianzas y conjuntos terri- en la tradición, en una suerte de "Constitución his-
toriales). A partir de la Paz de Westfalia (1648), el nue- tórica" (cuya difuso reconocimiento posteriormen-
vo concepto de relaciones internacionales basado en el te justificará la redacción de textos constituciona-
equilibrio de potencias dio un nuevo impulso a los minis- les liberales, como la Constitución de 1812). Den-
terios de asuntos exteriores, y las embajadas dejaron de tro de estos principios, no necesariamente escritos,
ser enviados informales para adquirir auténtica relevancia se cuentan:
dentro de los regímenes absolutistas.
• El principio de legitimidad, consecuencia de
la necesidad de una noción de continuidad del
Estado, que aunque se identifique con la perso-
12.6 Límites del poder absoluto na del rey no puede dejar de ser independiente
de su persona física: cuando el rey muere, la
El modelo político de la monarquía absoluta tiene como corona debe pasar a su sucesor (lo que impli-
rasgo central la concentración de todo el poder en el rey caba complejas ritualizaciones: el doble cuer-
sin control o límites de cualquier tipo. No deberían de po del rey, las proclamaciones del tipo El rey
subsistir poderes ni "cuerpos intermedios" que obstacu- ha muerto, viva el rey). El rey no podía modi-
lizaran la relación directa entre el rey y cada uno de sus ficar la ley de sucesión que le había legitimado
súbditos. A pesar de estos principios, tanto las condicio- a sí mismo para acceder al trono. A pesar de
nes materiales propias de la época (que imposibilitan la ello, algunas sí se cambiaron, como la ley sáli-
existencia real de un poder ejercido de forma continua ca que regía tradicionalmente en la monarquía
en un territorio inabarcable, sin comunicaciones eficien- francesa y, tras la llegada de los Borbones, en
tes -especialmente en los imperios coloniales, donde las la española.
12.8. EL EJEMPLO FRANCÉS 41
• La necesidad de establecer una regencia en ca- La Francia en el siglo XV era un mosaico de regiones
sos como la minoría de edad o incapacidad del con distintas tradiciones, privilegios y regímenes legales.
rey. La tendencia de la monarquía francesa a centralizar el
• El principio de religión; que no es esencial- poder aparece sobre todo tras el fin de la Guerra de los
mente un rasgo del absolutismo. La confesio- cien años. Tras la invasión inglesa y la derrota de la vie-
nalidad del Estado implica que el jefe del Es- ja nobleza en la batalla de Agincourt, su prestigio queda
tado tiene la confesión del Estado. Esto era es- seriamente dañado, algo que es aprovechado por los mo-
pecialmente cierto para las monarquías cató- narcas franceses para incrementar su influencia y poder.
licas, fueran absolutas o no. La conversión de Hasta entonces, los reyes de Francia habían sido conside-
Enrique IV de Francia para poder ser rey dio rados como un primus inter pares por parte del resto de
un claro ejemplo (París bien vale una misa). la nobleza francesa, y su influencia real se limitaba a los
Por el contrario, en Alemania la guerra de Es- territorios patrimoniales de la casa Capeto, esto es, la Île
malcalda había imposibilitado la formación de de France. El primer monarca en desarrollar la tendencia
cualquier tipo de monarquía absoluta (o nin- centralista fue Luis XI, que se sirvió de múltiples intrigas
gún tipo de Estado centralizado); y se estable- para extender su autoridad por todos aquellos territorios
ció el principio opuesto cuius regio eius religio que conformaban la Francia del siglo XVI. Sus sucesores
(la religión del rey es la del reino). En el caso continuaron esta política, que pasó con reducir la potestad
del reino de Inglaterra, la posibilidad de que un de los nobles en sus señoríos jurisdiccionales y el desarro-
católico accediera al trono era vista como una llo de una administración centralizada. Sin embargo, esta
amenaza de absolutismo; con lo que la identi- tendencia chocaba con importantes problemas de comu-
ficación del rey con la cabeza de la Iglesia an- nicaciones: comúnmente, las órdenes reales no llegaban
glicana suponía uno de los rasgos más de la en tiempo y forma a todos los rincones de Francia, y por
monarquía parlamentaria. lo tanto el poder en los señores locales se veía favoreci-
do. El nombramiento de gobernadores locales y el control
férreo sobre el nombramiento de cargos públicos tendió
12.7 Proponentes del absolutismo a reducir la influencia de los nobles locales a favor de la
del Rey, aunque generó toda una casta de nobles de toga
que compraban cargos públicos para luego beneficiarse
1. Luis XIV de Francia
de ellos a costa del Rey.
2. El cardenal Richelieu, ministro principal de Luis En cuanto a la economía, como en cualquier régimen ab-
XIII de Francia solutista, era mercantil y el monarca intervenía en ella
3. Felipe V de España activamente. En lo que a la sociedad se refiere, ésta esta-
ba dividida en órdenes o estamentos, entendidos como la
4. Carlos XII de Suecia condición social y política de índole colectiva que se defi-
5. Jacobo II de Inglaterra ne por un conjunto de libertades. A lo largo del siglo XVI
los sucesivos monarcas incrementaron su influencia, pero
6. Carlos II de Inglaterra de ellos se esperaba que actuaran siguiendo la ley divina y
el derecho natural, esto es, que respetaran las costumbres
7. Federico Guillermo I de Prusia
feudales.
8. Pedro I de Rusia A lo largo del siglo XVII o de los Ministerios, como es
9. Fernando VII de España llamado en Francia ya que gobernaron dos primeros mi-
nistros en vez de un rey, Richelieu y Mazarino, la auto-
10. Gustavo III de Suecia ridad real tiende hacia el centralismo, y el absolutismo
11. Carlos VI de Austria se apuntala: se uniformizan impuestos, se restringe la au-
tonomía de los Parlamentos provinciales, se integran en
Francia territorios hasta entonces independientes como
Navarra, la Lorena y el Bearn, se desarrolla la administra-
12.8 El ejemplo francés ción central, se reforma el ejército y se profesionaliza,....
Sumida en una profunda crisis económica y en medio de
El ejemplo más característico de una monarquía absoluta grandes revueltas tales como la rebelión campesina de los
es el de la monarquía francesa, que demuestra asimismo Croquants o la rebelión aristocrática de La Fronda, que
cómo lograr hacer caer el régimen feudal no fue tan sen- debilitaron en apariencia la autoridad del Rey, a la larga
cillo. el triunfo de éste sobre los rebeldes apuntaló el absolutis-
mo, y para cuando Luis XIV alcanza la mayoría de edad,
La frase “L'état, c'est moi” (“El Estado soy la autoridad del monarca es indiscutible.
yo”), es la frase célebre de Luis XIV, uno de
los más famosos monarcas absolutos de Fran- Luego de la muerte de Mazarino, Luis XIV instaura su
cia. gobierno personal y pasa por arriba de todo lo existente
y se impone nombrando a los ministros de su preferencia [9] Mariano Fazio Fernández, Historia de las ideas contempo-
para que realicen las funciones vitales, que acompañados ráneas: una lectura del proceso de secularización, Rialp,
por un pesado sistema burocrático sin pocas innovacio- 2006, pg. 5..
nes, hacen de lo que será la vida de Francia en aquel en- [10] Fazio, op. cit., pg. 60.
tonces.
En cuanto a su plan económico, se tiene una economía [11] Pilar Rivero Gracia, Mercaderes y finanzas en la Europa
del siglo XVI, Universidad De Zaragoza, 2005, pg. 6.
basada eminentemente en la agricultura, con predominio
del sistema de origen feudal, con aduanas y con altos im-
puestos que pueden ser pagados en especias o en diezmos
según lo cosechado por los campesinos. Cuando hay ma- 12.10 Enlaces externos
las cosechas, el país pasa hambre, pero los muchos im-
puestos no se reducen pues deben sufragar las continuas • El esplendor del absolutismo
guerras del monarca así como el lujoso estilo de vida del
éste y de la corte. Para sostener en parte los gastos de • Absolutismo en Francia
la corte se crean las manufacturas reales de la mano de • Pensamiento político absolutista
Colbert, destinadas a satisfacer la demanda de productos
de alto lujo por parte de la nueva burguesía y las demás • La restauración del absolutismo (España)
casas reales. Sin embargo, los trabajadores siguen orde-
nados en gremios según el oficio y con escasa conciencia
capitalista.
En lo social, Francia contaba con una sociedad altamente
estratificada en la época y con privilegios sólo para los
nobles y los clérigos, que los distinguían en cuanto a la
ley y a los tributos. Los no privilegiados, entre los que se
incluían los campesinos y el Tercer Estado, estaban so-
metidos a todos los gravámenes y se encontraban bajo el
imperio de una ley mucho menos benevolente. De ellos
se esperaba que obedecieran y respetaran a los otros dos
estamentos, a los que en realidad sostenían económica-
mente.
12.9 Referencias
[1] Knecht, R. J., Richelieu, Madrid, Biblioteca Nueva, 2009.
Cap. IX, pags. 173-174
[2] Floristán, Alfredo (2002). Historia Moderna Antigua Uni-

versal. Ariel. ISBN 978-84-344-6666-1.
[3] Gaines Post, Studies in medieval legal thought: public law

and the state 1100-1322, 1964 cp. VII, pg. 333.
[4] • «absolutismo», Diccionario de la lengua española

(22.ª edición), Real Academia Española, 2001, http:
//lema.rae.es/drae/srv/search?key=absolutismo.
• Etimología de “absoluto”
[5] Ulpiano, Digesto, 1, 3, 31. Balde Comm in Codicem. Cita-

dos en Absolutismo en Diccionario Akal de Filosofía.
[6] Julio Valdeón Baruque, El poderío real absoluto (España)
[7] Bobbio N. y Bovero M., Sociedad y Estado en la Filosofia

Moderna. El modelo iusnaturalista y el modelo hegeliano-
marxiano, FCE, pág. 109. Véase la cita en Jersahín Lami-
lla, El absolutismo del Leviatán, en Saga, 2010.
[8] Calderón de la Barca, El alcalde de Zalamea. Continúa

pero el honor es patrimonio del alma, y el alma sólo es de
Dios.
Capítulo 13
Gobierno limitado
Esta clase de gobierno limitado es un tipo de gobierno ejercicio de las profesiones, pero no mencionó en absolu-
en el cual las funciones y poderes ejercitados por el Estado to ninguna palabra que se parezca al “gobierno limitado”,
están limitados o restringidos por la ley, generalmente por Smith sí expresó un concepto parecido al explicar que el
medio de una constitución. Estos poderes nunca pueden gobierno no debía ir más allá de ocuparse del ejército, la
intervenir con las libertades de cada individuo, así pues, el policía, la justicia y algunas obras públicas.
gobierno quedaría limitado a sus funciones de seguridad,
justicia y obras públicas (infraestructura).
El término es de uso más o menos reciente y se ha querido
aplicar a las teorías políticas de la Ilustración, las cuales
13.2 Gobierno limitado como con-
dieron lugar al constitucionalismo liberal del siglo XIX, cepto reciente
los cuales incluyen, como eje fundamental, la separación
de poderes y el sometimiento del Estado a una constitu- En teoría política, el gobierno limitado es una noción
ción. no promovida por el Cato Institute, un think-tank liberal
estadounidense, para describir un modelo de gobierno en
el que los poderes del estado son reducidos. Aunque en
13.1 Gobierno limitado y la Ilus- sus líneas generales la doctrina se funda en las teorías
tración republicanas de la separación de poderes y los frenos y
contrapesos de la Ilustración, la concepción del gobierno
limitado se apoya para sus propuestas concretas en teo-
Si bien el estado siempre ha estado sujeto a una serie de rías hayekianas y monetaristas de la superior eficiencia
controles, no sería sino hasta el siglo XVIII que los pen- del mercado para la mayor parte de las tareas estatales;
sadores de la Ilustración propusieran que la ley debería promueve, por lo tanto, la apertura al mercado de los
regular la forma como estos controles se ejercían. servicios sociales y las prestaciones de seguridad y edu-
El modelo británico puede representar el ejemplo más cación, y la reducción de las estructuras burocráticas de
claro de un estado controlado o limitado previo a la Ilus- administración y redistribución de los bienes públicos.
tración. La forma como se establecían estos controles (y
De acuerdo a los teóricos del Cato Institute, la única ta-
se siguen estableciendo) es mediante la convención y la rea legítima del gobierno es crear un marco de estabili-
tradición, sin que medie un documento (constitución) que
dad garantizando la “paz, justicia y libertad” y defender
establezca estos límites. En el modelo británico se en- los derechos individuales de sus ciudadanos; estos están
cuentran ya los conceptos de separación de poderes que
definidos normalmente en términos de “libertad, vida y
serían utilizados por los pensadores franceses del siglo propiedad” o de igualdad de derechos en términos for-
XVIII para establecer el modelo ilustrado. males, puesto que la teoría del gobierno limitado rechaza
La constitución de los Estados Unidos de 1787 es el pri- que los derechos de segunda y tercera generación —que
mer documento que, de forma clara, establece la separa- requieren la acción afirmativa del estado para garantizar
ción de poderes, las libertades individuales y los límites prestaciones económicas, sociales, culturales y ambienta-
del estado sobre la vida de las personas. les a los individuos— sean derechos en sentido estricto.
Debe aclararse que el término “gobierno limitado” no fue En esta concepción, el exceso en las funciones estatales,
utilizado por los autores de la Ilustración ni de las cons- al tener éste el monopolio legítimo del uso de la fuerza, se
tituciones que se hicieron con su espíritu. A pesar de la equipara a la tiranía. Para evitar la concentración de po-
ausencia del término su significado sí era planteado, por der en unas pocas manos, el concepto propone limitar los
ejemplo Adam Smith habló extensamente y en detalle de poderes y la actuación del gobierno: no sólo el estable-
la necesidad de evitar la interferencia gubernamental en el cimiento de una constitución que regule el ejercicio del
mercado, absteniéndose de susbsidios, tarifas aduaneras o derecho, sino restringir las capacidades de la administra-
restricciones extramercantiles como los numeri clausi al ción de acceder a la prensa (para permitir la independen-
43
44 CAPÍTULO 13. GOBIERNO LIMITADO
cia de ésta), los medios de producción (para favorecer la

iniciativa privada) y la educación (para evitar la difusión
de propaganda estatal).
13.3 Referencias
• Hayek, F. A. (1960). Los fundamentos de la libertad.
Unión Editorial. ISBN 84-7209-322-0 .
• Berlet, C.; y Lyons, M. N. (2000). Right-Wing Po-

pulism in America: Too Close for Comfort. Guilford
Press. ISBN 1-57230-562-2 .

• Estado mínimo

• El papel del Estado
• Los clásicos
• Libre para elegir, documentales de Milton Friedman
• El error neoliberal en la limitación del poder estatal
• Límites al Estado, selección de artículos del Instituto

Juan de Mariana
Capítulo 14
Democracia liberal
La democracia liberal es una forma de gobierno que

consiste en una democracia representativa donde la ca-
pacidad de los representantes electos para la toma de de-
cisiones políticas, se encuentra sujeta al Estado de dere-
cho y normalmente moderada por una Constitución que
la regula en la protección de los derechos, libertades in-
dividuales y colectivas. Estableciendo ésta Constitución
restricciones tanto a los líderes demócratas como a la eje-
cución de las voluntades de una determinada mayoría so-
cial dentro de esa democracia liberal.
Los derechos y libertades garantizados por las constitu-
ciones de las democracias liberales son variados, pero
normalmente incluyen gran parte de los siguientes dere- Eduskunta. Existen varias naciones y territorios que afirman ser
chos: a un debido proceso, a la intimidad, a la propiedad los primeros en establecer el sufragio universal. El Gran Ducado
privada y a la igualdad ante la ley, así como las liber- de Finlandia tenía sufragio universal completo en 1906.
tades de expresión, asociación y culto. En las democra-
cias liberales esos derechos (a veces conocidos como
"derechos fundamentales") suelen estar regulados bien
constitucionalmente o bien mediante ley. Además gene- sexo o riqueza. Sin embargo, y en especial históricamen-
ralmente existen instituciones civiles con la capacidad de te, algunos países considerados democracias liberales han
administrar o reforzar dichos derechos. tenido un sufragio limitado. En algunos lugares es necesa-
Las democracias liberales se suelen caracterizar por la rio registrarse para poder votar. Las decisiones tomadas
tolerancia y el pluralismo político; las ideas sociales y po- mediante procesos electorales no son tomadas por todos
líticas diferenciadas, incluso las más extremas, pueden los ciudadanos, sino sólo por aquellos que se han decidido
coexistir y competir por el poder político siempre sobre a votar.
una base democrática. Las democracias liberales cele- Las elecciones deberían ser libres y justas y el proceso
bran periódicamente elecciones donde los distintos gru- político, competitivo. El pluralismo político se suele de-
pos políticos compiten para alcanzar el poder. En la prác- finir como la presencia de varios partidos políticos.
tica, estas elecciones las ganan los grupos que defienden
la democracia liberal, de modo que el sistema se perpetua Toda Constitución democrática liberal define el carác-
a sí mismo. ter democrático del Estado. El objetivo de una Consti-
tución es frecuentemente el de fijar límites en la autori-
El término “liberal” dentro de la expresión “democracia dad del gobierno. La tradición política americana enfati-
liberal” no implica que el gobierno de una democracia de za la separación de poderes, la judicatura independiente
este tipo deba seguir estrictamente la ideología política y un sistema de observación y control entre los distintos
del liberalismo, si bien el concepto puro de “democracia poderes. Muchas de las democracias europeas se centran
liberal” nace de la corriente del liberalismo político. más en la importancia de constituirse en un Estado de
Derecho. La autoridad gubernamental es ejercida de for-
ma legítima solamente en armonía con las leyes escritas y
promulgadas de acuerdo con los procedimientos estable-
14.1 Estructura cidos. Muchas democracias utilizan el federalismo (tam-
bién conocido como separación vertical de poderes) que
Las democracias liberales actuales suelen basarse en el reparte el poder entre los gobiernos municipales, regiona-
sufragio universal, concediendo a todos los ciudadanos les y nacionales, para prevenir la concentración del poder
adultos el derecho al voto sin tener en cuenta su etnia, e incrementar la participación ciudadana.
45
46 CAPÍTULO 14. DEMOCRACIA LIBERAL
14.1.1 Derechos y libertades que las democracias son diferentes. Al menos en teoría,
también los opositores a la democracia tienen derecho al
Los criterios más frecuentes para distinguir las democra- debido proceso. En principio, las democracias permiten
cias liberales toman la forma de derechos y libertades es- críticas y cambios en los líderes de la política y la econo-
pecíficos. Los más claros ejemplos son: mía; lo que está prohibido es realizarlos de forma violenta
o promover alcanzarlos de ese modo.
• Derecho a la vida y a la integridad de la persona.
• Libertad contra la esclavitud. 14.1.2 Precondiciones
• Libertad de movimiento por el país. Aunque no son partes del gobierno como tales, la pre-
sencia de una clase media y de una tolerante y floreciente
• Igualdad ante la ley y derecho al debido proceso bajo
sociedad civil suelen ser vistas como precondiciones para
el Estado de Derecho.
la democracia liberal.
• Libertad de expresión. En países sin una fuerte tradición democrática, la simple
• Libertad de prensa y acceso a fuentes alternativas de introducción de las elecciones libres raramente ha basta-
información. do para alcanzar la transición de la dictadura a la demo-
cracia; es necesario un cambio mucho mayor en la cultura
• Libertad de reunión y asociación política así como la formación gradual de las institucio-
nes democráticas. Hay varios ejemplos, como en América
• Libertad de enseñanza. Latina, de países que sólo pudieron mantener la demo-
• Libertad de culto. cracia de forma temporal o limitada hasta que sucedie-
ron cambios culturales mayores que permitieron aplicar
• Independencia judicial. la voluntad de la mayoría.
• Derecho a la propiedad privada y a la compraventa, Uno de los aspectos clave de la cultura democrática es el
uno de los puntos más controvertidos. concepto de “oposición leal”. Éste es un cambio cultural
especialmente complicado de alcanzar en naciones don-
de las transiciones de poder se han hecho históricamente
En la práctica, las libertades democráticas están limita-
mediante la violencia. La expresión viene a significar que
das. Hay limitaciones legales como el copyright o las leyes
todas las partes comparten unos mismos valores demo-
contra la difamación. Hay también limitaciones a los dis-
cráticos, de manera que un grupo político puede no estar
cursos antidemocráticos, contra los discursos en contra
de acuerdo con otro, pero debe siempre tolerar sus ideas
de los derechos humanos o aquellos que hacen apología
y nunca intentar imponerlas por la fuerza. Las reglas de
del terrorismo. En los Estados Unidos, durante la Guerra
juego de la sociedad deben animar a la tolerancia y ci-
Fría, restricciones de este tipo fueron aplicadas a los sim-
vismo en los debates públicos. En una sociedad así, los
patizantes del comunismo. Actualmente esto se aplica a
perdedores aceptan la decisión de los votantes una vez fi-
las organizaciones que promueven el terrorismo o la in-
nalizadas las elecciones, y permiten una transferencia pa-
citación al odio racial o religioso. Ejemplos de ello son
cífica de poder. Los perdedores están seguros de que no
las leyes antiterroristas, la ilegalización de ciertos parti-
perderán ni su vida ni su libertad, y que podrán continuar
dos políticos o la clausura de las emisiones por satélite de
participando en la vida pública. No son leales a la políti-
Hezbolá. Los críticos claman en contra de estas limitacio-
ca específica del gobierno, pero sí lo son a la legitimidad
nes pues opinan que pueden ir demasiado lejos y provocar
fundamental del Estado y al proceso democrático.
que los procesos judiciales dejen de ser justos y correc-
tos.
La justificación común para estos límites es que es nece- 14.2 Los orígenes de la democracia
sario garantizar la existencia de la democracia, o la exis-
tencia de las libertades por sí mismas. Por ejemplo, el liberal
permitir la libertad de expresión para los defensores del
genocidio mina el derecho a la vida y la seguridad. Existe La democracia liberal toma sus orígenes (y su nombre)
división de opiniones en relación a hasta cuanto se puede de la época de la Ilustración europea. En aquel momento
extender la democracia, en incluir en ella a sus enemigos. casi todos los estados de Europa eran monarquías, con el
Si los grupos que se excluyen por estas razones represen- poder político ostentado por el rey o por la aristocracia.
tan una parte relativamente pequeña de la población, ese La posibilidad de la democracia no había sido conside-
país puede seguir siendo considerado una democracia li- rada de forma seria por la teoría política desde la época
beral. Algunos argumentan que esto no difiere mucho de grecorromana, y la creencia inherente a ella era la de la
los regímenes personales en que se persigue a la oposi- inestabilidad y el caos debido a los caprichos de la gente.
ción, si bien estas restricciones no son tan severas y afec- Más adelante llegó a creerse que la democracia era algo
tan a un número reducido de personas. Otros remarcan antinatural, pues los humanos eran vistos como malvados
14.3. TIPOS DE DEMOCRACIAS LIBERALES 47
por naturaleza, violentos y necesitados de un líder fuerte A finales del Siglo XIX, la democracia liberal ya no era
que reprimiera sus impulsos destructivos. Muchos de los solamente una idea “liberal”, sino que era apoyada por
reyes europeos mantenían que su poder había sído inspi- diferentes ideologías. Tras la Primera Guerra Mundial y
rado por Dios, y que cuestionarlo era prácticamente una especialmente después de la Segunda, la democracia li-
blasfemia. beral alcanzó una posición dominante entre las teorías de
Estas ideas convencionales fueron desafiadas en un pri- gobierno y hoy en día es apoyada por la inmensa mayoría
mer momento por un pequeño grupo de intelecuales ilus- del espectro político.
trados, quienes creían que los problemas humanos debe-
rían ser guiados por la razón y los principios de libertad
e igualdad. Argumentaban que todos los hombres habían
sido creados iguales y por tanto la autoridad política no 14.3 Tipos de democracias libera-
podía justificarse basándose en la “sangre azul”, una su- les
puesta conexión privilegiada con Dios, o cualquier otra
característica que fuese alegada para hacer a una perso-
na superior a otras. Finalmente pensaban que el gobierno 14.3.1 Monarquías parlamentarias
estaba para servir al pueblo y no al revés, y que las leyes
habían de ser aplicadas tanto a quienes gobiernan como a La democracia liberal es a veces el sistema de gobierno de
los gobernados (Estado de Derecho). facto aunque a veces se organice como monarquía parla-
mentaria. Tanto en las repúblicas democráticas como en
A finales del Siglo XVIII, estas ideas inspiraron la
las monarquías parlamentarias el soberano es el mismo
Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y la
sujeto: el pueblo, y es esto lo que permite caracterizar a
Revolución francesa, que dieron a luz a la ideología del
ambas como democracias. Sin embargo, se diferencian
liberalismo e instituyeron formas de gobierno que inten-
en que la jefatura del Estado está ocupada en el caso de
taron llevar a la práctica los principios de los filósofos
estas últimas por un monarca hereditario.: por ejemplo,
ilustrados. Ninguna de estas formas de gobierno era pre-
con sus diferencias las monarquías de España o el Reino
cisamente la que hoy llamamos democracia liberal (la di-
Unido.
ferencia más significativa es que el derecho a voto esta-
ba restringido a una minoría de la población) pero eran Muchos discrepan de cualquier forma de privilegio here-
una especie de prototipos de la democracia liberal actual. ditario, incluida la monarquía. Los monárquicos afirman
Desde que los simpatizantes de estas formas de gobierno que la monarquía en esos países no es más que algo cere-
fuesen conocidos como liberales, los propios gobiernos monial más que político.
comenzaron a ser llamados “democracias liberales”.
Cuando fueron fundadas las primeras democracias libe-
rales, sus simpatizantes eran vistos como un grupo ex- 14.3.2 Representación proporcional y plu-
tremista y peligroso que amenazaba la paz y estabilidad ral
internacional. Los absolutistas que se oponían al libera-
lismo y a la democracia se consideraban los defensores de
El sistema de escrutinio uninominal mayoritario asigna
los valores tradicionales y del orden natural de las cosas,
puestos según las mayorías dentro de una circunscripción.
y su crítica a la democracia parecía justificada cuando
El partido político o candidato que recibe más votos gana
Napoleón Bonaparte tomó el control de la joven Primera
el puesto por esa circunscripción. Hay otros sistemas de-
República Francesa, reorganizada como el Primer Impe-
mocráticos, como las distintas formas de representación
rio Francés y comenzó su proceso de conquista de Eu-
proporcional, que asignan puestos según la proporción de
ropa. Napoleón fue finalmente derrocado y se formó la
votos individuales que un partido recibe en todo el país o
Santa Alianza como medio de prevención de cualquer in-
en una determinada región.
tento posterior de instaurar el liberalismo o la democracia
en Europa. Sin embargo, los ideales liberales democráti- Uno de los puntos principales de conexión entre ambos
cos pronto se extenderían entre la población, y hacia el sistemas es la existencia de representantes efectivos para
Siglo XIX la monarquía tradicional entró en un estado de cada región pero partiendo de la base de que el voto valga
defensa continuada. Las reformas y revoluciones ayuda- lo mismo independientemente de su región de proceden-
ron a que la mayoría de los países europeos se acercasen a cia.
la democracia liberal. El liberalismo dejó de ser una op- Algunos países como Alemania y Nueva Zelanda resuel-
ción extrema y pasó a ser la corriente dominante en polí- ven el conflicto entre ambas formas de representación te-
tica. Al mismo tiempo, aparecieron ciertas ideologías no niendo dos tipos de escaños en las cámaras bajas de sus
liberales que tomaron el concepto de democracia liberal parlanentos federales. Los escaños del primer tipo son
y lo reformaron a su manera. El espectro político cambió: asignados según la población de las regiones, y los res-
la monarquía tradicional se fue convirtiendo en una idea tantes son asignados de acuerdo a la proporción de los
extremista mientras la democracia liberal fue calando en votos obtenidos por los partidos en el país. Este sistema
la gente hasta ocupar la posición dominante en la política. es conocido como representación proporcional mixta.
14.3.3 Sistemas presidencialistas y parla- Constitución de 1978, principios básicos en su elabora-

mentarios ción (Título Preliminar; sección 1 del capítulo 2 del título
I, referido a los derechos y libertades fundamentales; y el
Un sistema presidencialista es una forma de gobierno de Título II, referido a la jefatura del Estado), así como al-
una república donde el poder ejecutivo es elegido separa- gunos acuerdos de gran trascendencia en la vida pública
damente del legislativo. Un sistema parlamentario se dis- (adhesión a tratados internacionales, por ejemplo).
tingue por que el poder ejecutivo depende de manera di-
recta o indirecta del Parlamento, dependencia expresada
por las mociones de confianza y de censura.
14.4.2 Conflictos étnicos y religiosos
El sistema presidencialista democrático se ha hecho po-
pular en América Latina, África y algunos lugares de la Por razones históricas, muchos estados no son homogé-
Unión Soviética, siendo el ejemplo más claro el de los Es- neos cultural ni étnicamente hablando, e incluso puede
tados Unidos. Las monarquías constitucionales (contro- haber marcadas diferencias de raza, idioma, religión o
ladas por parlamentos electos) son populares en algunos cultura. De hecho, algunos grupos pueden ser activamen-
países europeos (Reino Unido, España, etc.) y en algunas te hostiles hacia otros. Una democracia, que por defini-
antiguas colonias separadas de forma pacífica, como Aus- ción permite la participación masiva en la toma de de-
tralia y Canadá. Antiguos territorios británicos como Su- cisiones teóricamente también permite el uso del proce-
dáfrica, India, Irlanda o los Estados Unidos optaron por so político contra los grupos “enemigos”. Esto puede ser
otras formas de gobierno tras su independencia. El siste- especialmente visible durante los procesos de democrati-
ma parlamentario es popular en la Unión Europea y los zación, si el gobierno autoritario anterior oprimió a cier-
países vecinos. tos colectivos. Esto es visible también en democracias ya
establecidas, sobre todo en forma de populismo racista
o contra la inmigración. Sin embargo, también es cierto
14.4 Críticas a la democracia libe- que las peores represiones tuvieron lugar en estados en
los que no estaba establecido el sufragio universal, como
ral el apartheid en Sudáfrica o el caso de la Alemania Nazi.
A la caída de la Unión Soviética y democratización par-
14.4.1 Democracia directa
cial de los estados del bloque soviético siguieron guerras
y guerras civiles en la antigua Yugoslavia, en el Cáucaso y
Algunas personas argumentan que la “democracia libe-
en Moldavia. Sin embargo, las estadísticas muestran que
ral” no respeta la voluntad de la mayoría (excepto en la
a la caída del comunismo y al aumento del número de es-
elección de representantes). La “libertad” de la voluntad
tados democráticos acompañó un repentino aumento de
de la mayoría está restringida por la Constitución o le-
las guerras entre estados, étnicas, revoluciones, pobreza...
yes precedentes. Por otra parte, el poder es realmente os-
así como el número de refugiados y desplazados.[1]
tentado por un grupo de representantes relativamente pe-
queño. Así, el argumento sigue con que la “democracia
liberal” no es más que una oligarquía disfrazada, siendo
lo preferible la democracia directa. Las nuevas tecnolo- 14.4.3 Burocracia
gías pueden permitir la implantación de sistemas como la
democracia electrónica. Una crítica persistente que los liberales libertarios y de
Otros dirían que sólo una democracia liberal puede ga- los monárquicos achacan a la democracia es que anima a
rantizar las libertades individuales de sus ciudadanos y los representantes electos a cambiar las leyes sin necesi-
prevenir la conversión a una dictadura. La aplicación de dad alguna para ir poco a poco cambiando todo el sistema
la voluntad de la mayoría sin moderación alguna podría legal. Esto es visto en cierto modo pernicioso. Las nue-
llevar a la opresión de las minorías. Un argumento utili- vas leyes recortan el alcance de las anteriores libertades
zado en sentido contrario es que los líderes electos serían privadas. Las leyes modificadas repetidamente dificultan
más capaces y estarían más interesados en los temas a tra- a la gente respetuosa con las normas mantenerse al día.
tar que el votante medio, que debería esforzarse mucho Esto puede incitar a las fuerzas del orden a hacer un uso
en recopilar la información necesaria para luego discutir incorrecto de su poder. La contestada complicación con-
y votar sobre ella. tinua de las leyes puede ser contraria a la ley natural sen-
Algunas democracias liberales tienen ciertos elementos cilla y eterna, aunque no hay un consenso sobre lo que
de participación directa como pueden ser los referendos esta “ley natural” es, incluso entre sus defensores. Aque-
o plebiscitos. En países como Suiza o Uruguay se em- llos que apoyan la democracia señalan que la burocracia
plean para pulsar la opinión popular sobre infinidad de compleja y las regulaciones eran propias de las dictadu-
cuestiones legales, mientras que en otros quedan limita- ras, como en muchos de los antiguos estados comunistas.
dos a temas de extrema importancia como es, en Espa- Las democracias liberales son también criticadas por la
ña, la reforma de las llamadas “señas de identidad” de la lentitud y complejidad en la toma de decisiones.
14.4. CRÍTICAS A LA DEMOCRACIA LIBERAL 49
14.4.4 Estudio a corto plazo ven esto como una violación del derecho de libertad
de culto. Sus defensores lo ven como consecuencia
Las democracias liberales modernas, por definición, per- de la separación Iglesia-Estado.
miten los cambios regulares de gobierno. Esto ha llevado
a una crítica generalizada sobre su trabajo a corto pla- • La prohibición de la pornografía es típicamente de-
zo. En cuatro o cinco años los gobiernos deberán volver a terminada porque se supone que la mayoría está de
afrontar unas elecciones, y evidentemente deben pensar acuerdo con ello.
en como ganarlas. Este hecho hace que prefieran llevar • El uso recreativo de las drogas está típicamente le-
a cabo políticas que les proporcionen beneficios a corto galizado (o al menos tolerado) hasta el grado de que
plazo al electorado (o a los propios políticos) antes de las la mayoría lo encuentra aceptable. Los usuarios pue-
siguientes elecciones, a otras acciones impopulares cuyos den verse a sí mismos como una minoría oprimida,
beneficios tarden más en ser apreciados. Esta crítica asu- víctima de una guerra injustificada contra la droga.
me que es posible hacer predicciones a largo plazo acerca
de la sociedad, algo que Karl Popper ha criticado con el • El tratamiento que la sociedad hace de la
nombre de historicismo. homosexualidad también puede incluirse. Has-
ta hace algunas décadas las acciones consideradas
propias de homosexuales estaban duramente casti-
14.4.5 Teoría de la elección pública gadas en las democracias, incluso aún lo están en
algunas, reflejando la moral religiosa o sexual de la
La teoría de la elección pública es una parte de la mayoría.
economía que estudia el comportamiento de los votan-
tes, políticos y gobernantes durante la toma de decisiones • La democracia ateniense y la norteamericana en sus
desde la perspectiva de la teoría económica. Un proble- principios permitían la esclavitud.
ma estudiado es que cada votante por sí solo apenas tiene
• La mayoría a menudo grava a las minorías más pu-
influencia y puede tener por tanto cierta “ignorancia ra-
dientes con tramos impositivos más elevados, con
cional” sobre temas políticos. Esto puede permitir a los
la intención de que esos impuestos se conviertan en
lobbys conseguir subvenciones y cambios legales que les
una carga para ellos en favor de la sociedad. Sin em-
benefician pero que no son buenos para la sociedad en ge-
bargo, esto normalmente queda contrarrestado has-
neral. Sin embargo, estos grupos pueden tener la misma
ta cierto punto por su más fácil acceso a consejeros
influencia o incluso más en sistemas no democráticos.
expertos (asesores fiscales y abogados).
• En las democracias occidentales desarrolladas, los
14.4.6 Plutocracia pobres forman una minoría de la población que que-
da en desventaja respecto de una mayoría se queja
Ver Plutocracia. cuando suben las comisiones bancarias. Más grave
es el caso en que, cuando los pobres forman una cla-
se baja diferenciada, la mayoría puede aprovecharse
14.4.7 Oclocracia del proceso democrático para reducir o eliminar las
ayudas sociales del estado.
Ver Oclocracia.
• [2]
Un ejemplo citado con frecuencia de “tiranía de
la mayoría” es la llegada al poder de Adolf Hitler
14.4.8 La “tiranía de la mayoría” mediante procedimientos democráticos. El parti-
do Nazi consiguió el mayor número de votos de
La “tiranía de la mayoría” es el miedo de que un gobierno las elecciones al Reichstag efectuadas durante la
democrático, reflejando el punto de vista de la mayoría, República de Weimar en 1932 y luego Hitler utili-
pueda tomar acciones que opriman a una minoría con- zó este factor como una de sus armas para presionar
creta. Teóricamente, la mayoría podría ser solamente una en la obtención de la Cancillería (Lo que obtuvo en
mayoría sobre los que votan y no una mayoría sobre los 1933). Algunos consideran que esto es un ejemplo
ciudadanos. En esos casos, una minoría tiraniza a otra en de “tiranía de la minoría”, debido a que nunca consi-
el nombre de la mayoría. Esto puede aplicarse tanto a la guieron la mayoría absoluta, pero es muy común que
democracia directa como a la representativa. quien ha obtenido la mayoría relativa ejerza el po-
Algunos ejemplos serían: der en las democracias, así que la subida al poder de
Hitler no puede ser considerada irrelevante. Sin em-
• Las minorías pueden ser propensas a las conspira- bargo, sus violaciones a gran escala de los derechos
ciones. humanos tuvieron lugar tras la abolición del siste-
ma democrático. Además, la Constitución de Wei-
• Varios países europeos han prohibido portar símbo- mar permitía en caso de “emergencia” que el canci-
los religiosos en colegios públicos. Los opositores ller tomase el poder absoluto y cancelar los derechos
fundamentales sin necesidad de aprobación alguna, comprar (a través de sobornos, la transmisión de la pro-
algo que no es posible en las democracias liberales paganda, el chantaje económico, la campaña “donacio-
actuales. nes”, etc.) Por lo tanto, el interés público, en las llamadas
democracias liberales, está dañado sistemáticamente por
la riqueza de las clases lo suficientemente ricos para ga-
Los defensores de la democracia presentan diversos ar-
nar (la aparición de) la representación. Debido a esto, las
gumentos en favor de la “tiranía de la mayoría”. Uno es
democracias multipartidistas bajo la ideología capitalista
que la presencia de una Constitución que protege los dere-
siempre se distorsionan y antidemocrático, su funciona-
chos de todos los ciudadanos en la mayoría de los países
miento sólo la promoción de los intereses de clase de los
democráticos funciona como salvaguarda. Generalmen-
propietarios de los medios de producción.
te, los cambios en estas constituciones requieren la apro-
bación por parte de una mayoría cualificada de los repre- De acuerdo con Marx, la clase burguesa se convierte en
sentantes electos, de un juez y un jurado que opinen que ricos a través de una unidad de apropiarse de la plusva-
se han seguido de forma evidente los procesos correctos, lía de las labores creativas de la clase obrera. Esta unidad
o la opinión de la cámara de representantes antes y des- obliga a la clase burguesa para amasar fortunas cada vez
pués de unas elecciones o incluso un referéndum. Estos mayores al aumentar la proporción de la plusvalía me-
requisitos a menudo están combinados. La separación de diante la explotación de la clase obrera a través de la li-
poderes en poder legislativo, ejecutivo y judicial también mitación términos y condiciones lo más parecidas a los
dificulta a una pequeña mayoría imponer su voluntad. Es- niveles de pobreza como sea posible de los trabajadores.
to significa que una mayoría puede coaccionar legalmente (Por cierto, esta obligación demuestra el claro límite a la
a una minoría (si bien es éticamente cuestionable), pero libertad burguesa, incluso para la propia burguesía.)
una minoría sería muy pequeña y, en la práctica, es más Así, según Marx, las elecciones parlamentarias no son
difícil obtener una mayor proporción de gente que aprue- más que un cínico intento sistemático de engañar a las
ba tales acciones. personas al permitirles, de vez en cuando, para apoyar
Otro argumento es que las mayorías y las minorías pueden una u otra de las opciones predeterminadas de la burgue-
tomar posiciones marcadamente diferentes en diferentes sía de qué partido político puede defender mejor los in-
temas. La gente a menudo está de acuerdo con la mayoría tereses de los capital. Una vez elegido, este parlamento,
en algunas cosas y con la minoría en otras, pues la opinión como una dictadura de la burguesía, promulga reglamen-
de las personas varía. Así, los miembros de una mayoría tos que apoyen activamente los intereses de su verdadera
pueden limitar la opresión de una minoría puesto que en circunscripción, la burguesía.
el futuro ellos mismos pueden convertirse en minoría. Vladimir Lenin afirmó que la democracia liberal, simple-
Un tercer argumento muy empleado es que, a pesar de los mente se había utilizado para dar una ilusión de la demo-
riesgos, el uso de la voluntad de la mayoría es preferible cracia, mientras manteniendo la dictadura de la burgue-
a otros sistemas, y la tiranía de la mayoría es en todo caso sía. En resumen, las elecciones populares no son más que
mejor que la de la minoría. Todos los posibles problemas la apariencia de tener el poder de decisión de quién de los
mencionados hasta ahora pueden tener también lugar en de la clase dominante, es lo tergiversador del pueblo en
sistemas no democráticos con el problema añadido de que el parlamento.
la minoría en el poder puede oprimir a la mayoría. Los
defensores de la democracia sostienen que las estadísti-
cas afirman de forma concluyente que un mayor grado de
democracia lleva a experimentar menos problemas inter- 14.4.10 Estabilidad política
nos. Esto es formulado a veces como la Ley de Rummel,
que afirma que cuanta menos libertad democrática tiene Un argumento en favor de la democracia es que crean-
un pueblo, más probable es que se produzcan genocidios do un sistema donde el pueblo pueda cambiar gobiernos
por parte de los poderosos. sin cambiar la bases legales, se reduce la incertidumbre e
inestabilidad políticas y se asegura que si los ciudadanos
no están de acuerdo con la política del gobierno de turno,
14.4.9 Dictadura de la burguesía podrán cambiarlo en las próximas elecciones o utilizar
mecanimos como la revocatoria del mandato para termi-
Algunos marxistas, comunistas, socialistas y anarquistas nar con ellos antes del periodo establecido. Esto es pre-
de izquierda, argumentan que la democracia liberal, es ferible a un sistema en que los cambios políticos tengan
constitutivamente basada en clases, por lo que nunca pue- lugar a través de la violencia.
de ser democrática ni participativa. Se la conoce como Algunos piensan que la estabilidad política puede ser con-
democracia burguesa porque en última instancia los po- siderada como excesiva cuando el partido en el poder es
líticos luchan sólo por los derechos de la burguesía. De el mismo durante mucho tiempo. Por otra parte, esto es
acuerdo con Marx, la representación de los intereses de algo más común en los sistemas no democráticos, aun-
las diferentes clases es proporcional a la influencia que que existen excepciones notables como el caso del PRI
la influencia económica que una clase particular puede en México.
14.4. CRÍTICAS A LA DEMOCRACIA LIBERAL 51
Una característica notable de las democracias liberales es Esto suele excluir a buena parte de los oficiales más ca-
que sus oponentes (aquellos que buscan su abolición) rara pacitados. Los líderes no democráticos pueden responder
vez ganan unas elecciones. Los defensores emplean esto de forma violenta a cualquier tipo de crítica o desobedien-
como argumento para sostener su idea de que la democracia. Esto puede hacer que soldados y oficiales teman alzar
cia liberal es estable de forma inherente y que sólo puede cualquier objeción o hacer algo sin autorización explícita.
ser derrocada por la fuerza, mientras que sus oponentes La falta de iniciativa puede ser particularmente negativa
argumentan que el sistema está en su contra por naturale- en las formas modernas de guerra. Los soldados enemi-
za pese a la supuesta imparcialidad. En el pasado, se te- gos pueden rendirse de modo más fácil a los ejércitos de
mía que la democracia pudiese ser fácilmente aprovecha- las democracias puesto que esperan un buen trato como
da por líderes con aspiraciones dictatoriales que alcanza- prisioneros de guerra. La Alemania Nazi mató a casi 2/3
sen el poder en unas elecciones. Sin embargo, el número de los soldados soviéticos capturados. El 38% de los sol-
de democracias liberales que han elegido como gober- dados americanos apresados por Corea del Norte en la
nantes a futuros dictadores es bajo. Cuando esto ocurre, Guerra de Corea fueron asesinados.
suele ser tras una gran crisis que ha provocado que el pue-
blo no confíe en el sistema o bien en democracias jóvenes
o mal establecidas. Algunos ejemplos serían el ascenso al 14.4.12 Mejor información sobre y correc-
poder de Adolf Hitler en Alemania tras unas elecciones ción de los problemas
o cómo Napoleón III se convirtió en el primer Presidente
de la Segunda República Francesa para luego proclamar- Un sistema democrático puede proveer mejor informa-
se Emperador. ción para las decisiones políticas. La información que re-
fute las ideas a estudiar puede ser más fácilmente ignora-
da en las dictaduras, incluso si advierte de problemas gra-
14.4.11 Respuesta eficaz en tiempo de gue- ves o a muy corto plazo. Además las democracias poseen
medios para reemplazar a los líderes ineficientes. Por ello
rra los problemas de larga duración y las crisis de todo tipo
son más comunes en los regímenes autoritarios.[4]
En una democracia liberal, por definición, los poderes no
están concentrados. Una crítica a esto es que podría su-
poner una desventaja para un estado en tiempo de guerra, 14.4.13 Corrupción
cuando se necesita una respuesta rápida y unificada. Nor-
malmente los Parlamentos deben dar su consentimiento Investigaciones del Banco Mundial sugieren que las insti-
antes de comenzar una ofensiva militar, aunque a veces el tuciones políticas son extremadamente importantes a la
Gobierno puede ordenarlo por sí solo mientras mantenga hora de determinar la prevalencia de la corrupción: la
informado a la cámara o cámaras. Sin embargo, en caso democracia, los sistemas parlamentarios, la estabilidad
de ataque contra el país, no se necesita consentimiento política y la libertad de prensa están asociadas a la ba-
para las operaciones defensivas. La gente puede votar en ja corrupción.[5]
contra de un ejército popular. Los ejércitos de las mo-
narquías y dictaduras pueden, en teoría, actuar de forma
inmediata. 14.4.14 Crecimiento económico y crisis fi-
Sin embargo, actuales estudios muestran que las demo- nancieras
cracias tienen más posibilidades de ganar las guerras que
los países no democráticos. Una explicación lo atribuye Estadísticamente, un alto grado de democracia y el cre-
en principio a la “transparencia de las políticas aplicadas cimiento del PIB per cápita están relacionados. Sin em-
y a la estabilidad de las preferencias de los gobernantes, bargo, existe cierto desacuerdo sobre cuánto de cierto es
de manera que una vez determinadas éstas, son más ca- esto. Una observación al respecto es que la democracia
paces de colaborar con sus aliados en el manejo de la si- sólo pudo extenderse por el mundo tras la revolución in-
tuación de guerra”. Otras investigaciones lo atribuyen a la dustrial y la introducción del capitalismo. Por otro lado,
superior movilización de recursos o que las democracias comentar que la revolución industrial se inició en Ingla-
suelen entrar únicamente en guerras en que tengan altas terra, uno de los países más democráticos de la época.
probabilidades de ganar.[3] Varios estudios estadísticos apoyan la teoría de que cuan-
Stam and Reiter (2002, p. 64-70) también destacan que to más arraigado está el capitalismo (algo que se pue-
el énfasis en la individualidad propio de las sociedades de medir mediante los Índices de Libertad Económi-
democráticas lleva a que sus soldados luchen con más ini- ca empleados en ciertos de estudios por investigadores
ciativa y guiados por un fuerte liderazgo. Los oficiales en independientes)[6] mayor es el crecimiento económico y
las dictaduras son a menudo seleccionados por su lealtad por tanto se incrementa la prosperidad general, se redu-
política más que por su capacidad militar, aparte de po- ce la pobreza y se favorece la democratización. Ésta es
der ser escogidos únicamente de entre una reducida clase una tendencia estacional, y hay excepciones individuales
poderosa o grupo religioso o étnico que apoye al régimen. como la India, país democrático pero que no podría de-
cirse próspero económicamente, o Brunéi, que tiene un una caída del 10% en el PIB en un sólo año.[4]
elevado PIB pero nunca ha sido democrático. Hay otros
estudios que sugieren que la democracia hace aumentar
la libertad económica aunque unos pocos encuentren pe- 14.4.15 Hambrunas y refugiados
queños efectos negativos.[7][8][9][10][11][12] Una objeción
puede ser que países como Suecia o Canadá quedan en- Un importante economista, Amartya Sen, advirtió que las
cuadrados por debajo de otros como Chile y Estonia en democracias ineficaces incluso han sufrido hambrunas a
los Índices de Libertad Económica, aún teniendo Suecia gran escala.[16] Esto incluye a las democracias que no han
y Canadá mayor renta per cápita. Sin embargo, esto es un sido muy prósperas a lo largo de la historia, como la India,
error de comprensión, los que los estudios indican son los cuya última gran hambruna tuvo lugar en 1943 y fue pre-
efectos sobre el crecimiento económico y así esa futura cedida de muchas otras durante el dominio británico del
renta per cápita será mayor con una mayor libertad eco- siglo XIX. Sin embargo, otros defienden que la hambru-
nómica. También debería tenerse en cuenta que según los na de Bengala de 1943 fue consecuencia de la Segunda
índices Suecia y Canadá están entre los países más capita- Guerra Mundial.
listas del mundo gracias a factores como un consolidado Las crisis humanitarias suelen ocurrir en países no demo-
Estado de derecho, un fuerte derecho a la propiedad y po- cráticos. Analizando el flujo de refugiados en los últimos
cas restricciones al libre comercio. Los críticos afirman veinte años, se puede ver que casi 90 sucesos tuvieron
que el Índice de Libertad Económica y otros métodos lugar en regímenes autoritarios.[17]
empleados no miden el grado de capitalismo, prefirien-
do otra definición.
Algunos sostienen que el crecimiento económico asegu- 14.4.16 Desarrollo humano
ra automáticamente la transición hacia la democracia, en
países tales como China. Sin embargo, otros rechazan es- La democracia está correlacionada con una mayor pun-
ta idea. Aunque el crecimiento económico ha sido en el tuación en el índice de desarrollo humano y una menor
pasado causa de procesos de democratización, puede que relevancia en el índice de pobreza.
no sea así en el futuro. Además los dictadores saben como Las democracias pobres tienen mejor educación, mayor
controlar sus países de modo que se produzca crecimiento esperanza de vida, menor mortalidad infantil, más fácil
económico sin apenas conceder libertades políticas.[13] acceso al agua potable y mejor sanidad que las dictadu-
Un alto nivel de exportaciones de petróleo y minerales ras pobres. Esto no es debido a mayores niveles de ayuda
está fuertemente asociado a regímenes no democráticos, exterior o a mayores gastos sobre el PIB en educación o
algo que se aplica no sólo a Oriente Medio si no a to- salud. Lo que realmente ocurre es que se gestionan mejor
do el mundo. Los dictadores cuyos países viven de es- los recursos disponibles.[17]
tas industrias pueden gastar más en sus dispositivos de Ciertos indicadores de sanidad (esperanza de vida, mor-
seguridad y proporcionar beneficios que disminuyen el talidades infantil y maternal) están más fuertemente rela-
malestar social. Además, esta bonanza económica no va cionados con la democracia que otros económicos como
seguida de los cambios sociales y culturales que posibi- el PIB per cápita, el porcentaje de sector servicios o la
litan la transformación de las sociedades en crecimiento balanza de pagos.[18]
económico.[14]
En las democracias post-comunistas, tras su declive ini-
Un reciente meta-análisis concluye que la democracia no cial, se experimentó un importante aumento en su espe-
tiene efectos directos sobre el crecimiento económico. ranza de vida.[19]
Sin embargo, sí que produce de forma indirecta efectos
que contribuyen al desarrollo. La democracia está asocia-
da con una mayor acumulación de capital humano, menor 14.4.17 Teoría de la paz democrática
inflación, menor inestabilidad política y mayor Índice de
Libertad Económica.[15] Numerosos estudios basados en diferentes tipos de datos,
definiciones y análisis estadísticos han dado soporte a la
Dejando el Lejano Oriente, durante los últimos 40 años
teoría de la paz democrática. La idea original es que las
las democracias pobres han visto crecer sus economías
democracias liberales nunca han entrado en guerra con
un 50% más rápido que los países autoritarios. La eco-
otras democracias liberales. Investigaciones más recien-
nomía de democracias como las de los Países Bálticos,
tes han extendido la teoría y concluyen que las democra-
Botsuana, Costa Rica, Ghana o Senegal han crecido más
cias tienen menos disputas militares internacionales (con-
rápidamente que las de otros países no democráticos co-
flictos con menos de 1000 bajas en combate) con otras,
mo Angola, Siria, Uzbekistán o Zimbabue.[4]
que esos conflictos cuando han ocurrido entre democra-
De las 80 peores catástrofes financieras de las últimas cias han causado menos muertos, y que las democracias
cuatro décadas, sólo 5 ocurrieron en democracias. De for- sufren menos guerras civiles.[20]
ma similar, las democracias pobres tienen la mitad de
Hay varias críticas a esta teoría, incluyendo guerras histó-
probabilidades que un régimen no democrático de sufrir
ricas específicas y que la correlación no es lo mismo que
la causa. [14] Ross, Michael Lewin (2001). «¿El petróleo entorpece la

democracia?». World Politics 53 (3): 325–361.
14.4.18 Derechos y libertades [15] Doucouliagos, H., Ulubasoglu, M (2006). «Democracia y

crecimiento económico. Un metaanálisis». School of Ac-
counting, Economics and Finance Deakin University Aus-
Los derechos y libertades de los ciudadanos de las demo- tralia.
cracias liberales suelen verse como algo beneficioso.
[16] Amartya Sen, 1999. “La democracia como valor univer-
sal”. Journal of Democracy, 10.3, 3-17. Johns Hopkins
University Press.
14.5 Referencias
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Capítulo 15
Siglo XVIII
zación europea occidental afianzará su predominio en el

mundo y extenderá su influencia por todo el orbe.
15.1 Acontecimientos relevantes
15.1.1 Ciencia y tecnología
• Inicio de la Revolución industrial (máquina de va-

por, lanzadera volante, Spinning Jenny, etc.).
• Surgen las primeras escuelas de ingeniería.
Ejemplar del volumen I de L'Encyclopédie (1751), en el Museo

• Se obtiene el primer acero fundido.
de Teyler.
• Se funda la geodesia moderna.
Según el calendario gregoriano vigente, el siglo XVIII • Antoine Lavoisier funda la Química moderna, y des-
comprende los años 1701-1800 (ambos incluidos) de la miente la teoría del flogisto. Se enuncia la ley de La-
era cristiana. En la historia occidental, el siglo XVIII tam- voisier.
bién es llamado Siglo de las Luces, debido a que durante el
mismo surgió el movimiento intelectual conocido como • Edward Jenner desarrolla la primera vacuna posmo-
Ilustración. En ese marco, el siglo XVIII es fundamental derna, dirigida contra la viruela. En la medicina y la
para comprender el mundo moderno, pues muchos de los farmacia se comienzan a aplicar los preceptos cien-
acontecimientos políticos, sociales, económicos, cultura- tíficos.
les e intelectuales de esos años, han extendido su influen-
• Se impone la mecánica newtoniana y la teoría de la
cia hasta la actualidad.
gravitación universal. A finales de siglo, Lagrange
De hecho, para la historia occidental es el último de los si- propone la síntesis lagrangiana de las ecuaciones de
glos de la Edad Moderna y el primero de la Edad Contem- Newton.
poránea, tomándose convencionalmente como momento
de división entre ambas los años 1705 (Máquina de va- • Se desarrolla la mecánica de fluidos: los Bernoulli,
por), 1751 (L'Encyclopédie), 1776 (Independencia de Es- D'Alembert,...
tados Unidos) o, más comúnmente, el 1789 (Revolución
francesa). • Se desarrolla profundamente el cálculo infinitesimal,
herramienta fundamental en física e ingeniería, por
Tras el caos político y militar vivido en el siglo XVII, la necesidad de avanzar en la teoría de las ecuaciones
el siglo XVIII, no carente de conflictos, verá un notable diferenciales, fundamentales en física.
desarrollo en las artes y las ciencias europeas de la mano
de la Ilustración, un movimiento cultural caracterizado • Euler abre nuevas ramas de las matemáticas, como
por la reafirmación del poder de la razón humana frente la topología, el cálculo complejo,...
a la fe y la superstición. Las antiguas estructuras sociales,
basadas en el feudalismo y el vasallaje, serán cuestiona- • Comienza el estudio sistemático de los fenómenos
das y acabarán por colapsar, al tiempo que, sobre todo en eléctricos: experimentos de Cavendish, el pararra-
Inglaterra, se inicia la Revolución industrial y el despe- yos de Franklin, teoría de Galvani, experiencias de
gue económico de Europa. Durante dicho siglo, la civili- Davy, ecuaciones de Coulomb,...
54
15.1. ACONTECIMIENTOS RELEVANTES 55
• Comienza el estudio del comportamiento de los só- Borbón o Habsburgo a Carlos II de España el He-
lidos: rozamiento de Coulomb, teoría de choques de chizado, muerto sin descendencia en 1700. Aunque
Carnot, criterio de fallo de Coulomb,... el conflicto armado es ganado por los Habsburgo, su
pretendiente, el Archiduque Carlos, se ve forzado a
• Se realizan los primeros estudios modernos sobre renunciar al trono de España al heredar el trono de
meteorología. Amateurs de toda Europa comienzan Austria y del Sacro Imperio. Así, por los tratados
a llevar registros sistemáticos sobre el clima. de Utrecht y Rastadt Felipe V de Borbón obtiene el
trono de España, con las colonias americanas; Prusia
• Se realizan expediciones naturalistas por todo el
el estatus de reino; Austria, los territorios españoles
mundo, dando inicio al naturalismo moderno; el
en Flandes e Italia; Inglaterra, Gibraltar, Menorca y
hombre occidental afianza su conocimiento geográ-
privilegios comerciales en América (se asienta como
fico y natural del mundo, llegando a los lugares más
gran potencia). Entre Francia y España comienzan
recónditos.
a funcionar los Pactos de Familia.
• Linneo comienza la catalogación sistemática de las
• Gran Guerra del Norte (1700-1721): es una serie de
especies naturales.
conflictos por la supremacía en el mar Báltico, en
• Se desarrollan las primeras teorías científicas so- el que se enfrentan principalmente Suecia y Rusia.
bre el surgimiento de las especies: Cuvier, Lamarck, El conflicto es famoso por ser una suerte de epopeya
Lord Monboddo, Buffon,... Se funda la biología model Rey de Suecia Carlos XII, visto como un Alejan-
derna. dro renacido. Hasta el momento, el Imperio Sueco
había controlado buena parte de los territorios del
• Nuevas evidencias empíricas de la teoría heliocén- mar Báltico, pero desde la llegada al trono del zar
trica, trabajando con la velocidad de la luz sobre Pedro I, Rusia comienza a presionar e invadir terri-
las lunas de Júpiter. Se realiza la primera medición torios suecos (Livonia, Estonia, Finlandia,...), apro-
aproximada de la velocidad de la luz. vechando que el rey Carlos XII había decidido in-
vadir Polonia. Tras hacerse con el control del país,
• El desarrollo de mejores telescopios permite avan- Carlos XII ataca en respuesta a Rusia. En un primer
zar en el conocimiento astronómico del universo: se momento sale victorioso, pero es derrotado decisi-
elabora el catálogo Messier; se postula sobre la for- vamente en Poltava (1709). Aislado de la costa, se ve
mación del sistema solar (Kant, Laplace,...). forzado a retirarse hacia el suroeste (Ucrania,...), y
entra en territorio Otomano. El Imperio otomano lo
ayuda militarmente, pero Carlos XII se ve forzado a
15.1.2 Relaciones internacionales
regresar apresuradamente, y de incógnito, a Suecia,
pues los nobles planeaban destronarlo. Aunque no
Se caracterizan por el equilibrio europeo entre las
lo logran, el conflicto continúa con múltiples rami-
potencias continentales (Austria, Prusia, Rusia, Francia
ficaciones en Alemania (entre suecos y sajones), en
y España) y el inicio, a finales de siglo, de la hegemonía
Noruega, en el sur de Suecia (daneses contra sue-
marítima de Inglaterra. Persiste la importancia de otras
cos), en Finlandia (rusos contra suecos),... Suecia,
potencias intermedias gracias a sus imperios coloniales
agotada por el conflicto, capitula en 1721, y cede a
(Portugal y Holanda). El Imperio chino y Japón conti-
Rusia Livonia y Estonia, entre otros. Suecia pierde
núan ajenos a la expansión europea, mientras que India
su relevancia como potencia europea en el báltico, y
comienza a ser repartida colonialmente. En América sur-
cede el testigo a Rusia, que emerge entonces como
ge paulatinamente una conciencia de identidad e intere-
superpotencia. Comienza la decadencia de Polonia.
ses alternativos a los de las metrópolis entre los colo-
nos blancos (criollos) que producirá desde finales de si- • Guerra de sucesión de Polonia (1733-1735), con el
glo a movimientos independentistas y posteriormente a la descrédito de la débil monarquía electiva de Polo-
independencia americana. Simultáneamente se reactiva la nia, a la muerte de Augusto II de Polonia (también
exploración y colonización de algunos territorios, como elector de Sajonia), las potencias europeas propo-
la costa noroccidental del Océano Pacífico (de California nen varios candidatos al trono. El candidato fran-
a Alaska), en una carrera de exploraciones entre Espa- cés, Estanislao I Leszczynski (cuñado del rey Luis
ña, Inglaterra y Rusia. Algunos grupos indígenas se ex- XV, y que ya había sido Rey de Polonia, aunque ha-
tinguen (como el pericú, en la península de Baja Cali- bía sido derrocado), se presenta en oposición del de
fornia). El Pacífico central y meridional es objeto de las las potencias alemanas, el elector de Sajonia e hijo
exploraciones de James Cook o Alejandro Malaspina, y de Augusto II, Augusto III de Polonia. La escalada
comienza la colonización inglesa de Australia. de conflictos entre boyardos polacos conduce a una
guerra civil polaca, en la que además continúan los
• Guerra de Sucesión Española (1700-1714): Francia enfrentamientos entre Borbones y Habsburgos, es-
se enfrenta a una coalición europea encabezada ta vez por el dominio de Italia. Polonia pierde toda
por Austria e Inglaterra, para resolver la sucesión su influencia, y se sientan las bases para el posterior
56 CAPÍTULO 15. SIGLO XVIII
reparto del país entre Austria, Prusia y Rusia. María Teresa I en el trono austríaco, (que se sepa-
ra del Sacro Imperio), aunque Austria debe renun-
ciar a la Silesia a favor de Prusia, que se confirma
como potencia en Centroeuropa. El Sacro Imperio,
que se había enfrentado intestinamente por enésima
vez, pasa a ser visto como algo meramente ceremo-
nial. España logra reafirmarse como potencia atlán-
tica frente a las pretensiones inglesas. El resto de po-
tencias sólo obtiene compensaciones económicas.
• Guerra de los siete años (1756-1763). El conflicto
tiene sus raíces en el equilibrio surgido del conflic-
Algunas potencias europeas en 1754. to anterior. Básicamente, Francia y Austria, temero-
sas de una Prusia cada vez más poderosa, se enfren-
tran contra Inglaterra y Prusia. Sin embargo, la gue-
• Guerra de sucesión austriaca (1740-1748): Se tra- rra adquiere una dimensión colonial, pues se inicia
ta de una guerra de gran complejidad. El conflic- en Norteamérica al entrar en conflicto las colonias
to comienza en realidad en 1739, con la Guerra del francesas del Quebéc francés con las colonias ingle-
Asiento (1739-1741), cuando Inglaterra decide in- sas del Canadá superior y las Trece Colonias; ambas
vadir las colonias caribeñas de España. Para ello, potencias emplearán a nativos americanos en contra
fleta la mayor armada conocida hasta el desembarco unos de otros. Al tiempo, Prusia y Austria entran en
de Normandía, y decide atacar Cartagena de Indias, guerra (Austria ataca a Prusia para recuperar la Si-
donde España le infringe una humillante derrota al lesia), y Francia, temerosa de una Prusia cada vez
enfrentarse unos 3000 defensores a 25000 invaso- más fuerte, se alía con Austria en su contra. Ingla-
res de la armada inglesa. Jorge II se convierte en el terra, aunque no tenía gran interés en el conflicto
hazmerreír de Europa, y el gobierno inglés, enca- europeo, ve a Prusia como un aliado natural (es un
bezado por el primer ministro Robert Walpole, no país protestante, enemigo de Francia), y la apoya.
tarda en caer (1740); con él se derrumba la alianza Francia centra su lucha en Europa, y desatiende la
entre Austria e Inglaterra y Hanover (posesión per- guerra colonial, que se extiende a sus colonias en la
sonal del Rey Jorge II), que había sido propugnada India, atacadas por Inglaterra. En las colonias, Ingla-
por Walpole en contra de los deseos del país, que no terra vence a Francia, obteniendo la mayor parte de
veía con buenos ojos una alianza con una potencia las colonias francesas en América (salvo la Luisiana,
católica. Sin embargo, tal y como sabía Walpole, es- que había quedado prácticamente al margen del con-
ta alianza era de vital importancia para el equilibrio flicto, y Francia se la cede a España para evitar que
de poder europeo, pues refrenaba los deseos expan- caiga en manos inglesas) y la India (comenzando así
sionistas de Prusia en Centroeuropa, deseos que iban la conquista inglesa del subcontinente), y se convier-
en contra de los intereses de Austria. Así, en 1740, te en superpotencia. Francia deja de ser una potencia
a la muerte del emperador austríaco Carlos VI sin colonial. El conflicto europea acaba en tablas, con
descendencia masculina, su hija María Teresa pre- Austria cada vez más alejada de Alemania y sin re-
tende hacer valer sus derechos al trono en virtud de cuperar la Silesia. Prusia afianza su predominio en
la Pragmática Sanción promulgada por su padre en Centroeuropa.
1713, que Jorge II de Inglaterra decía respaldar. Sin
embargo, Prusia deseosa de acabar con el podería
de la Casa de Habsburgo, decide invadir la Silesia
aprovechando el fin de la alianza anglo-austríaca y
la confusión reinante en Austria. Los electorados
de Baviera, Brandemburgo (posesión de Prusia) y
Sajonia, deseosos de sacar provecho de la situación,
y aduciendo que no reconocen a María Teresa como
legítima heredera al trono de su padre, no tardan en
sumarse al conflicto apoyando a Prusia, y los reinos
borbones de Francia, España y Cerdeña se suman a Algunas potencias europeas en 1800.
la guerra pensando en debilitar a la Casa de Aus-
tria. Ante semejante ataque, Gran Bretaña teme la
ruptura del equilibrio de poder en Europa, y decide • Guerra Independencia de las Trece Colonias Ame-
al fin volver a aliarse con Austria, que también será ricanas (1775-1783): las Trece Colonias (colonias
apoyada por las Provincias Unidas y el electorado americanas costeras de Inglaterra en el Atlántico
de Hanóver, a la sazón posesión personal de Jorge norte), ante su negativa a pagar impuestos a Ingla-
II de Inglaterra. El conflicto termina en tablas, con terra por su propia defensa durante el conflicto de
15.1. ACONTECIMIENTOS RELEVANTES 57
la guerra de los siete años, se declaran en rebeldía. • Clasicismo (1750-1820): destacan Mozart,
Inglaterra envía tropas para acabar con la rebelión, Haydn, y Beethoven. Se retorna a una música
y comienza un conflicto armado en el que los re- más sencilla, de estilo galante.
beldes son ayudados económica y militarmente por
Francia, España y los Países Bajos. En 1776, procla- • En la literatura:
man su independencia de Inglaterra. La ayuda de las • Literatura augusta en el Reino Unido. Apare-
potencias extranjeras, sobre todo de Francia, consi- cen las primeras novelas modernas en inglés.
gue ir derrotando a las tropas inglesas. El conflicto
• Literatura racionalista: Voltaire y otros ilustra-
termina cuando en 1783 el Parlamento inglés, pre-
dos propugnan una literatura útil, instructiva y
sionado por una opinión pública poco favorable al
racional, contraria a las fantasías y con una fir-
conflicto y deseosa de acabar con un conflicto que
me base en los hechos reales o verídicos. Sus
la estaba humillando, decide ceder a las exigencias
ideas se extienden por todo el continente.
de los secesionistas, y reconoce la Independencia.
• Prerromanticismo: Horace Walpole publica la
• Revolución francesa (1789): ante el descontento po- primera novela gótica en 1764; Inglaterra se
pular, con un Rey débil y una corte corrupta, inefi- aficiona a los temas exóticos y medievales.
caz y ajena a los problemas del pueblo, Francia se En Alemania, Goethe y Schiller propugnan el
rebela contra su Rey y lo toma preso. Se colapsa la Sturm und Drang, verdadera fundación de la
sociedad del Antiguo Régimen, y en una escalada literatura alemana. Laurence Sterne, Rousseau
de rebeldías, se ejecuta a Luis XVI. Las monarquías y Diderot comienzan a prestar atención al
europeas, temerosas de que el conflicto se extienda, sentimentalismo en literatura. En la década de
declaran la guerra a Francia en la llamada Guerra de 1790, Chateaubriand reacciona contra la lite-
la Convención, que desde finales de siglo enlaza con ratura volteriana.
las Guerras napoleónicas.
15.1.5 Cultura y sociedad

15.1.3 Desastres naturales
• Comienzan a excavarse las antiguas ruinas de
• Terremoto de Lima de 1746 Pompeya (descubiertas en 1748)
• Terremoto de Lisboa de 1755 • La ilustración y el enciclopedismo muestran su con-
fianza en la razón y la idea de progreso, y el deseo
de reorganizar la sociedad a través de ellas.
15.1.4 Artes
• Kant escribe Crítica de la Razón Pura.
• En las artes plásticas:
• Adam Smith sienta las bases del capitalismo mo-
• Fase final del Barroco y el Clasicismo hereda- derno en La Riqueza de las Naciones.
dos del siglo XVII
• La Revolución francesa abole las diferencias de clase
• Rococó: evolución del Barroco, en la que sur- y proclama la igualdad de los hombres.
gen formas nuevas de gran originalidad que se
desvían completamente del canon clásico re- • La burguesía alcanza la primacía social; se afianza
nacentista. Se caracteriza por una decoración su poder.
profusa, con abundancia de líneas curvas.
• Aparece la clase media en Inglaterra.
• Neoclasicismo: reacción racionalista contra el
rococó, que pretende volver a los orígenes más • El ateísmo alcanza visibilidad pública. Filósofos co-
puros del clasicismo grecoromano y renacen- mo D'Holbach, David Hume o Marqués de Sade
tista. reivindican su ateísmo.
• Prerromanticismo: aparecen los primeros edi- • Debilitamiento político de la Iglesia Católica:
ficios neogóticos y se popularizan los jardines regalismo, separación de Iglesia y estado, descrédi-
evocadores de la Edad Media, con falsas rui- to de la Inquisición, invasión de los Estados Papales
nas,... por parte de Francia y posterior cautiverio de Pío
VII.
• En la música:
• Primeras declaraciones de derechos: Declaración de
• Barroco tardío (1700-1750): destacan Vivaldi, Independencia (1776) y Declaración de los Dere-
Handel y Bach. La orquestación crece en com- chos del Hombre y del Ciudadano (1789).
plejidad. El arte del contrapunto alcanza su
máxima expresión con Bach. La ópera se po- • Primeros movimientos feministas (Olympe de Gou-
pulariza por toda Europa. ges, Mary Wollstonecraft, etc.)
15.2 Personas relevantes • Benjamin Franklin (1706 - 1790): Político, científi-

co e inventor estadounidense.
15.2.1 Guerra y política • Blas de Lezo (1689 - 1741): Almirante español.
• Carlos III de España (1716 - 1788): Rey de España.
• Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico

(1685 - 1740): Emperador del Sacro Imperio Ro-
mano Germánico.
• Carlos XII de Suecia (1682 - 1718): Rey de Suecia.
• Catalina II la Grande (1729 - 1796): Zarina de

Rusia.
• Emperador Qianlong (1711 - 1799): Emperador

chino de la dinastía Qing.
• Eugenio de Saboya (1663 - 1736): Militar austríaco

de origen francés.
• Federico II el Grande (1712 - 1786): Rey de Prusia.
• Felipe V de España (1683 - 1746): Rey de España,

primer rey de la dinastía Borbón.
• Fernando I de las Dos Sicilias (1751 - 1825): Rey de

del Reino de las Dos Sicilias.
• François Dominique Toussaint-Louverture (1743 -

1803): Político y militar haitiano.
Catalina II de Rusia, apodada «Catalina la Grande». • George Washington (1732 - 1799): Primer presi-
dente de Estados Unidos.
• Horatio Nelson (1758 - 1805): Almirante británico.
• John Adams (1735 - 1826): Segundo presidente de

Estados Unidos.
• Jorge II de Gran Bretaña (1683 - 1760): Rey de

Inglaterra e Irlanda.
• Jorge III del Reino Unido (1738 - 1820): Rey de

Inglaterra e Irlanda.
• José I de Portugal (1714 - 1777): Rey de Portugal.
• José II de Habsburgo (1741 - 1790): Emperador del

Sacro Imperio Romano Germánico.
• Luis XIV de Francia (1638 - 1715): Rey de Francia.
• Luis XV de Francia (1710 - 1774): Rey de Francia.
• Luis XVI de Francia (1754 - 1793): Rey de Francia.
• María Antonieta de Austria (1755 - 1793): Reina

consorte de Francia, archiduquesa de Austria.
• María Teresa I de Austria (1717 - 1780): Reina de

Maximilien Robespierre. Hungría y Bohemia, archiduquesa de Austria.
• Marqués de La Fayette (1757 - 1834): Militar y po-

• Aleksandr Suvórov (1729 - 1800): Militar ruso. lítico francés.
15.2. PERSONAS RELEVANTES 59
• Maximilien Robespierre (1758 - 1794): Político • Georges-Louis Le Sage, físico e ingeniero francés.
francés.
• Pieter van Musschenbroek, físico holandés
• Pedro I el Grande (1672 - 1725): Zar de Rusia.
• John Dalton, físico y químico británico
• Selim III (1761 - 1808): Sultán del Imperio Oto-
mano. • Conde de Buffon, naturalista francés
• Thomas Jefferson (1743 - 1826): Tercer presidente • Pierre Louis Maupertuis, naturalista francés
de Estados Unidos. • Jean-Baptiste Lamarck, naturalista francés
• Túpac Amaru II (1738 - 1781): Caudillo peruano. • Georges Cuvier, naturalista francés
• José Celestino Mutis, naturalista español
• Charles Bonnet, biólogo suizo
• Torbern Olof Bergman, químico sueco
• Carl von Linné, naturalista sueco
• Joseph Priestley, químico inglés
• Henry Cavendish, químico inglés
• William Herschel, astrónomo alemán
• Charles Messier, astrónomo francés
• Edmund Halley, astrónomo inglés
• Giuseppe Piazzi, astrónomo italiano
• Claude Louis Berthollet, químico francés
• Carl Wilhelm Scheele, químico alemán
• Louis Proust, químico francés
• Humphry Davy, químico inglés
• Antoine Lavoisier, químico francés, padre de la
Química
• Louis Antoine de Bougainville, explorador francés
Maria Antonieta de Austria
• Charles Marie de La Condamine, naturalista y geo-
desista francés
15.2.2 Ciencias naturales
• James Cook, explorador británico
15.2.3 Ingeniería
• Joseph Banks, naturalista y explorador inglés • Juan Martín Cermeño, ingeniero militar y Teniente
General español
• Alessandro Malaspina, explorador español
• Agustín de Betancourt y Molina, ingeniero español
• Jorge Juan, explorador y científico español
• James Watt, ingeniero escocés, padre de la
• Antonio de Ulloa, explorador y científico español Revolución industrial
• Antonio José de Cavanilles, científico español • John Kay, ingeniero inglés
• Daniel Bernoulli, físico suizo • Benjamin Huntsman, ingeniero inglés, padre del
acero moderno
• Charles-Augustin de Coulomb, físico e ingeniero
francés • Thomas Newcomen, ingeniero inglés
• Alessandro Volta, físico italiano • Richard Arkwright, ingeniero inglés
• Joseph Marie Jacquard, ingeniero francés • Pierre Louis Maupertuis, matemático y naturalista
francés
• James Hargreaves, ingeniero inglés
• Carl Friedrich Gauss, matemático alemán (también
• Samuel Crompton, ingeniero británico s.XIX)
• John Harrison, relojero e inventor inglés • Jean Le Rond d'Alembert, matemático y enciclope-
• Jacques de Vaucanson, ingeniero francés dista francés
• Lazare Carnot, matemático y político francés • Joseph-Louis de Lagrange, matemáticos italo-

francés
• Pierre Bouguer, matemático francés, padre de la ar-
quitectura naval • Gaspard Monge, matemático e ingeniero francés
• Daniel Gabriel Fahrenheit, ingeniero y físico alemán • Gabriel Cramer, matemático francés
• Leonhard Euler, matemático suizo

15.2.4 Filosofía • Thomas Bayes, matemático y estadístico inglés
• Immanuel Kant, filósofo alemán • Brook Taylor, matemático inglés
• Claude-Adrien Helvétius, filósofo francés • Colin Maclaurin, matemático escocés
• Voltaire, filósofo y escritor francés • Isaac Newton, físico, filósofo, inventor, alquimista y
matemático inglés
• Montesquieu, filósofo francés
• Barón d'Holbach, filósofo franco-germano
15.2.6 Ciencias sociales
• Jeremy Bentham, filósofo inglés
• John Law, banquero escocés que arruinó a Francia
• George Berkeley, filósofo irlandés
• Isaac Newton, físico inglés, estableció el patrón oro
• Henri de Saint-Simon, filósofo francés
• François Quesnay, economista francés
• Jean-Jacques Rousseau, filósofo y escritor francés
• Adam Smith, economista escocés
• Denis Diderot, escritor, filósofo y enciclopedista
francés • Anne Robert Jacques Turgot, economista francés
• David Hume, filósofo escocés • Lord Monboddo, naturalista y lingüista escocés
• Johann Gottfried Herder, filósofo alemán • Edward Gibbon, historiador británico
• John Locke, filósofo inglés • Samuel Johnson, lexicógrafo, escritor y crítico bri-
tánico
• Moses Mendelssohn, filósofo alemán, padre de la
Haskalá • Edmund Burke, pensador político británico
• Gottfried Leibniz, filósofo, matemático, jurista, bi- • Thomas Paine, político y publicista anglo-
bliotecario y político alemán estadounidense
• Thomas Jefferson, político estadounidense, padre de

15.2.5 Matemáticas la primera declaración de derechos humanos
• Johann Bernoulli, matemático suizo • Frédéric-Melchior Grimm, periodista y crítico fran-

cogermano
• Nicolau II Bernoulli, matemático suizo
• Olympe de Gouges, feminista francesa
• Johann Heinrich Lambert, matemático y filósofo
alemán • Montesquieu, pensador político y filósofo francés
• Pierre-Simon Laplace, matemático francés • Bernard Mandeville, economista político anglo-

neerlandés
• Sophie Germain, matemática francesa
• Étienne Bonnot de Condillac, economista y fílósofo
• Adrien-Marie Legendre, matemático francés francés
• Lord Shaftesbury, político y escritor inglés • Domenico Scarlatti (1685 - 1757): Compositor ita-
liano.
• James Boswell, biógrafo escocés
• Georg Friedrich Händel (1685 - 1759): Compositor
• Johann Albert Fabricius, erudito clásico y bibliógra-
inglés de origen alemán.
fo alemán
• Georg Philipp Telemann (1681 - 1767): Compositor
• Johann Joachim Winckelmann, arqueólogo y hele-
alemán.
nista alemán
• Farinelli (1705 - 1782): Cantante castrato italiano.
• Roque Joaquín de Alcubierre, arqueólogo español,
descubridor de Pompeya • François-André Danican Philidor (1726 - 1795):
Músico y ajedrecista francés.
15.2.7 Música • Giovanni Battista Pergolesi (1710 - 1736): Compo-
sitor, organista y violinista italiano.
• Giuseppe Tartini (1692 - 1770): Compositor y vio-

linista italiano.
• Jean-Philippe Rameau (1683 - 1764): Compositor,

clavecinista y teórico francés.
• Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778): Escritor, fi-

lósofo y músico francés.
• Johann Sebastian Bach (1685 - 1750): Compositor,

organista y violinista alemán.
• Joseph Haydn (1732 - 1809): Compositor austríaco.
• Ludwig van Beethoven (1770 - 1827): Compositor,

director de orquesta y pianista alemán.
• Luigi Boccherini (1743 - 1805): Compositor y che-

lista italiano.
• Tomaso Albinoni (1671 - 1751): Compositor ita-

liano.
• Vicente Martín Soler (1754 - 1806): Compositor es-

pañol.
• Wolfgang Amadeus Mozart (1756 - 1791): Compo-

Wolfgang Amadeus Mozart. sitor y pianista austríaco.
• André Campra (1660 - 1744): Compositor francés. 15.2.8 Artes plásticas

• Antonio Salieri (1750 - 1825): Compositor vene-
• Anton Raphael Mengs (1728 - 1779): Pintor checo.
ciano.
• Antonio Canova (1757 - 1822): Escultor italiano.
• Antonio Stradivari (1644 - 1737): Instrumentista
italiano. • Bertel Thorvaldsen (1770 - 1844): Escultor danés.
• Antonio Vivaldi (1678 - 1741): Compositor y mú- • Canaletto (1697 - 1768): Pintor veneciano.
sico veneciano.
• Claude-Nicolas Ledoux (1736 - 1806): Arquitecto
• Carl Philipp Emanuel Bach (1714 - 1788): Compo- francés.
sitor y músico alemán.
• Étienne-Louis Boullée (1728 - 1799): Arquitecto
• Christoph Willibald Gluck (1714 - 1787): Compo- francés.
sitor alemán de origen bohemio.
• Francisco de Goya (1746 - 1828): Pintor español.
• Domenico Cimarosa (1749 - 1801): Compositor ita-
liano. • Francesco Guardi (1712 - 1793): Pintor veneciano.
15.2.9 Literatura
Francisco de Goya.
Friedrich Schiller.
• Giovanni Battista Piranesi (1720 - 1778): Arquitec-

to italiano.
• Giovanni Battista Tiepolo (1696 - 1770): Pintor ita-

liano.
• Jacques-Germain Soufflot (1713 - 1780): Arquitecto

francés.
• Jacques-Louis David (1748 - 1825): Pintor francés.
• Jean-Honoré Fragonard (1732 - 1806): Pintor fran-

cés.
• Jean Siméon Chardin (1699 - 1779): Pintor francés.
• Joshua Reynolds (1723 - 1792): Pintor británico.
• Juan de Villanueva (1739 - 1811): Arquitecto espa-

ñol.
• Kitagawa Utamaro (1753 - 1806): Pintor japonés.
• Louis-Michel van Loo (1707 - 1771): Pintor francés.
• Luigi Vanvitelli (1700 - 1773): Arquitecto e inge-

niero italiano. Mary Wollstonecraft.
• Robert Adam (1728 - 1792): Arquitecto y diseñador
escocés. • Alexander Pope (1688 - 1744): Poeta británico.
• Thomas Gainsborough (1727 - 1788): Pintor britá- • Ann Radcliffe (1764 - 1823): Escritora británica.
nico.
• Anna Laetitia Barbauld (1743 - 1825): Escritora,
• William Blake (1757 - 1827): Pintor, poeta y místi- poetisa y ensayista británica.
co británico.
• Anne-Louise Germaine Necker (1766 - 1817): Es-
• William Hogarth (1697 - 1764): Pintor británico. critora suiza.
• Jane Austen (1775 - 1817): Escritora británica.
• Jean-Paul Marat (1743 - 1793): Científico, médico,

periodista, escritor y político francés.
• Johann Wolfgang von Goethe (1749 - 1832): Escri-

tor, poeta, dramaturgo y científico alemán.
• Jonathan Swift (1667 - 1745): Escritor irlandés.
• Laurence Sterne (1713 - 1768): Escritor y humorista

británico.
• Leandro Fernández de Moratín (1760 - 1828): Dra-

maturgo y poeta español.
• Ludvig Holberg (1684 - 1754): Escritor, historiador

y dramaturgo danés.
• Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778): Escritor, fi-

lósofo y músico francés.
Voltaire.
• Marqués de Sade (1740 - 1814): Escritor francés.
• Carlo Goldoni (1707 - 1793): Escritor y dramaturgo
• Mary Wollstonecraft (1759 - 1797): Escritora y fi-
veneciano.
lósofa británica.
• Carlo Gozzi (1720 - 1806): Escritor italiano.
• Oliver Goldsmith (1730? - 1774): Escritor y médico
• Charlotte Turner Smith (1749 - 1806): Escritora y irlandés.
poetisa británica.
• Pierre Choderlos de Laclos (1741 - 1803): Escritor
• Daniel Defoe (1659/1661 - 1731): Poeta, escritor y y militar francés.
periodista británico.
• Denis Diderot (1713 - 1784): Escritor, filósofo y en- • Pietro Metastasio (1698 - 1782): Escritor, drama-
ciclopedista francés. turgo y poeta italiano.
• Diego de Torres Villarroel (1694 - 1770): Escritor, • Robert Burns (1759 - 1796): Poeta escocés.
matemático, poeta, dramaturgo y médico español.
• Robert Southey (1774 - 1843): Poeta británico.
• Ferenc Kazinczy (1759 - 1831): Escritor húngaro.
• Samuel Johnson (1709 - 1784): Poeta, ensayista y
• François-René de Chateaubriand (1768 - 1848): Es- biógrafo británico.
critor, político y diplomático francés.
• Friedrich Schiller (1759 - 1805): Escritor, poeta, • Samuel Richardson (1689 - 1761): Escritor británi-
dramaturgo y filósofo alemán. co.
• Gaspar Melchor de Jovellanos (1744 - 1811): Escri- • Thomas Gray (1716 - 1771): Escritor y poeta britá-
tor, jurista y político español. nico.
• Giacomo Casanova (1725 - 1798): Escritor, diplo- • Tobias Smollett (1721 - 1771): Escritor, médico,
mático y explorador veneciano. traductor y periodista escocés.
• Gotthold Ephraim Lessing (1729 - 1781): Poeta y
• Ueda Akinari (1734 - 1809): Escritor, profesor y
dramaturgo alemán.
poeta japonés.
• Henry Fielding (1707 - 1754): Novelista y drama-
turgo británico. • Voltaire (1694 - 1778): Escritor, historiador y filó-
sofo francés.
• James Boswell (1740 - 1795): Escritor y abogado
escocés. • Walter Scott (1771 - 1832): Escritor británico.
15.2.10 Medicina
• Jean Paul Marat, médico y político francés
• John Pringle, médico inglés
• Louis de Jaucourt, médico y enciclopedista francés

• Herman Boerhaave, médico holandés
• Louis Jean Marie Daubenton, médico francés

• Félix Vicq d'Azyr, médico francés
• Percivall Pott, médico inglés

• John Hunter, médico y anatomista escocés
• Luigi Galvani, médico y físico italiano
• Erasmus Darwin, médico y naturalista inglés

• Edward Jenner, médico inglés, padre de la vacuna

media sobre Siglo XVIII. Commons
Capítulo 16
Occidente
“occidentalismo” —su estereotipo—).

En la filosofía de la liberación se suele distinguir “lo oc-
cidental” de “lo occidentalizado”, a la vez que su uti-
liza la categoría de la División Norte Sur (o “Sur glo-
bal” y “Norte global”) para precisar los componentes de
dominación y dependencia poco visibles en la categoría
“Occidente”.[2]
En el pensamiento católico fue usual distinguir las cate-
gorías de “Iglesia oriental” e “Iglesia occidental”. Sin em-
En azul y purpura, la civilización identificada como “Occiden- bargo, desde mediados del siglo XX la teología latinoa-
te” por Samuel Huntington en su libro Choque de civilizaciones mericana de la liberación desarrolló una tercera categoría
(1996).
definida como “Iglesia latinoamericana”, con característi-
cas teológicas, culturales, políticas y antropológicas pro-
Occidente (del latín occĭdens, ‘puesta de Sol, oeste’),[1] pias, en tanto que el papa Francisco diferenció la “Iglesia
además de referirse al punto cardinal oeste, se usa pa- del sur”, de sus precedentes oriental y occidental.[3][4]
ra denominar a una zona del mundo (los países occi-
dentales o mundo occidental) y a una cultura o con-
junto de culturas (cultura occidental) y una civilización
(civilización occidental). Cada uno de esos conceptos
16.1 La occidental como civiliza-
tiene una extensión diferente según como se defina. En su ción autoconsciente
acepción más restrictiva, se restringe a la Europa (Eurasia
occidental) tal como se definió durante la Edad Media eu- Hasta el siglo XVII, la narración de la historia univer-
ropea (la cristiandad latina). En su acepción más amplia, sal se realizaba en Europa en términos eurocéntricos, del
incluye a la práctica totalidad del mundo actual, homoge-
mismo modo que cada civilización lo había hecho en sus
neizado por la globalización.[cita requerida] Esto incluiría a propios términos (por ejemplo, sinocéntricos en la civi-
Europa, América, Oceanía, Sudáfrica e Israel.[cita requerida]
lización china). Así, cuando Cristóbal Cellarius propuso
Historiográficamente, se suelen identificar las bases de la una periodización, consideró los hechos y procesos de la
civilización occidental con el proceso del nacimiento de historia europea para establecer los hitos divisorios de las
las sociedades históricas, a partir de las ciudades sumerias edades Antigua, Media y Moderna. Pero, simultáneamen-
del IV milenio a. C., y su extensión al Próximo Oriente te a los descubrimientos geográficos y al establecimiento
Antiguo, especialmente al Antiguo Egipto; culminando del primer y moderno sistema mundial, se desarrolló la
en la cultura grecorromana o clásica. introspección y la autoconciencia de la especificidad de
El concepto de Occidente como civilización se suele con- la civilización europea frente a la alteridad del resto del
traponer al concepto de Oriente (este) o civilizaciones mundo, tanto en sentido positivo como negativo: junto
orientales. La identificación de la cultura occidental con con el imperialismo y el racismo surgió la valoración e
distintas religiones es un asunto problemático. Es usual incluso la defensa de los colonizados y la crítica a la co-
identificarla con el cristianismo o con la denominada tra- lonización por los propios colonizadores (“mito del buen
dición judeo-cristiana. La inclusión del islam dentro de salvaje”, “polémica de los naturales”).
la civilización occidental es lógica desde el punto de vis- Gobineau distinguía siete civilizaciones en la historia, in-
ta historiográfico,[cita requerida] pero es muy habitual esta- cluyendo a la civilización occidental; no precisamente en
blecer la oposición entre una “civilización musulmana” pie de igualdad, puesto que consideraba explícitamen-
o islámica (o mundo islámico, incluido en la idea de te la “desigualdad de las razas humanas” (1853-1855).
“Oriente” y el “orientalismo” —su estereotipo—) y una Las principales potencias europeas establecieron en el si-
“civilización cristiana” (identificada con “Occidente” y el glo XIX su indiscutible superioridad económica y mili-
65
66 CAPÍTULO 16. OCCIDENTE
como una civilización cristiana con su época de esplendor

en la Edad Media.
El concepto decimonónico de civilización (que, en térmi-
nos hegelianos, había llegado a la realización del “espíritu
absoluto” en la historia: el Estado nacional o liberal -para
Hegel, en su versión prusiana-) quedaba desafiado por los
totalitarismos soviético y fascista, y se destruía por tanto
ese pretendido “fin de la historia”. Para Ortega y Gasset
era el tiempo de La rebelión de las masas (1929) y La
deshumanización del arte (1925). La crisis de 1929, la
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y la Guerra Fría
(1945-1989) pusieron sucesivamente al mundo entero en
trances que se percibían como posibles catástrofes apo-
calípticas. La descolonización y el tercermundismo cues-
tionaron nuevamente la centralidad de Occidente en tér-
minos de civilización.
En 1989, el hundimiento del bloque comunista y el sur-
gimiento de una nueva era de globalización, hizo resurgir
el concepto hegeliano del “fin de la historia” en una única
civilización mundial, reelaborado por Francis Fukuyama
(El fin de la Historia y el último hombre, 1992). En res-
puesta a ello, la concepción toynbeana de un Occidente
más o menos cerrado y unido por una tradición cultural
cristiana y europea, fue reasumida por Samuel Hunting-
El Hombre de Vitruvio, uno de las máximas expresiones del con- ton en su tesis del “choque de civilizaciones” (1993), que
cepto de la Civilización Occidental.[cita requerida] adquirirá una nueva popularidad después de los atentados
del 11 de septiembre de 2001 provocados por radicales
islámicos.[7]
tar (Revolución Industrial, Diplomacia de cañonero) so-
bre la totalidad del mundo; e incluso la independencia de Seis son, según el profesor de Harvard
las nuevas naciones del continente americano, protagoni- (Niall Ferguson), las razones que instauraron
zada por las élites europeas locales, reforzaba la misma aquel predominio (el de la cultura occiden-
idea: La idea de progreso surgida con la Ilustración, e in- tal): la competencia que atizó la fragmentación
cluso la extensión de las teorías evolucionistas fuera de de Europa en tantos países independientes; la
su ámbito biológico (el llamado darwinismo social), pa- revolución científica, pues todos los grandes lo-
recían identificarse con la imposición de la civilización gros en matemáticas, astronomía, física, quí-
occidental sobre las demás; más aún, con el triunfo del mica y biología a partir del siglo XVII fueron
mismo concepto europeo de “civilización” sobre otros europeos; el imperio de la ley y el gobierno re-
grados necesariamente menores de desarrollo social (el presentativo basado en el derecho de propiedad
“salvajismo” y la “barbarie”). Esa imposición no era vis- surgido en el mundo anglosajón; la medicina
ta como un premio, sino como una responsabilidad (“la moderna y su prodigioso avance en Europa y
carga del hombre blanco”). Estados Unidos; la sociedad de consumo y la
La época de optimismo tocó a su fin con la Belle Épo- irresistible demanda de bienes que aceleró de
que y la paz armada. El estallido de la Primera Guerra manera vertiginosa el desarrollo industrial, y,
Mundial (1914-1918), inicialmente entre entusiastas mo- sobre todo, la ética del trabajo que, tal como
vilizaciones nacionalistas que acallaron las minoritarias lo describió Max Weber, dio al capitalismo en
protestas pacifistas, dio en poco tiempo paso a la con- el ámbito protestante unas normas severas, es-
ciencia del desastre sin precedentes que trajo consigo: tables y eficientes que combinaban el tesón, la
un aparente suicidio de la civilización. En este ambien- disciplina y la austeridad con el ahorro, la prác-
te Oswald Spengler publicó La decadencia de Occiden- tica religiosa y el ejercicio de la libertad.
te (1918-1923),[5] donde concibe las civilizaciones como ...
entes cerrados que nacen, crecen, luchan por la super- pero en el libro de Niall Ferguson (Ci-
vivencia y mueren, distinguiendo claramente al mundo vilización: Occidente y el resto, 2012) hay
occidental del mundo helénico. Sus ideas fueron adopta- una ausencia que, me parece, contrarrestaría
das y perfeccionadas por Arnold J. Toynbee en su magno mucho su elegante pesimismo. Me refiero al
tratado Estudio de la Historia (12 tomos, 1933-1961, re- espíritu crítico, que, en mi opinión, es el rasgo
visado en 1972).[6] en donde conceptualiza a Occidente distintivo principal de la cultura occidental, la
16.2. PAÍSES OCCIDENTALES 67
única que, a lo largo de su historia, ha tenido vo la división del Oriente con Occidente durante la Edad
en su seno acaso tantos detractores e impug- Media. Así, nació un sentimiento de cristiandad, que se
nadores como valedores, y entre aquellos, a afianzó durante las Cruzadas contra los árabes y turcos.
buen número de sus pensadores y artistas más Sin embargo, los bizantinos también fueron considerados
lúcidos y creativos. Gracias a esta capacidad como una cultura distinta por parte de los occidentales, a
de despellejarse a sí misma de manera conti- pesar de su origen común, debido a su ruptura con el pa-
nua e implacable, la cultura occidental ha sido triarcado romano tras el Cisma de Oriente, distinción que
capaz de renovarse sin tregua, de corregirse se hace resaltar hasta nuestros días y de la cual su mayor
a sí misma cada vez que los errores y taras expresión es la rama del cristianismo que predomina en
crecidos en su seno amenazaban con hundirla. estos países, la Iglesia ortodoxa (y sus diferentes patriar-
A diferencia de los persas, los otomanos, los cados, habitualmente divididos por nación), a diferencia
chinos, que, como muestra Ferguson, pese a de la Europa católica-protestante, considerada parte de
haber alcanzado altísimas cuotas de progreso y Occidente.
poderío, entraron en decadencia irremediable El descubrimiento y conquista de América o “Indias Oc-
por su ensimismamiento e impermeabilidad
cidentales”, como se las conocía durante y entre los si-
a la crítica, Occidente —mejor dicho, los glos XV y XIX, integrándolas en la Cristiandad y en la
espacios de libertad que su cultura permitía— civilización de los conquistadores y sobre todo los colo-
tuvo siempre, en sus filósofos, en sus poetas, en nos europeos (sobrepuesta a las civilizaciones autócto-
sus científicos y, desde luego, en sus políticos, nas), supuso su incorporación a los países occidentales,
a feroces impugnadores de sus leyes y de situación que a diferencia de África y Asia, no solo no
sus instituciones, de sus creencias y de sus cambió con la Independencia, sino que se agudizó, trans-
modas. Y esta contradicción permanente, en formándose durante el siglo XIX las antiguas colonias en
vez de debilitarla, ha sido el arma secreta que Estados-nación modernos, algunos de los cuales llegaron
le permitía ganar batallas que parecían ya a ser grandes potencias que rivalizaban con las europeas,
perdidas. especialmente los vastos territorios de Canadá, Estados
Unidos (colonias británicas, y en el primer caso, tam-
Mario Vargas Llosa, Apogeo y decadencia bién francesa), México, Argentina (colonias españolas) y
de Occidente.[8] Brasil (colonia portuguesa).
Durante la llamada Guerra Fría surgió un nuevo concep-
to que representaba a la metafórica división del mundo en
tres mundos: el primer mundo, compuesto por los estados
16.2 Países occidentales miembro de la OTAN y los aliados de Estados Unidos; el
segundo mundo, compuesto por los estados miembro del
Pacto de Varsovia y los aliados de la Unión Soviética, co-
El término civilización occidental es un concepto que, se-
mo Cuba y Mongolia, más China y los estados socialistas
gún el contexto en que se use, puede incluir o excluir a
asiáticos o sea Vietnam, la República Popular Democrá-
ciertos países por razones políticas, culturales o históri-
tica de Corea y otros más inestables como Camboya y
cas, por lo cual existen distintas acepciones de qué países,
Laos; y el tercer mundo, que hace referencia a los estados
naciones o zonas geográficas pertenecen a esta.
que no estaban alineados con ninguno de los dos bloques.
En la Antigua Grecia, el mundo estaba dividido entre los
La partición del mundo de acuerdo con su alineación polí-
pueblos griegos y los bárbaros. Esta división se transfor-
tica, sin embargo, produjo muchas contradicciones. Así,
mó en una definición geográfica según los territorios ubi-
Suiza, Suecia e Irlanda, considerados como parte del pri-
cados en la zona occidental (Grecia, las islas del mar Egeo
mer mundo, se mantuvieron neutrales durante todo el pe-
y la Magna Grecia), en contraste al oriente de Egipto,
ríodo. Finlandia, que limitaba al este con la Unión So-
Anatolia y Persia, por ejemplo. Las Guerras Médicas, por
viética y por tanto pertenecía a su esfera de influencia, se
lo tanto, son consideradas como uno de los primeros he-
mantuvo neutral. Nunca fue un Estado socialista ni perte-
chos bélicos entre Occidente y el Oriente.
neció al Pacto de Varsovia o al CAME. Austria también
La cuenca del Mediterráneo, unificada por el Imperio ro- mantuvo una política de neutralidad a partir de 1955, en-
mano, mantuvo una división este-oeste, entre los pue- contrándose al oeste de la Cortina de Hierro y por tanto en
blos occidentales de predominancia latinas, contrapues- la esfera de influencia estadounidense. Turquía, miembro
to al Mediterráneo oriental, donde predominaba la cultu- de la OTAN, tampoco se podía establecer que era un país
ra griega. Diocleciano dividió el imperio en dos regiones del Primer Mundo o de la civilización occidental. Así, se
en el 292. La parte oriental evolucionó posteriormente definió posteriormente al mundo occidental como al pri-
al Imperio bizantino, mientras el occidente se derrumbó mer mundo incluyendo las excepciones de los países del
por las invasiones bárbaras dando origen a diversos reinos Bloque capitalista y excluyendo a Turquía.
bajo el poder del papado, principalmente.
Tras el fin de la Guerra Fría, el uso del término segundo
La división que se produjo en el Cristianismo, mantu-
68 CAPÍTULO 16. OCCIDENTE
mundo cayó en desuso, mientras que los dos otros mundos 16.3 Arte y cultura
evolucionaron a otros conceptos. El primer mundo con-
tinuó designando al mismo grupo de estados, pero según Los trabajos que tradicionalmente se hacen sobre historia
criterios económicos antes que políticos. En cambio, el del arte normalmente tienen como objeto de estudio la
tercer mundo se convirtió en sinónimo de países pobres evolución de la historia del arte occidental, fruto del
y en vías de desarrollo. eurocentrismo. Dichos trabajos suelen excluir incluso al-
gunos periodos artísticos como bizantino o el árabe clá-
sico aún cuando parte de estos se desarrollaron en terri-
torio europeo. Este estudio, no obstante, al considerar la
cultura occidental como elemento fundamental de la vida
contemporánea, se hace necesario a fin de comprender el
alcance del arte alrededor del mundo, recibiendo influen-
cias y siendo influenciado por otros movimientos.
Los estudios sobre historia del arte, por otro lado, sue-
len centrarse en la pintura, la arquitectura y la escultura,
dejando de lado otras ramas como la literatura, la músi-
ca, la orfebrería, el ballet, el teatro, el cine, la artesanía
y la fotografía, las cuales son estudiadas en trabajos más
especializados.

• Oriente
16.5 Referencias
[1] University of Notre Dame, Latin Word Look-up
[2] Grosfoguel, Ramón. «Racismo/sexismoepistémico,

Los Portadores de la Antorcha (A.H. Huntington, 1955), en
universidades occidentalizadas y los cuatro genoci-
Madrid. Homenaje a la civilización occidental.
dios/epistemicidios del largo siglo X». Tabula Rasa
(Colombia). julio-diciembre 2013 (19): 31–58. ISSN
En general, se consideran en la actualidad a la cultura oc- 1794-2489.
cidental, o también llamada Euroatlántica, como aque-
lla influenciada por las civilizaciones grecorromanas, el [3] Galli, Carlos María (2012). «En la Iglesia está soplando
Cristianismo, el Renacimiento y la Ilustración, entre otros el Viento del Sur. América Latina: un nuevo Pentecostés
para una nueva evangelización. Diálogo con el Instrumen-
eventos históricos. Esto correspondería a las siguientes
tum laboris para el Sínodo de 2012». Hacia una Nueva
zonas geográficas: Evangelización. Aportes desde América Latina y El Cari-
be. Bogotá: CELAM. pp. 161–260.
• Unión Europea y Europa Occidental no integrada,
[4] Galli, Carlos María (9 de abril de 2014). «El Viento de
siempre al oeste de la antigua Unión Soviética Dios sopla desde el Sur». Bogotá: CELAM.
• América (Anglosajona y Latina) [5] Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morpho-
logie der Weltgeschichte. Edición en inglés: The Decline of
• Australia y Nueva Zelanda the West, Arthur Helps y Helmut Werner (ed.), Charles
F. Atkinson (trad), New York: Oxford UP, 1991, ISBN
• Sudáfrica 0-19-506751-7.
• Israel. [6] Edición en español: Edhasa, 1963. La publicación inicial

de A Study of History se hizo en los siguientes volúmenes:
Algunos historiadores consideran que en América Latina, • Vol I: Introduction; The Geneses of Civilizations, pri-
las influencias de los pueblos indígenas la convertirían en mera parte (Oxford University Press 1934)
otro tipo de mundo, diferente del mundo occidental. La • Vol II: The Geneses of Civilizations, segunda parte
mayoría, sin embargo, la incluyen debido al desarrollo de (Oxford University Press 1934)
la colonización e inmigración de europeos a lo largo de • Vol III: The Growths of Civilizations (Oxford Uni-
los últimos siglos. versity Press 1934)
16.6. BIBLIOGRAFÍA 69
• Vol IV: The Breakdowns of Civilizations (Oxford

University Press 1939)
• Vol V: The Disintegrations of Civilizations, primera
parte (Oxford University Press 1939)
• Vol VI: The Disintegrations of Civilizations, segunda
parte (Oxford University Press 1939)
• Vol VII: Universal States; Universal Churches (Ox-
ford University Press 1954) ECHO POR AGUZZ-
TINN [as two volumes in paperback]
• Vol VIII: Heroic Ages; Contacts between Civiliza-
tions in Space (Encounters between Contemporaries)
(Oxford University Press 1954)
• Vol IX: Contacts between Civilizations in Time (Re-
naissances); Law and Freedom in History; The Pros-
pects of the Western Civilization (Oxford University
Press 1954)
• Vol X: The Inspirations of Historians; A Note on
Chronology (Oxford University Press 1954)
• Vol XI: Historical Atlas and Gazetteer (Oxford Uni-
versity Press 1959)
• Vol XII: Reconsiderations (Oxford University Press
1961)
En un nuevo tratado, esta vez en un sólo volumen y con

ilustraciones, titulado también Estudio de la Historia (A
study of history, Oxford University Press, 1972), Toyn-
bee, en colaboración con Jane Caplan introdujo una serie
de correcciones a sus ideas, basándose fundamentalmente
en los nuevos descubrimientos arqueológicos y en inter-
pretaciones históricas novedosas. Estas correcciones fue-
ron fundamentalmente a nivel de hechos y de detalle, sin
alterar la base de su esquema.
[7] The clash of civilizations
[8] Artículo de Vargas Llosa en El País, 13 de enero de 2013.

Libro de Ferguson, Debate, 2012, ISBN 8499921647.
16.6 Bibliografía
• Woods, Thomas E (2005). How the Cathotic Church
Buitt Western Civitizatton. Regnery Publishing Inc.
(Versión traducida: Woods, Thomas E (2007). Có-
mo la Iglesia Católica construyó la civilización occi-
dental. Ciudadela Libros.)
Capítulo 17
Libertad económica
Sin embargo sus defensores sostienen que la libertad eco-

nómica es parte de los derechos individuales inalienables
a los seres humanos, y que regularla o prohibirla supo-
ne entregar más poder al Estado, cómo sentenció Ludwig
von Mises “O la demanda de los consumidores al mani-
Free
Mostly free
Moderately free
festarse en el mercado decide para qué propósitos y cómo
deben ser empleados los factores de la producción, o el
Mostly unfree
Repressed
Not ranked
gobierno se encarga de estos asuntos”.[2]
El Índice de Libertad Económica de la Fundación Heritage de

2014.
17.1 Conceptos derivados
De esta libertad económica, se derivan:
La libertad económica es un concepto ideológico, apli-
cado al campo de la economía de mercado, que provie-
• El librecambismo en las relaciones comerciales in-
ne del liberalismo económico. En su formulación clási-
ternacionales.
ca, por Adam Smith (1776, La riqueza de las naciones),
se justifica por la concepción del ser humano como un • La libertad de empresa en el interior de cada país, sin
individuo cuya única motivación es huir del dolor y bus- que deba ser regulada por la actividad de gremios,
car el placer (hedonismo), lo que le hace conducirse co- sindicatos que fuercen a una negociación colec-
mo empujado por una mano invisible hacia el bien común tiva o corporaciones empresariales que eviten la
cuando se le deja en libertad. competencia.
La teoría supone que su actividad económica se decidirá
por la producción o el consumo de aquello que el precio • Cada empresa debería surgir de la iniciativa privada
haga más atractivo, guiado por su simple egoísmo sin inde un empresario individual (libre empresa), y no
terferencias del Estado o de coaliciones de grandes intere- del intervencionismo del Estado ni de una economía
ses que impidan el funcionamiento del mercado libre. De planificada.
esta manera, la abundancia o escasez de un producto o
servicio estimula o retrae su consumo o producción, obte- • Se postulan como exigencias de la libertad econó-
niéndose de forma espontánea la autoregulación del mer- mica:
cado. Esta institución del mercado se presume de exis-
• la propiedad privada (sin obstáculos a su ad-
tencia natural, y respondería al libre juego de la oferta y
quisición, uso irrestricto y libre transmisión,
demanda en libre competencia o competencia perfecta.
como pueden ser las formas de propiedad feu-
La crítica a este concepto se produce desde ópticas condal: vinculaciones, los mayorazgos, las manos
trarias al liberalismo, sobre todo al constatar que sólo los muertas, los bienes comunales, cercamientos,
agentes económicos que se adapten a las condiciones del formas de explotación colectiva...)
mercado sobreviven a la competencia, y que los más dé-
biles, los trabajadores que sólo disponen de su fuerza de • y el contrato libre (lo que va en contra de la
trabajo al no disponer de capital ni tierra, se ven aboca- negociación colectiva y los sindicatos)
dos al límite de la subsistencia (como estipula la misma
teoría liberal en la denominada ley de bronce de los sa- Las Revoluciones liberales tendieron a suprimir todos los
larios). Rosa Luxemburgo definió irónicamente al libe- obstáculos que el Antiguo Régimen oponía a la libertad
ralismo económico como “la zorra libre en el gallinero económica, no sin grandes resistencias de distintas fuer-
libre”.[1] zas sociales y de las estructuras tradicionales.[3]
70
17.3. ÍNDICE DE LIBERTAD ECONÓMICA 71
17.1.1 La libre empresa y el empresario El crecimiento ha venido acompañado de sucesivas crisis

iniciadas en alguno de esos países, y extendidas median-
La determinación del papel de ese empresario: si arriesga te movimientos especulativos de capital garantizados en
su propio capital (y por tanto coincide con el capitalista); o parte importante por el intervencionismo estatal debido a
si su función consiste en reunir los medios de producción la expansión monetaria de los bancos centrales del mundo
(tierra, capital y trabajo); o si su papel es el de la gestión, (incontrolables como consecuencia de la misma globali-
ha sido desarrollada por economistas posteriores. zación y acelerados por las mejoras tecnológicas de la
revolución de las comunicaciones) como crisis financie-
ras internacionales: crisis económica de México de 1994
17.2 Las crisis, las teorías econó- (llamada Efecto Tequila); crisis de los países del Sureste
Asiático en 1997; y la reciente crisis hipotecaria de 2007
micas y la libertad económica en Estados Unidos, posiblemente conectada con la crisis
bursátil de enero de 2008.
El fenómeno de las crisis cíclicas, que aparentemente
contradecían el modelo de Smith y que para Karl Marx
eran una de las contradicciones internas inherentes al 17.3 Índice de libertad económica
modo de producción capitalista, pasó a ser uno de los
más estudiados, y llevó a economistas como John May-
nard Keynes a proponer la intervención del estado pa- Los fundamentos de la libertad económica son la libertad
ra su superación mediante políticas anticíclicas (en Es- para elegir del individuo, el intercambio voluntario y los
tados Unidos, el New Deal del presidente Roosevelt tras mercados abiertos. Como Adam Smith, Milton Friedman
la crisis de 1929 y la Gran Depresión, y en Europa Oc- y Friedrich Hayek lo enfatizaron, la libertad para comer-
cidental, las políticas socialdemócratas y la creación del ciar y la coordinación del mercado son el combustible pa-
Mercado Común Europeo). El enfrentamiento geopolíti- ra que haya progreso económico. Sin el intercambio y la
co entre la Unión Soviética y los Estados Unidos (Guerra actividad empresarial coordinada a través de los merca-
Fría) dividió el mundo posterior a la Segunda Guerra dos, los estándares de la vida moderna serían imposibles.
Mundial en economías planificadas desde una orienta- Los intercambios potencialmente ventajosos no siempre
ción marxista y economías libres; e incluso éstas, a pesar se dan. Su realización depende de la presencia de una
de ser capitalistas y fomentar la iniciativa privada, esta- moneda sólida, un estado de derecho, seguridad de los
ban sometidas a una fuerte intervención de los estados, derechos de propiedad, entre otros factores. El informe
con grandes empresas públicas y, en algunos casos (Fran- Libertad Económica en el Mundo Economic Freedom of
cia, España) con la denominada planificación indicativa. the World (Libertad Económica en el Mundo) busca me-
Durante tres décadas, el keynesianismo fue la teoría más dir la consistencia de las instituciones y políticas públicas
cercana a constituirse en paradigma dominante, con autode varios países con el intercambio voluntario y otras di-
res como Joseph Alois Schumpeter o John Kenneth Gal- mensiones de la libertad económica. Este reporte es co-
braith (introducidos en España por Fabián Estapé, comi- publicado por el Cato Institute, el Fraser Institute de Ca-
sario del Plan de Desarrollo). nadá, el periódico El Economista (España) y más de 70
La crisis de 1973, con un fenómeno de stagflación (stag- institutos alrededor del mundo.
flaction: inflación con estancamiento, es decir sin cre- El primer Libertad Económica en el Mundo, publicado
cimiento de la producción) puso en cuestión las polí- en 1996, fue el resultado de una década de investigaciones
ticas keynesianas y produjo el neoliberalismo pujante llevadas a cabo por un equipo que incluía a Premios Nóbel
desde los años 1980 con las aportaciones teóricas de y otros 60 académicos importantes en un amplia gama de
Friedrich Hayek, Milton Friedman, la escuela de Chica- materias, desde economía a ciencias políticas, e inclusive
go y el monetarismo. Su traslado a la política fue a car- desde derecho a filosofía.
go de Ronald Reagan en Estados Unidos y de Margaret
Thatcher en el Reino Unido, y se expandió de for- Libertad económica en el mundo utiliza 42 criterios dis-
ma triunfante desde la caída del muro de Berlín, en tintos para crear un índice que califica a los países alre-
lo que también se ha denominado revolución conserva- dedor del mundo en base a sus políticas promotoras de
dora o neoconservadurismo (neocons). Tras la crisis, la la libertad económica. La libertad económica está com-
reconversión y reestructuración industrial, se sucedieron puesta por cinco áreas distintas: (1) el tamaño del Estado;
las privatizaciones de empresas públicas en los países eu- (2) estructura jurídica y garantía de los derechos de pro-
ropeos. Como fenómeno a escala mundial, se ha exten- piedad; (3) acceso a una moneda sana; (4) la libertad de
dido mediante la globalización, con mayor o menor pu- comercio internacional; y (5) la regulación crediticia, la-
reza conceptual, en el crecimiento acelerado de los NIC boral y de la empresa.
(países recientemente industrializados), los cuatro cono- Libertad económica en el mundo es elaborado por el pro-
cidos como BRIC (Brasil, Rusia, India y China) y las lla- fesor James Gwartney, académico de Florida State Uni-
madas economías en transición (los antiguos países co- versity, Robert Lawson, profesor asociado de Finanzas
munistas). en Auburn University y Joshua C. Hall, profesor adjun-
72 CAPÍTULO 17. LIBERTAD ECONÓMICA
to del Departamento de Economía y Administración de

Empresas del Beloit College. Aquí puede acceder el mapa
interactivo de libertad económica.
17.4 Notas
[1] El índice está elaborado por The Wall Street Journal y la
Heritage Foundation; ambas instituciones son estadouni-
denses, conservadoras y defienden la economía de merca-
do capitalista.
17.5 Referencias
[1] Citado por Francisco Umbral: Los liberales, en conversa-
ción con Antonio Garrigues Walker, El País, 13/09/1982.
[2] ¡No se olviden de Mises; y desháganse de la Tercera Vía!,

por Michael Chapman
[3] Karl Polanyi La gran transformación, con una visión muy

crítica del proceso.
[4] Index of Economic Freedom

• Libre empresa
• Liberalismo económico

• El comercio y el ascenso de la libertad, por Thomas
J. DiLorenzo
Capítulo 18
Economía de mercado
Por economía de mercado se entiende la organización riodo que va desde el fin de la Segunda Guerra Mundial
y asignación de la producción y el consumo de bienes y a, por lo menos, fines del Siglo XX.[10] En la primera par-
servicios que surge del juego entre la oferta y la demanda. te de ese periodo las políticas económicas (ver Economía
La característica definitoria importante de la economía política) de ese país estaba fuertemente influida por la lla-
de mercado es que las decisiones sobre la inversión y la mada síntesis clásico-keynesiana o Síntesis neoclásica y,
asignación de los bienes de producción se realizan prin- posteriormente, por las aproximaciones del Monetarismo
cipalmente a través de los mercados. y la llamada Escuela de Economía de Chicago.
El término es equivalente al de mercado libre.[1] Es nece-
sario notar, sin embargo, que no hay un consenso, espe-
cialmente a nivel teórico o general, acerca de cual sería 18.1 Origen y significado general
el balance de intervención estatal permisible sin que una del término
economía de mercado se transforme en economía dirigi-
da: “Pero existen ciertos aspectos relativos a la economía
El término se popularizó en EE.UU. en el contexto de
de mercado que siguen siendo polémicos. En primer lu-
la guerra fría, siendo utilizado, de forma imprecisa, para
gar, existe cierta controversia en torno a qué actividades
designar los sistemas económicos de aquellos países que,
deben dejarse en manos del Estado y cuáles pueden ad-
por lo menos teóricamente, asignan un papel importante
judicarse a la iniciativa privada.”[2][3][4][5][6][7][8]
a la propiedad privada y al mercado libre, pero no nece-
Cabe aquí una diferencia muy clara planteada por sariamente poseen un sistema político democrático o son
Wilhelm Röpke al clasificar las intervenciones del Esta- un estado de derecho. Esto permite clasificar países tan
do en “conformes” y “no conformes”. Las primeras son diversos como los del Golfo Pérsico[11] y los nórdicos[12]
aquellas que tienden a asegurar el funcionamiento de las como poseedores de “economías de mercado”, al mismo
leyes del mercado. Como ejemplo, podemos citar la le- tiempo que permite que se sugiera, a veces, que una eco-
gislación anti-monopolios. Las segundas son las que in- nomía de mercado es lo mismo que una economía de mer-
terfieren o bloquean aquel funcionamiento. Los controles cado libre[13] y, a veces, que no.[14]
de precios y salarios se encuentran entre las más comu-
Así pues, y dado que hay tanto alguna confusión como
nes de esas interferencias. La economía de mercado, tal
una tendencia a identificar los términos economía de mer-
como se la concibe dentro del liberalismo moderno (ver
cado, libre mercado y capitalismo[15] es conveniente hacer
"Economía Social de Mercado"), acepta las “intervencio-
algunas puntualizaciones.
nes conformes” y, más aún, las considera necesarias; pero
rechaza las “intervenciones no conformes”. Una economía de mercado no necesariamente es equi-
valente a un libre mercado, ya que en la economía de
Consecuentemente la economía de mercado se entiende
mercado el Estado puede intervenir no solo para garanti-
generalmente como la versión de la economía mixta, más
zar los derechos de los agentes económicos, sino también
cercana al modelo económico de economía de “mercado
tanto para garantizar acceso a ciertos bienes y servicios
libre”, lo que ha llevado a algunos a hablar de economía
-generalmente considerados de necesidad absoluta para
mixta de mercado.[9] Sin embargo, no hay que confundir
la Dignidad humana- como para regular precios básicos
la "economía mixta", con la "Economía Social de Mer-
y para orientar la producción y, por tanto, el consumo,y
cado". En la primera se aceptan ciertas “intervenciones
más en general, mantener la estabilidad de los procesos
no conformes” que bloquean parcialmente el funciona-
económicos.
miento del mercado; mientras que en la segunda dichas
intervenciones son rechazadas, aceptando solamente las El libre mercado supone la absoluta libertad de oferta y
denominadas “intervenciones conformes”. la demanda tolerando la intervención estatal solo para ga-
rantizar libertad de competencia.[16]
Generalmente se considera que el ejemplo de economía
de mercado más exitosa se encuentra en EE. UU. en el pe- Ese punto anterior es central a la concepción de lo que
un “mercado libre” realmente es. Tanto Friedrich von
73
74 CAPÍTULO 18. ECONOMÍA DE MERCADO
Hayek como Milton Friedman han declarado que la diendo de la época y el lugar.[28]
Libertad económica es la condición sine qua non tan-
to de un mercado libre como de la libertad política en En relación a lo anterior son generalmente considerados
general[17][18][19] (ver Catalaxia). varios elementos.
Lo anterior ha llevado a argumentos a lo largo de las lí- La aceptación de que la competencia perfecta general-
neas de: “Pero la imagen que mucha gente tiene de la “eco- mente no existe en la realidad, lo que implica la validez
nomía de mercado” seguramente ya es la de una econo- de la Teoría del Segundo Mejor, es decir, que la eficiencia
mía mixta, como sugiere el hecho de que mayorías aún económica no precluye necesariamente la intervención
más importantes apoyen fuertes regulaciones estatales. estatal como la propuesta del libre mercado asume.
Eso, y minorías sustanciales tajantemente en contra del
mercado, explica por qué vivimos en una economía mix- Aún más, Greenwald y Stiglitz demostraron (en el llama-
ta y no en una economía libre”.[20] basados en esa percep- do Teorema de la Asimetría de la información) que en la
ción general que países que restringen la libertad de mer- presencia ya sea de información imperfecta o mercados
cado restringen las libertades políticas y sociales.[21][22] no perfectamente competitivos, el resultado del mercado
no es eficiente en términos de Pareto. Sigue que en la ma-
La relación con el capitalismo depende de qué se entien- yoría de las situaciones de la economía en el mundo real,
da por este término. Si se entiende por ello todo lo que no los efectos de esas desviaciones de las condiciones ideales
sea comunista o que practique el “socialismo verdadero” deben ser tomadas en cuenta.[29]
— la manera en que se utilizó durante la guerra fría[23] y
con algunas bases en el uso que se remontan a Marx — la Dado lo anterior, la Condición de Samuelson es relevante,
equivalencia es correcta. Sin embargo, no todos entien- es decir, la intervención estatal en la provisión de bienes
den capitalismo de esa manera (ver Capitalismo de esta- y servicios está justificada hasta el punto que tal inter-
do; Capitalismo libertario; Capitalismo democrático); en vención sea más eficiente. Conversamente, la producción
cuyos casos, y dependiendo del criterio, algunos países privada está justificada en la medida que es más eficiente
capitalistas no tendrían economía de mercado -como se que la comunal o estatal. Estas relaciones serán diferentes
entiende aquí- o por lo menos algunos de los países que en lugares y momentos diferentes. Adicionalmente, estas
muestran economía de mercado no serían realmente cano son materias de discusión teórica sino de determina-
pitalistas. (ver Socialismo de mercado). ción práctica y técnica.
Igualmente, a pesar que en la imaginación popular —

especialmente desde la perspectiva occidental— la crea-
ción de economías de mercado en el mundo solamente ha 18.3 Proceso del mercado
ido asociada al capitalismo a partir de la segunda mitad
del siglo XIX en Europa y más concretamente en Gran En una economía de mercado, productores y
Bretaña y Estados Unidos, ese no es el caso. Por ejem- consumidores pueden interactúar en el mercado. Se
plo, en el siglo XVIII la mayor economía de mercado -no supone que ambos tipos de agentes económicos asumen
capitalista- se encontraba en China.[24] el precio de los bienes como un dato dado (es decir, son
“aceptadores de precio” -“preneurs de prix” en francés;
Generalmente se considera que el teórico más destacado
“price takers” en inglés.- Ver Origen y asunciones en
del modelo de economía de mercado, tal y como se imple-
“Ley de Walras”.) y, a partir de ahí, toman sus decisiones
mentó en los EEUU, fue Paul Samuelson.[25][26] Samuel-
de producción y consumo, buscando maximizar la
son se refirió a ese sistema como “economía mixta”.[27]
ganancia en el caso de los ofertantes y la función de
utilidad (satisfacción) en el caso de los consumidores. La
participación de esos actores, ofreciendo y demandando
18.2 Mercado e intervención cantidades de bienes y servicios, a su vez altera las
condiciones del mercado afectando la evolución de los
Como se ha sugerido, uno de los problemas centrales más precios.
importantes de la economía de mercado es encontrar el Sin embargo, en una situación de competencia imperfecta
nivel óptimo de intervención o regulación estatal mientras ya sea un solo agente o un grupo reducido de los mis-
se mantiene la libertad de los actores económicos a fin de mos pueden manipular la condición del producto y pue-
lograr el máximo de eficiencia económica. En las palabras den afectar directamente la formación de los precios. Da-
de Joseph E. Stiglitz: do que vivimos en una era de comercio incrementalmen-
te dominado por empresas internacionales y lo que en
El verdadero debate hoy en día gi- EEUU se llama “corporaciones” (grupo de empresas en
ra en torno a encontrar el balance castellano) no es realista mantener la pretensión que los
correcto entre el mercado y el go- precios de mercado se están determinando de acuerdo
bierno. Ambos son necesarios. Ca- a las condiciones de la competencia perfecta (ver, por
da uno puede complementar al otro. ejemplo: Índice de Lerner). Y pretender volver a esa com-
Este balance será diferente depen- petencia perfecta es no solo un “ejercicio en futilidad”
18.6. REFERENCIAS 75
sino que tampoco produciría “una economía de gran es- • Libertad económica
tabilidad, crecimiento y eficiencia.” [30]
• Mercado libre
Hay que mantener presente que no es necesariamente
el caso que la competencia imperfecta tenga efectos ne- • Capitalismo
gativos para el consumidor. Es posible que bajo deter-
minadas circunstancias, el hecho de que las empresas • Capitalismo financiero
compitan en este tipo de entornos “imperfectos” (ver
• Modo de producción capitalista
oligopolio; monopolio; oligopsonio y monopsonio) puede
llevar a los mismos precios que la competencia perfec- • Agricultura de mercado
ta (ver Competencia de Bertrand). Esto de nuevo enfatiza
que estas no son materias de principios, sino prácticas. • Economía mixta
De todo lo anterior sigue que, dado que la competencia • Empresa mixta
perfecta no se encuentra en la realidad, la intervención
estatal puede producir resultados económicos superiores • Economía marxista
a los logrados sin esa intervención.
• Socialismo de mercado
• Economía de mercado socialista

18.4 Leyes e interpretaciones
• Paul Samuelson
La teoría económica liberal clásica, por ejemplo con • Adam Smith
David Ricardo, supone que, teóricamente, en una eco-
nomía de mercado la tasa de interés del capital y los be- • Karl Polanyi
neficios empresariales tienden hacia cero con el tiempo.
La tercera, quinta o sucesivas unidades de producción no
pueden rendir los mismos beneficios que la primera, se- 18.6 Referencias
gún la ley de rendimientos decrecientes. Similares predic-
ciones se efectuaban para los salarios, que deben ajustarse
[1] Eumet: Diccionario de economía y finanzas: economía de
al mínimo de subsistencia, según la ley de bronce de los
mercado. Llamada también economía de libre mercado -
salarios. o, simplemente, economía libre- es la que se desenvuelve a
La crítica que el marxismo realiza de la economía clásica través de empresas privadas sin el control directo de parte
parte en buena medida de la interpretación de esas teo- del gobierno.
rías, además de sus propias formulaciones, como la teoría [2] Manuel Lozano Serna: Reflexiones sobre la economía de
de la plusvalía y la alienación; supone que la aplicación mercado
de una economía de mercado llevaría a una polarización
social entre proletarios cada vez más pobres y capitalis- [3] Barry Loberfeld: Ser capitalista o ser socialista? - esa es
tas cada vez más ricos. El que ambas predicciones (li- la cuestión. Precisamente cual es la mezcla de la econo-
beral clásica y marxista) no se hayan cumplido (al me- mía mixta? ¿Cuándo es capitalista y cuándo es socialista?
nos todavía) en la evolución histórica de la economía real ¿Cuándo proteger la propiedad y cuando lo que hace es
ha supuesto distintas reinterpretaciones a cargo de la dis- confiscar? ¿Cuándo deja a las personas solas y cuando los
obliga? ¿Cuándo se adhieren a la ética del individualismo
tintas escuelas de pensamiento económico posteriores: la
y cuándo obedecer el código de colectivismo? Y cual es el
economía neoclásica, el marginalismo, el monetarismo, el primario metafísico - la persona o el colectivo (por ejem-
keynesianismo, el neoliberalismo económico, la escuela plo, la nación, la raza, la clase)? La verdad fundamental
de Chicago, etc. acerca de la economía mixta es que las prácticas mixtas
implican principios mixtos, que a su vez implica premisas
mixtas - es decir, una comprensión de la realidad incohe-
18.5 Véase también rente. Con el socialismo, el caos era económica, con la
“democracia social”, es epistemológico. En última instan-
cia, estos últimos no pueden generar políticas más racio-
• Competencia imperfecta nales que la primera podría generar precios razonables. La
economía mixta no nos presentan un retrato en mosaico
• Competencia de Stackelberg
de la sociedad justa, pero con un rompecabezas con pie-
• Competencia monopolística zas tomadas de diferentes puzzles” en Liberalism: History
and Future
• Equilibrio de Nash
[4] Vlad Constantinesco: “Por otro lado, esta intervención se
• Equilibrio de Stackelberg enfrenta a la dificultad para determinar un criterio óptimo
social aceptable de manera general.”.- en Crisis económi-
• Liberalismo económico ca y finanzas públicas
76 CAPÍTULO 18. ECONOMÍA DE MERCADO
[5] John Quiggin (2010): “Siempre habrá una gama de casos de los beneficios de esta tercera vía, caracterizada como
intermedios, donde ninguna solución es claramente supe- un sistema intermedio entre la economía de mercado y la
rior. En función de las contingencias históricas o circuns- economía socialista, que toma lo mejor de cada uno y de-
tancias particulares, las diferentes sociedades pueden ele- ja de lado sus fallas....(..)... El objetivo de este artículo es
gir entre la prestación pública (por lo general por una em- analizar el debate entre economía de mercado y Estado de
presa del gobierno de negocio comercializado), sin per- Bienestar, sobre la base del caso sueco. En la literatura, y
juicio de la prestación privada a la regulación, o tal vez también en la opinión pública, predomina un mito sobre
algún término intermedio entre los dos, como una asocia- la economía sueca y su Estado de Bienestar que es nece-
ción público-privada.”. - en The Mixed Economy is Back sario reconsiderar.” Estado de Bienestar vs Economía de
- and it’s Here to Stay - an essay Mercado. El caso de Suecia
[6] Wladimir Gramacho e Iván Llamazares: 'Esta explicación [15] Por ejemplo:Juan Carlos Martínez C El capitalismo
sugiere, a su vez, que las trayectorias históricas de los paí-
ses considerados han influido sobre la intensidad de los [16] Thomas J. DiLorenzo (2011):..."la regulación en general
vínculos entre las ubicaciones ideológicas y las preferen- cortocircuita los esfuerzos del libre mercado para resol-
cias de política económica. La calidad de las instituciones ver problemas económicos a través del proceso competi-
democráticas no ha surgido de repente, sino que hunde tivo; el papel de la profesión económica en inventar múlti-
raíces en trayectorias prolongadas de desarrollo de insti- ples mitos acerca del mercado libre y cómo, como escribió
tuciones abiertas y competitivas. De manera igualmente Murray Rothbard, “las leyes antitrust (…) no ‘disminuyen
evidente, los niveles de desarrollo económico son a su vez el monopolio’ en lo más mínimo” sino más bien imponen
resultado de trayectorias históricas de largo recorrido. Por “un acoso continuo y arbitrario a empresas de negocios efi-
estos motivos, nuestro análisis es enteramente compatible cientes”. en ¡Alan Greenspan tenía razón! (Al menos acer-
con una comprensión histórica que enfatice el papel, inca del antitrust)
directo, de las trayectorias de largo recorrido en el esta-
blecimiento de patrones claros y previsibles de relación [17] Por ejemplo: Friedman, Milton y Friedman, Rose: Free
entre las orientaciones ideológicas y las preferencias de to Choose: A Personal Statement, Harcourt Brace Jova-
política económica. " en IDEOLOGÍA Y PREFEREN- novich, 1980, p. 2-3, o Milton Friedman: “Capitalism and
CIAS DE INTERVENCIÓN ECONÓMICA ESTATAL Freedom”
ENTRE LOS DIPUTADOS LATINOAMERICANOS
[18] Por ejemplo: Friedrich Hayek: Camino de Servidumbre
[7] Roger E. Backhouse: From the mixed economy to neo-
liberalism [19] Andreas Novy: “Hayek aportó al debate sobre la dicoto-
mía de los modelos de desarrollo, es decir, el modelo ca-
[8] Jerzy Szacki Liberalism after communism, esp, pp 149- pitalista de economía de mercado y el de la economía so-
151 cialista planificada. Hayek ya antes de la segunda guerra
mundial ponía en duda las ideas sobre las intervenciones
[9] El País: El Gobierno está reforzando la economía mixta
estatales del profesor Keynes, así llegó a ser, después de
de mercado, afirma Felipe González
la división del mundo en áreas de influencia soviética y de
[10] Para todo esto ver, por ejemplo: John Kenneth Galbraith USA, un defensor del liberalismo económico que se desa-
“Un viaje por la economía de nuestro tiempo”, etc rrolló en sucesivas corrientes de la filosofía social. Su gran
preocupación en ese entonces fue que países como Suecia
[11] Jean-François Seznec (2008): Economía de mercado sin pudieran acercarse a un sistema planificado.” en 2.2.4.2
democracia en el Golfo Pérsico Friedrich August Hayek (parte de “Economía política in-
ternacional” - Con ejemplos de América Latina”)
[12] Erkki Tuomioja (2004): EL SECRETO DEL MODELO
NORDICO: ECONOMIA DE MERCADO SIN SOCIE- [20] Albert Esplugas Boter El romance con el Estado
DAD DE MERCADO
[21] Heritage Foundation study
[13] Por ejemplo: Lorenzo Bernaldo de Quirós (2008): “La cri-
sis se ha convertido en un pliego de cargos contra el capi- [22] Economic Freedom of the World Report by the Frasier
talismo, economía de libre mercado o, como quiera defi- Institute
nirse a ese sistema basado en la propiedad privada de los
medios de producción y en el cual los poderes del estado [23] Shigeto Tsuru (1999): “... el libro de texto estándar de Paul
se limitan a proteger los derechos individuales, al sumi- Samuelson y William Nordhaus define la economía mix-
nistro de bienes públicos y al establecimiento de una ta como «la forma dominante de organización económica
red mínima de seguridad para aquellas personas incapa- de países no comunistas»” en El capitalismo japonés: algo
ces de valerse por sí mismas y/o de adquirir en el mercado más que una derrota creativa p 273
determinados bienes y/o servicios. Guste o no, ese mar-
co institucional ha constituido y constituye el instrumento [24] Giovanni Arrighi, Adam Smith en Pekín. Orígenes y fun-
más poderoso conocido por el hombre para extender el damentos del siglo XXI, Akal, 2007, ISBN 978-84-460-
progreso y el bienestar.” (énfasis agregado) en La crisis 2735-5, p.334-350
de la economía mixta
[25] Por ejemplo: Michael Szenberg, Lall Ramrattan and Aron
[14] Adrian Ravier (2010):"En la literatura se considera a los A. Gottesman (editores) (2006): Samuelsonian Econo-
países nórdicos como aquellos que han logrado disfrutar mics and the Twenty-First Century
[26] Skousen, Mark (1997), «The Perseverance of Paul

Samuelson’s Economics», Journal of Economic Pers-
pectives 11 (2): 137–152, http://prawo.uni.wroc.pl/
~{}kwasnicki/EkonLit2/The%20Perseverance%20of%
20Paul%20Samuelsons%20Economics.pdf
[27] P Samuelson (2009): “Para nuestra sorpresa, esta

19 edición podría resultar una de las revisiones más
importantes. La llamamos la ‘’’edición centrista’’’
(énfasis en el original). Proclama el valor de la eco-
nomía mixta - una economía que combina la dura
disciplina del mercado con la equidad del control
gubernamental equitable.... Habiendo estudiado el
terreno, esta es nuestra conclusión. La historia eco-
nómica confirma que ni el capitalismo sin regulación
ni el centralismo sobre regulado pueden organizar
efectivamente la sociedad moderna” Introducción a la
result&ct=result&resnum=4&ved=0CCcQ6AEwAw#v=onepage&q=Samuelson
+ mixed economy&f=false 19 edición de Economics, p
XXXIIV
[28] ALTMAN, Daniel. Managing Globalization. En: Q &

Answers con Joseph E. Stiglitz, Columbia University y
The International Herald Tribune, 11 de octubre, 2006
05:03AM.
[29] Stiglitz, Joseph E. (Marzo de 1991), The Invisible Hand

and Modern Economics. NBER Working Paper No.
W3641., National Bureau of Economic Research (NBER)
[30] Stanley Brue y Randy Grant (2007): “The Evolution of

Economic Thought” - (Thompson/Southwestern, EEUU.)
cap 17: The Neoclassical School - The Departure from
Pure Competition.

• Manual básico de economía de mercado, Juan Car-
los Martínez Coll, Universidad de Málaga, Ministe-
rio de Educación y Ciencia
• Economía de mercado: Virtudes e inconvenientes,
manual de economía básico de Eumed.net
• Artículo La crítica de la economía de mercado en
Karl Polanyi, Arturo Lahera Sánchez, Reis 86-99,
pp. 27-54
• Artículo Karl Polanyi: crítica del mercado, crítica de

la economía, Carlos Prieto, Política y Sociedad, 21,
1996, Universidad Complutense de Madrid, pp. 23-
34
• Artículo Los fundamentos morales de la economía:
una relectura del problema de Adam Smith, José Ati-
lano Pena López y José Manuel Sánchez Santos, Re-
vista de Economía Institucional, Vol 9, 16, 2007, pp.
63-87
Capítulo 19
Capitalismo
En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmen-

te representadas por los mismos, llevan a cabo la produc-
ción de bienes y servicios en forma privada e indepen-
diente, dependiendo así de un mercado de consumo para
la obtención de recursos.[2] El intercambio de los mis-
mos se realiza básicamente mediante comercio libre y,
por tanto, la división del trabajo se desarrolla en forma
mercantil y los agentes económicos dependen de la bús-
queda de beneficio.[3] La distribución se organiza, y las
unidades de producción se fusionan o separan, de acuer-
Hong Kong, es una ciudad autónoma de China con un modelo
económico capitalista con altos "índices de libertad económica”
do a una dinámica basada en un sistema de precios para
que la hace muy diferente del resto de la economía china (carac- los bienes y servicios.[4] A su vez, los precios se forman
terizada por bajos "índices de libertad económica”). Según al- mayoritariamente en un mercado que depende de la in-
gunos estudios esto ha permitido a Hong Kong ser una de las teracción entre una oferta y una demanda dadas por las
economías más prósperas del planeta,[cita requerida] con un PIB per elecciones de productores y consumidores,[5] y estos a su
cápita y un IDH muy altos. vez son necesarios para la coordinación ex-post de una
economía basada en el intercambio de mercancías.[6]
El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene
de la idea de capital y su uso para la propiedad privada
de los medios de producción,[7][8] sin embargo, se rela-
ciona mayormente al capitalismo como concepto con el
intercambio dentro de una economía de mercado que es
su condición necesaria,[9][10] y a la propiedad privada ab-
soluta o burguesa[11] que es su corolario previo.[12][13] El
origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pe-
ro no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como tal
y reconocida como término, según las fuentes escritas de
la época. [14]
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella socie-
dad política y jurídica originada basada en una orga-
nización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de
los recursos de producción, caracteres propios de aquel
sistema económico.[15] En el orden capitalista, la so-
El capitalismo se forma por medio de la propiedad privada de los ciedad está formada por clases socioeconómicas en vez
medios de producción y la libertad de gestionarlos. En la imagen de estamentos como son propios del feudalismo y otros
un ejemplo de empresa privada en Oxford. órdenes pre-modernos.[16] Se distingue de éste y otras
formas sociales por la posibilidad de movilidad social
El capitalismo es un orden o sistema social y económico de los individuos, por una estratificación social de tipo
que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el económica,[17] y por una distribución de la renta que de-
capital como herramienta de producción, que se encuen- pende casi enteramente de la funcionalidad de las dife-
tra mayormente constituido por relaciones empresariales rentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de
vinculadas a las actividades de inversión y obtención de producción.[18]
beneficios, así como de relaciones laborales tanto autóno- El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmen-
mas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.[1]
78
19.1. CARACTERÍSTICAS 79
te debido al hecho de que el capital como relación de

producción se convierte dentro de ésta en un elemento
económicamente predominante.[19] La discrepancia so-
bre las razones de este predominio divide a las ideolo-
gías políticas modernas: el enfoque liberal smithiano se
centra en la utilidad que el capital como relación social
provee para la producción en una sociedad comercial con
una amplia división del trabajo, entendida como causa y
consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los
mayores ingresos por vía del salario respecto del trabajo
autónomo,[20] mientras que el enfoque socialista marxista
considera que el capital como relación social es precedido
(y luego retroalimentado) por una institucionalizada im-
posibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los
propietarios de un mayor capital físico mediante el inter-
cambio de trabajo asalariado.[21]
La clase social conformada por los creadores y/o pro-
pietarios que proveen de capital a la organización eco-
nómica a cambio de un interés[22] se la describe como
"capitalista", a diferencia de las funciones empresariales
cuyo éxito se traduce en forma de ganancia[23] y de las
gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.[24] Vul-
garmente se describe desde el siglo XVIII como “bur-
guesía” tanto a este conjunto social como al de los em-
pleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial,
pero la burguesía se origina en las ciudades de la so-
ciedad rural medieval y está constituida por propietarios
auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensa-
dor sino en las relaciones productivas de la sociedad, la obra
moderno.[25]
La riqueza de las naciones concedió a Adam Smith el título de
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del fundador intelectual del capitalismo.
capitalismo según la perspectiva social e ideológica desde
la cual se lo analice.
En términos más descriptivos, los sistemas capitalistas
son sistemas socioeconómicos donde los activos de capi-
tal están básicamente en manos privadas y son controla-
19.1 Características dos por agentes o personas privadas. El trabajo es propor-
cionado mediante el ofrecimiento de salarios monetarios
El capitalismo, o más concretamente los sistemas eco- y la aceptación libre por parte de los empleados. La ac-
nómicos capitalistas, se caracterizan por la presencia de tividad económica frecuentemente está organizada para
unos ciertos elementos de tipo socioeconómico, si un nú- obtener un beneficio neto que permita a las personas pro-
mero importante de ellos está ausente el sistema no puede pietarias que controlan los medios de producción incre-
ser considerado como propiamente capitalista. Entre los mentar su capital. Los bienes y servicios producidos son
factores que acaban haciendo que un sistema sea consi- además distribuidos mediante mecanismos de mercado.
derado capitalista están: Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presen-
tan un mayor o menor grado de intervención estatal y se
• El tipo de propiedad de los medios de producción y alejan por diversas razones del modelo de mercado ideal-
el tipo de acceso a los factores de producción. mente competitivo, razón por la cual se definen conceptos
como la competitividad o el índice de libertad económica,
• La presencia de dinero, capital y acumulación capi- para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas
talista. capitalistas de otros.[26]
• La presencia de mercados de capital y mercados fi-
nancieros así como el papel asignado a los mismos. 19.1.1 Capital, trabajo y régimen de pro-
• La existencia de salarios monetarios y una estructura piedad
de clases ligada a las diferentes funciones dentro de
la actividad económica. En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor par-
te de medios de producción es privada, entendiéndose por
• Factores macroeconómicos varios. esto su construcción sobre un régimen de bienes de capi-
80 CAPÍTULO 19. CAPITALISMO
cado, el énfasis legislativo en la protección de un tipo

específico de apropiación privada (en el caso del capita-
lismo particularmente lockeano), o el predominio de las
herramientas de producción en la determinación de las
formas socioeconómicas.
19.1.2 Contrato libre, ganancias y movili-

dad social
El capitalismo se considera un sistema económico en el

cual el dominio de la propiedad privada sobre los me-
dios de producción desempeña un papel fundamental. Es
importante comprender lo que se entiende por propiedad
privada en el capitalismo ya que existen múltiples opi-
niones, a pesar de que este es uno de los principios bási-
cos del capitalismo: otorga influencia económica a quie-
nes detentan la propiedad de los medios de producción
(o en este caso el capital), dando lugar a una relación vo-
luntaria de funciones y de mando entre el empleador y
el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases
móviles en relación con el éxito o fracaso económico en
el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la
John Locke, con su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, estructura social según la variable de capital acumulada;
establece los principios que posteriormente servirán para iden- por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase
tificar el capitalismo como sistema productivo y el liberalismo social es movible y no estática.
como sistema de pensamiento que lo respalda.
Las relaciones económicas de producción y el origen
de la cadena de mando —incluyendo la empresaria por
delegación— es establecida desde la titularidad privada y
tal industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en exclusiva de los propietarios de una empresa en función
la propiedad privada. Los medios de producción operan de la participación en su creación en tanto primeros pro-
principalmente en función del beneficio y en la que los in- pietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda
tereses directivos. Se acepta que en un sistema capitalis- así en manos de quienes adquirieron o crearon el capital
ta, la mayor parte de las decisiones de inversión de capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y acumu-
están determinadas por las expectativas de beneficio, por lación, con independencia de que la aplicación productiva
lo que la rentabilidad del capital invertido tiene un papel del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto
muy destacado en la vida económica. Junto con el capital, es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa.
el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de
Una de las interpretaciones más difundidas señala que en
producción (algunos autores añaden un factor tradicional-
el capitalismo, como sistema económico, predomina el
mente llamado «tierra» que en términos generales puede
capital —actividad empresarial, mental— sobre el trabajo
representar cualquier tipo de «recurso natural»). El papel
—actividad corporal— como elemento de producción y
decisivo del trabajo, junto el capital, hacen que uno de los
creador de riqueza. El control privado de los bienes de
aspectos importantes del capitalismo sea la competencia
capital sobre otros factores económicos tiene la caracte-
en el llamado mercado de trabajo asalariado.
rística de hacer posible negociar con las propiedades y
Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tien- sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. Eso crea
den a que los recursos invertidos por los prestadores de el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ga-
capital para la producción económica, estén en manos de nancia como prioridad en la acción económica en función
las empresas y personas particulares (accionistas). De es- de la acumulación de capital que por vía de la compra del
ta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo trabajo puede separarse del trabajo asalariado.
y control de los recursos que se utilizan la producción
de bienes y servicios. En los sistemas capitalistas se bus-
ca que no existan demasiadas restricciones para las em- 19.1.3 Libre mercado, empresas y compe-
presas sobre como usar mejor sus factores de producción tencia
(capital, trabajo, recursos disponibles).
Entre las características generales del capitalismo se en- El capitalismo se basa ideológicamente en una economía
cuentra la motivación basada en el cálculo costo-beneficio en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da,
dentro de una economía de intercambio basada en el mer- aunque existen importantes excepciones además de las
polémicas sobre qué debe ser denominado libre merca- 19.1.5 La empresa por sociedad de capita-
do o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transac- les
ciones económicas entre personas, empresas y organiza-
ciones que ofrecen productos y las que los demandan. El El tipo de empresa actual suele resultar de una asocia-
mercado, por medio de las leyes de la oferta y la deman- ción. A principios del siglo XIX, las empresas eran gene-
da, regula los precios según los cuales se intercambian las ralmente de un individuo que invertía en ellas capitales,
mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de fueran éstos propios o procedentes de préstamos, y los
recursos y la distribución de la riqueza entre los indivi- ponía al servicio de una capacidad técnica, que general-
duos. mente él mismo tenía. Sin embargo, el posterior desa-
La libertad de empresa propone que todas las empresas rrollo o auge del capitalismo demostraron claramente la
sean libres de conseguir recursos económicos y transfor- superioridad de la empresa, que supera los límites de la
marlos en una nueva mercancía o servicio que será ofre- personalidad individual o de la continuidad familiar. Es-
cido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son te sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades
libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el que se completan y disociar las aportaciones de capital de
momento para entrar o salir de éste. La libertad de elec- las aptitudes puramente técnicas, antes confundidas. Hay
ción se aplica a las empresas, los trabajadores y los con- que distinguir dos grandes categorías de sociedades: 1. las
sumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos de personas, constituidas por un pequeño número de in-
como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar dividuos que aportan al fondo social capitales, llamados
un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades (partes) o capacidades técnicas (caso del socio industrial
y los consumidores son libres de escoger lo que desean opuesto al capitalista), que, como son en realidad fraccio-
consumir, buscando que el producto escogido cumpla con nes casi materiales de la empresa no pueden ser cedidas
sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su sin el acuerdo de los copartícipes; 2. las de capitales, en
ingreso. Esto en un contexto teórico capitalista es deno- las que las partes llamadas (acciones),se consideran co-
minado cálculo económico. mo simples pruebas materiales de la aportación de cierto
capital por los asociados, en general numerosos y tienen
Competencia se refiere a la existencia de un gran núme- por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse li-
ro de empresas o personas que ofrecen y venden un pro- bremente en la bolsa de valores.
ducto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho
mercado también existe un gran número de personas o
empresas (demandantes), las cuales, según sus preferen- 19.1.6 Crecimiento económico
cias y necesidades, compran o demandan esos productos
o mercancías. A través de la competencia se establece una
Teóricos y políticos han enfatizado la habilidad del ca-
«rivalidad» o antagonismo entre productores. Los pro- pitalismo para promover el crecimiento económico bus-
ductores buscan acaparar la mayor cantidad de consumi-cando aumentar los beneficios, tal como se mide por el
dores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan
Producto Interno Bruto (PIB), utilización de la capaci-
estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la
dad instalada o calidad de vida. Sin embargo, debe no-
calidad, etc. tarse el análisis de la tasa de crecimiento ha revelado
que le progreso técnico y causas no asignables a la in-
tensividad del capital o la asignación de trabajo, parecen
19.1.4 Paso del capitalismo de producción ser responsables de gran parte de la productividad (ver
productividad total de los factores). Igualmente los siste-
al capitalismo de consumo mas de economía planificada lograron entre 1945-1970
tasas muy superiores a la mayor parte de países capita-
• Colapso del modelo basado en la producción listas. Aun dejando a un lado el peso de los diferentes
factores en el crecimiento económico, la posible benéfica
influencia de la organización capitalista de la producción
• Expansión social del ocio
ha sido históricamente el argumento central, por ejem-
plo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre
• Separación de propiedad y producción: economía fi- mercado controle los niveles de producción y de precio,
nanciera y distribuya los recursos.
Diversos autores han sostenido que el rápido y consisten-
• Desarrollo tecnológico: se amplia el tiempo de vida te crecimiento de los indicadores económicos mundia-
social les desde la revolución industrial se debe al surgimiento
del capitalismo moderno.[27][28] Aun cuando parece que
parte del crecimiento recogida dentro de la productividad
• Grandes urbes
total de los factores no necesariamente está ligada al mo-
do de organización capitalista, sino podría deberse sim-
• Reorientación hacia el consumo plemente a factores técnicos cuyo desarrolloso obedece
a causas más complicas.[29] Los defensores de que la or- la libertad de una democracia no está a sal-
ganización capitalista es el factor principal en el creci- vo si la gente tolera el crecimiento del poder en
miento argumentan que incrementar el PIB (per cápita) manos privadas hasta el punto de que se con-
ha demostrado empíricamente una mejora en la calidad vierte en algo más fuerte que el propio estado
de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de democrático.[34]
alimentos, vivienda, vestimenta, atención médica, reduc-
ción de horas de trabajo, y libertad de trabajo para niños
y ancianos.[30]
Sí parece ampliamente demostrado, que la especializa- En cualquier caso es innegable, que para unos y otros el
ción tanto en la agricultura como en otras áreas, produce proceso de búsqueda de beneficios tiene un rol importan-
un aumento de la producción existente, y la actividad cote (ya se prefiera una economía con cierta regulación o
mercial de materias primas aumenta. La consecuencia de una totalmente desregulada). Se admite que a partir de
este hecho, es el incremento de la circulación de capital, las transacciones entre compradores y vendedores emer-
que fue un estímulo a la banca, y por tanto de la riqueza de ge un sistema de precios, y los precios frecuentemente
la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversión. surgen como una señal de cuáles son las urgencias y ne-
Este fue fundamentalmente el origen de la banca actual, cesidades insatisfechas de las personas, si bien algunos
la cual tenía dos funciones: prestar el dinero que custodia- autores señalan que pueden existir fallos de mercado bajo
ban a cambio de un interés y la emisión de “promesas de circunstancias específicas. La promesa de beneficios les
pago al contado al portador” que circulaban como dinero. da a los emprendedores el incentivo para usar su cono-
cimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De
Argumentos favorables al capitalismo también afirman tal manera, las actividades de millones de personas, cada
que una economía capitalista brinda más oportunidades una buscando su propio interés, se coordinan y comple-
a los individuos de incrementar sus ingresos a través de mentan entre sí.[35]
nuevas profesiones o negocios que otras formas de eco-
nomía. Según esta manera de pensar, este potencial es
mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o
en las sociedades socialistas.[cita requerida] Igualmente, di-
versos trabajos modernos han enfatizado las dificultades
de los sistemas capitalistas no semtidos a regulación, los 19.1.8 Liberalismo y papel del Estado
efectos de la información asimétrica, y la ocurrencia de
crisis económicas cíclicas.[31] La doctrina política que históricamente ha encabezado la
defensa e implantación de este sistema económico y po-
lítico ha sido el liberalismo económico y clásico del cual
19.1.7 Organizaciones por interés indivi- se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan
dual de Mariana y Adam Smith. El pensamiento liberal clásico
sostiene en economía que la intervención del gobierno de-
De acuerdo a los argumentos de los defensores del cabe reducirse a su mínima expresión. Sólo debe encargarse
pitalismo, cada uno de los actores del mercado actuaría del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la
según su propio interés; por ejemplo, el empleador, quien propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades
posee recursos productivos y capital, buscaría maximi- negativas: los derechos civiles y políticos, el control de
zar el beneficio económico por medio de la acumulación la seguridad interna y externa (justicia y protección), y
y producción de mercancías. Por otra parte, los emplea- eventualmente la implantación de políticas para garanti-
dos, quienes estarían vendiendo su trabajo a su empleador zar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la pre-
a cambio de un salario; y, por último, los consumidores, sencia del Estado en la economía perturbaría su funciona-
que estarían buscando obtener la mayor satisfacción o uti- miento. Sus representantes contemporáneos más promi-
lidad adquiriendo lo que desean o necesitan en función a nentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte
la calidad del producto y de su precio. de la llamada Escuela austríaca de economía; George Sti-
De acuerdo a numersos economistas, el capitalismo po- gler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de
dría organizarse a sí mismo como un sistema comple- Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.
jo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o Existen otras tendencias dentro del pensamiento econó-
guía externa.[32] A este fenómeno se lo llama laissez fai- mico que asignan al Estado funciones diferentes. Por
re.[33] Otros economistas modernos han señalado la con- ejemplo los que se adscriben a lo sostenido por John May-
veniencia de las regulaciones, especialmente si se tienen nard Keynes, según el cual el Estado puede intervenir pa-
en cuenta que las economías están insertas en sistemas ra incrementar la demanda efectiva en época de crisis.
sociopolíticos y medioambientales que también es ne- También se puede mencionar a los politólogos que dan
cesario preservar. A este respecto el propio presidente al Estado y a otras instituciones un papel importante en
Franklin D. Roosevelt, en un mensaje al Congreso del controlar las deficiencias del mercado (una línea de pen-
29 de abril de 1938 llegó a afirmar: samiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).
19.3. TIPOS DE SISTEMAS CAPITALISTAS 83
El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue

allanado gracias a la filosofía del Renacimiento y de la
Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drás-
tica la sociedad, facilitando la aparición de los modernos
Estados nacionales que proporcionaron las condiciones
necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalis-
mo en las naciones europeas. Este crecimiento fue po-
sible gracias a la acumulación del excedente económico
que generaba el empresario privado y a la reinversión de
este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual
generó industrialización en las regiones del norte.
Skyline de la ciudad inglesa de Mánchester en 1857. Durante

el siglo XIX en medio de la Revolución industrial esta ciudad
19.3 Tipos de sistemas capitalistas
desarrolló tal cantidad de industria textil que fue llamada Cot-
tonopolis, y se convirtió en modelo de la prosperidad provocada Como se ha indicado anteriormente, existen distintas va-
por el capitalismo de libre empresa para el movimiento social y riantes del capitalismo que se diferencian de acuerdo a
político denominado Escuela de Mánchester. la relación entre el mercado, el Estado y la sociedad. Por
supuesto, todas comparten características como la pro-
ducción de bienes y servicios por beneficio, asignación de
19.2 Origen recursos basada principalmente en el mercado, y estruc-
turación en torno a la acumulación de capital. Es impor-
tante destacar que entre los círculos ligados a la Escuela
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que Austríaca de Economía se conoce como “capitalismo” a
existe la civilización, pero el capitalismo como sistema su variante más pura, el laissez faire. Otros defensores de
económico, en teoría, no apareció hasta el siglo XVII las bondades del capitalismo han adoptado visiones del
en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam capitalismo más moderadas y más matizadas con respec-
Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuer- to a su implemetnación práctica.
te tendencia a «realizar trueques, cambios e intercambios Algunas de las formas de capitalismo históricamente
de unas cosas por otras». De esta forma al capitalismo, al existentes o propuestas son:
igual que al dinero y la economía de mercado, se le atri-
buye un origen espontáneo o natural dentro de la edad
moderna.[36] • Mercantilismo y proteccionismo
Este impulso hacia el comercio y el intercambio fue acen- • Laissez faire y capitalismo deregulado
tuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron
en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. • Capitalismo corporativo
Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y
• Economía Social de Mercado
XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comer-
cio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo • Economía mixta
y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales
preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden eco-
En gran medida en la mayoría de países modernos predo-
nómico resultante de estos acontecimientos fue un siste-
minan formas de capitalismo más cercanas a las dos últi-
ma en el que predominaba lo comercial o mercantil, es
mas formas, la economía social de merado y la economía
decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar
mixta. El mercantilismo y el proteccionismo parecen ca-
bienes y no en producirlos. La importancia de la produc-
si universalmente abandonados aunque tuvieron su augen
ción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que
durante los siglos XVIII y XIX.
tuvo lugar en el siglo XIX.
Sin embargo, ya antes del inicio de la industrialización
había aparecido una de las figuras más características del 19.3.1 Mercantilismo
capitalismo, el empresario, que es, según Knight, el indi-
viduo que asume riesgos económicos no personales. Un Esta es una forma nacionalista del capitalismo temprano
elemento clave del capitalismo es la iniciación de una ac- que nació aproximadamente en el siglo XVI. Se carac-
tividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; pues- teriza por el entrelazamiento de intereses comerciales de
to que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obte- interés para el Estado y el imperialismo y, consecuente-
ner ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son mente, por el uso del aparato estatal para promover las
dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario empresas nacionales en el extranjero. Un buen ejemplo
consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias. lo entrega el caso del monopolio comercial impuesto por
España a sus colonias en 1504 prohibiéndoles comerciar ración socialista. Presuntamente los sistemas socialistas
con otras naciones. difieren de los sistemas capitalistas en varias maneras:
El mercantilismo sostiene que la riqueza de las naciones propiedad pública de los medios de producción, los recur-
se incrementa a través de una balanza comercial positiva sos monetarios obtenidos mediante la producción pueden
(en que las exportaciones superan a las importaciones). ser utilizados con fines sociales no relacionados con la in-
Corresponde a la fase de desarrollo capitalista llamada versión o la obtención de beneficios. En muchos sistemas
Acumulación originaria de capital. históricos de inspiración socialista muchas decisiones im-
portantes de producción fueron directamente planificadas
por el estado lo cual dio lugar a sistemas de economía pla-
19.3.2 Capitalismo de Libre Mercado nificada.
Tampoco pueden considerarse sistemas capitalistas mu-
El capitalismo laissez-faire se caracteriza por contratos chos sistemas socioeconómicos de la antigüedad y la edad
voluntarios en ausencia de intervención de terceros (comedia, ya que en ellos tenía un papel destacado la mano
mo pudiere ser el Estado). Los precios de los bienes y de obra forzada (como en el feudalismo) o directamen-
servicios son establecidos por la oferta y la demanda, lle- te la mano de obra esclava (presente en la antigüedad,
gando naturalmente a un punto de equilibrio. Implica la la edad moderno e incluso perduró inicialmente en las
existencia de mercados altamente competitivos y la pro- sociedades capitalistas). Tampoco existía en muchos de
piedad privada de los medios de producción. El rol del esos sistemas movilidad social, al tratarse de sociedades
Estado se limita a la producción de seguridad y al res- estamentarias; ni la producción estaba orientada o racio-
guardo de los derechos de propiedad. nalizada a la obtención de beneficio económico o a crear
sistemas de acumulación capitalista, sino que otros obje-
tivos socialmente deseables para una parte de la sociedad
19.3.3 Economía Social de Mercado podían tener mayor peso en las decisiones de producción
y la actividad económica.
En este sistema la intervención del Estado en la economía
es mínima, pero entrega servicios importantes en cuan-
to a la seguridad social, prestaciones de desempleo y re-
conocimiento de derechos laborales a través de acuerdos
nacionales de negociación colectiva. Este modelo es pro- 19.4 Críticas al capitalismo
minente en los países de Europa occidental y del norte,
aunque variando sus configuraciones. La gran mayoría de
las empresas son de propiedad privada. Parte de la crítica al capitalismo es la opinión de que es
un sistema caracterizado por la explotación de la fuerza
de trabajo del hombre al constituir el trabajo como una
19.3.4 Capitalismo corporativo mercancía más. Esta condición sería su principal contra-
dicción: Medios de producción privados con fuerza de
Caracterizado por la dominación de corporaciones jerár- trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capita-
quicas y burocráticas. El término “capitalismo monopo- lismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las
lista de Estado” fue originalmente un concepto Marxista riquezas generadas es privado, ya que el sector privado
para referirse a una forma de capitalismo en que la polí- “compra” el trabajo de los obreros con el salario. La al-
tica de estado es utilizada para beneficiar y promover los ternativa histórica al capitalismo con mayor acogida ha
intereses de corporaciones dominantes mediante la impo- estado representada por el socialismo.[cita requerida]
sición de barreras competitivas y la entrega de subsidios.
19.3.5 Economía mixta

19.4.1 Marxismo
Una economía mixta está basada en gran medida en el
mercado, y consiste en la convivencia de la propiedad pri- Para el materialismo histórico (el marco teórico del
vada y la propiedad pública de los medios de producción, marxismo), el capitalismo es un modo de producción.
y en el intervencionismo a través de políticas macroeco- Esta construcción intelectual es originaria del pensamien-
nómicas destinadas a corregir los posibles fallos de mer- to de Karl Marx (Manifiesto Comunista, 1848, El Capital,
cado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles 1867) y deriva de la síntesis y crítica de tres elementos:
de inflación. Los niveles de intervención varían entre los la economía clásica inglesa (Adam Smith, David Ricardo
diferentes países, y la mayoría de las economías capita- y Thomas Malthus), la filosofía idealista alemana (funda-
listas son mixtas hasta cierto punto. mentante la dialéctica hegeliana) y el movimiento obrero
En términos políticos informales se considera que los sis- de la primera mitad del siglo XIX (representado por au-
temas capitalistas son opuestos a los sistemas de inspi- tores que Marx calificaba de socialistas utópicos).
Capitalismo e imperialismo la biodiversidad y de paisajes eran costes asumibles del

progreso.
Los críticos del capitalismo lo responsabilizan de generar Actualmente existen dos tendencias principales relacio-
numerosas desigualdades económicas. Tales desigualda- nadas con la crítica ecologista: aquella que defiende un
des eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, desarrollo sostenible de la economía (que consistiría en
a lo largo de la industrialización (principalmente en el si- adaptar el actual modelo al nuevo problema medioam-
glo XX) se experimentaron notables mejorías materiales biental), y otra que defiende un decrecimiento de la eco-
y humanas. Los críticos del capitalismo (John A. Hob- nomía (que apunta directamente a nuevos sistemas de or-
son, Imperialism, a study, Lenin El imperialismo, fase su- ganización económica[39] ).
perior del capitalismo) señalaron desde finales del siglo
XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a costa Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el
del colonialismo, que permitió el desarrollo económico ecologismo de mercado con base en la libertad individual.
de las metrópolis, y por otro lado gracias al Estado del Este ecologismo plantea la protección de los ecosistemas
Bienestar, que suavizó los efectos negativos del capitalis- desde el punto de vista del capitalismo libertario, los li-
mo e impulsó toda una serie de políticas cuasisocialista. bertarios dicen que una definición de la propiedad priva-
da en todos los recursos escasos, cada recurso escaso es
Otras críticas al capitalismo que se enlazan a décadas usado más eficientemente y por lo tanto es regulado por
anteriores con el mismo matiz antiimperialista (a partir el mercado, de igual manera el propietario siempre está
del pensamiento centro-periferia) provienen de los movi- interesando de que su tierra y animales estén sanos, usan
mientos antiglobalización, que denuncian al modelo eco- el ejemplo de la privatización de los elefantes en Kenia
nómico capitalista y las empresas transnacionales como el y la recuperación de la población de estos para demos-
responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y trar que una economía de mercado con propiedad priva-
el Tercer Mundo, teniendo el tercer mundo una economía da, siempre tiene interés en un ecosistema sano, desde el
dependiente del primero. punto de vista de los libertarios, cuando no hay derechos
de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de
los comunes, donde el recurso es usado por todos de ma-
El mercado como institución no natural
nera irresponsable y este se agota.
Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl
Polanyi (La gran transformación, 1944) insiste en que
lo crucial en la transformación capitalista de economía,
sociedad y naturaleza fue la conversión en mercancía de
todos los factores de producción (tierra, o naturaleza y • Capital
trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital. • Capitalista
• Libertad económica
Capitalismo como religión
• Capitalismo de Estado
Capitalismo como religión es un escrito póstumo de 1921 • Capitalismo cognitivo
del filósofo alemán Walter Benjamin que contiene una
• Capitalismo financiero
crítica profunda al capitalismo. El texto indaga en la na-
turaleza religiosa del capitalismo como una dogmática in- • Distribución de la riqueza
humana: la identificación del pecado y la culpa religiosa y
la deuda impuesta por el capitalismo (el término alemán • Liberalismo
utilizado en el escrito Schuld significa a la vez deuda y • Libre empresa
culpa). Para Michael Löwy el escrito es una lectura anti-
capitalista de Max Weber.[37][38] • Empresa capitalista
• Propiedad privada
19.4.2 Ecologismo • Orden espontáneo

• Plutonomía
La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en
el crecimiento y la acumulación constante es insostenible, • Anticapitalismo
y que acabaría por agotar los recursos naturales del pla- • Estatismo
neta, muchos de los cuales no son renovables. Más aún si
el consumo de estos recursos es desigual entre los países y • Socialismo
en sus respectivas clases económicas. Hasta hace algunas
• Comunismo
décadas, se pensaba que los recursos naturales eran vir-
tualmente inagotables y que la contaminación, pérdida de • Anexo:Lista de ideas políticas
19.6 Referencias [16] La sociología clásica coincide en esta categorización con

diferencias de matices: en Marx se propone una secuencia
histórica de sociedades clasistas, las primeras de las cuales
[1] Definición minimalista elaborada de forma que concuerde
se forman por causas económicas pero se sostienen ma-
con las principales definiciones esencialistas, tanto poste-
yormente sobre funciones y relaciones extraeconómicas,
riores (Sombart, 1902; Weber, 1904) como previas a la
mientras que su punto de llegada es la sociedad burguesa
invención del término (Ricardo, 1817; Proudhon, 1840;
en la cual todas las clases son de naturaleza económica; es-
Marx, 1848) y a la elaboración del concepto (Smith, 1776)
ta diferencia se vuelve más relevante en la perspectiva de
y concordante con la definición del diccionario de la Enci-
Weber, por la cual sólo en el capitalismo debería hablarse
clopedia Británica: «Capitalism», Merriam-Webster’s Co-
propiamente de clases sociales como principio estratifica-
llegiate Dictionary
dor, mientras que en todas las demás el determinante sería
estamental incluso por su origen. Véase: Val Burris, «La
[2] Shigeto Tsuru, Institutional Economics Revisited, Univer-
síntesis neomarxista de Marx y Weber sobre las clases»,
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ción sobre capitalismo.Wikcionario

media sobre Capitalismo. Commons

Capitalismo. Wikiquote
• “Capitalismo”, por Maurice Dobb
• George Reisman; Juan Fernando Carpio (traductor).

«Algunas nociones fundamentales sobre la naturale-
za benévola del Capitalismo». Liberalismo.org. Ar-
chivado desde el original el 11 de agosto de 2014.
Consultado el 11 de octubre de 2014.
Capítulo 20
Derecha política
Se conoce como derecha al segmento del espectro polí-

tico que acepta o promulga las diferencias sociales como
algo secundario frente a la izquierda, que persigue una
mayor igualdad o participación de la sociedad. No existe
una definición estricta de derecha aunque dadas un con-
junto de dicotomías individualismo frente a colectivismo,
confesionalidad frente a laicismo, propiedad privada fren-
te a propiedad pública de ciertas actividades econó-
micas, igualdad de oportunidades frente a igualdad de
resultados, tradicionalismo frente a reformismo social,
conservadurismo frente a progresismo, la derecha se de-
canta estadísticamente por la primera de ellas en ma-
yor proporción que la izquierda. Actualmente, el dis-
curso político de la mayor parte de fuerzas de derecha
habla favorablemente de la riqueza a través de la libre
competitividad.[1]
El término derecha política tiene muchas connotacio-
nes e ideas conflictivas en la actualidad,[2] estando aso-
ciado a posiciones liberales, capitalistas, conservadoras
o religiosas. Engloba por tanto a corrientes ideológi-
cas muy diversas cuya separación puede ser tajante,
aunque también pueden ser compatibles, que ante to-
Thomas Jefferson fue uno de los primeros liberales
do busquen el mantenimiento del orden social estableci- conservadores de Estados Unidos.
do (tradicionalismo, conservadurismo). En oposición a la
izquierda política, el sector más liberal enfatiza el libre
mercado por encima del intervencionismo de las admi- der absoluto del monarca, se situaron a la derecha del
nistraciones públicas y busca potenciar valores y derechos presidente de la Asamblea. Los que estaban en contra,
individuales, frente a posiciones colectivistas, solidarias o y defendían que el rey sólo tuviera derecho a un veto
estatistas, mientras que el sector más conservador es par- suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto
tidario del encuadramiento colectivo en estructuras rígi- la soberanía nacional por encima de la autoridad real, se
damente jerarquizadas y disciplinadas. situaron a la izquierda del presidente. Así el término “iz-
quierda” quedó asociado a las opciones políticas que pro-
pugnaban el cambio político y social, mientras que el tér-
mino “derecha” quedó asociado a las que se oponían a
20.1 Origen del término dichos cambios.[3]
El término Derecha política, como el de Izquierda polí-

tica, tiene su origen formal en la votación que tuvo lu-
gar el 11 de septiembre de 1789 en la Asamblea Nacio- 20.2 Corrientes
nal Constituyente surgida de la Revolución Francesa en
la que se discutía la propuesta de un artículo de la nue- La derecha es una orientación política difícil de definir,
va Constitución en la que se establecía el veto absoluto si se la pretende definir como un solo concepto unifor-
del rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Le- me. La derecha política se ha asociado a la conservación
gislativa. Los diputados que estaban a favor de la pro- de los valores éticos y el orden social tradicional, incluso
puesta, que suponía el mantenimiento de hecho del po- respaldando privilegios corporativos o clasistas. De for-
89
90 CAPÍTULO 20. DERECHA POLÍTICA
ma contraria, también se ha asociado a la defensa de la la libertad individual. La igualdad es rechazada, salvo en

propiedad privada y de las libertades individuales, frente el plano ontológico donde es defendida.
a ideologías colectivistas.
20.2.4 Tradicionalismo
20.2.1 Demócrata cristiano
Es la tendencia que defiende la tradición, el conjunto de
Es una ideología política que busca aplicar los principios normas y las costumbres heredadas del pasado. Se trata
del cristianismo (a menudo el catolicismo en particular) de una postura conservadora frente a los cambios, ya sean
a las políticas públicas. Esta ideología surgió en el siglo de pequeña o gran magnitud. Cuando un cambio es de
XIX en Europa, y continúa teniendo influencia en Europa gran magnitud se le denomina revolución. Por lo que los
y Latinoamérica. tradicionalistas son considerados contrarrevolucionarios
En la práctica política, la Democracia cristiana es con- o reaccionarios.
siderada de derecha en asuntos morales y culturales y
de izquierda en temas laborales y económicos. Aunque
en muchas ocasiones la democracia cristiana ha aceptado
20.2.5 Liberalismo
posicionamientos del liberalismo, compartiendo la idea
Por otro lado, también se considera derecha a las diferen-
de la reducción de impuestos con la intervención social,
tes formas de liberalismo que defienden el libre mer-
con la intención de acabar con la injusticia social. Por esa
cado y los derechos individuales ya que los liberales
razón es frecuente encontrar partidos democristianos en
ven en el librecambismo una integración mundial. Este
la centro-derecha.
apoyo por el mercado se suele traducir en una crítica al
intervencionismo económico y social del Estado, consi-
20.2.2 Conservadurismo derándolo negativo. En otras palabras: según la derecha
liberal “el Estado no tiene que recortar libertades a las
Una primera faceta de la derecha política será la que de- personas para hacer justicia”.
fienda la preservación del orden social establecido, abo- Difiere en su consideración sobre lo que es correcto hacer
gando por la protección de la moral, los valores tradicio- para que prevalezca este tipo de libertad.
nales y la libertad del individuo. Ésta es más conocida El liberalismo surge a finales del siglo XVIII, de la mano
como la ideología conservadora: conservar los procede Adam Smith y su obra La riqueza de las naciones.
sos que le sirven a la patria y prescindir de los que la En ella, se defiende que el motor de la economía y del
degradan. También queda englobada dentro de esta ca- progreso social se halla en el individualismo. Considera
tegoría la democracia cristiana, cuyos partidos defienden que una persona está mucho más motivada a trabajar si
la preservación de los valores y la moral cristianas frente saca beneficio propio (“si el panadero nos ofrece pan, no
al laicismo y al anticlericalismo. es por su bondad”, nos recuerda irónicamente). Partien-
Es importante señalar que el conservadurismo no se opo- do de esta premisa, llega a la conclusión de que la mejor
ne, por lo general, a los avances tecnológicos, sino más manera de hacer crecer el país es ofreciendo libertad al
bien a nuevas formas de pensar en cuanto a política y so- individuo, para que desarrolle todo su potencial, y que el
ciedad se refiere. estado no tiene que poner obstáculos a la libertad, al desa-
Estos ideales comúnmente tienden al proteccionismo, co- rrollo de la persona en todo el espectro de posibilidades
mo medida de defensa del país pobre ante el rico. Asi- desde bienes a otros aspectos variados.
mismo se aboga por la propiedad privada (que el indivi- En otras palabras, no tiene que intervenir en la econo-
duo tenga posesiones propias) considerándose como úni- mía. Es el Laissez faire (del francés 'dejad hacer') del
ca medida del progreso de un país. capitalismo.
Los partidos de derecha también defienden el orden ins- Como podemos comprobar, esta doctrina se halla en las
titucional antes que la organización voluntaria, ya que se antípodas del socialismo (que persigue la igualdad antes
entiende como único medio para que la gente pueda em- de nada; y cree que para lograrla, se necesita la interven-
plear sus derechos, pueda tener una vida próspera, digna ción del estado). Teóricos como Karl Marx criticaron el
y pacífica. liberalismo y el capitalismo por las desigualdades sociales
que comportaba.
20.2.3 Conservadurismo democrático

20.2.6 Capitalismo
Corresponde a aquella derecha que cree en la tradición,
aceptando a la democracia como medio adecuado para Es un sistema económico (y por tanto también interac-
conseguir el fin último de la actividad política, el bien túa con sistemas sociales) en el que los seres humanos y
común. Considera que el orden social está por encima de las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio
20.3. ACTUALIDAD 91
de bienes y servicios mediante transacciones en las que pleja. Siempre ha sido difícil definir “derecha”. Por ejem-
intervienen los precios y los mercados. plo, existen derechas ultraconservadoras, pero a la vez
Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido al me- anticapitalistas (es el caso de la extrema derecha -Frente
nos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis Nacional, de Jean Marie Le Pen-). A su vez se ve el caso
en la consideración de ciertas características como deter- del liberalismo de Estados Unidos que apoya las medidas
minantes o intrínsecas desde enfoques respectivamente librecambistas y el mismo Capitalismo. En países como
políticos, culturales y sociales, sin que esto implique una Rusia o Ucrania la derecha ha ganado mucho peso e in-
exclusión mutua de las diferentes definiciones. fluencia desde la Desintegración de la URSS en 1991, sin
embargo, en países como EEUU la derecha esta estabili-
En cada caso existe una referencia en el origen etimoló- zada. Actualmente los siguientes países latinoamericanos
gico de la palabra capitalismo a la idea de capital, y estas y centroamericanos son gobernados por partidos de de-
referencias son codependientes: quienes crean o adquie- recha:
ren capital permanecen como propietarios (capitalistas)
durante el proceso de producción; la rentabilidad del ca-
• Honduras, con Juan Orlando Hernández, del Partido
pital invertido en un libre mercado de productos y servi-
Nacional de Honduras (Derecha, humanismo cris-
cios es el eje central de la vida económica.
tiano, conservadurismo, hondureño, y nacionalismo,
conservadurismo democrático
20.2.7 Imperialismo • Panamá, con Juan Carlos Varela, del Partido Pana-
meñista (Conservadurismo, tercera vía
Es una actitud adoptada por un estado para pretender
colocarse por encima de otros estados o comunidades. • Paraguay, con Horacio Cartes, delPartido Colorado
Existen diversas variantes ideológicas de imperialismo, (Centroderecha, conservadurismo)
desde la exaltación de valores nacionales, religiosos y ét-
nicos más frecuentemente alineados con la derecha po- • Guatemala, con Otto Pérez Molina, del Partido Pa-
lítica, al imperialismo soviético que pretendía extender triota (Derecha, Patriotismo, Conservadurismo libe-
la revolución proletaria a otras partes del mundo. El im- ral)
perialismo moderno suele referirse a la actitud de algu-
nas potencias, principalmente europeas además de los En el caso de Europa, los siguientes países son go-
Estados Unidos de América, desde la Edad Moderna has- bernados por partidos de los diferentes espectros de la
ta el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra derecha, casi todos conservadores, liberal conservador,
Mundial; y más específicamente, incluso con el nombre conservadurismo democrático, humanista cristiano.
Era del Imperialismo, utilizado por la historiografía, al
periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una
verdadera carrera para construir imperios, principalmen- • Alemania, con Angela Merkel, del CDU, (, Centro-
te con el llamado reparto de África.[cita requerida] derecha, humanismo cristiano, conservadurismo,
liberal conservador, neoconservadurismo ).
A ese período se refieren dos de los textos más importan-
tes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de J. A. • España, con Mariano Rajoy, del PP, (, Centro-
Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, derecha, humanismo cristiano, conservadurismo,
del ideólogo marxista y líder bolchevique Lenin. Hay que liberal conservador, liberalismo, conservadurismo
mencionar que imperialismo y colonización son términos democrático ).
parecidos pero no iguales, ya que pueden ser confundi-
dos, y tomarse como sinónimos. En el proceso histórico • Reino Unido, con David Cameron, del Partido
se puede advertir que no son lo mismo. Conservador y Unionista, (, Centro-derecha,
conservadurismo, liberalismo, liberal conservador,
humanismo cristiano, unionismo, euroescepticismo
moderado, conservadurismo democrático ).
20.3 Actualidad
• Andorra, con Antoni Martí, de Demócratas por An-
Por tanto, la derecha no se definiría en un solo partido, dorra, ( Centro-derecha, reformismo,liberalismo).
sino en varios. El motivo de esto es que los partidos de
derecha surgen de premisas distintas, es decir, el conser- • Portugal, con Aníbal Antonio Cavaco Silva, del
vatismo defiende los procesos de protección del mercado PSD, (Centro-derecha, conservadurismo liberal,
del país, y el liberalismo parte de la idea de que el libre- conservadurismo democrático, democracia cristia-
cambismo ha de ser la solución. Esto es más que claro en na).
países donde éstos partidos permanecen totalmente atípi- • Países Bajos, con Mark Rutte, del VVD, (Centro-
cos entre sí. derecha, Liberalismo clásico, liberalismo conserva-
Cabe resaltar que la realidad política actual es muy com- dor).
92 CAPÍTULO 20. DERECHA POLÍTICA
• Suiza, con Corina Casanova, del Partido Demócrata • Chipre, con Nicos Anastasiades, del DISY, (Conser-
Cristiano Suizo, (Centro-derecha, democracia cris- vadurismo liberal, democracia cristiana, europeís-
tiana). mo).
• Liechtenstein, con Adrian Hasler, del FBP, (Centro- • Kazajistán, con Nursultan Nazarbayev, del Nur
derecha, democracia cristiana, liberalismo econó- Otan, (Democracia nacional, nacionalismo, populis-
mico, conservadurismo). mo).
• San Marino, con Antonella Mularoni y Denis Ami- de Asia:

ci, del Partido Demócrata Cristiano de San Marino,
(Centro-derecha, democracia cristiana). • Japón, con Shinzō Abe del PLD, (Centro-derecha,
Monarquismo, Conservadurismo, Populismo,
• Albania, con Bujark Nishani, del Partido Democrá- Derecha política y Liberalismo económico).
tico de Albania, (Centro-derecha, conservadurismo,
conservadurismo liberal, neoliberalismo, democra- • Corea del Sur con Park Geun-hye del Partido Sae-
cia, europeísmo). nuri (Conservadurismo y Centroderecha).
• República de Macedonia, con Gjorge Ivanov, del • República Democrática de Taiwan con Ma
VMRO - DPMNE, (Centro-derecha, derecha, na- Ying-jeou del Kuomintang (Tres Principios del
cionalismo, conservadurismo, democracia cristia- Pueblo, Nacionalismo chino, Republicanismo,
na). Anticomunismo y Conservadurismo.
• Serbia, con Tomislav Nikolić, del SNS, (Centro-

derecha, Social conservadurismo, nacionalismo, po- 20.4 Posicionamiento habitual
pulismo, europeísmo).
• Hungría, con János Áder, del FIDESZ, (Centro- Las diferencias entre las distintas corrientes de derecha
derecha, conservadurismo, democracia cristiana). no permiten un tratamiento homogéneo, ya que abarcan
un espectro muy amplio, tanto en lo social como en lo
• Eslovaquia , con Ivan Gašparovič, del HZD, político, con gran cantidad de ideologías políticas: des-
(Centro-derecha, conservadurismo, nacionalismo). de posturas liberales y laicas a actitudes religiosas inte-
gristas, desde el apoyo firme a Israel a la crítica de raíz
• Polonia, con Bronisław Komorowski, del PO, antisemita, desde posturas nacionalistas a otras globali-
(Centro-derecha, conservadurismo, liberalismo, de- zadoras. La derecha moderada es conocida por coincidir
mocracia cristiana, europeismo). en su crítica al multiculturalismo y al relativismo moral,
su defensa de la democracia liberal y de la civilización
• Suecia, con Fredrik Reinfeldt, del Partido de la occidental. En los países de tradición judeocristiana, la
Coalición Moderada, (Centro-derecha, liberalismo, derecha moderada también se caracteriza por su defensa
conservadurismo liberal, democracia cristiana). de los preceptos judíos o cristianos, si bien suelen asumir
con naturalidad la separación entre Iglesia y Estado. La
• Finlandia, con Sauli Niinistö, de Coalición Nacio-
derecha es muy extensa, con gran cantidad de ideologías
nal, (Centro derecha, conservadurismo liberal, con-
políticas variadas y diferentes.
servadurismo democrático, democracia cristiana).
• Bulgaria, con Rosen Plevneliev, del GERB, (Centro-

derecha, nacionalismo, conservadurismo, populis- 20.5 Véase también
mo).
• Anexo:Partidos políticos de derecha
• Luxemburgo, con Jean-Claude Juncker, del CSV,
(Centro-derecha, democracia cristiana, conservadu- • Centro político
rismo, europeísmo). • Centro-derecha
• Georgia, con Mijeíl Saakashvili, del ENM, (Centro- • Extrema derecha
derecha, conservadurismo liberal,nacionalismo).
• Nueva Derecha
• Azerbaiyán, con Ilham Aliyev, del YAP, (Centro- • Espectro político
derecha, nacionalismo, secularismo, economía so-
cial de mercado, conservadurismo liberal). • Izquierda política
• Política
• Armenia, con Serzh Sargsyan, del HHK, (Derecha,
conservadurismo nacionalista). • Anexo:Lista de ideas políticas
20.6 Referencias
[1] J. E. Goldthorpe. An Introduction to Sociology. “There
are... those who accept inequality as natural, normal, and
even desirable. Two main lines of thought converge on the
Right or conservative side...the truly Conservative view
is that there is a natural hierarchy of skills and talents
in which some people are born leaders, whether by he-
redity or family tradition.... now... the more usual right-
wing view, which may be called 'liberal-conservative', is
that unequal rewards are right and desirable so long as the
competition for wealth and power is a fair one.” p. 156.
Cambridge, England, UK; Oakleigh, Melbourne, Austra-
lia; New York, New York, USA Pp. 156. ISBN 0-521-
24545-1
[2] Scruton, Roger “A Dictionary of Political Thought” “De-

fined by contrast to (or perhaps more accurately conflict
with) the left the term right does not even have the respec-
tability of a history. As now used it denotes several con-
nected and also conflicting ideas (including) 1)conserva-
tive, and perhaps authoritarian, doctrines concerning the
nature of civil society, with emphasis on custom, tradition,
and allegiance as social bonds... 8) belief in free enterprise
free markets and a capitalist economy as the only mode of
production compatible with human freedom and suited to
the temporary nature of human aspirations...” pp. 281-2,
Macmillian, 1996
[3] Péronnet, Michel (1985). Vocabulario básico de la Re-

volución Francesa. Barcelona: Crítica. p. 226. ISBN 84-
7423-250-3.
• Paul Hainsworth,[Editor], The Politics of the Extre-

me Right, Londres, Pinter, 2000. ISBN 1-85567-
459-9
• Octavio Rodriguez Araujo, Derechas y ultradere-
chas en el mundo, México, Siglo XXI Editores,
2004. ISBN 968-23-2519-6
Capítulo 21
Izquierda política
El concepto de izquierda política es una clasificación amplio consenso en amplios sectores sociales. Es el ti-
sobre las posiciones políticas que agrupa a estas que tie- po de izquierda predominante en la mayor parte de los
nen como punto central la defensa de la igualdad so- sistemas democráticos de principios del siglo XXI. Ideo-
cial.[1][2][3][4] La izquierda política se divide en una mul-
lógicamente rechaza los sistemas políticos dictatoriales
titud de ramas ideológicas. y marca distancia con cualquier teoría que inspire dicho
El término izquierda política, como el de derecha políti- tipo de sistemas dictatoriales. Actualmente son las co-
rrientes mayoritarias dentro de la izquierda democrática-
ca, tiene su origen histórico en la votación que tuvo lu-
gar el 11 de septiembre de 1789 en la Asamblea Nacio- reformista:
nal Constituyente surgida de la Revolución Francesa en
la que se discutía la propuesta de un artículo de la nue- • Socialdemocracia: Persigue la consecución de la
va Constitución en la que se establecía el veto absoluto igualdad social dentro de una democracia liberal.
del rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Le- Durante los últimos años, en determinados países se
gislativa. Los diputados que estaban a favor de la pro- está relacionada con el Socioliberalismo, como en el
puesta, que suponía el mantenimiento de hecho del po- caso del laborismo británico.
der absoluto del monarca, se situaron a la derecha del
presidente de la Asamblea. Los que estaban en contra, • Eurocomunismo: Se distingue de la socialdemocra-
y defendían que el rey sólo tuviera derecho a un veto cia por ser más críticos del sistema capitalista y por
suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto centrarse más en las problemáticas sociales.[7] Es-
la soberanía nacional por encima de la autoridad real, se tán relacionadas con el ecosocialismo y defienden el
situaron a la izquierda del presidente. Así el término “iz- socialismo democrático como sistema político.
quierda” quedó asociado a las opciones políticas que pro-
pugnaban el cambio político y social, mientras que el tér-
Esta rama de la izquierda usualmente está desvincula-
mino “derecha” quedó asociado a las que se oponían a
[5] da de otras opciones de izquierda, como la izquierda re-
dichos cambios.
volucionaria que propugna cambios estructurales radica-
les y relativamente rápidos y abruptos. Así la izquierda
«Ser de izquierda es, desde que esa clasi- democrático-reformista antepone el progresismo y el re-
ficación surgió con la Revolución Francesa, formismo, a métodos más expeditivos y que pudieran to-
optar por los pobres, indignarse ante la exclu- par con un mayor grado de rechazo en ciertos sectores
sión social, inconformarse con toda forma de socioeconómicos que podrían oponerse a esos cambios,
injusticia o, como decía Bobbio, considerar especialmente si se realizan de manera acelerada y sin el
una aberración la desigualdad social.»[6] consenso suficiente.
Frei Betto
21.1.2 Izquierda revolucionaria

21.1 Corrientes actuales Se denomina izquierda revolucionaria (o también
extrema izquierda o izquierda radical) a las ramas de la
21.1.1 Izquierda democrático-reformista izquierda que cuestionan la utilidad o adecuación de la
democracia liberal como instrumento de cambio políti-
La izquierda democrático-reformista es la que propug- co dentro del sistema capitalista. Son corrientes que a
na que el principal marco de actuación deben ser la elec- raíz del gran desequilibrio y desigualdad causados por el
ciones libres (en que no existe coacción sobre el votan- sistema neoliberal han ganado más adeptos en la década
te y se presentan los resultados de manera transparente), de 1990,[cita requerida] volviendo a ser una corriente de gran
la acción parlamentaria y las reformas progresivas y con peso e importancia.
94
21.1. CORRIENTES ACTUALES 95
Este tipo de izquierda se remonta al siglo XIX, y tuvo • Maoísmo: Versión del marxismo-leninismo aplica-
un papel destacado en periodo revolucionario europeo de do a los países semi-feudales y semi-coloniales di-
1848. La revolución rusa de 1917 o la revolución ale- ferenciandose de los países capitalistas, llamándose
mana de 1918 contaron con una amplia participación de “pensamiento de Mao Zedong".
movimientos de izquierda revolucionaria, y tendrían una
considerable influencia en la décadas posteriores tanto en • Trotskismo: Defiende la abolición de cualquier orga-
Europa como América. En el período 1960-70, existió nismo estatista, la organización bajo la superestruc-
un número importante de grupos armados insurgentes y tura del socialismo y la abolición de la diferencia en-
de guerrillas de extrema izquierda. Estos grupos lucha- tre las clases sociales, todo de una forma voluntaria
ron por hacer caer a regímenes ideológicamente opuestos y gradual,[cita requerida] según un Programa de Transi-
a ellos y propugnaban la equidad y la igualdad, frecuen- ción que conduzca a la clase trabajadora a desarro-
temente desde postulados marxista-leninistas. Este tipo llar la Revolución Permanente en pos de la Emanci-
de guerrillas y grupos fueron especialmente frecuentes pación.
en Latinoamérica (y en menor medida en África y Asia),
donde la constante pobreza e inequidad de sus sociedades • Marxismo libertario: Defiende el estado como for-
llevaron a sectores de las clases menos favorecidas a la ma transitoria de organizar la sociedad, pero propo-
subversión. También han existido agrupaciones políticas ne una organización federal y un gobierno no auto-
de izquierda revolucionaria que conforman partidos polí- ritario.
ticos y se presentan a elecciones, mostrándose en contra
del modus operandi del foco guerrillero.
Por lo general, estos grupos de izquierda son conocidos 21.1.3 Anarquismo
como extrema izquierda o ultraizquierda debido a que
los detractores del comunismo (pro-capitalistas, liberales, El anarquismo propugna la desaparición de todo gobierno
etc.) suelen usar esos términos de connotación peyorativa obligatorio y del Estado, en pos de la libertad del in-
como una generalización sobre cualquier posición que dividuo y colectiva en un régimen voluntario; niega la
critique al sistema capitalista, a la propiedad privada y democracia representativa afirmando que la función del
a la economía de mercado, por lo que es frecuente que Estado en ese campo es nula o supresora. Aunque histó-
la derecha considere a la izquierda revolucionaria como ricamente al anarquismo se lo ha vinculado a la izquierda
“extremista”. o extrema izquierda, muchos anarquistas son escépticos
en considerar que formen parte de tal colectivo político.
Por su parte, la izquierda revolucionaria no se denomi- El anarquismo es una ideología que tiene sus raíces en
na a sí misma con la terminología peyorativa con la cual el concepto -entre otros- de adaptarse permanentemen-
el neoliberalismo y otras ideologías rivales la denominan, te a los cambios sociales sin perder su esencia libertaria.
sino que ellos prefieren términos como izquierda tradi- Desde su aparición ha ido incluyendo a un amplio espec-
cional, que hace alusión a que sus ideologías se basan en tro de fuerzas desde el individualismo radical (del hiper-
los principios originales de los pensadores socialistas y racionalismo de Godwin al egoísmo de Stirner) pasan-
marxistas, que tradicionalmente dieron origen a los modo por las corrientes anarcosindicalista, socialismo o co-
vimientos políticos de izquierda. munismo libertario, el anarcopacifismo de Gandhi, hasta
Por otro lado, dentro del propio ámbito de las diferentes los movimientos punk, cyberlibertarios y anarcocapita-
corrientes de izquierda revolucionaria, ninguno de ellos se listas de hoy en día.[8][9] También dentro de la tendencia
considera “extremista” o de “ultraizquierda”, pero sí ha- existen distintas posturas respecto a la organización eco-
cen tales críticas a otros sectores opuestos, como es el ca- nómico/social que podrían ser enmarcadas dentro de la
so de los trotskistas, quienes por apelar a la revolución in- izquierda clasista. Generalmente la mayoría de los anar-
telectual y antimilitarista, e incluso a la democracia socia- quistas que se consideran de izquierda pertenecen a las
lista, no se consideran “extremistas” ni de “ultraizquier- corrientes:
da”, pero sí consideran de esa forma a los stalinistas, ya
que estos avalan regímenes militares de carácter dictato- • Mutualismo: Defiende una organización social basa-
rial, como los de Stalin, Tito, Castro o Mao Tse-Tung, da en cooperativas autogestionadas de trabajadores
y también a los partidarios de la guerrilla foquista se los federadas libremente. Se elimina la propiedad pri-
considera como de ultra-izquierda. Cabe aclarar que en la vada en beneficio del usufructo.
actualidad, todas las fuerzas políticas socialistas o comu-
nistas están organizadas en partidos políticos y luchan por • Colectivismo: Persigue la organización social se-
un cambio hacia el socialismo mediante la democracia. gún la teoría del valor trabajo, eliminándose la
propiedad privada de los medios de producción pero
manteniéndose un reparto de la producción según la
• Marxismo-Leninismo: Defiende la conquista del po- parte correspondiente al salario de cada uno. La so-
der por el proletariado, la extinción de la propiedad ciedad quedaría organizada en colectividades libres
privada y la desaparición de las clases sociales. de productores y consumidores federadas entre sí.
96 CAPÍTULO 21. IZQUIERDA POLÍTICA
• Comunismo libertario: Defiende la sustitución del 21.2.1 Precedentes

aparato estatal por una federación de comunas de
productores regidas mediante mecanismos de de- Durante el Renacimiento, autores como Francis Bacon
mocracia directa como asambleas o consejos. Igual- (Nueva Atlántida), Tomás Moro (Utopía) o Tommaso
mente, considera que la producción es una actividad Campanella (La ciudad del Sol, 1623) establecieron las
social y que, por tanto, tanto los medios de produc- bases de un humanismo utópico que pasado el tiempo se-
ción como lo producido debería pertenecer a la co- ría recogido por el llamado socialismo utópico. Menos
muna por entero, repartiéndose el trabajo según la directamente las diferencias políticas entre las facciones
capacidad de los individuos y la producción según políticas romanas de los populāres y los optimātes, guar-
sus necesidades. dan numerosos paralelismos con las modernas izquierda
y derecha.
• Anarquismo individualista: Propone la eliminación
de cualquier tipo de autoridad sobre el individuo,
incluyendo las imposiciones propias de la colectivi- 21.2.2 Desde la Revolución francesa (1789-
dad, no habla de destruir la sociedad sino de liberar 1867)
al individuo y permitirle su organización desde la
“unión libre”.
21.1.4 Movimientos sociales

Movimientos sociales que se suelen vincular con la Iz-
quierda:
• Sindicalismo: Reivindica los derechos de los traba-

jadores y controla sus manifestaciones.
• Ecologismo: Propone una sociedad respetuosa con

el medio ambiente.
• Pacifismo: Rechaza las guerras y cualquier tipo de

violencia con fines políticos.
La libertad guiando al pueblo cuadro pintado por Eugène Dela-
• Feminismo: Persigue la equiparación social entre croix en 1830, inspirado en la Revolución de 1830. (Museo del
hombres y mujeres. Louvre, París)
• Movimiento LGBT: Defiende la no discriminación Varias fueron las transformaciones sociales que se vivie-
y reivindicación de derechos de lesbianas, gays, bi- ron durante finales del siglo XVIII y comienzos del si-
sexuales y transexuales. glo XIX que facilitaron el nacimiento de la izquierda. Las
más importantes fueron las siguientes:
• Movimiento antiglobalización: Denuncia las
desigualdades provocadas por la llamada
• La Revolución francesa y la Independencia de los
globalización.
Estados Unidos hicieron que valores como la igual-
• Laicismo Propone un estado sin religión dominante, dad y la libertad dejaran de ser solamente concep-
o sea Laico tos teóricos o filosóficos y se convirtieran en la base
sobre la que se redactaron las leyes de las nuevas
• Teología de la liberación: Reivindicaciones y objeti- constituciones, alentando la reivindicación de nue-
vos de la izquierda política en el seno del movimien- vos derechos con el fin de lograr una sociedad más
to católico en favor de los más pobres. igualitaria.
• La burguesía sustituyó a la aristocracia como clase
En gran medidas estos movimientos sociales propugnan dominante, contribuyendo al declive del feudalismo
cambios en la organización política, económica y social y y de las monarquías absolutas, sistemas por los que
son críticos con estructuras, leyes y patrones imperiantes, se regían los países europeos hasta entonces, y que
y por eso sus acciones están dirigidas a alterar, cambiar o a su vez fueron reemplazados por la instauración del
modificar dichas estructuras, leyes o patrones. capitalismo. En un primer momento, este sistema no
contemplaba el derecho a la mejora de vida de ar-
tesanos, campesinos y obreros, quienes formaban la
21.2 Historia y evolución mayor parte de la población y continuaban viviendo
en la pobreza.
21.2. HISTORIA Y EVOLUCIÓN 97
• La Revolución industrial, originada en Gran Breta- Las cuatro principales corrientes de la Izquierda
ña y que posteriormente se extendió al continente,
supuso una gran evolución en la sociedad, aunque
se dieron situaciones de explotación por parte de los
propietarios de las fábricas hacia sus trabajadores.
Estos empleaban a hombres, mujeres o niños, sin
importar su edad o sus aptitudes, las jornadas labo-
rales eran excesivas y los sueldos muy bajos. A esto
hay que añadir que la emigración masiva procedente
del campo llevó a la saturación de las ciudades, pro-
vocando que muchos trabajadores vivieran en malas
condiciones por causa de la falta de espacio.
Esta situación dio lugar en el Reino Unido a que los

trabajadores comenzaran a reivindicar la mejora de sus
condiciones laborales, estructurándose mediante Trade
unions, organizaciones predecesoras de los sindicatos que
promovían medidas de protesta como huelgas o colectas
de firmas. También fue significativo el surgimiento del
cartismo, movimiento que demandaba reformas demo-
cráticas tales como el sufragio universal o legislaciones “A dentro de un círculo”, símbolo anarquista.
más protectoras con la clase trabajadora.
Estos hechos marcaron el nacimiento del movimiento
obrero, que se fue expandiendo por Europa hasta la crea-
ción en 1864 de la Asociación Internacional de los Tra-
bajadores (Primera Internacional), la cual agrupaba los
crecientes movimientos obreros de todos los países.
En este contexto, durante la primera mitad del siglo XIX
aparecieron diversos autores, como Robert Owen, Henri
de Saint-Simon o Charles Fourier, que propusieron una
serie de reformas para paliar las desigualdades sociales,
entre las que destacaba la organización del trabajo por
medio de cooperativas o la obtención de derechos colec-
tivos tales como seguros sociales o educación pública. No
se oponían a la propiedad privada ni a la industrializa-
ción, y alegaban que la riqueza de cada persona debería
ser fruto de su trabajo y no derivada de privilegios. Eran
críticos con instituciones herméticas y dominantes en la
época como las religiones o el patriarcado, de las que afir-
maban que restaban libertad al ser humano, y también
comenzaron a plantear la emancipación de la mujer. Es-
“La hoz y el martillo”, símbolo comunista.
tos pensadores fueron encuadrados posteriormente en el
seno del Socialismo utópico.
Cuando nació la Asociación Internacional de los Trabaja-
dores en 1864, las distintas interpretaciones sobre la con-
quista de la igualdad social pronto dieron lugar a dos gran-
21.2.3 Desde «El capital» (1867-1989) des tendencias de la izquierda que surgieron en la época,
cuya evolución fue notablemente diferente entre sí, sien-
Karl Marx y Friedrich Engels recogieron algunas ideas do en multitud de aspectos antagónica:
del Socialismo utópico, para plantear el denominado
Socialismo científico, rechazando la reconciliación de • Anarquismo: El anarquismo tomó forma oficial-
clases que propugnaban los utópicos y promoviendo la mente como movimiento al escindirse de la AIT por
lucha de clases como medio para instaurar un nuevo siste- las enormes divergencias entre Marx y Bakunin, uno
ma político en el que el proletariado conquistara el poder. de sus principales impulsores. Sin embargo, sus orí-
Las bases de su pensamiento las expusieron en El Mani- genes se remontan a finales del siglo XVIII, en la
fiesto Comunista en 1848 y las ampliaron notablemente obra de William Godwin,[10] Sus principios se ba-
en El Capital, publicado en 1867. saban en que toda forma de autoridad impuesta o
poder público era corrupto y opresivo en sí mismo, ta y del control político de sus dirigentes en la
siendo necesaria su supresión. Esto incluía institu- sociedad. Esto tuvo graves consecuencias en
ciones como el Estado, la Iglesia o el patriarcado. detrimento de las libertades políticas. Tras su-
Con ello buscaban crear una sociedad fundamenta- cesivos fracasos, que condujeron al aislamien-
da en la soberanía del individuo y su interrelación to y estancamiento de la Revolución Soviéti-
fraterna con los demás. Es común señalar las cua- ca y posterior “burocratización” de la URSS
tro corrientes más importantes, el anarquismo indi- y la Internacional Comunista, el marxismo-
vidualista, mutualismo, anarquismo comunista y el leninismo, fue proclamado como la política
colectivismo.[11] Los autores clásicos del anarquis- oficial de ambas, acompañado de las tesis del
mo son Proudhon (el primero en denominarse a sí socialismo en un solo país. La oposición de iz-
mismo “anarquista”),[12] Bakunin,[12] Kropotkin[12] quierdas, dirigida por León Trotsky, en el seno
y Malatesta[12] Tiene una gran influencia en el model PCUS y de la Komintern, sería expulsada
vimiento sindical por medio del anarcosindicalismo, y perseguida, para dar posteriormente origen
que intenta que los trabajadores se organicen y lu- a la fundación de la IV Internacional.
chen a través de sindicatos autónomos del poder po- • Socialdemocracia: Nació como rechazo al
lítico, resultado de la síntesis del anarquismo y la modelo bolchevique de Lenin y su negación de
acción sindical revolucionaria.[13] los valores de la democracia liberal. En su seno
• Socialismo: En los primeros años de la AIT fue se fueron distanciando cada vez más los con-
la corriente dominante encabezada por Marx y que tinuistas marxistas -que se presentaban como
dio lugar al socialismo marxista o marxismo que en los más fieles seguidores del Marx originario- y
opinión del colaborador de Marx, Engels, constituía los marxistas reformistas que seguían los pos-
la versión “científica” del socialismo superador de tulados Eduard Bernstein, quien afirmaba que
los planteamientos “utópicos” del primer socialis- Marx se equivocó en muchas de sus prediccio-
mo. Cuando se produjo la ruptura de la AIT Marx nes. Esta última corriente acabó imponiéndose
propugnó que se formaran partidos socialistas o so- en todos los partidos socialistas o socialdemó-
cialdemócratas en cada Estado. El primero de ellos cratas europeos y después de la Segunda Gue-
fue el SPD Partido Socialdemócrata Alemán que se rra Mundial abandonaron progresivamente el
sirvió de modelo y de referencia al resto de par- marxismo -empezando por el histórico SPD-
tido socialistas marxistas europeos y que lideró la y se autodefinieron como socialdemócratas -
Segunda Internacional formada por todos ellos. El o socialistas, entendiendo el socialismo como
estallido de la Primera Guerra Mundial puso fin a sinónimo de socialdemocracia-.
la Segunda Internacional y a raíz del triunfo de los
bolcheviques en la Revolución de Octubre de 1917, Izquierdismo y religión
se produjo la escisión del socialismo en dos grandes
corrientes: Una de las bases filosóficas del marxismo era su oposi-
• Comunismo: Se presentaba como la interpre- ción a todas las religiones, algo que se puede resumir con
tación más apegada a los postulados revolu- su famosa frase la religión es el opio del pueblo, esto cau-
cionarios del marxismo, propugnando la ob- só que muchos lo ligaran al agnosticismo y al ateísmo.
tención de la igualdad social por medio de Esto no impidió que el humanismo inherente en muchas
la revolución social. Por ello en un princi- de las políticas de izquierdas, se impregnara con valores
pio se les denominó continuistas del marxis- religiosos y formara corrientes como el socialismo cris-
mo, en contraposición a los reformistas. A tiano o políticos como James Connolly, partidarios de ar-
raíz de la creación de la Internacional Co- monizar los valores cristianos con el socialismo. Dentro
munista (Tercera Internacional) en 1919, esta del anarquismo, a pesar de que autores como Bakunin o
rama siguió las directrices predominantes en Sébastien Faure fuesen ateos y criticasen la religión, sur-
las Repúblicas Soviéticas, basadas en las te- gió un anarquismo cristiano impulsado por intelectuales
sis leninistas. Estas otorgaron más importan- como León Tolstói. Igualmente la teología de la libera-
cia a la dictadura del proletariado (ó Estado ción ha sido un movimiento político cristiano ligado a la
obrero) bajo el control del Partido Comunis- izquierda.
ta -nuevo nombre que adoptaron los bolchevi- El carácter ateo de las tesis de Marx dio lugar a enfrenta-
ques de Lenin, que aglutinaba a la vanguardia mientos entre sus partidarios y algunas iglesias y su cle-
revolucionaria del proletariado, dentro de la ro durante el primer tercio del siglo XX. Especialmente
sociedad. Dichos postulados fueron sometidos en los estados con iglesias poderosas e influyentes en los
a posteriores reinterpretaciones por la políti- ámbitos sociales, económicos y políticos, en los que se
ca de Stalin y sus seguidores (también llamada alineaban con los sectores más conservadores y se opo-
estalinismo), en favor de una mayor presencia nían a la separación de la Iglesia y el Estado, debido a
del aparato de Estado, del Partido Comunis- que esta unión les era muy favorable económica, política
y socialmente. Éste era el caso de Rusia, donde la Iglesia

era parte del estado hasta las revoluciones de 1917, o de
España en los años treinta, donde la iglesia formaba parte
importante de la educación de los niños en las escuelas,
de los jóvenes en las universidades y su voz un tenía gran
impacto en las políticas gubernamentales.[14][15]
La URSS y los estados socialistas
Imagen de un gulag.
Para ello, comenzó una serie de purgas (ver Gran Purga),

eliminando o enviando a sus opositores a campos de con-
centración conocidos como gulags, que contaban con una
elevada tasa de mortalidad.[18] En materia económica, su
planificación minuciosa para industrializar la URSS, con-
siguió equipararla al nivel de las potencias industriales.[19]
Durante la Segunda Guerra Mundial, la URSS se posi-
cionó junto a Francia y Gran Bretaña frente a las fuerzas
del Eje y liberó del nazismo a los países de Europa orien-
tal.[19] En la Conferencia de Yalta que reunió a Franklin
Discurso de Lenin. D. Roosevelt, Winston Churchill y Stalin,[20] las poten-
cias vencedoras acordaron repartirse Europa creando dos
En 1917 tuvo lugar la Revolución rusa como culminación bloques diferenciados: por un lado los países occidenta-
de una serie de acontecimientos provocados por la opo- les capitalistas y por el otro, los del el este de Europa, en
sición hacia el régimen zarista, que había gobernado el los que Stalin estableció regímenes comunistas. Esto lle-
país de forma autárquica durante siglos. A ello también vó a un aumento de las tensiones entre las dos partes que
contribuyó el descontento por parte de todos los sectores se conoció como Guerra Fría y a la organización de los
sociales por la participación rusa en la Primera Guerra países de la órbita soviética mediante el COMECON y el
Mundial, la grave crisis económica y la hambruna que Pacto de Varsovia.[21]
sufría gran parte de la población.[16] Otros estados socialistas también se extendieron por va-
En un principio, la revolución se llevó a cabo con el res- rios países asiáticos, algunos de los cuales sufrieron unas
paldo de todos los sectores políticos, incluyendo liberales, políticas represivas heredadas de la época estalinista, co-
mencheviques (el equivalente ruso a socialdemócratas) y mo en el caso de la República Popular China o Camboya.
bolcheviques (posteriormente comunistas), y su objetivo Cuando murió Stalin, su sucesor Nikita Jrushchov con-
era instaurar una democracia liberal pluripartidista. Pero denó duramente sus crímenes y su alejamiento del
una vez derrocado el régimen zarista en febrero, el sector leninismo, acometiendo una serie de reformas conocidas
bolchevique encabezado por Lenin tomó el poder fren- como desestalinización, entre las que se encontraban la li-
te a liberales y mencheviques en octubre del mismo año beración y rehabilitación de las víctimas políticas de Sta-
y proclama un régimen socialista prometiendo paz y tie- lin, o una moderada flexibilización de la rígida econo-
rra.[17] mía anterior.[22] Estas reformas internas no impidieron la
Entre las primeras medidas que tomó el nuevo gobierno construcción del muro de Berlín, que se convertiría en el
[23]
estaban el control de los medios de producción por par- símbolo de la Europa dividida.
te del estado, suspender las grandes propiedades agrarias
o la nacionalización de la banca. Después de una guerra
Represión hacia la izquierda
civil que enfrentaría a los bolcheviques contra el resto de
fuerzas políticas ayudadas por varias potencias extranje- El régimen nazi buscaba el exterminio de todos los grupos
ras, en 1922 nacería la URSS.[17] sociales que consideraba negativos para la Gran Alema-
En 1924 tras la muerte de Lenin y contrariamente a su vo- nia, entre ellos cualquier oposición política y muy espe-
luntad, Iósif Stalin se hizo con el poder.[17] Su mandato cialmente la de la izquierda. Desde la subida al poder de
se caracterizó por un autoritarismo con pocos escrúpulos Hitler miles de presos políticos, entre ellos muchos repu-
y por su persecución hacia los opositores a su política, o blicanos españoles, fueron deportados a campos de con-
simplemente a quienes consideraba un estorbo para su li- centración, donde se les identificaba con un Triángulo ro-
derazgo tanto dentro como fuera del Partido Comunista. jo para distinguirlos de otros reclusos. Durante la guerra,
La izquierda en los sistemas democráticos
Paralelamente, en las democracias occidentales la iz-

quierda evolucionó de manera opuesta a los estados so-
cialistas. Los partidos socialdemócratas se desmarcaron
de la URSS desde su nacimiento, optando por defender
las normas y los valores propios de los sistemas demo-
cráticos. También dentro de los seguidores del marxismo
aparecieron numerosas voces críticas que se desvincula-
ban del comunismo dictatorial. La escuela de Frankfurt,
fundada en 1923 y en activo en la actualidad, partía de
algunas teorías marxistas, buscando adaptarlas a los nue-
vos cambios sociales y despojarlas de sus rasgos más au-
toritarios, oponiéndose a la lectura que de ellas hicieron
Lenin y sus seguidores.[27] Otros intelectuales de izquier-
da también desaprobaban y se oponían a las dictaduras
comunistas, como es el caso de George Orwell.
El Triángulo rojo fue utilizado por el régimen nazi para identifi-
Al término de la Segunda Guerra Mundial, en estos paí-
car a los presos de izquierdas en los campos de concentración.
ses se vivió un auge de las clases medias y mejoras signi-
ficativas en las condiciones de vida. De esta forma, una
vez conseguidos los derechos más básicos para la mayor
parte de la población, la izquierda empezó a identificarse
con la demanda de otro tipo de derechos, tanto sociales
como individuales. En esta época los partidos socialde-
el caso más famoso fue el de la Rosa Blanca, organización mócratas comenzaron a acceder al gobierno de los esta-
formada por jóvenes estudiantes de izquierda que promo- dos europeos, alternándose en el poder con los partidos
vían una oposición pacífica al nazismo y cuyos integrantes conservadores con total normalidad.
fueron perseguidos y posteriormente guillotinados.[24]
En España, después una Guerra civil muy cruenta, espe-
cialmente por parte del bando fascista y de las filas pro-
soviéticas dentro de la II República, Franco estableció
un régimen totalitario con el que reemplazó a la anterior
II República. El franquismo institucionalizó la represión
contra cualquier tipo de oposición por medio de ejecu-
ciones, cadenas perpetuas o campos de concentración, al
tiempo que miles de españoles de izquierdas se vieron
obligados a exiliarse en otros países huyendo de la repre-
sión (ver exilio republicano). Las condenas de muerte o
cárcel por motivos políticos continuaron hasta el fin de la
dictadura en 1975.[25]
En los años 1970 en América Latina, tuvo lugar la lla-
mada Operación Cóndor, un plan auspiciado por EEUU
y su Secretario de Estado Henry Kissinger, cuyo obje-
tivo era la coordinación entre los servicios de seguridad
de las dictaduras militares que se autodenominaban co-
mo “anticomunistas” de Argentina (ver Terrorismo de
Estado en Argentina en las décadas de 1970 y 1980);
Chile (ver Augusto Pinochet); Paraguay (ver Stroessner);
Uruguay (ver Golpe de Estado del 27 de junio de 1973);
Guatemala (ver Guerra Civil de Guatemala); Brasil,
Colombia y Bolivia. Esto se tradujo en una persecución
sistemática hacia los simpatizantes de izquierda y los par-
tidarios de la democracia. Durante el tiempo que dichas Martin Luther King, líder del movimiento en favor de los dere-
dictaduras se mantuvieron en el poder, utilizaron los se- chos civiles de los afroamericanos.
cuestros, asesinatos y torturas a gran escala para eliminar
la disidencia. Aún hoy en estos países hay miles de des- Los años 60 y la Nueva izquierda Durante los años
aparecidos cuyos restos no han sido encontrados.[26] 1960, los cambios sociales se aceleraron de forma verti-
posturas oficiales de la URSS después de varios años de

progresivo distanciamiento, a lo que también contribu-
yó la invasión soviética de Checoslovaquia después de la
Primavera de Praga. Nace así el Eurocomunismo pro-
movido por los citados partidos, con el que pretenden
adaptarse a las nuevas demandas sociales y asumir como
marco incuestionable la democracia liberal y su carácter
plural, alejándose para ello de los postulados teóricos y
ortodoxos anteriores. Una parte minoritaria de la izquier-
da vio en esta evolución una traición a la izquierda ori-
ginal y comenzaron a fundar otras organizaciones nota-
blemente más radicalizadas, muchas de las cuales fueron
ilegalizadas por defender métodos revolucionarios.[33]
21.2.4 Posiciones actuales (1989-presente)
Símbolo pacifista.
ginosa, gracias en parte a los nuevos movimientos origi-

nados en la nueva izquierda, cuyos logros hicieron de esta
década una etapa crucial en la evolución de la sociedad
occidental.[28]
Por una parte, en Estados Unidos, Kennedy se propuso
terminar con el racismo y la discriminación legal hacia
las personas de raza negra, cuya lucha estaba liderada por
Martin Luther King al frente del Movimiento por los De-
rechos Civiles.[29] Asimismo, la feroz guerra de Vietnam
obtuvo una considerable oposición por parte de la opi- Celebre mural, icono de la caída del Muro de Berlín.
nión pública estadounidense, originándose protestas ma-
sivas en su contra y emergiendo así el movimiento pacifis- Tras la caída del Muro de Berlín (1989) y del bloque
ta. La ecología también se difundió a raíz de la creciente soviético, los movimientos de carácter marxista pierden
contaminación medioambiental y la masificación urbana, mucha fuerza, dando lugar a que los planteamientos de
causadas por la industrialización a gran escala.[30] Igual- la “nueva izquierda” desarrollados en los países occiden-
mente el feminismo se fue extendiendo de la mano de tales durante los años anteriores, se consoliden como la
intelectuales como Simone de Beauvoir que planteaban opción mayoritaria de izquierda en casi todo el mundo.
un nuevo papel de la mujer dentro de la sociedad ale-
Sin embargo, la insurrección del EZLN en 1994 y la vic-
jado del rol exclusivo de madre y esposa tradicional.[31]
toria de Hugo Chávez en las elecciones venezolanas de
A finales de los los 60 también vio la luz oficialmen-
1998 lleva al resurgimiento de una izquierda combativa,
te el movimiento gay a raíz de los disturbios de Stone-
heredera de la tradición marxista y antiimperialista, en
wall en Nueva York, provocados cuando un grupo de
toda América Latina. La siguiente lista incluye gobiernos,
homosexuales se rebelaron contra la discriminación de
partidos y líderes de países latinoamericanos adscritos a
la que eran objeto.[32]
la izquierda:
Estas nuevas reivindicaciones se vieron fortalecidas por el
gran empuje de los movimientos juveniles, especialmente
• Argentina, con Cristina Fernández de Kirchner, del
del movimiento hippie, que por primera vez planteaban
Frente para la Victoria, (Peronismo)
una visión del mundo diferente a la de sus adultos. Los
jóvenes también fueron los protagonistas de las revueltas
• Bolivia, con Evo Morales, del Movimiento al So-
estudiantiles de Mayo del 68 en París, en las que influidos
cialismo (socialismo democrático, bolivarianismo,
por filósofos como Jean Paul Sartre o Herbert Marcuse,
indigenismo, antiimperialismo, nacionalismo,
proponían una sociedad en la que tuvieran cabida estas
socialismo del siglo XXI )
nuevas demandas, tanto las de carácter social como las
referentes a los derechos individuales. • Cuba, con Raúl Castro, del Partido Comunista
Una de las consecuencias de Mayo del 68 fue la ruptu- de Cuba (Antiimperialismo, Socialismo de Estado,
ra definitiva de los partidos comunistas europeos con las Marxismo-leninismo)
• Ecuador, con Rafael Correa, del Movimiento PAIS • Nepal, con Ram Baran Yadav, del Partido del Con-
(socialdemocracia, bolivarianismo, nacionalismo, greso Nepalí (Socialismo democrático).
socialismo del siglo XXI)
• Siria, con Bashar Al Assad, del Partido Baaz
• El Salvador, con Salvador Sánchez Cerén, del (Socialismo árabe, baazismo, panarabismo)
Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacio-
nal (socialismo democrático, izquierda) • Vietnam, con Nguyễn Minh Triết, del Partido Co-
munista de Vietnam (Economía de mercado socia-
• Nicaragua, con Daniel Ortega, del Frente Sandi- lista).
nista de Liberación Nacional (socialdemocracia,
laborismo, antiimperialismo, bolivarianismo ) Éstos son los principales rasgos comunes de la izquierda
actual:
• Venezuela, con Nicolás Maduro, del Partido So-
cialista Unido de Venezuela (bolivarianismo,
nacionalismo, socialismo del siglo XXI, Economía
antiimperialismo )
La mayoría de los partidos políticos de izquierda son par-
En el caso de Europa, casi todos los grandes partidos de tidarios de integrar políticas que fomenten el estado del
izquierda son socioliberales o socialdemócratas. Es el ca- bienestar, donde el Estado garantice el acceso por par-
so de los actuales gobiernos izquierdistas del Viejo Con- te de todos los ciudadanos a derechos básicos como la
tinente: sanidad, la educación, la prestación por desempleo o las
pensiones de jubilación, entre otros.
• Austria, con Werner Faymann, Partido Socialdemó- En los últimos años, han surgido algunos movimientos
crata de Austria. de izquierda como el movimiento antiglobalización, en
el que se pueden encontrar tanto sectores que aceptan
• Dinamarca, con Helle Thorning-Schmidt, del un “capitalismo con rostro humano”, como sectores an-
Partido Socialdemócrata de Dinamarca ticapitalistas, pero aceptando ambos vías democráticas
no autoritarias. Proponen también un modelo que supere
• Francia, con François Hollande, del Partido Socia-
la democracia representativa e incorpore elementos de
lista de Francia.
democracia participativa y directa.
• Italia, con Matteo Renzi, del Partido Democrático
• Noruega, con Jens Stoltenberg, del Partido Laborista Sociedad

Noruego
Muchos de los valores de la izquierda actual se aproxi-
• Serbia, con Ivica Dačić, del Partido Socialista de man a los del Humanismo, incidiendo en la solidaridad
Serbia con los más desfavorecidos dentro de la sociedad: sec-
tores populares, trabajadores, inmigrantes, minusválidos,
• Grecia, con Alexis Tsipras, de Coalición de la Iz- ancianos, etc. También promueve la equiparación o in-
quierda Radical (SYRIZA) cluso la discriminación positiva a favor de la mujer; la
reinserción y rehabilitación de los delincuentes; y la de-
En Asia, algunos países preservan un sistema más cer- fensa de los derechos de las minorías. La izquierda suele
cano al del Estado socialista con características comunis- considerar el mestizaje y la emigración como positivos,
tas, pero de manera independiente y no aglomerados en respetando otras culturas y tradiciones diferentes, en tan-
un único bloque como lo fue la ex-Unión Soviética, y con to éstas sean compatibles con los principios democráticos
grandes reformas que en muchos casos han llevado a un y los Derechos Humanos. Esta nueva izquierda también
socialismo de mercado prácticamente capitalista. es crítica con la pena de muerte.
Apuesta también por el ecologismo y la supresión de la
• China, con Xi Jinping, del Partido Comunista Chino energía nuclear, promoviendo otro tipo de energías al-
(Socialismo con características chinas, Economía de ternativas más respetuosas con el medio ambiente. Algu-
mercado socialista). nos de los antiguos partidos comunistas se han asociado
con movimientos ecologistas, es el caso de la española
• Corea del Norte, con Kim Jong-Un, del Partido Izquierda Unida.
del Trabajo de Corea (Socialismo de Estado,
Antiimperialismo, Nacionalismo de izquierda, Algunas posturas minoritarias de izquierda tienden a de-
Juche). fender la despenalización o la legalización de las drogas
blandas como la marihuana y el hachís, o en otras ocasio-
• Laos, con Choummaly Sayasone, del Partido Popu- nes de todas ellas, argumentando que al estar reguladas
lar Revolucionario de Laos (Marxismo-Leninismo). como ocurre con otras drogas legales, se acabaría con las
Nelson Mandela, símbolo de la lucha antirracista y líder del par-

tido Congreso Nacional Africano.
mafias y con las muertes por su mala calidad. En países

Símbolo internacional que representa la lucha contra el sida.
como Holanda es legal la venta de drogas y en la mayo-
ría de países occidentales, entre ellos España, su consumo
está despenalizado desde hace muchos años.
de la madre o del feto.
Sexualidad y familia La eutanasia también es defendida mayoritariamente por

los partidos de izquierda
La izquierda suele enfocar la sexualidad de forma abierta En general, los movimientos de izquierda también aprue-
y respetuosa, considerándola como una más de las liber- ban prácticas científicas como la reproducción asistida o
tades individuales de cada persona; aunque actualmente la más controvertida investigación con células madre.
esta visión no es exclusiva de la izquierda, ya que la ac-
titud hacia la sexualidad ha cambiado significativamente
en muchos sectores de la sociedad.
Esto se traduce en su apoyo al uso de métodos Religión
anticonceptivos, tanto como medio de planificación fa-
miliar como para evitar el contagio y la propagación de
La izquierda política actual apoya la necesidad de un Es-
enfermedades de transmisión sexual, especialmente del tado laico y aconfesional, cuya base es la separación de
sida. También apoya la reivindicación de los derechos de poderes entre la Iglesia y el Estado, permaneciendo al
los homosexuales, incluyendo el matrimonio. Asimismo, margen de las legítimas creencias religiosas de cada per-
respalda la unión libre entre dos personas como forma de sona. El objeto es crear una sociedad plural y respetuosa,
convivencia alternativa a la institución matrimonial. en la que tanto los seguidores de cualquier religión co-
Hay corrientes dentro de la izquierda que consideran que mo los no creyentes puedan estar integrados en ella. En
la prostitución debe ser regulada para proteger y ampliar países como Francia, el carácter laico del Estado es apo-
los derechos de las personas que la ejercen, mientras otras yado por la mayoría de partidos políticos, incluidos los
la ven como una forma de explotación sexual que debe ser liberales, pertenecientes a la derecha.
abolida. Dentro de la izquierda también hay numerosos cristianos.
El aborto también es contemplado por la izquierda desde Durante los años 60, dentro de la Iglesia católica la-
varias posturas, que van desde la que sostiene que debería tinoamericana, surgió una corriente teológica llamada
ser libre, hasta la de quienes defienden que sólo debería Teología de la liberación con orígenes marxistas, aunan-
estar permitido cuando haya riesgos graves para la salud do en su doctrina elementos cristianos y de izquierda.
Política internacional estructura social capitalista y así impedir que las masas
se inclinen hacia la izquierda realmente socialista y/o re-
volucionaria, debido a que “socializar el liberalismo” no
es lo mismo que sustituirlo por el socialismo.

• Anexo:Partidos políticos de izquierda
• Centro-izquierda
• Centro político
• Derecha política
• Espectro político
Protesta en Washington DC en contra de la guerra de Irak.
• Extrema izquierda
La izquierda mayoritaria en los países occidentales se
• Política
suele identificar con el pacifismo, rechazando las guerras
y las intervenciones militares. Respalda la legitimidad de • Progresismo
las Naciones Unidas y el respeto a los Derechos Huma-
nos. Asimismo, promueve la cooperación con países del • Anexo:Lista de ideas políticas
Tercer Mundo para ayudar a mejorar su situación.
• List of left-wing internationals (en inglés)
Todas estas posturas dan lugar a que la izquierda, inclu-
yendo buena parte de la estadounidense, suela tener una
actitud crítica hacia algunas actuaciones de Estados Uni-
dos en materia de política exterior (la invasión de Iraq, 21.4 Notas y referencias
la Operación Cóndor, etc.) y hacia la actuación de Israel
en Palestina. Por ello, los más críticos con la izquierda, [1] Smith, T. Alexander; Tatalovich, Raymond (2003). Cul-
como Oriana Fallaci, califican a la izquierda de antiocci- tures at War: Moral Conflicts in Western Democracies. To-
dental. La izquierda suele estar en contra de las guerras ronto, Canada: Broadview Press. p. 30.
y son mayoritariamente Pacifistas, aunque también hay [2] Bobbio, Norberto; Cameron, Allan (1997). Left and Right:
ideologías militaristas como el Estalinismo. The Significance of a Political Distinction. University of
Chicago Press. p. 37.
Críticas a la Nueva Izquierda [3] Lukes, Steven. 'Epilogue: The Grand Dichotomy of the
Twentieth Century': concluding chapter to T. Ball and
Los comunistas y socialistas seguidores de los principios R. Bellamy (eds.), The Cambridge History of Twentieth-
originales de Karl Marx afirman que la llamada Nueva Century Political Thought.
Izquierda (o tercera vía) autoproclamada como “progre-
sista” no es más que una nueva forma de neoliberalismo [4] Thompson, Willie (1997). The left in history: revolution
and reform in twentieth-century politics. Pluto Press.
posmodernista que pretende “reinventar” el capitalismo
para alejarlo de la caduca imagen de posición conserva- [5] Péronnet, Michel (1985). Vocabulario básico de la Re-
dora y darle un nuevo aspecto “renovado” y “más huma- volución Francesa. Barcelona: Crítica. p. 226. ISBN 84-
nitario”, al ablandar su postura acercándose a ciertos con- 7423-250-3.
ceptos de las libertades individuales, la ecología, los dere-
chos humanos, y demás asuntos sociales promovidos por [6] Como derechizar a un izquierdista. Escrito el 08/09/2012.
la izquierda, pero conservando a la economía de merca- [7] http://www.nuso.org/upload/articulos/419_1.pdf
do y a la democracia liberal como eje central de la so-
ciedad, alejando así a la clase trabajadora de los concep- [8] |Brooks, Frank H. 1994. The Individualist Anarchists: An
tos netamente marxistas como la lucha de clases, el estu- Anthology of Liberty (1881-1908)}}
dio de la plusvalía y la búsqueda de la propiedad social,
los cuales son de altísima importancia para los partidarios [9] Véase el artículo Izquierdas y derechas: una categorización
en torno a los representantes, de Hernún.
de la izquierda original. Según esta visión generalmente
aceptada por marxistas-leninistas, trotskistas y también [10] Nettlau, 1935, «William Godwin; los iluminados; Robert
anarquistas, la Socialdemocracia no es más que una for- Owen y William Thompson; Fourier y algunos fourieris-
ma “reciclada” del neoliberalismo para continuar con la tas.»
[11] Este es el criterio escogido, por ejemplo, por The Black- 21.5 Enlaces externos
well encyclopaedia of political thought o Andrew Vincent
en su Modern Political Ideologies. • No mires a otro lado
[12] La ideología anarquista, por A. Capelleti (página 15) • Sitio con índice de partidos de izquierda en el mun-
do.
[13] Noam Chomsky, Carlos Peregrín Otero. Language and
Politics. AK Press, 2004, p. 739 • Revista y foro de análisis político e investigación
desde el punto de vista de la izquierda latinoame-
[14] http://hablaele.wikispaces.com/El+poder+de+la+ ricana.
Iglesia+en+Espa%C3%B1a
• Agencia de prensa y TV que incluye avisos y noti-
cias de partidos de izquierda en América latina y el
[15] http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/02/15/
actualidad/1360950506_893143.html mundo.
• Web con noticias de partidos, colectivos y asociacio-
[16] La revolución rusa - Monografias.com nes progresistas y de izquierdas del ámbito hispano.
[17] Resumen de la Revolución rusa-Nacimiento del • Sitio con las portadas de los periódicos de partidos
Comunismo-Lenin-Stalin de izquierda del mundo.
[18] ARTEHISTORIA - Protagonistas de la Historia - Ficha • Izquierda Mexicana.

Stalin. Iósiv Zissariónovich Dzugahsvihli
[19] Segunda Guerra Mundial ©
[20] Protocolos de Yalta - Segunda Guerra Mundial (1939-

1945) - Exordio
[21] GUERRA FRIA - Monografias.com
[22] ARTEHISTORIA - Protagonistas de la Historia - Ficha

La denuncia del estalinismo
[23] elmundo.es | El muro que dividió Europa
[24] Sophie Scholl y La Rosa Blanca
[25] Generaciones y memoria de la represión franquista - dos-

sier de la revista Hispania Nova
[26] Los Archivos del Horror del Operativo Cóndor
[27] Diccionario Crítico de Ciencias Sociales | Escuela de

Frankfurt: Primera Generación

Nuevos movimientos sociales
[29] El mundo en los años 60

El movimiento ecologista
[31] Historia del Feminismo 3 - Neofeminismo - Mujeres en

Red
[32] ¿Qué fue la Rebelión de StoneWall? : Indymedia Uruguay

La resaca de Mayo del 68
Capítulo 22
Individualismo
El individualismo es la posición moral, filosófica- riendo fuerzas sobre el colectivismo muchos de los países
política, ideológica, o simplemente un punto de vista so- que habían optado por el colectivismo cambiaron a siste-
cial que enfatiza “la dignidad moral del individuo".[1] mas más individualistas como fue el caso de Alemania
Los individualistas promueven el ejercicio de los obje- y China. Estos países pasaron y todavía están pasando
tivos y los deseos propios y en tanto la independencia y por un proceso de adaptación a este nuevo sistema. Esto
la autosuficiencia[2] mientras se oponen a la mayoría de a causa de la economía globalizada que apoya a los sis-
las intervenciones externas sobre las opciones personales, temas capitalistas del individualismo pero también por
sean estas sociales, estatales,[3] o de cualquier otro tipo de fallas gubernamentales a la hora de implantar los ideales
grupo o institución.[2][3] En el lado opuesto encontramos del colectivismo.[9] Los cuales a su vez pudieron haber si-
el colectivismo. do influenciados por la caída de la unión soviética. Estos
El individualismo hace del individuo su centro[1] y en factores convierten al individualismo en la ideología do-
tanto comienza “con la premisa fundamental de que el minante en la actualidad (principios del siglo XXI). La
individuo humano es de importancia primaria en la lu- mayoría de los países del mundo han adaptado un siste-
cha por la liberación. Los derechos humanos y la libertad ma individualista Lo que dificulta el surgimiento de otras
son la substancia de estas teorías. El liberalismo, el ideologías alternas. Aunque el colectivismo permanece
existencialismo y el anarquismo individualista son ejem- existente en algunos países como es el caso de Cuba.
plos de movimientos que toman al individuo humano co-
mo unidad central de análisis.”[4]
También ha sido usado como término denotando “La cua-
lidad de ser un individuo; una peculiaridad”[2] El indivi-
dualismo es también asociado con intereses y estilos de
vida artísticos y bohemios donde existe una tendencia ha-
22.2 Individualismo metodológico
cia la autocreación y la experimentación en tanto opuesta
o elusiva de la tradición o las opiniones y comportamien- El individualismo metodológico es un método amplia-
tos populares o de masas[2][5] y en tanto con una posición mente utilizado en las ciencias sociales. Sostiene que to-
filosófico-ética humanista.[6][7] dos los fenómenos sociales -estructura y cambios- son en
principio explicables por elementos individuales, es de-
cir, por las propiedades de los individuos, como pueden
22.1 Origen y desarrollo del indivi- ser sus metas, sus creencias y sus acciones. Sus defenso-
res lo ven como una filosofía-método destinada a la expli-
dualismo cación y comprensión amplia de la evolución de toda la
sociedad como el agregado de las decisiones de los par-
Las primeras ideas del individualismo surgieron de la re- ticulares. En principio es un reduccionismo, es decir una
ligión en la edad media. Específicamente del concepto del reducción de la explicación de todas las grandes entidades
alma individual humana y de la salvación individual. Es- con referencias en las más pequeñas.
tas fueron la base para el concepto más elaborado de indi- El individualismo metodológico niega que una colectivi-
vidualismo que conocemos hoy. Estas ideas fueron drásti- dad sea un organismo autónomo que toma decisiones, y
camente modificadas en la revolución industrial. Cuando exige que las ciencias sociales fundamenten sus teorías
pasó de ser una salvación individual a ser todo un siste- en la acción individual. Esta idea también ha sido uti-
ma de trabajo individual y de ganancia individual con el lizado para atacar, entre otras ideas, al historicismo, el
surgimiento del capitalismo. Ese nuevo concepto se acer- funcionalismo estructuralista, el 'sociologismo' o creencia
ca más al de la actualidad pero tuvo que sufrir una gran que las funciones de la clase social, los roles de género, o
serie de cambios para llegar a su actual forma.[8] En los la etnia como factores determinantes del comportamiento
últimos siglos XX y XXI el individualismo fue adqui- individual.[10]
106
22.3 Individualismo como un Ob- [6] “The leading intellectual trait of the era was the recovery,
to a certain degree, of the secular and humane philosophy
jeto de Estudio of Greece and Rome. Another humanist trend which can-
not be ignored was the rebirth of individualism, which,
Los efectos del individualismo en los pasados siglos (XX developed by Greece and Rome to a remarkable degree,
y XXI) han convertido a este en un objeto de estudio co- had been suppressed by the rise of a caste system in the
mún. La controversia existente entre la superioridad del later Roman Empire, by the Church and by feudalism in
individualismo contra el colectivismo es uno de los te- the Middle Ages.“The history guide: Lectures on Modern
European Intellectual History”
mas más abarcados en las ciencias sociales. Existe pues
una serie de estudios e investigaciones que abarcan todos [7] “Anthropocentricity and individualism...Humanism and
los aspectos de estos temas.[11][12] Aspectos tales como la Italian art were similar in giving paramount attention to
adaptación a un nuevo sistema, la aculturación provoca- human experience, both in its everyday immediacy and in
da por estos cambios y más comúnmente la controversia its positive or negative extremes...The human-centredness
entre el colectivismo vs individualismo. Es notable que of Renaissance art, moreover, was not just a generali-
haya provocado un gran interés en años recientes. zed endorsement of earthly experience. Like the huma-
nists, Italian artists stressed the autonomy and ignity of
the individual.”“Humanism” on Encyclopedia Britannica
22.4 Otras Acepciones [8] Dewey John, introducción de Ramón del Castillo, ( 2003).
Viejo y nuevo individualismo Barcelona: Paidos
22.4.1 En el diccionario [9] Ulrich Beck. (2003). La individualización: El individua-

lismo institucionalizado y sus consecuencias sociales y po-
Fuera del lenguaje filosófico y sociológico se define al in- líticas. Barcelona: Paidos
dividualismo como una forma de actuar según el propio [10] Individualismo metodológico y socialización: ¿Domina-
criterio y no de acuerdo con el de la colectividad. ción o escogencia racional?, por Willy Soto A.
[11] Zhang Jingyu, Mandl Heinz, Wang Erping. (Jan

22.4.2 En el Lenguaje común 2011) The effect of vertical-horizontal individualism-
collectivism on acculturation and the moderating role of
Individualismo es comúnmente usado como sinónimo de: gender. International Journal of Intercultural Relations,
Narcisismo, Egoísmo, Egolatría...Este uso (mayoritaria- 35 , 124
mente peyorativo) se asocia a menudo al Consumismo. [12] Ayçiçegi-Dinn Ayse, Caldwell-Harris Catherine (Jan
En el ensayo La traición de las élites y la traición a la 2011) Individualism-collectivism among Americans,
democracia de Cristopher Lasch[13] se nos muestra un Turks and Turkish immigrants to the U.S. International
claro ejemplo contemporáneo de un comportamiento in- Journal of Intercultural Relations, 35, 9
dividualista . Con una connotación más neutra se consi-
dera al individualismo una forma de desarrollar y poten- [13] La traición de las élites y la traición a la democracia, ISBN:
9788449302619
ciar herramientas, que permitan encontrarnos siempre en
la búsqueda de nuestra propia identidad, de algo que nos
“distinga y diferencie” del resto de las personas.
22.5 Referencias • El individualismo. Estudios: filosofía-historia-letras.
• El sentimiento individualista, por Pierre Lemieux

[1] http://www.britannica.com/EBchecked/topic/286303/
individualism “Individualism” on Encyclopedia Britanni-
ca Online
• El contenido de este artículo incorpora material de
una entrada de la Enciclopedia Libre Universal,
[2] http://www.thefreedictionary.com/individualism “indivi- publicada en español bajo la licencia Creative
dualism” on The Free Dictionary Commons Compartir-Igual 3.0.
[3] “individualismo” en Diccionario de la lengua española de
la Real Academia Española
[4] L. Susan Brown. The Politics of Individualism: Libera-

lism, Liberal Feminism, and Anarchism. BLACK ROSE
BOOKS LID. 1993
[5] http://www.jstor.org/pss/2570771 Bohemianism: the un-

derworld of Art by George S. Snyderman and William Jo-
sephs
Capítulo 23
Libertad
La quinta acepción del término[2] define la libertad como

la "facultad que se disfruta en las naciones bien goberna-
das de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a
las buenas costumbres". En base a ello, la protección de
la libertad interpersonal, es objeto de una investigación
social y política.
El fundamento metafísico de la libertad interior es una
cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la li-
bertad se unen en cada individuo como lo interno y lo
externo de una malla de valores, juntos en una dinámica
de compromiso.
23.1 Origen etimológico

En castellano la palabra libertad proviene del latín liber-
tas, -ātis, de igual significado. Como curiosidad, la pala-
bra inglesa para libertad, freedom, proviene de una raíz
indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma
lengua para decir miedo, afraid, viene de la misma raíz,
usado como contraposición a libertad mediante el prefijo
a por influencia del latín vulgar.
Le Génie de la Liberté, El Genio de la Libertad, de Augustin

Dumont, estatua de bronce que descansa sobre la Columna de 23.1.1 Consideraciones filosóficas
Julio.
La libertad como desaparición de opresión significa no
querer subyugar ni ser subyugado, e implica el fin de un
estado de servidumbre. El logro de esta forma de la li-
La Libertad (del latín libertas, -ātis) [1] es la capacidad de bertad depende de una combinación de la resistencia del
la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad individuo (o grupo) y su entorno.
de la persona pero en sujeción a un orden o regulación
más elevados. Las leyes artificiales limitan esta forma de libertad, por
ejemplo, nadie es libre de no ser representado por políti-
Según las acepciones 1, 2, 3 y 4 de este término en el cos (aunque podamos o no ser libres para intentarlo).
diccionario de la RAE,[2] el estado de libertad define la
situación, circunstancias o condiciones de quien no es es- Las leyes naturales, como las leyes físicas, o la ley de la
clavo, ni sujeto, ni impelido al deseo de otros de forma gravedad, son también un fundamento importante para la
coercitiva. En otras palabras, aquello que permite a al- libertad de todos los seres vivos existentes en el universo.
guien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hu-
también responsable de sus actos en la medida en que mano, es un dato fundamental originario de la existencia
comprenda las consecuencias de ellos. Pues la libertad humana, fundamentado en la autoconciencia y la respon-
implica una clara opción por el bien y el mal, solo desde sabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no puede
esta opción se estaría actuando desde la concepción de la remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y,
Teleología[cita requerida] . por eso mismo, la libertad, en su sentido antropológico, es
108
23.2. EN POLÍTICA 109
algo que no es posible eliminar ni contradecir[cita requerida] . inevitable faceta de la posesión del alma, con la impli-
Todos los actos humanos presuponen a la libertad para cación de que todas las interacciones sociales con poste-
poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La li- rioridad al nacimiento implica[3]una pérdida de libertad,
bertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguien- voluntaria o involuntariamente. Él hizo la famosa frase
do esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yepes Stork: El hombre [3]
nace libre, pero en todas partes está encadena-
“Es una de las notas definitorias de la persona. Permite do.
al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su Intenta rebatirle Ricardo Yepes Stork, quien afirma que
mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque "Yo no soy libre de tener una determinada constitución
empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde biopsicológica, ni de nacer en un determinado momento
lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos histórico o en cierta región, pero sí soy libre de asumirla
han identificado el ejercicio de la libertad con la realiza-
o no en mi proyecto biográfico. Imaginarse una libertad
ción de la persona: se trata de un derecho y de un ideal pura, carente de estas condiciones, sin limitación, es una
al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe utopía; una libertad así sencillamente no existe, pues todos
que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones
verdad.”[cita requerida] por la situación que vivimos y por el tiempo en que hemos
[cita requerida]
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la nacido" .
revolución o rebelión. Por ejemplo, la Biblia registra la Por lo que la esfera de la libertad no se da de una vez y pa-
historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de ra siempre, sino que ha de ser conquistada todos los días,
Egipto y de su opresión (la esclavitud). a través de cada una de las acciones realizadas[cita requerida] .
Rudolf Steiner desarrolló una filosofía de la Libertad ba-
sada en el desarrollo las intuiciones éticas en circunstan-
23.1.2 Autonomía superior cias sensibles.
En el marco de control interno, la libertad es tam-
bién conocida como la libre determinación, la indivi-
dualidad, o la autonomía pero sujetas a una autoridad 23.2 En política
superior.[cita requerida] .
La libertad para una persona también puede significar au- La libertad política es un derecho, o la capacidad y ha-
tonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. bilidad, de la libre determinación, como expresión de la
Esto tiene varios significados posibles: voluntad del individuo, concerniente a qué tipo de organi-
zación social desea tener, desarrollar o a cuál pertenecer.
• La capacidad de actuar de conformidad con el pro- Está definida por el liberalismo como la capacidad de
[cita requerida]
pio ser verdadero o valores. actuar sin restricciones del gobierno ; y por el
socialismo como la capacidad de tener acceso a deter-
• La capacidad de actuar de conformidad con los va- minados recursos por parte del gobierno sin limitación
lores universales (como la verdad y el bien). social[cita requerida] .
• La capacidad de actuar con independencia de los

dictados de la razón y la insta de deseos, es decir, 23.2.1 Libertades cívicas
arbitrariamente (autónoma).
• La capacidad de actuar de conformidad con los dic-

tados de la razón.
En una obra de Hans Sachs, el filósofo griego Diógenes

se refiere a Alejandro Magno, diciéndole: Vos sois el sier-
vo de mis siervos. El filósofo ha conquistado al miedo, la
lujuria, y la ira; Alejandro todavía sirve a estos maestros.
A pesar de haber conquistado el mundo exterior, todavía
no ha dominado el mundo interior. Este tipo de dominio
no depende de nada ni nadie más que nosotros mismos.
En el siglo XX notables personalidades han sido el ejem-
plo de esta forma de incluir la libertad, como Nelson
Mandela, el rabino Leo Baeck, y Mahatma Gandhi.
El filósofo francés Jean-Jacques Rousseau afirmó que la Eleanor Roosevelt sosteniendo la Declaración Universal de los
condición de la libertad es inherente a la humanidad, una Derechos Humanos en español.
110 CAPÍTULO 23. LIBERTAD
Según la Real Academia de la Lengua Española, la liber- los animales de otras especies deberían tener derechos
tad (Del lat. libertas, -ātis) es, en su primera acepción, la frente a los humanos, lo cual conduce a un choque de
“Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una ma- valores que se ve reflejado en campañas de publicidad
nera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de de organizaciones como PETA, HSUS, etc. en relación
sus actos”. Es decir, la libertad es poder elegir entre múl- con el uso de animales como fuente de alimento, ocio,
tiples opciones, a mayor número de opciones mayor es la vestimenta, experimentación,...[cita requerida]
libertad, por lo tanto, la mayor libertad sería poder elegir Se han producido numerosos debates filosóficos sobre la
entre un infinito número de opciones, sin limitaciones. naturaleza de la libertad, las reclamadas diferencias en-
Pero si a la libertad individual le añadimos el hecho de tre los distintos tipos de libertad, y la medida en que la
que no vivimos solos sino que compartimos la realidad libertad es deseable. Los deterministas sostienen que to-
con otros individuos que también tienen intereses enton- das las acciones humanas están predeterminadas y por lo
ces la libertad debe ser limitada en beneficio de todos. tanto, la libertad es una ilusión. Una causa determinada
Según el artículo 4 de la Declaración Universal de los tiene una consecuencia determinada basándose principal-
Derechos Humanos, se define la libertad añadiéndole una mente en las leyes de la física, por lo tanto, al aumentar
excepción, la cual consiste en limitar la libertad cuando el nivel de complejidad, la conciencia y la idea de liber-
ésta cause perjuicio a otros: “La libertad consiste en po- tad solo son consecuencia determinada de eventos físicos
der hacer todo aquello que no cause perjuicio al otro.” conocidos y regulados por leyes de las cuales no se puede
El concepto de la libertad política está estrechamente vin- escapar.
culada con los conceptos de las libertades cívicas o civiles En la jurisprudencia, la libertad es el derecho a determi-
y los derechos individuales,[4] incluidas en la Declaración nar la propia acción autónoma, que generalmente se con-
Universal de los Derechos Humanos, que, sin embargo, cede en los campos en los que el tema no tiene la obli-
no han llegado a ser universales. gación de cumplir las leyes a obedecer o, de acuerdo a
la interpretación de que la hipotética naturales ilimitada
libertad está limitada por la ley para algunos asuntos.
23.3 Puntos de vista Sartre habla de la libertad en su obra “Las Moscas” donde
dice que cada individuo nace libre pero depende de las
En el caso del anarquismo la libertad es entendida como circunstancias éste puede o no seguir siendo libre. Esto
la ausencia de coacción o imposición.[5] Los anarquistas explica que hay diferentes clases de libertades y cada una
consideran que tanto las libertades personales como las se marca en las distintas sociedades
económicas son igualmente importantes, y que la asocia-
ción o la cooperación debe ser voluntaria, dado el estatus
de soberano a todo pacto recíproco entre personas adul- 23.4 Véase también
tas, haciendo innecesaria e indeseable toda interferencia
externa a tales pactos (autoridad injustificada, involunta-
• Autonomía
ria o permanente). Los anarquistas entienden la libertad
como una condición inherente al ser humano y su desa- • Esclavitud
rrollo.
• Fatalidad
Como ejemplo de los distintos usos de la palabra libertad,
algunos dicen que Irak era libre bajo Paul Bremer sobre • Libertario
la base de que su gobierno era un gobierno humanista y
no vasallo a otros gobiernos, mucho antes de las eleccio- • Libertinaje
nes se celebraron. Otros han argumentado que Irak era
libre bajo el régimen de Saddam Hussein porque con él • Libre albedrío
Iraq no era una colonia; mientras que una tercera parte • Libertad negativa
de la reclamación es que ni como Estado Dictatorial ni
como Estado Colonial, Iraq sea precisamente ejemplo de • Libertad positiva
la libertad política para nada.
• Derechos fundamentales
Los ecologistas sostienen que a menudo las libertades po-
líticas sociales deben incluir algunas restricciones a la uti- • Determinismo
lización de los ecosistemas. Sostienen que no puede haber
lugar para, por ejemplo, “la libertad para contaminar” o
“libertad a deforestar” dadas las consecuencias. La popu-
laridad de los todoterrenos, el golf, y la expansión urbana
23.5 Lecturas adicionales
ha sido utilizado como prueba de que algunas ideas de la
libertad y la conservación ecológica pueden chocar. • Sobre la Libertad, John Stuart Mill.
Los animalistas, especialmente los veganos, sostienen que • The Rights of Man, Thomas Paine.
• La Sociedad Abierta y sus Enemigos, Karl Popper.
• Los fundamentos de la libertad, F. A. Hayek.

• El miedo a la Libertad, Erich Fromm.
• La libertad en la encrucijada, Samuel Gregg.

• Libertas trascendentalis, Leonardo Polo.
23.6 Notas
[1] «libertad», Diccionario de la lengua española (22.ª edi-
ción), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/
drae/srv/search?key=libertad.
[2] Definición del Diccionario de la Real Academia Española.
[3] Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hom-

bres (en inglés).
[4] La libertad como principio humano racional, por Joaquín

Santiago Rubio, Instituto Juan de Mariana
[5] What is Anarchism, Anarchism Page

• Las Stuttgarter Privatvorlesungen de Schelling: Dios,
libertad y potencias, de Roberto Augusto.
• La libertad y el idealismo trascendental de Schelling,
de Roberto Augusto.
• La libertad incondicionada del yo absoluto en el jo-
ven Schelling, de Roberto Augusto.
• Libertad: un vocabulario
• El Concepto de Libertad en el Islam

• La ética de Amartya Sen sobre la libertad

media sobre Libertad. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre la

libertad. Wikiquote

ción sobre libertad.Wikcionario
• El Diccionario de la Real Academia Española tiene

una definición para libertad.
Capítulo 24
Propiedad privada
sobre los medios de producción. Desde entonces, en su

acepción común, se ha expandido para abarcar a las po-
sesiones personales y a la propiedad no productiva que
poseen los individuos.
24.1 Evolución histórica
La fábrica Volkswagen es un ejemplo de propiedad privada. La

fábrica es propiedad privada de sus accionistas quienes obtienen
fondos de las ganancias que genera su funcionamiento.
Propiedad privada son los derechos de las personas y

empresas de obtener, poseer, controlar, emplear, dispo-
ner de, y dejar en herencia tierra, capital, cosas y otras
formas de propiedad.[1] La propiedad privada se diferen- Esquema bidimensional que muestra la aceptación o rechazo de
cia de la propiedad pública, en que esta última se refiere a la propiedad privada en el espectro político.
bienes propiedad del Estado, comunidad o gobierno y no
de individuos o entidades empresarias.[2] El concepto de Se cree que el concepto de propiedad es muy antiguo. Las
propiedad ha ido sufriendo modificaciones a lo largo de la sociedades primitivas solían compartir ciertos derechos
historia. A finales del siglo XVIII, durante la revolución de propiedad, como el derecho a cazar o pescar en un
industrial, la propiedad privada surgió como la forma pre-determinado lugar. Aunque existía cierta propiedad per-
dominante de propiedad en el ámbito de la producción y sonal, como las armas o los utensilios de cocina, parece
las tierras, desplazando a la propiedad feudal, gremios, ser que la propiedad real era común. La tierra no empezó
sistema de talleres de trabajo y producción artesana, que a considerarse como 'propiedad privada' de personas has-
se basaban en la propiedad de las herramientas de pro- ta después de la Edad Media. Bajo el sistema feudal, la
ducción por parte de trabajadores individuales o gremios tierra podía ocuparse pero no se tenía la propiedad. Esta
de artesanos.[3] ocupación implicaba muchas obligaciones. En el sentido
Los marxistas y socialistas hacen una distinción entre moderno de propiedad, tan sólo los monarcas y la Iglesia
“propiedad privada” y "propiedad personal", definiendo a poseían la tierra, es por eso que los problemas sociales no
la primera como los medios de producción haciendo re- faltaban.
ferencia a la empresa privada basada en una producción El ascenso de la burguesía a finales de la época feudal fue
socializada y mano de obra asalariada; mientras que la afectando paulatinamente a la importancia relativa de la
segunda son los bienes de consumo o cosas producidas propiedad real y personal. Históricamente, la propiedad
por un individuo.[4][5] Históricamente, hasta el desarro- personal no tenía importancia en comparación con la pro-
llo del capitalismo el término “propiedad” designaba a la piedad de la tierra. Por ello, casi no existía una regulación
tenencia de tierras, a partir de entonces el término pro- sobre la propiedad, transmisión y herencia de las propie-
piedad comenzó a utilizarse para referirse a la propiedad dades personales. La creciente clase media que acumu-
112
laba riqueza podía transmitirla fácilmente mediante un 24.5 Bibliografía

testamento. Con la Revolución industrial, el consiguien-
te abandono de la agricultura y la aparición de acciones • René Fernández Montt, Concentración de la Propie-
y bonos, la propiedad personal alcanzó la misma impor- dad en Latinoamérica, 2011
tancia que la propiedad real. La tierra se convirtió en un
bien que podía comprarse y venderse, como cualquier • Francis Cheneval, Hernando de Soto y otros, 2006.
otro bien. Dando cuenta de los derechos de propiedad (libro
on-line en inglés)
• Ronald Coase, 1960. “El problema del costo social”,

24.2 Fundamentos filosóficos publicado originalmente en The Journal of Law and
Economics (Octubre 1960, pp. 1-44) (ensayo on-line
La propiedad surgiría de la naturaleza humana, no sería en español de EMVI)
un invento, ya que el individuo humano es naturalmente
• Fustel de Coulanges, 1889. El origen de la propiedad
(y necesariamente) un ser que tiene:
territorial. (libro on-line en inglés)
1. cuerpo (y aquí entra la economía), sólo el ser hu- • Harold Demsetz vs. Walter Block, 1977-2000.
mano tiene, posee, ya que usa lo material como quie- Debate entre dos tesis contrapuestas acerca de los
re, lo transforma y genera un valor nuevo que antes fundamentos de los derechos de propiedad. (on-line
no existía; los animales no “poseen” cosas, a lo sumo en español y en inglés)
las usan, nada más;
• Friedrich Engels, 1884. El origen de la familia, la
2. con acciones inmanentes, como el conocimiento; propiedad privada y el Estado. (libro on-line en es-
pañol)
3. en su naturaleza, como son los hábitos, virtudes.
• Friedrich Hayek, 1988. “Los orígenes de la libertad,
la propiedad y la justicia” en La fatal arrogancia.
La propiedad privada, desde esta perspectiva, es un avan- (extracto en español)
ce en el empoderamiento de las personas comunes contra
el poder político de turno. • Hans-Hermann Hoppe, 1993. Economía y ética de
la propiedad privada. (libro on-line en inglés)
• John Locke, 1690. Segundo tratado sobre el gobierno

24.3 Críticas a la propiedad priva- civil. (libro on-line en inglés)
da • Ludwig von Mises, 1944. Burocracia (libro de aná-
lisis sobre las diferencias entre la gestión de las em-
La propiedad privada ha sido cuestionada por varias co- presas privadas y las empresas públicas).
rrientes políticas como el anarquismo,[6] el comunismo y
el socialismo. Según la teoría socialista, por ejemplo, la • Richard Pipes, 1999. Propiedad y libertad (extracto
propiedad de los medios de producción debe ser común, en español de la obra crítica de Pipes sobre los co-
esto está en claro contraste con el liberalismo económico lectivismos históricos y la hipótesis e idealización
que propone la privatización. Existen corrientes políticas del comunismo primitivo).
que postulan tratamientos intermedios de la propiedad • Pierre Joseph Proudhon, 1840. ¿Qué es la propie-
como son la economía social de mercado o el socialismo dad?. (libro on-line en español)
de mercado.
• Jean Jacques Rousseau, 1754. Discurso sobre el ori-
gen y los fundamentos de la desigualdad entre los
24.4 Véase también hombres. (libro on-line en español)
• Hernando de Soto, 2002. El misterio del capital. (re-

• Propiedad sumen en español)
• División del trabajo • Richard Stallman y otros, 2006. Prohibido pensar,

propiedad privada. (libro on-line en español crítico
• Dinero de los derechos de propiedad intelectual)
• Capitalismo • Paul Torremans y otros, 2004. Copyright y derechos

humanos: libertad de expresión, propiedad intelec-
• Protocolo nº 1 a la Convención Europea de Derechos tual y privacía (libro en inglés en defensa de la pro-
Humanos piedad intelectual)
114 CAPÍTULO 24. PROPIEDAD PRIVADA
Propiedad, monogamia, patriarcado y esclavitud. Héc- [3] The Accumulation of Capital, Economic Theo-
tor Bernal http://pendientedemigracion.ucm.es/info/ ries: http://www.economictheories.org/2009/05/
nomadas/25/hectorbernal.pdf accumulation-of-capital.html: “The spoliation de la
propiedad de la iglesia, el desmembramiento fraudulento
de los dominios del estado, el robo de las tierras co-
munes, la usurpación de la propiedad feudal y del clan,
24.5.1 Artículos, ensayos y debates y su transformación en propiedad privada moderna en
circunstancias de terrorismo sin control, fueron algunos
• Trabajo y propiedad: algunas reflexiones después del de los métodos idílicos primitivos de acumulación.”
comunismo por Carlos Miranda (CEP)
[4] Gewirth, Alan. (1996). The Community of Rights.
• Acerca del fundamento del derecho de propiedad University of Chicago Press. p 168
por Joaquín Barceló (CEP)
[5] Capital, Volume 1, by Marx, Karl. From “Chapter 32:
Historical Tendency of Capitalist Accumulation": “Self-
• El papel del Estado y la propiedad privada según la
earned private property, que esta basada, so to say, on
Doctrina Social de la Iglesia (RyD) the fusing together of the isolated, independent laboring-
individual with the conditions of his labor, es suplantado
• El concepto de propiedad privada por Santos Mer- por la propiedad privada capitalista, que se basa en la ex-
cado Reyes (IlePeru) plotacion del trabajo nominalmente libre de otros, es de-
cir el trabajo asalariado. Tan pronto como este proceso de
• El poder y la propiedad: Los genios invisibles de la transformación ha descompuesto en grado significativo a
democracia capitalista por Roberto Dania (Palabras la sociedad antigua desde su cabeza hasta sus bases, tan
Sobre Cuestiones) pronto como los trabajadores se transforman en proleta-
rios, y sus medios de trabajo en capital, tan pronto como
• La propiedad privada es para los pobres por Alberto el método de producción capitalista se establece, entonces
Mansueti (Gobierno Limitado) toman un nuevo cariz: la profundización de la socializa-
ción de la mano de obra y la transformación ulterior de
• La propiedad privada como libertad y liberación por la tierra y otros medios de producción para ser explota-
Pablo Pozzoni (Propiedad Privada) dos en forma social y por lo tanto, medios compartidos
de producción, como así mismo la expropiación a los pro-
• Foro debate: La propiedad privada (Universidad pietarios privados. A quien se expropia ahora no es al tra-
Francisco Marroquín) bajador que trabaja para si mismo, sino al capitalista que
explota muchos trabajadores.”
• Justicia y orden socioeconómico. Teoría del título [6] “Property is robbery,” said the great French Anarchist,
posesorio por Robert Nozick (CEP) Proudhon.
• Propiedad e intercambio por Murray Rothbard

(CEP)
• Contra la propiedad intelectual por Stephan Kinsella
• Propiedad y ley de 1848 por Frédéric Bastiat (Insti-

tuto Acton)
• La propiedad privada como requisito indispensable

por Henry Hazlitt (CEES)
• Lima la horrible. Propiedad, Zonificación y el Mito

del Planeamiento Urbano por Enrique Pasquel
• Tomando la Propiedad en Serio. Las expropiaciones

regulatorias o indirectas por Enrique Pasquel
24.6 Referencias
[1] McConnell, Campbell; Stanley Brue and Sean Flynn
(2009). Economics. Boston: Twayne Publishers. p. G-22.
ISBN 9780073375694.
[2] «?».
Capítulo 25
Poder ejecutivo
En ciencia política y derecho constitucional, el poder eje- otorga esas facultades al Presidente o Primer Ministro.
cutivo (poder administrativo) es una de las tres facultades Esto último suele traer problemas de competencia legal,
y funciones primordiales del Estado (junto con el poder es decir, de confusiones entre qué se le está permitido
legislativo y el poder judicial que consiste en hacer cum- realizar a cada potestad, y suele ser esta disyuntiva un ar-
plir las leyes). gumento a favor para la justificación de Tribunales Cons-
Este poder lo suele ejercer el gobierno por parte del Jefe titucionales.
del Estado. Se distingue así del poder legislativo, que pro-
mulga o revoca leyes, y del poder judicial, que interpreta,
hace respetar o invalida las mismas. 25.2 Divisiones del poder ejecutivo
El poder ejecutivo: es responsable de la gestión diaria del
Estado, y concibe y ejecuta políticas generales de acuerdo El poder ejecutivo puede dividirse en tres:
con las cuales las leyes tienen que ser aplicadas; representa
a la nación en sus relaciones diplomáticas; sostiene a las 1. Función Política: tiene por objeto dirigir al con-
fuerzas armadas y en ocasiones aconseja con respecto a junto de la sociedad por el camino que permita sa-
la legislación.[1] tisfacer en mejor forma sus fines específicos, toman-
En los estados democráticos, el poder ejecutivo está con- do decisiones ante situaciones nuevas que no están
siderado como administrador y ejecutor de la voluntad reguladas por la ley, como por ejemplo: nombrar
popular a la cual representa y de la que debe ser su más ministros de Estado, aprobar o no tratados interna-
firme garante. La misión ejecutiva de un estado totalita- cionales, realizar intercambios comerciales en uno u
rio, en cambio, es ejercida al margen de limitaciones le- otro país, etc.
gales o jurídicas.
2. Función Administrativa: por esta función se desa-
En muchos países, se utiliza la palabra “gobierno” que rrollan los fines específicos del Estado, sujetos a
es para referirse al poder ejecutivo, pero este uso puede la ley (las actividades que realizan los ministerios,
resultar confuso en un contexto internacional. gobernaciones, intendencias, empresas del estado,
etc.)
3. Función Reglamentarista: por vía de decretos y

25.1 Derecho público resoluciones. Para poder realizar su trabajo el Eje-
cutivo dispone de potestad reglamentaria, en virtud
La doctrina jurídica del Derecho Administrativo y del de la cual puede dictar reglamentos, decretos de ins-
Constitucional plantea una disyuntiva de tipo nominal pa- trucciones que deben ser cumplidos por los ciudada-
ra designar a este poder del Estado. nos.
Algunos teóricos lo denominan Poder Ejecutivo y otros
Poder Administrativo. Sin embargo, es esta última ver-
sión la que describe de mejor manera las funciones de es- 25.3 Situación por países
ta potestad, debido a que la ostentación de esta potestad
jurídica no solo supone la ejecución de reglas, sino que El poder ejecutivo suele ser unipersonal. El Jefe de Go-
también implica la administración a través del dictamen bierno es la figura visible y de mayor importancia del po-
de otras normas (reglamentos, decretos, instructivos). En der ejecutivo. En un sistema presidencial, el Jefe de Go-
algunas jurisdicciones es común que se le deleguen po- bierno es también el Jefe de Estado,[2] mientras que en un
testades legislativas a quien también ostenta el cargo de sistema parlamentario es generalmente el líder del parti-
Presidente, aunque esto no se debe confundir con la po- do con mayor representación en el poder legislativo y es
testad administrativa, que bajo mandato constitucional le comúnmente llamado Primer Ministro (Taoiseach en la
115
116 CAPÍTULO 25. PODER EJECUTIVO
República de Irlanda, Canciller Federal en Alemania y

Austria).
En Francia, el poder ejecutivo se reparte entre el Presi-
dente y el Primer Ministro, sistema que se ha reproducido
en una serie de antiguas colonias francesas.
Suiza y Bosnia y Herzegovina también han colegiado sis-
temas para la función de Jefe de Estado y de Gobierno. En
Suiza, el Consejo Federal está integrado por siete miem-
bros, uno de los cuales lo preside de manera rotativa. Por
su parte, Bosnia y Herzegovina posee una presidencia co-
legiada de tres miembros.
El Jefe de Gobierno cuenta con la asistencia de un núme-
ro de ministros, que por lo general tienen responsabilida-
des centradas en un determinado campo de actuación del
ejecutivo (por ejemplo: salud, educación, asuntos exterio-
res), y por un gran número de empleados del gobierno o
funcionarios públicos y otras cosas más.

• Poder judicial
• Separación de poderes
• Administración pública
25.5 Referencias
[1] Arrechea, Alfonso. «Atribuciones el poder Ejecutivo».
Consultado el 19 de mayo de 2014.
[2] Arrechea, Alfonso. «El Poder Ejecutivo de la Nación».

Consultado el 19 de mayo de 2014.
Capítulo 26
Poder legislativo
que pide la carta magna es una limitación de poder por

parte de los normandos. El Parlamento británico fue con-
secuencia de la Carta Magna de 1215 y durante mucho
tiempo no tuvo otra misión que limitar el poder de la Co-
rona y vigilar sus actos.
26.2 Su formulación en el Estado

social de Derecho; de órgano
Países con parlamentos bicamerales. Países con parlamentos
unicamerales.
de decisión a órgano de con-
trol.
El poder legislativo por definición, es el poder que ha-
ce las leyes, facultad que implica la posibilidad de regu- El poder legislativo desempeña hoy dos funciones separa-
lar, en nombre del pueblo, los derechos y las obligacio- bles, de distinta naturaleza y carácter, que son: la función
nes de sus habitantes en consonancia con las disposicio- legislativa propiamente dicha y la de órgano de control,
nes constitucionales.[cita requerida] Para ejercer dicha facul- que consiste en vigilar la acción del poder ejecutivo y la
tad está investida de una incuestionable autoridad que le conducta de los funcionarios del mismo, y del poder ju-
otorga la representación de la voluntad. dicial que estén sujetos a juicio político.
Las figuras presentes más importantes son el senado y los Dos sistemas prevalecen en el constitucionalismo:
diputados.
Montesquieu propuso, en su célebre libro El espíritu de las 1. El de gabinete: en el que el control se ejerce de un
leyes, que era necesario que las funciones del Estado se modo natural sobre sus miembros que han sido es-
dividieran entre distintos poderes (legislativo, ejecutivo y cogidos dentro del mismo Parlamento. Este órgano
judicial), para que mediante los arreglos de las caracte- puede determinar la caída del Gabinete mediante un
rísticas el poder se autocontrole, a fin de evitar la tiranía. pronunciamiento desfavorable a su conducta políti-
ca, sin necesidad de un juicio formal contra alguno
de ellos.
26.1 Su función en el constitucio- 2. El presidencialista: originado en los Estados Unidos,
nalismo del poder clásico en el que se controla al presidente elegido por el pue-
blo por un Congreso integrado por dos Cámaras, de-
Durante la Edad Media se creó en Grecia un sistema que nominado bicameralidad.
consistía en convocar a las clases política o “estamentos” o
“Estados Generales” (como se los llamó en Francia), para
consultarlos sobre la creación de nuevos impuestos o el 26.3 Véase también
aumento de los existentes, los que debían ser consentidos
por los contribuyentes o sus representantes. • Legislatura
La Carta Magna (sancionada por el rey Juan I en Lon-
• Poder judicial
dres el 15 de junio de 1215) es uno de los antecedentes
de los regímenes políticos modernos en los cuales el po- • Poder ejecutivo
der del monarca o presidente se ve acotado o limitado por
un consejo, senado, congreso, parlamento o asamblea. Lo • Separación de poderes
117
118 CAPÍTULO 26. PODER LEGISLATIVO
• Soberanía parlamentaria
Capítulo 27
Poder judicial

• Interpretación judicial
• Jurisdicción
• Tribunal de justicia
• Poder ejecutivo
La justicia es administrada por jueces y magistrados.
El poder judicial es un poder del Estado encargado de

administrar la justicia en una sociedad. Es una de las tres
facultades y funciones primordiales del Estado (junto con
el poder legislativo y el poder ejecutivo), mediante la apli-
cación de las normas jurídicas en la resolución de conflic-
tos. Por “Poder”, en el sentido de poder público, se entien-
de a la organización, institución o conjunto de órganos del
Estado, que en el caso del Poder Judicial son los órganos
judiciales o jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que
ejercen la potestad jurisdiccional, que suele gozar de im-
parcialidad y autonomía.
Según la teoría clásica de Montesquieu de la separación
de poderes, que distingue entre poder legislativo,
ejecutivo y judicial, la división garantiza la libertad del
ciudadano. Montesquieu compuso su teoría después de
un viaje a Inglaterra en donde interpretó que un poder ju-
dicial independiente puede ser un freno eficaz del poder
ejecutivo. Bajo esta separación de poderes, nace el lla-
mado estado de derecho, en el cual los poderes públicos
están igualmente sometidos al imperio de la ley. El poder
judicial debe ser independiente para poder someter a los
restantes poderes, en especial el ejecutivo, cuando estos
contravengan el ordenamiento jurídico y convertirse en
el encargado de hacer efectivo la idea del Derecho como
elemento regulador de la vida social.
119
Capítulo 28
Estado laico
eclesiales, por ejemplo, en la elección de obispos, o vetar

al Papa elegido por el Cónclave).
Hoy en día, la mayor parte de los Estados se declaran
aconfesionales o laicos, sobre todo tras la Revolución
francesa.
Estado laico, aconfesional o secular Estado no laico Ambiguo o
sin datos Un Estado laico trata a todos los ciudadanos por igual,
tanto a los creyentes de cualquier religión como a los no
creyentes. En tal sentido evita la discriminación por cues-
Estado laico o Estado secular se denomina al Estado,
tiones religiosas pero tampoco favorece a alguna confe-
y por extensión a una nación o país, independiente de
sión determinada. Por lo general en el Estado laico no
cualquier organización o confesión religiosa o de to-
existe una “religión de Estado” o equivalente y se man-
da religión[1] y en el cual las autoridades políticas no
tiene la Separación entre la Iglesia y el Estado. En caso de
se adhieren públicamente a ninguna religión determina-
haber una religión que reciba un trato especial por par-
da ni las creencias religiosas influyen sobre la política
te del gobierno, dicha importancia tendría un significado
nacional.[2][3]
puramente simbólico, que no afectaría a la vida ordina-
En un sentido estricto la condición de Estado laico supone ria de sus ciudadanos ni sus derechos, especialmente en
la nula injerencia de cualquier organización o confesión el hecho de no hacer distinciones basadas en la religión
religiosa en el gobierno del mismo, ya sea, en el poder le- de cada individuo.
gislativo, el ejecutivo o el judicial. En un sentido laxo un
Hay una diferencia importante entre los Estados laicos y
Estado laico es aquel que es neutral en materia de religión
los Estados ateos, como es el caso de Albania bajo Enver
por lo que no ejerce apoyo ni oposición explícita o implí-
Hoxha, y otros regímenes comunistas, donde el Estado
cita a ninguna organización o confesión religiosa. Es im-
expresamente se opone a cualquier creencia y práctica re-
portante señalar que no todos los Estados que se declaran
ligiosa. En algunos países laicos existe una religión ma-
laicos lo son en la práctica.
yoritaria entre la población (Turquía, Tailandia, Nepal,
A diferencia del Estado laico, un Estado aconfesional es Colombia, Chile) y en otros existe una gran diversidad
aquel que no se adhiere y no reconoce como oficial ningu- (India, Líbano).
na religión en concreto, aunque pueda tener acuerdos (co-
No todos los Estados laicos oficiales lo son comple-
laborativos o de ayuda económica principalmente) con
tamente en la práctica. En Francia y gran parte de
ciertas instituciones religiosas.
Latinoamérica, la mayoría de las festividades cristianas
son festivos para la administración pública, en algunos
países como España los profesores de religión católica
28.1 Historia son asalariados del Estado,[4] si bien en Francia las es-
cuelas públicas no poseen cursos de religión.[5]
Antes del siglo XX, muchos países eran Estados confesio- Muchos Estados que hoy en día son laicos, han tenido ves-
nales, y reflejaban en sus respectivas constituciones, o por tigios legales de una religión establecida. El laicismo tiene
decreto del monarca, que el Estado reconocía una religión varias apariencias que pueden coincidir con diversos gra-
oficial, aunque otras religiones se permitieran practicar dos de religiosidad oficial. Así, en la Commonwealth, la
libremente. No era raro que el clero interfiriera en asun- cabeza del Estado debe haber sido coronada según el Ju-
tos de Estado (ni que el Estado interfiriera en los asuntos ramento de coronación de 1688 (Coronation Oath Act)[6]
120
28.5. ESTADOS CON LA PROPUESTA DE SER LAICOS 121
jurando por tanto la defensa de la fe anglicana. El Reino citando la necesidad de combatir los movimientos
Unido también mantiene 26 clérigos de la Iglesia de In- fundamentalistas.
glaterra conocidos como Observadores espirituales (Spi-
ritual Peers).[7] El camino inverso también ocurre: de Es- • Irán, Estado laico en 1925 con Reza Pahlavi co-
tado laico a teocracia, como en el caso de Irán, donde la mo Sha. El Islam se reinstituye como religión de Es-
secularización del Estado de la dinastía Pahlavi fue reem- tado en diciembre de 1979 con la adopción de una
plazada por la República Islámica. nueva constitución.
Partiendo del hecho de que la gran mayoría de los Estados • Madagascar (1960-2007)[93]
han tenido religión oficial en alguna etapa de su historia
y que el mapa del artículo muestra que la situación se ha
ido revirtiendo en los últimos 250 años, puede concluirse 28.5 Estados con la propuesta de
que la tendencia es hacia una secularización del Estado
desde la Edad Moderna.[8][9][10] ser laicos
• Costa Rica, actualmente es un Estado confe-
sional ya que así se reconoce en el apartado 75 de
28.3 Lista por continente la Constitución de 1949 en la cual se consigna a la
religión católica, apostólica y romana como la reli-
Se muestra un listado (incompleto) de Estados oficial- gión oficial del estado y se asegura que el gobierno
mente laicos en 2012. y el Estado contribuyen a su mantenimiento y fi-
nanciamiento, pero asegurando las libertades indi-
viduales de conciencia y de culto, siempre y cuan-
28.3.1 África do no se opongan a “la moral universal ni las bue-
nas costumbres”. La reforma constitucional en este
28.3.2 América país centroamericano podría cambiar la redacción
actual a favor del laicismo, aun cuando algunos po-
28.3.3 Asia líticos -como Fernando Sánchez y Guyón Massey-
, se oponen a dicha propuesta anunciando su voto
28.3.4 Europa en contra. Sánchez del partido del PLN, afirmó que
antes de avanzar hacia un Estado laico, Costa Rica
28.3.5 Oceanía debería firmar un concordato con la Ciudad del Va-
ticano.[94] El proyecto de reforma ha sido redactado
• Australia[91] por el Movimiento por un Estado Laico en Costa
Rica, que reúne a varias organizaciones civiles, so-
• Estados Federados de Micronesia[92] ciales, religiosas y académicas, y fue impulsado por
• Fiyi 13 diputados de distintos partidos, incluido Libera-
ción Nacional, partido en el poder en septiembre de
• Guam 2009.[95]
• Islas Marianas del Norte
Actualmente existe en el país un descontento por parte de
• Islas Salomón diferentes sectores de la sociedad costarricense en contra
del Concordato con el Vaticano, ya que remarcan que no
• Nueva Zelanda existe la necesidad de modernizar las relaciones con el
• Palaos Vaticano,[96] si la verdadera razón es desprender el esta-
do nacional de las creencias y decisiones personales de
• Papúa Nueva Guinea sus habitantes. Dejando claro que el derecho público in-
ternacional indican que los países conciertan tratados y
convenios con el propósito de obtener beneficios mutuos,
28.4 Antiguos Estados laicos de adonde resulta legítimo preguntar qué posibles venta-
jas o aspectos de interés podría tener para Costa Rica un
nuevo concordato como el que se anuncia.[97][98]
• Pakistán (1947-1956) Tras la aplicación de la
constitución de 1956, queda instituido el Islam como
religión de Estado.
28.6 Notas al pie
• Bangladés - Proclamada república laica con la
independencia de 1971, el presidente Hossain Ers- [1] Sentencias del Tribunal constitucional en donde define a
had instituye el Islam como religión de Estado con la España como país laico o aconfesional, a partir de lo esti-
octava enmienda a la constitución (junio de 1988), pulado en el artículo 16 de CE: «(...)ordena a los poderes
122 CAPÍTULO 28. ESTADO LAICO
públicos mantener “las consiguientes relaciones de coope- [5] Richard Teese, Private Schools in France: Evolution of a
ración con la Iglesia Católica y las demás confesiones”, in- System, Comparative Education Review, Vol. 30, No. 2
troduciendo de este modo una idea de aconfesionalidad (May, 1986), pp. 247-259 (en inglés)
o laicidad positiva que “veda cualquier tipo de confu-
sión entre fines religiosos y estatales"»;[75] «Esta fórmula [6] Coronation Oath
es plenamente respetuosa con el principio de laicidad re-
[7] Different types of Lords
cogido en el artículo 16.3 CE: el Estado no puede asumir
funciones religiosas, por eso es la jerarquía eclesiástica la [8] Harris Interactive | News Room - Religious views and be-
encargada de determinar el contenido de la asignatura de liefs vary greatly by country, according to the latest Finan-
religión y de designar las personas idóneas para impartir cial Times/Harris poll
esa asignatura de orientación religiosa, limitándose la Ad-
ministración educativa a contratar en régimen laboral para [9] Summary of Findings: A Portrait of “Generation Next”
cada curso escolar a las personas propuestas por el ordina-
[10] Secularization and Secularism - History and nature of se-
rio diocesano para impartir dicha asignatura, garantizando
cularization and secularism till 1914
así el derecho a recibir una enseñanza religiosa acorde con
las convicciones de los educandos o de sus padres.»[76] [11] Artículo 8 de la Constitución
[12] Artículo 2 de la Constitución

28.7 Bibliografía adicional [13] Artículo 31 de la Constitución
• Andrés Ollero Vargas (2009). (enlace no es válido) [14] Artículo 1 de la Constitución

El Estado laico. Thomson-Aranzadi. ISBN 978-84- [15] Preámbulo de la Constitución
9903-381-5.
• Ismael Leandry Vega (2010). Derecho vs. Religión:
la nueva batalla intelectual. Espacio Creativo. ISBN [17] Artículo 1 de la Constitución
978-1452844053. [18] Artículo 1 de la Constitución

28.8 Véase también [20] Artículo 11 de la Constitución
• Laicismo [21] Artículo 2 de la Constitución

• Teocracia
• Estado confesional
• Estado aconfesional
[25] Departamento de Estado de los EEUU de Norteamérica:
• Separación Iglesia-Estado La libertad religiosa es un derecho reconocido en la Cons-
• Estado ateo titución; pero el Gobierno ecuatoguineano también limita
este derecho en la práctica.
• Secularismo
• República Islámica
[27] Preámbulo de la Constitución
• Revolución Francesa
[28] Artículos 10, 14, 19 y 21 de la Constitución
[29] Apéndice 1: Draft Constitución for the Republic de So-

28.9 Referencias malia
[30] http://consuladoboliviano.com.ar/portal/node/119
[1] Laico Diccionario de la Real Academia de la lengua espa-
ñola. Vigésima segunda edición [31] Artículo 19 de Constitución
[2] La Jornada en la ciencia, La Jornada, El Estado laico y la [32] Section segunda de la Canadian Charter de Rights and
libertad de conciencia. Freedoms
[3] Estado Laico, Estado Laico, Laicismo.org. [33] Desde 1925, según la Constitución de 1925 (artículo 10),
ratificada por la Constitución de 1980 (Artículo 19, inciso
[4] http://www.periodistadigital.com/ 6º).)
religion/educacion/2011/03/23/
[34] http://pdba.georgetown.edu/Constitutions/Colombia/
religion-iglesia-educacion-espana-clase-religion-estadisticas.
shtml col91.html
[35] Artículo 8 de la Constitución [62] Статья 11
[36] http://www.asambleanacional.gov.ec/documentos/ [63] Artículo 11 de la Constitución

constitucion_de_bolsillo.pdf
[37] Artículos 25 y 26 de la Constitución]
[65] Artículo 7 de Constitución
[38] Teóricamente los Estados Unidos no pueden adoptar nin-
guna religión debido a la Primera Enmienda de la Cons- [66] Artículo 140 de Constitución
titución. Pero, aunque existe Separación Iglesia-Estado, a
[67] A pesar de que no hay ninguna religión oficial, la Constitu-
partir de 1954, se empezaron a incluir referencias a Dios
ción hace una mención explícita de la Iglesia católica, a la
en varios símbolos de la república comenzando en 1954
cual garantiza “el ejercicio libre y público de sus activida-
con el Juramento de Lealtad al que se le añadió la referen-
des y el mantenimiento de las relaciones de colaboración
cia “al amparo de Dios” y posteriormente con la adopción
especial con el Estado, de acuerdo con la tradición ando-
de "In God We Trust" (En Dios confiamos) como uno de
rrana”, aunque también establece la libertad religiosa.
los lemas de EE.UU. Aparte de la gran referencia a Dios
y la religión, sobre todo cristiana, que se hace en multitud [68] Artículos 7 and 14 de Constitución
de ceremonias oficiales.[cita requerida] Todo esto contradice la
Primera Enmienda a la Constitución de EE.UU, que esta- [69] Artículo 16 de Constitución
blece que “El Congreso no hará ley alguna con respecto a
la adopción de una religión”. [70] Artículo 20 de Constitución
[39] Artículo 36 de la Constitución [71] Artículo 41 de Constitución
[40] Artículo 77 de la Constitución [72] Artículo 18 de Constitución
[41] Summary Honduras Constitucións (English) [73] Artículo 2 de la Charter de Fundamental Rights and Basic
Freedoms
[75] http://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=
[44] Artículo 50° de la Constitución vigente del Perú 1993 BOE-T-2001-5180. Falta el |título= (ayuda)
[45] Articulo II Carta de Derechos Sección 3. Libertad de culto [76] http://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=
de la Constitución BOE-A-2011-8220. Falta el |título= (ayuda)
[46] En Trinidad y Tobago ningún culto religioso tiene estatuto [77] Artículo 40 de Constitución
especial, aunque el Gobierno sustenta económicamente a
diferentes grupos religiosos [78] Artículo 2 de Constitución
[47] http://www.rau.edu.uy/uruguay/const97-1.6.htm [79] Artículo 60 de Constitución
[48] http://www.tsj.gov.ve/legislacion/constitucion1999.htm [80] U.S. Department de State - Ireland
[49] Artículo 23 de Constitución [81] US governmental report (International Religious Freedom

Report 2005) (en inglés)
[83] http://digitaljournal.com/article/324906
[84] file:///C:/Users/ADMINI~{}1/AppData/Local/Temp/
[53] Artículo 2, Section 6 de la Constitución Constitution.shtml
[54] Artículo 9 de Constitución [85] But Concordat de 1993 ratified in 1998
[55] Preamble de Constitución [86] Artículo 41 de Constitución
[56] Artículo 20 de la Constitución [87] En Inglaterra la religión oficial es el cristianismo
[57] Artículo 1 de la Constitución anglicano, debido a que la reina de Inglaterra es a su vez
jefa suprema de la religión. La consideración del anglica-
[58] Artículo 1 de Constitución nismo como religión oficial no se aplica al resto de terri-
torios pertenecientes al Reino Unido.
[59] Religious Intelligence - News - Nepal moves to become a
secular republic [88] Artículo 14 de Constitución
[60] Section 38 de Constitución [89] Artículo 2 de Constitución
[61] Section 45 de Constitución [90] Artículo 35 de Constitución

124 CAPÍTULO 28. ESTADO LAICO
[91] Section 116 de Constitución
[92] Section IV Artículo 2 de Constitución
[93] Desaparece la palabra laico referido al Estado en la cons-

titución
[94] «Reforma constitucional aboga por camino hacia Estado

laico». Consultado el 2009.
[95] «Política - Diputados impulsan cambio constitucional para

que Costa Rica sea Estado laico - ADN.es». Consultado
el 2009.
[96] http://www.nacion.com/2011-10-17/Opinion/
razones-contra-el-concordato.aspx
[97] http://www.nacion.com/2011-10-10/Opinion/
gato-concordato-por-liebre-laica.aspx
[98] http://www.nacion.com/2011-10-09/ElPais/
pais--y-santa-sede--inician-camino-hacia-estado-laico.
aspx

ción sobre Laicismos.Wikcionario
Capítulo 29
Liberalismo social
El liberalismo social (no confundir con social liberalis- La Iglesia Católica sufrió una embestida muy fuerte du-
mo y radicalismo) es una corriente de pensamiento libe- rante el siglo XIX. A partir de la amenaza social que
ral surgida en Europa a finales del siglo XIX como res- consideraban que se producía con la organización de los
puesta a la visión individualista del liberalismo clásico y obreros, los conservadores ven en los principios católi-
en contraposición a los movimientos socialistas surgidos cos la manera de mantener al hombre. Sin embargo, el
en la Revolución industrial. Es el más remoto antepasado Papa León XIII, en la encíclica Rerum novarum de 15
del social liberalismo, del liberalismo progresista y de las de mayo de 1891, da nota de la cuestión social y de las
corrientes socialdemócratas del liberalismo. condiciones en la que viven los obreros, pero ve también
Supone dos cambios fundamentales respecto al que está siendo captada por lo que considera la subver-
liberalismo clásico. Por un lado, se trata de superar sión del socialismo. La Rerum novarum supone reconocer
el individualismo atomístico del viejo liberalismo me- unas premisas sociales y nace de esta manera la doctrina
diante una concepción orgánica dando pie en favor de la social de la Iglesia.
sociedad. Y por otro lado, propugna una intervención del
Estado en el campo de lo social.
29.2 Expresiones del liberalismo

29.1 Contexto del liberalismo so- social
cial
Las dos principales corrientes del liberalismo social se
Fueron varios los hechos que durante los siglos XVIII y vieron en Inglaterra con el new liberalism, propugna-
XIX iban a alentar el surgimiento del liberalismo social. do por Leonard Trelawny Hobhouse, y en Francia con
el solidarismo, abanderado por Alfred Fouillée, Célestin
Las revoluciones liberal –que destruye las bases jurídico- Bouglé y, sobre todos, Léon Bourgeois. En España tam-
políticas establecidas hasta entonces por el absolutismo– bién tuvo importancia el krausoinstitucionalismo, co-
e industrial –que arroja a los campesinos de la tierra rriente krausista del liberalismo social que encabezaron
y los incorpora a la industria–. Enarbolando la postura Francisco Giner de los Ríos y Gumersindo de Azcárate.
del individualismo, no hay una consideración social de la
pobreza, sino que se considera tener en esos casos mala En México, durante el sexenio que gobernó el presidente
suerte o malos hábitos. Carlos Salinas de Gortari, entre 1988 y 1994, se trató de
llevar a cabo un modelo económico basado en el liberalis-
De esta situación surge el socialismo, que introduce una mo social. Los eventos sucedidos hacia el final del sexenio
consideración social de los problemas empezando a pro- hicieron que dicho esquema se viniera abajo acompañado
pugnar medidas colectivas y postulando intervenciones de una fuerte crisis tras la fuga de capitales del país.
del Estado en la economía. Los obreros empiezan a es-
tar organizados y a exigir una democratización y una
laicización de la educación.
En los años posteriores, desde el liberalismo se empieza 29.3 Véase también
a tomar conciencia de la cuestión obrera. Se produce una
laicización de la educación y una generalización de la en-
señanza obligatoria, suponiendo una mejora de la clase • Liberalismo
obrera al intentarse una incorporación de ésta en la so-
ciedad liberal. Se produce aquí la primera gran diferen-
• Derechos Individuales
ciación entre el liberalismo clásico y el liberalismo social,
donde el primero practica una represión de la clase obrera
y el segundo, en cambio, trata de integrarla a la sociedad. • Liberalismo político
125
126 CAPÍTULO 29. LIBERALISMO SOCIAL
29.4 Bibliografía
• Freeden, Michael. The new liberalism. An Ideology
of social reform. Claredon Press. Oxford, 1978.
• Suárez Cortina, Manuel. El gorro frigio. Liberalis-
mo, democracia y republicanismo en la Restaura-
ción. Capítulo V. Biblioteca Nueva. Madrid, 2001.
Capítulo 30
Liberalismo económico
El liberalismo económico (siglo XVIII) es la doctrina tre oferentes y demandantes en los mercados, sin ningún
económica desarrollada durante la ilustración (que se tipo de intervenciones estatales en los mismos. A Smith
desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la también le preocupó el origen del valor de las mercancías
Revolución francesa), formulada de forma completa en y en base a ideas dejadas por William Petty (1623-1687)
primer lugar por Adam Smith y David Ricardo, que re- y Richard Cantillon (1680?−1734) elaboró la Teoría del
clama la mínima interferencia del Estado en la economía valor-trabajo, la cual considera que el origen del valor de
del siglo XIX. intercambio (valor en cambio) de las mercancías está en
Habitualmente se resume en la expresión francesa Laissez el trabajo del hombre. Divide al valor en dos: el valor en
faire, Laissez passer (dejar hacer, dejar pasar), que no uso que es la utilidad que posee un objeto determinado,
obstante es el lema de la fisiocracia, una teoría económi- mientras que el valor en cambio es la capacidad de un ob-
ca precedente. jeto para ser intercambiado por otros y está determinado
por el tiempo de trabajo humano incorporado en su pro-
ducción. Por otra parte, le inquietaba que mientras los se-
res humanos se reproducían, la tierra no lo hacía, lo cual
30.1 Historia del liberalismo eco- provocaría en algún momento del tiempo una situación
nómico de escasez de alimentos. Para esto proponía que los sala-
rios en la economía debían ser de subsistencia, o sea, lo
necesario para la subsistencia del trabajador y su familia.
30.1.1 Adam Smith (1723-1790) Consideraba que si el ingreso de las familias fuese mayor
al de subsistencia, el crecimiento poblacional se acele-
El país que sobresalió en su economía fue Francia, quien raría. Algo que observaba en su época era que se había
contaba con muchas fuentes económicas y pudo salir pasado de la producción artesanal, en la cual un mismo
en un periodo corto de tiempo de esta crisis. Smith era artesano realizaba todas las operaciones, a una división
escocés y se formó en las universidades de Glasgow y del trabajo, en la cual cada operario realizaba una sola
de Oxford. En la primera fue profesor de Lógica y de operación, como por ejemplo, hacer puntas de alfileres.
Filosofía Moral. En el año 1776 publicó su obra princi- Esto permitía que quien lo hiciera se especializara en di-
pal: "Causas y Consecuencias de la Riqueza de las Na- cha operación, mejorando los tiempos de producción y la
ciones". Smith abordó a la economía desde la filosofía. calidad de lo elaborado. Cualquier productor que buscara
Era un ferviente defensor de las leyes de la naturaleza, su beneficio individual se vería obligado a dividir el tra-
del orden natural, y cuestionaba las imperfecciones de las bajo de su empresa y de esta manera estaría maximizando
instituciones humanas. Para él la conducta humana obe- la producción de toda la economía. Eran las motivacio-
dece de manera natural a las siguientes motivaciones: el nes de la conducta humana las que garantizarían el cre-
egoísmo, la conmiseración, el derecho de ser libre, el sen- cimiento permanente del todavía entonces incipiente ca-
tido de la propiedad, el hábito del trabajo y la tendencia pitalismo inglés. Decía: “En un sistema de laissez-faire”,
al intercambio. Si al hombre se lo deja en libertad, no só- el aceite del interés personal mantiene funcionando mi-
lo conseguirá su propio beneficio, sino también impulsará lagrosamente los engranajes económicos. No es necesa-
el bien común. Así Smith justificaba su reivindicación de rio un planificador […]. El mercado resuelve todos nues-
dejar en libertad las relaciones de intercambio entre los tros problemas.” Así se afirma que Smith era un optimista
hombres. El libre juego de las motivaciones nombradas acerca del futuro de las economías, ya que su crecimiento
conduce a un equilibrio natural. Cada individuo al buscar permanente estaba garantizado por las motivaciones de la
su provecho individual “es conducido por una mano invi- conducta humana y la división del trabajo.
sible a promover un fin que no entraba en su propósito”,
el bienestar general.Dice al respecto: “nunca he sabido
que hiciesen mucho bien aquellos afectos a trabajar por el
bien público.” Todo esto da pie a uno de los fundamentos
del pensamiento liberal acerca de la libre interacción en-
127
128 CAPÍTULO 30. LIBERALISMO ECONÓMICO
30.1.2 El liberalismo y el proletariado Fue la burguesía, concentrada en las ciudades, la princi-

pal protagonista de ese proceso histórico. Sin embargo, el
En un primer momento, burguesía y proletariado se alia- hecho que, a pesar de ello, siguiera excluida de cualquier
ron en contra de la casta aristocrática, descendiente de responsabilidad del gobierno, provocó la aparición en un
la clase feudal del Medievo, que poseía el poder en las seno de un movimiento crítico contra la constitución feu-
sociedades europeas del Antiguo Régimen. Sin embargo, dal de la sociedad y del estado absoluto.
con el advenimiento de los sistemas liberales a lo largo
del siglo XIX, el conflicto entre los intereses de proleta-
rios y burgueses se hizo evidente. El liberalismo implantó 30.2 Véase también
la igualdad política, pero, en sus primeras formulaciones,
ignoró las desigualdades económicas y sociales. • Liberalismo
Los intereses del proletariado se expresaron en el desa-
rrollo del movimiento obrero y en las diversas teorías so- • Gobierno limitado
ciales (socialismo utópico, anarquismo, marxismo), que • Escuela de Salamanca
aspiraban a transformar la sociedad o a sustituirla por otra
nueva en la que desaparecieran las desigualdades econó- • Escuela austriaca
micas.
• Manchesterianismo
• Curva de Laffer
30.1.3 Liberalismo y capitalismo
• Conservadurismo fiscal
Según se realice desde una perspectiva marxista o liberal,
el estudio del capitalismo conduce a juicios radicalmente
contradictorios. Analizando desde las posiciones ideoló- 30.3 Enlaces externos
gicas del liberalismo, el capitalismo se manifiesta como el
único sistema económico capaz de asegurar a cada hom- • Políticas liberales exitosas: soluciones pensando en
bre el libre ejercicio de sus facultades. La laboriosidad y el la gente
ahorro actúan en él, como instrumento de prestigio social
y de afirmación de las capacidades individuales. La libre • Libertad: un sistema de fronteras móviles
iniciativa conduce a la optimización de las capacidades
de producción disponibles y asegura, por consiguiente, el
crecimiento económico y el bienestar social.
La teoría marxista, por el contrario, cree descubrir en el
capitalismo una contradicción esencial entre el carácter
social del trabajo y la apropiación privada de la nueva ri-
queza generada, contradicción que se expresaría en un an-
tagonismo irreductible entre las clases básicas de la socie-
dad capitalista: el proletariado y la burguesía. Del mismo
modo, la igualdad política formal proclamada por el libe-
ralismo se reduciría a la nada como consecuencia de la
desigualdad económica, y el aparato estatal serviría fun-
damentalmente para la exclusión de las masas trabajado-
ras de la vida política.
30.1.4 Liberalismo económico en el siglo

XIX
La doctrina económica liberal se había desarrollado a

finales del siglo XVIII, el crecimiento de los mercados
mundiales de bienes y de factores de producción hizo que
las ideas del liberalismo ganasen apoyo entre los indus-
triales, los comerciantes y los inversionistas, los gobier-
nos influidos por estos grupos fueron adoptando medidas
económicas liberales, se permitió la libre circulación de
productos, capital y trabajadores, permitiendo sus movi-
mientos dentro y fuera de Europa.
Capítulo 31
Jeremy Bentham
Jeremy Bentham (Londres, 15 de febrerojul. / 26 de fe- sonas. A partir de esa simplificación de un criterio tan
brero de 1748greg. — Londres, 6 de junio de 1832) fue antiguo como el mundo, proponía formalizar el análisis
un filosofo, economista, autor, escritor inglés, padre del de las cuestiones políticas, sociales y económicas, sobre
utilitarismo. la base de medir la utilidad de cada acción o decisión.
Así se fundamentaría una nueva ética, basada en el go-
ce de la vida y no en el sacrificio ni el sufrimiento. El
objetivo último de lograr «la mayor felicidad para el
31.1 Biografía mayor número» le acercó a corrientes políticas progre-
sistas y democráticas: la Francia republicana surgida de la
Jeremy Bentham nació en Londres, Gran Bretaña, en el Revolución le honró con el título de «ciudadano honora-
seno de una familia de juristas. Fue reconocido como ni- rio» (1792), si bien Bentham discrepaba profundamente
ño prodigio por su padre al encontrarlo en su escritorio de Jean-Jacques Rousseau y consideraba absurdo el plan-
leyendo varios volúmenes de la Historia de Inglaterra. A teamiento iusnaturalista subyacente a la Declaración de
los tres años leía tratados, tocaba el violín a los cinco, es- Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.[3] Ne-
tudiaba latín y francés. Hijo de una familia acomodada, gaba también la «religión natural», que construía el con-
estudió primero en Westminster School y a los doce años cepto de Dios por analogía con los soberanos de la tierra,
ingresó en la Universidad de Oxford, donde estudió De- y defendía la «religión revelada». En la teoría del cono-
recho, empezó a ejercer como abogado a los diecinueve cimiento, era nominalista.
años. Pero enseguida se mostró crítico con la educación
Lo bueno es lo útil, y lo que aumenta el placer y disminuye
de su época y con la práctica jurídica, dedicándose por
el dolor. “La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo
completo a tareas intelectuales.[1] Dotado de una fuerte
el gobierno de dos amos soberanos: el dolor y el placer.
personalidad, a lo largo de su vida escribió largos ma-
Ellos solos han de señalar lo que debemos hacer”. La ética
nuscritos donde proponía ambiciosas ideas de reformas
se convierte, para Bentham, en una cuestión de cálculo de
sociales.
consecuencias o consecuencialismo.
Desde 1814 convirtió su casa en centro de intercambio
Habla de un cálculo felicítico, intenta dar un criterio pa-
intelectual y foco de un activo movimiento utilitarista.
ra ayudar a los demás en la búsqueda de lo útil, y hace
Entre sus amigos y seguidores más cercanos se encontra-
una clasificación de placeres y dolores. Los placeres son
ba James Mill, el cual quiso hacer de su hijo, John Stuart
medibles, aunque hay que considerar siete criterios:
Mill, el heredero de Bentham al frente del movimiento.
Ambos fueron editores de importantes obras de Bent-
• Intensidad
ham, quien tenía la costumbre de escribir mucho, pero
dejando la mayor parte de los textos inacabados para que • Duración
los completaran sus editores.[2]
• Certeza
• Proximidad
31.2 Doctrina utilitarista • Fecundidad (situación agradable que genere más
placer)
Sus trabajos iniciales atacando el sistema legal y judicial
• Pureza (ausencia de dolor)
inglés le llevaron a la formulación de la doctrina utilita-
rista, plasmada en su obra principal: Introducción a los • Extensión, hay que entenderla como que hay moti-
principios de moral y legislación (1789). En ella preco- vos que impulsan a considerar intereses ajenos por-
nizaba que todo acto humano, norma o institución, de- que eso puede caer en propio beneficio (que te lla-
ben ser juzgados según la utilidad que tienen, esto es, se- men simpático, benevolente, generoso...). [En la ex-
gún el placer o el sufrimiento que producen en las per- tensión cuando se trata del Estado, sí que se habla de
129
130 CAPÍTULO 31. JEREMY BENTHAM
lo útil para la sociedad, el legislador debe preocu-

parse de que con sus leyes den “la mayor felicidad
al mayor número de ciudadanos”. Debe buscar in-
tereses generales].
El utilitarismo ejerció su influencia sobre toda una gene-

ración de políticos británicos, representada por Peel.[4]
Además Bentham influyó o intentó influir sobre los go-
bernantes y líderes de las nuevas repúblicas latinoame-
ricanas. Del mismo modo dejó fortalecido y apropiado
el concepto de Deontología muy utilizado en leyes y có-
digos del quehacer profesional que mira hacia el futuro.
También puede señalarse la incidencia que tendría, a la
larga, sobre las doctrinas subjetivas del valor que se im-
pusieron en la teoría económica occidental a partir de
la «revolución marginalista» (Walras, Pareto, etc.).[5] Su
principal obra fue " El parlamento inglés”
31.3 El Panóptico
También dedicó su atención al tema de la reforma peni-
tenciaria, elaborando por encargo de Jorge III un modelo
de cárcel (el Panopticon) por el que ambos entraron en
conflicto.[6] Bentham ideó una cárcel en la cual se vigila- Jeremy Bentham en el University College de Londres.
ra todo desde un punto, sin ser visto. Bastaría una mirada
que vigile, y cada uno, sintiéndola pesar sobre sí, termina- • Chrestomathia, 1817.
ría por interiorizarla hasta el punto de vigilarse a sí mis-
mo. Bentham se dio cuenta de que “el panóptico" era una • On the Liberty of the Press and Public Discussion,
gran invención no sólo útil para una cárcel, sino también 1820
para las fábricas. Si bien el modelo de Bentham fue criti-
cado (aunque él lo consideraba una genialidad), de alguna • The Rationale of Reward, 1825.
forma todas las cárceles, escuelas y fábricas a partir de
• Rationale of Judicial Evidence, 1827.
aquella época se construyeron con el modelo panóptico
de vigilancia.[7] El modelo del Panopticon fue analizado • Constitutional Code, 1830
por Michel Foucault en Vigilar y castigar.
• The Rationale of Punishment, 1830
• Pannomial Fragments, 1831

31.4 Curiosidades
• “Offences Against One’s Self” - publicado solo en
Por expreso deseo de él, su esqueleto, totalmente vestido 1978
y con una cabeza de cera (la auténtica fue momificada),
se guarda en una vitrina de cristal en el University College
de Londres, en cuya fundación había participado. Hasta 31.6 Obras traducidas al español
la fecha, “sigue participando” en las reuniones del consejo
académico.[8] (Listado parcialmente extraído de Vázquez García, Fran-
cisco, & José Luis Tasset Carmona, eds. Jeremy Bent-
ham: De los delitos contra uno mismo. Madrid: Bibliote-
31.5 Obras en inglés ca Nueva, 2002.)
• A Fragment on Government, 1776. • Consejos que dirige a las Cortes y al pueblo espa-
ñol Jeremías Bentham, ed. de José Joaquín de Mora,
• An Introduction to the Principles of Morals and Le-
Madrid, 1820.
gislation, 1780.
• Of Laws in General, 1782. • Tratados de Legislación civil y penal, ed. de E. Du-
mont, trad. de Ramón de Salas, 5 vols., Imprenta
• Defense of Usury, 1787. de Fermín Villalpando, Madrid, 1821-1822; reed.
31.6. OBRAS TRADUCIDAS AL ESPAÑOL 131
de Joaquín Escriche, Madrid, 1823; reed. 8 vols., • En defensa de la usura, Madrid: Ediciones sequitur,
Burdeos, 1829; reed., Madrid, 1838; reed. prepara- 2009.
da por Magdalena Rodríguez Gil, Madrid, Editora
Nacional, 1981. • Fragmento Sobre El Gobierno, Traducción De Ju-
lián Larios Ramos. Madrid, Sarpe, 1985. Col. Los
• Principios de la ciencia social o de las ciencias mo- Grandes Pensadores, 72. Es La Edición Anterior-
rales y políticas, ed. de Toribio Núñez, 2 vols., Im- mente Publicada Por Aguilar.
prenta de Bernardo Martín, Salamanca, 1821; reed.
como La ciencia social según los principios de Jere- • Falacias políticas. Estudio preliminar, Benigno Pen-
mías Bentham. Madrid: [s.n.], 1835 (Impr. Real). das; traducción, Javier Ballarin. Madrid: Centro de
Estudios Constitucionales, 1990.
• Cartas de Jeremías Bentham al señor conde de To-
reno sobre el proyecto de código penal presentado a • Tácticas parlamentarias. [Madrid]: Congreso de los
las Cortes, Imprenta de Diego García Campoy, Ma- Diputados, Servicio de Publicaciones, D.L. 1991.
drid, 1821.
• Antología. Edición de Josep M. COLOMER. Tra-
• Tratado de las pruebas judiciales, ed. de E. Dumont, ducciones de Gonzalo Hernández Ortega y Montse-
trad. de Diego Bravo Destonet, París, 1823; reed. rrat Vancells. Barcelona, Península, 1991.
Madrid, 1847; nueva ed. de José Gómez Castro, Im-
prenta de T. Jordán, Madrid, 1835; nueva trad. de • “Extracto de ‘Libraos de Ultramaria’.” Introducción,
Manuel Ossorio Florit, Buenos Aires, Ediciones Ju- selección y transcripción de los manuscritos por
rídicas Europa-América, 1971. Philip Schofield, traducción de Oliva Pinillos. Té-
los. Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaris-
• Propuesta de código dirigida por Jeremías Bentham tas, vol. I, nº 3 (octubre de 1992), pp. 11-43.
a todas las naciones que profesan ideas liberales, (en
español) Londres, 1827. • Nomografía o El arte de redactar leyes. Edición y
estudio preliminar de Virgilio Zapatero; traducción
• Principios de legislación y codificación, ed. de Fran- de Cristina Pabón. Madrid: Boletín Oficial del Esta-
cisco Ferrer y Valls, 2 vols., Madrid, 1834. do: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales,
2000.
• Aplicación de la panóptica de Jeremías Bentham a
las cárceles y casas de corrección de España. Ma- • De los delitos contra uno mismo (Ensayo sobre la
drid: T. Jordan, 1834. Pederastia). Editado por Francisco Vázquez García
y José Luis Tasset Carmona, Clásicos del pensa-
• Deontología o ciencia de la moral, 2 vols., Librería miento. Madrid: Biblioteca Nueva, 2002.
de Hallen y sobrinos, Valencia, 1835; reed. París,
1839. • Teoría de las ficciones, Politopías; 5. Madrid: Mar-
cial Pons, 2005.
• Colección de obras del célebre Jeremías Bentham,
ed. de E. Dumont, trad. de Baltasar Anduaga y Es- • Un fragmento sobre el gobierno. Una traducción
pinosa, 14 vols., 1841-1843. más ajustada al texto original que la de 1972 a cargo
de Enrique Bocardo Crespo. Editorial Tecnos (Co-
• Escritos económicos, trad. de Francisco J. Pimentel, lección Clásicos del Pensamiento, Nº 102): Madrid:
México, FCE, 1965, reed. 1978 (es una selección de 1ª edición 2003, 2ª edición 2010.
la ed. inglesa de W. Stark).
• Tratado de las pruebas judiciales: sacado de los ma-
• Cartas autógrafas de y para José Cecilio del Va- nuscritos de Jeremías Bentham, jurisconsulto inglés.
lle: correspondencia con Jeremías Bentham, Ale- 2 vols. Santa Fe de Bogotá: Ediciones Nueva Jurídi-
xander Von Humboldt, Abate de Pradt, Conde de ca, 2000.
Pecchio, Álvaro Flores Estrada, Andrés del Río, Vi-
cente Rocafuerte, Manuel de Mier y Terán, Mariano • Tratado de las pruebas judiciales, Biblioteca Coma-
La Gasc...Prólogo de César Sepúlveda México: Po- res de ciencia jurídica. Granada: Comares, 2001.
rrúa, 1978.
• Obras selectas de Jeremías Bentham. Tomo I, Trata-
• Cartas españolas de Jeremías Bentham, ed. de Pe- do de las pruebas judiciales; Tratado de los sofismas
dro Schwartz y Carlos Rodríguez Braun, Moneda y políticos. Buenos Aires: RODAMILLANS, 2005.
Crédito, nº 165 (1983).
• Obras selectas de Jeremías Bentham. Tomo II, Teo-
• El panóptico. El ojo del poder, Michel Foucault; ría de las penas; Teoría de las recompensas; Táctica
Bentham en España, María Jesús Miranda Madrid: de las asambleas legislativas. Buenos Aires: RODA-
La Piqueta, 1989. MILLANS, 2003.
132 CAPÍTULO 31. JEREMY BENTHAM
• Obras selectas de Jeremías Bentham. Tomo III, Tra-

tados de legislación civil y penal. Buenos Aires: RO-
DAMILLANS, 2005.
• Obras selectas de Jeremías Bentham. Tomo IV,

Principios de legislación; Panóptico. Buenos Aires:
RODAMILLANS, 2005.
AL CATALÁN
• El panòptic. Traducció d'Eduard Mira; edició i prò-

leg a cura de Josep Ramoneda Barcelona: Edicions
62, 1985.
31.7 Referencias
[1] Biografías y Vidas. «Jeremy Bentham». Consultado el 7
de noviembre de 2004.





[7] Javier García Algarra. “La reforma carcelaria en el pensa-

miento ilustrado y sus modelos arquitectónicos”, UNED,
2002
[8] Véase página 85 del número especial de la revista Muy

interesante: 293 preguntas y respuestas de ciencia y tecno-
logía, ed. Televisa Internacional. ISSN 0188-0659.

media sobre Jeremy BenthamCommons.
• Panóptico
• Dossier Bentham
• Dossier sobre Utilitarismo, Bentham y Mill (textos

en catalán y en español)
• Bentham por Leszek Kolakowski

Capítulo 32
Vilfredo Pareto
Vilfredo Federico Damaso Pareto (nacido Wilfried miento llevó a que reciba una propuesta para mudarse a
Fritz Pareto) (París, 15 de julio de 1848 – Céligny, 19 de una localidad Valdense, Lausana, para ocupar el asiento
agosto de 1923)[1] fue un sociólogo, economista y filósofo que dejó libre León Walras en 1893 como Profesor de
italiano. Economía Política, la cuál aceptó sin mucho recelo.
Vilfredo abandona la docencia en 1906, y se retira a Cé-
ligny en el cantón de Ginebra, a un tranquilo poblado lla-
32.1 Datos biográficos mado Villa Angora donde dedicó el último período de su
vida al estudio. Este período de su vida fue, sin duda al-
guna, el más fructífero desde el punto de vista intelectual,
El marqués Vilfredo Pareto nació el 15 de julio de 1848 durante el cuál publicó sus más reconocidos trabajos: el
en París, donde su padre Raffaele Pareto, patriarca ge- Manuale di Economia Politica y el Trattato di Sociolo-
novés y partidista de Mazzini vivía un exilio voluntario. gía. Continuó siguiendo la economía y la política y los
Vilfredo pasó los primeros años de su vida en Francia, cambios que estos sufrían, y el estudio y la meditación lo
pero realizó todos sus estudios en Italia, a donde regre- llevaron a una actitud espiritual, que denotaba una perso-
só en 1858 y donde obtuvo su doctorado en ingeniería nalidad antitética a la que había tenido en los comienzos
en 1869, en el Instituto Politécnico de Turín. Ejerció su de su vida adulta, el liberal que supo ser había sido con-
profesión por, al menos, 20 años, fue administrador de ducido al radicalismo, y si no al socialismo, y lo llevó
una compañía ferroviaria, y luego ocupó el puesto de su- gradualmente a convertirse en uno de los más profundos
perintendente de minas de hierro, las de San Giovanni y vigorosos críticos del socialismo y la democracia.
Valdarno y luego de las minas de hierro italianas. Era de
la alta sociedad de Florencia, y la naturaleza de la activi- Las cualidades mentales más importantes obtenidas du-
dad que desempeñaba lo mantenía en un constante roce rante la formación de Pareto fueron, sin dudas, el cono-
con la economía política y, particularmente, con las ta- cimiento matemático y la cultura humanística. Era Inge-
rifas proteccionistas. Por ser un consultor industrial, no niero y además italiano, que escribía en francés con estilo
centraba su atención solo en su profesión, sino que va- literario y leía con fluidez en inglés, latín y griego. Tradu-
lientemente se involucró hasta volverse un especialista en jo, por el mero placer de ejercitarse lingüísticamente, la
la doctrina librecambista y representó a los que atacaban Antología Griega. Fue el creador del concepto eficiencia
firmemente el proteccionismo. Más adelante, en la madu- de Pareto, y contribuyó, con ideas como la de las curvas
rez de su etapa intelectual, y disfrutando la tranquilidad de indiferencia, al desarrollo de la microeconomía
de Céligny, abandonó formalmente su carácter polémico
por el motivo de que su perspectiva teórica había cam-
biado y el ángulo con el que juzgaba los hechos se había
ampliado notablemente.
32.2 Economía
Habitaba todavía Florencia cuando el artículo Elementi di
Economia Pura, de Maffeo Pantaleoni, llegó a sus manos Fue un autor muy prolífico. Escribió obras de economía y
y lo atrajo a la especulación abstracta. Esto, al principio, panfletos antigubernamentales desde 1870 hasta la llega-
fue solo un pasatiempo para Vilfredo, pero esto luego al- da de Mussolini, criticando el intervencionismo y la falta
canzó grados más importantes en su vida cotidiana, hasta de democracia. En la primera etapa de su desarrollo inte-
que lo llevó a abandonar cualquier otra actividad. Gra- lectual, que luego tomaría otro giro, fue continuador de
cias a esto, contribuyó desde 1890 a 1905 con el Giorna- los neoclásicos y demócrata radical.
le degli Economisti y dio mucho fundamento científico Pareto fue nombrado profesor de economía (1893) en la
a la teoría de la Economía Matemática, concepto antes Universidad de Lausana, donde permaneció el resto de su
introducido por Jevons, Walras y Cournot, lo que lo lle- vida. En 1906 hizo la famosa observación de que el 20%
vó a formar posteriormente una idea que se tradujo en de la población poseía el 80% de la propiedad en Italia,
su teoría del equilibrio económico. Este gran descubri- posteriormente generalizada por Joseph M. Juran en el
133
134 CAPÍTULO 32. VILFREDO PARETO
principio de Pareto (también conocida como la regla del manifiesta la esperanza de que sus ecuaciones algebraicas
80-20). En 1909 Pareto introdujo el índice de Pareto (la puedan un día con valores cuantitativos derivados de un
medida de la desigualdad de la distribución del ingreso) y conjunto de datos estadísticos. No parece haberse dado
mostró el modo de distribución de la riqueza: “a través de cuenta la dificultad metodológica que eso suponía. Es por
cualquier sociedad humana, en cualquier época o país”[2] ello que en su obra posterior al Cours sugiere, sin embar-
(ver distribución de Pareto). Esto, a su juicio, explica por go, que había abandonado la esperanza de llegar alguna
qué sus teorías económicas no coincidían con la realidad vez a cuantificar sus ecuaciones funcionales. En este res-
observada, y lo empujó al estudio de la sociología y la pecto, aunque quizá no fue tan lejos como Marshall en
política. los detalles, por lo menos en su primar obra, su modo de
Desde esa perspectiva Pareto desechó algunos postula- abordar los problemas parece haber sido más sugestivo,
y en él se han basado muchos trabajos recientes.”[5]
dos económicos, sugiriendo que los individuos actúan ba-
sados en elementos instintivos residuales, no lógicos ni Además Vilfredo optó por incorporar a la teoría del
racionales[3] equilibrio general walrasiano un concepto muy importan-
te que es el antes mencionado óptimo paretiano (véase
Óptimo de Pareto). En esta teoría enunció que en Equi-
librio General debe llegarse a una situación tal que todos
32.3 Las Curvas de Indiferencia los individuos consumidores y todos los agentes produc-
tores y oferentes se encuentren en el punto en el que no
Uno de los conceptos más importantes dentro de los apor- puedan mejorar su utilidad sin perjudicar la de otro. Este
tes de Pareto a la teoría neoclásica es del Curva de Indi- concepto es también utilizado con frecuencia en la Curva
ferencia (The Curve of Incomes). “Una curva de indife- de Contrato de la Caja de Edgeworth
rencia es un conjunto de puntos en el espacio de bienes -o
conjuntos de bienes- entre los que el consumidor se siente
indiferente. Cada punto de una curva de indiferencia ge-
nera la misma utilidad total que cualquier otro punto de
32.5 Política
esa misma curva de indiferencia. Si la función de utilidad
está dada por U (x1 , x2 , .., xn ) donde X1 es la cantidad El descubrimiento de Pareto que las leyes de potencia
del bien 1 consumida, X2 es la cantidad del bien 2 con- tienen aplicación a la distribución del ingreso le intere-
sumida, etc., se definirá una curva de indiferencia como só en el asunto del cambio político. Hasta esa fecha Pa-
el conjunto de todos los bienes que satisfacen la ecuación reto mantenía cordiales relaciones personales con algu-
de U (x1 , x2 , .., xn ) = c , donde c es el nivel de utilidad nos socialistas individuales, pero siempre pensó que sus
constante de la curva de indiferencia.”[4] ideas económicas eran severamente erróneas. Más tarde
comenzó a sospechar de sus motivos humanitarios, y de-
Para generar un mapa de curvas de indiferencia se otorgan nunció a los líderes socialistas como una “aristocracia de
diferentes valores a la constante c, hasta cubrir todos los los bandidos” que amenazaban saquear el país y criticó al
valores posibles. gobierno de Giovanni Giolitti por no adoptar una postura
Cada individuo tiene un mapa ilimitado de curvas de in- más dura contra las huelgas de los trabajadores. La cre-
diferencia, no importa donde se ubique hay siempre una ciente agitación entre los trabajadores en Italia lo llevó al
opción mejor (aumentando mínimamente la dotación de campo anti-socialista y anti-democrático.[6] Sin embargo,
un bien), pero en la realidad estamos restringidos por la su actitud hacia el fascismo en sus últimos años es motivo
capacidad que tenemos para adquirir esos bienes en el de controversia.[7] A pesar de que dio la bienvenida al fas-
mercado. A esta restricción se la conoce como Recta de cismo, y fue honrado por el nuevo régimen (Mussolini le
Balance. nombró senador vitalicio), se ha dicho que, como pensa-
dor político, Pareto continuó siendo un libertario radical
hasta el final, expresando serias reservas sobre el fascis-
mo, y manifestando oposición a sus políticas básicas.[8]
32.4 Óptimo paretiano y equilibrio
La sociología política de Pareto sostiene que mucho de la
general acción social es ilógica y que mucho de la acción personal
está diseñada para dar las acciones no racionales una es-
“Continua la obra de Walras al subrayar el valor de equili- puria logicidad. Somos conducidos, enseñó, por ciertos
brio general y asentar las que concebía como condiciones “residuos” (de instintos) y “derivaciones” de estos resi-
matemáticas del equilibrio general. Partiendo de las sen- duos. Los más importante de estos tienen que ver con el
cillas reglas matemáticas relativas a la determinación de conservadurismo y la toma de riesgos, y la historia hu-
un sistema de ecuaciones de n variables, Pareto pasa a mana es la historia de la dominación alternativa de estos
señalar, de la misma manera que lo había realizado Wal- sentimientos en la élite gobernante, que llega al poder con
ras, la interdependencia general de todas las cantidades la fuerte tendencia al conservadurismo de los “leones”,
económicas y la legitimidad teórica del concepto de un pero poco a poco cambia a la filosofía de los “zorros” o
equilibrio económico general determinado. En su Cours especuladores. Esto produce una catástrofe, con un subse-
32.6. OBRA 135
cuente retorno al conservadurismo. Este ciclo puede ser fascismo”, no hace referencia alguna al aporte de Pareto
interrumpido por el uso de la fuerza, dice Pareto, pero ni en el apartado dedicado a la historia del fascismo ni
la élite se vuelve débil y humanitaria y se rehúsa a usar en la explicitación doctrinaria del mismo. Sí en cambio
violencia.[9] entraban en dentro de la categoría de “precursores”, las
Así pues, para Pareto hay dos tipos de clases gobernan- figuras de Sorel y de Peguy. El nombre de Pareto sí en
tes (la élite constituida por los mejores elementos de la cambio fue asociado por los autores de la Enciclopedia
sociedad): los “zorros” y los “leones”. Los “zorros” son con la historia de las ideas económicas: el eminente eco-
calculadores, pensadores y materialistas, mientras que los nomista, habría corregido a tiempo su liberalismo inicial
y el dogmatismo de la “economía pura”, para reorientar
“leones” son conservadores, idealistas y burocráticos. Esa
élite no es hereditaria y, por lo tanto, habrá una circula- su trabajo teórico al análisis sociológico.”[11]
ción de élites (ver Meritocracia).
Lo ideal, de acuerdo a Pareto, sería que la élite funcional 32.6 Obra
(los mejores) y la élite del poder coincidieran. Pero esto
no es necesariamente así, pues hay quien gobiernan sin ser
• Tratado de sociología general (1916)
élite (por influencias, familias, etc.). Si esto se generaliza,
la élite en el poder se cierra frente a la nueva élite que sur- • Artículo “Considerazioni sui principi fondamenta-
ge de la masa, transformándose en una aristocracia. Esto li dell'economía politica pura” (1893) en la revista
lleva a la decadencia y el colapso, que necesitan y condu- Giornale degli Economisti.
cen a su sustitución, lo que puede suceder gradualmente o
• Introducción a los Extracts from Karl Marx’s Capital
a través de una revolución: “La historia es un cementerio
(Extractos de El Capital de Karl Marx) (1893)
de aristocracias”.
Una élite funcional, o buena, es aquella donde hay un • Leçon d'économie pure à l'Université de Lausanne
buen equilibrio entre zorros y leones. Cuando hay mu- (1893(?))
chos zorros en la élite, los leones se rebelan, y viceversa. • Cours d'Economie Politique, 2 volúmenes, (1896-
La élite debe ser de calidad y circulante. 1897)
Pareto influyó sobre ciertos aspectos del fascismo ita- • New Theories of Economics (1897), JPE
liano, especialmente al nivel de la propaganda política.
Los fascistas intentaron apropiarse de Pareto, y Pareto en • Les Systèmes Socialistes (1901)
cierta manera les correspondió. Sin embargo, en la prác-
• Review of Aupetit (1902), Revue d'Economie Politi-
tica del “fascismo maduro”, los principales escritores y
que Manual of Political Economy (1906).
teóricos fascistas no encontraron gran mérito en su obras
“políticas”, y condenaron definitivamente sus teorías eco- • “L'economie et la sociologie au point de vue scien-
nómicas. Así, por ejemplo, Franz Borkenau argumenta tifique” (1907), Rivista di Scienza.
que: “En los primeros años de su gobierno Mussolini eje-
cutó literalmente las prescripciones políticas de Pareto,
destruyendo el liberalismo pero al mismo tiempo reem- 32.7 Véase también
plazando en general el manejo estatal de las empresas pri-
vadas, disminuyendo los impuestos sobre la propiedad, • Diagrama de Pareto
favoreciendo el desarrollo industrial, imponiendo un edu-
cación (basada en la aceptación ciega de) dogmas...”,[10] • Distribución de Pareto
pero Frid y Lanciotti observan que: “La imagen de Pare- • Eficiencia de Pareto
to como referente del fascismo fue explotada por parte de
los partidarios del Duce y de los nacionalistas, con la ex- • Índice de Pareto
plícita intención de legitimar científicamente el fenómeno
• Principio de Pareto
político. Esta apropiación de la figura de Pareto entanto
teórico y protagonista del fascismo fue fugaz, no llegando • Economía del bienestar
a superar la barrera de la década de 1930. La instrumen-
tación de la figura de Pareto por parte del fascismo estuvo • Equilibrio de Pareto óptimo
asociada a los avatares de las primeras etapas del régimen • Equilibrio general competitivo
(1923- 1927), años en los cuales Pareto era recuperado
tanto en calidad de “precursor” del nuevo estado o bien • Sistema de precios
como guía intelectual de la renovación política fascista. • Elite
Tal como bien señala en su tesis Ph. Kitzberger, la nueva
edición de la Enciclopedia Italiana editada por Treccani • Gaetano Mosca
en 1931, encomendada por Mussolini a G. Gentile como • Robert Michels
el instrumento más importante de la “política cultural del
• Charles Wright Mills
136 CAPÍTULO 32. VILFREDO PARETO
32.8 Citas • Pareto en el sitio History of Economic Thought (His-

toria del pensamiento económico) (en inglés)
[1] Aron, Raymond (1998). Main Currents in Sociological
Thought: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, and the
• Breve biografía, en inglés, de Vilfredo Pareto ela-
Sociologists and the Revolution of 1848 (Volumen 1 de borada por el Departamento de Economía de la
Main currents in sociological thought). Transaction Publis- Universidad de Melbourne, Australia, que incluye
hers. pp. 208, 210. ISBN 1412815487. vínculos hacia otras páginas que describen más am-
pliamente la vida y sobre todo la obra de este autor.
[2] Mandelbrot, Benoit; Richard L Hudson (2004). The
(mis)behavior of markets : a fractal view of risk, ruin, and
reward. New York: Basic Books.
[3] Carina Frid; Norma Lanciotti (2005): “Más tarde, la con-

cepción paretiana de la política de la era posliberal se con-
trapuso al concepto de optimalidad distributiva del mer-
cado: la política se había transformado, inevitablemente,
en un orden arbitrario, ficticio y expoliatorio. Cuando el
fascismo ascendió al poder en 1922, el Pareto sociólogo
ya era reconocido por su crítica a la democracia burguesa.
Su interpretación del fascismo en los primeros momen-
tos del acceso al poder identificaba a dicho movimien-
to como “una reacción espontánea” de la población con-
tra la izquierda revolucionaria, restableciendo la autori-
dad de gobierno y el orden público”. en LA RECEPCIÓN
DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO FASCISTA EN
ARGENTINA: INTELECTUALES, EMPRESARIOS E
INSTITUCIONES (1920-1945)
[4] Gould, John; Edward Lazear (2003). Teoría microeconó-

mica (Microeconomic Theory). Buenos Aires: Fondo de
Cultura Económica.
[5] Schumpeter, Joseph (1975). Historia del Análisis Econó-

mico tomo II. México: Fondo de Cultura Económica.
[6] Richard Bellamy, “From Ethical to Economic Liberalism

– The Sociology of Pareto’s Politics,” Economy and So-
ciety vol. 19, no. 4, 1990, pp. 431–55
[7] Renato Cirillo, “Was Vilfredo Pareto Really a 'Precursor'

of Fascism?,” The American Journal of Economics and
Sociology 42.2 (2006), 235–46.
[8] Stuart L. Campbell, “The Four Paretos of Raymond

Aron,” Journal of the History of Ideas, 47 (1986), 287–
98.
[9] Aron, Raymond. (1967) Main Currents in Sociological

Thought: Durkheim, Pareto, Weber - Vol. 2 online edition;
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[10] Franz Borkenau, Pareto (New York: John Wiley & Sons,
1936), p. 18.
[11] Carina Frid; Norma Lanciotti (2005): LA RECEPCIÓN

DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO FASCISTA EN
ARGENTINA: INTELECTUALES, EMPRESARIOS E
INSTITUCIONES (1920-1945)

media sobre Vilfredo Pareto. Commons
Capítulo 33
Curva de indiferencia
con una introduzione alla scienza sociale”, 1906[2][3] y

otros en la primera parte del siglo XX. La teoría se deriva
de la teoría de la utilidad ordinal, que presupone que los
individuos siempre pueden clasificar cualquier combina-
ción de bienes por orden de preferencia, siendo el origen
de esta los trabajos de William Stanley Jevons.
33.2 Mapa de curvas y propiedades

de las curvas de indiferencia
La representación gráfica que muestra el conjunto de cur-
vas de indiferencia para un consumidor, asociadas a dis-
tintos niveles de utilidad, se denomina mapa de indi-
ferencia. Los puntos que muestran diferentes niveles de
Figura 1: Un ejemplo de mapa de indiferencia con tres curvas de utilidad están asociados con distintas curvas de indiferen-
indiferencias. cia. Una curva de indiferencia describe las preferencias
personales y así puede variar de una persona a otra.
En microeconomía las curvas de indiferencia o de “pre-
ferencia” se definen como los conjuntos de puntos en el Las curvas de indiferencia representan las preferencias
espacio de combinaciones de bienes para los que la satis- del consumidor y de forma genérica se pueden sacar con-
facción del consumidor es idéntica, es decir que para to- clusiones sobre ellas que son trasladables a las propieda-
dos los puntos pertenecientes a una misma curva, el condes de las curvas de indiferencia:
sumidor no tiene preferencia por la combinación repre-
sentada por uno sobre la combinación representada por 1. Son decrecientes. Una disminución en el consumo
otro. La satisfacción del consumidor se caracteriza me- de un bien se compensa con un incremento en el con-
diante la función de utilidad en la que las variables son sumo del otro bien. También se podría expresar de
las cantidades de cada bien representadas por el valor so- forma que el incremento del consumo de un bien (X)
bre cada eje. no produce un incremento de la satisfacción total del
individuo si se compensa con una disminución del
Existen discrepancias entre autores sobre si la consumo del otro bien (Y).
continuidad, derivabilidad y convexidad de dichas
curvas están garantizadas y ello tiene fuertes implica- 2. Son curvas convexas hacia el origen, lo que signifi-
ciones en la discusión de la existencia o no de puntos ca que valoramos más un bien cuanto más escaso es.
de equilibrio. Desde un punto de vista matemático la Cuando disponemos en abundancia de un bien, esta-
discusión implica el axioma de elección. mos dispuestos a prescindir de una unidad a cambio
de poca cantidad del bien alternativo. Sin embargo
cuando tenemos que renunciar a algo que ya es es-
33.1 Historia caso, solo mantendremos nuestro nivel de utilidad si
cada unidad a la que renunciamos la compensamos
con cantidades crecientes del otro bien.
La teoría de las curvas de indiferencia fue desarrollada
por Francis Edgeworth en su libro “Mathematical Psy- 3. Se prefieren las curvas más alejadas del origen. Los
chics: an Essay on the Application of Mathematics to the consumidores, dado el axioma de insaciabilidad,
Moral Sciences”, 1881,[1] Vilfredo Pareto las dibujó por prefieren cestas de consumo con una cantidad ma-
primera vez en su libro “Manuale di economia politica yor de bienes que otra con menos. Esta preferencia
137
138 CAPÍTULO 33. CURVA DE INDIFERENCIA
bajas, por tanto el consumidor prefiere las curvas de

indiferencias más altas.
4. Carácter transitivo de las curvas del que se deriva
que las curvas no se cruzan y que por cada punto del
espacio pasa una única curva de indiferencia.
Algunas de las propiedades de las curvas de indiferencia

expuestas son características que suelen encontrarse en
las curvas de indiferencia, pero no hay nada en la teo-
ría que impida que sean de otra forma, y de hecho sería
posible encontrar algunas preferencias que rompan estas
normas y se representen de otras maneras.
33.2.1 Aplicación
• La teoría del consumidor usa las curvas de indife-
rencia y la recta de balance para obtener la curva de
demanda del consumidor que se define como el con-
junto de puntos que potencialmente pueden ser de
equilibrio. Nótese recíprocamente que en caso que
las curvas de indiferencia carezcan de alguna de las
restricciones exigidas por el modelo (continuidad,
derivabilidad, convexidad, utilidad marginal decre-
ciente de ambos bienes, no sustituibilidad perfecta,
etc.) la existencia de puntos de equilibrio no queda
garantizada en absoluto.
33.2.2 Ejemplo de curvas de indiferencia
Figura 2:Deducción de las curvas de indiferencia. En primer Figura 3: Tres curvas de indiferencia donde los bienes X e Y son
lugar comprobamos que la utilidad marginal es decreciente res- perfectamente sustitutivos. En este caso el equilibrio no es único.
pecto a las dos variables (requisito para que las curvas sean con-
En la figura 1, el consumidor elegirá I3 en vez de I2 , y
vexas y exista equilibrio). A continuación creamos una represen-
también se elegirá I2 mejor que I1 , pero no informa don-
tación de la función en la que Z sea la utilidad. Finalmente pro-
yectamos las curvas de nivel en el plano XY. de se colocará el consumidor dentro de la curva. La pen-
diente de una curva de indiferencia (en valor absoluto),
conocido por los economistas como relación marginal de
se refleja en las curvas de indiferencia. Como mues- sustitución, mide la relación en la que el consumidor está
tra la figura 1, las curvas de indiferencia más altas re- dispuesto a sustituir un bien por el otro. Para la mayo-
presentan mayores cantidades de bienes que las más ría de los bienes la relación marginal de sustitución no es
constante, así que sus curvas de indiferencia son curvas. • Función de utilidad
Las curvas son convexas al origen, mostrando el efecto
sustitución negativo.
Si los bienes son bienes sustitutivos perfectos, las curvas
de indiferencias serán rectas paralelas, con una pendiente
constante. La relación marginal de sustitución será cons-
tante. Un ejemplo de función de utilidad que está asocia-
da con las curvas de indiferencia como éstas podría ser:
U (x, y) = αx + βy .
Si los bienes son perfectamente complementarios las cur-
vas de indiferencia tendrán forma de “L”. Un ejemplo tí-
pico de bienes complementarios perfectos sería zapatos
del pie izquierdo y zapatos del pie derecho. A un consu-
midor le es indiferente que se incremente el número de
zapatos del pie derecho mientras no lo hagan también los
zapatos del pie izquierdo. La característica más importan-
te de estos bienes es que el consumidor prefiere consumir-
los en proporciones fijas. Un ejemplo de función como el
descrito sería: U (x, y) = min{αx, βy} .
Las diversas formas de las curvas implican respuestas di-
ferentes a un cambio en precio como muestra el análisis
de la demanda dentro de la teoría del consumidor.
33.3 Referencias
[1] http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/
lookupid?key=olbp34052
[2] http://archive.org/details/manualedieconomi00pareuoft
[3] en:Indifference curve
33.4 Bibliografía
• Bruce R. Beattie and Jeffrey T. LaFrance, “The Law
of Demand versus Diminishing Marginal Utility”
(2006). Review of Agricultural Economics. 28 (2),
pp. 263-271.
• Volker Böhm and Hans Haller (1987). “demand
theory,” The New Palgrave: A Dictionary of Econo-
mics, v. 1, pp. 785-92.
• John Geanakoplis (1987). “Arrow-Debreu model of
general equilibrium,” The New Palgrave: A Dictio-
nary of Economics, v. 1, pp. 116-24.
• Hal R. Varian “Microeconomía intermedia” 1999.

• Teoría del consumidor
• Microeconomía
• Utilidad marginal
Capítulo 34
Eficiencia de Pareto
La eficiencia de Pareto, también conocido como óptimo perjudicar por lo menos a un individuo.[1][2] Adicional-
de Pareto u optimalidad de Pareto, es un concepto de la mente, no implica que si algo genera o produce provecho,
economía que tiene aplicaciones en ingeniería y diferen- comodidad, fruto o interés sin perjudicar a otro, provo-
tes ciencias sociales. El término recibe su nombre a partir cará un proceso natural de optimización hasta alcanzar el
del economista italiano Vilfredo Pareto, quien utilizó es- punto óptimo.
te concepto en sus estudios sobre eficiencia económica y
Consecuentemente se ha dicho que el criterio plantea una
distribución de la renta.[cita requerida] disyuntiva entre eficiencia y equidad, ya que si bien re-
Dada una asignación inicial de bienes entre un conjunto suelve el óptimo individual no resuelve el problema del
de individuos, un cambio hacia una nueva asignación que óptimo social donde no sólo es relevante la asignación de
al menos mejora la situación de un individuo sin hacer los recursos, sino también la distribución de la renta. Adi-
que empeore la situación de los demás se denomina me- cionalmente presenta una dificultad práctica ya que cual-
jora de Pareto. Una asignación se define como “pareto- quier cambio político-económico sería inviable si cual-
eficiente” o “pareto-óptima” cuando no pueden lograrse quier miembro de la sociedad se sintiera perjudicado.[5]
nuevas mejoras de Pareto. Adicionalmente Amartya Sen señala que puede haber
La eficiencia de Pareto es una noción mínima de la efi- muchas situaciones que son eficientes en término de Pa-
ciencia y no necesariamente da por resultado una distri- reto sin que todas sean igualmente deseables o aceptables
bución socialmente deseable de los recursos. No se pro- desde el punto de vista de la sociedad (o sus miembros).[6]
nuncia sobre la igualdad, o sobre el bienestar del conjunto Aún más, puede haber situaciones que no son óptimas
de la sociedad.[1][2]
de acuerdo con Pareto pero que sin embargo son prefe-
ribles desde el punto de vista general. Por ejemplo, esa
situación hipotética en la cual el 1 % de la población po-
34.1 Uso y consideraciones técnicas seyera el 99% de la riqueza general y el 99% restante de
la población poseyera el 1 % de la riqueza, medidas re-
distributivas podrían ser vistas en general no sólo como
La definición técnica podría ser la siguiente: sea P un pro-
equitables, sino que podrían tener un efecto positivo en
blema de optimización multiobjetivo. Se dice entonces
la economía general, en la medida que un aumento en la
que una solución S1 es pareto-óptima cuando no existe
demanda puede incrementar la producción. Un argumen-
otra solución S2 tal que mejore en un objetivo sin em-
to en ese sentido es avanzado por Davis[7] (ver también
peorar al menos uno de los otros.
keynesianismo).
Es importante mantener presente que el concepto no
Como consecuencia de lo anterior se ha propuesto el con-
se refiere, en economía, a la eficiencia de producción
cepto de "Óptimo social”[8] o “Mejor Óptimo de Pareto”,
o incluso a la distribución (intercambio y consumo) de
que, se supone, sintetiza las preferencias de la sociedad a
los bienes en general o riqueza en una sociedad sino a
través de una Función del bienestar social, incorporan-
una descripción de un “desideratum” general que sugie-
do consideraciones éticas. Sin embargo, se ha aducido
re es conveniente que no haya derroche o beneficios no
que no es claro cual sería el método para determinar tal
distribuidos.[3] Se ha alegado que en términos económi-
“preferencia social”. Consecuentemente Kenneth Arrow
cos más generales, “eficiencia” incluye o debe incluir as-
plantea dudas sobre la vialidad del proyecto.[9] Por otra
pectos tanto de eficiencia productiva como distributiva.[4]
parte Sen argumenta que las preferencias individuales son
(ver eficiencia asignativa)
similares en un cierto sentido: hay una preferencia por
Se ha alegado que el concepto de eficiencia de Pareto es el crecimiento económico, uso efectivo de recursos, dis-
minimalista. No implica ni resulta necesariamente en una tribución equitativa de los productos y otros beneficios,
distribución de recursos socialmente deseable ni se refie- etc.[10]
re a igualdad o a un estado general de bienestar social.
Sen propone una formulación para solucionar de mane-
Solo implica una situación que no se puede modificar sin
140
34.2. ASPECTOS FORMALES 141
ra consistente la imposibilidad planteada por Arrow; es

f1
decir, sugiere un camino coherente y satisfactorio para
deducir las preferencias de la sociedad a través de las pre-
ferencias individuales; esto le permite encontrar el esta-
do social resultante de las elecciones colectivas, especí- A C
ficamente, le permite ordenar y evaluar estados sociales
f1(A) > f1(B)
a partir de la construcción de indicadores de bienestar,
los cuales requieren necesariamente de comparaciones B
interpersonales para estudiar las consecuencias distribu-
tivas (pobreza, desigualdad, etc.) de determinados tipos Pare
to
de sociedad.[11]
Otra alternativa es la propuesta de Abba Lerner, quien
sugirió utilizar eficiencia distributiva — la cual se mide
f2(A) < f2(B) f2
en relación a la eficiencia con la cual aquellos que nece-
sitan los bienes y servicios los reciben[12] Lerner argu- Ejemplo de Frontera de Pareto. Los cuadrados representan posi-
bles soluciones o decisiones (valores menores son preferidos) La
menta que a la mayor eficiencia de distribución, el mayor
opción o solución C no esta en la Frontera de Pareto dado que es
bienestar general. Pero esa mejor distribución de bienes preferido (dominado) por A y B, Esos a su vez no son dominados
y servicios implica a su vez una mejor distribución de los por ningún otro, consecuentemente están en la frontera.
medios de acceso a tales bienes y servicios en la sociedad,
o, más formalmente: “asumiendo que una cantidad fija de
ingreso, una función social de bienestar cóncava, funcio- criterios de evaluación. Dado un “universo” de alterna-
nes individuales de bienestar también de tipo cóncavo, y tivas se busca determinar el conjunto que son eficientes
que estas se distribuyen en forma equiprobabilistica entre de acuerdo con Pareto (es decir, aquellas alternativas que
los miembros de la sociedad, la maximización de la espe- satisfacen la condición de no poder satisfacer mejor uno
ranza matemática del bienestar de la sociedad se alcanza de esos deseos u objetivos sin empeorar algún otro). Ese
sólo cuando el ingreso se distribuye de manera igualitaria. conjunto de alternativas óptimas establece un “conjunto
(Una demostración de este teorema se encuentra en Sen, de Pareto” o la “Frontera de Pareto”. El estudio de las
A.K. Sobre la desigualdad económica. Editorial Crítica. soluciones en la frontera permite a los diseñadores anali-
(1979).”[13] (ver también Discusión en teoremas funda- zar las posibles alternativas dentro de los parámetros es-
mentales de la economía del bienestar ) tablecidos, sin tener que analizar la totalidad de posibles
Bajo ciertas condiciones idealizadas se puede mostrar que soluciones.
un sistema de mercado libre lleva a resultados que son
eficientes de acuerdo con Pareto. (ver el primero de los
34.2.1 Ejemplos
teoremas fundamentales de la economía del bienestar).
Sin embargo ese resultado no refleja realmente una situa-
Para ilustrar claramente su fundamento, proponemos el
ción económica real, dado que las condiciones que asu-
siguiente ejemplo:
me son demasiado restrictivas. El teorema asume que hay
mercados -perfectamente competitivos y en equilibrio- En el mercado automovilístico disponemos de múltiples
para todos los bienes posibles, que los costos de transac- vehículos para adquirir. Cada vehículo dispone de ciertas
ciones son despreciables, que no hay externalidades y los características técnicas y de un precio, este último nor-
participantes poseen información perfecta. Se ha demos- malmente relacionado con su calidad, aunque no siempre
trado (Teorema de Greenwald-Stiglitz[14] ) que en la au- es así. Ante una persona que va a comprar un coche, ca-
sencia de tales condiciones, los resultados son ineficientes ben en principio dos posibilidades:
de acuerdo con Pareto. 1) Que la persona tenga dinero de sobra, es decir, que
desee adquirir el vehículo de mayor calidad -definido
de acuerdo con cualquier criterio- sin tener en cuen-
ta el precio. En este caso estaríamos ante un problema
34.2 Aspectos formales mono-objetivo, es decir, el objetivo único es encontrar el
vehículo de más prestaciones, por ejemplo un automóvil
La formalización de la propuesta de Pareto ha permitido deportivo o uno de lujo.
que tenga aplicación en las áreas de investigación opera- 2) Que la persona tenga un presupuesto ajustado. En es-
tiva y teoría de juegos. Sus aplicaciones son múltiples en te caso, aparte de las prestaciones también considerará
toma de decisiones, en entornos de optimización con ob- el precio. Estamos ante un problema multi-objetivo (en
jetivos múltiples y, en general, análisis de coste-beneficio. este caso con 2 objetivos). Ante esta situación cabe una
Desde este punto de vista, el concepto se utiliza a fin de pregunta. ¿Cuál es el mejor vehículo para comprar?. La
analizar las posibles opciones óptimas de un individuo respuesta es que no hay un solo vehículo que se considere
dada una variedad de objetivos o deseos y uno o varios el mejor. Un deportivo será el que dará mejores pres-
142 CAPÍTULO 34. EFICIENCIA DE PARETO
taciones, pero será también el más caro (el mejor en el existe un vector x que haga mejorar alguno de
objetivo prestaciones y el peor en el objetivo precio). Un los objetivos —respecto a los valores obtenidos
vehículo poco potente puede ser el que menos prestacio- para x∗ — sin que empeore de forma simultá-
nes ofrezca, pero el que mejor precio tenga (el peor en nea alguno de los otros. En general, la solución
el objetivo prestaciones y el mejor en el objetivo precio). en el sentido de Pareto al problema de opti-
Así pues no podemos decir que uno sea mejor que el otro. mización multiobjetivo no será única: la solu-
(la frontera llega a ser una Curva de indiferencia). ción estará formada por el conjunto de todos
En esa situación vale considerar criterios adicionales: en los vectores no dominados, a los que se conoce
con el nombre de conjunto de no dominados
adición a un posible deseo principal de coste adecuado y
transporte personal (por ejemplo proveer transporte con- o frente de Pareto.
veniente al trabajo), desea la persona transportar, por lo
menos ocasionalmente, otros en el coche? (por ejemplo,
su familia). Será la función del coche, en adición a satis- f2
facer el deseo de velocidad o comodidad, demostrar su
éxito profesional?. O es simplemente ir al trabajo -en cu-
yo caso un coche económico, fácil de aparcar y con pocos
costes adicionales, podría ser más adecuado, etc. p3
El examen de esas posibles opciones -dentro de la fron-
p2
tera o conjunto establecido por aquellas soluciones que T
son coches -a diferencia de motocicletas o helicópteros,
etc- y tienen precios aceptables para la persona permi- p1
ten establecer la ventajas y desventajas que esos coches
particulares poseen desde el punto de vista de esos crite-
rios adicionales. Es decir, permiten establecer cual es el f1
coche que maximiza la obtención de beneficios para esa
persona.
Así pues se dice que un coche, Coche1 es una solución Figura 1: Frente de Pareto de una función con dos objetivos
pareto-óptima cuando no existe otro coche, Coche2 , tal
que tenga un mejor precio que Coche1 y además ofrezca
mayores prestaciones. Figura 1: Frente de Pareto de una función con dos
objetivos
Es por eso por lo que interesa disponer, no de una solu-
ción, sino de varias, para que a la hora de tomar decisio-
En la figura 1 se representa, con trazo grueso, el frente de
nes éstas contemplen todas las soluciones pareto-óptimas
Pareto de una función con 2 objetivos. El área colorea-
posibles.
da T representa la imagen de dicha función objetivo. Se
puede observar que no existe ningún punto perteneciente
34.2.2 Formalización a T que mejore en el sentido de Pareto, a algún punto del
Frente: eligiendo un punto de T de forma arbitraria, por
A continuación se definen los conceptos de dominio y op- ejemplo p3 , se puede trazar la vertical hasta obtener el
timización de Pareto, aplicados a un problema de mini- punto de corte con el Frente de Pareto, en este caso p1 ;
mización; la extensión al caso de un problema de maxi- dicho punto de corte siempre tendrá el mismo valor de f1
mización es trivial. y un valor mejor de f2 . También se puede observar que
para 2 puntos cualesquiera del Frente de Pareto, nunca
Dominancia de Pareto: Dado un vector u = habrá uno que mejore de forma simultánea los dos ob-
(u1 , · · · , uk ) , se dice que domina a otro vector jetivos respecto al otro punto. Cogiendo por ejemplo los
v = (v1 , · · · , vk ) si y sólo si: puntos p1 y p2 , se observa que para p1 mejora f2 , pero
a costa de empeorar f1 (se está considerando un caso de
∀i ∈ {1, · · · , k} , u ≤ v y ∃i ∈ minimización).
i i 0
{1, · · · , k} | ui0 < vi0 En análisis económico se denomina óptimo de Pareto a
aquel punto de equilibrio en el que ninguno de los agen-
Optimalidad de Pareto: Una solución x∗ se tes afectados podrá mejorar su situación sin reducir el
dice que es Pareto-óptima si y sólo si no existe bienestar de cualquiera de los otros agentes. Por tanto,
otro vector x tal que v = f (x) = (v1 , ...., vk ) mientras que uno de los individuos incluidos en el sistema
domine a u = f (x∗ ) = (u1 , ...., uk ) . de distribución, producción o consumo pueda mejorar su
situación sin perjudicar a otro nos encontraremos en si-
En otras palabras, la definición anterior dice tuaciones no óptimas en el sentido paretiano. El óptimo
que el punto x∗ es un óptimo de Pareto si no paretiano no es sensible a los desequilibrios e injusticias
en la asignación de recursos, factores, bienes y servicios, o [12] Lerner, Abba: Economía del Control. - Fondo de Cultura
en la propiedad de éstos, ya que una situación en la que se Económica (1951)
distribuyan 10 unidades de un bien para su consumo en-
[13] José Luis Estrada López, Angel Escobar Hernández,
tre dos individuos permite obtener 10 óptimos distintos Oscar Perea García: acceso parcial en Ética y econo-
de Pareto con independencia de la justicia de tal asigna- mía: desafíos del mundo contemporáneo Plaza y Valdes,
ción. Serían óptimos de Pareto tanto una distribución del (1999)
tipo 10 a 0, como otra del tipo 5 a 5, ya que una vez asi-
gandos en ambos casos, para mejorar la situación de un [14] Greenwald, Bruce; Stiglitz, Joseph E. (1986).
individuo irremediablemente se empeoraría la situación «Externalities in economies with imperfect infor-
del otro al tener que ceder una de las unidades del bien o mation and incomplete markets». Quarterly Journal of
Economics 101 (2): 229–264. doi:10.2307/1891114.
servicio (aunque el primero parta de 0 y el último de 10).
34.3 Citas y referencias 34.4 Véase también

• Economía del bienestar
[1] Barr, N. (2004). Economics of the welfare state. Nueva
York, Oxford University Press (EEUU). • Condición de Samuelson
[2] Sen, A. (1993). Markets and freedom: Achievements and • Vilfredo Pareto
limitations of the market mechanism in promoting indivi-
dual freedoms. Oxford Economic Papers, 45(4), 519–541. • Joseph E. Stiglitz
[3] Por ejemplo Enrique A. Bour escribe: “Por consiguiente, • Optimización
una situación es considerada Pareto no óptima si es posi-
ble mejorar la situación de alguien sin empeorar la situa- • Optimización multiobjetivo
ción de nadie. Este concepto es razonable como concepto
de “eficiencia” pero insuficiente como concepto de "óp- • Teoría del Segundo Mejor
timo”. Una economía puede encontrarse en una situación
Pareto-óptima pero completamente desagradable desde el • Utilidad (economía)
punto de vista de casi cualquier juicio ético. Es mejor con-
siderar a la optimalidad en sentido de Pareto como un tér-
mino descriptivo (algunos economistas hablan en su lugar
de ausencia de derroche o de excedente distribuible) más
que normativo. Una nota importante adicional es que la
optimalidad de Pareto es una noción de equilibrio general
que depende de cuáles son las alternativas incluídas. Por
ejemplo, dos países pueden registrar asignaciones Pareto-
óptimas pero si se permite el comercio entre ambos la
asignación general ya no es Pareto-óptima.” en Eficiencia
y Bienestar
[4] ver, por ejemplo: eficiencia económica
[5] Universidad de los Andes: Tema XI: Producción publica

y bienestar
[6] A. Sen en, por ejemplo: “Sobre ética y economía.” - Alian-

za Editorial, S.A (2003)
[7] Davis, Donald. op. cit
[8] Abram Bergson: «A reformulation of certain aspects of

welfare economics», en Quarterly Journal of Economics,
vol. 66 (1938),
[9] Por ejemplo: Miguel Ángel Galindo Martín: Diccionario

de economía aplicada: política económica, economía
mundial
[10] Sen AK Growth Economics - Penguin, 1970, cap 10.
[11] Ver, por ejemplo: Andrés Fernando Casas, Darwin Cor-

tés, Luis Fernando Gamboa: Desarrollo, bienestar y com-
paraciones interpersonales.
Capítulo 35
Ingreso
El término ingreso tiene básicamente dos acepciones: 35.3 Ingresos pasados

• las cantidades que recibe una empresa por la venta Los Estados también reciben ingresos, llamados ingresos
de sus productos o servicios (ingresos empresaria- públicos. El Estado recibe, con el presupuesto público,
les, en inglés revenue), y ingresos por el cobro de impuestos, por la venta de bie-
nes producidos por empresas públicas, por utilidades que
• el conjunto de rentas recibidas por los ciudadanos generan éstas mismas, por ventas o alquileres de propie-
(en inglés income). dades, por multas impuestas o por emisión de bonos u
obtención de créditos, entre otros. Cuando los ingresos
provienen de impuestos se denominan ingresos tributa-
35.1 Ingresos empresariales rios; en cambio, cuando provienen de fuentes distintas a
los impuestos se denominan ingresos no tributarios. Con
los ingresos, los gobiernos pueden realizar sus gastos, sus
Cuando el ingreso proviene de actividades productivas, inversiones, etc (véase gasto público).
puede clasificarse en:
• Ingreso total 35.4 Véase también

• Ingreso marginal: generado por el aumento de la
• Ingreso Nacional Bruto, como indicador de la rique-
producción en una unidad;
za / pobreza de un país
• ingreso medio: se obtiene, en promedio, por cada • Per cápita
unidad de producto vendida; es decir, es el ingreso
total dividido en el total de unidades vendidas, e • Ingreso total
• Ingreso del producto marginal: generado por la ta- • Ingreso marginal

rea de contabilidad de algún factor de producción
(trabajo, capital como vaupes);por ejemplo, la utili-
zación de un trabajador más. 35.5 Enlaces externos
• Datos de la renta del Banco Mundial
35.2 Ingresos ordinarios y extraor- • Datos del Fondo Monetario Mundial
dinarios
Los ingresos también pueden clasificarse en ordinarios 35.6 Referencias
y extraordinarios. Los ingresos ordinarios son aquellos
que se obtienen de forma habitual y consuetudinaria; por [1] Glosario de términos fiscales, aduaneros y presupuestales.
ejemplo, el salario de un trabajador que se ocupa en un Hugo Carrasco Iriarte. México, IURE: 2003
trabajo estable o las ventas de una empresa a un clien-
te que compra periódicamente o de forma habitual. Los
ingresos extraordinarios son aquellos que provienen de
acontecimientos especiales;[1] por ejemplo, un negocio
inesperado por parte de una persona o una emisión de
bonos por parte de un gobierno.
144
Capítulo 36
Igualitarismo
see el derecho al sufragio. El igualitarismo autoriza las

discriminaciones si es que ellas tienen por objetivo equi-
librar las desigualdades de hecho, como fue el caso de la
ley sobre la paridad aprobada en 1999 en Francia.
Para Karl Popper, “el igualitarismo quiere que todos los
ciudadanos sean tratados imparcialmente, sin que se ten-
ga en cuenta su nacimiento, sus relaciones o su fortuna.
En otras palabras, no reconoce ningún privilegio como
natural.”[2] En ese contexto, el igualitarismo es una doc-
trina que considera que las personas son iguales por natu-
raleza y lleva a tratarlas a todos como iguales (lo que no
significa “igualmente” ya que a veces la igualdad requiere
darle a algunos más de algún recurso que a otra persona).
36.2 Críticas
Logo de igualitarismo
Para sus detractores, el igualitarismo es filosóficamente
el rechazo de la alteridad, pues la búsqueda del Uno o
El igualitarismo es una doctrina política que sostie-
de la Unidad niega la complejidad y las contradiccio-
ne que todos los seres humanos deben ser tratados co-
nes inherentes a la vida. Para ellos, el igualitarismo es
mo iguales socialmente —u oportunidades o resultados—
un atentado a la libertad que impide a la persona sur-
políticos, económicos, sociales y civiles.[1] Generalmen-
gir y la reduce a una masa que va al encuentro de sus
te, se aplica a la igualdad que se celebra en virtud de la
aspiraciones naturales de excelencia, de lo que parece
ley y la sociedad en su conjunto. Difiere el alcance o el
individualismo. Así, ven en el igualitarismo una fuente de
ámbito de esta igualdad dependiendo del punto de vista a
nivelación por el factor común más pequeño que califican
ser tratado, por lo que es un concepto controvertido.
de “mediocracia”.[3]
Una sociedad que cumple con el objetivo meritocrático
de igualdad de oportunidades podría seguir siendo un en-
36.1 Argumentos favorables torno hostil para aquellos que carecen de las capacidades
físicas o mentales para competir. Se ha argumentado que
El igualitarismo consiste en considerar a cada ser hu- las políticas que van más allá de los ideales meritocráticos
mano como igual, sin importar su raza, religión, sexo, son ineficaces.[4]
orientación sexual, etc. En ese sentido, el igualitarismo Se han presentado otros puntos de vista anti-igualitarias,
significa reconocer las diferencias que existen en el otro entre otros en el debate sobre la distribución de los in-
sin discriminarlo por ellas. Por lo tanto, cada ser humano gresos. Por el contrario, John Rawls ha argumentado que
debe tener los mismos derechos en la sociedad. Otra de el bienestar de una sociedad depende del bienestar de
las ampliaciones del igualitarismo es aquella que recla- la peor situación individual porque la sociedad es tanto
man los defensores de los derechos de los animales e in- mejor si mejora el bienestar de los demás.[5] También
cluiría el rechazo a la discriminación especista. el filósofo Friedrich Nietzsche fue contrario al igualita-
Las distinciones sólo deben basarse en la utilidad so- rismo, tanto del igualitarismo implícito en el punto de
cial (Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciu- vista cristiano, como al igualitarismo defendido por el
dadano). Así, por ejemplo, un menor de edad no po- movimiento socialista cada vez más pujante a partir de
145
146 CAPÍTULO 36. IGUALITARISMO
la segunda mitad del siglo XIX, alegando que se impulsa

mediante estas doctrinas un deber impersonal donde se
deja de lado el desarrollo del propio pensamiento.

• Comunismo
• Discriminación
• Equidad de género
• Feminismo
• Igualdad ante la ley
• Igualdad de oportunidades
• Igualdad social
• Liberté, égalité, fraternité

• Masculinismo
• Socialismo
36.4 Referencias
[1] The American Heritage (2003). «Egalitarianism».
[2] Karl Popper, La sociedad abierta y sus enemigos.
[3] En torno al concepto de desigualdad de rentas y patrimo-

nios en Mises y Hayek, por Alberto Benegas Lynch (h).
[4] John Schar (1967) Equality of Opportunity--and Beyond.
[5] Joseph E. Stiglitz (2000) Frontiers of Development Econo-

mics: The Future in Perspective.

• Definición de Igualitarismo en la Enciclopedia de
Filosofía de Stanford.
• Lepowsky, Maria. 1993. Fruit of the Motherland:

Gender in an Egalitarian Society. New York: Colum-
bia University Press.
• El igualitarismo y la étiles, por Murray Rothbard.
Capítulo 37
Ley de los rendimientos decrecientes
los rendimientos en los resultados (outputs) en la dismi-

nución de la calidad de las entradas (inputs). Los econo-
mistas neoclásicos asumían que cada “unidad” de trabajo
es idéntica = perfectamente homogénea. Los rendimien-
tos decrecientes eran debidos a la interrupción de todo el
proceso productivo a medida que unidades adicionales de
trabajo se añadían a una cantidad fija de capital.
Karl Marx desarrolló una versión de la ley de rendimien-
tos decrecientes en su teoría de la tendencia de la tasa de
ganancia en su obra El Capital (volumen III).
37.2 Bibliografía
• Case, Karl E. & Fair, Ray C. (1999). Principles
of Economics(5th ed.). Prentice-Hall. ISBN 0-13-
961905-4.
37.3 Referencias
La ley de rendimientos decrecientes fue estudiada por David Ri-
cardo .
La ley de los rendimientos decrecientes (en inglés: di-

minishing returns) es una de las leyes más difundidas de la
economía. Afirma que a medida que se añaden cantidades
adicionales de un factor productivo en la producción de
un bien, manteniendo el empleo del resto de los factores
sin variación, se alcanza un punto a partir del que la pro-
ducción total aumenta cada vez menos hasta que incluso
empieza a disminuir.
Esta ley es central en la teoría de la producción, una de
las principales divisiones de la teoría microeconómicas
neoclásica.
37.1 Historia
El concepto de rendimientos decrecientes se remonta
a los primeros economistas como Johann Heinrich von
Thünen, Anne Robert Jacques Turgot, Thomas Malthus
y David Ricardo. Sin embargo los economistas clásicos
como Malthus y Ricardo atribuirán el decrecimiento de
147
Capítulo 38
Democracia
mos de participación directa o indirecta que confieren

legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, de-
mocracia es una forma de convivencia social en la que los
miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se
establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.
La democracia se define también a partir de la clási-
ca clasificación de las formas de gobierno realizada por
Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos bási-
cos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno
«de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aris-
tóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Pla-
tón y «de los más», para Aristóteles).[1]
El voto es una parte importante del proceso democrático formal. Hay democracia indirecta o representativa cuando la de-
cisión es adoptada por personas reconocidas por el pue-
blo como sus representantes. Hay democracia participa-
tiva cuando se aplica un modelo político que facilita a los
ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de
tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las
decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía
amplios mecanismos plebiscitarios consultivos.
Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es
adoptada directamente por los miembros del pueblo, me-
diante plebiscitos vinculantes, elecciónes primarias, fa-
cilitación de la iniciativa legislativa popular y votación
popular de leyes, concepto que incluye la democracia lí-
quida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen in-
tegrarse como mecanismos complementarios en algunos
sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor
peso de una de las tres formas en un sistema político con-
creto.
No debe confundirse República con Democracia, pues
aluden a principios distintos, la república es el gobierno
Tomáš Garrigue Masaryk, el primer presidente de de la ley mientras que democracia significa el gobierno
Checoslovaquia, es recordado por su decir “Demokracie del pueblo. 1
má své chyby, protože občané mají své chyby. Jaký pán, takový
krám.” (Checo: “La democracia tiene sus defectos, porque
la gente tiene sus defectos como propietario, como tienda..”).
Describió regularmente la democracia como “una discusión”. 38.1 Origen y etimología
Democracia es una forma de organización social que El término democracia proviene del griego antiguo
atribuye la titularidad del poder al conjunto de la so- (δημοκρατία) y fue acuñado en Atenas en el siglo V a. C.
ciedad. En sentido estricto, la democracia es una forma a partir de los vocablos δῆμος (dḗmos, que puede tradu-
de organización del Estado en la cual las decisiones co- cirse como «pueblo») y κράτος (krátos, que puede tradu-
lectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanis- cirse como «poder», o «gobierno»). Sin embargo la signi-
148
38.2. FORMAS DE DEMOCRACIA 149
ficación etimológica del término es mucho más comple- mocracia semidirecta el pueblo se expresa directamente
ja. El término «demos» parece haber sido un neologismo en ciertas circunstancias particulares, básicamente a tra-
derivado de la fusión de las palabras demiurgos (demiur- vés de cuatro mecanismos:
gi) y geomoros (geomori).[2] El historiador Plutarco se-
ñalaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los • Referéndum. El pueblo elige «por sí o por no» sobre
eupátridas, las tres clases en las que Teseo dividió a la una propuesta.
población libre del Ática (adicionalmente la población
estaba integrada también por los metecos, esclavos y las • Plebiscito. El pueblo concede o no concede la apro-
mujeres). Los eupátridas eran los nobles; los demiurgos bación final de una norma (constitución, ley, trata-
eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. do).
Estos dos últimos grupos, «en creciente oposición a la
• Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de
nobleza, formaron el demos».[3] Textualmente entonces,
ciudadanos puede proponer la sanción o derogación
«democracia» significa «gobierno de los artesanos y cam-
de una ley.
pesinos», excluyendo del mismo expresamente a los es-
clavos y a los nobles. • Destitución popular, revocación de mandato o re-
Algunos pensadores consideran a la democracia atenien- call. Mediante este procedimiento los ciudadanos
se como el primer ejemplo de un sistema democrático. pueden destituir a un representante electo antes de
Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumen- finalizado su periodo.
tando por un lado que tanto en la organización tribal como
en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejem-
plos de sistemas políticos democráticos,[4] y por otro lado
38.2.3 Democracia directa
que solo una pequeña minoría del 10% de la población
tenía derecho a participar de la llamada democracia ate-
niense, quedando automáticamente excluidos la mayoría
de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres.
De todas formas, el significado del término ha cambia-
do varias veces con el tiempo, y la definición moderna ha
evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo
XVIII, con la sucesiva introducción de sistemas demo-
cráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del re-
conocimiento del sufragio universal y del voto femenino
en el siglo XX. Hoy en día, las democracias existentes son
bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que
heredan su nombre.También llamado como ""poder del
pueblo"" Un Landsgemeinde (en 2009) del cantón de Glarus, un ejemplo
de democracia directa en Suiza.
38.2 Formas de democracia Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vi-
vieron sus fundadores atenienses, se practica en Suiza.
Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea.
Clásicamente la democracia ha sido dividida en dos gran-
No existen representantes del pueblo, sino, en todo caso,
des formas: directa o representativa.
delegados que se hacen portavoces del pueblo, que única-
mente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo
38.2.1 Democracia indirecta o representa- de democracia preferido no sólo por los demócratas de
la Antigua Grecia, si no también para muchos pensado-
tiva res modernos (Rousseau, por ejemplo) y para una buena
parte del Socialismo y del Anarquismo. Un ejemplo de
El pueblo se limita a elegir a sus representantes para que
democracia directa más conocido es el de la Atenas clá-
estos deliberen y tomen las decisiones con el poder que el
sica.
pueblo les otorga por medio del voto.
Democracia líquida
38.2.2 Democracia semidirecta o partici-
pativa La Democracia Líquida es una clase de democracia direc-
ta en la que cada ciudadano tiene la posibilidad de votar
Algunos autores también distinguen una tercera categoría por Internet cada decisión del parlamento y realizar pro-
intermedia, la democracia semidirecta, que suele acom- puestas, pero puede ceder su voto a un representante para
pañar, atenuándola, a la democracia indirecta. En la de- aquellas decisiones en las que prefiere no participar.
150 CAPÍTULO 38. DEMOCRACIA
38.3 Aplicación práctica Barbara Goodwin o, en el ámbito francés, Yves Sintomer.

Los autores consagrados que han dedicado más espacio
a este tipo de propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin
Barber. En el mundo hispanohablante la recepción aún es
muy reducida, si bien autores como Juan Ramón Cape-
lla han plantado la posibilidad de acudir al sorteo como
herramienta democratizadora.[7]
38.4 Componentes de la democra-

cia
Desde la Segunda Guerra Mundial, la democracia ha ganado
amplia aceptación. Este mapa muestra la auto-identificación ofi- En la democracia moderna juega un rol decisivo la llama-
cial hecha por gobiernos del mundo en relación a la democracia, da regla de la mayoría, es decir el derecho de la mayoría
en marzo de 2008. Muestra el estatus de iure de la democracia a que se adopte su posición cuando existen diversas pro-
en el mundo. Gobiernos que se identifican como democráticos puestas. Ello ha llevado a que sea un lugar común de la
Gobiernos que no se identifican como democráticos: Arabia Sau- cultura popular asimilar democracia con decisión mayo-
dita, Brunéi, Fiyi, Emiratos Árabes Unidos, Omán y Ciudad del ritaria.
Vaticano.
Las elecciones son el instrumento en el que se aplica la
En la práctica, existen muchas variantes del concepto de regla de mayoría; haciendo así de la democracia el ejerci-
democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y otras cio más eficiente, eficaz y transparente, donde se aplica la
sólo hipotéticas. En la actualidad los mecanismos de de- igualdad y la oportunidad de justicia, práctica oríginada
mocracia más extendidos son los de la democracia re- en los siglos XVIII y XIX; cuando la mujer se hace partí-
presentativa; de hecho, se trata del sistema de gobierno cipe del derecho al voto. Además, la democracia contem-
más utilizado en el mundo. Algunos países como Suiza o poránea, no se mantiene paralela al régimen absolutista y
Estados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios al monopolio del poder.
de la democracia directa. La democracia deliberativa es Sin embargo muchos sistemas democráticos no utilizan
otro tipo de democracia que pone el énfasis en el proce- la regla de la mayoría o la restringen mediante sistemas
so de deliberación o debate, y no tanto en las votacio- de elección rotativos, al azar, derecho a veto (mayorías
nes. El concepto de democracia participativa propone la especiales), etc.[8] De hecho, en determinadas circunstan-
creación de formas democráticas directas para atenuar el cias, la regla de la mayoría puede volverse antidemocráti-
carácter puramente representativo (audiencias públicas, ca cuando afecta derechos fundamentales de las minorías
recursos administrativos, ombudsman). El concepto de o de los individuos.
democracia social propone el reconocimiento de las or-
ganizaciones de la sociedad civil como sujetos políticos Las democracias reales suelen ser complejos mecanismos
(consejos económicos y sociales, diálogo social).[5] articulados, con múltiples reglas de participación en los
procesos de deliberación, toma de decisiones, en los que
Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, el poder se divide constitucionalmente o estatutariamen-
sino que los sistemas democráticos suelen tener compo- te, en múltiples funciones y ámbitos territoriales, y se es-
nentes de unas y otras formas de democracia. Las demo- tablecen variedad de sistemas de control, contrapesos y
cracias modernas tienden a establecer un complejo siste- limitaciones, que llevan a la conformación de distintos
ma de mecanismos de control de los cargos públicos. Una tipos de mayorías, a la preservación de ámbitos básicos
de las manifestaciones de estos controles horizontales es para las minorías y a garantizar los derechos humanos de
la figura del impeachment o «juicio político», al que pue- los individuos y grupos sociales.
den ser sometidos tanto los presidentes como los jueces,
por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas consti-
tuciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. 38.4.1 La democracia liberal
Otras agencias más modernas orientadas al mismo fin son
el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas de En muchos casos la palabra «democracia» se utiliza como
empresas públicas, los organismos de auditoría, las ofici- sinónimo de democracia liberal. Suele entenderse por de-
nas de ética pública, etc.[6] mocracia liberal un tipo genérico de Estado surgido de la
Finalmente, cabe señalar que existe una corriente cre- Independencia de Estados Unidos de 1776 y luego más o
cientemente relevante en el mundo anglosajón que pro- menos generalizado en las repúblicas y monarquías cons-
pugna combinaciones de las instituciones actuales con titucionales que emergieron de los procesos de emanci-
aplicaciones democráticas del sorteo. Entre los autores pación o revolucionarios contra las grandes monarquías
más relevantes de esta corriente puede citarse a John absolutas y establecieron sistemas de gobierno en los que
Burnheim, Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, la población puede votar y ser votada, al mismo tiempo
38.4. COMPONENTES DE LA DEMOCRACIA 151
que el derecho de propiedad es preservado.[5][9] 38.4.2 La socialdemocracia

Así, aunque estrictamente el término «democracia» sólo
La socialdemocracia es una versión de la democracia en
se refiere a un sistema de gobierno en que el pueblo os-
la que se recurre a la regulación estatal y a la creación de
tenta la soberanía, el concepto de «democracia liberal»
programas y organizaciones patrocinados por el Estado,
supone un sistema con las siguientes características:
para atenuar o eliminar las desigualdades e injusticias so-
ciales que, según consideran sus defensores, existirían en
• Una constitución que limita los diversos poderes y la economía libre y el capitalismo. La socialdemocracia
controla el funcionamiento formal del gobierno, y se apoya básicamente en el sufragio universal, la noción
constituye de esta manera un Estado de derecho. de justicia social y un tipo de Estado denominado Estado
de Bienestar.[11][12]
• División de poderes. La socialdemocracia surgió a finales del siglo XIX a partir
del movimiento socialista, como una propuesta alternati-
• El derecho a votar y ser votado en las elecciones pa- va, pacífica y más moderada, a la forma revolucionaria
ra una amplia mayoría de la población (sufragio uni- de toma del poder y de imposición de una dictadura
versal). del proletariado, que sostenía una parte del movimien-
to socialista, dando origen a un debate alrededor de los
• Protección del derecho de propiedad y existencia de términos de «reforma» y «revolución».[12]
importantes grupos privados de poder en la activi-
dad económica. Se ha sostenido que esta es la ca- En general se ha presentado como ejemplo real de social-
racterística esencial de la democracia liberal.[5] democracia al sistema de gobierno que predomina en los
países escandinavos, sobre todo en Suecia.[13]
• Existencia de varios partidos políticos (no es de par-
tido único).
38.4.3 La democracia como sistema de re-
• Libertad de expresión. laciones horizontales
El término «democracia» también se utiliza ampliamente
• Libertad de prensa, así como acceso a fuentes de in-
no solo para designar una forma de organización política,
formación alternativa a las propias del gobierno que
sino una forma de convivencia y organización social, con
garanticen el derecho a la información de los ciuda-
relaciones más igualitarias entre sus miembros. En este
danos.
sentido es habitual el uso del término «democratización»,
como por ejemplo la democratización de las relaciones
• Libertad de asociación.
familiares, de las relaciones laborales, de la empresa, de
la universidad, de la escuela, de la cultura, etc., tales ejer-
• Vigencia de los derechos humanos, que incluya un
cicios están orientados básicamente al ámbito de la par-
marco institucional de protección a las minorías.
ticipación ciudadana, cuyos principales mecanismos uti-
lizados para tales efectos son elecciones a través de vo-
A partir de lo anterior algunas estudiosos han sugerido la to popular, asambleas, propuestas de proyectos y todos
siguiente definición de democracia liberal: la regla de la aquellos en que se canaliza la voluntad de cambios o apro-
mayoría con derechos para las minorías. baciones con participación directa de los distintos grupos
sociales.
La democracia liberal frente a otras ideas de demo-

cracia 38.4.4 Democracia en las monarquías
constitucionales
Al respecto, este tipo de democracia tiene algunas parti-
cularidades que la distinguen de otras formas de demo- Dos casos especiales para la idea de democracia son las
cracia, entre ellas la libre confrontación de ideas. En pa- monarquías constitucionales y las democracias populares
labras de Pío Moa: que caracterizan al socialismo real.
La monarquía constitucional es una forma de gobierno
() El liberalismo permite exponer todas las que caracteriza a varios países de Europa (Gran Bretaña,
ideas, pero la confrontación entre ellas ha de España, Holanda, etc.), América (Canadá, Jamaica, etc.),
facilitar precisamente, la superación de las fal- y Asia (Japón, Malasia, etc.).
sas o destructivas y la reafirmación de las mejor Las monarquías constitucionales varían bastante de país
fundadas, en un proceso sin fin. Por eso la con- a país. En el Reino Unido las normas constitucionales ac-
frontación es indispensable, y un buen modo de tuales le conceden ciertos poderes formales al rey y los
evitar choques más físicos.()[10] nobles (designación del Primer Ministro, designación de
gobernantes en las dependencias de la Corona, veto sus- de las masas, guiadas por un partido único o frente plu-
pensivo, tribunal de última instancia, etc.), además de los ripartidista si fuese posible, con una línea partidaria que
poderes informales derivados de sus posiciones.[14] apunte a barrer con las instituciones del Estado burgués
Existe una tendencia general a la reducción progresiva del y la legalidad que asegura el poder económico de la mi-
poder de los reyes y nobles en las monarquías constitucio- noría. La élite revolucionaria consciente tiene el objetivo
nales que se ha ido acentuando desde el siglo XX. Si bien, de instruir a la sociedad en la formas de auto gobernarse,
por tratarse de monarquías, en estos países existe una no- insta a elegir sus delegados en los puestos de trabajo, co-
table desigualdad ante la ley y de hecho de los reyes y mités de fábricas, granjas y talleres, mediante el cual se
aprenderá a administrar la economía, transformándose en
demás nobles frente al resto de la población, la severa
restricción de sus facultades de gobierno y judiciales ha una ciudadanía cotidiana y un poder permanente.
llevado a que su participación en la mayoría de los ac- Se discute sobre la viabilidad de la eliminación de las con-
tos de gobierno sea excepcional y sumamente controlada diciones de la existencia burguesa, supuesto para el paso
por otros poderes del Estado. Ello ha dado origen al ex- de la sociedad enajenada a la comunista.[17] Esto significa
presivo dicho popular de que los reyes «reinan pero no que a medida que se avance en la socialización del poder
gobiernan» para referirse a la débil influencia legal que político y del poder económico se producirá la «extinción
los reyes y eventualmente los nobles tienen en los actos del Estado» pasando a ser solo una estructura administra-
de gobierno cotidianos. tiva bajo control de todos los ciudadanos. Este «no Esta-
En el Reino de España el Rey promulga las leyes, convo- do» es el considerado como la etapa final del socialismo:
ca y disuelve las Cortes Generales, convoca referéndum, el comunismo.
propone y cesa al Presidente, ejerce el derecho de gra-
cia (indulto y conmutación de penas), declara la guerra,
hace la paz, etc. En el ejercicio de todas sus funciones,
el Rey actúa como mediador, árbitro o moderador, pero
sin asumir la responsabilidad de sus actos que han de ser
refrendados por el poder ejecutivo o legislativo,[15] lo que
lo convierte en una figura representativa del estado pero 38.4.6 Democracia en el socialismo «real»
sin poder político. El rey también goza de inviolabilidad
y al igual que otros muchos jefes de estado republicanos,
no puede ser juzgado por crimen alguno.[16] Los países con sistemas políticos inspirados en el comu-
nismo marxista conocidos como «socialismo real» como
Los opositores a las monarquías constitucionales sostie-
Cuba poseen sistemas de gobierno que suelen utilizar la
nen que no son democráticas, y que un sistema de go-
denominación de «democracias populares». Las llamadas
bierno en la que los ciudadanos no son todos iguales ante
«democracias populares» se caracterizan por estar orga-
la ley, a la vez que no se puede elegir al Jefe de Esta-
nizadas sobre la base de un sistema de partido político
do y otros funcionarios estatales, no puede denominarse
único o hegemónico, íntimamente vinculado al Estado,
democracia,si bien en España la monarquía no es consti-
en el que según sus promotores puede participar toda la
tucional sino parlamentaria.
población y dentro del cual debe organizarse la represen-
tación de las diferentes posiciones políticas, o al menos
de la mayor parte de las mismas.[18] Por otra parte en las
38.4.5 Democracia soviética llamadas «democracias populares» actuales la libertad de
expresión y de prensa están restringidas y controladas por
Modelo de representatividad basado en la experiencia de el Estado.[5]
la Comuna de París y en la superación en el grado de
Según sus defensores, la «democracia popular» es el úni-
representatividad de la Democracia liberal.Esta Demo- co tipo de democracia en la cual se puede garantizar la
cracia directa parte desde los puestos de trabajo coti- igualdad económica, social y cultural de los ciudadanos,
diano, donde se eligen representantes en cada fábrica, ta- ya que los poderes económicos privados no puede influir
ller, granja u oficina, con mandato revocable en cualquier en el sistema de representación.
momento. Estos delegados se constituyen en una Asam-
blea local (soviets) y luego mandaban su representante a Algunos marxistas opinan también que las actuales «de-
la Asamblea Nacional de Delegados del Pueblo. mocracias populares» no son verdaderas democracias so-
cialistas y que constituyen una deformación de los princi-
Se le niega el voto y el poder político, al 10% de la pobla- pios originales del marxismo. En el caso concreto de Chi-
ción que abarca a empresarios, banqueros y terratenien- na, sostienen que ha desarrollado una economía orientada
tes, que ya poseen el poder económico. Por eso se dice al capitalismo, pero se vale de su título de “República De-
que es Democracia obrera o Dictadura del Proletariado, mocrática Popular” para poder contar con mano de obra
ya que se aplica el poder político contra el poder econó- barata, mediante la explotación de los trabajadores chi-
mico instituido. nos, hasta niveles de vida calificados como infrahumanos,
Este nuevo Estado debe ser instaurado por la insurrección tal como pasa en muchas democracias capitalistas.
38.5. HISTORIA 153
38.4.7 Democracia y derechos humanos sobre la base de los sistemas comunitarios e igualitarios
tribales (democracia tribal).
Por derechos humanos y de los ciudadanos se entiende el
Entre los casos mejor conocidos se encuentran la relati-
conjunto de derechos civiles, políticos y sociales que están
vamente breve experiencia de algunas ciudades estados
en la base de la democracia moderna. Estos alcanzan su
de la Antigua Grecia, en especial Atenas alrededor del
plena afirmación en el siglo XX.
año 500 a. C. Las pequeñas dimensiones y la escasa po-
blación de las polis (o ciudades griegas) explican la po-
• Derechos civiles: libertad individual, de expresión, sibilidad de que apareciera una asamblea del pueblo, de
de ideología y religión, derecho a la propiedad, de la que solo podían formar parte los varones libres, exclu-
cerrar contratos y a la justicia. Afirmados en el siglo yendo así al 75% de la población integrada por esclavos,
XVIII. mujeres y extranjeros. La asamblea fue el símbolo de la
democracia ateniense. En la democracia griega no existía
• Derechos políticos: derecho a la participación en el la representación, los cargos de gobierno eran ocupados
proceso político como miembro de un cuerpo al que alternativamente por todos los ciudadanos y la soberanía
se lo otorga autoridad política. Afirmados en el siglo de la asamblea era absoluta. Todas estas restricciones y la
XIX. reducida población de Atenas (unos 300.000 habitantes)
permitieron minimizar las obvias dificultades logísticas
• Derechos sociales: libertad sindical y derecho a un de esta forma de gobierno.
bienestar económico mínimo y a una vida digna, se- En América en el siglo XII se formó la Liga Democrática
gún los estándares prevalentes en la sociedad en cada y Constitucional de Haudenosaunee, integrada por las na-
momento histórico. Afirmados en el siglo XX. ciones Séneca, Cayuga, Oneida, Onondaga y Mohicanos,
donde se consagraron los principios de limitación y di-
También se ha distinguido entre derechos humanos de visión del poder, así como de igualdad democrática de
primera (políticos y civiles), segunda (sociolaborales), hombres y mujeres. La democracia de Haudenosaunee
tercera (socioambientales) y cuarta generación (partici- ha sido considerada por varios pensadores como el ante-
pativos). cedente más directo de la democracia moderna.[20]
Durante la Edad Media europea se utilizó el término de
38.4.8 Democracia, mecanismos de control «democracias urbanas» para designar a las ciudades co-
y accountability horizontal merciales, sobre todo en Italia y Flandes, pero en realidad
eran gobernadas por un régimen aristocrático. También
Guillermo O'Donnell ha puesto de manifiesto la impor- existieron algunas democracias llamadas campesinas, co-
tancia de los mecanismos de control o accountability homo la de Islandia, cuyo primer Parlamento se reunió en
rizontal, en las democracias modernas, a las que él pre- 930 y la de los cantones suizos en el siglo XIII. A fines
fiere denominar «poliarquías». El control horizontal, se del siglo XII se organizaron sobre principios democrá-
diferencia del control vertical democrático que se realiza ticos las Cortes del Reino de León (1188), inicialmente
por medio de las elecciones periódicas, visualizado co- llamado «ayuntamiento», debido a que reunía represen-
mo una conformación del Estado, integrado por diversas tantes de todos los estamentos sociales. En escritores co-
agencias con poder para actuar contra las acciones u omi- mo Guillermo de Ockham, Marsilio de Padua y Altusio
siones ilícitas realizadas por otros agentes del Estado.[19] aparecen concepciones sobre la soberanía del pueblo, que
fueron consideradas como revolucionarias y que más tar-
Las democracias modernas tienden a establecer un com- de serían recogidas por autores como Hobbes, Locke y
plejo sistema de mecanismos de control de los cargos Rousseau. En Europa este República de las Dos Nacio-
públicos. Una de las manifestaciones de estos contrales nes con sistema político de la mancomunidad, llamado
horizontales es la figura del impeachment o «juicio polí- Democracia de los Nobles o Libertad dorada, se caracteri-
tico», al que pueden ser sometidos tanto los presidentes zaba por la limitación del poder del monarca por las leyes
como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuer- y la cámara legislativa (Sejm) controlada por la Nobleza
do a ciertas constituciones, como la de Argentina, Brasil de Polonia (Szlachta). Este sistema fue el precursor de los
o Estados Unidos. Otras agencias más modernas orienta- conceptos modernos de democracia,[21] Monarquía cons-
das al mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, titucional,[22][23][24] y federación.[25]
las sindicaturas de empresas públicas, los organismos de
auditoría, las oficinas de ética pública, etc.[6] En Europa el protestantismo fomentó la reacción demo-
crática al rechazar la autoridad del Papa, aunque por otra
parte, hizo más fuerte el poder temporal de los príncipes.
Desde el lado católico, la Escuela de Salamanca atacó la
38.5 Historia idea del poder de los reyes por designio divino, defendien-
do que el pueblo era el receptor de la soberanía. A su vez,
La democracia aparece por primera vez en muchas de las el pueblo podía retener la soberanía para sí (siendo la de-
antiguas civilizaciones que organizaron sus instituciones
mocracia la forma natural de gobierno) o bien cederla vo- raramente ha sido suficiente para llevar a cabo con éxi-
luntariamente para dejarse gobernar por una monarquía. to una transición desde una dictadura a una democracia.
En 1653 se publicó en Inglaterra el Instrument of Go- Es necesario también que se produzca un cambio profun-
vernment, donde se consagró la idea de la limitación del do en la cultura política, así como la formación gradual
poder político mediante el establecimiento de garantías de las instituciones del gobierno democrático. Hay varios
frente al posible abuso del poder real. A partir de 1688 ejemplos de países que sólo han sido capaces de mante-
la democracia triunfante en Inglaterra se basó en el prin- ner la democracia de forma muy limitada hasta que han
cipio de libertad de discusión, ejercida sobre todo en el tenido lugar cambios culturales profundos, en el sentido
Parlamento. del respeto a la regla de la mayoría, indispensable para la
En América la revolución de los comuneros de Paraguay supervivencia de una democracia.
de 1735 sostuvo el principio democrático elaborado por Uno de los aspectos clave de la cultura democrática es el
José de Antequera y Castro: la voluntad del común es concepto de «oposición leal». Éste es un cambio cultural
superior a la del propio rey. Por su parte, en Brasil, los especialmente difícil de conseguir en naciones en las que
afroamericanos que lograban huir de la esclavitud a la que históricamente los cambios en el poder se han sucedido
habían sido reducidos por los portugueses, se organizaron de forma violenta. El término se refiere a que los principa-
en repúblicas democráticas llamadas quilombos, como el les actores participantes en una democracia comparten un
Quilombo de los Palmares o el Quilombo de Macaco. compromiso común con sus valores básicos, y que no re-
La Independencia de Estados Unidos en 1776 estable- currirán a la fuerza o a mecanismos de desestabilización
ció un nuevo ideal para las instituciones políticas de económica o social, para obtener o recuperar el poder.
base democráticas, expandido por la Revolución fran- Esto no quiere decir que no existan disputas políticas, pe-
cesa de 1789 y la Guerra de Independencia Hispanoa- ro siempre respetando y reconociendo la legitimidad de
mericana (1809-1824), difundiendo las ideas liberales, todos los grupos políticos. Una sociedad democrática de-
los derechos humanos concretados en la Declaración de be promover la tolerancia y el debate público civilizado.
Derechos de Virginia y la Declaración de los Derechos Durante las distintas elecciones o referéndum, los grupos
del Hombre y del Ciudadano, el constitucionalismo y el que no han conseguido sus objetivos aceptan los resul-
derecho a la independencia, principios que constituyeron tados, porque se ajusten o no a sus deseos, expresan las
la base ideológica sobre la que se desarrolló toda la evo- preferencias de la ciudadanía.
lución política de los siglos XIX y XX. La suma de estas
Especialmente cuando los resultados de unas elecciones
revoluciones se conoce como las Revoluciones burguesas. conllevan un cambio de gobierno, la transferencia de po-
Las constituciones de Estados Unidos de 1787 con las en- der debe realizarse de la mejor forma posible, antepo-
miendas de 1791, Venezuela de 1811, España de 1812, niendo los intereses generales de la democracia a los pro-
Francia de 1848, y Argentina de 1853 ya tienen algunas pios del grupo perdedor. Esta lealtad se refiere al proceso
características democráticas, que registrarán complejos democrático de cambio de gobierno, y no necesariamente
avances y retrocesos. La evolución democrática inglesa a las políticas que ponga en práctica el nuevo gobierno.
fue mucho más lenta y se manifestó en las sucesivas re-
formas electorales que tuvieron lugar a partir de 1832 y
que culminaron en 1911 con la Parliament Act, que consa- 38.6.2 Democracia y república
gró la definitiva supremacía de la Cámara de los Comunes
sobre la de los Lores. Las diferencias y similitudes entre los conceptos de «de-
En realidad recién puede hablarse de la aparición progre- mocracia» y «república» dan lugar a varias confusiones
siva de países democráticos a partir del siglo XX, con la habituales y diferencias de criterio entre los especialistas.
abolición de la esclavitud, la conquista del sufragio uni- En general puede decirse que la república es un gobierno
versal, el reconocimiento de la igualdad legal de las mu- regido por el principio de división de poderes y sin rey,
jeres, el fin del colonialismo europeo, el reconocimiento en tanto que la democracia es un sistema en el que el
de los derechos de los trabajadores y las garantías de no gobierno es elegido por el pueblo. Una república puede
discriminación para las minorías raciales y étnicas. no ser democrática, cuando se encuentran excluidos am-
plios grupos de la población, como sucede con los siste-
mas electorales no basados en el sufragio universal, o en
38.6 Temas relacionados con la de- donde existen sistemas racistas.
mocracia
38.6.3 Democracia y autocracia
38.6.1 Transición y cultura democrática
• Democracia: Participación del pueblo en la creación
En aquellos países que no tienen una fuerte tradición de- de las leyes. El poder se constituye de abajo hacia
mocrática, la introducción de elecciones libres por sí sola arriba, es decir desde el pueblo.
38.7. ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA DEMOCRACIA 155
• Autocracia: Los ciudadanos no participan libremen- en el voto unitario (una persona = un voto, o regla de-
te en la creación de leyes. El poder se constituye democrática), contrariamente a lo que se produce empre-
arriba hacia abajo, es decir desde el gobernador o elsas privadas típicas de carácter capitalista, donde impera
grupo que gobierna. el voto plural ponderado por la participación en el capi-
tal (una acción = un voto). El ejemplo típico de empre-
sa democrática es la cooperativa, uno de cuyos Principios
38.6.4 Democracia y pobreza cooperativos es precisamente el principio democrático de
decisión. El ejemplo de democratización de la economía
Parece existir una relación entre democracia y pobreza, aplicado a mayor escala son los consejos de trabajadores
en el sentido de que aquellos países con mayores niveles y consumidores instituidos en la Democracia Soviética.
de democracia poseen también un mayor PIB per cápita,
un mayor índice de desarrollo humano y un menor índice
de pobreza. 38.7 Argumentos a favor y en con-
Sin embargo, existen discrepancias sobre hasta qué pun- tra de la democracia
to es la democracia la responsable de estos logros. Sin
embargo, Burkhart y Lewis-Beck[26] (1994) utilizando
series temporales y una metodología rigurosa han descu- 38.7.1 Funciones fundamentales de un Es-
bierto que: tado
1. El desarrollo económico conduce a la aparición de

democracias.
2. La democracia por sí misma no ayuda al desarrollo

económico.
La investigación posterior reveló cual es el proceso ma-

terial por el que un mayor nivel de renta conduce a la
democratización. Al parecer un mayor nivel de renta fa-
vorece la aparición de cambios estructurales en el modo Este es un intento de medición de la democracia llamada Polity
de producción que a su vez favorecen la aparición de la IV data series. Este mapa muestra los datos presentados en el
democracia: informe de Polity IV data series en 2003. Los países más claros
tienen una puntuación perfecta de 10, mientras que los países más
oscuros (Arabia Saudita y Qatar) son considerados los países
1. Un mayor nivel de renta favorece mayores niveles menos democráticos, de puntuación −10.
educativos, lo cual crea un público más articulado,
mejor informado y mejor preparado para la organi- Para BID, la democracia es un requisito esencial para que
zación. el Estado pueda:
2. Un mayor nivel de desarrollo favorece un mayor gra-
do de especialización ocupacional, esto produce pri- • Estabilizar la economía con altos niveles de creci-
mero el favorecimiento del sector secundario frente miento económico y empleo, y haber una inflación
al primario y del terciario respecto al secundario. moderada.
• Mitigar los equilibrios verticales y horizontales.
Un importante economista, Amartya Sen, ha señalado
• Ser eficientes en la asignación de recursos y sumi-
que ninguna democracia ha sufrido nunca una gran ham-
nistro de servicios.
bruna, incluidas democracias que no han sido muy prós-
peras históricamente, como India, que tuvo su última gran • Controlar las acciones depredadoras de los sectores
hambruna en 1943 (y que algunos relacionan con los efec- públicos y privados mediante la preservación del or-
tos de la Primera Guerra Mundial), y que sin embargo den público, el control abusos y arbitrariedades, y la
tuvo muchas otras en el siglo XIX, todas bajo la domina- prevención de la corrupción. Estas funciones son vi-
ción británica.[cita requerida] tales para fomentar un crecimiento sostenible y re-
ducir la pobreza.
38.6.5 Democracia económica

38.7.2 Desvirtuaciones
El término democracia económica se utiliza en economía
y sociología para designar a aquellas organizaciones o es- La democracia es una forma de gobierno en el que la toma
tructuras productivas cuya estructura decisional se basa de decisiones queda legitimada por una base racional.[27]
Una crítica común es la debilidad que muestra ante asumido como propio por la sociedad que no cuando éste
influencias desequilibradas en la toma de decisiones (co- es culpa de unas pocas personas expertas, que podrían a
nocidas como «democracias autoritarias», ya que autori- pesar de todo equivocarse, o incluso actuar según intere-
dad es el poder legitimado) enmascaradas bajo esta legi- ses políticos ajenos a la mayoría de ciudadanos.
timación, generando otras estructuras tales como:[28] Puede argumentarse también que la ignorancia se traduce
en las elecciones en abstención, por lo que es poco proba-
• Plutocracia: en esta existe influencias desequilibra- ble que tenga un peso real en la toma de decisiones (esto
das en la toma de decisiones a favor de los que os- no es cierto en los países en que todos sus ciudadanos
tentan las fuentes de riqueza. Por ejemplo mediante están obligados a votar, aquí la ignorancia sí desempeña
una inadecuada financiación de campañas y partidos un papel más importante). Pero varias tendencias de iz-
políticos. quierda suelen pregonar por el abstencionismo electoral,
ya que ven al sufragio como una «mentira» para el pue-
• Partitocracia: por ejemplo a causa de un mal blo.
conducido sistema parlamentario, en vez de uno
presidencial o semipresidencial o mediante la in- Aunque a efectos de cuantificar el grado de ignorancia po-
fluencia de los partidos políticos en un representante pular a través de la abstención, se considera que la absten-
elegido por la ciudadanía. ción recoge tanto los votos de quienes se dicen descono-
cedores de temas políticos (apolíticos) como de aquellos
• Oclocracia: por ejemplo por la existencia de una ig- a quienes no les satisface el sistema en sí o ninguno de los
norancia popular o de una poderosa acción demagó- candidatos o partidos que se presentan, por lo que muchas
gica. Para evitar esto algunos autores consideran que veces es difícil discernir la abstención por ignorancia y la
debe de tratarse dentro del concepto de separación abstención de protesta.
de poderes un cuarto poder, los medios de comuni-
cación.
38.7.4 La tiranía de la mayoría
38.7.3 Ignorancia de la ciudadanía La regla de la mayoría en la que se basa la democracia

puede producir un efecto negativo conocido como la ti-
Una de las críticas más comunes a la democracia es la que ranía de la mayoría. Se refiere a la posibilidad de que
alega una ignorancia de la ciudadanía acerca de los as- en un sistema democrático una mayoría de personas pue-
pectos políticos, económicos y sociales fundamentales en den en teoría perjudicar o incluso oprimir a una minoría
una sociedad, que la inhabilita para elegir entre las diver-particular. Esto es negativo desde el punto de vista de la
sas propuestas. Este sistema fue denominado por Polibio democracia, pues ésta trata de que la ciudadanía como un
como oclocracia.[29] Esta ignorancia haría que las deci- todo tenga mayor poder.
siones tomadas por distintos sectores fueran erróneas en He aquí algunos ejemplos reales en los cuales una ma-
la mayoría de los casos, al no estar basadas en conoci- yoría actúa o actuó en el pasado de forma controvertida
mientos técnicos. contra las preferencias de una minoría en relación a temas
Este argumento suele ser esgrimido también por la cla- específicos:
se política para descalificar los resultados de referendos y
elecciones legítimas y también en contextos en los que se • El tratamiento de la sociedad hacia los homosexua-
plantean reformas en busca de una profundización hacia les se suele citar en este contexto. Un ejemplo es la
formas de democracia más participativas o directas que la criminalización de los homosexuales en Gran Breta-
democracia representativa. Por otro lado la clase política ña durante el siglo XIX y parte del XX, siendo famo-
puede ser quien promueva la ignorancia de la ciudadanía sas las persecuciones a Oscar Wilde y Alan Turing.
para lograr objetivos personales. Para evitar esa circuns-
tancia existen leyes que obligan a dedicar parte del pa- • La mayoría normalmente obliga a la minoría rica
trimonio gubernamental a proporcionar información a la a pagar impuestos sobre la renta cada vez más al-
población mediante los boletines oficiales sobre las nue- tos cuanto mayor es su riqueza, que si bien luego se
vas leyes o mediante la publicación de las sentencias so- destinan a beneficiar a la sociedad, provocan contro-
bre decisiones judiciales, o mediante campañas a la po- versias.
blación antes de celebrarse un referéndum, etc.
• Algunos piensan que los consumidores de droga son
En cualquier caso, en todas las sociedades en las que es una minoría oprimida por la mayoría en muchos
posible el debate público, se asume que la democracia países, mediante la criminalización del consumo de
es el menos malo de los sistemas políticos, pues conlleva droga. En muchos países, los presos relacionados
siempre una cierta aceptación del gobierno por parte del con la droga pierden su derecho a votar.
pueblo al haber sido elegido por éste. Desde los principios
democráticos se considera que todo pueblo tiene derecho • La democracia ateniense condenó a Sócrates por im-
a equivocarse y que siempre es mejor cuando el error es piedad, esto es, por disentir, aunque es objeto de
38.7. ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA DEMOCRACIA 157
controversia la pertinencia de este hecho de cara a En los últimos años, algunos sociólogos como M. Kors-
las democracias modernas. tanje han sugerido que hacen falta nuevas definiciones de
la democracia. A diferencia del mundo griego, donde el
• En Francia, hay quienes consideran que las actuales ciudadano podía anular una ley si la consideraba injusta,
prohibiciones sobre la muestra de símbolos religio- la democracia moderna denota una separación inevitable,
sos personales en las escuelas públicas es una viola- y cada vez más acentuada, entre representantes y repre-
ción de los derechos de las personas religiosas. sentados. Ello significa un riesgo para la autonomía de los
• En los Estados Unidos: ciudadanos pues esa brecha es ocupada por corporacio-
nes financieras, en tanto que la institución democrática es
• La edad de alistamiento para la guerra de Viet- vaciada y transformada en una dictadura corporativa. Bá-
nam fue criticada por ser una opresión ha- sicamente, por ello es imperioso no hablar de democracia
cia una minoría que no tenía derecho a votar, en sí, sino de Anglo-democracia, institución que caracte-
aquellos de 18 a 21 años. Como respuesta a es- riza al mundo anglo-sajón. En este contexto, el uso po-
to, la edad de alistamiento se subió a 19 años lítico del miedo acelera el pasaje ya que los ciudadanos
y la edad mínima para votar se rebajó. Aun- renuncian no solo al espacio público sino a sus derechos
que ya podían votar, aquellas personas sujetas civiles. El control y el concepto de intervención son esen-
al alistamiento seguían siendo una minoría que ciales para definir la crisis republicana.[30]
podía considerarse oprimida.
• La distribución de pornografía es ilegal si el
material viola ciertos «estándares» de decen-
38.7.5 Hitler y la democracia
cia.
Una crítica generalizada hacia la democracia, derivada a
su vez de un equívoco histórico igualmente difundido, es
Los defensores de la democracia exponen una serie de ar- la afirmación de que la democracia impulsó el ascenso
gumentos como defensa a todo esto. Uno de ellos es que de Adolf Hitler al poder al ser elegido democráticamente
la presencia de una constitución actúa de salvaguarda an- como presidente de la República de Weimar en 1933.
te una posible tiranía de la mayoría. Generalmente, los
cambios en estas constituciones requieren el acuerdo de Los hechos históricos son que en 1932 Hitler perdió las
una mayoría cualificada de representantes, o que el poder elecciones presidenciales frente a Paul von Hindenburg,
judicial avale dichos cambios, o incluso algunas veces un quien obtuvo un 53% frente al 36% de aquel. En las elec-
referéndum, o una combinación de estas medidas. Tam- ciones parlamentarias de julio del mismo año, el Partido
bién la separación de poderes en poder legislativo, poder Nazi de Hitler alcanza 230 escaños que lo volvieron el
ejecutivo y poder judicial hace más difícil que una ma- más numeroso. En ese momento el presidente Hinden-
yoría poco unánime imponga su voluntad. Con todo esto, burg le ofrece a Hitler la vicecancillería, pero este la re-
una mayoría todavía podría discriminar a una minoría, chaza; sin embargo los nazis concretan una alianza con
pero dicha minoría ya sería muy pequeña (aunque no por las fuerzas de centro en el gobierno, a resultas de la cual,
ello dicha discriminación deja de ser éticamente cuestio- Hermann Goering, uno de los principales colaboradores
nable). de Hitler fue elegido presidente del parlamento (Reichs-
tag).
Otro argumento es que una persona suele estar de acuer-
do con la mayoría en algunos asuntos y en desacuerdo En noviembre de 1932 hubo nuevas elecciones parlamen-
en otros. Y también las posturas de una persona pueden tarias en las que el Partido Nazi perdió dos millones de
cambiar. Por tanto, los miembros de una mayoría pueden votos y el bloque se redujo a 196 escaños. La crisis elec-
limitar la opresión hacia una minoría ya que ellos mismos toral de la alianza de centro y derecha llevó a la renuncia
en el futuro pueden ser parte de una minoría oprimida. del canciller Franz von Papen. Hindenburg piensa enton-
ces en ofrecerle la cancillería a Hitler, pero ante la opo-
También hay quienes afirman que la democracia debe tra- sición del ejército nombra canciller al general Kurt von
tar asuntos objetivos, ya que esta clase de “opresión” es Schleicher. Este logra debilitar más aún a Hitler quien
subjetiva pues está sujeta al sentir o pensar de unos cuan- sufre una nueva derrota electoral en las elecciones regio-
tos y que por lo general no pasan de la trivialidad. nales de Turingia. En esa situación las bancadas socialis-
Un último argumento común es que, a pesar de los riesgos tas y comunistas quitan su apoyo a Schleicher, lo que lo
comentados, la regla de la mayoría es preferible a otros obliga a renunciar en enero de 1933. Hindenburg nue-
sistemas, y en cualquier caso la «tiranía de la mayoría» vamente oscila entre von Papen y Hitler, decidiéndose
es una mejora sobre la “tiranía de una minoría”. Los depor el primero. Pero no llega a asumir porque las SA
fensores de la democracia argumentan que la estadística (Sturmabteilung), la fuerza paramilitar del nazismo que
empírica evidencia claramente que cuanto mayor es la de- dirigía Ernst Röhm, toman el control militar de Berlín. En
mocracia menor es el nivel de violencia interna. Esto ha esas condiciones Hindenburg nombró canciller a Hitler el
sido formulado como «ley de Rummel», la cual sostiene 30 de enero de 1933. Hitler entonces disolvió el Parla-
que a menor nivel de democracia hay más probabilidades mento y llamó elecciones para el 5 de marzo. En el ínte-
de que los gobernantes asesinen a sus propios ciudadanos. rin, se produjo el incendio del Reichstag, lo cual aprove-
chó Hitler para anular las garantías constitucionales, im- protestar. Las monarquías y dictaduras en teoría pueden
puso la pena de muerte para aplicar a aquellos que reali- actuar inmediatamente por no estar sujetas al funciona-
zaran «alteraciones graves de la paz», y colocó a sus hom- miento legal y burocrático de las democracias, pero a me-
bres en la conducción del ejército. En esas condiciones ya nudo no lo hacen, e históricamente las monarquías tam-
dictatoriales se realizaron las elecciones en las que obtu- bién realizaban declaraciones de guerra. A pesar de todo
vo el 44% del Parlamento, número que tampoco le otorgó lo comentado, o quizá a causa de ello, históricamente las
la mayoría. Para entonces la dictadura ya se había insta- democracias han sido capaces de mantener su seguridad.
lado definitivamente, y el Parlamento no volvió a tener
influencia política.
También hay que tener en cuenta que la constitución vi- 38.8 Véase también
gente en aquel contexto permitía el establecimiento de
poderes dictatoriales y la suspensión de la mayoría de la • Historia de la democracia
propia constitución en caso de «emergencia», sin ningún
tipo de votación, algo impensable en la mayoría de de- • Anexo:Definiciones de la democracia
mocracias modernas. De cualquier forma es importante • Democracia constitucional
señalar que las violaciones a los derechos humanos más
grandes tuvieron lugar después de que Hitler aboliera por • Democracia directa
completo el sistema democrático.
• Democracia semidirecta
• Demarquía
38.7.6 Estabilidad política y guerras
• Democracia formal
La democracia es un sistema en el que la ciudadanía pue- • Democracia parlamentaria
de quitar de sus puestos a los gobernantes sin tener que
cambiar toda la base legal del gobierno. En este sentido la • Democracia presidencialista
democracia reduce la inestabilidad política y asegura a los
• Democracia popular
ciudadanos que por mucho que disientan de las políticas
del gobierno en un momento dado, siempre tendrán una • Democracia orgánica
oportunidad regular de cambiar a quienes gobiernan, o
incluso de cambiar directamente las políticas con las cua- • Democracia soberana
les no están de acuerdo, en los casos en que la democracia
• Democracia deliberativa
representativa se combine con la democracia directa. La
mayoría de la gente coincide en que esto es preferible a • Democracia participativa
un sistema en el que los cambios políticos se llevan a cabo
por medio de la violencia, lo que desemboca la mayoría • Gobierno asambleario
de las veces en un golpe de estado o una guerra civil. • Monarquía democrática
Por otra parte, las evidencias empíricas parecen mostrar
que dos democracias nunca o casi nunca han entrado en • República democrática
una guerra. Un ejemplo es un estudio de todas las gue- • Día Internacional de la Democracia
rras sucedidas desde 1816 hasta 1991, en el que se defi-
nió «guerra» como acción militar con más de 1000 bajas • Representación (política)
en combate y «democracia» como un estado con más de
dos tercios de la población masculina con derecho a voto. • Elecciones
El estudio encontró 198 guerras entre «no-democracias», • Sufragio
155 guerras entre democracias y no-democracias, y nin-
guna guerra entre democracias.[cita requerida] De todas for- • Estado
mas, este planteamiento sigue suscitando polémica y está
• Formas de gobierno
sujeto a una gran investigación académica y debate.
Cuando la guerra se produce, las democracias a veces res- • Opinión pública
ponden con lentitud a causa de los requisitos legales y bu- • Política
rocráticos necesarios para tomar decisiones. En una de-
mocracia normalmente el parlamento debe aprobar una • Ciencia política
declaración de guerra antes de comenzar o incorporarse
a las hostilidades, aunque algunas veces el ejecutivo tiene • Historia de la ciencia política
poder para tomar la iniciativa simplemente informando al • Historia del pensamiento político
parlamento de la decisión. Además, si se instituye un alis-
tamiento de cara a la eventual guerra, la ciudadanía puede • Monarquía
38.9 Referencias [13] Norberg, Johan (6 de junio de 2006). «Modelos suecos».

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nido reduciendo desde comienzos del siglo XX. En mate-
[3] Ruiz Galacho, Diego, El Estado ateniense, Revista Labe- ria legislativa tiene la posibilidad de vetar por un año (veto
rinto, Nº 2, febrero de 2000 suspensivo) los proyectos de ley aprobados por la Cámara
de los Comunes. La Cámara de los Lores tiene también
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teo y las cámaras sorteadas como mejoras institucionales
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[8] Bobbio, Norberto: “La regla de la mayoría: límites y apo- praxis política. IES, Santiago de Chile, 2009, pp. 27 ss.
rías”, en Agora.- Verano(8): 1998.-
[18] En algunas democracias populares, como Cuba, existen
[9] Para la BID, una democracia es: multiplicidad de partidos políticos, aunque con notable
hegemonía del Partido Comunista. Algo similar ocurre en
• el gobierno se fundamenta el el consentimiento de China, en donde existen ocho partidos políticos no comu-
los gobernados, existe un consenso político, econó- nistas, pero supeditados a la acción del Partido Comunis-
mico y sobre las reglas de juego sobre la reparti- ta.
ción del poder. El consenso político y económico
es la aceptación del sistema democrático y una eco- [19] O'Donnell, Guillermo. "Accountability horizontal”, Ago-
nomía basada en el libre mercado. El segundo es el ra Cuaderno de Estudios Políticos, Nº 8, verano de 1998,
comportamiento de los actores para lograr el acceso pags. 5-34.
al poder y expresar un disenso siendo además cohe-
rentes con la ley y con los límites de la conducta [20] Mann, Charles (2006). 1491. Madrid:Taurus
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Capítulo 39
Socialismo
Henri de Saint-Simon, considerado padre de la idea de socia-

lismo como proyecto social y fundador del llamado «socialismo
Ferdinand Lassalle, fundador de la centroizquierda política y de
utópico»
la corriente socialista denominada Socialdemocracia.
El socialismo es el control por parte de la sociedad, orga-

nizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de cialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a
producción y comunicación como de las diferentes fuer- la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones,[8]
zas de trabajo aplicadas en las mismas.[1][2] El socialis- frente a la posibilidad de una situación autocrática por
mo implica, por tanto, una planificación y una organiza- parte de las burocracias administrativas.[9]
ción colectiva consciente de la vida social y económica.[3] Las formas históricas de organización social de tipo so-
Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la cialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones
necesidad de la centralización de la administración eco- espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso
nómica mediante el Estado como única instancia colec- y las construcciones políticas establecidas por proyectos
tiva en el marco de una sociedad compleja,[4][5] fren- ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respecti-
te a la posibilidad de formas diferentes de gestión des- vamente, el Imperio Inca[10] y la Unión Soviética.
centralizada de la colectividad socialista, tanto por vías
autogestionarias como de mercado, así como mediante el
empleo de pequeñas unidades económicas socialistas ais-
ladas y autosuficientes.[6][7] Existen también discrepan- 39.1 Concepto
cias sobre la forma de organización política bajo el so-
161
162 CAPÍTULO 39. SOCIALISMO
los aúna.
Entre agosto de 1836 y abril 1838 Louis Reybaud publi-

caba en la Revue des deux mondes tres estudios bajo el
título de Socialistas modernos dedicados a Saint-Simon,
a Charles Fourier y a Robert Owen, y en los que confir-
maba que el término socialismo, en su sentido moderno,
había surgido hacia 1830.[11]
Como ha destacado Jean-Paul Thomas, toda «palabra
nueva, responde a realidades nuevas. Las doctrinas so-
ciales no surgen casualmente a principios del siglo XIX.
Tienen como origen inmediato la revolución industrial y
la miseria que le acompaña… Contraponen a la búsque-
da egoísta del provecho la visión de una comunidad de
productores ligados unos a otros por una solidaridad fra-
ternal». Según este autor las raíces del socialismo hay que
buscarlas en las propuestas igualitarias de los grupos «ra-
dicales» de la Revolución Francesa, como la del enragé
Jacques Roux que escribió en 1793, denunciando los aca-
paramientos de los bienes de subsistencia: «los productos
de la tierra, como los elementos, pertenecen a todos los
Karl Marx, fundador del llamado «socialismo científico» que hombres. El comercio y el derecho de propiedad no pue-
fuera puesto en práctica por el marxismo doctrinario.
den consistir en hacer morir de miseria y de inacción a
nuestros semejantes».[11]
39.1.1 Origen de la palabra socialismo
Al parecer la palabra socialismo fue empleada por prime-

39.1.2 Socialismo y comunismo
ra vez por el monje Ferdinando Facchinei en 1766 para
Unos diez años después de la aparición de los términos
referirse a la doctrina de los que defendían el contrato
«socialismo» y «socialista» surgieron en Francia las pala-
social como el fundamento de la organización de las so-
bras «comunismo» y «comunista» y su uso se difundió rá-
ciedades humanas. Veinte años más tarde, otro autor ita-
pidamente. Étienne Cabet y el neobabuvista Jean-Jacques
liano, Appiano Buonafede, volvió a utilizarla. Sin embar-
Pillot las emplearon de inmediato y el adjetivo «comu-
go, la palabra socialismo, en el sentido moderno del tér-
nista» fue usado para referirse a un banquete organizado
mino, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y en Fran-
por Pillot celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras
cia, casi simultáneamente, para designar las ideas de los
de París en el que participaron más de mil comensales, en
seguidores de Robert Owen y de Henri de Saint-Simon.
su mayoría obreros, y en el que se defendió la necesidad
El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al
de aplicar reformas que no fueran meramente políticas
sansimoniano francés Pierre Leroux quien en el número
para alcanzar la «igualdad real».[12] En junio de 1843 el
de octubre-diciembre de 1833 de la Revue encyclopédi-
poeta alemán Heinrich Heine, quien desde hacía más de
que publicó un artículo titulado Del individualismo y del
diez años vivía en París, advirtió de su crecimiento: «Los
socialismo, aunque en él criticaba ambas doctrinas por
comunistas son en Francia el único partido que merece
considerarlas el resultado de la exageración de la idea de
atención».[13]
libertad, la primera, y de la idea de asociación, la segun-
da. Sin embargo, en una nota añadida a la reimpresión del Desde Francia los términos «comunismo» y «comunis-
artículo años más tarde escribió:[11] ta» se difundieron por los Estados alemanes y por Suiza,
gracias al libro de Lorenz von Stein publicado en 1842 en
Desde hace algunos años, nos hemos acos- Leipzig con el título El socialismo y el comunismo en la
tumbrado a llamar socialistas a todos los pen- Francia de hoy (Der Sozialismus und Communismus des
sadores que se ocupan de reformas socia- heutigen Frankreichs) —Wilhelm Weitling, August Bec-
les, a todos los que critican y reprueban el ker y otros los utilizaron enseguida—, y también por Gran
individualismo… y en este aspecto yo mismo, Bretaña a través de otros canales. Así el término «comu-
que siempre he combatido el socialismo abso- nismo» fue sustituyendo progresivamente al originario de
luto, soy designado hoy como socialista. […] «socialismo» o al menos se confundió con él.[14]
Soy socialista sin duda, si se quiere entender Según Jean Bruhat, en la década de 1840 «comunista» y
por socialista la doctrina que no sacrifica nin- «socialista» no eran términos completamente equivalen-
guno de los términos de la fórmula Libertad, tes ya que los comunistas se distinguían por unas ideas
Fraternidad, Igualdad, Unidad, sino que todos que en ellos estaban más claramente afirmadas que en los
39.2. HISTORIA 163
socialistas, como la realidad de la lucha de clases de la ta los proyectos reformistas de construcción progresiva de
que se derivaba la necesidad de la revolución —la con- un Estado socialista en términos marxistas, o las variantes
quista del Estado— para alcanzar la nueva sociedad, pues pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o na-
para cambiar al hombre había que cambiar el régimen cionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socia-
económico y social en el que vivía, como lo advirtió el lismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente
neobabuvista Théodore Dézamy cuando criticaba a los según varíen los interlocutores políticos y que algunas ve-
que creían «que para modelar al hombre a su gusto bas- ces se distancian en mayor o menor medida de su etimo-
taría proponérselo de un modo testarudo y enérgico».[15] logía: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas,
Estas diferencias fueron las que motivaron que Karl Marx corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Es-
y Friedrich Engels adoptaran el término «comunista» y tado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de merca-
no el de «socialista» para llamar a la Liga que funda- do, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc.
ron en 1847 y al manifiesto de la misma hecho público El socialismo continúa siendo un término de fuerte im-
al año siguiente. Engels explicó en 1890 que en aquellos
pacto político, que permanece vinculado con el estable-
años «la parte de los obreros que, convencida de la insu- cimiento de un orden socioeconómico construido por, pa-
ficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía
ra, o en función de, una clase trabajadora organizada ori-
una transformación radical de la sociedad, se llamaba en- ginariamente sin un orden económico propio, y para el
tonces comunista» mientras que la mayoría de los que se cual debe crearse uno público (por vía del Estado o no),
hacían llamar «socialistas» «se hallaban fuera del movi- ya sea mediante revolución o evolución social o median-
miento obrero y buscaban apoyo más bien en las clases te reformas institucionales, con el propósito de construir
“instruidas"», «y como nosotros ya en aquel tiempo sos- una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas
teníamos muy decididamente el criterio de que “la eman- a otras; idea esta última que no era originaria del ideario
cipación de la clase obrera debe ser obra de la clase obrerasocialista sino del comunista y cuya asociación es deudora
misma”, no pudimos vacilar un instante sobre cuál de las del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento
dos denominaciones procedía elegir».[16] socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo
Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunis- sino más bien a los principios que se persiguen.
mo» se afirmaron y se superpusieron, identificándose en Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque
unos períodos y diferenciándose en otros, y también se casi todos están de acuerdo en que están unidos por una
utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histórico historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX, en
distintas.[17] El sociólogo francés Émile Durkheim afirmó las luchas de los trabajadores siguiendo los principios de
que en el «comunismo», a diferencia del «socialismo», la
solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una
contribución a la producción común era libre y no pla- economía que pueda, desde su punto de vista, servir a la
nificada mientras que el consumo se vivía en común.[18]
totalidad de la población en vez de a unos pocos.
Poco después Lenin en El Estado y la revolución (1917)
utilizó la palabra «socialismo» para referirse a la primera Por otro lado el significado de facto del socialismo ha
etapa en la consecución de la sociedad sin clases o «co- ido cambiando con el transcurso del tiempo. Así en el
munismo», caracterizada por la organización colectiva de marxismo-leninismo el socialismo es considerado co-
la producción y la distribución en tanto que el consumo mo la fase previa al comunismo, mientras que en la
seguiría siendo particular.[19] socialdemocracia con el término de socialismo se alude
a la redistribución de la riqueza mediante la aplicación
Según el marxismo, en un sistema socialista, al estable- de un sistema fiscal progresivo.
cerse la propiedad social (colectiva) de los medios de pro-
ducción, desaparece cualquier forma de propiedad priva-
da de los bienes de capital y con esta el capitalismo como
forma de apropiación del trabajo asalariado, una forma 39.2 Historia
de explotación por vía económica. Por lo tanto el socia-
lismo constituye el primer paso para la extinción de las 39.2.1 La influencia de la ilustración y el
clases sociales (o comunismo) dando así por superada la socialismo utópico
lucha de clases como motor del progreso histórico.[20]
Inglaterra fue una de las dos cunas del socialismo “utó-
pico”. Existen dos causas importantes que dan al socia-
39.1.3 Socialismo como movimiento políti- lismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución
co industrial, con su cortejo de miserias para el naciente
Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la
Por extensión se define como socialista a toda doctrina ciencia: la economía política, concepto asociado a la bús-
o movimiento que aboga por su implantación. Frecuen- queda de dominio titular de las ciencias políticas.
temente coexisten diferentes movimientos políticos que En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglate-
adoptan el título de Socialismo: desde aquellos con vagas rra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-
ideas de búsqueda del bien común e igualdad social, has- Simon, considerado por Engels el creador de la idea en
164 CAPÍTULO 39. SOCIALISMO
estado embrionario que sería utilizada por todos los so- de partidos socialistas. Más tarde, a raíz de la Revolución
cialistas posteriores.[21] Propuso la Federación de Esta- rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el leninismo
dos Europeos, como instrumento político para controlar se convertiría en foco de admiración de los partidos co-
el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo munistas, agrupados bajo la III Internacional.
Charles Fourier, concibió los falansterios (comunidades
La teoría marxista se construye conjuntamente con el
humanas regidas por normas de libre albedrío e ideolo-
anarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro de
gías económicas socializadas). los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal
busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e in-
39.2.2 Los debates entre los socialistas clá- dependientemente; la abolición del Estado y de toda au-
toridad; exaltando al individuo
sicos
La meta del socialismo es construir una sociedad basada
en la igualdad, la equidad económica, la iniciativa perso-
nal, la cooperación moral de un individuo, eliminando las
compensaciones estratificadas por esfuerzo, promovien-
do estructuras políticas y económicas de distribución co-
mo por ejemplo el seguro social.
Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la independencia

individual y colectiva.
Poco después aparece la teoría comunista marxista que

desde una teoría crítica del comunismo, desarrolla una Friedrich Engels, filósofo socialista alemán.
propuesta política: el "socialismo científico". Karl Marx
postula en una de sus obras la diferenciación entre «valor
de mercado» y «valor de cambio» de una mercancía y la 39.2.3 El socialismo en el siglo XX
definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contri-
buciones a la economía política; no obstante, los econo- El socialismo alcanzó su apogeo político a finales del siglo
mistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética,
modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista estados comunistas de Asia y del Caribe.
del pensamiento económico, argumentando que la teoría
expuesta por Marx no contempla la interacción total de la Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran im-
ciencia económica y se ve parcializada por el comunismo. portancia para el llamado bloque socialista, conjunto de
Entre los socialistas hubo una muy pronta división entre los países controlados por Unión Soviética tras la contra-
marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia más cer- ofensiva en el frente oriental durante la Segunda Guerra
cana a la ideología marxista. El marxismo como teoría Mundial, donde la URSS impuso sistemas de gobierno
recibió muchas críticas, algunas de ellas constituirán du- socialistas dependientes.
rante muchas décadas la base ideológica de la mayoría Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenos
al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, [11] Thomas, Jean-Paul (2001) [1991]. «Socialismo». Diccio-
los grandes avances en la tecnología y la promoción del nario Akal de Filosofía Política. Madrid: Akal. pp. 745–
desarrollo científico, como por ejemplo en los programas 747. ISBN 84-460-1068-2.
espaciales o los avances en tecnología militar. [12] Bravo, 1976, p. 58; 82-83.
Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-
ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la [13] Bruhat, 1984, p. 530.
Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados [14] Bravo, 1976, p. 58.
Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se
conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extra- [15] Bruhat, 1984, p. 530-531.
oficialmente y fue la competencia por la superioridad en [16] Bravo, 1976, p. 58-59.
todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero
no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con [17] Bravo, 1976, p. 59.
la disolución política de la URSS, tras una crisis agrava-
[18] Émile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2°
da por su situación económica y política y fuertes pre- lección (cont.), pp. 48-50
siones externas, acompañada de una pronunciada crisis
en los demás estados socialistas, principalmente los euro- [19] V. I. Lenin, El Estado y la revolución, Siglo Veintidós,
peos, consecuencias propias del establecimiento de mo- 2000, cap. V, § 3 y 4, pp. 79-88
delos socialistas y comunistas extendidos.
[20] Karl Marx, “Segunda nota marginal crítica” a “Proudhon”
en “Crítica crítica...”, La sagrada familia, Claridad, 2008,
capítulo IV, parte IV, § 3, pp. 50-51
[21] Friedrich Engels, “The Development of Utopian Socia-
lism”
39.4 Referencias
[1] Friedrich Engels, “Del socialismo utópico al socialismo 39.5 Bibliografía
científico”, cap. III, La Revue socialiste, Nº 5 (5 de mayo
de 1880) • Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del so-
[2] August Bebel, “El estado socialista”, Socialización de la cialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antes
sociedad, cap. 1 y passim de Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensie-
ro socialista prima di Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN
[3] Oskar Lange, “Planificación de la economía social: reali-
84-344-6508-6.
zación de la racionalidad político-económica” en “Racio-
nalidad económica en el capitalismo y el socialismo”, La • Bruhat, Jean (1984) [1976]. «El socialismo francés
economía en las sociedades modernas, Editorial Grijalbo, de 1815 a 1848». En Jacques Droz (dir.). Historia
1966 (1964), parte 1: 'Socialismo', cap. 4, § 3, pp. 78-80
general del socialismo. De los orígenes a 1875. Bar-
[4] Ernesto Guevara, “En la Conferencia Afroasiática en Ar- celona: Destino. pp. 451 y ss. ISBN 84-233-1305-0.
gelia” (24 de febrero de 1965), Una antología mínima
[5] Duan Zhong Qiao, “Crítica a la teoría de la superioridad

y la neutralidad del mercado”, Conferencia Internacional 39.6 Enlaces externos
sobre el Manifiesto Comunista, Atenas, 1998
[6] Amir Helman, “The Israeli Kibbutz as a Socialist Model”, • Wikcionario tiene definiciones y otra informa-
Journal of Institutional and Theoretical Economics (JITE), ción sobre socialismo.Wikcionario
Vol. 148, No. 1
[7] Nathan Smith, “The Economics of Monasticism”, The AS- • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre
REC/ARDA Working Paper Series, 2009 Socialismo. Wikiquote
[8] Jorge Schafik Handal (entrevista por Marta Harnecker), • “Socialismos y pseudosocialismos”, capítulo de la
“El socialismo: ¿una alternativa para América Latina?", obra crítica El socialismo por el economista austría-
Biblioteca Popular, 1991 co Ludwig von Mises
[9] Isaac Deutscher, “Las raíces de la burocracia”, ciclo de • Derrumbe del socialismo real, serie de artículos del
conferencias abreviadas y editadas por Tamara Deutscher, marxista dominicano Narciso Isa Conde
London School of Economics, 1960
[10] Louis Baudin, El imperio socialista de los incas, Zig-Zag,

1945, passim. Ver también: José Carlos Mariátegui, 7 en-
sayos de interpretación de la realidad peruana, Biblioteca
Amauta, 1928
Capítulo 40
Ley
actualmente considerada como la principal, que para ser

expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el
órgano legislador.
40.1 Definiciones históricas

• Aristóteles: El común consenti-
miento de la ciudad.
Bascuñan, Aníbal Valdés. “Introducción
al estudio de las ciencias jurídicas y
sociales”.
• Gayo: Es lo que el pueblo manda y

establece.
Recopilación Justiniana. Derecho Ro-
mano.
• Aftalion: Es la norma general,

El Código de Hammurabi es uno de los primeros conjuntos de establecida mediante la palabra por el
leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conser- órgano competente (legislador).
vados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia. Rocha, Cesáreo Ochoa. Manual de
introducción al Derecho.
La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dicta-
da por el legislador, es decir, un precepto establecido por
la autoridad competente, en que se manda o prohíbe al- • Kelsen: En sentido específico,
go en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento legislación significa establecimiento de
conlleva a una sanción.[1] Según el jurista panameño Cé- normas jurídicas generales, cualquiera
sar Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es que sea el órgano que lo realice.
una «norma dictada por una autoridad pública que a to- Bascuñan, Aníbal Valdés. Introducción
dos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben al estudio de las ciencias jurídicas y
obediencia». Por otro lado, el jurista venezolano Andrés sociales.
Bello definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil de
Chile como «Una declaración de la voluntad soberana,
que manifestada en la forma prescrita por la Constitu- • Planiol: Regla social obligatoria
ción, manda, prohíbe o permite». establecida con carácter permanente por
Las leyes son delimitadoras del libre albedrío, de las la autoridad pública y sancionada por la
personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley fuerza.
es el control externo que existe para la conducta huma- Valleta, L. Diccionario de Derecho
na, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra con- Comercial.
ducta social. Constituye una de las fuentes del Derecho,
166
40.4. LEY POSITIVA 167
• Santo Tomás: Ordenación de la los pactos (voluntario, único y racional). En cambio, la

razón dirigida al bien común y promul- pasión despierta por sensaciones y necesidades naturales
gada solemnemente por quien cuida a la del hombre, como el temor a la muerte. Nace del pro-
comunidad. pio instinto humano y no hace posible el pacto, ya que el
Aquino, Santo Tomás. hombre queda como un animal insatisfecho, siempre con
ganas de más. Por lo tanto, debe concluirse que la razón
será siempre por encima de la pasión, ya que nos permi-
te pensar antes de actuar. La pasión solamente nos sirve
40.2 Características para enseñarnos algo que ni la modernidad, ni el paso de
los años, ni los pactos o contratos o conceptos de justicia
• Generalidad: La ley comprende a todos aquellos e injusticia podrán enseñarnos: a sobrevivir a toda costa.
que se encuentran en las condiciones previstas por El hombre de estado o el que este aprendiendo a gober-
ella, sin excepciones de ninguna clase. nar debe entender que los hombres tienen capacidad de
razón, normalmente son volubles y caen fácilmente ante
• Obligatoriedad: Tiene carácter imperativo- el derroche de las pasiones, y eso puede ser benéfico para
atributivo, es decir, que por una parte establece el, ya que puede aprender a desarrollar un mandato en el
obligaciones o deberes jurídicos y por la otra cual pueda controlar a los demás. A partir de sus espe-
otorga derechos. Esto significa que siempre hay ranzas y sueños, sus temores y sus alegrías. Como ya he
una voluntad que manda, que somete, y otra que dicho, todos los hombres tienen el don de razonar, pero
obedece. La ley impone sus mandatos, incluso caen siempre en la trampa porque en su gran mayoría no
en contra de la voluntad de sus destinatarios. Su son magnánimos, sino pusilánimes y débiles.[cita requerida]
incumplimiento da lugar a una sanción, a un castigo
impuesto por ella misma.
• Permanencia: Se dictan con carácter indefinido,
40.4 Ley positiva
permanente, para un número indeterminado de ca-
sos y de hechos, y sólo dejará de tener vigencia me- En Derecho el origen de la definición de la ley se debe a
diante su abrogación, subrogación y derogación por Tomás de Aquino en su Summa Theologiae al concebirla
leyes posteriores. como «La ordenación de la razón dirigida al bien común
y promulgada por el que tiene a su cargo el cuidado de la
• Abstracta e impersonal: Las leyes no se emiten pa- comunidad».
ra regular o resolver casos individuales, ni para per-
Más modernamente, se denomina ley a la norma de ma-
sonas o grupos determinados, su impersonalidad y
yor rango tras la Constitución que emana de quien osten-
abstracción las conducen a la generalidad.
ta el poder legislativo. Mientras no está aprobada es un
• ' Se reputa conocida: Nadie puede invocar su desco- proyecto de ley.
nocimiento o ignorancia para dejar de cumplirla.
• Irretroactiva: Como norma general, regula los he- 40.4.1 Clasificaciones de la ley
chos que ocurren a partir de su publicación, hacia lo
futuro, jamás hacia lo pasado, salvo ciertas excep- • En sentido material y formal: esta diversificación en
ciones (como la retroactividad en materia penal). material y formal se particulariza por observar cuál
es el contenido de la ley y cuál es la estructura de la
misma
40.3 Ley natural • Material Refiere a cuál es el contenido de la
norma (su finalidad, la regla de conducta que
La ley natural es un orden normativo armónico (o siste- fija y las facultades y deberes que otorga e im-
mático) y unas relaciones de interdependencia derivadas pone)
de él, a los que todos los seres visibles están ligados por el
mero hecho de existir. Dentro de este encontramos las no- • • Formal Refiere a como debe ser la estructu-
ciones de orden, interrelación y armonía. Una ley natural ra de la norma (toda norma debe ser general,
también se puede definir como la ley que crea la natura- obligatoria, escrita, emanada desde el congre-
leza de cualquier cosa para protegerse de lo que amenace so o autoridad competente conforme al meca-
su tranquilidad en su entorno.[2] nismo constitucionalmente determinado y de-
be formar parte del derecho de un Estado).
Esta misma, es dictada por la correcta razón. Thomas
Hobbes difiere entre razón y pasión como objetos de la • De derecho estricto y de derecho equitativo, tam-
ley natural del hombre en el cual la razón garantiza la bús- bién se denominan rígidas o flexibles. En las pri-
queda de paz, la renuncia a mis derechos positivos (en meras la norma es taxativa y no deja margen pa-
post de obtener seguridad y vida) y el cumplimiento con ra apreciar las circunstancias del caso concreto ni
168 CAPÍTULO 40. LEY
graduar sus consecuencias. En las segundas, resul- 40.5 Véase también

tan más o menos indeterminados los requisitos o los
efectos del caso regulado, dejando un cierto mar- • Interpretación de la ley
gen para apreciar las circunstancias de hecho y dar
al Derecho una configuración adecuada al caso con- • Abrogación
creto.
• Parlamento
a) Por el sistema al que pertenecen: Internacionales; Na- • Congreso
cionales; provinciales; locales
b) Según el modo de operar: • Derecho
• Derecho estatutario o ley en los países anglosajones.
• Permisivas: son aquellas disposiciones que autori-
zan, permiten a un sujeto realizar determinadas con- • Monarquía
ductas.
• Democracia
• Prohibitivas: son aquellas que vedan, niegan al su-
jeto la posibilidad de realizar determinados actos o • Ciudadano
de tener ciertas conductas.
• Declarativas: son aquellas cuyo contenido encierra
definiciones. “Son personas todos los entes suscep- 40.6 Referencias
tibles de adquirir derechos y contraer obligaciones”.
[1] «Ley». Enciclopedia jurídica. Consultado el 19 de enero
c) Según cómo actúa la voluntad individual: de 2015.
[2] «Ley natural». Enciclopedia Jurídica Online. Consultado

• Imperativas son leyes que se imponen a la volun-
el 19 de enero de 2015.
tad individual o colectiva, que no dan opción para el
sujeto.
• Supletorias son leyes que rigen solamente cuando 40.7 Enlaces externos
las personas no expresan su voluntad en otro sentido.
Están estrechamente ligadas al principio de autono-
mía de la voluntad. • Wikcionario tiene definiciones y otra informa-
ción sobre ley.Wikcionario
Algunos tipos de leyes son:
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Ley.
1. Ley fundamental es la que establece principios por
Wikiquote
los que deberá regirse la legislación de un país; sue-
le denominarse Constitución. La Constitución es la
norma suprema del ordenamiento jurídico, ya que • El Diccionario de la Real Academia Española tiene
está por encima de cualquier ley una definición para ley.
2. Ley orgánica cuando nace como consecuencia de

un mandato constitucional para la regulación de una
materia específica.
3. Ley ordinaria, entre las que se incluye la ley de pre-
supuestos.
Legislación delegada
Son normas jurídicas con rango de ley dictadas por el

Gobierno sobre determinadas materias. No son propia-
mente leyes, aunque tienen todos los efectos de éstas, ya
que tienen valor, rango y fuerza de ley. Entre ellas encon-
tramos al:
• Decreto Ley
• Decreto Legislativo
• Decreto de Necesidad y Urgencia
Capítulo 41
Revolución francesa
La Revolución francesa fue un conflicto social y polí- impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la
tico, con diversos periodos de violencia, que convulsio- independencia de su metrópolis europea. Tanto la influen-
nó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras cia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Uni-
naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opo- dos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de
sitores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. la revolución en Francia.
Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado co-
mo Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de
estado de Napoleón Bonaparte en 1799. 41.2 Causas
Si bien, después de que la Primera República cayera tras
el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, la organi-
zación política de Francia durante el siglo XIX osciló
entre república, imperio y monarquía constitucional, lo
cierto es que la revolución marcó el final definitivo del
feudalismo y del absolutismo en ese país,[1] y dio a luz a
un nuevo régimen donde la burguesía, apoyada en oca-
siones por las masas populares, se convirtió en la fuerza
política dominante en el país. La revolución socavó las
bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus
estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso
e iniciativas capaces de volverlo ilegítimo.
Según la historiografía clásica, la Revolución francesa
marca el inicio de la Edad Contemporánea al sentar las
bases de la democracia moderna, lo que la sitúa en el co-
razón del siglo XIX. Abrió nuevos horizontes políticos
basados en el principio de la soberanía popular, que se-
rá el motor de las revoluciones de 1830, de 1848 y de
1871.[2]
41.1 Antecedentes ideológicos

El Tercer Estado cargando al Primer y al Segundo Estado.
Los escritores ilustrados del siglo XVIII, filósofos,
politólogos, científicos y economistas, denominados
En términos generales fueron varios los factores que in-
comúnmente philosophes, y a partir de 1751 los
fluyeron en la Revolución:[3]
enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del
Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo
de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamen- • un régimen monárquico que sucumbiría ante su pro-
to filosófico de la Revolución. De este modo, la sola propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante, y
posición «Pienso, luego existo» llevaría implícito el pro- que, tras varios intentos de adoptar medidas destina-
ceso contra Luis XVI [cita requerida]
. das a atajar la crisis política y económica, capituló
ante la violenta reacción de la nobleza;
La corriente de pensamiento vigente en Francia era la
Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la • una aristocracia (la nobleza y el alto clero) aferrada
igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de a sus privilegios feudales, que bloqueó todas las re-
169
170 CAPÍTULO 41. REVOLUCIÓN FRANCESA
formas estructurales (de Machault, de Maupeou, de aumento de los gastos del Estado simultáneo a un des-
Turgot) que se intentaron implantar desde la Corte; censo de la producción agraria de terratenientes y cam-
pesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos
• el auge de una clase burguesa nacida siglos atrás, que en los meses precedentes a la Revolución. Las tensiones,
había alcanzado un gran poder en el terreno econó- tanto sociales como políticas, mucho tiempo contenidas,
mico y que ahora empezaba a propugnar el político. se desataron en una gran crisis económica a consecuen-
Su riqueza y su cultura la había elevado al primer cia de los dos hechos puntuales señalados: la colaboración
puesto en la sociedad, posición que estaba en con- interesada de Francia con la causa de la independencia es-
tradicción con la existencia de los estamentos privi- tadounidense (que ocasionó un gigantesco déficit fiscal) y
legiados, nobleza y clero; el aumento de los precios agrícolas.
El conjunto de la población mostraba un resentimiento
• la exasperación de las clases populares urbanas y
generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles
del campesinado, empobrecidos por la subida de los
y del alto clero, que mantenían su dominio sobre la vida
precios –en particular de los cereales y del pan, ba-
pública impidiendo que accediera a ella una pujante clase
se de la alimentación— y por el incremento conti-
profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revo-
núo de los impuestos y derechos señoriales y reales.
lucionario estadounidense abrió los horizontes de cambio
El diezmo que cobraba el clero, apenas servía para
político entre otros.
mantener el culto y socorrer a los pobres. El campe-
sinado contestaba además el origen de la propiedad
de los derechos y servidumbres feudales (recogidos
en los llamados «libros terriers»), que les parecían
abusivos e injustos;
41.3 Estados Generales de 1789
• la expansión de las nuevas ideas ilustradas; Los Estados Generales estaban formados por los repre-
sentantes de cada estamento. Estos estaban separados a
• la regresión económica y las crisis agrícolas cíclicas la hora de deliberar, y tenían sólo un voto por estamento.
(la que estalló en 1788 fue la mas violenta de todo La convocatoria de 1789 fue un motivo de preocupación
el siglo XVIII), agravados por las malas cosechas en para la oposición, por cuanto existía la creencia de que no
los años que precedieron a la Revolución; era otra cosa que un intento, por parte de la monarquía,
de manipular la asamblea a su antojo. La cuestión que
• la quiebra financiera provocada por los vicios del sis- se planteaba era importante. Estaba en juego la idea de
tema fiscal, la mala percepción y la desigualdad de soberanía nacional, es decir, admitir que el conjunto de
los impuestos, los gastos de la Corte, los costes de los diputados de los Estados Generales representaba la
las guerras, y por los graves problemas hacendísticos voluntad de la nación.
causados por el apoyo militar a la guerra de Indepen-
El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tu-
dencia de los Estados Unidos. Esta intervención mi-
multo político, particularmente por la determinación del
litar se convertiría en arma de doble filo, pues, pese
sistema de votación. El Parlamento de París propuso que
a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y re-
se mantuviera el sistema de votación que se había usado
sarcirse así de la anterior derrota en la guerra de los
en 1614, si bien los magistrados no estaban muy segu-
Siete Años, la hacienda quedó en bancarrota y con
ros acerca de cuál había sido en realidad tal sistema. Sí
una importante deuda externa. Los problemas fisca-
se sabía, en cambio, que en dicha asamblea habían esta-
les de la monarquía, junto al ejemplo de democracia
do representados (con el mismo número de miembros) la
del nuevo Estado emancipado precipitaron los acon-
nobleza (Primer Estado), el clero (Segundo Estado) y la
tecimientos.
burguesía (Tercer Estado). Inmediatamente, un grupo de
liberales parisinos denominado «Comité de los Treinta»,
Desde el punto de vista político, fueron fundamentales compuesto principalmente por gente de la nobleza, co-
ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau, menzó a protestar y agitar, reclamando que se duplicara
Diderot o Montesquieu (como por ejemplo, los concep- el número de asambleístas con derecho a voto del Ter-
tos de libertad política, de fraternidad y de igualdad, o cer Estado (es decir, los «Comunes»). El gobierno aceptó
de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teorías esta propuesta, pero dejó a la Asamblea la labor de de-
políticas sobre la separación de poderes del Estado). To- terminar el derecho de voto. Este cabo suelto creó gran
do ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del tumulto.
Antiguo Régimen, ayudando a su desplome. El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situación.
Desde el punto de vista económico, la inmanejable deuda Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron
del Estado fue exacerbada por un sistema de extrema de- Asamblea Nacional, y se comprometieron a escribir una
sigualdad social y de altos impuestos que los estamentos Constitución. Sectores de la aristocracia confiaban en que
privilegiados, nobleza y clero no tenían obligación de pa- estos Estados Generales pudieran servir para recuperar
gar, pero que sí oprimía al resto de la sociedad. Hubo un parte del poder perdido, pero el contexto social ya no era
41.5. ASAMBLEA CONSTITUYENTE (1789-1791) 171
el mismo que en 1614. Ahora existía una élite burguesa 41.5 Asamblea Constituyente
que tenía una serie de reivindicaciones e intereses que
chocaban frontalmente con los de la nobleza (y también
(1789-1791)
con los del pueblo, cosa que se demostraría en los años
siguientes).
41.4 Asamblea Nacional
La Libertad guiando al pueblo, pintura de Eugène Delacroix,

erróneamente asociada a la Revolución de 1789 pese a que co-
rresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. Museo del Lou-
vre, París
El Juramento del Juego de Pelota, obra de Jacques-Louis David.
Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se

reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789 y se origi-
naron las disputas respecto al tema de las votaciones, los
miembros del Tercer Estado debieron verificar sus pro-
41.5.1 Toma de la Bastilla
pias credenciales, comenzando a hacerlo el 28 de mayo
y finalizando el 17 de junio, cuando los miembros del El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando ba-
Tercer Estado se declararon como únicos integrantes de jo la influencia de los nobles conservadores al igual que
la Asamblea Nacional: ésta no representaría a las clases la de su hermano, el Conde D'Artois, despidió al minis-
pudientes sino al pueblo en sí. La primera medida de la tro Necker y ordenó la reconstrucción del Ministerio de
Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos del Finanzas. Gran parte del pueblo de París interpretó es-
Hombre y del Ciudadano». Si bien invitaron a los miem- ta medida como un auto-golpe de la realeza, y se lanzó
bros del Primer y Segundo Estado a participar en esta a la calle en abierta rebelión. Algunos de los militares se
asamblea, dejaron en claro sus intenciones de proceder mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo.
incluso sin esta participación. El 14 de julio el pueblo de París respaldó en las calles a sus
La monarquía, opuesta a la Asamblea, cerró las salas don- representantes y, ante el temor de que las tropas reales los
de ésta se estaba reuniendo. Los asambleístas se mudaron detuvieran, asaltaron la fortaleza de la Bastilla, símbolo
a un edificio cercano, donde la aristocracia acostumbra- del absolutismo monárquico, pero también punto estra-
ba a jugar el juego de la pelota, conocido como Jeu de tégico del plan de represión de Luis XVI, pues sus caño-
paume. Allí es donde procedieron con lo que se conoce nes apuntaban a los barrios obreros. Tras cuatro horas de
como el «Juramento del Juego de la Pelota» el 20 de junio combate, los insurgentes tomaron la prisión, matando a su
de 1789, prometiendo no separarse hasta tanto dieran a gobernador, el Marqués Bernard de Launay. Si bien sólo
Francia una nueva constitución. La mayoría de los repre- cuatro presos fueron liberados, la Bastilla se convirtió en
sentantes del bajo clero se unieron a la Asamblea, al igual un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable
que 47 miembros de la nobleza. Ya el 27 de junio, los en el Antiguo Régimen. Retornando al Ayuntamiento, la
representantes de la monarquía se dieron por vencidos, multitud acusó al alcalde Jacques de Flesselles de trai-
y por esa fecha el Rey mandó reunir grandes contingen- ción, quien recibió un balazo que lo mató. Su cabeza fue
tes de tropas militares que comenzaron a llegar a París y cortada y exhibida en la ciudad clavada en una pica, na-
Versalles. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron ciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica
desde París y otras ciudades. El 9 de julio la Asamblea se las cabezas de los decapitados, lo que se volvió muy co-
nombró a sí misma «Asamblea Nacional Constituyente». mún durante la Revolución.
41.5.2 El Gran Miedo y la abolición del 41.5.4 Composición de la Asamblea

feudalismo
La Revolución se fue extendiendo por ciudades y pue-

blos, creándose nuevos ayuntamientos que no reconocían
otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente.
La insurrección motivada por el descontento popular si-
guió extendiéndose por toda Francia. En las áreas rurales,
para protestar contra los privilegios señoriales, se lleva-
ron a cabo actos de quema de títulos sobre servidumbres,
derechos feudales y propiedad de tierras, y varios casti-
llos y palacios fueron atacados. Esta insurrección agraria
se conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo).
La noche del 4 de agosto de 1789, la Asamblea Consti-
tuyente, actuando detrás de los nuevos acontecimientos,
suprimió por ley las servidumbres personales (abolición
del feudalismo), los diezmos y las justicias señoriales, ins-
taurando la igualdad ante el impuesto, ante penas y en el
acceso a cargos públicos. En cuestión de horas, los nobles
y el clero perdieron sus privilegios. El curso de los acon-
tecimientos estaba ya marcado, si bien la implantación
del nuevo modelo no se hizo efectiva hasta 1793. El rey,
junto con sus seguidores militares, retrocedió al menos Honore Gabriel Victor Riqueti, Conde de Mirabeau (1749-
por el momento. Lafayette tomó el mando de la Guardia 1791).
Nacional de París y Jean-Sylvain Bailly, presidente de la
Asamblea Nacional Constituyente, fue nombrado nuevo
alcalde de París. El rey visitó París el 27 de julio y aceptó
la escarapela tricolor.
Sin embargo, después de estos actos de violencia, los no-
bles, no muy seguros del rumbo que tomaría la reconci-
liación temporal entre el rey y el pueblo, comenzaron a
salir del país, algunos con la intención de fomentar una
guerra civil en Francia y de llevar a las naciones euro-
peas a respaldar al rey. Éstos fueron conocidos como los
émigrés («emigrados»).
41.5.3 Pérdida de poder de la Iglesia
La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia cató-

lica que pasó a depender del Estado. En 1790 se eliminó
la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las
cosechas, se eliminaron también los privilegios del cle-
ro y se confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Régimen
la Iglesia era el mayor terrateniente del país. Más tarde
se promulgó una legislación que convirtió al clero en em-
pleados del Estado. Estos fueron unos años de dura repre-
sión para el clero, siendo comunes la prisión y masacre de
Maximiliano Robespierre (1758-1794), líder revolucionario
sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre francés.
la Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecie-
ron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes En una Asamblea que se quería plural y cuyo propósi-
hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera Re- to era la redacción de una constitución democrática, los
pública sentenció la separación definitiva entre la Iglesia 1200 constituyentes representaban las diversas tenden-
y el Estado. El viejo calendario gregoriano, propio de la cias políticas del momento.
religión católica fue anulado por Billaud-Varenne, en fa-
vor de un «calendario republicano» y una nueva era que • La derecha representaba a las antiguas clases privi-
establecía como primer día el 22 de septiembre de 1792. legiadas. Sus oradores más brillantes eran el aristó-
41.5. ASAMBLEA CONSTITUYENTE (1789-1791) 173
crata Cazalès, en representación de la nobleza, y el familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se

abad Jean-Sifrein Maury, en representación del alto trasladaron al Palacio de las Tullerías en París.
clero. Se oponían sistemáticamente a todo tipo de
reformas y buscaban más sembrar la discordia que
proponer medidas.[4] 41.5.6 Desde la Fiesta de la Federación
hasta la Fuga de Varennes
• En torno al antiguo ministro Jacques Necker se
constituyó un partido moderado, poco numeroso, Los electores habían escogido a los miembros de los Esta-
que abogaba por el establecimiento de un régimen dos Generales por un periodo de un año, pero de acuerdo
parecido al británico: Jean Mounier, el Conde de al Juramento del Jeu de paume, los miembros del Tercer
Lally-Tollendal, el Conde de Clermont-Tonnerre y Estado, también llamados los «comunes», acordaron no
el Conde de Vyrieu, formaron un grupo denomina- abandonar la Asamblea en tanto no se hubiera elaborado
do «Demócratas Realistas»[cita requerida] . Se les llamó una Constitución.
más tarde “partido monárquico”.[4] Durante 1790 se produjeron movimientos anti-
revolucionarios, pero sin éxito. En este periodo se
• El resto (y mayoría) de la Asamblea conformaba lo intensificó la influencia de los «clubes» políticos entre
que se llamaba el partido de la nación. En él se dibu- los que destacaban los Jacobinos y los Cordeliers. En
jaban dos grandes tendencias sin que ninguna tuvie- agosto de 1790 existían 152 clubes jacobinos.
ra homogeneidad ideológica. Mirabeau, Lafayette A principios de 1791, la Asamblea consideró introducir
y Bailly representaban la alta burguesía, mientras una legislación contra los franceses que emigraron duran-
que el triunvirato compuesto por Barnave, Duport te la Revolución (émigrés). Se pretendía coartar la liber-
y Lameth encabezaba los que defendían las clases tad de salir del país para fomentar desde el extranjero la
más populares; los tres procedían del Club Breton y creación de ejércitos contrarrevolucionarios, y evitar la
eran portavoces de las sociedades populares y de los fuga de capitales. Mirabeau se opuso rotundamente a es-
clubes. Representaban la franja más izquierdista de to. Sin embargo, el 2 de marzo de 1791 Mirabeau fallece,
la Asamblea, dado que aún no se manifestaban los y la Asamblea adopta esta draconiana medida.
grupos radicales que iban a aparecer más adelante.[4]
El 20 de junio de 1791, Luis XVI, opuesto al curso que
iba tomando la Revolución, huyó junto con su familia de
En ese primer periodo constituyente, los líderes indiscu-
[4] las Tullerías. Sin embargo, al día siguiente cometió la im-
tibles de la Asamblea eran Mirabeau y el abad Sieyès.
prudencia de dejarse ver, fue arrestado en Varennes por
El 27 de agosto de 1789 la Asamblea publicó la un oficial del pueblo y devuelto a París escoltado por la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano guardia. A su regreso a París el pueblo se mantuvo en si-
inspirándose en parte en la Declaración de Independen- lencio, y tanto él como su esposa, María Antonieta, sus
cia de los Estados Unidos y estableciendo el principio de dos hijos (María Teresa y Luis-Carlos, futuro Luis XVII)
libertad, igualdad y fraternidad. Dicha declaración esta- y su hermana (Madame Elizabeth) permanecieron bajo
blecía una declaración de principios que serían la base custodia.
ineludible de la futura Constitución.
41.5.7 Últimos días de la Asamblea Cons-

41.5.5 Camino a la Constitución tituyente
La Asamblea Nacional Constituyente no era sólo un ór-
gano legislativo sino la encargada de redactar una nueva
Constitución. Algunos, como Necker, favorecían la crea-
ción de una asamblea bicameral en donde el senado sería
escogido por la Corona entre los miembros propuestos
por el pueblo. Los nobles, por su parte, favorecían un se-
nado compuesto por miembros de la nobleza elegidos por
los propios nobles. Prevaleció, sin embargo, la tesis libe-
ral de que la Asamblea tendría una sola cámara, quedan-
do el rey sólo con el poder de veto, pudiendo posponer la
ejecución de una ley, pero no su total eliminación. Moneda francesa de 1791. En el anverso aparece el rey Luis XVI
con el epígrafe: «Luis XVI rey de los franceses». El reverso lleva
El movimiento de los monárquicos para bloquear este sis- un haz de lictor con un gorro frigio, símbolos de la Revolución,
tema fue desmontado por el pueblo de París, compues- y la inscripción «la nación, la ley, el rey».
to fundamentalmente por mujeres (llamadas despectiva-
mente «Las Furias»), que marcharon el 5 de octubre de El 3 de septiembre de 1791, fue aprobada la primera
1789 sobre Versalles. Tras varios incidentes, el rey y su Constitución de la historia de Francia. Una nueva organi-
zación judicial dio características temporales a todos los

magistrados y total independencia de la Corona. Al rey
sólo le quedó el poder ejecutivo y el derecho de vetar las
leyes aprobadas por la Asamblea Legislativa. La asam-
blea, por su parte, eliminó todas las barreras comerciales
y suprimió las antiguas corporaciones mercantiles y los
gremios; en adelante, los individuos que quisieran desa-
rrollar prácticas comerciales necesitarían una licencia, y
se abolió[cita requerida] el derecho a la huelga.
Aun cuando existía una fuerte corriente política que favo-
recía la monarquía constitucional, al final venció la tesis
de mantener al rey como una figura decorativa. Jacques
Pierre Brissot introdujo una petición insistiendo en que,
a los ojos del pueblo, Luis XVI había sido depuesto por
el hecho de su huida. Una inmensa multitud se congre-
gó en el Campo de Marte para firmar dicha petición.
Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron dis-
cursos exaltados. La Asamblea pidió a las autoridades
municipales guardar el orden. Bajo el mando de La Fa-
yette, la Guardia Nacional se enfrentó a la multitud. Al
principio, tras recibir una oleada de piedras, los soldados Georges-Jacques Danton
respondieron disparando al aire; dado que la multitud no
cedía, Lafayette ordenó disparar a los manifestantes, oca-
sionando más de 50 muertos.
Tras esta masacre, las autoridades cerraron varios clubes
políticos, así como varios periódicos radicales como el
que editaba Jean-Paul Marat. Danton se fugó a Inglaterra
y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos.
Mientras tanto, la Asamblea había redactado la Consti-
tución y el rey había sido mantenido, aceptándola. El rey
pronunció un discurso ante la Asamblea, que fue acogido
con un fuerte aplauso. La Asamblea Constituyente cesó
en sus funciones el 29 de septiembre de 1791.
41.6 La Asamblea Legislativa y la

caída de la monarquía (1791-
1792)
Bajo la Constitución de 1791, Francia funcionaría como
una monarquía constitucional. El rey tenía que compartir
su poder con la Asamblea, pero todavía mantenía el poder
de veto y la potestad de elegir a sus ministros. El calendario republicano
La Asamblea Legislativa se reunió por primera vez el 1

de octubre de 1791. La componían 264 diputados situa-
dos a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave, Du- escasa la influencia de la izquierda, pues la Asamblea es-
port y Lameth), y girondinos, portavoces republicanos de taba dominada por las ideas políticas que representaban
la gran burguesía. En el centro figuraban 345 diputados los girondinos. Mientras los jacobinos tienen detrás a la
independientes, carentes de programa político definido. gran masa de la pequeña burguesía, los cordeliers cuen-
A la izquierda 136 diputados inscritos en el club de los tan con el apoyo del pueblo llano, a través de las secciones
jacobinos o en el de los cordeliers, que representaban al parisienses.
pueblo llano parisino a través de sus periódicos LÁmi du Este gran número de diputados se reunían en los clubes,
Peuple y Le Père Duchesne, y con Marat y Hebert co- germen de los partidos políticos. El más célebre de en-
mo portavoces. Pese a su importancia social y el apoyo tre éstos fue el partido de los jacobinos, dominado por
popular y de la pequeña burguesía, en la Asamblea era Robespierre. A la izquierda de este partido se encon-
41.7. LA CONVENCIÓN (1792-1795) 175
41.6.2 La «segunda Revolución»: Primera

República francesa
El 10 de agosto de 1792, las masas asaltaron el Palacio
de las Tullerías, y la Asamblea Legislativa suspendió las
funciones constitucionales del rey. La Asamblea acabó
convocando elecciones con el objetivo de configurar (por
sufragio universal) un nuevo parlamento que recibiría el
nombre de Convención. Aumentaba la tensión política y
social en Francia, así como la amenaza militar de las po-
tencias europeas. El conflicto se planteaba así entre una
monarquía constitucional francesa en camino de conver-
Toma del palacio de las Tullerías en 1793. tirse en una democracia republicana, y las monarquías
europeas absolutas. El nuevo parlamento elegido ese año
abolió la monarquía y proclamó la República. Creó tam-
bién un nuevo calendario, según el cual el año 1792 se
convertiría en el año 1 de su nueva era.
traban los cordeleros, quienes defendían el sufragio uni-
versal masculino (derecho de todos los hombres al voto El gobierno pasó a depender de la Comuna insurreccio-
a partir de una determinada edad). Los cordeliers que- nal. Cuando la Comuna envió grupos de sicarios a las pri-
rían la eliminación de la monarquía e instauración de siones, asesinaron a 1.400 víctimas, y pidió a otras ciu-
la república. Estaban dirigidos por Jean-Paul Marat y dades de Francia que hicieran lo mismo, la Asamblea no
Georges Danton, representando siempre al pueblo más opuso resistencia. Esta situación persistió hasta el 20 de
humilde. El grupo de ideas más moderadas era el de los septiembre de 1792, en que se creó un nuevo cuerpo le-
girondinos, que defendían el sufragio censitario y pro- gislativo denominado Convención, que de hecho se con-
pugnaban una monarquía constitucional descentralizada. virtió en el nuevo gobierno de Francia.
También se encontraban aquellos que formaban parte de
«el Pantano», o «el Llano», como eran llamados aque-
llos que no tenían un voto propio, y que se iban por las 41.7 La Convención (1792-1795)
proposiciones que más les convenían, ya vinieran de los
jacobinos o de los girondinos.
En los primeros meses de funcionamiento de la Asam-
blea, el rey había vetado una ley que amenazaba con la
condena a muerte a los émigrés, y otra que exigía al clero
prestar juramento de lealtad al Estado. Desacuerdos de
este tipo fueron los que llevaron más adelante a la crisis
constitucional.
41.6.1 La guerra contra Francia Ejecución del rey Luis XVI
El poder legislativo de la nueva República estuvo a cargo

Mientras tanto, dos potencias absolutistas europeas, de la Convención, mientras que el poder ejecutivo recayó
Austria y Prusia, se dispusieron a invadir la Francia re- sobre el Comité de Salvación Nacional.
volucionaria, lo que hizo que el pueblo francés se con-
virtiera en un ejército nacional, dispuesto a defender y a
difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. 41.7.1 Ejecución del Rey y Primera Coali-
Durante la guerra, la libertad de expresión permitió que ción contra Francia
el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina María
Antonieta (llamada «la Austriaca» por ser hija de un em- En el Manifiesto de Brunswick, los Ejércitos Imperiales y
perador de aquel país y «Madame Déficit» por el gasto de Prusia amenazaron con invadir Francia si la población
que había representado al Estado, que no era mayor que se resistía al restablecimiento de la monarquía. Esto oca-
la mayoría de los cortesanos) y contra Luis XVI, que casi sionó que Luis XVI fuera visto como conspirador con los
siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asam- enemigos de Francia. El 17 de enero de 1793, la Conven-
blea Legislativa. ción condenó al rey a muerte por una pequeña mayoría,
acusándolo de «conspiración contra la libertad pública y

la seguridad general del Estado». El 21 de enero el rey
fue ejecutado, lo cual encendió nuevamente la mecha de
la guerra con otros países europeos. La reina María An-
tonieta, nacida en Austria y hermana del Emperador, fue
ejecutada el 16 de octubre del mismo año, iniciándose así
una revolución en Austria para sustituir a la reina. Esto
provocó la ruptura de toda relación entre ambos países.
41.7.2 El reinado del Terror
Masacres de septiembre
Guerra de la Vendée
La guillotina, que fue el instrumento de ejecución de entre 35 000
a 40 000 personas durante la época del terror.
hecho de que la Revolución francesa no sólo no estaba sa-
tisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que inclu-
so algunas medidas liberales causaban un enorme perjui-
cio a éstas (libertad de precios, libertad de contratación,
Ley Le Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron
a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones
de Francia. En la Vandea, un levantamiento popular fue
especialmente significativo: campesinos y aldeanos se al-
zaron por el rey y las tradiciones católicas, provocando la
llamada Guerra de Vandea, reprimida tan cruentamen-
te por las autoridades revolucionarias parisinas que se ha
llegado a calificar de genocidio. Por otra parte, la guerra
exterior amenazaba con destruir la Revolución y la Repú-
blica. Todo ello motivó la trama de un golpe de estado por
parte de los jacobinos, quienes buscaron el favor popular
en contra de los girondinos. La alianza de los jacobinos
con los sans-culottes se convirtió de hecho en el centro del
gobierno.
Los jacobinos llevarían en su política algunas de las
reivindicaciones de los sans-culottes y las clases bajas,
pero no todas sus reivindicaciones serían aceptadas, y ja-
9 de Thermidor, la caída de Robespierre. más se cuestionó la propiedad privada. Los jacobinos no
pusieron nunca en duda el orden liberal, pero sí llevaron
El mismo día en el que se reunía la Convención (20 de a cabo una democratización del mismo, pese a la repre-
septiembre de 1792), todas las tropas francesas (forma- sión que desataron contra los opositores políticos (tanto
das por tenderos, artesanos y campesinos de toda Fran- conservadores como radicales).
cia) derrotaron por primera vez a un ejército prusiano en Se redactó en 1793 una nueva Declaración de los dere-
Valmy, lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras chos del hombre y del ciudadano, y una nueva constitu-
Revolucionarias Francesas. ción de tipo democrático que reconocía el sufragio uni-
Sin embargo, la situación económica seguía empeorando, versal. El Comité de Salvación Pública cayó bajo el man-
lo cual dio origen a revueltas de las clases más pobres. Los do de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron
llamados sans-culottes expresaban su descontento por el lo que se denominó el Reinado del Terror (1793-1794).
41.8. EL DIRECTORIO (1795-1799) 177
Napoleón liderando a sus tropas en la Batalla del puente de Ar-

cole.
el Consejo de los Quinientos. Esta Constitución suprimió

el sufragio universal masculino y restableció el sufragio
censitario.
41.8.1 Napoleón y la toma del poder

Charlotte Corday tras asesinar a Marat, obra de Paul Baudry
No menos de 10 000 personas fueron guillotinadas an-

te acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. La
menor sospecha de dichas actividades podía hacer recaer
sobre una persona acusaciones que eventualmente la lle-
varían a la guillotina. El cálculo total de víctimas varía,
pero se cree que pudieron ser hasta 40 000 los que fueron
víctimas del Terror.
En 1794, Robespierre[cita requerida] procedió a ejecutar a ul-
trarradicales y a jacobinos moderados. Su popularidad,
sin embargo, comenzó a erosionarse. El 27 de julio de
1794, ocurrió otra revuelta popular[cita requerida] contra Ro-
bespierre, apoyada por los moderados que veían peligro-
so el trayecto de la Revolución, cada vez más exaltada.
El pueblo, por otro lado, se rebela contra la condición
burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora
persigue a Verlet, Leclerc y Roux[cita requerida] . Los miem-
bros de la Convención lograron convencer al «Pantano»,
y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros líde-
res del Comité de Salvación Pública.
41.8 El Directorio (1795-1799)

La Convención aprobó una nueva Constitución el 17 de
agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en un
plebiscito. La nueva Constitución, llamada Constitución Napoleón Bonaparte, Primer Cónsul.
del Año III, confería el poder ejecutivo a un Directorio,
formado por cinco miembros llamados directores. El po- La nueva Constitución encontró la oposición de grupos
der legislativo sería ejercido por una asamblea bicameral, monárquicos y jacobinos. Hubo diferentes revueltas que
compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y fueron reprimidas por el ejército, todo lo cual motivó que
el general Napoleón Bonaparte, retornado de su campaña diversos pabellones, uniformes y banderas de Francia an-
en Egipto, diera el 9 de noviembre de 1799 un golpe de tes del siglo XVIII. El azul y el rojo eran los colores de
estado (18 de Brumario) instalando el Consulado. la villa de París desde el siglo XIV,[5] y el blanco era en
aquella época el color del reino de Francia, y por exten-
sión de la monarquía borbónica.
41.9 El Consulado (1799-1804) Cuando Luis XVI visitó a la recién creada Guardia Nacio-
nal en el Ayuntamiento de París el 17 de julio de 1790,
La Constitución del Año VIII, redactada por Pierre Dau- aparece por primera vez la escarapela tricolor, ofrecida
nou y promulgada el 25 de diciembre de 1799, estable- al Rey por el comandante de la Guardia, el marqués de
ció un régimen autoritario que concentraba el poder en La Fayette. Unía la escarapela de la Guardia Nacional
manos de Napoleón Bonaparte, para supuestamente sal- que llevaba los colores de la capital, con el color blanco
var la república de una posible restauración monárqui- del reino. No fue sin embargo hasta el 20 de marzo de
ca. Contrariamente a las Constituciones anteriores, no in- 1790 que la Asamblea Nacional mencionó en un decre-
cluía ninguna declaración sobre los derechos fundamen- to los tres colores como “colores de la nación: azul, rojo
tales de los ciudadanos. El poder ejecutivo recaía en tres y blanco”.[6] Pero la escarapela no era aún un símbolo
cónsules: el primer cónsul, designado por la misma Cons- nacional, y el primer emblema nacional como tal fue la
titución, era Napoleón Bonaparte, y los otros dos sólo te- bandera diseñada para la popa de los buques de guerra,
nían un poder consultivo. En 1802, Napoleón impuso la adoptada por decreto de la Asamblea Nacional el 24 de
aprobación de un senadoconsulto que lo convirtió en cón- octubre de 1790. Constaba de una pequeña bandera ro-
sul vitalicio, con derecho a designar su sucesor. ja, blanca y azul en la esquina superior izquierda de una
bandera blanca. Esta bandera fue modificada posterior-
El cargo de cónsules lo ostentaron Napoleón Bonaparte, mente por la Convención republicana el 15 de febrero de
Sieyès y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre 1794, a petición de los marineros de la marina nacional
de 1799. Posteriormente, Sieyés y Ducos fueron reempla- que exigieron que se redujera la predominancia del blan-
zados por Jean Jacques Régis de Cambacérès y Charles- co que simbolizaba todavía la monarquía.[7] La bandera
François Lebrun, quienes siguieron en el cargo hasta el adoptó entonces su diseño definitivo, y se cambió el or-
18 de mayo de 1804 (28 de floreal del año XII), cuando den de los colores para colocar el azul cerca del mástil y el
un nuevo senadoconsulto proclamó el Primer Imperio y rojo al viento por motivos cromáticos, según los consejos
la extinción de la Primera República, cerrando con esto del pintor Louis David.
el capítulo histórico de la Revolución francesa.
Otro símbolo de la Revolución francesa es el gorro fri-
gio (también llamado gorro de la libertad), llevado en
particular por los Sans-culottes. Aparece también en los
41.10 La bandera francesa y los Escudos Nacionales de Francia, Haití, Cuba, El Salvador,
símbolos de la Revolución Nicaragua, Colombia, Bolivia, Paraguay y Argentina.
El himno «La Marsellesa», letra y música de Claude-
Joseph Rouget de Lisle, capitán de ingenieros de la guar-
nición de Estrasburgo, se popularizó a tal punto que el
14 de julio de 1795 fue declarado himno nacional de
Francia; originalmente se llamaba «Chant de guerre pour
l'armée du Rhin» («Canto de guerra para el ejército del
Rin»), pero los voluntarios del general François Mireur
que salieron de Marsella entraron a París el 30 de julio
de 1792 cantando dicho himno como canción de marcha.
Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bauti-
zaron el cántico como «La Marsellesa».
El lema Liberté, égalité, fraternité («Libertad, igualdad,
fraternidad»), que procede del lema no oficial de la Re-
volución de 1789 Liberté, égalité ou la mort («Libertad,
igualdad o la muerte»), fue adoptado oficialmente des-
pués de la Revolución de 1848 por la Segunda República
Francesa.
Escarapela tricolor.
Los tres colores azul, blanco y rojo eran ya frecuentes en

41.11 La Declaración de los Dere- en su conjunto.

chos del Hombre y del Ciuda-
dano 41.12 Véase también
• Cronología de la Revolución francesa
• Debate historiográfico sobre la Revolución francesa
• Descristianización de Francia durante la Revolución
• Estados Generales
• Guerras Napoleónicas
• Historia de Francia
• Ideologías de la Revolución francesa
• Irreligión en Francia
• Napoleón Bonaparte
• Revoluciones burguesas
• Anexo:Historia de Francia
41.13 Notas y referencias

[1] Michel Vovelle. Introducción a la historia de la Revolu-
ción francesa, Cap. I Nacimiento de la Revolución, 1. La
crisis del Antiguo Régimen, pág. 11-23. Editorial Crítica,
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Barcelona, 2000, 224 págs, ISBN 84-8432-086-3
Uno de los acontecimientos con mayor alcance históri- [2] 100 fiches d'histoire du XIXe siècle, Sophie Kerignard.
Editions Bréal, 2004, 334 págs. ISBN 9782749503400.
co de la revolución fue la declaración de los derechos del
Introducción pág. 9. Consultado el 12 de noviembre de
hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (de- 2014. (en francés)
rechos naturales inalienables) y política (condiciones ne-
cesarias para el ejercicio de los derechos naturales e indi- [3] Albert Soboul. Compendio de la historia de la Revolu-
viduales), condiciona la aparición de un nuevo modelo de ción Francesa, Cap. I La crisis de la sociedad y Cap.
Estado, el de los ciudadanos, el Estado de Derecho, de- II Prólogo de la Revolución burguesa: la rebelión de la
mocrático y nacional. Aunque la primera vez que se pro- aristocracia (1787-1788). Tecnos, 1994, 464 págs. ISBN
clamaron solemnemente los derechos del hombre fue en 9788430905522.
los Estados Unidos (Declaración de Derechos de Virginia [4] François Mignet, History of the French Revolution from
en 1776 y Constitución de los Estados Unidos en 1787), 1789 to 1814, capítulo II, From the Night of the 4th of
la revolución de los derechos humanos es un fenómeno August to the 5th and 6th of Octobre, 1789 (De la noche
puramente europeo. Será la Declaración de Derechos del del 4 de agosto a los 5 y 6 de octubre 1789), en línea en
Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva historion.net , consultado el 11/10/2010.
de base e inspiración a todas las declaraciones tanto del
siglo XIX como del siglo XX. [5] Historia del escudo de París (Histoire du blason de
París), artículo de Robert Louis, consejero técni-
El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tan- co de la Sociedad francesa de heráldica y sigilogra-
to a cuestiones de forma como de fondo. La declaración fía. En jacques.cuny.pagesperso-orange.fr, consultado el
francesa es indiferente a las circunstancias en que nace 6/10/2010 (en francés)
y añade a los derechos naturales, los derechos del ciuda-
[6] En la página oficial del Senado francés, senat.fr, consulta-
dano. Pero sobre todo, es un texto atemporal, único, sepa-
do el 7/10/2010 (en francés)
rado del texto constitucional y, por tanto, con un carácter
universal, a lo que hay que añadir la brevedad, claridad [7] La France maritime por Amédée Gréhan, ediciones
y sencillez del lenguaje. De ahí su trascendencia y éxito Postel, 1837, páginas 116-120, consultado el 7/10/2010
tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental (en francés)
41.14 Fuentes • La Revolución francesa (en inglés).
• La Revolución francesa (Histórico Digital).

Este artículo incorpora material de las siguientes fuentes
bajo dominio público: • Documental sobre la Revolución francesa.
• XI edición de la Encyclopedia Britannica, de 1911;
• History of the French Revolution from 1789 to 1814,

de François Mignet (1824), tal como es provista por
el Proyecto Gutenberg.
41.15 Bibliografía complementaria

• Calatrava Escobar, Juan: Estudios sobre la Revolu-
ción Francesa y el final del Antiguo Régimen. Tres
Cantos: Akal, 1980. ISBN 978-84-7339-504-5
• Chartier, Roger: Espacio público, crítica y desacrali-

zación en el siglo XVIII. Los orígenes culturales de la
Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Gedisa,
1995. ISBN 978-84-7432-509-6
• Cobban, Alfred: La interpretación social de la re-

volución francesa. Madrid: Narcea de Ediciones,
1971. ISBN 978-84-277-0003-1
• Furet, François: La revolución a debate. Madrid: En-

cuentro, 2000. ISBN 978-84-7490-558-8
• Kropotkin, Piotr: Historia de la Revolución Francesa
• Reichardt, Rolf E.: La Revolución Francesa y la cul-

tura democrática: la sangre de la libertad. Madrid:
Siglo XXI, 2002. ISBN 978-84-323-1081-2
• Soboul, Albert: La Francia de Napoleón. Barcelona.

Crítica. 1993. ISBN 978-84-7423-564-7
• Soboul, Albert: La revolución francesa. Vilassar de

Mar: Oikos-Tau, 1981. ISBN 978-84-281-0485-2
• Souchal, François (1993). Le vandalisme de la

Révolution. Nouvelles Editions Latines. ISBN
9782723304764.
• Vovelle, Michel: Introducción a la historia de la

Revolución Francesa. Barcelona: Editorial Crítica,
2000. ISBN 84-8432-086-3

media sobre la Revolución francesa. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres sobre la

Revolución francesa. Wikiquote
• Análisis histórico sobre la Revolución francesa.

Capítulo 42
Burguesía
El cambista y su mujer, cuadro de Quentin Massys, 1514
Burguesía es un término de origen francés (bourgeo-

isie),[1] utilizado en la economía política, y también ex-
tensivamente en filosofía política, sociología e historia.
Designa a la clase media acomodada;[2] aunque su utili-
zación inicial y su uso específico en las ciencias sociales
o en el ideoléxico (especialmente en la fraseología mar-
xista)[3] tiene muy diversas variantes y matices.
Oficina del banquero Jacob Fugger, ilustración de 1517. Aparece

42.1 Burguesía medieval y moder- su contable principal, M. Schwarz, haciendo un asiento en un
libro. Se representa un archivo clasificado por plazas de comercio
na (Roma, Venecia, Núremberg, Lisboa, etc.)
El término se usó inicialmente para identificar a la clase

social compuesta por los habitantes de los "burgos" (las patriciado urbano en el que se mezclaban con la nobleza;
partes nuevas que surgían en las ciudades bajomedievales lo que en las ciudades-estado italianas (Venecia, Floren-
de Europa occidental), caracterizados por no ser señores cia, Génova, Pisa, Siena) implicaba en la práctica el ejer-
feudales ni siervos y no pertenecer ni a los estamentos cicio de un poder cuasi-soberano (algo menos evidente en
privilegiados (nobleza y clero) ni al campesinado. Sus las ciudades imperiales libres alemanas), mientras que en
funciones socioeconómicas eran las de mercaderes, las monarquías autoritarias en formación (Francia, Ingla-
artesanos o ejercientes de las denominadas profesiones li- terra, reinos cristianos de la Península Ibérica) significa-
berales. La ausencia de sujeción a la jurisdicción feudal ba la representación estamental del denominado Tercer
era la clave: se decía que “el aire de la ciudad hace li- Estado, pueblo llano o común. Destacadas familias de
bre” (Stadtluft macht frei).[4] Algunos burgueses llegaron origen burgués se terminaron ennobleciendo (Borghese,
a ejercer el poder local en las ciudades a través de un Médici, Fugger).
181
182 CAPÍTULO 42. BURGUESÍA
La condición económica acomodada de las familias burguesas

les permitió contar con servidumbre doméstica que les evitaban
las tareas engorrosas de la vida cotidiana y les permitían el man-
tenimiento de un prolongado ocio. También se confiaba a criados
la educación de los niños, en un estricto respeto a las “buenas cos-
tumbres”.
La Gouvernante (“la institutriz"), de Jean Siméon Chardin.
Le Bourgeois gentilhomme, de una obra de Molière, 1670.

las ciudades, a quien llaman Burgueses. Los
Ingleses siguen a los Franceses en vivir fuera
Impulsada por la transición del feudalismo al capitalismo, de las ciudades; mas ocúpanse en corsos y
la burguesía prosperó y se desarrolló como una fuerza so- ejercicios de mercancía por mar.
cial cada vez más influyente durante el Antiguo Régimen; Cristóbal Suárez de Figueroa, Plaza universal
aunque la inadecuación entre su poder económico y su de todas ciencias y artes, 1615.[6]
ausencia de poder político la llevó a protagonizar, en el
tránsito entre la Edad Moderna y la Edad Contemporá-
nea, las denominadas revoluciones burguesas. No obstan-
te, considerar el papel de la burguesía como una necesi-
dad determinada históricamente, ha sido señalado como 42.2 Era de las revoluciones
una simplificación mecanicista, poco ajustada a la reali-
dad: de hecho, en distintas formaciones sociales históri- A la burguesía comercial y financiera beneficiada por el
cas se produjeron fenómenos muy distintos, de forma no- mercantilismo y la expansión europea subsiguiente a la
table la acomodación de la burguesía a las estructuras del era de los descubrimientos, sucedió el predominio de la
Estado absolutista en lo que se ha denominado historio- burguesía industrial durante la era de las revoluciones
gráficamente por Fernand Braudel como "traición de la (la revolución industrial, simultánea a las revoluciones
burguesía" (trahison de la bourgeoisie).[5] políticas y sociales “burguesas” -revolución americana,
revolución francesa, ciclos revolucionarios de 1820, de
Los Españoles tienen por primer grado 1830 y de 1848-).[7][8] A lo largo del siglo XIX, a medida
suyo el ser caballeros, y sustentarse de sus que asegura su predominio social y accede al poder polí-
rentas dentro o fuera de las ciudades con tico, la burguesía pasa de ser una clase "revolucionaria",
aparato y adorno. ... Los Franceses huyen enfrentada a los estamentos privilegiados, a ser una clase
las ciudades y residen en sus villas, gozando "conservadora", enfrentada a su nuevo “enemigo de cla-
sus haciendas, y gastandolas en caballos y se": el proletariado.[9] La estrategia "lampedusiana" (hay
en armas, con desprecio de la mercancía, que cambiarlo todo para que todo siga igual) evidenció la
juzgando por plebeyos los que habitan en proximidad de intereses entre la burguesía y la aristocra-
42.2. ERA DE LAS REVOLUCIONES 183
Familia de Ricardo Blanco-Cicerón, fotografía de finales del si-

glo XIX.
Le conventionnel Michel Gérard et sa famille (“El diputado de

la Convención Michel Gérard y su familia”), cuadro de Jacques-
Louis David, 1792-1795. De origen campesino, este retrato de
familia refleja su adopción del “modo de vida burgués”.
La cena en el baile, de Adolph Menzel, 1878.
Impulsores, accionistas e ingenieros de la línea Barcelona-

Mataró. Locomotora número 12. Estación término, actualmente
Estación de Francia, 1848.
La tribune des proprietaires (“La tribuna de los propietarios”),

caricatura de Georges Goursat (Sem), 1910. Se representa a
W.C. Vanderbilt, Edmond Blanc, Maurice de Rothschild, M.
Prat, M. Gaston Dreyfus y M. Maurice Ephrussi.
Los hermanos Pereire, fotografías de mediados del siglo XIX.
cia.
Escena de la película Il gattopardo (Luchino Visconti, 1963, ba-

sada en la novela de Lampedusa.
Desde el siglo XX, aunque la connotación de los térmi-

nos “burguesía” y “burgués” incluye un cierto componen-
te peyorativo, especialmente cuando se utiliza en contex-
tos políticos con fines polémicos; es habitual también su
utilización en contextos académicos.[11]
42.4 Valores burgueses y programa

Función de gala del Teatro Colón, 1935.
burgués
La Ilustración y el enciclopedismo del siglo XVIII dieron
expresión ideológica a los valores e intereses identificados
con la burguesía (el individuo, el trabajo, la innovación, el
progreso, la felicidad, la libertad, la igualdad de condicio-
nes -resumidos en el lema revolucionario Liberté, égalité,
fraternité-), lo que se sustanció en un ambicioso programa
político, social y económico que se implantó, a lo largo
del siglo siguiente, en la sustitución del Antiguo Régimen
por un Nuevo Régimen donde la burguesía pasó a ser la
clase dominante:[13]
• Estado de derecho, división de poderes, y un sis-

tema político parlamentario y representativo basa-
Familia en un paisaje, cuadro de Frans Hals, 1648.
do en una Constitución (lo que se entiende co-
mo liberalismo político, identificado o no con otros
conceptos desarrollados posteriormente, como la
42.3 Burguesía para el marxismo democracia o el nacionalismo). Se pretende un
gobierno limitado, y la mínima posible intervención
Según la interpretación marxista de la historia del Estado.
(materialismo histórico) la burguesía se identifica
por su papel en el modo de producción capitalista, donde • Libertades civiles o públicas, que incluyen la
se caracteriza por su posición en las estructuras de pro- libertad religiosa, la libertad de expresión y libertad
ducción y por las relaciones de producción que establece de prensa, la libertad de reunión y manifestación
con otras clases, especialmente con el proletariado. Su y la libertad económica, libertad de trabajo, libre
función es la posesión de los medios de producción, por empresa o libre mercado; lo que implicaba la no
la que establece su relación desigual con el proletariado, sujección a las restricciones gremiales, permitir la
que al no poseer estos medios debe venderle su fuerza iniciativa privada sin restricciones y establecer el
de trabajo. La extracción de la plusvalía de ese trabajo predominio de la propiedad privada individual sobre
permite la acumulación de capital por parte de la cualquier otra forma de posesión (lo que se entiende
burguesía.[10] como liberalismo económico).
• Movilidad social, es decir, ascenso o descenso de los moral).

individuos en la escala social por razón de los méri-
tos de su trabajo (expresado en su éxito económico • Ética burguesa, ética del trabajo, ética capitalista (La
o intelectual) y no por su sangre, herencia o perte- ética protestante y el espíritu del capitalismo, de Max
nencia a un estamento. Weber)
• Estética burguesa, gusto burgués
42.5 Tratamientos burgueses • Arte burgués (Arte contemporáneo#El arte burgués

del siglo XIX, "Arte por el arte")[21]
El triunfo de los valores burgueses se extendió en todos
los usos sociales, incluido el tratamiento. De los trata- Paradójicamente, tan “burgués” es el arte "académico",
mientos aristocráticos propios del Antiguo Régimen se convencional y respetable, como las sucesivas búsque-
pasó a la universalización de los tratamientos de cortesía, das de originalidad en la transgresión y la provocación
a los que todos tienen derecho en una sociedad de con- que pretenden Épater le bourgeois (“Escandalizar al
diciones iguales (durante la Revolución francesa, citoyen burgués”); del mismo modo que tan integrables en el
-"ciudadano"- era el apelativo con el que se debía llamar mercado de arte son, cada una en su segmento, la baja
a todos, y posteriormente se universalizó el monsieur - cultura (kitsch) como la alta cultura.
"señor mío"-, privado de su referente nobiliario, y el vous
-"usted", “vuestra merced"-), quedando el elitismo reser- • Música burguesa[22]
vado a los tratamientos académicos, estimados por ser
fruto del mérito personal y no del nacimiento (en España, • Literatura burguesa[23]
hasta el primer tercio del siglo XX se reservaba el "don"
-derivado del dominus latino- para el título de "bachiller", • Poesía burguesa[24]
aunque también se terminó universalizando,[14] mientras
• Teatro burgués[25]
que el "licenciado" y el "doctor" se utilizan sobre todo en
América Latina y otros países, como Alemania).[15] • Tragedia burguesa (bürgerliches trauerspiel) -de:
El uso del tuteo, como una explícita subversión juvenil Bürgerliches Trauerspiel-
y “antiburguesa”, fue uno de los rasgos de la revolución
del 68; aunque también lo había sido del falangismo, con • Comedia burguesa
idéntico propósito, en la España del franquismo inicial. • Drama burgués
• Novela burguesa[26]
42.6 Burguesismo y cosmovisión • Costumbrismo burgués (costumbrismo)
burguesa
• Moda burguesa[27]
Las cualidades y costumbres propias de los burgueses
(cuyo conjunto constituye el burguesismo, según el
DRAE)[16] se sustancian en el terreno de la moral, la ética, 42.7 Véase también
la estética, el gusto, el arte, la música, la literatura o la
moda. En sus aspectos literarios y artísticos, su análisis • Bourgeois
es parte importante de la Historia social de la literatu-
ra y el arte de Arnold Hauser (1951). En sus aspectos • Burgo
relacionados con la construcción del denominado orden
• Burges
público como parte del orden social, su análisis fue el ob-
jeto esencial de uno de los principales estudios de Michel • Burgess
Foucault (Vigilar y castigar, 1975).[17] Además de esos,
la cosmovisión burguesa[18] implica también un concep- • Burgas
to de educación sentimental que se desarrolla en estrecha
relación con la imagen que proyectan los medios de co-
municación de cada época.[19] 42.7.1 Tipología de “las burguesías”
El aburguesamiento es la adquisición de las cualidades
• Alta burguesía (haute bourgeoisie, las "doscientas fa-
propias del burgués (según el mismo DRAE).[20]
milias" -deux cents familles-,[28] alta sociedad, high
society, alta sociedad protestante -haute société pro-
• Moralidad burguesa, moral burguesa, moralidad testante HSP-[29] )
victoriana o moral victoriana -en:Victorian mora-
lity- (véase también convenciones sociales y doble • Baja burguesía (basse bourgeoisie)
• Media burguesía o burguesía media (moyenne bour- • Imperio burgués (Primer Imperio francés y Segundo
geoisie) Imperio francés, Imperio Británico), es también un
término de la fraseología del movimiento obrero,
• Gran burguesía (granburgués o gran burgués, grand que aparece en la letra de una de las versiones de
bourgeois -la palabra alemana Großbürger se utiliza La Internacional[38]
para denominar un título de nobleza alemán-)[30]
• Monarquía burguesa, las monarquías constituciona-
• Pequeña burguesía (pequeñoburgués, petit bourgeo- les o parlamentarias europeas (la monarquía neer-
is) landesa de la Casa de Orange-Nassau -establecida
• Popolo grosso y popolo minuto en la Italia medieval de facto en los Países Bajos desde el siglo XVI-
, la monarquía inglesa desde la Glorious Revolu-
• La Biga y la Busca en la Cataluña medieval tion −1688-, la monarquía francesa durante el pe-
riodo revolucionario −1789-1792- y en la llama-
• Burguesía ilustrada (Bildungsbürgertum)[31]
da "Monarquía de Julio" −1830-1848-, la monar-
• Golillas y manteístas en la España del Antiguo Ré- quía sueca de la casa de Bernadotte desde 1810, la
gimen monarquía española del reinado de Isabel II, el in-
terregno y el reinado de Amadeo de Saboya −1833-
• Burguesía rural o burguesía agraria[32] (la expresión 1863-, la monarquía danesa de la Casa de Glücks-
conlleva un oxímoron, puesto que el origen del tér- burg, etc.)
mino “burguesía” conlleva su identificación con la
burguesía urbana, burguesía comercial o burguesía • Instituciones burguesas -instituciones-
industrial)
• Ideología burguesa, concepto marxista
• En Inglaterra: gentry (véase también • Derecho burgués o ley burguesa (bourgeois law),
gentrificación), yeomanry concepto marxista; no debe confundirse con Bür-
• En España: labrador rico,[33] gerliches recht o Bürgerliches Gesetzbuch (el código
desamortización civil alemán)
• En Rusia: kulak • Partidos burgueses[39]

• Burguesía terrateniente en Argentina • Whig
• Bobo (bourgeois bohemian -"burgués bohemio"-) • Grupos políticos de la Revolución francesa
• Snob (sine nobilitate -"esnob"-) • First Party System (primer sistema de partidos en Es-
tados Unidos)[40]
• Liberalismo español
42.7.2 Conceptos sobre la burguesía
• Partido Burgués Democrático (PDB), suizo
• Liberalismo burgués, término despectivo en el co-
munismo chino
42.7.3 Obras literarias o artísticas
• Nacionalismo burgués, término de la fraseología
marxista[34] • La crisis del Estado de derecho liberal-burgués, de
Arturo Sampay
• Socialismo pequeñoburgués, concepto empleado en
el Manifiesto comunista[35] • Le Bourgeois gentilhomme, obra de teatro de Molière
• Les Bourgeois de Calais, escultura de Rodin (sobre
• Socialismo burgués o conservador, concepto em-
un episodio histórico)
pleado en el Manifiesto comunista[36]
• El discreto encanto de la burguesía, de Luis Buñuel
• Pseudociencia burguesa, término despectivo en el
comunismo soviético • La insurrección de la burguesía, primera parte del
documental La batalla de Chile, de Patricio Guzmán
• Burguesía nacional, en los países coloniales y depen-
dientes • Les Bourgeois, álbum de Jacques Brel[41]
• Estado burgués[37]
• República burguesa (Serenísima República de Ve-
42.7.4 Topónimos
necia, Cantón de Ginebra, Antigua Confederación
• Torre burguesa, Viladecans
Suiza, Primera República Francesa, Segunda Repú-
blica Francesa, Tercera República Francesa) • Sierra de Na Burguesa, Calviá
42.8. NOTAS 187
42.8 Notas Alemania es el país de los doktoren, el

de la abreviatura Dr. en sus tarjetas de vi-
[1] La palabra castellana se usa en el Cantar de Mío Cid en sita, en los buzones o hasta en el DNI y en
un famoso verso, donde significa más bien “burgalés” (el los pasaportes. “Y la mayoría solicita figu-
gentilicio de Burgos): rar así al empadronarse”, dice un alto funcio-
nario de Berlín. Cada año obtienen el título
... burgueses e burguesas por las finiestras de doctor 25.000 alemanes. De los 30 presi-
son, dentes de las corporaciones que cotizan en el
plorando de los ojos, tanto avién el dolor. DAX de Fráncfort, 18 son doctores. Alguno
De las sus bocas todos dizían una razon: es además Prof., es decir, profesor o catedrá-
—¡Dios, que buen vassalo! ¡Si oviesse tico. Angela Merkel también tiene el título de
buen señor!— doctora, lo mismo que el vicecanciller Phi-
lipp Rösler y buena parte de sus ministros. El
[2] «burguesía», Diccionario de la lengua española (22.ª edi- jefe de la Fundación del Patrimonio Cultu-
ción), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/ ral Prusiano, Hermann Parzinger, riza el ri-
drae/srv/search?key=burgues%C3%ADa. zo con el Prof. Dr. Dr. h.c. mult. que ador-
[3] en:Category:Marxist terminology na su biografía en Internet. Es pasmoso, pero
no un caso aislado. Más que un ornato pa-
[4] Heinrich Mitteis, Über den Rechtsgrund des Satzes ra vanidosos, el doctorado es un escalón muy
„Stadtluft macht frei“. Fuente citada en en:Stadtluft macht útil hacia las alturas políticas y empresaria-
frei. les. También es la prueba del triunfo tajan-
te de la burguesía alemana, más nacionalis-
[5] Expresión de Fernand Braudel en El Mediterráneo y el ta que liberal, sobre las élites aristocráticas y
mundo mediterráneo en la época de Felipe II. Uso biblio- clericales. El historiador Manfred Görtema-
gráfico. ker recuerda que la irresistible clase social
que transformó Alemania en la potencia in-
[6] Texto digitalizado
dustrial, militar y científica que asombraba al
[7] Eric Hobsbawm, The Age of Revolution (traducido en Es- mundo a principios del siglo XX “se impuso
paña como “las revoluciones burguesas”). Fernand Brau- sobre la vieja nobleza con sus títulos propios,
del Civilización material y capitalismo. Immanuel Wallers- que son fruto del esfuerzo personal y no del
tein El moderno sistema mundial. Rodney Hilton, La tran- nacimiento”.
sición del feudalismo al capitalismo. Perry Anderson, El
[16] «burguesismo», Diccionario de la lengua española (22.ª
Estado absoluto.
edición), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.
[8] • La burguesía, en Artehistoria es/drae/srv/search?key=burguesismo.
• Burguesía, en GEA [17] Para la construcción de las instituciones vinculadas al or-
• Formación y consolidación de la burguesía en el si- den público en España, Manuel López Garrido El aparato
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1874), Alianza, 1973
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de Borísov, Zhamin y Makárova. la, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=
[11] Cuba busca impedir que resurja la “burguesía” al excluir a aburguesamiento.
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//lema.rae.es/drae/srv/search?key=aburguesarse.
[12] Hong Kong’s Gold and Silver Exchange Society: esta-
blishing Hong Kong’s financial position as an Asian tra- [21] «Arte por el arte» («Arte Puro»).
ding center]. Capital Entrepreneur (107). Fuente citada Principio de la estética idealista presentado
en en:Chinese Gold and Silver Exchange Society en contraposición a la exigencia realista de
que el arte posea un contenido ideológico y
[13] Eric Hobsbawn, Las Revoluciones Burguesas, Guadarra- un espíritu de partido (Espíritu de partido
ma, 1976. en el arte). Sus fuentes teóricas se remontan
[14] Del don y del Vd. a la tesis de Kant sobre el desinterés del
juicio estético por lo práctico. Alcanza su
[15] Juan Gómez, Doctores en plagios - La obsesión alemana máxima difusión en los siglos XIX-XX,
por los títulos académicos dispara las tesis falsas - Una web cuando los estetas burgueses, en lucha contra
de voluntarios ha cazado a decenas de políticos y científi- el realismo, abogan decididamente por el
cos, El País, 17 de febrero de 2013: «carácter de fin en sí mismo» intrínseco al
arte, por su «carácter absoluto», pretendien- [28] René Sédillot, Les deux cents familles, Perrin, collection
do que el arte está sólo al servicio del puro « Vérités et légendes », 1988. Fuente citada en [[:fr:Deux
goce estético. La negación del significado cents familles
cognoscitivo del arte, de su valor ideológico
y educativo, así como de su dependencia [29] Cool Couve’s Greatest Test Fuente citada en fr:Haute so-
respecto a las necesidades prácticas de la ciété protestante
época, lleva inevitablemente a afirmar la [30] Lehrbuch des teutschen Privatrechts; Landrecht und
«libertad» del artista frente a la sociedad, Lehnrecht enthaltend. Vom Geheimen Rath Schmalz zu
su irresponsabilidad total ante el pueblo, es Berlin. Theodor von Schmalz, Berlin, 1818. Fuente cita-
decir, lleva al individualismo extremo.Con da en en:Great Burgher y en de:Großbürger
sus declaraciones sobre el «arte puro»,
sobre un imaginario apoliticismo, el arte [31] Werner Conze, Jürgen Kocka (red.): Bildungsbürgertum
burgués encubre su orientación reaccionaria. im 19. Jahrhundert. Klett-Cotta, Stuttgart 1985. Fuente
(...) A la falaz consigna burguesa de la citada en en:Bildungsbürgertum, de:Bildungsbürgertum
«independencia» de la literatura respecto
a la sociedad y a las falsas concepciones [32] • Laureano Manuel Rubio Pérez, Burguesía urbana,
del «arte por el arte», los artistas soviéticos burguesía rural. Tierra y negocio en León durante el
oponen sus principios ideológicos de servicio siglo XVIII, en La burguesia española en la Edad
a los intereses del pueblo y del comunismo. Moderna, Actas del Congreso Internacional cele-
Diccionario soviético de filosofía, Ediciones brado en Madrid y Soria los dias 16 a 18 de diciem-
Pueblos Unidos, Montevideo 1965. Repro- bre de 1991, vol. 3, 1996, ISBN 84-7762-684-7
ducido en filosofia.org • David L. Bayer, Descapitalización del minifundio y
formación de la burguesía rural, Universidad Na-
cional Agraria, Centro de Investigaciones Socio-
[22] La imprenta musical al comienzo del siglo XVI jugó un pa- Económicas, Promociones Editoriales, 1975.
pel crucial en la estructuración de un mercado amplio para
la música impresa en partituras sentando las bases de la [33] Uso bibliográfico
música burguesa (Julián Ruesga, Intersecciones: la música
[34] Khiterer, V. (2004) 'Nationalism in the Soviet Union', in
en la cultura electro-digital, pg. 6.
Encyclopedia of Russian History, Macmillan Reference
USA. Fuente citada en en:Bourgeois nationalism
[23] La literatura burguesa moderna, encuadrable desde el pun-
to de vista histórico entre Goethe, que marca su inicio, y [35] Edición electrónica - Buenos Aires 2004:
Thomas Mann, que supondría su final, se mueve entre dos
grandes sucesos externos: la Revolución Francesa y la II En países como Francia, donde los cam-
Guerra Mundial. Es un largo período de la cultura euro- pesinos constituyen bastante más de la mitad
pea, donde se crea una literatura específica, propia de una de la población, es natural que los escritores
clase social emergente, que todavía entiende la cultura eu- que defendían la causa del proletariado con-
ropea como una categoría legítima para poder entender tra la burguesía, aplicasen a su crítica del ré-
el resto de realidades. Esta situación terminará tras la II gimen burgués el rasero del pequeño burgués
Guerra Mundial, debido al auge de los poscolonialismos. y del pequeño campesino, y defendiesen la
(Francisco García Jurado, ). causa obrera desde el punto de vista de la pe-
queña burguesía. Así se formó el socialismo
• José Carlos Mainer, [http://dialnet.unirioja.es/ pequeñoburgués. Sismondi es el más alto ex-
servlet/articulo?codigo=2233605 Literatura bur- ponente de esta literatura, no sólo en Francia,
guesa, literatura pequeño-burguesa en la España sino también en Inglaterra. Este socialismo
del siglo XX, en Creación y público en la literatura analizó con mucha sagacidad las contradic-
española, 1974, ISBN 84-7039-173-9, págs. ciones a las modernas relaciones de produc-
162-180. ción. Puso al desnudo las hipócritas apologías
de los economistas. Demostró de una mane-
[24] • http://www.filosofia.tk/versoados/his_esp_ ra irrefutable los efectos destructores del ma-
burguesaxix.htm quinismo y de la división del trabajo, la con-
centración de los capitales y de la propiedad
• Iris Zavala, Jovellanos y la poesía burguesa territorial, la superproducción, las crisis, la
inevitable ruina de los pequeños burgueses y
[25] Eduardo Haro Tecglen Benavente y el Teatro Moderno, en
de los campesinos, la miseria del proletaria-
Enciclopedia Madrid S.XX, reproducido en Madripedia.
do, la anarquía en la producción, la escan-
dalosa desigualdad en la distribución de las
[26] • Artehistoria
riquezas, la exterminadora guerra industrial
• Kalipedia de las naciones entre sí, la disolución de las
viejas costumbres, de las antiguas relaciones
[27] Histoire du costume, François Boucher, (Flammarion), familiares, de las viejas nacionalidades. Sin
Paris, 1965. Fuente citada en fr:Histoire de la mode en embargo, el contenido positivo de ese socia-
France. Véase también grupos políticos de la Revolución lismo consiste, bien en su anhelo de restable-
francesa cer los antiguos medios de producción y de
cambio, y con ellos las antiguas relaciones de la base de las mismas relaciones de produc-
propiedad y toda la sociedad antigua, bien en ción burguesas, y que, por tanto, no afectan
querer encajar por la fuerza los medios mo- a las relaciones entre el capital y el trabajo
dernos de producción y de cambio en el mar- asalariado, sirviendo únicamente, en el mejor
co estrecho de las antiguas relaciones de pro- de los casos, para reducirle a la burguesía los
piedad, que ya fueron rotas, que fatalmente gastos que requiere su dominio y para sim-
debían ser rotas por ellos. En uno y otro caso, plificarle la administración de su Estado. El
este socialismo es a la vez reaccionario y utó- socialismo burgués no alcanza su expresión
pico. Para la manufactura, el sistema gremial; adecuada sino cuando se convierte en simple
para la agricultura, el régimen patriarcal; he figura retórica. ¡Libre cambio, en interés de
aquí su última palabra. En su ulterior desarro- la clase obrera!. ¡Aranceles protectores, en
llo esta tendencia ha caído en una decepción interés de la clase obrera! ¡Prisiones celula-
cobarde. [En la edición inglesa de 1888 este res, en interés de la clase obrera! He ahí la úl-
último párrafo se reformuló así:] Finalmente, tima palabra del socialismo burgués, la única
cuando hechos históricos irrefutables desva- que ha dicho seriamente. El socialismo bur-
necieron todos los efectos embriagadores de gués se resume precisamente en esta afirma-
las falsas ilusiones, esta forma de socialismo ción: los burgueses son burgueses en interés
acabó en un miserable abatimiento. de la clase obrera.
[36] Edición electrónica - Buenos Aires 2004: [37] Marx, 1843, Critique of Hegel’s Philosophy of Right. Fuen-
te citada en en:Marx’{}s theory of the state#The bourgeo-
Una parte de la burguesía desea reme- is state
diar los males sociales con el fin de conso-
lidar la sociedad burguesa. A esta categoría [38] Wikisource
pertenecen los economistas, los filántropos, [39] Peter Pragal: Bürgerliches Lager - ein politischer Kampf-
los humanitarios, los que pretenden mejorar begriff. Fuente citada en de:Bürgerliche Partei
la suerte de las clases trabajadoras, los orga-
nizadores de la beneficencia, los protectores [40] Cunningham, Noble E., Jr. ed. The Making of the Ameri-
de animales, los fundadores de las socieda- can Party System 1789 to 1809 (1965). Fuente citada en
des de templanza, los reformadores domés- en:First Party System
ticos de toda suerte. Y hasta se ha llegado a
elaborar este socialismo burgués en sistemas [41] Editions Jacques Brel “Discography”. Fuente citada en en:
completos. Citemos como ejemplo la “Filo- Les Bourgeois
sofía de la Miseria”, de Proudhon. Los bur-
gueses socialistas quieren perpetuar las con-
diciones de vida de la sociedad moderna, pe-
ro sin las luchas y los peligros que surgen fa-
talmente de ellas. Quieren perpetuar la socie-
dad actual, pero sin los elementos que la revo- • Wikcionario tiene definiciones y otra informa-
lucionan y descomponen. Quieren la burgue- ción sobre burguesía.Wikcionario
sía sin el proletariado. La burguesía, como es
natural, se representa el mundo en que ella
domina como el mejor de los mundos. El so-
cialismo burgués elabora en un sistema más
o menos completo esta representación conso-
ladora. Cuando invita al proletariado a reali-
zar su sistema y a entrar en la nueva Jerusa-
lén, no hace otra cosa, en el fondo, que indu-
cirle a continuar en la sociedad actual, pero
despojándose de la concepción odiosa que se
ha formado de ella. Otra forma de este so-
cialismo, menos sistemática, pero más prác-
tica, intenta apartar a los obreros de todo mo-
vimiento revolucionario, demostrándoles que
no es tal o cual cambio político el que podrá
beneficiarles, sino solamente una transforma-
ción de las condiciones materiales de vida, de
las relaciones económicas. Pero, por transfor-
mación de las condiciones materiales de vi-
da, este socialismo no entiende, en modo al-
guno, la abolición de las relaciones de pro-
ducción burguesas -lo que no es posible más
que por vía revolucionaria-, sino únicamen-
te reformas administrativas realizadas sobre
Capítulo 43
Constitución
La Constitución (del latín cum- 'con, en conjunto' y sta- Son aquellas Constituciones que para modificarse esta-
tuere 'establecer', a veces llamada también carta magna blecen un procedimiento más agravado que el procedi-
o carta fundamental) es la norma suprema de un Estado miento legislativo ordinario. Según el grado de compleji-
de derecho soberano, es decir, la organización establecida dad del mismo se denominarán bien rígidas, bien super-
o aceptada para dirigirlo. La Constitución fija los límites rígidas.
y define las relaciones entre los poderes del Estado (po- En la práctica, las Constituciones escritas son también
deres que se definen como poder legislativo, ejecutivo y
constituciones rígidas; es decir, cuando en un Estado en-
judicial) y de estos con sus ciudadanos, determinando así contramos que existe Constitución escrita, descubrimos
las bases para su gobierno y para la organización de las
que ésta tiene un procedimiento más complejo de refor-
instituciones en que tales poderes se asientan. Este docu- ma o adición que el procedimiento para la creación, re-
mento busca garantizar al pueblo sus derechos y liberta-
forma o adición de una ley ordinaria.
des.
• Constituciones flexibles
43.1 Clasificación
Se modifican mediante el procedimiento legislativo ordi-
La Constitución, como toda ley, puede definirse tanto nario, lo que significa que una ley del parlamento puede
desde el punto de vista formal como desde el punto de cambiarlas en cualquier momento.
vista material. Desde el punto de vista material, la Consti-
tución es el conjunto de reglas fundamentales que se apli-
can al ejercicio del poder estatal. Desde el punto de vista
43.1.2 Según su origen
formal, la Constitución se define a partir de los órganos
Las Constituciones se diferencian también en función de
y procedimientos que intervienen en su adopción, de ahí
su origen político: pueden ser creadas por contrato en-
que genere una de sus características principales: su su-
tre varias partes, por imposición de un grupo a otro, por
premacía sobre cualquier otra norma del ordenamiento
decisión soberana, etc.
jurídico.
El término Constitución, en sentido jurídico, hace refe-
rencia al conjunto de normas escritas y no escritas, que Constituciones otorgadas
determinan el ordenamiento jurídico de un Estado, espe-
cialmente la organización de los poderes públicos y sus Las Constituciones otorgadas se dice que corresponden
competencias, los fundamentos de la vida económica y tradicionalmente a un Estado monárquico, donde el pro-
social, los deberes y derechos de los ciudadanos. pio soberano es quien precisamente otorga; es decir, son
aquellas en las cuales el monarca, en su carácter de titu-
lar de la soberanía, las otorga al pueblo. En este caso, se
43.1.1 Según su reformabilidad parte de las siguientes premisas:
Según su reformabilidad, las Constituciones se clasifi-

• Desde la perspectiva del monarca, es él quien la
can en rígidas y flexibles. Las Constituciones rígidas son
otorga, por ser el depositario de la soberanía.
aquellas que requieren de un procedimiento especial y
complejo para su reformabilidad; es decir, los procedi- • Es una relación entre el titular de la soberanía –
mientos para la creación, reforma o adición de las leyes monarca— y el pueblo, quien simplemente es recep-
constitucionales es distinto y más complejo que los pro- tor de lo que indique el monarca.
cedimientos de las leyes ordinarias.
• Se trata de una Constitución en la cual se reconocen
• Constituciones semirrígidas, rígidas o pétreas los derechos para sus súbditos.
190
43.2. CONTROL DE CONSTITUCIONALIDAD 191
Constituciones impuestas del Estado o de los particulares a la suprema ley de un

país. Existen diversas clasificaciones atendiendo a diver-
Hay Constituciones que son impuestas por el Parlamento sos criterios. La rama del Derecho especializada en este
al monarca, refiriéndose al Parlamento en sentido amplio, estudio es el Derecho Procesal Constitucional.
con lo que se alude a la representación de las fuerzas polí-
ticas de la sociedad de un Estado, de los grupos reales de
poder en un Estado que se configuran en un órgano de- 43.2.1 Clasificación según quién realice di-
nominado Parlamento. En este tipo de Constitución, es cho control
la representación de la sociedad la que le impone una se-
rie de notas, determinaciones o de cartas políticas al rey, • Sistema concentrado: en algunos países es realiza-
y éste las tiene que aceptar. Por lo tanto, en el caso de do por una Corte Suprema o Tribunal Constitucio-
las Constituciones impuestas existe una participación ac- nal, que es el encargado de resolver los planteamien-
tiva de la representación de la sociedad en las decisiones tos o recursos de inconstitucionalidad presentados
políticas fundamentales. por los ciudadanos frente a las violaciones a alguna
norma legal por parte del Estado, o de otro particu-
lar.
Constituciones pactadas
• Sistema concentrado en Corte Suprema,
En las Constituciones pactadas, la primera idea que se tie- sistema imperante en Uruguay.
ne es el consenso. Nadie las otorga en forma unilateral,
ni tampoco las impone debido a que si son impuestas y • Sistema concentrado en Tribunal Consti-
no se pactan, carecerían de un marco de legitimidad. Es- tucional, caso de vigencia en Bolivia.
tas Constituciones son multilaterales, ya que todo lo que
se pacte implica la voluntad de dos o más agentes; por lo • Sistema difuso: Este sistema establece que el con-
tanto, son contractuales y se dice que parten de la teo- trol de constitucionalidad de una norma o de un acto
ría del pacto social. Así, se puede pactar entre comarcas, jurídico puede ser realizado por cualquier tribunal
entre provincias, entre fracciones revolucionarias, etc. del país. Los jueces inferiores no tienen minusvalía
alguna para este mecanismo respecto de la Suprema
Las constituciones pactadas o contractuales implican: Corte de Justicia de la Nación. Tal es el caso de la
República Argentina. Sin embargo, será el máximo
1. una mayor evolución política que en aquellas que son tribunal quien resolverá si son apelados los fallos de
impuestas u otorgadas los tribunales inferiores.
2. en las pactadas hay una fuerte influencia de la teoría • Sistema mixto.
del pacto social
• Sistema de control difuso en tribunales or-
3. en aquellas que son pactadas, este pacto o consenso
dinarios y control concentrado en Corte
se puede dar entre diversos agentes políticos o todos
Suprema, como en Brasil.
aquellos grupos de poder real que estén reconocidos
por el Estado. • Sistema de control difuso en tribunales or-
dinarios y control concentrado en Tribunal
Así, aun tratándose de una monarquía, cuando se pacta los Constitucional, como en Perú y Colombia.
gobernados dejan de ser súbditos y se consagran como un • Sistema de control concentrado de cons-
pueblo soberano. titucionalidad en Tribunal Constitucional
(preventivo) y Corte Suprema (represivo).
Constituciones aprobadas por voluntad de la sobera-
nía popular
43.2.2 Clasificación según el efecto de la
Son aquellas cuyo origen es directamente la sociedad, la sentencia
cual por lo general se manifiesta a través de una asamblea.
Por lo tanto, no es que la sociedad pacte con los detenta- • Puede ser que la sentencia surta efecto sólo entre las
dores del poder público, sino que la propia Constitución partes intervinientes en el caso concreto. En este ca-
surge de la fuerza social. so se dice que la declaración de inconstitucionalidad
tiene efecto "inter partes".
• O puede acontecer que la sentencia sea válida para

43.2 Control de constitucionalidad todos los ciudadanos, en cuyo caso se dice que surte
efecto "erga omnes". Esto generalmente sucede en
El control de constitucionalidad trata de los mecanismos los países en los que se aplica un sistema concentra-
de revisión de la adecuación de las leyes y de los actos do de control.
192 CAPÍTULO 43. CONSTITUCIÓN
43.3 Historia del constitucionalis- mismo estableció a través de una Constitución.

mo El punto más novedoso de este desarrollo se da con la
certeza de que la mera declaración de derechos no hace a
estos invulnerables a cualquier violación o intento de vio-
En la Edad Media comienza el desarrollo y expansión de
lación por parte tanto del Estado como de otras personas.
las constituciones. En esta época se extienden las car-
En ese sentido el desarrollo del Constitucionalismo mo-
tas, especialmente locales, que regulan la existencia de
derno se dedica al estudio de procedimientos que asegu-
los burgos, marcando los derechos y garantías correspon-
ren una adecuada protección a los derechos reconocidos.
dientes al pueblo.
Algunos de estos procedimientos tienen un gran desarro-
El constitucionalismo moderno parte de la época de llo histórico y teórico (como el habeas corpus que data
las revoluciones liberales del siglo XVIII (Revolu- del siglo XIII) y otros son aún novedosos y tienen poco
ción de Córcega, Revolución francesa, emancipaciones desarrollo (como el hábeas data y la acción de cumpli-
americanas, etc.) como respuesta al Antiguo Régimen y miento).
su sistema absolutista o autoritario. La Declaración de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por
la Asamblea Nacional Constituyente francesa en 1789 y
considerado un documento precursor de los derechos hu- 43.4 Véase también
manos a nivel internacional, dedica en su artículo XVI
una mención directa a la idea fundamental que debía • Derecho constitucional
cumplir una constitución, al declarar que «Una sociedad
en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni • Poder constituyente
la separación de poderes determinada, no tiene Constitu-
ción». El siglo XIX supuso un desarrollo constante de esta • Legislador negativo
idea de constitución, de división de poderes y de estable-
cimiento del derecho moderno como hoy lo conocemos. • Gobierno constitucional
Así, con el liberalismo, las constituciones se concretan y
desarrollan mucho más que en ningún otro momento his- • Economía constitucional
tórico.
• Historia del constitucionalismo argentino
Las primeras constituciones modernas (empezando con
la estadounidense del 17 de septiembre de 1787) esta-
• Historia del constitucionalismo boliviano
bleciendo los límites de los poderes gubernamentales, y
de protección de los derechos y libertades fundamenta- • Historia del constitucionalismo cubano
les con las primeras enmiendas del 15 de diciembre de
1791 conocidas como Declaración de Derechos (Bill of • Historia del constitucionalismo chileno
Rights).
El siguiente hito fundamental fue la Segunda Guerra • Historia del constitucionalismo colombiano
Mundial, luego de la cual el proceso iniciado levemen-
te en la Revolución francesa tuvo un gran desarrollo y • Historia del constitucionalismo ecuatoriano
aceptación. Este proceso fue el reconocimiento de los
Derechos Humanos que, desde entonces y de manera cre- • Historia del constitucionalismo español
ciente, tiene una mayor aceptación como parte esencial de
toda Constitución. La norma fundamental no solo es, en- • Historia del constitucionalismo francés
tonces, una norma que controla y estructura el poder y sus
manifestaciones en una sociedad, sino que además es la • Historia del constitucionalismo mexicano
norma que reconoce los derechos que el Estado advierte
en todas las personas. La Constitución no otorga los dere- • Historia del constitucionalismo panameño
chos, como tampoco lo hacen las múltiples declaraciones
que internacionalmente se han pronunciado sobre el te- • Historia del constitucionalismo peruano
ma. Los derechos humanos son precedentes a cualquier
Estado y superiores a cualquier expresión de poder que • Historia del constitucionalismo uruguayo
éste tenga.
• Historia del constitucionalismo venezolano
Hasta el día de hoy el proceso demostró un desarrollo,
gracias al cual el modelo inicial del sujeto poderoso y vio- • Historia de las Constituciones de Yucatán
lento pasó al pueblo soberano y superior en sus derechos
a cualquier expresión del Estado. Hoy el sujeto podero- • Anexo:Constituciones por país
so no es una persona, sino que es una entelequia creada
por el pueblo y ocupada por él según las normas que este • Textos constitucionales españoles
43.5 Bibliografía • Análisis comparativo de los textos constitucionales

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Madird, Tecnos, 2.edición

Constitución. Wikiquote
Capítulo 44
Gobierno
El gobierno (del griego κυβερνειν kubernein 'pilotar un la Encyclopædia Britannica explica: “Existe la distinción
barco') es el principal pilar del Estado, la autoridad que clásica entre gobiernos según la cantidad de gobernan-
dirige, controla y administra sus instituciones, la cual tes: el que es ejercido por un solo hombre (monarquía o
consiste en la conducción política general o ejercicio del tiranía), por una minoría (aristocracia u oligarquía), o por
poder ejecutivo del Estado. En ese sentido, habitualmen- la mayoría (democracia)”.[cita requerida]
te se entiende por tal órgano (que puede estar formado A veces los gobiernos se clasifican según sus institucio-
por un presidente o primer ministro y un número varia-
nes más importantes (parlamentarismo, gobierno de un
ble de ministros) al que la Constitución o la norma fun- gabinete), según sus principios básicos de autoridad po-
damental de un Estado atribuye la función o poder eje-
lítica (tradicional, carismático), según su estructura eco-
cutivo, y que ejerce el poder político sobre una sociedad. nómica, o según su uso o abuso del poder. “Aunque nin-
También puede ser el órgano que dirige cualquier comu-
guno de estos principios de análisis abarca todo aspecto
nidad política.[1] Más estrechamente “gobierno” significa —comenta esta obra de referencia—, cada uno tiene cier-
al conjunto de los ministros, es decir es sinónimo de “ga-
ta validez.”[cita requerida]
binete”.
Históricamente, el primer gobierno se forma en la tribu,
como una forma de coordinar el pleno aprovechamiento
de los recursos humanos, naturales, instalaciones y herra-
44.1 Introducción mientas, de la misma, para generar el máximo de benefi-
cios que satisfagan las necesidades de la tribu, en alimen-
En términos amplios, el gobierno es aquella estructura tación, seguridad, vestido, alojamiento, educación.
que ejerce las diversas actividades estatales, denomina- Después, se ha establecido el "Ejecutivo" como ente coor-
das comúnmente poderes del Estado (funciones del Esta- dinador, el "Legislativo" como generador de leyes y el
do). El gobierno, en sentido propio, tiende a identificarse "Judicial" como encargado de hacer que las leyes se cum-
con la actividad política. plan.
El gobierno no es lo mismo que el Estado, está vinculado Actualmente hay un grupo de investigadores y empresas
a este por el elemento poder. El gobierno pasa, cambia y seriamente preocupados por el hecho de que el gobierno
se transforma, mientras que el Estado permanece idénti- es una organización de autoprotección social poco segura
co. En ese sentido, el gobierno es el conjunto de los órga- al largo plazo, que tal vez no sea capaz de asegurar los
nos directores de un Estado a través del cual se expresa servicios de protección social a futuro, cuando la especie
el poder estatal, por medio del orden jurídico. Puede ser alargue su esperanza de vida por encima de los 100 años.
analizado desde tres puntos de vista: según sus actores, Estos investigadores están desarrollando ONG alternati-
como un conjunto de funciones, o por sus instituciones. vas.
La misión del gobierno es crear un sistema de auto-
protección social para y con todas las personas que viven
en el Estado, que sea seguro al largo plazo, autofinancia-
ble, de muy buena calidad y sin corrupción. Prioritaria-
mente asegurar el futuro de la salud, educación, trabajo,
sustento y vivienda.
A diferencias de las ONG, la estrategia del gobierno es 44.2 Órganos de gobiernos
recaudar aportes obligatorios de todos los miembros del
Estado, hechos en dinero, para construir infraestructura y
empresas de servicios públicos. Suele aludirse que el gobierno se divide en poderes, pero
Los expertos en ciencias políticas clasifican las diferentes en realidad se divide en órganos con distintos tipos de
clases de gobierno de diversas maneras. A este respecto, funciones:
194
44.2. ÓRGANOS DE GOBIERNOS 195
44.2.1 Democracia y totalitarismo señala:
Los criterios de clasificación actuales se atienen más al • Pluralidad de órganos constitucionales y la acepta-
contenido que a la forma, se trata de separar los gobier- ción de la teoría de separación de poderes.
nos no por el número de gobernantes, sino por la forma
cómo se ejerce el poder o según la distribución de las • Constitución rígida y un control de constitucionali-
competencias entre el individuo y el Estado, según el mo- dad de las leyes ordinarias.
do como se toman en consideración los gobernantes los • Parlamento electivo.
derechos individuales (libertad de opinión, de prensa, de
reunión, de pensamiento, de creación, de partidos políti- • Una amplia tutela jurisdiccional de los derechos pú-
cos, de enseñanza). Lo más correcto es separar los gobier- blicos subjetivos y particularmente los derechos de
nos en democráticos y totalitarios, según se reconozca la la libertad civil.
libertad de intervenir en el gobierno a los individuos o no,
• Descentralización amplia.
según se admitan los derechos fundamentales.
• Ideas parlamentadas.
Totalitarismo
Democracia directa, representativa y semi directa
La base de esta concepción es el transpersonalismo; todo
lo abarca el Estado y por eso puede imponer sus ideas, su El gobierno directo es aquel en el cual el pueblo ejerce
enseñanza. En esta forma de gobierno todas las compe- directamente las funciones de gobierno, actúa realizan-
tencias residen en el Estado; éste orienta los individuos do actos de gobierno sin representantes. Este régimen no
de tal manera que se hace necesario que sean suprimidos existe actualmente y puede afirmarse que nunca se reali-
los derechos individuales. El Estado totalitario no se ca- zó, en Estado alguno. Sólo ha sido posible en pequeñas
racteriza porque en él no se votó o porque no se cuente circunscripciones (Municipios, Cantones suizos.).
con el apoyo de la mayoría; se caracteriza porque en él
Se ha dicho que en Grecia se practicó Democracia direc-
no hay auténtica libertad de opinión. Las libertades indi-
ta; lo que no es exacto, pues si bien el pueblo se reunía
viduales son absorbidas por el estado y se ejercitan según
en el Ágora para discutir y resolver las cuestiones de go-
el interés y el fin estatal. Exteriormente la organización
bierno, era en realidad una aristocracia ya que estaban
gubernativa es muy similar a la democrática, pero es sólo
excluidos los extranjeros, esclavos y mujeres. En la épo-
aparente.
ca moderna todos los autores citan como ejemplo de go-
La vida política y la económica no tendrán la posibilidad bierno directo los cantones suizos. Pero en realidad esas
de florecer fuera de las doctrinas y directivas que dominan reuniones eran esporádicas y en ellas se limitaban a votar
en el gobierno. por sí o por no a los proyectos sometidos a su considera-
El poder judicial estará sometido a una misma concep- ción. El gobierno directo es una forma teórica y actual-
ción y el juez tendrá un campo de acción mucho más am- mente imposible de practicar, por el aumento de pobla-
plio que en la Democracia, puesto que no hay derechos ción de los Estados y la complejidad de la tarea guberna-
individuales que salvaguardar y la justicia debe ejercerse tiva, cada vez más técnica.
imponiendo concepciones vagas, en función de los fines El gobierno representativo es aquel en el cual las funcio-
del Estado, interpretada por el Gobierno o el partido gu- nes de gobierno son realizadas por los representantes del
bernativo. pueblo. Actualmente la casi totalidad de los regímenes de
El totalitarismo como bien se dice abarca todo, es un tipo gobierno son representativos. Los gobernantes son consi-
de gobierno aspiradora, absorbe al individuo por comple- derados “representantes” de la ciudadanía y son ungidos
to y no acepta a las religiones por ningún motivo. en su calidad de tales mediante el sufragio. Este es el úni-
co contrato del elegido con el elector; el pueblo solamente
tiene derecho de elección, la relación de representación se
44.2.2 Otras clasificaciones modernas desarrolla a través del partido político. El representante
no puede ser revocado, porque sus electores no tienen nin-
Democracia clásica u occidental gún contrato después del voto, salvo a través del partido
político. Teóricamente el votante se inclina por un parti-
De acuerdo con el reconocido filósofo catedrático Ismael do político por adhesión al programa de gobierno que és-
Iván Santaella Solorio y en conjunto con catedráticos. La te propugna y vota por los candidatos de ese partido. Por
base es el reconocimiento a la eminente dignidad huma- esa razón el representante debiera cumplir con el progra-
na, basando la organización estatal en el objeto de fomen- ma y las autoridades del partido controlar su actuación.
tar las múltiples posibilidades que derivan de dicha per- El régimen semi-representativo es aquel que participa de
sona. La forma de gobierno se basa en el predominio de ambos sistemas; el gobierno se realiza indirectamente por
la mayoría, pero con respeto a las minorías. Lo que con- medio de representantes, pero el pueblo realiza directa-
duce al pluripartidismo. En cuanto al funcionamiento se mente algunos actos de gobierno, es decir que no limita
196 CAPÍTULO 44. GOBIERNO
su intervención al sufragio, sino que a veces utiliza for- • El Diccionario de la Real Academia Española tiene
mas de gobierno directo: plebiscitos, referendos, iniciati- una definición para gobierno.
va popular..
• Current links to the world governments (en inglés)

• Forma de gobierno
• Estado
• Consejo de Ministros
• Ministro
• Gobernanza
• Estado laico
• Teocracia
• Monarquía
• Democracia
• Ciudadano
• Ley
• Derechos
44.4 Referencias
[1] DRAE. Consultado el 16 de febrero de 2012
• CASCAJO CASTRO, José Luis y GARCÍA ÁL-
VAREZ, Manuel (1994). Constituciones extranjeras
contemporáneas. Madrid: Tecnos.
• EKMEKDJIAN, Miguel Angel (1999 4ª Edición
Actualizada). Manual de la Constitución Argentina.
Buenos Aires: Depalma.
• LOPEZ GUERRA, Luis (2001). Estudios de De-
recho Constitucional. Valencia: Libros Tirant Lo
Blanch. ISBN 84-8442-360-3.
44.4.2 Enlaces externos

media sobre Gobierno. Commons

Gobierno. Wikiquote

ción sobre gobierno.Wikcionario
Capítulo 45
Revolución Industrial
A partir de este momento se inició una transición que

acabaría con siglos de una mano de obra basada en el tra-
bajo manual y el uso de la tracción animal siendo estos
sustituidos por maquinaria para la fabricación industrial
y el transporte de mercancías y pasajeros. Esta transición
se inició a finales del siglo XVIII en la industria textil y
la extracción y utilización de carbón. La expansión del
comercio fue posible gracias al desarrollo de las comu-
nicaciones con la construcción de vías férreas, canales o
carreteras. El paso de una economía fundamentalmente
agrícola a una economía industrial influyó sobremanera
en la población, que experimentó un rápido crecimien-
Coalbrookdale at night, pintura al óleo de Philip James de Lout- to sobre todo en el ámbito urbano. La introducción de la
herbourg. Coalbrookdale se considera una de las cunas de la Re- máquina de vapor de James Watt en las distintas indus-
volución Industrial. trias fue el paso definitivo en el éxito de esta revolución,
pues su uso significó un aumento espectacular de la capa-
La Revolución Industrial o Primera Revolución In- cidad de producción. Más tarde el desarrollo de los barcos
dustrial es el proceso de transformación económica, so- y ferrocarriles a vapor así como el desarrollo en la segun-
cial y tecnológica que se inició en la segunda mitad del da mitad del XIX del motor de combustión interna y la
siglo XVIII en Gran Bretaña, que se extendió unas déca- energía eléctrica supusieron un progreso tecnológico sin
das después a gran parte de Europa occidental y Estados precedentes.[6][7] Como consecuencia del desarrollo in-
Unidos, y que concluyó entre 1820 y 1840. Durante este dustrial nacieron nuevos grupos o clases sociales encabe-
periodo se vivió el mayor conjunto de transformaciones zadas por el proletariado —los trabajadores industriales y
económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la campesinos pobres— y la burguesía, dueña de los medios
humanidad desde el Neolítico,[1] que vio el paso desde de producción y poseedora de la mayor parte de la renta
una economía rural basada fundamentalmente en la agri- y el capital. Esta nueva división social dio pie al desarro-
cultura y el comercio a una economía de carácter urbano, llo de problemas sociales y laborales, protestas populares
industrializada y mecanizada.[2] y nuevas ideologías que propugnaban y demandaban una
La Revolución Industrial marca un punto de inflexión en mejora de las condiciones de vida de las clases más des-
la historia, modificando e influenciando todos los aspec- favorecidas, por la vía del sindicalismo, el socialismo, el
tos de la vida cotidiana de una u otra manera. La pro- anarquismo, o el comunismo.[8]
ducción tanto agrícola como de la naciente industria se Aún sigue habiendo discusión entre historiadores y eco-
multiplicó a la vez que disminuía el tiempo de produc- nomistas sobre las fechas de los grandes cambios pro-
ción. A partir de 1800 la riqueza y la renta per cápita se vocados por la Revolución Industrial. El comienzo más
multiplicó como no lo había hecho nunca en la historia,[3] aceptado de lo que podríamos llamar Primera Revolu-
pues hasta entonces el PIB per cápita se había manteni- ción Industrial, se podría situar a finales del siglo XVIII,
do prácticamente estancado durante siglos.[4] En palabras mientras su conclusión se podría situar a mediados del si-
del premio Nobel Robert Lucas: glo XIX, con un período de transición ubicado entre 1840
y 1870. Por su parte, lo que podríamos llamar Segunda
Por primera vez en la historia, el nivel de Revolución Industrial, partiría desde mediados del siglo
vida de las masas y la gente común experi- XIX a principios del siglo XX, destacando como fecha
mentó un crecimiento sostenido (…) No hay más aceptada de finalización a 1914, año del comienzo de
nada remotamente parecido a este comporta- la Primera Guerra Mundial. El historiador marxista Eric
miento de la economía en ningún momento del Hobsbawm, considerado pensador clave de la historia del
pasado.[5] siglo XX [9] sostenía que el comienzo de la revolución in-
197
198 CAPÍTULO 45. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
dustrial debía situarse en la década de 1780, pero que sus carlos en la Edad Moderna. A partir del siglo XVI se
efectos no se sentirían claramente hasta 1830 o 1840.[10] vislumbra un avance en el comercio, métodos financie-
En cambio, el historiador económico inglés T.S. Ashton ros, banca y un cierto progreso técnico en la navegación,
declaraba por su parte, que la revolución industrial tuvo impresión o relojería. Sin embargo estos avances siempre
sus inicios entre 1760 y 1830.[11] Algunos historiadores se veían lastrados por epidemias, constantes y largas gue-
del siglo XX, como John Clapham y Nicholas Crafts, ar- rras y hambrunas que no permitían la dispersión de los
gumentan que el proceso de cambio económico y social nuevos conocimientos ni un gran crecimiento demográ-
fue muy gradual, por lo que el término «revolución» re- fico. Según el historiador Angus Maddison, Europa Oc-
sultaría inapropiado. Estas cuestiones siguen siendo tema cidental experimentó un crecimiento demográfico prácti-
de debate entre historiadores y economistas.[12][13] camente nulo entre 1500 y 1800. El Renacimiento marcó
otro punto de inflexión con la aparición de las primeras
sociedades capitalistas en Holanda y el norte de Italia. Es
45.1 Antecedentes y causas a partir de mediados del siglo XVIII cuando Europa co-
menzó a distanciarse del resto del mundo y ha asentar las
bases de la futura sociedad industrial debido al desarrollo,
aún primitivo, de la industria pesada y la minería.[14][15]
La alianza de los comerciantes con los agricultores hi-
zo aumentar la productividad, lo que a su vez provocó
una explosión demográfica, acentuada a partir del XIX.
La Revolución Industrial se caracterizó por la transición
de un economía agrícola y manual a una comercial e
industrial[16] cuya ideología se basaba en el racionalismo,
la razón y la innovación científica.[17]
Otro de los principales desencadenantes de la Revolución
nace de la necesidad.[18] Aunque en algunos lugares de
Europa como Gran Bretaña ya existía una base industrial,
las Guerras Napoleónicas consolidaron la industria euro-
pea. Debido a la guerra, que se extendía por la mayor par-
El triunfo de los nuevos planteamientos filosóficos del siglo XVIII, te de Europa, las importaciones de muchos productos y
contribuyó al intercambio del conocimiento científico materias primas se suspendieron. Esto obligó a los gobier-
nos a presionar a sus industrias y a la nación en general
para producir más y mejor que antes, desarrollándose in-
dustrias antes inexistentes. La industrialización tuvo lugar
en diferentes oleadas en los distintos países. Las prime-
ras áreas industriales aparecieron en Gran Bretaña a fina-
les del siglo XVIII, extendiéndose a Bélgica y Francia a
principios del siglo XIX y a Alemania y a Estados Unidos
a mediados de siglo, a Japón a partir de 1868 y a Rusia,
Italia y España a finales de siglo. Entre las razones se en-
contraron algunas tan dispares como la notable ausencia
de grandes guerras entre 1815 y 1914, la aceptación de
la economía de mercado y el consecuente nacimiento del
capitalismo, la ruptura con el pasado, un cierto equilibrio
monetario y la ausencia de inflación.
45.1.1 Otras interpretaciones
Otras interpretaciones sugieren que este nuevo cambio de

mentalidad y la posterior evolución del sistema económi-
co fue por causas morales y religiosas. La Reforma pro-
testante de Martín Lutero y Juan Calvino trajo consigo
un cambio de mentalidad en el trato y visión respecto del
trabajo. Según Max Weber el protestantismo considera al
trabajo y al esfuerzo como un bien y un valor fundamen-
John Locke, padre del empirismo y del liberalismo moderno tal, al contrario que la ética católica que lo considera un
castigo a raíz del pecado original.[19] Esto explicaría en
Los inicios de la industrialización europea hay que bus- parte las diferencias a la hora de desarrollarse de las dis-
45.2. GRAN BRETAÑA 199
tintas naciones europeas, teniendo como pioneros a países dad inglesa había atravesado la llamada crisis del siglo
protestantes como Gran Bretaña, Alemania u Holanda y XVII de una manera particular: mientras la Europa meri-
como países atrasados a España, Portugal e Italia, todos dional y oriental se refeudalizaba y establecía monarquías
ellos católicos.[20] Esta interpretación sigue siendo muy absolutas, la guerra civil inglesa (1642-1651) y la poste-
discutida. rior revolución gloriosa (1688) determinaron el estable-
cimiento de una monarquía parlamentaria (definida ideo-
lógicamente por el liberalismo de John Locke) basada en
45.2 Gran Bretaña la división de poderes, la libertad individual y un nivel de
seguridad jurídica que proporcionaba suficientes garan-
tías para el empresario privado; muchos de ellos surgidos
de entre activas minorías de disidentes religiosos que en
otras naciones no se hubieran consentido (la tesis de Max
Weber vincula explícitamente La ética protestante y el es-
píritu del capitalismo). Síntoma importante fue el espec-
tacular desarrollo del sistema de patentes industriales.
Como factor geoestratégico, durante el siglo XVIII Ingla-
terra construyó una flota naval que la convirtió (desde el
tratado de Utrecht, 1714, y de forma indiscutible desde la
batalla de Trafalgar, 1805) en una verdadera talasocracia
dueña de los mares y de un extensísimo imperio colo-
nial. A pesar de la pérdida de las Trece Colonias, eman-
cipadas en la guerra de Independencia de Estados Uni-
dos (1776-1781), controlaba, entre otros, los territorios
del subcontinente Indio, fuente importante de materias
primas para su industria, destacadamente el algodón que
alimentaba la industria textil, así como mercado cautivo
para los productos de la metrópolis. La canción patrió-
tica Rule Britannia (1740) explícitamente indicaba: rule
the waves (gobierna las olas).
45.2.1 Revolución demográfica

Durante la revolución industrial se vivió un incremento
espectacular de la población, debido fundamentalmente
a la caída de la tasa de mortalidad provocada por la me-
jora de las condiciones higiénicas, sanitarias y alimenti-
Adam Smith, filósofo y economista británico considerado el pa- cias que se plasmó en gran medida en la reducción de la
dre de la economía moderna y el capitalismo fundamentalmente mortandad infantil. En este periodo nacen las primeras
por su libro La riqueza de las naciones vacunaciones y se mejoran los sistemas de alcantarillado
y de depuración de aguas residuales. Una alimentación
La Revolución Industrial se originó en Inglaterra a causa más abundante y regular, no sometida a las fluctuaciones
de diversos factores, cuya elucidación es uno de los temas de las cosechas, bajó la incidencia de las epidemias e hizo
historiográficos más trascendentes. Como factores técni- posible la casi desaparición de la mortalidad catastrófica,
cos, era uno de los países con mayor disponibilidad de las sobre todo la infantil.
materias primas esenciales, sobre todo el carbón, mine- La población de Inglaterra y Gales, que había permaneci-
ral indispensable para alimentar la máquina de vapor que do constante alrededor de 6 millones desde 1700 a 1740,
fue el gran motor de la Revolución Industrial temprana, se incrementó bruscamente a partir de esta fecha y alcan-
así como los altos hornos de la siderurgia, sector princi- zó 8,3 millones en 1801, para doblarse en cincuenta años
pal desde mediados del siglo XIX. Su ventaja frente a la y llegar a los 16,8 millones en 1850 y en 1901 casi se ha-
madera, el combustible tradicional, no es tanto su poder bía doblado de nuevo con 30,5 millones.[21] En Europa,
calorífico como la mera posibilidad en la continuidad de la población pasó de 100 millones in 1700 hasta alcanzar
suministro (la madera, a pesar de ser fuente renovable, es-400 millones en 1900.[22] La revolución industrial fue así
tá limitada por la deforestación; mientras que el carbón, el primer periodo histórico durante el que hubo simultá-
combustible fósil y por tanto no renovable, sólo lo está por
neamente un incremento de la población y un incremento
el agotamiento de las reservas, cuya extensión se amplía de la renta per cápita.[23] El aumento de la población fue
con el precio y las posibilidades técnicas de extracción). un estímulo para el crecimiento industrial ya que propor-
Como factores ideológicos, políticos y sociales, la socie- cionó a la vez mano de obra abundante para las nuevas
industrias y de otro lado supuso un incremento de la de- Hasta el nacimiento de la industria textil, los tejidos y el
manda interna para los nuevos productos. hilado en general se realizaba en los hogares, en la mayor
El aumento de la población urbana en ciudades con tra- parte de los casos para consumo propio. Este método pro-
zado medieval supuso el hacinamiento, la insalubridad y ductivo, basado en que la producción estaba dispersa y se
la aparición de las primeras patologías sociales (alcoho- desarrolloba en los domicilios de los trabajadores, es a
lismo, prostitución y delincuencia).[24] menudo denominado en inglés como sistema Putting-out
(Putting-out system) en contraposición al posterior siste-
ma industrial o factory system.[26] Sólo en ocasiones pun-
tuales los trabajos se realizaban en el taller de un maes-
45.2.2 El nacimiento del «factory system»: tro tejedor. Bajo el sistema putting-out los trabajadores,
la industria textil antes de fabricar su producto, pactaban contratos con co-
merciantes y vendedores, quienes les suministraban a me-
Entre finales del siglo XVII y principios del XVIII el go- nudo las materias primas necesarias. Fuera de temporada,
bierno británico aprobó una serie de leyes con el fin de por la general, las esposas de los agricultores hacían los
proteger a la industria de la lana británica de la creciente hilados mientras que los hombre producían los tejidos.
cantidad de tela de algodón que se importaba desde India Utilizando la maquina de hilar o rueca, en cualquier mo-
Oriental. mento entre cuatro y ocho hilanderas podían echar una
mano al tejedor.[25][27][28] Uno de los grandes inventos
de la industria textil fue la lanzadera volante, patentada
en 1733 por John Kay, que permitió una cierta automa-
tización del proceso de tejido. Posteriores mejoras, des-
tacando las de 1747, permitieron duplicar la capacidad
de producción de los tejedores, lo que también agravó el
desequilibrio que existía entre el hilado y el tejido. Este
invento empezó a ser ampliamente utilizado en todo Lan-
cashire en la década de 1760, cuando Robert Kay, hijo de
John Kay, inventó la caja ascendente (drop box).[29] Le-
wis Paul patentó en Birmingham, con la ayuda de John
Wyatt, la máquina de hilar mediante rodillos y el sistema
flyer-and-bobbin, que conseguían un espesor más unifor-
me en el proceso de elaboración de la lana. Paul y Wyatt
abrieron una fábrica en Birmingham que utilizaba una
nueva máquina de laminado impulsada por un burro. En
Esta máquina de hilado es la última superviviente de las cons-
1743 se abrió una fábrica en Northampton que empleaba
truidas por Samuel Crompton
cinco máquinas como la de Paul con cincuenta husos cada
una. Estuvo en funcionamiento hasta 1764. Una fábrica
similar fue construida por Daniel Bourn en Leominster,
pero un incendio la destruyó. Tanto Paul como Bourn ha-
bían patentado el cardador de lana en 1748. El uso de
dos conjuntos de rodillos que giraban a diferentes veloci-
dades fue utilizado posteriormente en la primera fábrica
de hilados de algodón. La invención de Lewis fue poste-
riormente mejorada por Richard Arkwright con su Water
frame y por Samuel Crompton con su Spinning mule.
En 1764 el pueblo de Stanhill, Lancashire, James Har-
greaves inventó la hiladora Jenny, que patentó en 1770.
Fue la primera máquina que empleba varios husos de una
Vídeo con máquinas textiles Mule spinning en Quarry Bank Mill manera eficaz. La hiladora Jenny trabajaba de una mane-
ra similar a la rueca. Era una máquina simple, construi-
También empezó a haber una mayor demanda de teji- da con madera y que sólo costaba alrededor de 6 libras
dos gruesos, los cuales eran fabricados por la industria (un modelo de 40 husos) en 1792. Era utilizada princi-
británica en la localidad de Lancashire, donde destacaba palmente en los hogares o por pequeños artesanos. La hi-
la producción de pana, fabricada a partir fibras entrecru- ladora Jenny producía un hilo ligeramente torcido sólo
zadas de lino y algodón. El lino era utilizado para dotar adecuado para la trama, que se torcía.[30]
de más resistencia al tejido, cuyo material principal, el La máquina de hilar (Water frame) inventada por Richard
algodón, no tenía una resistencia suficiente, aunque esta Arkwright, fue patentada por este junto con dos socios
mezcla resultante no era tan suave como los tejidos 100% en 1769. El diseño se basaba en parte en una máquina de
algodón y era más difícil de coser.[25]
45.4. TRANSPORTES 201
hilado construida por Thomas High, quien fue contratado te la fábrica moderna en Europa continental, sólo en
por Arkwright.[31] Bélgica hay un proceso de revolución seguido al del Reino
Unido. En la segunda mitad del siglo XIX se fortalece en
Turingia y Sajonia la industrialización de Alemania.
45.3 El comercio internacional Otros países siguieron un modelo de industrialización
diferente y muy tardía: Italia, Imperio austrohúngaro,
España o Rusia. La industrialización de éstos se inició
45.3.1 Economía industrial
tímidamente en las últimas décadas del siglo XIX, para
terminar mucho después de 1914.
Sin embargo, y a pesar de todos los factores anteriores, la
Revolución industrial no hubiese podido prosperar sin el
concurso y el desarrollo de los transportes, que llevarán
las mercancías producidas en la fábrica hasta los merca- 45.4 Transportes
dos donde se consumían.
Estos nuevos transportes se hacen necesarios no sólo en 45.4.1 El ferrocarril
el comercio interior, sino también en el comercio interna-
cional, ya que en esta época se crean los grandes mercados
nacionales e internacionales. El comercio internacional se
liberaliza, sobre todo tras el Tratado de Utrecht (1713)
que liberaliza las relaciones comerciales de Inglaterra, y
otros países europeos, con la América española. Se termi-
na con las compañías privilegiadas y con el proteccionis-
mo económico; y se aboga por una política imperialista
y la eliminación de los privilegios gremiales. Además, se
desamortizan las tierras eclesiásticas, señoriales y comu-
nales, para poner en el mercado nuevas tierras y crear un
nuevo concepto de propiedad. La Revolución industrial
generó también un ensanchamiento de los mercados ex-
tranjeros y una nueva división internacional del trabajo Un ferrocarril alemán en 1895
(DIT). Los nuevos mercados se conquistaron mediante
el abaratamiento de los productos hechos con la máqui- El ferrocarril, nacido en el siglo XVIII, es uno de los gran-
na, por los nuevos sistemas de transporte y la apertura de des protagonistas de la Revolución Industrial. En sus co-
vías de comunicación, así como también, mediante una mienzos se empleaba la fuerza animal como medio de
política expansionista. locomoción, los raíles eran de madera y su empleo se li-
El Reino Unido fue el primero que llevó a cabo toda una mitaba a las minas para el transporte de carbón.[nota 1] En
serie de transformaciones que la colocaron a la cabeza de un libro publicado en 1797, Carz aseguraba haber sido el
todos los países del mundo. Los cambios en la agricul- primero que pensó en sustituir la madera por hierro.[32]
tura, en la población, en los transportes, en la tecnología La primera concesión del Parlamento inglés para la cons-
y en las industrias, favorecieron un desarrollo industrial. trucción de un ferrocarril —movido por caballos— se re-
La industria textil algodonera fue el sector líder de la in- monta a 1801; se trataba de una línea entre Wandsworth
dustrialización y la base de la acumulación de capital que y Croydon con unos 13 kilómetros de longitud y con un
abrirá paso, en una segunda fase, a la siderurgia y al fe- coste de 60 000 libras. La gran revolución del ferrocarril
rrocarril. comenzó en 1814, cuando George Stephenson utilizó la
máquina de vapor como medio de locomoción. Su invento
A mediados del siglo XVIII, la industria británica tenía
fue un éxito y comenzó a usarse de inmediato en las mi-
sólidas bases y con una doble expansión: las industrias
nas, pudiendo transportar ocho vagones de 30 toneladas a
de bienes de producción y de bienes de consumo. Incluso
una velocidad de 7 km/h. Estos resultados eran suficien-
se estimuló el crecimiento de la minería del carbón y de
tes para expandir el uso de la máquina a otros servicios.
la siderurgia con la construcción del ferrocarril. Así, en
Fue un 1821 cuando el Parlamento autorizó la construc-
Gran Bretaña se desarrolló de pleno el capitalismo indus-
ción de la primera línea de ferrocarril con tracción de va-
trial, lo que explica su supremacía industrial hasta 1870
por entre Stockon y Darlington. La línea fue inaugurada
aproximadamente, como también financiera y comercial
en 1825 con una máquina maniobrada por el propio Step-
desde mediados de siglo XVIII hasta la Primera Guerra
henson tirando de 34 vagones a una velocidad de entre 10
Mundial (1914). En el resto de Europa y en otras regiones
y 12 millas por hora —16-19 km/h— ;[33] El periódico
como América del Norte o Japón, la industrialización fue
The Times describió esta azaña de la siguiente manera:
muy posterior y siguió pautas diferentes a la británica.
Unos países tuvieron la industrialización entre 1850 y Tres máquinas de vapor con cincuenta ca-
1914: Francia, Alemania y Bélgica. En 1850 apenas exis- ballos de fuerza cada una han servido para
arrastrar trece vagones, cargados de mercan-

cías y productos diversos sobre la altura del
plano inclinado que forma la vía. Allí se han
enganchado los vagones a una máquina llama-
da “La Experiencia” además de cierto número
de vagones que llevaban a los accionistas, au-
toridades e invitados (...) Se pone en marcha y
hombres a caballo intentan seguir los vagones
pero pronto quedan distanciados, allí donde la
pendiente era más fuerte el convoy alcanzó las
25 millas/h.[34] (40km/h).
En los 5 años posteriores el Parlamento autorizó la cons-

trucción de 23 nuevas líneas de ferrocarril entre las que se
encontraba la célebre línea entre Mánchester y Liverpool, Locomotora de Stephenson de principios del siglo XIX
siendo sus constructores los primeros en ofrecer en el fe-
rrocarril el servicio de transporte de pasajeros. En aquel
momento se desconfiaba de la seguridad que podían ofre-
cer las locomotoras, pero la acogida fue muy buena, me-
jorando en un 10% los beneficios derivados de este ser-
vicio, aunque los ingresos por el transporte de algodón,
tejidos, carbón y ganado aún seguían siendo mayorita-
rios. Este éxito también fue tratado por George Porter,
quien en su libro El progreso de la nación dice :
Desde entonces [se refiere a la construcción

de la línea citada] se ha observado que al cons-
truirse una línea de ferrocarril entre dos ciuda-
des, el número de viajeros en el trayecto entre
una y otra se cuadruplica.
Fue en esta ocasión el propio Stephenson el que ganó la

puja en esta línea convirtiéndose su Cohete en el encarga-
do de remolcar un tren de 12 toneladas a 22 km/h.[35] El
primer correo por ferrocarril se envió el 11 de noviembre
de 1830.[34] Los tiempos de llegada se redujeron conside-
rablemente, llegando el correo entre Londres y Manches-
ter en aproximadamente 18 horas. En Inglaterra, siguien-
do la consigna laissez faire, el Estado no intervenía en la
construcción o subvención del ferrocarril sino que se re-
signaba a otorgar las licencias y permisos de construcción
y explotación;[35] de esta manera se gastaron enormes for-
George Stephenson
tunas con el objetivo de obtener los distintos permisos;
por ejemplo el Great Western costó en gastos prelimina-
res 89 000 libras y otros como el London and Birmingham
62 000.[36]
Los ferrocarriles eran al principio de vía estrecha y sólo
admitían velocidades comprendidas entre los 15 y los 20
kilómetros por hora, pero en 1840 se habían ensanchado
las vías y se podían conseguir unas velocidades de casi 40
km/h.
El primer país continental en seguir el ejemplo inglés
fue Bélgica con dos líneas Bruselas-Malinas y Malinas-
Amberes en 1835. El primer año transportaron 70 000 Primitivas vagonetas mineras
pasajeros. El coste fue bajísimo y el billete Bruselas-
Amberes costaba sólo un franco.[37] El invento entró en
Francia con algo de retraso pues mientras jóvenes, inge-
nieros y adeptos al saintsimonismo reclamaban su cons-

trucción, tropezaban con el rechazo y la desconfianza de
muchos, además de la carencia de hierro. El gobierno
francés, que veía el potencial del aparato, ordenó un estu-
dio para un plan nacional de los ferrocarriles. El estudio
quedó finalizado en 1837 y los capitalistas, impacientes,
presionaban al gobierno para la ejecución del proyecto
con el fin de especular con las obras y los terrenos. El
plan consistía en siete líneas con centro en París, que uni-
rían el Atlántico, el Mediterráneo y el Rin. Al contrario
que en Inglaterra y Bélgica, el estado se hizo cargo, al
menos en parte, de su construcción y explotación, apor-
tando 150 000 francos por kilómetro de vía y construyen-
Fotografía de los accionistas y principales impulsores de la línea
do las infraestructuras necesarias.[37] Mientras, las com- entre Barcelona y Mataró, la primera línea de ferrocarril penín-
pañías privadas aportaron 100 000 francos para edificios sular
y material.[38] Tras 40 años de administración y explo-
tación privada, el sistema pasaría al Estado. Socialistas
románticos y conservadores se oponían al proyecto, los
primeros reclamaban que el sistema fuera del estado des-
de el primer día y los segundos lo consideraban dema-
siado caro.[38] Finalmente el plan fue aprobado, pero al-
gunos acuerdos se revisaron y en la práctica la construc-
ción y explotación corrió a cuenta casi exclusiva del sector
privado.[38] En 1857 la red estaba consolidada siendo pro-
piedad de 6 grandes compañías. Debido a la obligación de
ceder la propiedad al Estado a los 40 años de explotación
se descuidó sobremanera su cuidado y mantenimiento por
lo que el gobierno francés se vió en la obligación de am-
pliar el plazo en 99 años más, comprometiéndose incluso
a pagar las obligaciones a su vencimiento.[38] Ceremonia de clavado del “Remache de Oro” (Golden Spike) el
10 de mayo de 1869 símbolo de la finalización de la primera
En Alemania la primera línea se construyó en 1835 con
línea transcontinental estadounidense
una extensión de 7 kilómetros entre Nuremberg y Fürth
pero fue en 1839 cuando se construyó la primera línea
de importancia entre Dresde y Leipzig, promovida por el acumulación de capital hizo posible sólo un año después
profesor de economía política List, uno de los principales el comienzo de la construcción de una primera línea en-
promotores de la línea Nuremberg-Fürth. Pronto se vió tre Washington y Winchester. En 1830 una locomotora
al ferrocarril como una poderosa arma política; en el mo- llamada Best Friend explotó cuando marchaba por la lí-
mento de la aparición del ferrocarril, Alemania se encon- nea Charleston-Hambourg debido a que el maquinista se
traba dividida en más de 300 pequeños estados y ciuda- había sentado sobre la válvula de escape por las molestias
des autónomas. Desde la construcción de la línea Dresde- que sentía debido al silbido del vapor al salir. Pero lejos
Leipzig todas las ciudades alemanas quisieron unirse con de echarse atrás, el país progresó a un ritmo frenético y
su vecina lo que además de un gran impulso económico a mediados de 1830 ya producía sus propias locomoto-
hizo un gran servicio para el triunfo del Zollverein.[39] Al ras en la fundición de West Point[42] asegurando una in-
contrario que en el resto de países, en Alemania fue la dustria nacional sólida. Desde entonces Estados Unidos
administración la encargada de vigilar o administrar to- colocó raíles a través de su vasto territorio a una veloci-
dos los ferrocarriles.[40] En 1850 el Zollverein ya poseía 5 dad mucho mayor que Europa. Si en 1830 poseía tan sólo
800 kilómetros casi el doble que toda Francia. Hannover, 65 kilómetros de trazado —contra 316 europeos, 276 de
Bremen, Hamburgo, Berlín, Francfort formaban una gran ellos en Gran Bretaña—, 10 años después ya superaba a
línea que transcurría sobre los principales focos indus- Europa con 4509 kilómetros contra 3543 europeos.[41]
triales y unía Alemania con Suiza a través de Basilea y a En 1850 las vías férreas ya sumaban 14 400 kilómetros.
Austria a través de Moravia y Silesia. Uno de los problemas que planteaban los ferrocarriles era
A partir de la década de 1820 el ferrocarril y el vapor el ancho de vía,[nota 2] que variaba en anchura en los distin-
saltaron a los Estados Unidos y pronto conquistaron a la tos países, lo que obligaba a numerosos transbordos para
opinión pública. Stevens realizó en Hoboken una prime- deleite de los hosteleros. Pero problemas aparte el tiempo
ra prueba que causó un gran interés entre los hombre de de viaje no hizo sino disminuir; así, en apenas unos años
negocios de Pennsylvania, quienes compraron una loco- no se tardaban más de 20 horas en viajar de Boston a
motora a Inglaterra.[41] Al igual que en Gran Bretaña, la Nueva York en ferrocarril cuando antes se tardaban unas
80.[41]
sos retractores.[43] En España, el gran tirón y entusiasmo

que de manera muy temprana había producido el inven-
to se apaga en la guerra civil de 1833, que paraliza to-
das las obras de construcción ante la desconfianza de los
capitalistas.[43] Hubo que esperar hasta 1843 cuando se
concedió a Juan Manuel Roca y Miguel Biada la cons-
trucción y explotación del ferrocarril Barcelona-Mataró,
que estuvo construido en sólo cinco años bajo la direc-
ción del ingeniero inglés Locke, su inauguración fue el 28
de octubre de 1848, un trayecto de 28 km y 600 m que
se completaba en 35 minutos.[nota 3] En 1851 realizó su
primer viaje el segundo ferrocarril español que cubría la
línea Madrid-Aranjuez, cuya concesión había sido otor-
gada en 1844 con prolongación hasta Cádiz. En 1850 se
inició la construcción de la primera locomotora española,
finalizada en 1852.[43]
Excepciones aparte, en el periodo entre 1820 y 1840,
Gran Bretaña conservaba un adelanto manifiesto sobre el
resto del mundo.[43] Era la única que poseía una buena
red de transporte entre sus principales ciudades. Traba-
jó con verdadero frenesí entre 1840 y 1847 a pesar de
la rivalidad latente entre la oposición, los grupos finan-
El general Grenville M. Dodge
cieros, los Turnpike trusts y la población, cuyo medio de
subsistencia continuaban siendo las carreteras. Similar si-
tuación se dio en Bélgica, que en 1843 tenía incluso más
kilómetros que Francia y una opinión pública muy favo-
rable al ferrocarril.[43] No fueron pocos los que vieron en
el ferrocarril un gran peligro, incluso mortal. Desde el si-
glo XVIII, cuando se pusieron en marcha en Inglaterra
hubo voces, incluso procedentes de la Real Academia de
Ciencias británica, que sugerían que a unas velocidades
superiores a los 40km/h los pasajeros se asfixiarían, se
volverían ciegos y el ganado enloquecería. Se temía tam-
bién la destrucción de las tierras de cultivo o que la gente
y mercancías salieran despedidas del aparato por sus “en-
diabladas” velocidades.[44]
Fotografía del célebre descarrilamiento en la estación de

Montparnasse el 22 de octubre de 1895
En Italia los augurios de dÁzeglio de que los ferrocarri- Recorrido del primer ferrocarril transcontinental estadounidense
les coserían la bota no pasaron de simples promesas, pues
hasta 1845 sólo se encontraban pequeñas líneas aisladas Pasada la primera mitad de siglo, el medio siglo siguiente
como la línea Milán-Monza, Padua-Venecia, Liorna-Pisa entre 1851 y 1901, conocido con el nombre de Railway
o la línea de Campania que Fernando de Nápoles cons- Age vive el apogeo y reinado definitivo del ferrocarril. Pe-
truyó para su recreo y uso privado.[43] En Hungría só- ro la tracción mecánica sobre raíles es sobre todo, obra
lo existía una pequeña vía alrededor de Budapest y en de Occidente. En 1860 Europa y EE. UU. se reparten
Rusia el zarismo tuvo que imponer la construcción de más o menos 198 000 en igualdad mientras que el resto
la línea Moscú-San Petersburgo debido a los numero- del mundo no cuenta con más de 15 000 kilómetros, la
mayoría ubicados en colonias europeas.[45] En 1910 ya diario con las noticias recibidas telegráficamente en las
se han construído más de un millón de kilómetros de los estaciones.[48]
que 380 000 están en EE. UU. y 330 000 en Europa.[45]
Su construcción necesitó de un esfuerzo enorme, movi-
lizando grandes cantidades de capital, trabajadores y es-
timulando la industria metalúrgica y la construcción de
gigantescos talleres de trabajo, además de dar su máxi-
mo esplendor a la máquina de vapor.[46] Además de los
vagones y locomotoras, también evolucionaron los raíles
sobre los que circulaban. El raíl de acero sustituye al de
hierro y a la madera de las traviesas se le empezó a inyec-
tar cloruro de cinc para evitar que se pudriera. El ferroca-
rril también necesitó de una gran infraestructura que fue
necesario desarrollar, como túneles, que se excavaban a
costa del sufrimiento obrero a altísimas temperaturas con
el uso de perforadoras de aire comprimido y el revesti-
miento de las galerías con fundición, en sustitución de la
madera; La ventilación se lograba con sopladoras. Hay El Transiberiano en sus comienzos alrededor de 1903
que destacar algunos éxitos entre los que se encuentran
el túnel que atraviesa el Mont Cenis, construído a lo lar-
go de 15 años y con una extensión de 13 600 m a 1300
metros de altura.[47] Otros como el San Gotardo de más
de 15 000 metros se terminaron en menos de 10 años
usando la perforadora automática siendo las condiciones
de trabajo nefastas: los obreros llegaron a trabajar a una
temperatura de 86 grados.[47] Fuera de Europa los esta-
dounidenses construyeron un túnel bajo el río Hudson.
Escandinavia queda unida a Alemania a través del "ferry-
boats" entre Rügen y Malmoe. Mientras que en la primera
mitad de siglo la locomotora apenas había ganado en ve-
locidad sin sobrepasar nunca los 40km/h, hace progresos
decisivos a partir de la idea del ingeniero inglés Cram-
pton de colocar las ruedas motrices detrás de la caldera
(y no debajo), ruedas que están acopladas, transfiriéndose
el movimiento de rotación. En 1850 la velocidad media Estación de Bahmi atravesada por el Transcaspiano en 1890
que se situaba en 27 km/h se eleva en 1880 a 74 km/h
en Inglaterra y a 59 km/h en Estados Unidos.[48] En 1890
Exceptuando Gran Bretaña, Bélgica y algunas partes de
el Empire-State-Express rebasó por primera vez en la his-
España y Alemania, las vías férreas no dibujaban redes
toria los 100 km/h entre Nueva York y Búfalo.[48] Para
en ninguna parte antes de 1860.[50] En Francia por fin se
cruzar Francia de un extremo en ferrocarril solo se pre-
realizó un esfuerzo serio a partir del Segundo Imperio y
cisaban 14 horas. En esta segunda parte del siglo el coste
en los albores de la Tercera República. En esta segun-
del billete desminuyó entre un 50 y un 70 %.[49]
da mitad de siglo se empezaba a vislumbrar la columna
Las prestaciones de la locomotora aumentaron sin cesar. vertebral de ferrocarriles europeos.[50] Sus límites se ex-
El freno de mano se sustituyó por un nuevo freno hidráuli- tendían desde el norte de Francia hasta la Alta Silesia de
co de aire comprimido.[48] Los vagones de pasajeros fue- este a oeste y de Alemania al norte de Italia de norte a
ron dotados de alumbrado de gas a base de aceite de es- sur; en el centro, Suiza reparte el tráfico por el continen-
quisto o iluminación eléctrica a finales de siglo, siendo te. En cambio la mayor parte de Italia, la península ibérica
la línea Londres-Brighton la primera en incorporarla.[48] y los países del este quedaban fuera.[50] En Estados Uni-
La máquina de vapor, el corazón de la máquina, también dos se siguen consiguiendo grandes logros. En 1869 se
procura calefacción en los vagones. El llamado Boggie o finalizó el primer transcontinental que conectó el país de
bastidor de varios ejes permitió al convoy dar curvas mu- este a oeste. La construcción fue dirigida por el implaca-
cho más acentuadas disminuyendo los riesgos, pues se ble general Grenville M. Dodge como si se tratará de una
adaptaba a la curvatura de la vía.[48] También se crea- campaña militar. Usó como mano de obra a los soldados
ron los llamados palace-cars en las líneas más largas para desmovilizados, inmigrantes irlandeses y hasta chinos en
las familias ricas en las que disfrutaban de todo tipo de California.[50] Pero este triunfo no se logró con facilidad;
comodidades y sin tener que mezclarse con el resto de indios, el relieve irregular y sobre todo la competencia
pasajeros.[48] En 1880 se instaló en la línea del Pacífi- entre Union Pacific y Central Pacific dificultaron sobre-
co un vagón imprenta en el que se editaba un periódico manera la situación. Pero el entusiasmo predomina y en
1893 ya había en funcionamiento otras 5 líneas transcon- viaje sobre las aguas; en el siglo XVIII se generalizó el
tinentales, usándose como medio de colonización en el uso del sextante, mapas con las notaciones de los vientos
oeste americano o en la Columbia británica como medio y el cronómetro. La invención de la nueva embarcación
de presión para conseguir su adhesión a la Unión.[50] partió de los trabajos de Jouffroy dÁbbens sobre el Sena
Aunque tardío, se presenta el esfuerzo ruso, logrado gra- y los de Fulton con su máquina Clermont.[53] Fue en Esta-
cias a los préstamos de Occidente.[50] En primer lugar se dos Unidos donde tuvieron lugar las primeras pruebas del
construyó el transcaspiano al que a partir de 1905 com- navío de ruedas sobre el río Hudson. En 1815 ya circula-
plementó el transaraliano. En Siberia las dificultades eran ban un centenar de estos navíos de ruedas que obtenían
su energía de la leña, material barato y abundante. El Sa-
mayúsculas: hielo, infiltraciones de agua, ríos inmensos,
débil densidad humana, distancias enormes, sin olvidar vannah consiguió cruzar en 29 días el Atlántico Norte en
1819 y la Sphink, que llevó a Francia las noticias de la to-
el irregular relieve. Pero las viejas rutas y caminos ya no
eran suficientes y el ferrocarril más largo del mundo se ma de Argel, desarrollaba una velocidad de 6 nudos. Pero
los problemas eran numerosos: las paletas utilizadas pro-
empezó en 1891 y alcanzó su destino, Vladivostok, gra-
cias a un acuerdo con China, en 1902.[50] vocaban un gran desperdicio de energía, existía el riesgo
de incendio o explosión a bordo, su velocidad era aún me-
Así pues el ferrocarril no solo sirvió para revolucionar nor a la desarrollado por los veleros y el poder militar aún
el mundo del transporte tanto material como humano se oponía a su utilización como navío de guerra.[54]
sino que fue empleado como un excelente instrumento de
unión.[51] Sirvió bien en la reconciliación y la anexión de Pero a pesar de las dificultades los avances prosiguieron
nuevos territorios a Estados Unidos y el Imperio alemán y en 1838, con una combinación de vapor y velas, los
sabía lo mucho que le debía al ferrocarril como para de- navíos Sirius y Great Western cruzaron el Atlántico entre
jarlo en manos privadas. En Italia facilitó la hegemonía de Liverpool y Nueva York en 16 y 13 días respectivamen-
la Casa de Saboya. No ocurrió igual en Francia o en Gran te. Los grandes avances llegaron entre 1840 y 1860 con
Bretaña, donde se encontraban mayoritariamente en mala invención de la hélice, basándose los primeros modelos
nos privadas, aunque en Inglaterra prestaron un servicio en el tornillo de Arquímedes, el condensador de superfi-
inigualable, encumbrando al naciente Imperio británico cie y la máquina Compound, que logró ahorrar grandes
a la hegemonía mundial. Hacia 1850 el ferrocarril había cantidades de combustible y la introducción de calderas
conducido a entre 400 y 500 millones de viajeros y entre cilíndricas que posibilitaron la producción de vapor a alta
200 y 300 millones de toneladas de mercancías desde su presión.[53]
nacimiento. Cinco décadas después, sólo en 1905 trans- Lo que sí es indudable es la supremacía del velero sobre
portó a entre 4000 y 5000 millones de viajeros.[52] el vapor durante la mayor parte del siglo; la seguridad y
prestigio de la que aún gozaba, sobre todo en Estados Uni-
dos, donde también tenía lugar la mayoría de los avances
45.4.2 El barco de vapor del barco de vapor era indiscutible. En 1850 el barco de
vapor había transportado ya 750 000 toneladas, aunque
el vapor aún estaba muy lejos de ganar la partida.[54]
45.4.3 Carreteras y canales
El Turbinia, primer barco propulsado con turbinas a vapor
Antes del siglo XIX la larga tradición naval europea se ha-

bía sustentado sobre el control de los vientos como medio
de propulsión y la seguridad más que por la velocidad en
el mar. A principios de siglo no se empleaban menos de
dos o tres semanas en cruzar el Atlántico de este a oes- Fotografía de una diligencia en Dakota del Sur alrededor de
te, necesitándose entre 30 y 40 días de oeste a este. Con 1889
la formación de los imperios coloniales europeos se hi-
zo necesario desarrollar una tecnología que asegurase el El esfuerzo en la construcción y mejora de carreteras (o
45.5. CONSECUENCIAS 207
diéndose transportar varias docenas de veces más de to-

nelaje por viaje que con un transporte terrestre. A esto
se unía el relieve del país, completamente llano, lo que
permitía que los canales fueran construidos rápidamen-
te y a un bajo precio. A principios de la década de 1820,
ya existía una red nacional consolidada. El ejemplo inglés
fue copiado en Francia que con un relieve similar al britá-
nico pudo desarrollar su propio sistema, que a mediados
del siglo XIX contaba con 8500 kilómetros de vías. En
Alemania gracias a sus grandes ríos como el Rín y el El-
ba, la navegación se vio muy favorecida, así como el co-
mercio que vivió un gran desarrollo. En otros países como
España la construcción de canales no pasó de un proyecto
por el difícil relieve y la falta de capitales. Fuera del con-
Sección resturada del canal del Támesis tinente, los estadounidenses con su ímpetu emprendedor
y sus numerosos lagos y grandes ríos consiguieron desa-
rrollar con velocidad su propio sistema, que al igual que
caminos) comenzó en muchas partes de Europa antes de el ferrocarril, ayudó en la colonización y explotación de
la Revolución Industrial. Desde el fin de las guerras na- las vastas tierras del país. A principios de 1835 EE. UU.
poleónicas a principios del siglo XVIII y en ausencia de ya contaba con 7000 kilómetros de canales que allanaron
otros medios de comunicación más eficaces, las carrete- el camino a la introducción del barco de vapor en el país
ras fueron extensamente mejoradas. A principios del si- con una rapidez incluso mayor a la siempre innovadora
glo XIX el país más adelantado en esta materia era Fran- Gran Bretaña.[58]
cia con una red de 33 000 kilómetros de gran calidad que
se extendían hasta Alemania, Suiza e Italia. Los Países El uso de los canales en Gran Bretaña empezó a decaer
Bajos, el Reino de Prusia o Suiza también habían vivido a partir de 1840, cuando el ferrocarril se impuso en el
una gran mejora en las comunicaciones. En el otro extre- transporte de mercancías y pasajeros.[59] El irregular y
mo se encontraban lugares como Sicilia, que no empezó más tardío desarrollo a gran escala del ferrocarril en el
su construcción hasta bien entrado el XIX, la Rusia zaris- resto de países, con la siempre notable excepción de los
ta, que no tendría su primera calzada entre Moscú y San Estados Unidos, alargó en ocasiones el uso pleno de los
Petersburgo —sus principales ciudades— hasta 1834 o canales hasta los albores del siglo XX. Hoy en día la red
España, que cuenta antes de la mitad del siglo XIX con de canales británicos y la infraestructura ligada a esta es
solo 6000 kilómetros de vías, siendo además estrechas y una de las características más perdurables y destacables
llenas de irregularidades y deficiencias. En Gran Bretaña de la Revolución Industrial en el país.
el rápido desarrollo de ferrocarriles y canales quita im-
portancia a su construcción pero aún así se suceden las
ampliaciones y modernizaciones de la maltrecha red bri- 45.5 Consecuencias
tánica contando en 1850 con más de 50 000 kilómetros
de trazado, 18 000 más que veinte años atrás.[55]
La técnica en la construcción de estas vías de comuni-
cación también mejora. En cada país se construyen de
manera distinta pero los problemas clásicos derivados de
estas construcciones como filtraciones de agua, mante-
nimiento o infraestructura se solucionan en las décadas
de 1820 y 1830 a partir de las mejoras introducidas por
Mac Adam o Telford.[56] El uso de la diligencia y los ser-
vicios públicos de transporte se desarrollan y generali-
zan con unas velocidades que oscilan entre los 10 y 15
km/h, usándose en el transporte de pasajeros, mercancías
y correo.[57] No es hasta principios del siglo XX cuando
gracias al motor de explosión y el desarrollo del automó-
vil se de un uso masivo a estos trazados.
Los primeros canales empezaron a ser construidos en Máquina de vapor situada en el vestíbulo de la Escuela Técnica
Gran Bretaña en el siglo XVIII con el objeto de comu- Superior de Ingenieros Industriales de la UPM (Madrid).
nicar los centros industriales del norte británico con los
puertos marítimos del sur y Londres. Los canales fueron La existencia de controles fronterizos más intensos evita-
la primera tecnología que permitió un fácil y relativamen- ron la propagación de enfermedades y disminuyó la pro-
te rápido transporte de mercancías por todo el país, pu- pagación de epidemias como las ocurridas en tiempos
anteriores. La revolución agrícola británica hizo además 1. Demográficas: Traspaso de la población del campo
más eficiente la producción de alimentos con una menor a la ciudad (éxodo rural) — Migraciones internacio-
aportación del factor trabajo, alentando a la población nales — Crecimiento sostenido de la población —
que no podía encontrar trabajos agrícolas a buscar em- Grandes diferencias entre los pueblos — Indepen-
pleos relacionados con la industria y, por ende, originan- dencia económica
do un movimiento migratorio desde el campo a las ciuda-
des así como un nuevo desarrollo en las fábricas. La ex- 2. Económicas: Producción en serie — Desarrollo del
pansión colonial del siglo XVII acompañada del desarro- capitalismo — Aparición de las grandes empresas
llo del comercio internacional, la creación de mercados (Sistema fabril) — Intercambios desiguales
financieros y la acumulación de capital son considerados 3. Sociales: Nace el proletariado — Nace la Cuestión
factores influyentes, como también lo fue la revolución social
científica del siglo XVII. Se puede decir que se produjo
en Inglaterra por su desarrollo económico. 4. Ambientales: Deterioro del ambiente y degradación
del paisaje — Explotación irracional de la tierra.
La presencia de un mayor mercado doméstico debería
también ser considerada como un catalizador de la Re-
volución Industrial, explicando particularmente por qué
ocurrió en el Reino Unido.
La invención de la máquina de vapor fue una de las más
importantes innovaciones de la Revolución industrial. Hi-
zo posible mejoramientos en el trabajo del metal basado
en el uso de coque en vez de carbón vegetal. En el siglo
XVIII la industria textil aprovechó el poder del agua para
el funcionamiento de algunas máquinas. Estas industrias
se convirtieron en el modelo de organización del trabajo
humano en las fábricas.
Además de la innovación de la maquinaria, la cadena de
montaje (fordismo) contribuyó mucho en la eficiencia de La locomotora de vapor fue un modo de transporte surgido du-
las fábricas. rante la Revolución Industrial.
• Revolución agrícola: aumento progresivo de la pro- A mediados del siglo XIX, en Inglaterra se realizaron una
ducción gracias a la inversión de los propietarios en serie de transformaciones que hoy conocemos como Re-
nuevas técnicas y sistemas de cultivo, además de la volución Industrial dentro de las cuales las más relevantes
mejora del uso de fertilizantes. fueron:
• El desarrollo del capital comercial: Las máquinas se
• La aplicación de la ciencia y tecnología permitió el
aplicaron a los transportes y a la comunicación ini-
invento de máquinas que mejoraban los procesos
ciando una enorme transformación. Ahora las rela-
productivos.
ciones entre patronos y trabajadores son únicamente
laborales y con el fin de obtener beneficios. • La despersonalización de las relaciones de trabajo:
se pasa desde el taller familiar a la fábrica.
• Cambios demográfico-sociales: la modernización de
la agricultura permitió un crecimiento demográfico • El uso de nuevas fuentes energéticas, principalmente
debido a la mejora de la alimentación. También hu- el carbón.
bo adelantos en la medicina y en la higiene, de ahí
que creciera la población. También hubo una migra- • La revolución en el transporte: ferrocarriles y barco
ción del campo a la ciudad porque la ocupación en de vapor.
labores agrícolas disminuyó mientras crecía la de-
• El surgimiento del proletariado urbano.
manda de trabajo en las ciudades.
La industrialización que se originó en Inglaterra y luego
se extendió por toda Europa no solo tuvo un gran impacto
45.6 Etapas de la Revolución In- económico, sino que además generó enormes transforma-
dustrial ciones sociales.
Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolu-
La Revolución Industrial estuvo dividida en dos etapas: la ción agrícola y demográfica, se produjo un éxodo masivo
primera del año 1750 hasta 1840, y la segunda de 1880 de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor
hasta 1914. Todos estos cambios trajeron consigo conse- se convirtió en obrero industrial. La ciudad industrial au-
cuencias tales como: mentó su población como consecuencia del crecimiento
45.7. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA INDUSTRIA 209
natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo plos de tendencias que buscaron soluciones fueron los
contingente humano. La carencia de habitaciones fue el nacionalismos, así como también los fascismos en los cua-
primer problema que sufrió esta población socialmente les se consideraban a los obreros y trabajadores como una
marginada; debía vivir en espacios reducidos sin como- parte fundamental en el desarrollo productivo de la na-
didades mínimas y carentes de higiene. A ello se suma- ción, por lo que debían ser protegidos por el Estado.
ban jornadas de trabajo, que llegaban a más de catorce
horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres
y niños con salarios miserables, y carentes de protección
legal frente a la arbitrariedad de los dueños de las fábri- 45.7 Principios fundamentales de
cas o centros de producción. Este conjunto de males que
afectaba al proletariado urbano se llamó la Cuestión sola industria
cial, haciendo alusión a las insuficiencias materiales y es-
pirituales que les afectaban. Uno de los principios fundamentales de la industria mo-
Burguesía industrial. Como contraste al proletariado derna es que nunca considera a los procesos de pro-
industrial, se fortaleció el poder económico y social de ducción como definitivos o acabados. Su base técnico-
los grandes empresarios, afianzando de este modo el sis- científica es revolucionaria, generando así el problema de
tema económico capitalista, caracterizado por la propie- la obsolescencia tecnológica en períodos cada vez más
dad privada de los medios de producción y la regulación breves. Desde esta perspectiva puede afirmarse que to-
de los precios por el mercado, de acuerdo con la oferta y das las formas de producción anteriores a la industria
la demanda. moderna (artesanía y manufactura) fueron esencialmente
conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de gene-
En este escenario, la burguesía desplaza definitivamente ración en generación sin apenas cambios. Sin embargo,
a la aristocracia terrateniente y su situación de privilegio esta característica de obsolescencia e innovación no se
social se basó fundamentalmente en la fortuna y no en el circunscribe a la ciencia y la tecnología, sino debe am-
origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defen- pliarse a toda la estructura económica de las sociedades
día la libertad económica, los empresarios obtenían gran- modernas. En este contexto la innovación es, por defi-
des riquezas, no sólo vendiendo y compitiendo, sino que nición, negación, destrucción, cambio, la transformación
además pagando bajos salarios por la fuerza de trabajo es la esencia permanente de la modernidad. Principios
aportada por los obreros. fundamentales de la industria moderna es que nunca con-
Las propuestas para solucionar el problema social. sidera a los procesos de producción como definitivos o
Frente a la situación de pobreza y precariedad de los obre- acabados.[cita requerida]
ros, surgieron críticas y fórmulas para tratar de darles so- El desarrollo de nuevas tecnologías, como ciencias apli-
lución; por ejemplo, los socialistas utópicos, que aspira- cadas, en un receptivo clima social, es el momento y el
ban a crear una sociedad ideal, justa y libre de todo ti- sitio para una revolución industrial de innovaciones en
po de problemas sociales (para algunos, el comunismo). cadena, como un proceso acumulativo de tecnología, que
Otra propuesta fue el socialismo científico de Karl Marx, crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la calidad
que proponía la revolución proletaria y la abolición de la de vida. Son básicos un capitalismo incipiente, un siste-
propiedad privada (marxismo); también la Iglesia cató- ma educativo y espíritu emprendedor. La no adecuación
lica, a través del papa León XIII, dio a conocer la En- o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios
cíclica Rerum Novarum (1891), primera encíclica social o injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los pro-
de la historia, la cual condenaba los abusos y exigía a los cesos de industrialización, siempre socialmente muy ines-
estados la obligación de proteger a lo más débiles. A con- tables, es en la práctica inevitable, pero mensurable para
tinuación, un fragmento de dicha encíclica: poder construir modelos mejorados.[cita requerida]
(…) Si el obrero presta a otros sus fuerzas a

su industria, las presta con el fin de alcanzar lo
necesario para vivir y sustentarse y por todo es- 45.8 Impacto y consecuencias de la
to con el trabajo que de su parte pone, adquiere
el derecho verdadero y perfecto, no solo para Revolución Industrial
exigir un salario, sino para hacer de este el uso
que quisiere (…)
• Despegue económico y técnico de Occidente: apa-
rición y extensión del industrialismo o capitalismo
Estos elementos fueron decisivos para el surgimiento de
industrial.
los movimientos reivindicativos de los derechos de los
trabajadores. Durante el siglo XX en medio de los pro-
cesos de democratización, el movimiento obrero logra- • Transformaciones sociales (Revolución burguesa):
ba que se reconocieran los derechos de los trabajadores complejidad creciente de las sociedades abiertas de
y su integración a la participación social. Otros ejem- clases.
45.9 Véase también [6] Taylor, George Rogers. The Transportation Revolution,
1815–1860. ISBN 978-0-87332-101-3.
• Industrialización [7] Roe, Joseph Wickham (1916). McGraw-Hill en Londres
y Nueva York (1926), ed. English and American Tool
• Ludismo
Builders. New Haven, Connecticut: Yale University Press.
• Segunda Revolución Industrial ISBN 978-0-917914-73-7.
• Tercera revolución industrial [8] «Karl Marx: Communist as Religious Eschatologist» (en
inglés). Consultado el 7 de octubre de 2013.
• Teoría de Olduvai
[9] Oppenheimer, Walter (2012). «Muere Eric Hobsbawm,
pensador marxista clave del siglo XX». El País. Consulta-
do el 7 de octubre de 2013.
45.10 Notas
[10] Hobsbawm, Eric. The Age of Revolution: Europe 1789–
[1] Por las pruebas encontradas se conoce que desde el Siglo 1848. Weidenfeld & Nicolson Ltd. ISBN 0-349-10484-0.
XVI los mineros alemanes usaban unas primitivas vías de
[11] Inikori, Joseph E. Africans and the Industrial Revolution
madera por las que hacían circular vagonetas para el trans-
in England. Cambridge: University Press. ISBN 0-521-
porte por la mina del mineral sustraído.
01079-9.
[2] Por países los anchos de vía cambiaban y aún hoy siguen
siendo muy diferentes. El ancho de vía más utilizado es el [12] Berg, Hudson, Maxine, Pat (1992). Rehabilitating the In-
de 1435 mm, usado en la mayor parte de Europa y en los dustrial Revolution. The Economic History Review (The
países anglo-sajones de todo el mundo, además de otros Economic History Review, Vol. 45, No. 1). pp. 45, 24–50.
como China y la mayoría de los países árabes y del norte
[13] Julie Lorenzen (2006). «Rehabilitating the Industrial Re-
de África. Seguido del de 1520 mm usado en Rusia y los
volution». Central Michigan University (en inglés). Con-
antiguos países soviéticos y el “ancho ibérico” de 1668
sultado el 7 de octubre de 2013.
mm usado en España y Portugal debido a la necesidad de
mayor potencia de las locomotoras por las dificultades del [14] Max Pietsch, La Révolution industrielle, 1961. Consultado
relieve y el miedo durante el siglo XIX y XX a una invasión el 20 de marzo de 2012
francesa.
[15] David S. Landes, L'Europe technicienne ou le Prométhée
[3] Este último punto debe ser matizado para evitar confusio- libéré (Europa y el progreso técnico), 1980.
nes. La primera línea de ferrocarril peninsular fue como
se menciona la línea Barcelona-Mataró pero no la primera [16] Fernand Braudel, La Dynamique du capitalisme (La diná-
española, que había sido construida en Cuba entre 1835 y mica del capitalismo), 1985.
1837 por la Corona entre La Habana y Bejucal.
[17] Christoph Buchheim, Industrielle Revolutionen. Langfris-
tige Wirtschaftsentwicklung in Großbritannien, Europa und
Übersee (Traducido: Revoluciones Industriales, el desarro-
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sustained growth in per capita income. (Eighteenth century [22] Encyclopædia Britannica (1998): Samuel Slater
population growth also averaged one–third of 1 percent,
the same as production growth.) That is, up to about two [23] Hudson, Pat (1992). The Industrial Revolution. New York:
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[35] Navarro, Francesc; Salvat, MC; Pérez, Alicia, pag. 72.
[37] Navarro, Francesc; Salvat, MC; Pérez, Alicia, pag. 76

[39] Crouzet, pag. 43. media sobre Revolución IndustrialCommons.
[40] Navarro, Francesc; Salvat, MC; Pérez, Alicia, pag. 82 • Internet Modern History Sourcebook: La Revolu-
[41] Crouzet, pag. 41 ción industrial (en inglés).
[42] Navarro, Francesc; Salvat, MC; Pérez, Alicia, pag. 84. • Trabajadores industriales en la Revolución (en in-
glés).
[43] Crouzet, p. 42.
• “The Day the World Took Off”. University of Cam-
[44] Crouzet, p. 43
bridge. Documento video en seis partes (en inglés).
[45] Crouzet, pag. 172
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[46] Crouzet, pag. 172 (en inglés).
[47] Crouzet, p. 172
[48] Crouzet, p. 173.
[50] Crouzet, p.174
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[53] Mgar.net (2011). «Construcción naval». Consultado el 9

de febrero de 2012.
[57] «El uso de las diligencias». 2011. Consultado el 3 de fe-

brero de 2012.
[58] Crouzet, pag. 38, (las vías fluviales)
[59] Crouzet, pag. 39, (las vías fluviales)

Capítulo 46
Política
La política (del latín politicus y ésta del griego antiguo contenido concreto como en su formación lógica, como
πολιτικός 'civil, relativo al ordenamiento de la ciudad o un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo
los asuntos del ciudadano') es una rama de la moral que con Bodin afirma que éste crea la ciencia política en
se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad Francia en un terreno mucho más avanzado y complejo
libre, compuesta por personas libres, resuelve los proble- que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momen-
mas que le plantea su convivencia colectiva. Es un queha- to de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pági-
cer ordenado al bien común. na Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la
Es la ciencia que se encarga del estudio del poder público política, “es el que existen realmente gobernados y go-
o del Estado. Algunos autores presentan al uso legítimo bernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte
de la fuerza como la característica principal de la políti- político se basa en este hecho primordial, irreductible (en
ca. Siguiendo con esta definición la política es el ejercicio ciertas condiciones generales)"[2]
del poder que busca un fin trascendente. Ésta promue- El ejercicio de la política permite gestionar los activos del
ve la participación ciudadana ya que posee la capacidad estado nacional, también resuelve conflictos dentro de las
de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para sociedades adscritas a un estado específico lo que permite
promover el bien común. la coherencia social, las normas y leyes que determine la
actividad política se vuelven obligatorias para todos los
integrantes del estado nacional de donde proceden tales
46.1 Concepciones históricas de la disposiciones
política Es importante señalar que Frank Goodnow, hace una

especial acentuación sobre la función de la política que
corresponde a la voluntad del Estado. Esta se comple-
Definiciones clásicas apuntan a definir política como el
menta en su ejecución a través del gobierno. Cabe señalar
“ejercicio del poder” en relación a un conflicto de in-
que la política solo es funcional, cuando permite poner
tereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl
reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales
Schmitt de la política como juego o dialéctica amigo-
son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean
enemigo, que tiene en la guerra su máxima expresión, o
orientar con el propósito de alcanzar un determinado fin.
de Maurice Duverger, como lucha o combate de indivi-
duos y grupos para conquistar el poder que los vencedores
usarían en su provecho. También está Max Weber, que
define la política estrictamente en función del poder.
46.2 Objeto de Estudio de la Políti-
Una perspectiva opuesta contempla la política un senti-
do ético, como una disposición a obrar en una sociedad ca
utilizando el poder público organizado para lograr obje-
tivos provechosos para el grupo. Así las definiciones pos- Según Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y
teriores del término han diferenciado poder como forma Maurice Duverger, el objeto de estudio de la política es
de acuerdo y decisión colectiva, de fuerza como uso de el “poder”.[3]
medidas coercitivas o la amenaza de su uso.
Una definición intermedia, que abarque a las otras dos,
debe incorporar ambos momentos: medio y fin, violencia 46.2.1 Política Dogmática
e interés general o bien común. Podría ser entendida co-
mo la actividad de quienes procuran obtener el poder, re-
Política dogmática es concebir el proceso político como
tenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al
mantenimiento de una estrategia considerada ortodoxa,
bien o con el interés de la generalidad o pueblo.[1] identificada con la “verdad”, es decir, que no tiene criterio
Gramsci concebía la ciencia de la política tanto en su de discusión.[4]
212
46.4. TEORÍAS E IDEOLOGÍAS POLÍTICAS EN EL ESPECTRO POLÍTICO 213
46.2.2 Política Funcional sobre los derechos de propiedad privada. Así pues exis-
ten actualmente dos grandes vertientes del capitalismo:
Conjunto de lineamientos discrecionales que aplican a un aquellos que creen en religiones y entidades con autori-
proceso, subproceso o unidad para facilitar la toma de de- dad moral sobre el cuerpo humano —conservadores— de
cisiones congruentes con lo que los líderes de los procesos aquella más acabada y actual que cree en la propiedad de
y unidades requieren para gestionar las actividades. Una uno mismo y el principio de no agresión —liberales—.[5]
política funcional admite discreción.
Cada persona poseerá legítimamente cualquier recurso,
que no tuviera dueño anteriormente, del que se apropie
o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema
46.3 Sistemas políticos de títulos de propiedad está relacionado también con este
punto. Este sistema establece el derecho de cada persona
• Anarquía a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia
(y en consecuencia a heredar) y el derecho al libre inter-
• Autocracia cambio de bienes sobre los que tenga legítima propiedad.
• Comunismo Por eso es frecuente, que el capitalismo se identifique con
el “libre mercado”. En este punto friccionan el capitalis-
• Conservadurismo mo y las demás ideologías, porque mientras que para un
socialista, por ejemplo, lo justo sería que una herramienta
• Cleptocracia pueda ser usado por todos, y que por tanto la propiedad de
una herramienta es de todos, para el capitalista lo injusto
• Dictadura
es que alguien pretenda hacer uso de esa herramienta sin
• Demarquía su consentimiento.
• Democracia directa
• Democracia participativa 46.4 Teorías e ideologías políticas

• Democracia en el espectro político
• Fascismo
• Progresismo
• Socialdemocracia
• Liberalismo
• Monarquía absoluta
• Monarquía parlamentaria
• Noocracia
• Plutocracia
• República Esquema bidimensional que muestra las ideologías principales

dentro del espectro político. En rojo el totalitarismo o estatismo,
• Socialismo
en azul el capitalismo antiguo o conservadurismo tradicionalista,
• Teocracia en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o
capitalismo después de las revoluciones burguesas. El eje verti-
• Tecnocracia cal corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje
horizontal al eje económico (izquierda-derecha).
46.3.1 Capitalismo Todas las ideologías políticas se agrupan en torno a dos

dimensiones que son la económica y la social. La dimen-
Capitalismo es un sistema socio-económico surgido de sión económica está integrada por dos ideologías opues-
las condiciones históricas posteriores al hundimiento del tas, izquierda-derecha, que forman una línea horizontal y
modo de producción feudal. Durante el siglo XIX y XX, la dimensión social está integrada por otras dos ideologías
el capitalismo se configuró como una ideología política y opuestas, autoritarismo-libertarismo,[5][6][7] que forman
los partidarios de este sistema socioeconómico sintetiza- una línea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran
ron y racionalizaron una ideología política justificatoria un mapa ideológico en el cual podemos encontrar cuatro
de este sistema a partir de los principios más refinados grandes sistemas como el totalitarismo, conservadurismo,
214 CAPÍTULO 46. POLÍTICA
socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan que aceptan esta idea sin reservas, entonces nadie puede
las dos líneas se considera como el centro político.[6][7] invadir, agredir o intervenir de manera legítima el cuer-
po de otra persona. Esto ha suscitado enconados deba-
tes entre partidarios del capitalismo, conservadores y li-
46.4.1 Totalitarismo berales, en cuestiones como el aborto, la eutanasia o el
matrimonio entre personas del mismo sexo. Por ejemplo,
Se conoce como totalitarismos a las ideologías, los Ayn Rand, partidaria del objetivismo, rechazaba las le-
movimientos y los regímenes políticos donde la libertad yes referentes a las uniones entre homosexuales, pero no
está seriamente restringida y el Estado ejerce todo el porque creyese que los homosexuales no tienen derecho
poder sin divisiones ni restricciones. a establecer parejas, sino porque no creía que el estado
-ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legiti-
midad de decidir u homologar como deban establecerse
46.4.2 Conservadurismo las relaciones entre personas.[10] Incluso, algunos defen-
sores capitalistas extremos rechazan frontalmente la de-
Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, mocracia como sistema, pues dicen que atentan contra las
corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente minorías.[cita requerida]
de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones[8]
Mientras los socialdemócratas aceptan la idea de la recau-
y que son adversos a los cambios políticos, sociales o eco-
dación por medio de impuestos para ser gestionado públi-
nómicos radicales, oponiéndose al progresismo. En un es-
camente las ideologías ultraliberales abogan por impues-
tado conservador, los ciudadanos están sujetos a la auto-
tos unipersonales hiperreducidos o se oponen ferozmente
ridad estatal, principalmente en los aspectos sociales de
al cobro de impuestos (calificándolo de “robo”) o impo-
su vida, pero suele haber una gran libertad en el aspec-
sición de normas morales sobre otros considerando dicha
to económico coexistiendo con una gran competitividad
[5][6][7] imposición contraria al principio de no agresión que de-
individual y empresarial.
fienden. Sin embargo, en la práctica ninguna organización
o partido político de amplia implantación ha sugerido la
46.4.3 Socialismo supresión total de los impuestos.
En el estatus de negación a la acción política de un Esta-
En el espectro de cuadrantes es una ideología ubicada en- do sobre los individuos, hace que un liberal muchas ve-
tre el libertarismo y la ideología izquierdista. El socialis-
ces sea definido en ocasiones como “conservador”, puesto
mo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las que un estatista ve a los capitalistas en general como “de-
líneas sociales en beneficio de todos, en lugar de para lo fensores de las normas tradicionales”. Sin embargo, esto
que se percibe como el beneficio de unos pocos. Sus prin- no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales
cipales ideas son la oposición al capitalismo, y una creen- no defienden que la tradición se mantenga, sino que se
cia en la igualdad, tanto política como económica.[5][6][7] respete que las personas son libres de elegir su camino
y que por tanto no deben introducirse normas artificiales
destinadas a “inculcar” en la sociedad lo que el planifi-
46.4.4 Liberalismo cador económico, en la mayoría de los casos un gobierno
democráticamente elegido, considere 'correcto'. También
Es una ideología encasillada entre el libertarismo y la debería distinguirse entre la ideología capitalista liberal,
ideología derechista. El liberalismo considera a la liber- el corporativismo empresarial y el capitalismo de estado
tad individual como el más alto valor social y económico. (modelo conservador).[11][12][13]
El liberalismo propugna el derecho a disentir de la orto-
doxia. La descripción anterior aúna los aspectos sociales
• Esquema bidimensional que muestra la subdivisión
del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos
de las ideologías principales dentro del espectro po-
económicos del liberalismo europeo.
lítico.
Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la
escuela austríaca, donde los objetos no tienen un valor • Esquema bidimensional que muestra la colocación
intrínseco de por sí sino que lo tienen porque estos satis- de distintos personajes históricos dentro del espectro
facen los fines humanos, y el objetivismo, donde se suele político.
argumentar lo contrario, es decir, sostiene que el valor es
intrínseco al bien.[9] Así mismo, Jaitly advierte que hay
autoproclamados liberalistas en Estados Unidos que con-
funden las dos variantes.[9]
46.5 Otras clasificaciones de las
Para los partidarios de la ideología objetivista liberal, el ideologías políticas
orden social capitalista descansa sobre la noción de que
cada ser humano es dueño de sí mismo y que, en conse- Se consideran otras dimensiones aparte de las dos típi-
cuencia, tiene total soberanía sobre su cuerpo. Para los cas, en función de si se busca el perfeccionamiento de la
46.5. OTRAS CLASIFICACIONES DE LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS 215
humanidad o de solo una cultura, nación, sociedad o in- se identifican con posturas progresistas o reformistas.[14]
dividuo, si una ideología es progresista o conservadora,
individualista o totalista, si hay aceptación o rechazo de
la propiedad privada,[14] o en función de si su cultura está Románticas
influenciada por otras. [15][16][17]
Son las ideologías que por el contrario de las ideologías
racionales proponen un finalismo histórico romántico
basado en los ideales individuales o colectivos. No
ven a la historia como un camino de realización y
perfeccionamiento.[14] Algunas ideologías como el liber-
tarismo carecen de un finalismo histórico concreto y nie-
gan todo determinismo histórico que restrinja o atente en
contra de la libertad individual. Las ideologías autorita-
rias ven como el sujeto de la historia a la nación, a la cul-
tura o a la ley del más fuerte (egocentrismo, teocentrismo,
etnocentrismo o estatocentrismo). Este dominio no tiene
una fundamentación racional sino vital y emocional.[14]
A diferencia de las ideologías dentro del espectro pro-
gresista que adoptan cambios parciales y graduales pro-
pios de posturas reformistas, las ideologías románticas
se asocian más a cambios totales propios de posturas
revolucionarias, reaccionarias y militaristas.[14]
Aculturación política
Los renacimientos son otro tipo de ideologías dinámi-

cas de un marco histórico mucho más amplio que puede
adoptar tintes progresistas o románticos ya sea con el fin
de mejorar la humanidad o con el fin de cumplir los idea-
les individuales y colectivos de una cultura o una nación
tomando como marco de referencia sociedades, civiliza-
ciones o culturas afines preexistentes más antiguas. Por lo
tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones, en
la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones
Otra clasificación de las ideologías políticas.[14] a problemáticas generadas dentro del mismo curso de su
historia, mientras que un renacimiento toma de referen-
cia para la solución de sus problemas la forma de proceder
de otras culturas muertas más antiguas.[16] En otras pala-
46.5.1 Sobre las interacciones culturales e bras el renacimiento es la adopción de una solución ya
históricas establecida en otra cultura, mientras que el reformismo y
las revoluciones son producto del dinamismo interno y de
Progresistas adaptación al medio dando nuevas soluciones inventadas
dentro del curso de la historia de la misma cultura. Ejem-
Son aquellas ideologías que proponen un finalismo histó- plo de un renacentismo reciente es el Partido Nacional-
rico racionalista o positivista basado solo en el perfec- socialista Obrero Alemán, ya que este mezcló la ideolo-
cionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va gía del partido con aspectos de la cosmogonía germánica
más allá de las decisiones individuales o colectivas. Ven a precristiana.
la historia como un camino de realización y perfecciona- El herodianismo, kemalismo o aculturación política es
miento. Las ideologías económicas de derecha creen que un especie de cambio por imitación que se diferencia del
ya se ha llegado a tal perfeccionamiento después del mo- renacimiento en que la solución a problemáticas se to-
vimiento ilustrado y de la revolución francesa, mien- man no de otra cultura antigua sino de una cultura do-
tras que las ideologías económicas de izquierda que sur- minante, competidora o paralela en la escala temporal,
gieron después de la revolución industrial consideran es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimen-
que esta sociedad es injusta y que la plena realización hu- sión social como económica, mientras tanto el reformis-
mana sólo se dará cuando sea superada.[14] mo solo suele tomar cambios prestados de la dimensión
Al contrario de las ideologías románticas, que no suelen económica pero guardan características en la dimensión
identificarse con el statu quo, las ideologías evolucionistas social ajustándola al nuevo contexto con tintes propios.
Ejemplos de herodianismo en épocas recientes se po- la raza (etnocentrismo).

drían citar al Movimiento Nacional Turco de Mustafa
Kemal Atatürk durante los años treintas, y al movimien-
Individualistas
to neoliberal en Latinoamérica entre las décadas de los
[15][17]
ochentas y noventas.
Las ideologías que promueven el individualismo son las
El proceso de aculturación política no es un proceso ex- que dan prioridad al individuo sobre el colectivo argu-
clusivo de las culturas dominadas, sino también un proce- mentando que sin individuos no hay sociedad.[14] Lo que
so que suele afectar a la cultura dominante en su afán de distingue a las ideologías capitalistas y liberales raciona-
abarcar todas las culturas (universalismo y globalización), les de las otras ideologías individualistas es el contrato
como actualmente es el caso de occidente mediante unos social, que para su ejecución requiere de un estado que lo
procesos denominados multiculturalismo y relativismo haga valer en pro de garantizar las libertades individuales.
cultural.[15][17] Mientras tanto las ideologías dentro del liberalismo extre-
mo, económico y del socialismo moral son tan celosas de
su libertad que niegan al contrato social interpretándolo
Rechazo a ultranza como una forma de autoritarismo. En el capitalismo ex-
[15]
tremo y en el económico se considera a la corporación o
El zelotismo está en contraposición al herodianismo, empresa privada como persona jurídica (distinta de una
en la escala de dominancia, y el renacentismo, en la es- persona física) que a menudo posee derechos amparados
cala temporal, es una ideología que rechaza el proceso por la ley similares a aquellos de una persona natural o
de aculturación política tomando una posición normal- individuo, en donde en la mayoría de las veces, el poder
mente de índole ultra conservador o etnocentrista acep- ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones
tando solo los parámetros sociales y económicos de su o empresas privadas.
cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y ze-
lotismo es análogo al antagonismo entre progresismo y
conservadurismo, pero difieren debido a que el plano de Elitistas
antagonismo entre las primeras es en relación a las inter-
acciones con otras culturas, mientras que el antagonismo Suele darse en sociedades homogéneas (colectivistas)
de las segundas es en relación a interacciones dentro de tanto como en sociedades heterogéneas pero que guardan
una misma cultura. distancia vertical del poder respecto a quien les gobierna.
Ejemplos de las primeras pueden ser la sociedad china
Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias
y ejemplos de la segunda la sociedades árabes y anterior-
hasta las sociedades más modernas (industriales) argu-
mente latinoamericanas.[17] Normalmente, en estas socie-
mentando que la mejor sociedad es aquella donde el
dades no existe una separación clara de funciones judicia-
hombre se encuentra en su estado más natural (caza-
les, ejecutivas o legislativas y el poder suele concentrarse
recolección). Califican a la civilización y sus derivados
en sistemas de partido único, corporaciones, monarquías
como formas de imposición. Aunque los ideólogos prin-
o dictaduras.[17]
cipales son occidentales estos ven al progreso como un
mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo
ilimitado sin tomar en cuenta que los recursos son limita- Pluralismo
dos o las técnicas son efímeras, como en el caso del petró-
leo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable Suelen ser sociedades heterogéneas pero con una distri-
(sociedades agrarias). bución horizontal del poder, es decir, en la participa-
ción representativa existen varias élites compitiendo por
obtener el poder político. Sociedades plurales caracte-
46.5.2 Sobre la estructura social rísticas se pueden encontrar en las sociedades japonesa,
occidental o de la India.[17] En este tipo de sistemas de go-
Colectivistas bierno suele coexistir una clara separación de los poderes
del Estado en poder ejecutivo, legislativo y judicial y
Las ideologías que promueven el colectivismo o totalis- múltiples partidos políticos compitiendo por obtener una
mo son las que dan prioridad al colectivo sobre el indivi- representación.[17]
duo argumentando que sin sociedad no hay individuos.[14]
Cuando el estado se convierte en el centro de la vida polí-
tica restringiendo las libertades individuales el totalismo 46.5.3 Sobre la propiedad y los medios de
se trasforma en totalitarismo.[14] Mientras que en el tota- producción
litarismo es más importante la nación sobre el individuo,
en el totalismo es más importante la sociedad, por ello el Aceptación de la propiedad privada
nombre de socialismo.[14] En el nacionalismo extremo es
más importante que el individuo el contexto cultural, las Unas ideologías interpretan a la propiedad privada co-
tradiciones, la religión, la lengua e incluso algunas veces mo indispensable para la marcha de la economía y para
46.6. MARKETING POLÍTICO 217
el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en Productivistas

el caso del liberalismo.[14] En el caso del capitalismo y el
totalitarismo moral no anulan el derecho a la propiedad Aunque muestren un finalismo, las ideologías producti-
privada pero también quieren ponerla al servicio de los vistas no deben confundirse con las progresistas pues,
intereses de un estado o ideología dominante. Por el con- mientras las segundas se centran en la evolución cul-
trario, en el capitalismo extremo y económico, el estado tural y moral viendo como sujeto de la historia a la
está al servicio de los intereses de la empresa privada, el humanidad,[14] las primeras se centran en el papel de los
cual el poder se ha transferido desde el estado o sociedad sistemas en el que predomina el interés por producir bie-
a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas nes materiales apoyándose en un aumento del consumo, la
por una sociedad mercantil controlando los medios de tecnología y el crecimiento económico.[18] Dicho de otra
producción. El liberalismo extremo y económico a través manera, para las ideologías progresistas el fin es la huma-
de la contraeconomía, tratan de suprimir o anular al esta- nidad mientras que para las productivistas el fin último es
do por medio de empresas privadas (empresa agorista) el crecimiento económico y material.[18]
por medio del mercado libre y el anarquismo de merca-
Desde la perspectiva socialista el productivismo se defi-
do, convirtiendo a los trabajadores e individuos en ge-
ne como una ética en la que el trabajo cumple un papel
neral, en empresarios radicales que controlan los medios
crucial al expresar la primacía de la industria en la so-
de producción. Se oponen a la responsabilidad limitada
ciedad moderna.[18] Desde la perspectiva capitalista y de
(despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad
economía de mercado las decisiones de lo que se debe
inmaterial del capitalismo extremo y económico consi-
producir, en que cantidad y para quién deben ser toma-
derándola un privilegio forzado e ilegítimo. En cambio,
das de manera individual.[18] Aunque existen ideologías
piensan que las propiedades materiales (como suelos) sí
productivistas, como el socialismo, que siguen viendo a
pueden ser privadamente apropiados.
la humanidad como sujeto principal de la historia existen
otras ideologías (véase ideologías románticas), como el
transhumanismo, que no lo ven así.
Anti-productivistas
Rechazo de la propiedad privada
Los críticos del productivismo argumentan que el pro-
El totalitarismo y el socialismo racionales son ideolo- ductivismo puede ser como una enfermedad y que puede
gías que interpretan a la propiedad privada de los interferir con los demás procesos que regulan la vida en el
medios de producción como el origen de todos los males planeta, incluso entre las propias relaciones humanas. Pa-
sociales.[14] En cambio las ideologías socialistas y libera Iván Illich sólo una sociedad que acepte la necesidad de
rales morales argumentan simplemente que la propiedad escoger un techo común a ciertas dimensiones técnicas en
privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguién- sus medios de producción tiene alternativas políticas.[19]
dola de aquella propiedad personal legítima producto del Así pues, los defensores de estas posturas suelen hablar
trabajo sobre una propiedad natural, aceptando algún gra- de un crecimiento moral pero no económico o no mate-
do de privatismo, bajo la concepción de que la humanidad rial. Aunque existen ideologías anti-productivistas, como
pertenece a la naturaleza y no ésta a la humanidad. Las el decrecimiento, que siguen viendo a la humanidad co-
posturas ideológicas dentro del socialismo extremo a di- mo sujeto principal de la historia existen otras ideologías
ferencia de las dos anteriores defiende que la propiedad (véase ideologías románticas), como el ecologismo pro-
natural es igualitaria. El socialismo extremo y económi- fundo (biocéntrica), que no lo ven así.
co es antagónico con cualquier modelo de organización
corporativa mercantil (la empresa privada del capitalis-
mo extremo y económico) o centralista (la empresa esta- 46.6 Marketing político
tal del totalitarismo extremo y económico) que controlan
los medios de producción, y aboga por el manejo de es-
tos medios por parte de los mismos trabajadores crean- El marketing político es el conjunto de técnicas de inves-
do corporaciones (empresa autogestionada) formadas tigación, planificación, gerenciamiento y comunicación
por una sociedad civil normalmente de índole sindical. que se utilizan en el diseño y ejecución de acciones es-
El modelo de empresa de las ideologías socialistas y li- tratégicas y tácticas a lo largo de una campaña política,
berales morales es la cooperativa considerada a medio sea ésta electoral o de difusión institucional. En la actua-
camino entre el individualismo y el colectivismo econó- lidad el Marketing Político presenta dos características
mico, ya que intenta combinar armónicamente propiedad adicionales: la mediatización y la videopolítica.
privada, empresa privada, competitividad y economía de Si bien existen numerosas similitudes técnicas y meto-
mercado junto con democracia directa interna, empresa dológicas entre el Marketing Político y el Marketing Co-
de autogestión, colaboración mutua, mercados sociales y mercial, sus objetivos difieren notablemente. En el mun-
otras formas de solidaridad voluntaria. do comercial la lógica de mercado tiene como objetivo
principal la satisfacción de una necesidad. En la esfera [4] García,M. (2000). Introducción al derecho. Porrúa.
política la lógica de mercado tiene como objetivo la elec-
ción de una alternativa. [5] George Lakoff 1996. Moral politics : What Conservatives
Know that Liberals Don't, University of Chicago Press.
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• La Brújula Política.
• Moral Politics Test.
• The World’s Smallest Political Quiz.

• ¿Qué es la política?
Capítulo 47
Comunismo
generan con el tiempo las condiciones para ser reempla-

zadas por otras formas de explotación superiores, en una
secuencia revolucionaria de modos de producción. Sin
embargo, esta lucha de clases se extingue luego de que su
última etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis
interna que sólo puede resolverse a través de una revolu-
ción comunista.[2] Para llegar a este fin debe organizarse
un partido comunista que conquiste el poder político es-
tableciendo un período de dictadura del proletariado has-
ta que desaparezcan las clases sociales y el Estado pueda
abolirse,[3] aunque esta interpretación sólo es compartida
en la actualidad por los marxistas-leninistas.
47.1 Comunismo (término socioló-

gico)
Karl Marx, filósofo alemán principal desarrollador de la teoría

comunista, además de importantes doctrinas filosóficas ligadas
a éste como el materialismo histórico.
El comunismo es una forma de organización social

y económica caracterizada por el control y planifica- Campesinos de San Kilda
ción colectiva de la vida comunitaria, la abolición de la
propiedad privada sobre el trabajo y los medios de pro- El comunismo (de común),[2] entendido como concepto
ducción, y la eliminación de las clases sociales.[1] La doc- sociológico, refiere a un orden socioeconómico basado en
trina comunista, cuya base es la colectivización de la pro- una organización colectiva del consumo, y una elección li-
piedad, fue fundada por los pensadores socialistas alema- bre e individual del papel en la producción aunque el pro-
nes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una ducto del trabajo se dedique al servicio de la comunidad,
interpretación revolucionaria de la historia: un permanen- en oposición al socialismo en el cual se pauta colectiva-
te conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe mente la producción y la forma del trabajo, mientras que
a la aparición de la propiedad que pone fin al comunismo el consumo se disfruta en privado y depende de un libre-
primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a mente elegido aporte laboral a la sociedad:[4]
su forma de adquisición de recursos. Según el marxismo,
las diferentes relaciones de producción que vinculan a los Es cierto que uno y otro sistema hacen en-
hombres requieren de la explotación, y estas relaciones trar en el terreno colectivo modalidades de ac-
220
47.2. COMUNISMO (TÉRMINO POLÍTICO) 221
tividad que, según las concepciones individua- munismo se distingue por implicar la no especialización
listas, deberían corresponder al terreno priva- en la división del trabajo[8] y la inexistencia de dinero para
do; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha la circulación de los bienes.[9][10][11][12]
contribuido a la confusión. Pero también en es- Entre los ejemplos históricos concretos de ordenamien-
te punto hay una tajante oposición. Según el tos sociales que pueden ser definidos propiamente co-
socialismo, las funciones económicas propia- mo comunistas propiamente dichas, se puede contar a: el
mente dichas, es decir, las funciones produc- comunismo cristiano premoderno y moderno (sistemati-
toras de servicios (comercio e industria) deben zado por Tomás Moro y experimentado por los Shakers
estar organizadas socialmente; pero el consu-
de Mánchester,[13] Gerrard Winstanley), el comunismo
mo debe seguir siendo privado. No hay, como feudal que llamó la atención del último Marx[14] (los Mir
hemos visto, doctrina socialista que niegue al
tradicionales rusos, los isleños escoceses de St Kilda[15] ),
individuo el derecho de poseer y emplear co- variantes secularizadas del comunismo religioso milena-
mo guste lo que ha adquirido legítimamente.
rista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos
En el comunismo por el contrario, el consumo no revolucionarios como el de las comunas hippies y los
es común y la producción sigue siendo priva-
kibbutz israelíes, entre otros.[16] Mayoritariamente estas
da. En la Utopía cada cual trabaja por su lado, formas de vida comunista no han dependido de una doc-
como quiere, y está obligado simplemente a no trina política que las establezca.
permanecer ocioso. Cultiva su jardín, se ocu-
pa de su oficio, como podría hacerlo en la so-
ciedad más individualista. No hay regla común
que determine las relaciones de los diferentes 47.2 Comunismo (término políti-
trabajadores entre sí, la forma en que esas ac- co)
tividades diversas deben concurrir a los fines
colectivos. Como cada cual hace lo mismo, o
casi, no hay que reglamentar ninguna coopera-
ción. Sólo que lo que cada uno ha producido no
le pertenece. No puede disponer de ello a pla-
cer. Es preciso que lo aporte a la comunidad,
y sólo lo usa cuando ésta misma lo usa colec-
tivamente. Entre estos dos tipos de ordenación
social hay, pues, la misma distancia que separa
la organización de ciertas colonias de pólipos
de la de los animales superiores. En la primera,
cada uno de los individuos asociados caza por
su cuenta, a título privado; pero lo que atrapa
va a parar a un estómago común y el individuo
no puede tener su parte de la riqueza común, es
decir, su parte de comida, sin que toda la socie-
dad coma al mismo tiempo. En cambio, entre
los vertebrados, cada órgano está obligado, en
su funcionamiento, a adecuarse a reglas desti-
nadas a armonizarlo con los otros; es el siste-
ma nervioso el que asegura este acuerdo. Pero
cada órgano, y en cada órgano cada tejido, y
en cada tejido cada célula, se alimentan apar-
te, libremente, sin depender para de los demás.
Incluso cada una de las partes del organismo
Manifestación de un Partido Comunista
tiene su alimentación especial. La distancia en-
tre las dos concepciones sociales que con tan-
El Comunismo, como nombre propio, es un movimien-
ta frecuencia se han emparejado no es menos
to político cuya doctrina se basa en el marxismo[17] que
considerable.[5]
de acuerdo con ésta tiene por principal objetivo la to-
ma transitoria del poder del Estado para la instaura-
En el comunismo la finalidad última de los medios socia- ción de una revolución social que, a través de tres fases,
les de producción y de los bienes fabricados es colectiva implante una organización económica y social socialis-
y a la vez compartida por todos, mediante la participa- ta/comunista basada en el control colectivo de la produc-
ción directa de los miembros en un único ámbito de vida ción y el consumo.[18] Está usualmente representado por
común.[6][7][2] Esta categorización de la sociología clási- una organización internacional que lleva el nombre de
ca sólo comparte con el materialismo dialéctico que el co- Internacional Comunista y que coordina en cada región
222 CAPÍTULO 47. COMUNISMO
a un partido político que a su vez suele llevar el nombre 47.2.2 Organización política
de comunista. Cada corriente doctrinal comunista tiene
su propia “Internacional”.[19] Desde que el movimiento comunista adoptó los criterios
leninistas como forma de organización, todos los parti-
dos y los estados construidos bajo el control de estos
partidos han creado instituciones similares, organizados
bajo la premisa de que cada partido comunista es una
vanguardia del proletariado de cada país y representa sus
47.2.1 Desarrollo doctrinal intereses en tanto clase. La organización política de las
naciones gobernadas por el Comunismo es, generalmen-
te, una república de partido único. Las repúblicas co-
Históricamente los múltiples partidos comunistas adop- munistas se autotitularon oficialmente como “repúblicas
taron, bajo su liderazgo, la obra de Karl Marx y obreras” ya que sólo daban acceso a su control a la clase
Friedrich Engels como doctrina y programa político- proletaria, pero finalmente y luego de la Segunda Guerra
revolucionario, la cual fue sistematizada bajo el nombre Mundial pasarían a denominarse como "repúblicas po-
de marxismo. Con la toma del poder por parte de los co- pulares" en las cuales la dirección proletaria da acceso al
munistas en Rusia bajo el mando de Vladimir Lenin en poder a otras “clases populares” como el campesinado.
Octubre de 1917, el liderazgo ideológico sobre los par- En ambos casos el partido comunista se encarga de la di-
tidos comunistas del mundo pasó a estar en manos de rección ideológica del país.[20]
la Internacional Comunista. Posteriormente a su muerte, En este sistema, el partido subordina las burocracias del
las aportaciones teóricas aportadas por Lenin al marxis- Estado y la legislación a sus objetivos políticos y propa-
mo fueron conocidas mediante el nombre de leninismo. gandísticos. A su vez el aparato estatal es utilizado pa-
Son, por ejemplo, la teoría del imperialismo como fa- ra promover en la sociedad civil sus objetivos de trans-
se superior del capitalismo, o la teoría del partido de formación social y cultural hacia una economía planifi-
vanguardia como herramienta necesaria para encabezar cada.[21] La frecuente imposición coercitiva de estos ob-
al movimiento obrero y al resto de clases explotadas en jetivos a toda la población así como la eventual subor-
la conquista del poder político y la subversión del mo- dinación de la sociedad civil a la militancia del parti-
do de producción capitalista, mediante la destrucción del do comunista han sido usualmente caracterizadas como
Estado burgués y su sustitución por un Estado obrero. parte de un sistema totalitario,[22] criticado por algunos
Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unión Soviética, utili- de sus defensores como una degradación de la política
zaría posteriormente el nombre marxismo-leninismo para comunista,[23] y por sus detractores como intrínseco a la
formular su ideología política, oficialmente basada en el misma.[24]
marxismo y el leninismo. Este nombre, sin embargo, no
alude a la unión de ambas ideologías, sino que es un tér-
mino específico creado para describir la línea que Stalin 47.2.3 Proyecto socioeconómico
implantó en el PCUS y la Comintern y sus partidos, así
como en la mayoría de Estados bajo la órbita soviética, La mayoría de variantes de partidos comunistas han
gobernados éstos. Desde entonces los partidos marxistas adoptado una categorización histórica del pasado y el fu-
y leninismo no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti- turo social de Occidente de acuerdo a la demarcación de
stalinistas, como el POUM, entre otros) han utilizado fre- modos de producción establecida por la doctrina mar-
cuentemente otros nombres para referirse al leninismo, xista: el comunismo primitivo (sin clases), el esclavismo,
tales como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, así el feudalismo, el mercantilismo,[25] el capitalismo, y fi-
como indistintamente, el término marxismo-leninismo. A nalmente el modo de producción comunista (sin clases),
la muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandonó dividido en dos fases, cuya realización estaría en manos
oficialmente la versión original estalinista del marxismo- de la clase social llamada proletariado organizada bajo
leninismo y su forma de organizar en forma verticalis- la dirección de un partido comunista revolucionario, y
ta la estructura interna del partido y de éste con el res- que desaparecería en tanto clase durante la realización
to del Estado, acusándola de imponer un culto a la per- del mismo.
sonalidad a la persona del líder. Sin nuevos liderazgos
ideológicos relevantes en Rusia, quedaría en China Mao Asimismo, el propio Marx utilizaba una periodización al-
Tse Tung como continuador de la estructura política es- ternativa para describir la historia social de otras regiones
talinista y de sus posiciones doctrinales. Se produjo en- geográficas, como la de despotismo oriental o modo de
tonces una segunda ruptura entre los partidos comunis- producción asiático en países como China.[26]
tas pro-soviéticos (en principio marxistas-leninistas, pero Esta conceptualización sociológica de lo que es un orden
no estalinistas) y los partidos comunistas que siguieron o social comunista posible, es propia de la doctrina mar-
bien la ortodoxia de Stalin, autodenominada marxismo- xista adoptada por los partidos comunistas, y se conside-
leninismo y por sus críticos stalinismo, o bien la de Mao, ra que ha variado con el marxismo-leninismo respecto a
luego denominada marxismo-leninismo-maoísmo. sus características correspondientes.[27] Todos los autores
marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad code una clase y no de otra, y que ese poder eli-
munista se desarrolla en un período de transición y dos mine las libertades de expresión y asociación
fases: de la clase enemiga.[33][34]
La interpretación leninista agregaría que la
vanguardia del proletariado puede gobernar en
Período de transición nombre del proletariado,[35] movilizándolo por
entero o limitándose a organizar a una fracción
El “período de transición del capitalismo al co- del mismo,[36] y siendo encabezada eventual-
munismo” (o “transición al socialismo” propiamente por sólo una persona.[37] Además la dic-
mente según Lenin), se define por la toma del tadura del proletariado del período de transi-
poder político por parte del proletariado llama- ción podría usarse para fines de reeducación
da dictadura del proletariado: ideológica, tanto de la pequeña burguesía co-
mo del mismo proletariado.[38]
Entre la sociedad capitalista y la sociedad
comunista media el período de la transforma-
Primera fase del comunismo
ción revolucionaria de la primera en la segun-
da. A este período corresponde también un pe- La “primera fase del comunismo” (o “socialis-
ríodo político de transición, cuyo Estado no mo” propiamente según Lenin), se define por
puede ser otro que la dictadura revolucionaria establecer la propiedad colectiva de los medios
del proletariado.[28] de producción en manos de una sociedad li-
derada por trabajadores. En esta fase las limi-
Durante este período y antes de llegar al comu- taciones de las fuerzas productivas debidas al
nismo, se reemplazará al modo de producción abrupto inicio del nuevo modo de producción
capitalista y con éste a la burguesía, mediante requieren la utilización del racionamiento y la
la apropiación estatal de los medios de produc- organización de la producción de acuerdo a las
ción: necesidades colectivas del sistema social y re-
cién luego a la compensación al trabajador me-
diante certificados de cantidades de trabajo,[39]
¿Será posible suprimir de golpe la propie-
y no a las necesidades de los trabajadores en
dad privada? No, no será posible, del mismo
tanto hombres:
modo que no se puede aumentar de golpe las
fuerzas productivas existentes en la medida ne- De lo que aquí se trata no es de una so-
cesaria para crear una economía colectiva. Por ciedad comunista que se ha desarrollado sobre
eso, la revolución del proletariado, que se ave- su propia base, sino, al contrario, de una que
cina según todos los indicios, sólo podrá trans- acaba de salir precisamente de la sociedad ca-
formar paulatinamente la sociedad actual, y pitalista y que, por tanto, presenta todavía en
acabará con la propiedad privada únicamente todos sus aspectos, en el económico, en el mo-
cuando haya creado la necesaria cantidad de ral y en el intelectual, el sello de la vieja so-
medios de producción. Una vez emprendido el ciedad de cuya entraña procede. Congruente-
primer ataque radical contra la propiedad pri- mente con esto, en ella el productor individual
vada, el proletariado se verá obligado a seguir obtiene de la sociedad -después de hechas las
siempre adelante y a concentrar más y más en obligadas deducciones- exactamente lo que ha
las manos del Estado todo el capital, toda la dado. Lo que el productor ha dado a la socie-
agricultura, toda la industria, todo el transporte dad es su cuota individual de trabajo. Así, por
y todo el cambio. [...] Finalmente, cuando todo ejemplo, la jornada social de trabajo se com-
el capital, toda la producción y todo el cambio pone de la suma de las horas de trabajo indi-
estén concentrados en las manos de la nación, vidual; el tiempo individual de trabajo de cada
la propiedad privada dejará de existir de por sí, productor por separado es la parte de la jorna-
el dinero se hará superfluo, la producción au- da social de trabajo que él aporta, su partici-
mentará y los hombres cambiarán tanto que se pación en ella. La sociedad le entrega un bono
podrán suprimir también las últimas formas de consignando que ha rendido tal o cual canti-
relaciones de la vieja sociedad.[29] dad de trabajo (después de descontar lo que
ha trabajado para el fondo común), y con es-
Según el bolchevismo, la violencia política de- te bono saca de los depósitos sociales de me-
be ser parte de la dictadura del proletariado en dios de consumo la parte equivalente a la can-
este período,[30][31] y por tanto se trataría de tidad de trabajo que rindió. La misma cantidad
una “dictadura” en dos sentidos distintos a la de trabajo que ha dado a la sociedad bajo una
vez:[32] que el poder del Estado esté en manos forma, la recibe de esta bajo otra distinta. [...]
Por eso, el derecho igual sigue siendo aquí, tador no formado por una clase suma de pro-
en principio, el derecho burgués, aunque ahora pietarios privados e independientes sino colec-
el principio y la práctica ya no se tiran de los tivamente propietaria como grupo organizado,
pelos, mientras que en el régimen de intercam- en forma similar al modo de producción asiá-
bio de mercancías, el intercambio de equiva- tico).[45]
lentes no se da más que como término medio,
y no en los casos individuales.
A pesar de este progreso, este derecho igual Fase superior del comunismo
sigue llevando implícita una limitación burgue-
sa. El derecho de los productores es propor- La “fase superior del comunismo” (o “comu-
cional al trabajo que han rendido; la igualdad, nismo” propiamente según Lenin), se define
aquí, consiste en que se mide por el mismo ra- igualmente por la propiedad colectiva de los
sero: por el trabajo. [...] Pero estos defectos medios de producción en manos de la sociedad
son inevitables en la primera fase de la socie- liderada por trabajadores, pero en esta fase se
dad comunista, tal y como brota de la socie- puede superar, gracias al desarrollo de la ca-
dad capitalista después de un largo y doloroso pacidad productiva, el derecho burgués de in-
alumbramiento.[40] tercambio de equivalentes así como la especia-
lización en la división del trabajo, por lo cual
Aquí las interpretaciones de la categorización tanto la contribución a la sociedad como la pro-
marxiana se dividen en dos: la posición de Le- visión de bienes sería gratuita y sólo limitada a
nin y la marxista-leninista en general, estable- la libre voluntad de los miembros de trabajar
ce que esta fase del comunismo es cualitativa- cuándo y cómo deseen, y de consumir lo que
mente distinta a la siguiente y debe mejor ser consideren necesario:
llamada socialismo. En esta fase, para los le-
ninistas, tanto la dictadura del proletariado co- En una fase superior de la sociedad comu-
mo el proletariado subsisten,[41] ya que el Esta- nista, cuando haya desaparecido la subordina-
do debe seguir teniendo el dominio de los me- ción esclavizadora de los individuos a la divi-
dios de producción por cuanto debe preservar- sión del trabajo, y con ella, el contraste entre el
se para la lucha contra potenciales contrarre- trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando
voluciones de ex-burgueses.[42] El marxismo- el trabajo no sea solamente un medio de vida,
leninismo, desde su fundación por Stalin, agre- sino la primera necesidad vital; cuando, con el
garía a su vez otra diferencia con Lenin: bajo el desarrollo de los individuos en todos sus aspec-
socialismo podía subsistir la utilización del ditos, crezcan también las fuerzas productivas y
nero, a diferencia del socialismo como era en- corran a chorro lleno los manantiales de la ri-
tendido por los bolcheviques y fuera intentado queza colectiva, sólo entonces podrá rebasar-
durante el período que luego sería denominado se totalmente el estrecho horizonte del derecho
como "comunismo de guerra".[43] burgués y la sociedad podrá escribir en sus ban-
deras: ¡De cada cual, según sus capacidades; a
La crítica marxista al leninismo considera, en cada cual según sus necesidades![46]
cambio, que Marx utilizaba indistintamente los
términos socialismo y comunismo para referir-
Al paso que en la sociedad comunista, don-
se a ambas fases, y que el Estado en tanto ór-
de cada individuo no tiene acotado un círculo
gano de represión política no puede controlar
exclusivo de actividades, sino que puede desa-
los medios de producción si la burguesía ya fue
rrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
enteramente expropiada, puesto que dicho do-
parezca, la sociedad se encarga de regular la
minio implicaría que puede existir un Estado
producción general, con lo que hace cabalmen-
sin clases sociales.[44] Para estos, si en la pri-
te posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y
mera fase se continúa la política del período de
mañana a aquello, que pueda por la mañana ca-
transición, la utilización de las empresas colec-
zar, por la tarde pescar y por la noche apacentar
tivas seguiría estando al servicio de una función
el ganado, y después de comer, si me place, de-
política del partido comunista y no del proleta-
dicarme a criticar, sin necesidad de ser exclu-
riado, con lo cual se trataría de un capitalismo
sivamente cazador, pescador, pastor o crítico,
de Estado o un comunismo salvaje o un co-
según los casos.[47]
lectivismo burocrático, en el cual la existencia
del Estado sólo podría explicarse en términos
marxistas como herramienta de represión de La interpretación marxista-leninista sostiene
los trabajadores por parte de una nueva clase que esta fase es cualitativamente distinta de la
económica o de una elite política (grupo explo- anterior y que sólo en ésta se podrá llegar a la
abolición del Estado, puesto que Lenin atribu- fácilmente alcanzable, es considerada “socialismo”. Esta
ye al Estado funciones no-clasistas como la or- reconceptualización leninista se popularizaría en el léxico
ganización interna del proletariado para la re- político-económico, y desde entonces se afirma que casi
presión de sus propios miembros que no deseen todos los gobiernos comunistas han implantado formal-
trabajar para la organización colectivista.[48] mente economías socialistas y no comunistas, puesto que
Sólo en tanto no existan "haraganes", que se son excepcionales los casos de naciones controladas por
presumen minoritarios, el Estado podrá des- partidos comunistas que hayan alcanzado la fase superior
aparecer ya que habrá terminado de combatir del comunismo (o sea, el “comunismo” de acuerdo a esta
las costumbres capitalistas heredadas.[49] terminología). Sin embargo el gobierno de Lenin no había
dejado de entender la organización económica socialista
Para los marxistas que critican esta posición, de la producción como idéntica a la comunista, sólo va-
el Estado ya debería haber desaparecido mu- riando de una a otra la forma de la distribución. Al igual
cho antes en tanto ya no existen clases, y que que Marx, ambas fases del comunismo requieren la abo-
por eso mismo las empresas no podrían ser po- lición del dinero y una planificación directa de los recur-
sesión colectiva del Estado sino de los traba- sos mediante su provisión centralizada a la producción y
jadores asociados colectivamente, ni tampoco al consumo, y, coherentemente con esta descripción, fue
la represión de los excesos debería de estar en éste el tipo de sistema que se intentaría implantar durante
manos de un órgano separado de los trabajado- los primeros años del régimen bolchevique.[53] Luego del
res armados. Esta distinción y la propia disolu- fracaso de este experimento económico, Lenin lideraría
ción del Estado carecería de sentido si acaso és- la transformación de la economía rusa de vuelta hacia una
te puede ser un instrumento igualmente funcio- economía de mercado bajo el nombre de Nueva Política
nal de administración económica y social por Económica. Cuando sus sucesores abolieron nuevamente
parte de los obreros.[50] estas reformas capitalistas para reimponer el socialismo,
la idea de socialismo (o primera fase del comunismo) ya
no se trataba de lo que Marx y Lenin entendían por éste.
47.2.4 Aplicación histórica Tanto en los modelos personalistas de Stalin y Mao como
en el de las burocracias soviéticas posteriores y los nue-
Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coin- vos regímenes comunistas alrededor del mundo, el socia-
ciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada lismo terminaría limitándose a la planificación general de
(especialmente la de los medios de producción sociales) una producción estatal de bienes intercambiables no de-
para establecer una economía planificada, y en la emanci- terminantes de los ingresos.[54] En el colectivismo sovié-
pación del proletariado como la primera clase oprimida tico post-NEP, los bienes de producción (y eventualmen-
sin economía propia,[51] negación de toda posible apro- te los de consumo) eran producidos como mercancías con
piación privada y por ende tendiente a desaparecer como valoraciones abstractas monetarias, pero al mismo tiem-
clase en una comunidad comunista.[52] po sus precios y cantidades estaban condicionados por un
plan general centralizado al que una economía de empre-
sas estatales debía adecuarse. Los planes quinquenales se
basaban en metas generales de producción por las cuales
las unidades de producción eran compensadas en dine-
ro según criterios ajenos a los precios por los que eran
vendidos los bienes de producción, por lo cual no opera-
ban como mercancías. La organización del cálculo eco-
nómico en este sistema fue problemático para las juntas
de planificación económica y usualmente degeneraba en
una provisión racionada de los bienes de consumo, sea
por desinterés o desconocimiento del Estado de los in-
tereses del consumo individual, o por desabastecimiento
producto de la descoordinación de la producción.[55] En
casi la mitad de los países del mundo luego de la Segunda
Guerra Mundial fue implementado este modelo de socia-
Himno de la Unión Soviética en la celebración de 1980 del lismo bajo dirigencias marxistas, sea o no bajo el nombre
Partido Comunista
de partidos comunistas.
Debido a la popularidad de la revolución bolchevique y la Los territorios más importantes en ser incorporados por
polarización política entre los colectivismos soviéticos y el movimiento comunista marxista-leninista fueron: pri-
los mercados capitalistas, el comunismo se ha identifica- mero, los que correspondían a las repúblicas que se-
do casi naturalmente con la doctrina marxista-leninista. rían asimiladas al nuevo Estado de la Unión Soviéti-
A diferencia de lo concebido por Marx y Engels, bajo esca bajo el control de un mismo partido comunista, en-
ta doctrina la primera fase del comunismo, que es la más tre los que se encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia,
Norte y Cuba. En cambio China, Vietnam y Laos son go-

bernados por partidos comunistas que han decidido virar
sus economías reguladas a formas mayormente mercan-
tiles y capitalistas.
Además del comunismo como fue entendido por Marx y
sus sucesores, existen otras doctrinas comunistas (algunas
previas al marxismo, otras contemporáneas, y otras pos-
teriores) tales como el anarcocomunismo con fundamen-
to en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous
Huxley) y el comunismo de consejos de base marxista
Mapa de los países que se declararon estados socialistas política-
mente comunistas bajo la doctrina marxista-leninista entre 1979
pero no leninista.
y 1983. Este período marca la extensión territorial más grande
de la ideología comunista.
47.3 Orígenes y fuentes históricas
del comunismo
Azerbaiyán, Estonia, Georgia, Kazajistán, Kirguistán,
Letonia, Lituania, Moldavia, Tayikistán, Turkmenistán 47.3.1 Comunismo primitivo y comunismo
y Ucrania. A estos se agregaron los países alineados
o satélites de la URSS en Europa del Este, Amé-
cristiano
rica Latina y Asia, cuyos estados serían gobernados
Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado
por partidos únicos propios (comunistas o no) ba-
original cazador-recolector de la especie humana del que
sados en el socialismo soviético: Mongolia, Bulgaria,
surgió el comunismo temprano. Para Marx, sólo después
Yugoslavia, Hungría, Checoslovaquia, Polonia, Albania,
de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y
Alemania Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del Nor-
de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de
te (luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen del Sur,
ellos), se desarrolló la propiedad privada y el Estado.
Camboya (bajo el dominio de Vietnam), China, Laos,
Yemen, Etiopía, Angola, Somalía, Congo-Brazzaville,
Mozambique, Guinea-Bisáu, Benín, Argelia, Birmania, 47.3.2 Comunismo igualitario
Nicaragua, Granada y Afganistán entre otros.
Las únicas excepciones en las que se concretó el proyecto
marxista originario de planificación económica,[56] fue-
ron el "Comunismo de guerra" en Rusia,[57] el "Gran sal-
to adelante" en China,[58] la política del “Hombre Nuevo”
inaugurada por Ernesto Guevara en Cuba,[59] y la “Vuelta
al campo” de la Revolución camboyana.[60] Sólo en todos
estos breves episodios se alcanzó lo que Lenin había de-
nominado como socialismo (organización de la produc-
ción como “una sola fábrica” más distribución por fun-
ción), y en algunos casos se llegó inclusive al comunismo
en el sentido que Lenin aceptaba del término (ídem más
distribución por necesidad), pero finalmente se regresaría
en una u otra forma al socialismo en el sentido soviéti-
co post-bolchevique (estalinista o post-estalinista) que es
hoy su denominación usual.
En el caso de Yugoslavia, Hungría y Checoslovaquia
se intentó una variante de este mismo modelo soviéti-
co llamado "socialismo de mercado" que intentaba emu-
lar la formación de precios en un mercado por diferen-
tes vías según el país (empresas autogestionarias, estata-
les competitivas, etc.) pero sin posibilitar el derecho a la
propiedad privada sobre el capital y la libre empresa en
función de la ganancia.[61]
Luego de la caída del "bloque socialista", los países que
permanecen hasta el día de hoy en mayor o menor medi- Licurgo de Esparta.
da con el modelo económico socialista de tipo soviético
bajo control de partidos únicos marxistas son Corea del Se designa con esta expresión a todas las doctrinas pre
47.3. ORÍGENES Y FUENTES HISTÓRICAS DEL COMUNISMO 227
marxistas, que con muchísima diversidad, se las pue- No queremos la igualdad escrita en una
de englobar como utopías sociales que abogaban por la tabla de madera, la queremos en nuestras
propiedad colectiva (a diferencia de un régimen de pro- casas, bajo nuestros techos.
pietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las François-Noël Babeuf, Conjuration des Égaux,
necesidades) de todos los productores.[7] Tales doctrinas 1795.
primitivas resolvían el problema de las relaciones del in-
dividuo con la sociedad a través de la «sociedades de
iguales», que bien podía ser una comuna, el Estado, etc. El comunismo como tradición política e ideológica sur-
Tales doctrinas se desarrollaron en la Época Clásica y en ge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes
la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno
el implantado en Esparta por Licurgo también designado del Directorio (1795-1799) en la Francia revoluciona-
como comunismo militar. Este gobierno sólo considera- ria François-Noël Babeuf lleva a cabo la Conjuration des
ba como «iguales» a los ciudadanos de la polis, ya que Égaux (Conspiración de los iguales), la primera acción re-
mantenía un régimen esclavista. volucionaria llevada a cabo en nombre de una ideología
comunista. El babuvismo proponía la abolición de la pro-
Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco
piedad privada, la instauración de la propiedad comuni-
antiguo son las propuestas por Platón en La República;
taria para asegurar la única y verdadera igualdad, no só-
lo política, sino también económica. El movimiento fue
[...] existen el mejor Estado, la mejor salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resistió
constitución y las mejores leyes allí donde el paso del tiempo y engendró la mayoría de los comu-
se aplica esta máxima: todo es común entre nismos posteriores.
amigos.
Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarro-
Platón
llo fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,[7]
a partir del llamado socialismo utópico (también deno-
minado comunismo utópico), siendo sus principales ex-
Pero el gobierno era pragmáticamente llevado por una ponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon.
aristocracia de filósofos.
Robert Owen fue el primer autor en considerar que el va-
Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de lor de los productos debía medirse con base al trabajo
las primeras herejías cristianas, como también en las co- incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les
munas anabaptistas. atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la
abolición del capitalismo para la formación de una socie-
dad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consideró que
47.3.3 Socialismo utópico la nueva sociedad debía estar planificada para atender las
necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la
transición hacia nuevas sociedades a través de comunida-
des rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios;
sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista
estuviera compuesta por clases sociales antagónicas.
47.3.4 Aparición del término «comunis-

mo»
Las palabras «comunista» y «comunismo» surgen en
Francia hacia 1840, unos diez años después de la apari-
ción de los términos «socialista» y «socialismo».[62] Así
el adjetivo «comunista» fue empleado para referirse a un
banquete celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de
París en el que participaron más de mil comensales, en su
mayoría obreros, y en el que se defendió la necesidad de
aplicar reformas que no fueran meramente políticas para
alcanzar la «igualdad real».[63][64]
En Francia existían entonces dos tendencias «comunis-
tas», el cabetismo, más influyente, y el neobabuvismo. La
primera estaba formada por los seguidores de Étienne Ca-
François-Noël Gracchus Babeuf. bet, llamados icarianos, quien en 1839-1840 había publi-
cado Viaje a Icaria, una obra que retomaba la tradición
utopista iniciada por Tomás Moro y por Tommaso Cam- al manifiesto de la misma hecho público al año siguiente.
panella, aunque bajo la apariencia de una novela históri- Engels explicó en 1890 que en la década de 1840 «la par-
ca.[65] La segunda, enlazaba directamente con la heren- te de los obreros que, convencida de la insuficiencia de las
cia de François Babeuf y su Conspiración de los Iguales revoluciones meramente políticas, exigía una transforma-
de 1797 y que había mantenido viva Filippo Buonarro- ción radical de la sociedad, se llamaba entonces comunis-
ti.[66] Estos «neobabuvistas» hicieron pública en 1840 la ta» mientras que la mayoría de los que se hacían llamar
Profesión de fe de los trabajadores igualitarios en la que «socialistas» «se hallaban fuera del movimiento obrero
decían:[65] y buscaban apoyo más bien en las clases “instruidas"»,
«y como nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos muy
Ciudadanos, el objetivo que nos propone- decididamente el criterio de que “la emancipación de la
mos es la verdadera igualdad realizada por me- clase obrera debe ser obra de la clase obrera misma», no
dio de la comunidad de bienes. Una dictadura pudimos vacilar un instante sobre cuál de las dos deno-
popular fuerte y abnegada nos parece indispen- minaciones procedía elegir».[68]
sable para modelar nuestras costumbres, des-
Después de 1848, los términos «socialismo» y «comunis-
truir los obstáculos y allanar los caminos que
mo» se afirmaron y se superpusieron, identificándose en
deben conducirnos a la aplicación de ese prin-
unos períodos y diferenciándose en otros, y también se
cipio.
utilizaron para caracterizar etapas de desarrollo histórico
[69]
Desde Francia, donde según el poeta alemán residente distintas.
en París Heinrich Heine los «comunistas» se había con-
vertido en «el único partido que merece atención»,[63]
los términos «comunismo» y «comunista» se difundie- 47.4 El desarrollo de las doctrinas
ron por los Estados alemanes y por Suiza gracias al libro
de Lorenz von Stein publicado en 1842 en Leipzig con el comunistas
título El socialismo y el comunismo en la Francia contem-
poránea (Der Sozialismus und Communismus des heutigen
Frankreichs) —Wilhelm Weitling, August Becker y otros
lo utilizaron enseguida— y también por Gran Bretaña a
través de otros canales.[62] Becker en 1844 publicó ¿Qué
quieren los comunistas? (Was wollen die Kommunisten?)
en el que decía:[62]
Es cierto que en el pasado hubo sectas co-

munistas, pero el comunismo aún no ha apare-
cido nunca como partido oficial europeo. Nun-
ca, a no ser la feroz guerra de los campesi-
nos, tuvo la pretensión de querer reorganizar
toda la sociedad política. Platón escribió su
República y Tomás Moro su Utopía comunis-
ta; hasta ahora el comunismo nunca ha sido
Monumento a Marx y Engels en Berlín, Alemania.
considerado científicamente por el pueblo y pa-
ra el pueblo. Hoy han penetrado en el pueblo
nuevos conceptos, nuevas ideas, nuevas necesi-
dades que anteriormente le eran absolutamen-
47.4.1 Marxismo o socialismo científico
te ajenos. Nuevas ideas y una gran necesidad:
reformar la sociedad.
Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (también co-
El término «comunismo» fue sustituyendo progresiva- nocida como Liga de los Justos) en 1847 en Bruselas, des-
mente al originario de «socialismo» o al menos se con- pués de dos años de estancia en la capital belga. La Li-
fundió con él.[62] Sin embargo «comunista» y «socialis- ga encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una procla-
ta» no eran términos estrictamente equivalentes ya que ma del movimiento comunista. En 1848 publican el Ma-
los comunistas se distinguían de los socialistas por unas nifiesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Par-
ideas que en ellos estaban más claramente afirmadas, co- tei).[70]
mo la realidad de la lucha de clases de la que se derivaba Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la úni-
la necesidad de la revolución —la conquista del Estado— ca que, por su imposibilidad de una adquisición privada,
para alcanzar la nueva sociedad.[67] Estas diferencias fue- puede superar mediante la síntesis comunista la contra-
ron las que motivaron que Karl Marx y Friedrich En- dicción sin salida de la socialización estatal: es la negación
gels adoptaran el término «comunista» y no el de «so- comunista de la sociedad porque no puede transformarse
cialista» para llamar a la Liga que fundaron en 1847 y en nueva clase explotadora, es la negación comunista del
47.4. EL DESARROLLO DE LAS DOCTRINAS COMUNISTAS 229
Estado porque sólo transformándose ella misma en poder 47.4.3 Desarrollos posteriores a la Revolu-
público puede superar su carácter asalariado remanente ción Rusa
de la sociedad burguesa, y es la negación comunista de la
propiedad porque sólo distribuyendo de acuerdo a las ne-
cesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de
los medios de producción.[71] De ello se deriva el lema
De cada cual, según sus capacidades; a cada cual según
sus necesidades.
El Manifiesto Comunista es considerado uno de los trata-
dos políticos más influyentes de la historia.
47.4.2 Relación con el anarquismo

Iósif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijaíl Kalinin en 1919.
En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo

marxista, ha existido cierto debate sobre cuáles son los
métodos más eficaces para lograr un cambio del sistema
socioeconómico capitalista. En gran parte estos debates
y desarrollos de estrategias consiguientes han estado li-
gados a personas influyentes dentro del movimiento co-
munista internacional. En ocasiones el debate ha estado
más caracterizado por alineamientos personales con los
principales teóricos, que por verdaderas e irreconciliables
posturas ideológicas.
Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo
El marxismo-leninismo es una ideología política formu-

lada por Stalin,[72] oficialmente basada en el marxismo y
el leninismo. Sin embargo, no es simplemente la unión de
ambas ideologías sino que es una ideología política espe-
cífica creada para describir la línea que Stalin implantó
en el PCUS y la Comintern. Además, contiene desviacio-
nes tanto del marxismo como del leninismo, como puede
ser el concepto del socialismo en un solo país. No hay
un acuerdo entre historiadores sobre si Stalin realmente
siguió los principios de Marx y Lenin.[73]
Fotografía de Mijaíl Bakunin tomada por Gaspard-Félix Tour- El objetivo del marxismo-leninismo es la creación de un
nachon. Estado unipartidista[74] que tenga el control total sobre la
economía. Según el marxismo-leninismo, este Estado re-
En la Asociación Internacional de los Trabajadores se fleja el concepto del socialismo (medios de producción
evidenciaron los conflictos ideológicos entre anarquismo controlados por la sociedad), que eventualmente desarro-
y marxismo. La principal diferencia entre estos dos gru- llara el comunismo. Otras tendencias comunistas y mar-
pos fue que los marxistas proponían un período de transi- xistas no están de acuerdo: argumentan que los Estados
ción después de la revolución social antes de la disolución marxistas-leninistas realmente formaron el capitalismo de
final del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban Estado.[75] En definitiva, estas tendencias concluyen que
considerando que la revolución debía acabar inmediata- el marxismo-leninismo no es ni marxismo, ni leninismo,
mente con el estado. El resultado final de esta división fue ni la unión de ambos; sino un término artificial creado pa-
la expulsión de los anarquistas y anarcosindicalistas de la ra justificar lo que consideran la distorsión ideológica de
Primera Internacional y su posterior disolución en 1876. Stalin, el PCUS y la Comintern. En la URSS, esta lucha
El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda contra el marxismo-leninismo fue llevada a cabo por el
jerarquía y es comunismo porque busca una sociedad co- trotskismo, que se define como una tendencia marxista y
munista (la sociedad comunista es una sociedad sin Esta- leninista.
do donde toda la propiedad es común), representada entre Según el marxismo-leninismo, la propiedad privada de
otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta. los medios de producción (el elemento clave para deci-
dir si se ha llegado al socialismo o no) había desapareci- Socialismo autogestionario

do en los Estados marxistas-leninistas; sin embargo, se-
gún Engels, co-fundador del marxismo, la propiedad por El socialismo autogestionario o socialismo de autogestión
parte del Estado es una forma de propiedad privada con es el sistema político que está basado en la participación
naturaleza capitalista,[76] que solo se convierte en pro- de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
piedad pública si el proletariado esta en control de este colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en
Estado.[77] Según el marxismo-leninismo, contrario a lo la gestión de comunidades políticas superiores (Estado,
que dicen otras tendencias marxistas, el proletariado es- federaciones, confederaciones, etc.).
taba en el control de los Estados que siguen esta doctrina.
Por lo tanto, otra crítica de estas tendencias es la falta de
democracia (en varios ámbitos) en Estados como pueden Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa
ser, por ejemplo, la URSS.
El trotskismo es una tendencia marxista y leninista que
se opone al marxismo-leninismo y estalinismo, a través
de las teorías de la revolución permanente y el interna-
cionalismo, que se opone al socialismo en un solo país de
Stalin. Trotski y sus seguidores compitieron contra Stalin
por el poder en la Unión Soviética.
El marxismo-leninismo se refiere a el sistema socioeco-
nomico e ideología política implementada por Stalin en la
URSS y después adoptada por otros Estados basados en el
modelo soviético (economía centralizada, estado unipar-
tidista, etc.); mientras que estalinismo se refiere al estilo
de gobernar de Stalin (represión política, culto a la per-
sonalidad, etc.); el marxismo-leninismo se quedó después
de la desestalinización, mientras que el estalinismo no lo
hizo. Sin embargo, el término “estalinismo” es a veces
utilizado para referirse al marxismo-leninismo, a veces
para evitar sugerir que el marxismo-leninismo está rela-
cionado con el marxismo y el leninismo.
El maoísmo se refiere a la forma de el marxismo-
leninismo asociada con Mao Tse-tung y que se aplicó en
China. Después de la desestalinización, aunque se preser-
vó el marxismo-leninismo en la URSS, tanto el maoísmo
como el hoxhaismo argumentaron que las políticas de la
URSS se había desviado de este, y por tanto Albania y
China se distanciaron de la URSS, además de pasarse a
llamar “anti-revisionistas” y aplicar otras políticas.
Reproducción del escudo del Consejo Regional de Defensa de
Aragón.
Comunismo de consejos
Según algunos comentarios se logró algo similar a una
Surgido a partir de la revolución alemana y de la ruptura sociedad comunista libertaria, es decir, comunismo anar-
de la izquierda comunista germano-holandesa con el bol- quista o anarcocomunismo, con tendencias económicas
chevismo ruso, el comunismo de consejos hizo centro en y sociales a las perspectivas desarrolladas por Bakunin y
la auto organización de la clase proletaria en los consejos Kropotkin, en Aragón durante la Guerra Civil Española
obreros, en vez de la dirección política de la misma de un gracias a la colaboración de CNT y POUM. Sectores de
“partido revolucionario”. Sus principales referentes fue- UGT apoyaron el proceso revolucionario en Aragón pese
ron Otto Rühle, Anton Pannekoek y Paul Mattick. a que la dirección del partido consideraba que entorpece-
ría la lucha contra Franco.
47.4.4 Nuevas Corrientes Comunistas George Orwell describió una escena de Aragón durante
este periodo, en el cual participó como parte de la Divi-
Austromarxismo sión Lenin del POUM, en su célebre libro Homenaje a
Cataluña:
El austromarxismo surge a partir de la mezcla de
principios del capitalismo con principios leninistas y Yo estaba integrando, más o menos por
marxistas.[78][79] azar, la única comunidad de Europa occiden-
47.5. HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA 231
tal donde la conciencia revolucionaria y el ferencia a los grupos al interior de ésta que luego for-
rechazo del capitalismo eran más normales maron la Tercera Internacional debido a su carácter emi-
que su contrario. En Aragón se estaba entre nentemente socialdemócrata. La SI se disolvió en 1916
decenas de miles de personas de origen después del inicio de la Primera Guerra Mundial. La Se-
proletario en su mayoría, todas ellas vivían y gunda Internacional asentaría las bases de lo que sería la
se trataban en términos de igualdad. En teoría, socialdemocracia actual.
era una igualdad perfecta, y en la práctica
no estaba muy lejos de serlo. En algunos
aspectos, se experimentaba un pregusto de La Tercera Internacional
socialismo, por lo cual entiendo que la actitud
mental prevaleciente fuera de índole socialista.
Muchas de las motivaciones corrientes en la
vida civilizada —ostentación, afán de lucro,
temor a los patrones, etcétera— simplemente
habían dejado de existir. La división de clases
desapareció hasta un punto que resulta casi
inconcebible en la atmósfera mercantil de
Inglaterra; allí sólo estábamos los campesinos
y nosotros, y nadie era amo de nadie.
George Orwell
47.5 Historia del movimiento co-

munista
El comunismo se ha desarrollado organizativamente a
través de la historia por medio de diversos movimientos
La hoz y el martillo, símbolos del comunismo adoptados por los
políticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante
partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional,
la formación de las Internacionales Comunistas. tal como aparecían en la bandera de la Unión Soviética.
La Primera Internacional Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socia-

listas revolucionarios que se habían opuesto a la Primera
La Primera Internacional (AIT) fue la primera organiza- Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zim-
ción que reunió a los sindicatos y a los partidos asociados merwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia
a la clase trabajadora. Se fundó en Londres durante una de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fue-
reunión entre trabajadores llevada a cabo en Saint Mar- ron el antecedente directo de la Tercera Internacional
tin’s Hall. Su primer congreso se llevó a cabo en 1866 también conocida por su abreviatura en ruso Komin-
en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres tern (Коминтерн, abreviatura de Коммунистический
a Nueva York. En su momento la Internacional llegó a Интернационал, “Internacional Comunista”), la cual fue
contar con 1,2 millones de miembros en todo el mundo, fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919
aunque su gaceta oficial publicaba 8 millones. por iniciativa del Partido Comunista de la Unión Soviéti-
ca. La Tercera Internacional rompió definitivamente con
En la Asociación Internacional de los Trabajadores se los grupos socialdemócratas y siguió las directrices mar-
evidenciaron los conflictos ideológicos entre anarquismo cadas por el Partido Comunista de la Unión Soviética.
y marxismo.
En esta internacional también se manifestó el conflicto
La AIT no debe ser confundida con la Asociación Inter- entre estalinistas y trotskistas. Los trotskistas sólo reco-
nacional de los Trabajadores fundada en los años 1922 y nocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de
1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas. la Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de
Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se
La Segunda Internacional separan definitivamente de la Internacional y empieza la
formación de una Cuarta Internacional.
Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacio- El 15 de mayo de 1943, después de celebrada la
nal, se fundó en 1889 la Segunda Internacional (SI) que Conferencia de Teherán, el Presidium del Comité Ejecu-
agrupó a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI tivo de la Internacional Comunista, «teniendo en cuenta
es parte de la historia del comunismo únicamente en rela madurez de los partidos comunistas», y para evitar los
recelos de los países capitalistas aliados decide disolver etapa de transición hacia el socialismo a través de diver-
la Internacional Comunista. sos planes quinquenales, en contraste con la gradual con-
centración de poder político en manos de la burocracia
del Partido y del Comité Central, según los partidarios de
Los partidos comunistas a partir de la Revolución ru- Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra. También
sa conllevó, a nivel político, un aumento de las persecucio-
nes políticas, por parte del régimen, a los distintos sec-
tores disidentes y de oposición dentro del Partido Comu-
nista de la Unión Soviética, extendido más tarde al resto
de la Tercera Internacional, cuyo máximo exponente será
la Gran Purga.
La Kominform
En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Informa-

ción Comunista) como sustituta de la Komintern, y reunía
a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia,
Francia, Hungría, Italia, Polonia, la Unión Soviética y
Yugoslavia. Fue disuelta a su vez en 1956.
La Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposición

de Izquierda, tras ser expulsado éste de la Unión So-
La estrella roja, símbolo usado recurrentemente para representar viética a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por
a los partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como la burocracia del Partido), consideraron que la tercera
aparecía en la bandera de la Unión Soviética. internacional había quedado sometida al estalinismo y
que sería incapaz de llevar a la clase trabajadora al po-
La primera revolución que seguía los postulados marxis- der. En consecuencia fundaron la Cuarta Internacional
tas no se produjo en un país central, sino en Rusia, en (CI). A través de su historia, la CI fue perseguida tanto
1917. El líder del movimiento, Vladimir Ilyich Ulyanov por los gobiernos capitalistas como por la policía secre-
explicó esta imprevista (por Marx y Engels) resolución de ta soviética y los miembros de la Tercera Internacional.
las contradicciones capitalistas señalando que el capita- Los antirrevisionistas, estalinistas y maoístas consideran
lismo había fallado en su «eslabón más débil». En efecto, a la Cuarta Internacional y al trotskismo en general co-
Rusia era un país de escaso desarrollo industrial y predo- mo una corriente ilegítima y reformista del marxismo, el
minante base campesina semifeudal. bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.
A partir de la Revolución rusa, la denominación de co- A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidenses
munista quedó restringida a los partidos marxistas que y británicos reclutarían a intelectuales de agrupaciones
se alinearon con la Unión Soviética. La Revolución rusa provenientes de la Cuarta Internacional para promover
llevó a cabo la supresión de la propiedad privada en la una ideología que rivalice con el comunismo soviético,
industria, creó cooperativas agrarias, fomentando su in- el estalinismo de finales de los 40s, una «guerra psicoló-
corporación entre los campesinos (convertida más tarde, gica» en contra de la URSS.[80] Antiguos colaboradores
durante el régimen estalinista, en colectivización forzosa), de Trotsky como Daniel Bell, Sidney Hook, James Burn-
y avanzó hacia la multiplicación de los medios de produc- ham e Irving Kristol (conocidos como los “New York In-
ción, en medio de una guerra civil que duró cuatro años. tellectuals”) trabajarían conjunto a las agencias de seguri-
Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar dad estadounidenses y formarían las bases del movimien-
Rusia (Lenin dijo en una ocasión que el comunismo era to neoconservador en Estados Unidos.[81]
«soviets más electricidad»). La Cuarta Internacional sufrió una escisión en 1940 y otra
Durante la dirección de Stalin, la industrialización se hi- aún más importante en 1953. A pesar de la reunificación
zo a paso acelerado, dadas las circunstancias internacio- parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se atribu-
nales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del yen en la actualidad la exclusividad como representantes
proletariado ni condiciones de explotación resultantes a o herederas de la Cuarta Internacional, si bien muchas
que se vio sometido junto con el medio. La Segunda Gue- reivindican su legado o programa político y, conscientes
rra Mundial agudizó el proceso de creación de industria de la dispersión existente entre sus organizaciones here-
pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aumentó los deras, reivindican su reconstrucción. Muchas de ellas pro-
controles estatales. Este período se caracterizó por una vienen de algunos jóvenes dirigentes o miembros de esta
47.5. HISTORIA DEL MOVIMIENTO COMUNISTA 233
organización como Ernest Mandel, Nahuel Moreno, Tony la Unión Soviética debido a sus diferencias con Stalin.
Cliff, Pierre Lambert o Ted Grant. Trotsky se exilió en México, donde fue asesinado por un
agente bajo el mando de la GPU: Ramón Mercader. El
ex conductor del Ejército Rojo postulaba la revolución
47.5.1 Los partidos comunistas en el siglo permanente. La segunda gran crisis la provocó el enfren-
tamiento de la Unión Soviética y China en lo referente
XX a la política internacional. Desde los años del encumbra-
miento del fascismo en Europa, la Unión Soviética sos-
En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pe- tuvo una política de unidad con las fuerzas democráti-
ro pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron cas de la burguesía para los partidos comunistas que ac-
los países de Europa del Este que estuvieron bajo el con- tuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacífica
trol del régimen político instaurado en la URSS tras el con el imperialismo. El Partido Comunista de China te-
ascenso al poder de Stalin (heredado por los sucesivos nía una política de confrontación directa con el imperia-
gobiernos), durante más de 40 años a partir de la derrota lismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesías na-
del Ejército Nazi y la conquista militar de la región por cionales confrontadas con él mismo. Esta política provo-
el Ejército Rojo después de la Segunda Guerra Mundial; có otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70
además de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, don- del siglo XX el comunismo pro-chino viró hacia extra-
de el poder lo obtuvieron direcciones militares o guerri- ñas alianzas según fuera la relación de cada gobierno con
lleras, dirigidas o influenciadas por su respectivo Partido Pekín.
Comunista, con apoyo campesino y de sectores popula-
res.
En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP) Los partidos comunistas después de la Segunda Gue-
llegó al gobierno presidencial, tras ganar con su abande- rra Mundial
rado Salvador Allende las elecciones de septiembre de
1970. La coalición de gobierno era una alianza de par- Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unión de Re-
tidos y movimientos de izquierda que tenían representa- públicas Socialistas Soviéticas (URSS), que agrupaba los
ción (minoritaria) en el parlamento. El Partido Comunis- antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con
ta conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crítica a sus mé-
Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el todos y al denominado culto a la personalidad, tolerados
Movimiento de Acción Popular Unitaria (o MAPU, es- y auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada por
cindido de la Democracia Cristiana), entre otros. Su prin- Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que
cipal consigna fue la «vía pacífica al socialismo», base no impidió que, con posterioridad, se acusase a Jrushchov
programática de la alianza política en torno a Allende, de los mismos métodos de que él había acusado a Stalin.
pero que no era apoyada por todos los movimientos revo- La República Popular China, surgida tras la victoria,
lucionarios presentes en el acontecer político de la épo- en 1949, de la dirección militar del Partido Comunista
ca. Esta vía implicaba la construcción del socialismo a Chino, liderado por Mao Tse Tung y apoyado por un nu-
través de las instituciones propias del Estado parlamenta- meroso ejército, una revolución campesina en el medio
rio burgués, siguiendo a estrategia de los llamados frentes agrario, y una revuelta estudiantil en la ciudad, siguió ade-
populares de establecer gobiernos sobre la base de la coa- lante el proceso, en medio de crecientes contradicciones,
lición electoral entre distintas fuerzas políticas considera- hasta que comenzó a aceptar formas económicas mixtas
das «progresistas» o populares. Esta experiencia fue frus- desde finales de los años 70, con Deng Xiaoping, sin cam-
trada por la férrea oposición de las fuerzas de centro y biar el sistema político de partido único, y aún ejerciendo
derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos, pro- un fuerte control político y policial estatal.
dujeron finalmente un golpe de estado en 1973, con la Después de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos co-
inmediata consecuencia de la aniquilación de los focos munistas europeos, el francés y el italiano, crecieron has-
de resistencia obrera (como los Cordones industriales) li-
ta el punto de convertirse en fuerzas políticas clave en
derados por el MIR o la facción marxista del MAPU, el sus respectivos países. Dominaban ampliamente el mo-
suicidio[82] del presidente socialista Salvador Allende, el
vimiento sindical, tenían una importante representación
cierre del parlamento y el establecimiento de un régimen
parlamentaria y jugaban una compleja política de alian-
militar, para continuar en los años siguientes con una re-
zas en el plano interno. Fueron críticos, en muchos aspec-
presión sostenida y sistemática de los principales dirigen-
tos, de la Unión Soviética. Esta posición independiente
tes y activistas de todas las organizaciones políticas y sin-
convirtió a ambos partidos en núcleo del eurocomunismo,
dicales, tanto del Partido Comunista, como de los demáscuyo sesgo distintivo era la confianza en alcanzar el poder
partidos políticos que apoyaron o participaron en el go-
en los países capitalistas a través de las elecciones pluri-
bierno de la Unidad Popular. partidistas parlamentarias. El eurocomunismo se enfren-
El movimiento comunista internacional atravesó grandes tó en ocasiones a la Unión Soviética, y terminó encon-
crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada trando apoyos en un sector de la burguesía de sus res-
con el alejamiento de León Trotsky de la conducción de pectivos países (sobre todo en lo referente a fuentes de
financiación). El Partido Comunista Francés no modi- en la práctica cada vez más amplios sectores económicos.
ficó, sin embargo, el método de conducción centralista Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de
hacia lo interno, así como el método dirigista desarro- China. Los otros países socialistas de la actualidad son
llado en época de Stalin. Menos rígido fue en ese sen- Laos y Corea del Norte. Este último se ha destacado por
tido el Partido Comunista Italiano. Éste, además, diseñó el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa fé-
una política de compromiso histórico hacia la Democracia rrea del patriotismo y la economía socialista, aunque úl-
Cristiana (centroderecha) que significaba mucho más que timamente está adoptando mecanismos para permitir la
eventuales alianzas tácticas. El Partido Comunista de Es- entrada de capital extranjero.
paña, menos poderoso, se sumó al eurocomunismo, re-
nunciando, con Carrillo a muchas de las reivindicaciones En Rusia se fundó el Partido Comunista de la Federación
del movimiento comunista y obrero desarrollado duran- Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unión
te la transición de la dictadura fascista al régimen cons- Soviética. Se ha centrado en las características propias de
titucional, aceptando así la monarquía y apoyando los Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo
Pactos de la Moncloa, y ejerciendo un fuerte control a con un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideo-
su vez sobre la dirección sindical de Comisiones Obreras lógicamente se ha denominado nacional-bolchevismo a
(CC.OO.). la combinación de la lucha social anticapitalista con el
nacionalismo, tendencia que desde la década de 1920 es-
tuvo presente en cierto modo en el PCUS.[83]
Los partidos comunistas después de la caída de la
URSS
47.6 Crítica al comunismo
En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de re-
formas privatizadoras en lo económico, conocido como El comunismo se ha confundido con el marxismo-
Perestroika, que acelerarán la crisis interna, y presiona- leninismo. En este sentido, la crítica al «comunismo» no
do por la Guerra Fría y las potencias occidentales, el país sólo ha venido de los sectores derechistas o centristas,
sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar a sino también del comunismo de izquierda, p. ej. conse-
la desintegración de la URSS y a que las repúblicas que jismo, autonomismo.
integraban la URSS se independicen. La destrucción del
Existen varias críticas contemporáneas al comunismo
Muro de Berlín que separaba la zona de influencia soviéti-
marxista y al marxismo-leninismo que van desde los sec-
ca de la zona capitalista (herencia de la división territorial
tores ultra-derechistas (nacionalistas, fascistas), derechis-
posterior a la Segunda Guerra Mundial) es considerada
tas de moderados (liberales, conservadores) hasta las po-
uno de los símbolos de esta caída.
siciones de centro e incluso centro-izquierda (demócratas
Después de la caída de la Unión Soviética, los partidos cristianos, social liberales, social demócratas). También
comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en to- se les suelen oponer sectores sin espectro político, como
do el mundo. Algunas fracciones adoptaron una política los anarquistas o libertarios.
reformista, otras desarrollaron una táctica de oposición
a la globalización capitalista buscando estrechar sus la-
zos con las masas marginadas por el llamado capitalismo 47.6.1 Debate dentro del cristianismo
consumista, y orientándose en algunos casos hacia el
comunismo libertario. Muchos simpatizantes del mar- La Iglesia católica rechaza la ideología comunista, por
xismo en las décadas anteriores, apoyaron movimientos ejemplo, en la encíclica Divini Redemptoris, del papa Pío
socialdemócratas en Europa y América latina. XI:
En Cuba, la revolución de 1959 fue conducida por jóve- "El furor comunista no se ha limitado a ma-
nes revolucionarios que no pertenecían al Partido Comu- tar a obispos y millares de sacerdotes, de reli-
nista. Pero éste se convirtió en fuerza hegemónica en la giosos y religiosas, buscando de un modo par-
medida en que la economía del país se hacía cada vez más ticular a aquellos y a aquellas que precisamen-
dependiente de la Unión Soviética, en gran parte debi- te trabajan con mayor celo con los pobres y los
do al bloqueo económico que estableció Estados Unidos. obreros, sino que, además, ha matado a un gran
Caída esta, Cuba permaneció como un solitario baluar- número de seglares de toda clase y condición,
te del comunismo en América, aunque aceptando la par- asesinados aún hoy día en masa, por el mero
ticipación de capitales privados extranjeros en su débil hecho de ser cristianos o al menos contrarios al
economía, centrada en el turismo. ateísmo comunista. Y esta destrucción tan es-
Incluso en la República Popular China se han desarro- pantosa es realizada con un odio, una barba-
llado profundas transformaciones en torno a una interna- rie y una ferocidad que jamás se hubieran creí-
cionalización y un modelo económico que distan mucho do posibles en nuestro siglo. Ningún individuo
de los principios políticos que promulgan. Una mezcla de que tenga buen juicio, ningún hombre de Estado
comunismo en el discurso político teórico y capitalismo, consciente de su responsabilidad pública, puede
dejar de temblar si piensa que lo que hoy suce- • Conceptos relacionados:

de en España tal vez podrá repetirse mañana en
otras naciones civilizadas"[84] • Anarquismo
. • Socialismo
Sin embargo, existen comunistas cristianos que recogen • Otros casos:
su comunismo de algunas enseñanzas de los primeros
apóstoles, por ejemplo: • Marxología
• Karl Marx
32 Y la multitud de los que habían creído • Anticomunismo
era de un corazón y un alma; y ninguno decía
ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que • El libro negro del comunismo
tenían todas las cosas en común. 33 Y con gran • Anexo:Lista de ideas políticas
poder los apóstoles daban testimonio de la re-
surrección del Señor Jesús, y abundante gracia
era sobre todos ellos. 34 Así que no había entre 47.8 Referencias
ellos ningún necesitado; porque todos los que
poseían heredades o casas, las vendían, y traían [1] “communism” en Merriam-Webster Dictionary, defini-
el precio de lo vendido, 35 y lo ponían a los pies ción 2.d
de los apóstoles; y se repartía a cada uno según
su necesidad. [85] [2] Entrada de Comunismo en el Diccionario de la Lengua
Española – Vigésimo segunda edición.
Los cristianos anticomunistas han replicado que la forma [3] Communism (ideology) en la Encyclopedia Britannica.
de organización socioeconómica descrita no era una for-
[4] Max Weber, Economía y sociedad, Fondo de Cultura Eco-
ma de comunismo en sentido marxista sino de una forma
nómica, 2.ª parte, cap. IX, § VI.1, pp. 855-856
de comunitarismo en el cual los integrantes seguían sien-
do propietarios privados que contribuían libremente a la [5] Émile Durkheim, El socialismo, Akal, 1987, cap. II, 2°
distribución, y en su favor agregan a la misma cita de la lección (cont.), pp. 48-50
Biblia otras que las pondrían en contexto:
[6] Ferdinand Tönnies, “Socialismo y comunismo”, Comuni-
dad y asociación, Minerva, 1998
6 Sepan que el que siembra mezquinamen-
te, tendrá una cosecha muy pobre; en cam- [7] Ver Afanásiev, 1977
bio, el que siembra con generosidad, cosechará [8] Karl Marx, “La división social del trabajo y sus conse-
abundantemente. 7 Que cada uno dé conforme cuencias: la propiedad privada, el Estado, la «enajena-
a lo que ha resuelto en su corazón, no de mala ción» de la actividad social”, La ideología alemana, Uni-
gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da versitat de València, 1994, cap. III, p. 46
con alegría. 8 Por otra parte, Dios tiene poder
para colmarlos de todos sus dones, a fin de que [9] Karl Marx, “Dinero”, Manuscritos económico-filosóficos
de 1844, Colihue, 2006, 3.er manuscrito, § 4, pp. 179-184
siempre tengan lo que les hace falta, y aún les
sobre para hacer toda clase de buenas obras.[86] [10] Lev Trotsky, “El plan y el dinero”, La revolución traicio-
nada, Antídoto, 200?, cap. 3, § 1, pp. 65-67
[11] Eugene Kamenka, “Marxian Humanism and the Crisis in

47.7 Véase también Socialist Ethics”
• Ideologías comunistas: [12] Murray N. Rothbard, “Freedom, Inequality, Primitivism

and the Division of Labor”
• Marxismo
[13] Friedrich Engels, “Description of Recently Founded
• Maoismo Communist Colonies Still in Existence”, MECW Volume
• Leninismo 4, p. 214
• Marxismo-Leninismo [14] Juan Dal Maso, “La historia es una abuela. Marx, la revo-
• Trotskismo lución rusa y la actualidad del marxismo”
• Luxemburguismo [15] Stephen Fisk, “St Kilda”, AbandonedCommunities.co.uk

• Comunismo de izquierda [16] Early Communism
• Comunismo consejista [17] “Comunismo” en el Diccionario de la Lengua Española
• Anarcocomunismo (vigésimo segunda edición)]
[18] “communism” por Bryan Caplan, en The Concise Ency- [31] V. I. Lenin. “La constitución soviética”, La revolución
clopedia of Economics proletaria y el renegado Kautsky, 1918, cap. 6
[19] Communism (ideology), Encyclopedia Britannica [32] Nicolai Bukharin, Programme of the Communists (Bolshe-
viks), 1919, p. 17
[20] Ejemplos: Artículo 126 de la Constitución de la Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas de 1936 y Artículo 5 de [33] Hans Kelsen, “El Estado proletario, “semi-Estado” que se
la Constitución de la República de Cuba irá extinguiendo por su propia naturaleza”, Teoría comu-
nista del derecho y del Estado, Emecé, 1957, Teoría del
[21] Ernesto Guevara, “La educación directa”, El socialismo y derecho, cap. II, § 1, pp. 82-83
el hombre en Cuba, 1965. Citado en Obras completas, An-
drómeda, 2002, pp. 189-190 [34] Nikolai Bukharin, The Communist Program, 1920, pp. 23-
24
[22] Leonard Schapiro, El totalitarismo, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1981, pp. 86-92 y 100-122 [35] V. I. Lenin, “La transición del capitalismo al comunismo”,
El Estado y la revolución, Siglo Veintidós, 2000, cap. V, §
[23] Juan Carlos Monedero, “Chávez frente a Chávez: hablar 2, pp. 75-79
de socialismo”
[36] V. I. Lenin, “Discusión en el Segundo Congreso de la In-
[24] Leszek Kolakowski, “Las raíces marxistas del estalinis- ternacional Comunista”, Obras escogidas (edición rusa),
mo” T. X, pág. 214.
[25] Aquí el mercantilismo es entendido como la forma [37] V. I. Lenin, “Discurso sobre el desarrollo económico”,
económica de transición entre dos modos de produc- Noveno Congreso del Partido Comunista Ruso, 31 de
ción, que es previa a las revoluciones republicanas bur- marzo de 1920
guesas, pero posterior a la disolución de la cohesión
[38] V. I. Lenin, citado en: Josef Stalin, “La dictadura del pro-
político-económica de la sociedad feudal. Esta disolu-
letariado”, Cuestiones del leninismo, Ediciones en lenguas
ción crearía los dos espacios sociales necesarios pa-
extranjeras de la República Popular China, 1977, cap. 1,
ra el desarrollo moderno del capital: la sociedad civil
§ IV, p. 43
burguesa y el Estado burocrático inicialmente acaparado
por el absolutismo monárquico mediante una legitimación [39] Esta idea, sin embargo, parece haber sido abandonada en
patrimonial-tradicional. su obra posterior. Ver: Karl Marx, “El dinero o la circula-
ción de mercancías”, El capital, tomo I, capítulo 3
[26] Hay que destacar, no obstante, que la sucesión de estos
modos de producción en Occidente y Oriente no tiene por [40] Karl Marx, “Glosas marginales al programa del partido
qué ser lineal ni universal, ni ocurrir de la misma forma y obrero alemán”, Crítica del programa de Gotha, cap. 1
con las mismas realizaciones en todas partes, sino que de-
pende del desarrollo histórico material de las fuerzas pro- [41] Marta Harnecker, “Dictadura del proletariado y socialis-
ductivas, así como de la lucha de clases en cada lugar. El mo”, Los conceptos elementales del materialismo histórico,
modelo historiográfico para Occidente, en su visión más Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 191
linealista o estrecha, vulgarizada por el estalinismo como
categorización histórica oficial, ha sido conocido como [42] V. I. Lenin, “Primera fase de la sociedad comunista”, El
teoría de las cinco etapas. La idea de un modelo alter- Estado y la revolución, Siglo Veintidós, 2000, cap. V, § 3,
nativo para buena parte de las sociedades orientales ha si- pp. 79-82
do conocido como teoría de las dos vías. Otras teorías al-
[43] Paul Craig Roberts, "«War Communism»-Product of
ternativas o modos de categorización histórica del pasado
Marxian Ideas”, Alienation and the Soviet Economy, Uni-
han sido desarrollados por distintas corrientes y autores.
versity of New Mexico Press, 1971, caps. 2-4, pp. 20-88
Es notable la de Samir Amin, que introduce el concepto
de modo mercantil-tributario y de sociedad premoderna. [44] Paresh Chattopadhyay, “The Economic Content of Socia-
lism: Marx vs. Lenin”, Review of Radical Political Econo-
[27] Paresh Chattopadhyay, “The Economic Content of Socia-
mics, vol. 24, nos. 3&4, pp. 90-110
lism: Marx vs. Lenin”, Review of Radical Political Econo-
mics, vol. 24, nos. 3&4, pp. 90-110 [45] Movimiento Socialista Mundial, “El mito de la sociedad
transicional”
[28] Karl Marx, Crítica del programa de Gotha. Texto de: Marx
y Engels, Obras Completas (en alemán), volumen XIX, [46] Karl Marx, “Glosas marginales al programa del partido
pág. 28, citado en: Gérard Bekerman, Vocabulario bási- obrero alemán”, Crítica del programa de Gotha, cap. 1
co del marxismo, Editorial Crítica, Barcelona, 1983, pp.
178-179. [47] Karl Marx y Friedrich Engels, “Feuerbach. Oposición en-
tre las concepciones materialista e idealista”, La ideología
[29] Friedrich Engels, Principios del comunismo, respuestas alemana, cap. 1, § 2
17-18
[48] Marta Harnecker, “La revolución socialista en los paí-
[30] V. I. Lenin. “Cómo ha hecho Kautsky de Marx un ado- ses atrasados y el concepto de transición al socialismo”,
cenado liberal”, La revolución proletaria y el renegado Los conceptos elementales del materialismo histórico, Si-
Kautsky, 1918, cap. 1 glo XXI, Madrid, 1985, p. 191
[49] V. I. Lenin, “La fase superior de la sociedad comunista”, [65] Bruhat, 1984, p. 532.
El Estado y la revolución, Siglo Veintidós, 2000, cap. V, §
4, pp. 82-88 [66] Bruhat, 1984, p. 534.
[67] Bruhat, 1984, p. 530-531.

[50] Movimiento Socialista Mundial, “El mito de la sociedad
transicional” [68] Bravo, 1976, p. 58-59.
[51] Oskar Lange, “Problemas fundamentales de la construc- [69] Bravo, 1976, p. 59.
ción socialista”. En: Oskar Lange (comp.), Problemas de
economía política del socialismo, Fondo de Cultura Eco- [70] En alemán, Manifest der Kommunistischen Partei Audio-
nómica, 1989 (1965), p. 38 book.
[71] Texto completo del Manifiesto del Partido Comunista de

[52] Karl Marx, “Segunda nota marginal crítica” a “Proudhon”
los Marxists Internet Archive.
en “Crítica crítica...”, La sagrada familia, Claridad, 2008,
capítulo IV, parte IV, § 3, pp. 50-51 [72] Г. Лисичкин (G. Lisichkin), Мифы и реальность,
Новый мир (Novy Mir), 1989, № 3, p. 59 (en ruso)
[53] Alfred Schüller y Hans-Günter Krüsselberg, “Sistema
económico soviético”, Conceptos básicos sobre el orden [73] Александр Бутенко (Aleksandr Butenko), Социализм
económico, Folio, 1997, cap. IV, § B.2, pp. 239-243 сегодня: опыт и новая теория// Журнал
Альтернативы, №1, 1996, pp. 2–22 (en ruso)
[54] Este socialismo de “tipo soviético” fue la forma generali-
zada de sistema económica aplicado por los partidos co- [74] Ian Adams. Political ideology today. Manchester England,
munistas, y fue considerada como una alteración menor UK: Manchester University Press, 1993. p. 201.
del modelo original de socialismo pensado por Marx y
Lenin, aunque sólo tenía en común con la “primera fa- [75] “State capitalism” in the Soviet Union, M.C. Howard and
se del comunismo” de Marx (y “socialismo” según Lenin) J.E. King
la supresión del mercado como formador de los precios y [76] “Socialism: Utopian and Scientific”. Friedrich Engels. Ca-
la compensación a cada trabajador “de acuerdo a su apor- pítulo III. Editorial Progress Publishers. “But, the trans-
te”, pero no llegaba a la pretensión del socialismo leninista formation — either into joint-stock companies and trusts,
de una planificación consciente de la producción concre- or into State-ownership — does not do away with the ca-
ta de cada bien en una única división técnica del trabajo, pitalistic nature of the productive forces.”
planificación que es la condición para la supresión misma
del sistema de precios. Desde Stalin en adelante el mar- [77] “Socialism: Utopian and Scientific”. Friedrich Engels. Ca-
xismo de la Comintern no tendría ya en consideración es- pítulo III. Editorial Progress Publishers. “The proleta-
tas características comunes al socialismo y al comunismo, riat seizes the public power, and by means of this trans-
posponiéndolas a la futura “fase superior del comunismo” forms the socialized means of production, slipping from
(Lenin sólo había relegado a la fase superior la supresión the hands of the bourgeoisie, into public property. By this
del Estado). Ver: Nikolai Bukharin, The Path to Socialism act, the proletariat frees the means of production from the
in Russia, 1967. New York: Omicron Books, p. 178 character of capital they have thus far borne, and gives
their socialized character complete freedom to work itself
[55] Rolando Astarita, "¿Qué fue la URSS? (1)" y "¿Qué fue out”
la URSS? (2)"
[78] Basado en El austromarxismo del PCREE.
[56] Peter Boettke, “The Soviet experiment with pure commu-
nism”, Critical Review: A Journal of Politics and Society, [79]
Volume 2, Issue 4, 1988, pp. 149-182 [80] Frances Stonor Saunders, «La CIA y la guerra fría cultu-
ral», editorial Debate, Madrid, 2001
[57] Zygmunt Bauman, Socialismo: la utopía activa, Nueva Vi-
sión, p. 76 [81] Los Intelectuales de New York y la invención del neocon-
servadurismo
[58] Eric Hobsbawm, “El final del socialismo”, Historia del si-
glo XX, Crítica, cap. XVI, pp. 464-467 [82] Doctor Guijón: “Yo vi cuando se suicidó Allende”
http://www.emol.com/mundografico/?G_ID=17135&
[59] Claudia Hilb, “La década revolucionaria”, Silencio, Cuba, F_ID=979165
Edhasa, pp. 22-29
[83] Taibo, Carlos (2006). Rusia en la era de Putin.
[60] Vincent Cook, “Pol Pot and the Marxist Ideal” 9788483192788: Los Libros de la Catarata. p. 53.; véase
también Zapater Espí, Luis Tomás (2005). El nacionalis-
[61] Alfred Schüller y Hans-Günter Krüsselberg, “Economías mo ruso: la respuesta euroasiática a la globalización. Ed.
de mercado socialistas”, Conceptos básicos sobre el orden Univ. Politéc. Valencia. p. 140. ISBN 9788497057301.
económico, Folio, 1997, cap. IV, § C, pp. 257-267 «La combinación del elemento de la lucha social anti-
capitalista con el resurgir de las tradiciones nacionales
[62] Bravo, 1976, p. 58.
es lo que ideológicamente se ha denominado nacional-
[63] Bruhat, 1984, p. 530. bolchevismo, tendencia que como se vio anteriormente
desde los años veinte estuvo presenten en mayor o menor
[64] Bravo, 1976, p. 83. medida en el seno del PCUS.»
[84] «Encíclica Divini Redemptoris». El Vaticano. Consultado

el 17 de octubre de 2014.
[85] Hechos cap. 4:32-35
[86] Corintios 2 cap. 9:6-8
47.9 Bibliografía
• Bravo, Gian Mario (1976) [1971]. Historia del so-
cialismo 1789-1848. El pensamiento socialista antes
de Marx [Storia del socialismo, 1789-1848. Il pensie-
ro socialista prima di Marx]. Barcelona: Ariel. ISBN
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• K.Marx & F. Engels (1848): El manifiesto del
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• A. Gamble et al. (1999): Marxism and Social Scien-

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• Afanásiev, V. (1977). «Fundamentos del socialismo

científico». Moscú: Progreso.

media sobre Comunismo. Commons

Comunismo. Wikiquote

ción sobre comunismo.Wikcionario
• Wikisource contiene obras originales sobre el

Comunismo.Wikisource
• Comunismo en el Diccionario de Economía Política
de Borísov, Zhamin y Makárova.
• El Manifiesto del Partido Comunista de 1848 por
Karl Marx y Friedrich Engels.
• Библиография.Содержание журналов
"Коммунистический Интернационал" и
некоторые другие символы Коминтерна (III
Интернационала)
Capítulo 48
Monarquía
El Estado regido por un monarca también recibe el nom-

bre de monarquía o reino.
El poder del rey puede identificarse o no con la soberanía;
ser absoluto o estar muy limitado (como es usual en la ma-
yoría de los casos de las monarquías actuales, sometidas
a regulación constitucional).
El primer precedente europeo de esta institución, bajo el
término concreto de “reino” (“regnum”), se dio tras la lle-
gada de los suevos a la provincia romana de la Gallaecia
Monarquía constitucional / parlamentaria. Monarquía de la (noroeste de Hispania) en el año 409, cuando acuerdan un
Mancomunidad de Naciones (Commonwealth) Monarquía foedus con Roma en el 410 por el que se establecen en la
semi-constitucional Monarquía absoluta Entidad monárquica a provincia y se otorga a su caudillo Hermerico (409-438)
nivel sub-estatal el título de rey (rex), aceptando como superior la autori-
dad del emperador de Roma. Así, en la Gallaecia, como
La monarquía (Del latín monarchĭa, y este del griego primer reino (regnum) de Europa con tal denominación,
μοναρχία) es una forma de gobierno de un Estado (aun- se consolida el primer paso hacia la estructuración del po-
que en muchas ocasiones es definida como forma de Es- der político en el espacio europeo medieval en reinos bajo
tado en contraposición a la república) en la que la jefatura la autoridad moral, cada vez más meramente teórica, de
del Estado o cargo supremo es: un emperador.
• Personal, y estrictamente unipersonal (en algunos
casos históricos se han dado diarquías, triunviratos,
tetrarquías, y en muchas ocasiones se establecen
regencias formales en caso de minoría o incapaci-
dad o valimientos informales por propia voluntad).
• Vitalicia (en algunos casos históricos existieron
magistraturas temporales con funciones similares,
como la dictadura romana, y en muchos casos se
produce la abdicación voluntaria o el derrocamiento
o destronamiento forzoso, que puede o no ir acom-
pañado del regicidio).
• Designada según un orden hereditario (monarquía
hereditaria), aunque en algunos casos se elige, bien
por cooptación del propio monarca, bien por un gru-
po selecto (monarquía electiva).
El término monarquía proviene del griego μονος mónos

‘uno’, y αρχειν arkhein: ‘mandar, guiar, gobernar’, inter-
pretable como 'gobierno de uno solo'. A ese único gober-
nante se le denomina monarca o rey (del latín rex) aunque
las denominaciones utilizadas para este cargo y su trata- Sistemas de gobierno en la Unión Europea: Monarquía República
miento protocolario varían según la tradición local, la re-
ligión o la estructura jurídica o territorial del Gobierno
(véase sección correspondiente).
239
240 CAPÍTULO 48. MONARQUÍA
48.1 Situación actual de las monar- de Estado la conveniencia de alterar la línea de sucesión
al trono regulada por la Constitución de 1978.
quías
• Los reyes de Suecia Carlos XVI Gustavo y Silvia. La
Suele insistirse en la idea de que el mantenimiento de la ley sucesoria sueca ha impuesto la plena igualdad de
monarquía en la actualidad obedece a su papel como sím- varones y mujeres, con lo que la princesa heredera
bolo de la unidad nacional frente a la división territorial y es la hija mayor, Victoria de Suecia, precediendo a
su poder arbitral frente a los distintos partidos políticos. su hermano varón de menor edad Carlos Felipe de
Cuando es el caso que el régimen político es democrático, Suecia, en contra de la tradicional prelación del va-
reconociéndose la soberanía popular, el monarca pasa a rón en las sucesiones dinásticas.
ser la figura en la que se encarna el cargo de Jefe del Es-
tado de forma vitalicia y hereditaria, con lo que su papel • Salmán bin Abdulaziz, rey de Arabia Saudita, una
es fundamentalmente simbólico y representativo. monarquía islámica resistente a todo tipo de moder-
nización, aparte de la financiera.
Esta definición es la que se suele identificar con las mo-
narquías europeas, entre las que están las monarquías par- • Cumbre Iberoamericana 2007, en la que Juan Carlos
lamentarias del Reino Unido, España, Noruega, Suecia, I, entonces rey de España, participó como Jefe de
Dinamarca, los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo. Estado con igual rango protocolario que los demás
También existen tres microestados con monarquía dirigentes.
(Liechtenstein, Mónaco y Andorra) y una monarquía
electiva teocrática (Ciudad del Vaticano). Entre los países
árabes las monarquías tienen distintos grados de aper-
tura a la representación popular, mayor en Marruecos
48.2 Dictaduras familiares
o Jordania y muy restringida en Arabia Saudita o
los emiratos del Golfo Pérsico (Kuwait, Baréin, Catar, En algunas repúblicas sometidas a regímenes dictatoria-
Emiratos Árabes Unidos y Omán), Malasia (con mo- les se han producido transferencias dinásticas del poder
narquía rotatoria entre los diferentes sultanes) y Brunéi; de padres a hijos, estableciendo prácticas muy similares a
excepto los dos primeros, todos ellos países que pue- las de las monarquías, que se suelen denominar dictaduras
den calificarse de petroestados,[1] y muchas veces til- familiares.[2] Ejemplos de ello han sido el Haití de los
dados de plutocracias. Bután es la única monarquía del Duvalier, la Nicaragua de los Somoza o la Siria de los
Subcontinente Indio, tras la reciente abolición de la mo- Assad.
narquía en Nepal (2008); Japón (equiparable a las mo- Un caso particular es la dinastía comunista de Corea del
narquías europeas), Tailandia y Camboya son las restan- Norte. La sustitución en 2006, en Cuba de Fidel Castro
tes monarquías de Extremo Oriente. En algunos peque- por su hermano Raúl Castro se ha interpretado en el mis-
ños estados africanos (Lesoto y Suazilandia, enclavados mo sentido por parte de la oposición.[3] Aunque dicha su-
en la República Sudafricana) siguen manteniéndose mo- cesión estuvo amparada constitucionalmente, puesto que
narquías tradicionales. Raúl era el Primer Vicepresidente del Consejo de Estado
Un papel especial en las relaciones internacionales es y de Ministros, y está previsto en la carta magna que la
el que cumple la monarquía británica, que mantiene un persona que ostenta este cargo asuma la presidencia in-
vínculo personal con la Commonwealth, de varios de cu- terina en caso de muerte o enfermedad del jefe de Esta-
yos estados miembros continúa siendo el jefe de estado do como ocurrió en está ocasión.[4] Luego en 2008, Raúl
titular a pesar de que sean estados independientes. El pa- Castro fue elegido presidente por el parlamento cubano.
pel del rey de España en la Comunidad Iberoamerica-
na de Naciones y las periódicas reuniones denominadas
Cumbre Iberoamericana no es comparable, pues en rango 48.3 Monarquía y religión
protocolario es equivalente a los demás jefes de estado.
Un rasgo de las monarquías europeas (a veces conside- En algunas monarquías, sobre todo en las antiguas, do-
rado como una actualización o búsqueda de legitima- taban al monarca (y también a su dinastía) de carácter
ción popular) ha sido la incorporación de plebeyos a las divino, por ejemplo, los faraones de Egipto o los
familias reales, y la continuada presencia en los medios de emperadores romanos. Lejos de esta concepción del rey
comunicación de masas, incluyendo los escándalos pro- como dios, incluso en el 2007, aunque los Estados sean
pios de la prensa del corazón, desde la glamurosa boda aconfesionales, algunas monarquías parlamentarias, si-
de Grace Kelly con Raniero III de Mónaco (1956) y los guen vinculadas a una determinada religión. Por ejemplo,
espectaculares matrimonio, divorcio y muerte de Lady Di España y Bélgica al Catolicismo, Reino Unido y Países
(1981-1997). Otro ha sido la reconsideración del papel de Bajos al Protestantismo. Hay otros muchos ejemplos, ac-
la mujer en la monarquía, para equipararla con el varón tuales e históricos, como el de los zares, que hasta antes
en la sucesión, reforma que han iniciado las monarquías de la Revolución rusa que acabó con la dinastía Romá-
nórdicas. En España se ha llegado a consultar al Consejo nov, estaban ligados a la Iglesia Ortodoxa. En el Islam, el
48.4. TIPOS DE MONARQUÍA 241
mo justificación ideológica, se entiende que la fuente de

todo poder (Dios, según la teoría del derecho divino de
los reyes) se lo transmite de forma completa. Sin embar-
go, en términos prácticos, no significaba realmente que
un rey absoluto pudiera ejercer un poder absoluto enten-
dido como ejercicio total del poder en toda circunstancia
y sin intermediación. Estrictamente hablando, no hubo
monarquías absolutas a partir de Carlo Magno, pues en
casi todos los reinos de Europa, los reyes mismos esta-
ban supeditados a las Leyes del Reino. En España se les
llamaban fueros. Con el advenimiento de los parlamen-
tos estamentales medievales, que empiezan precisamente
en España con las Cortes de Castilla, primer parlamento
George Bush y Mohamed VI, rey de Marruecos, se considera des- continental europeo mucho antes de la Carta Magna in-
cendiente del profeta Mahoma (23 de abril de 2002).
glesa, las monarquías ven sus poderes reducidos en favor
de los estamentos municipales.
Califato otomano constituyó una monarquía sustentada
socio-políticamente en el Islam, al igual que las actuales
monarquías de Arabia Saudita y Marruecos. A diferen-
cia de otros casos de monarquías, aún hoy en día existen
sectores que defienden la idea de un retorno al califato, lo
que abre la posibilidad y discusión acerca del restableci-
miento de las monarquías en el Medio Oriente.[5]
En la Antigüedad, el cambio de una monarquía a una
república poco tenía que ver con el aspecto religioso,
o el cambio de religión oficial con el cambio de forma
de gobierno. Ni siquiera en la edad moderna con todos
los movimientos en el terreno religioso: la Reforma, la
Contrarreforma, el luteranismo, el calvinismo, etc.
48.4 Tipos de monarquía

Ejemplo de corona real, uno de los símbolos de monarquías eu-
ropeas.
Según la teoría política se pueden entender varios tipos
de regímenes monárquicos:
48.4.2 Monarquía constitucional y monar-

48.4.1 Monarquía absoluta quía parlamentaria
La monarquía absoluta es una forma de gobierno en la Históricamente, las limitaciones al poder de los monarcas
que es el monarca quien ejerce el poder sin restriccio- surgen en Europa a partir de la crisis del Antiguo Régi-
nes en términos políticos, y en la mayor parte de los ca- men, que en algunos casos condujo a la supresión de la
sos, también en los aspectos religiosos, o al menos con un monarquía y la constitución de repúblicas (caso de Fran-
gran componente espiritual. El lugar y el periodo históri- cia durante la Revolución francesa entre 1791 y 1804 o
co en que surge el modelo que se designa con ese nombre de Inglaterra durante la Revolución Inglesa entre 1649
(Europa Occidental durante el Antiguo Régimen, parti- y 1660) mientras que en otros (por ejemplo monarquía
cularmente la monarquía francesa de Luis XIV en torno polaco-lituana 1569-1795) el rey acepta ceder parte de
a 1700) no impide que puedan considerarse rasgos muy su poder y compartirlo con representantes elegidos. Si la
similares en otros momentos y lugares, y con otros títu- cesión es por la mera voluntad del rey, no se considera una
los de realeza (emperador en distintas entidades políti- verdadera constitución, sino una carta otorgada (caso de
cas, basileus en el Imperio bizantino, zar en Imperio ruso, Francia en la Restauración entre 1814 y 1830). Las ver-
etc.). daderas monarquías constitucionales son aquellas en que
Rasgo distintivo de la monarquía absoluta es la no exis- se define el principio de soberanía nacional, aunque se
tencia de división de poderes: el Soberano es a la vez cala haga residir no el pueblo (soberanía popular) sino, por
beza del gobierno, principal órgano legislativo (su volun- ejemplo en las Cortes con el Rey (constitución española de
tad es ley) y cúspide del poder judicial ante el cual se 1845 y de 1876). El rey retiene así gran parte del poder,
puede solicitar la revisión de los jueces inferiores. Co- determinando un reparto de funciones en las que, princi-
palmente, controla el poder ejecutivo. La primera moder- 48.5 Tratamiento protocolario

na monarquía constitucional en el mundo fue República
de las Dos Naciones con la primera Constitución en Eu- El cargo de monarca se denomina rey (o reina si el cargo
ropa de 3 mayo 1791[6] .[7][8] lo ocupa una mujer). Reina también se llama a la esposa
En la monarquía parlamentaria, el gobierno es responsa- del rey (la reina consorte), mientras que el esposo de una
ble ante el Parlamento, que es inequívocamente el depo- reina que sea reina por derecho propio no suele recibir el
[11]
sitario de la soberanía nacional. Aunque el rey manten- tratamiento de rey, sino el de consorte de la reina. La
ga algunas competencias (más bien formales), como la palabra rey es la propia del idioma español, pero se suele
capacidad de designar un candidato a la presidencia del aplicar de forma general a cualquier monarquía, aunque
gobierno, que no obstante no alcanzará el nombramiento es muy habitual que se utilice, en vez de rey, el nombre
hasta no obtener la confianza del parlamento. El rey sigue original de ese título, castellanizado o no, sobre todo pa-
siendo el jefe de estado, inviolable e irresponsable en el ra los de culturas lejanas. En cambio, no se suele utilizar
ejercicio de su cargo, y ostenta la más alta representación el nombre del título en otras lenguas romances o en las
de la nación en las relaciones internacionales, aunque sus germánicas. La denominación del título que ostenta un
poderes son prácticamente simbólicos. Suele resumirse rey (cuyo valor protocolario suele ser considerado muy
en la expresión el rey reina, pero no gobierna (expresión importante a efectos políticos y sociales) tiene una gran
debida a Adolphe Thiers).[9] Cualquiera de sus actos ofi- variación en el tiempo y en el espacio; utilizándose de-
ciales ha de ser respaldado por el gobierno, sin cuyo con- nominaciones muy diversas según la tradición local, la
sentimiento no puede efectuarlos. El ejemplo clásico de religión o la estructura jurídica o territorial del gobierno.
monarquía parlamentaria es el Reino Unido de Gran Bre- Estos son los títulos regios más utilizados históricamente
taña e Irlanda del Norte (desde la Revolución Gloriosa de en distintas partes del mundo:
1688), que además no posee una constitución codificada En Europa:
sino un corpus de leyes y prácticas políticas que confor-
man su constitución. Se han dado algunos casos que com- • rex (en latín, del que derivan rei en portugués,
prometen las funciones de un rey en una monarquía parla- gallego, asturiano o catalán, rey en castellano, roi en
mentaria, como fue la objeción de conciencia de Balduino francés, re en italiano, rege en rumano)
I de Bélgica (que suspendió temporalmente sus funciones
para no firmar la ley del aborto en 1990), o la intervención • kuningaz (en protogermánico, del que derivan cy-
de Juan Carlos I para impedir que la mayoría del ejérci- ning en anglo-sajón, king en inglés, könig en alemán,
to se sumase al Golpe de Estado en España de 1981 (en konink en holandés, kung o konge en las lenguas es-
un momento en que tanto el Gobierno como el Congreso candinavas)
de los Diputados estaban secuestrados). La Constitución
• király (en húngaro, un idioma europeo pero no in-
Española de 1978 (que define el sistema político como
doeuropeo)
monarquía parlamentaria) reserva al rey la jefatura su-
prema de las Fuerzas Armadas de España. En algunos • basileus (en griego, que pasó a ser una magistratura
textos se habla de la existencia de un poder arbitral que con funciones predominantemente religiosas en las
sería el que ejercería el rey.[10] polis clásicas)
• emperador (o emperatriz), del latín imperator (el
máximo poder militar en la República romana, que
pasó a ser función propia y esencial del emperador
48.4.3 Monarquías híbridas romano). El título se utilizaba de forma conjunta,
y en la práctica equivalente, con los de Princeps,
A lo largo de la historia han existido sistemas de gobierno Augusto y César. De este último (el cognomen de
a medio camino entre la monarquía absoluta y la constitu- Gaius Iulius Caesar -Julio César-, que significa ca-
cional, en donde el monarca se ve obligado a ceder parte bellera, irónicamente, por ser calvo) derivan fonéti-
de su poder a un gobierno en ocasiones democrático, pe- camente los de:
ro sigue manteniendo una importante influencia política.
La evolución ha sido muy diferente según los países, y • káiser (en alemán)
depende del derecho comparado. Sin embargo, los mo- • zar (en ruso y también en algunas otras
narcas de países árabes tales como Marruecos siguen os- lenguas eslavas)
tentando casi todo el poder en sus manos.
Además de eso, existen monarquías de otros momentos Por regla general, se considera que un emperador o rey
históricos como la de los regímenes feudales, en las cuales de reyes es un monarca de un imperio, es decir, de
el monarca es un señor feudal más. Su poder se limita a su una estructura política de gran extensión; que, o bien es
feudo y a las relaciones de vasallaje existentes con nobles supraestatal (por encima de varios estados, cada uno de
inferiores. En estos casos la monarquía se asemeja a una los cuales puede tener su propio rey, que en algunos ca-
aristocracia, por la disolución del poder entre la nobleza. sos, como era corriente en el feudalismo, son vasallos del
48.6. CRONOLOGÍAS DE MONARQUÍAS 243
emperador), o bien es supranacional, es decir, que extien- • gran mogol (en la India)
de su soberanía sobre varias naciones. No obstante en las
relaciones internacionales modernas (desde los Tratados • majarash o rash (en sánscrito e hindi)
de Westfalia, 1648) es muy habitual que el título imperial, • sah (en persa, los emperadores de Persia se denomi-
vacío de la mayor parte de su contenido antiguo o medie- naban shāhān shāh -rey de reyes-)
val, se utilice simplemente como un título pretencioso,
que la cortesía diplomática consiente en utilizar, pero sin
que implique un mayor poder (véase Poderes universales). En Canarias y América prehispánica:
• judike (en sardo, del iudices -juez- latino). La iden- • mencey (entre los guanches de Canarias)
tificación de juez con el rey, además de ser una de • cacique (en el Caribe, aplicado por los cronistas de
sus funciones esenciales, parte de los jueces de Is- Indias a cualquier otra entidad política indígena de
rael (Libro de los Jueces, anterior al Libro de los América)
Reyes en la Biblia) y también se aplicó en otros ca-
sos, como los jueces de Castilla que precedieron a • tlatoani (en náhuatl -Mesoamérica-)
los Condes de Castilla.
• ajaw (en maya -Mesoamérica-)
En el mundo islámico: • calzonci (en purépecha o tarasco - Mesoamérica-)
• malik (en árabe, equivalente a rey) • inca (en quechua, en la zona andina de Sudamérica)
• califa (en árabe, con el significado de sucesor -del Otros títulos nobiliarios, pueden a veces, según la cir-
profeta Mahoma-, máximo líder político y religioso) cunstancia histórica, llevar consigo la consideración de
soberanía y equipararse a la realeza:
• emir (en árabe, que comenzó siendo un gobernador
provincial para pasar a designar a un gobernante in-
dependiente en la práctica véase emirato de Córdo- • gran duque
ba, primero dependiente y luego independiente, hasta
• archiduque
que se convirtió en Califato de Córdoba)
• duque
• sultán (en árabe, aplicado sobre todo en el Imperio
otomano, donde el gobierno efectivo se ejercía por • conde
un visir)
• margrave
En África: • voivoda
• negus (en Etiopía) • príncipe
• askia (en el Imperio Songhay) • co-príncipe
• señor
En Asia:
• emperador
• wang (en chino, equivalente a rey)
Los tratamientos protocolarios de la monarquía suelen in-
• tianzi (en chino) cluir distintas variantes del término majestad, y en algunas
ocasiones el de alteza, aunque este último suele aplicarse
• huangdi (en chino, equivalente a emperador) a los miembros de la familia real.
• tennō (en japonés, equivalente a emperador -
antiguamente, mikado; aunque el gobierno efecti-
vo se ejercía por un shōgun, que en sus relaciones 48.6 Cronologías de monarquías
con el Imperio chino se aplicaba a sí mismo el tí-
tulo chino de wang -rey- lo que al mismo tiempo 48.6.1 África
le proporcionaba al shogun un rango regio y preser-
vaba la superioridad e independencia protocolaria • Califas Abasidas en Egipto (750-1258)
del tenno y el imperio japonés frente a China -'véase
sinocentrismo-) • Califas Almohades (1130-1269)
• gran khan (en el Imperio mongol) • Emperador Centroafricano (1976-1979)

• Faraones de Egipto (3050 a. C.−30 a. C.) • Emperadores tangut (1038-1227 d. C.)

• Monarcas de Etiopía (1270-1974) • Emperadores de Vietnam (1802-1945)
• Monarcas de Lesoto (y Basutolandia) • Emperadores Wei (187-265)
• Reyes de Libia (1951-1969) • Emperadores Wu (156-280)
• Reyes de Madagascar (ca. 1540-1897) • Jaghanes mongoles (1206-1240)
• Reyes de Marruecos • Il-Janes de Persia (1256-1338)
• Reyes de Suazilandia • Monarcas de Baréin
• Monarcas de Kuwait
48.6.2 América
• Presidentes de los Emiratos Árabes Unidos El Presi-
• Reyes Maya K'iche' (1225-1524) dente de los Emiratos Árabes Unidos es un monarca
• Tlatoanis de Tenochtítlan (1325-1521) • Reyes Aqueménidas de Persia (555 a. C.−329 a. C.)
• Emperadores Incas (1250-1533) • Reyes de Arabia Saudí
• Reyes aymaras (1200-1430) • Reyes de Asiria (¿2020 a. C.?−609 a. C.)
• Reyes de Haití (1806-1820) y (1925-1929) • Reyes de Ayutthaya (1350-1767)
• Emperadores de Haití (1804-1806) y (1847-1859) • Reyes de Babilonia (1894 a. C.−539 a. C.)
• Reyes de Brasil (1807-1822) • Reyes de Bitinia (376 a. C.−75 a. C.)
• Emperadores de Brasil (1822-1889) • Reyes de Bután
• Emperadores de México (1821-1823) (1864-1867) • Reyes de Camboya
• Reyes afrobolivianos • Reyes Elamitas (2500 a. C.−644 a. C.)
• Emperadores tepanecas (995-1426) • Reyes Grecobactrianos (250 a. C.−130 a. C.)
• Reyes de la Araucania y la Patagonia (1860-1862) • Reyes de Israel (1020 a. C.−722 a. C.)
• Príncipes de Bolivia (1898-1833) • Reyes de Jerusalén (1099-1291)

• Reyes de Jordania
48.6.3 Asia • Reyes de Judá (926 a. C.−587 a. C.)
• Califas abasidas (756-1258) • Reyes Kidaritas (siglo IV)
• Califas fatimíes (909-1171) • Reyes de Nepal (1768-2008)
• Dalái lamas tibetanos (1391-1959) • Reyes de Partia (255 a. C.−224)
• Emires de Catar • Reyes de Pérgamo (282 a. C.−123 a. C.)
• Emperadores de Corea (1897-1910) • Reyes del Ponto (301 a. C.−63 a. C.)
• Emperadores de China (221 a. C.−1911) • Reyes Sasánidas de Persia (224-651)
• Emperadores de Japón • Reyes de Ryūkyū (1429-1879)
• Emperadores y reyes kushan (1-375) • Reyes Seléucidas (311 a. C. a. C.−63 a. C.)
• Emperadores maurya (320-185 a. C.) • Reyes de Tailandia
• Emperadores mogoles (1526-1707) • Sultanes de Brunéi

• Emperadores de Nicea (1204-1261) • Sultanes Gaznavidas (962-1186)
• Emperadores sunga (185-73 a. C.) • Sultanes Gurida (1149-1212)
48.6. CRONOLOGÍAS DE MONARQUÍAS 245
• Sultanes Khilji de Delhi (1290-1321) • Reyes de Bohemia (1098-1918)

• Sultanes Khilji de Malwa (1436-1531) • Reyes de Bulgaria (605-1946)
• Sultanes Moros de Filipinas • Reyes de Bretaña (874-952)
• Sultanes de Omán • Reyes de Castilla (762-1700)
• Sultanes Otomanos (osmanlíes) (1281-1922) • Reyes de Croacia (1941-1943)

• Reyes de Dinamarca
• Sultanes Selyúcidas de Rüm (1077-1307)
• Reyes de Escocia (842-1625)
• Sultanes Tahiridas (820-872)
• Reyes de España
48.6.4 Europa • Reyes de Etruria (1801-1807)

• Reyes de Galicia (914-1833)
• Califas Omeyas de Córdoba (929-1031)
• Reyes de Grecia (1833-1974)
• Copríncipes de Andorra
• Reyes de Hungría (1000-1918)
• Emires almorávides (1062-1147)
• Reyes de Italia (1861-1946)
• Reyes de Prusia y emperadores de Alemania
(1701/1870-1918) • Reyes de León (910-1301)
• Emperadores de Austria, también reyes de Hungría • Reyes de Mallorca (1262-1375)

y Bohemia (1804-1918) • Reyes de Montenegro (1910-1918)
• Emperadores del Imperio latino de Constantinopla • Reyes de Nápoles y Sicilia (1071-1860)
(1204-1261)
• Reyes de Navarra (810-1791)
• Emperadores carolingios del Sacro Imperio y reyes
germánicos (800-1806) • Reyes de Noruega
• Reyes de los Países Bajos
• Emperadores romanos (27 a. C.−476)
• Reyes de Piamonte-Cerdeña (1720-1861)
• Emperadores romanos de Oriente (bizantinos) (395-
1453) • Reyes de Polonia (1025-1795)
• Grandes duques de Lituania (1251-1795) • Reyes de Portugal (1093-1910)
• Grandes duques de Luxemburgo • Reyes del Reino Unido
• Grandes duques de Toscana (812-1860) • Reyes de Roma (753 a. C.−510 a. C.)
• Reyes francos de Galia y de Francia (420-1870) • Reyes de Rumanía (1866-1947)

• Reyes de Sajonia (1806-1918)
• Papas (jefes de Estado de los Estados Pontificios
hasta 1870 y desde 1929 de la Ciudad del Vati- • Reyes de Serbia (1882-1918)
cano)[12]
• Reyes de Suecia
• Príncipes de Liechtenstein
• Reyes Suevos (409-585)
• Príncipes de Mónaco
• Reyes de Valencia (1238-1700)
• Príncipes de Transilvania (1541-1711)
• Reyes Vándalos (407-534)
• Reyes antigónidos de Macedonia (283 a. C.−168 a. • Reyes Visigodos de Hispania (369-720)
C.)
• Reyes de Westfalia (1807-1813)
• Reyes de Albania (1928-1939)
• Zares de Rusia (1546-1917)
• Reyes de Aragón (809-1746)
• Sultanes Nazaríes de Granada (1238-1492)
• Reyes de Asturias (718-925)
• Orden de Malta (Estado no territorial reconocido in-
• Reyes de Bélgica ternacionalmente)
48.6.5 Oceanía 48.7.7 Reino Unido de Gran Bretaña e Ir-

landa del Norte
• Reyes de Hawái (1795-1894)
• Monarca: Isabel II
• Reyes del Imperio Tui' Tonga (950-1875)
• Consorte: Felipe
• Reyes de Tonga
• Heredero: Carlos
48.7 Monarquías actuales en Euro- 48.7.8 Principado de Liechtenstein

pa (10)
• Monarca: Juan Adán II
48.7.1 Reino de Bélgica • Consorte: María

• Heredero: Luis (regente)
• Monarca: Felipe
• Consorte: Matilde
48.7.9 Principado de Mónaco
• Heredero: Isabel
• Monarca: Alberto II
• Consorte: Charlène
48.7.2 Reino de Dinamarca
• Heredero: Jaime
• Monarca: Margarita II
• Consorte: Enrique 48.7.10 Gran Ducado de Luxemburgo
• Heredero: Federico
• Monarca: Enrique
• Consorte: María Teresa
48.7.3 Reino de España
• Heredero: Guillermo
• Monarca: Felipe VI
Nota: Este listado no incluye al Principado de Andorra, a
• Consorte: Letizia la Ciudad del Vaticano y a la Orden de Malta que también
son monarquías "sui géneris".
• Heredera: Leonor
48.7.4 Reino de Noruega 48.8 Monarquías vigentes

• Monarca: Harald V 48.8.1 Monarquías absolutas
• Consorte: Sonia
• Heredero: Haakon Magno
• Reino, Principado, Emirato, Sultanato, Imperio
48.7.5 Reino de los Países Bajos • Dinastía
• Monarca: Guillermo Alejandro [13]
• Monarca
• Monarquismo
• Consorte: Máxima
• Monarquía en la Mancomunidad Británica de Na-
• Heredero: Catalina Amalia ciones
• Monarquía hereditaria
48.7.6 Reino de Suecia
• Monarquía romana
• Monarca: Carlos XVI Gustavo • Monarquía helenística
• Consorte: Silvia • Monarquías germánicas
• Heredero: Victoria • Derecho divino de los reyes
48.9.1 Otros subtipos de Monarquía [13] «Prins van Oranje wordt Koning Willem-Alexander» [El
Príncipe de Orange será el Rey Guillermo Alejandro]. Ca-
• Monarquía electiva sa Real de los Países Bajos (en neerlandés). 28 de enero
de 2013. Consultado el 28 de enero de 2013. «Zijne Ko-
• Monarquía feudal ninklijke Hoogheid de Prins van Oranje is vanaf het
• Monarquía autoritaria moment van de abdicatie Koning Willem-Alexander.
Hare Koninklijke Hoogheid Prinses Máxima der Neder-
• Monarquía popular landen is vanaf dat moment Koningin Máxima. Hun bei-
der aanspreektitel is Majesteit. Koningin Beatrix wordt
• Monarquía Católica na de abdicatie aangeduid als Hare Koninklijke Hoog-
heid Prinses Beatrix der Nederlanden, Prinses van Oranje-
• Monarquía federal
Nassau, etc. Zodra de Prins van Oranje de troon bestijgt
is zijn oudste kind, Hare Koninklijke Hoogheid Prinses
Catharina-Amalia, de eerste in lijn en daarmee de troo-
48.10 Referencias nopvolger. Zij is vanaf dat moment de Prinses van Oranje
(ingevolge artikel 7 Wet Lidmaatschap Koninklijk Huis).
[1] EEUU ya no es el gigante imprescindible, en Nego- De titels en namen van de overige leden van de Koninklij-
cios.com, 02/04/2008, consultado el 11 de junio de 2008: ke Familie wijzigen niet na de abdicatie door Koningin
El autoritarismo parece inherente a los “petroestados”, que Beatrix. Wel verandert op grond van de wet de samenste-
se independizan económicamente de sus ciudadanos al no lling van het Koninklijk Huis en de lijn van troonopvol-
necesitar de sus impuestos para financiarse... A 100 dóla- ging.
res el barril, el valor de las reservas probadas de crudo de Vanaf het moment van abdicatie begint de lijn van troo-
los países exportadores de petróleo es de 104 billones de dó- nopvolging bij de kinderen van Zijne Majesteit de Koning:
lares, una cifra equivalente al valor conjunto de todas las Hare Koninklijke Hoogheid de Prinses van Oranje, Hare
acciones y bonos cotizados en las bolsas del mundo. Unos Koninklijke Hoogheid Prinses Alexia, Hare Koninklijke
48 billones pertenecen a los países miembros del Conse- Hoogheid Prinses Ariane. Daarna zijn achtereenvolgens
jo de Cooperación del Golfo (Arabia Saudí, Qatar, Omán, Zijne Koninklijke Hoogheid Prins Constantijn, diens kin-
Kuwait, Bahrein y Emiratos Árabes Unidos). deren en tot slot Hare Koninklijke Hoogheid Prinses Mar-
griet mogelijke troonopvolgers.
[2] Alain Rouquié (1989) América Latina: Introducción al ex- Vanaf het moment van abdicatie komen de kinderen van
tremo Occidente Siglo XXI, ISBN 968-23-1522-0. Sergio Hare Koninklijke Hoogheid Prinses Margriet der Neder-
RamírezCuentas pendientes, La Insignia, 4 de septiembre landen en prof. mr. Pieter van Vollenhoven niet langer in
de 2007. aanmerking voor de troon. Ook zijn zij niet langer lid van
[3] Carlos Alberto Montaner: Castro contra sus herederos. De het Koninklijk Huis.»
la sucesión pragmática a la transición convulsa, 26 de oc- [14] Concordato de España con la Santa Sede Acuerdos Iglesia
tubre de 2005. Estado 1976
[4] [] [15] Bélgica es la única monarquía popular existente — un sis-
[5] Shaij Nazim al-Qubrusi: Sultanes, Reyes, Monarquía y tema en el cual el título del monarca esta ligado más a la
Democracia Monarquismo e Islam. población que al estado. Es por ello que su título es Rey
de los belgas y no “Rey de Bélgica”.
[6] John Markoff describes the advent of modern codified na-
tional constitutions as one of the milestones of democracy, [16] Estatuto de Westminster de 1931
and states that “The first European country to follow the
[17] «Lavish birthday for Brunei ruler». BBC News (en inglés).
U.S. example was Poland in 1791.” John Markoff, Waves
15 de julio de 2006. Consultado el 26 de julio de 2013.
of Democracy, 1996, ISBN 0-8039-9019-7, p.121.
[18] «Vatican to Emirates, monarchs keep the reins in modern
[7] Madison, James (Nov de 1987). The Federalist Papers.
world». The Times of India (en inglés). 2 de mayo de 2011.
Penguin Classics.
Consultado el 26 de julio de 2013.
[8] Blaustein, Albert (Jan de 1993). Constitutions of the
[19] Cavendish, Marshall (2007). World and Its Peoples: the
World. Fred B. Rothman & Company.
Arabian Peninsula (en inglés). p. 78. ISBN 978-0-7614-
[9] Thiers en artehistoria 7571-2.
[10] El poder del Rey • ELPAÍS.com [20] Michael Wines (14 de diciembre de 2004). «World Brie-
fing | Africa: Swaziland: For His Subjects, 5,227 Years’
[11] Por ejemplo, en la Constitución española de 1978, artículo Wages». The New York Times (en inglés). Consultado el
58. 26 de julio de 2013.
[12] El Papado desde el reconocimiento “de las donaciones
Constantinas” y sigue siendo la unica monarquía absoluta
en Europa ya que todos los miembros de la jerarquía le 48.11 Enlaces externos
deben voto de obediencia al Papa y el es quien crea comi-
siones y secretariados sin que medie un cuerpo que legisle
a tal efecto • Wikcionario tiene definiciones y otra informa-
ción sobre monarquía.Wikcionario

Monarquía. Wikiquote

una definición para monarquía.
Capítulo 49
Ilustración
La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual maciones económicas en gestación, apoyadas en una co-
europeo (especialmente en Francia e Inglaterra) que se yuntura en alza, que desembocarán en la revolución fran-
desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la cesa.
Revolución francesa, aunque en algunos países se prolon-
gó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denomi-
nado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas 49.2 Características
de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo
XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las
Luces.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón
humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la
tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo
una gran influencia en aspectos económicos, políticos y
sociales de la época. La expresión estética de este movi-
miento intelectual se denominará Neoclasicismo.[1]
49.1 Definición del término

La Ilustración (Lumières, en francés; Enlightenment,
en inglés; Illuminismo, en italiano; Aufklärung, en
alemán),[2] en frase de uno de sus más importantes repre-
sentantes, D'Alembert, «lo discutió, analizó y agitó todo,
desde las ciencias profanas a los fundamentos de la reve-
lación, desde la metafísica a las materias del gusto, desde
la música hasta la moral, desde las disputas escolásticas
de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los
derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la
ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en
una palabra, desde las cuestiones que más nos atañen a
las que nos interesan más débilmente». Esto mismo nos
indica que, más que el contenido mismo de sus doctrinas,
lo original del movimiento fue la forma de pensamiento
y valoración.
Según el teórico marxista Lucien Goldmann, la Ilustra-
ción puede ser definida como «una etapa histórica de la Retrato de cuerpo entero de Jovellanos, pintado por Francisco
evolución global del pensamiento burgués». Como tal, inde Goya y Lucientes en 1798, considerado uno de los más em-
sertaría su filiación doctrinal en el Renacimiento y, es- blemáticos personajes de la Ilustración española. Este intelectual
pecialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas español accedió al cargo de ministro y emprendió reformas que
del s. XVII (de Descartes, a Locke, pasando por Bacon, no llegaron a consolidarse. En el fondo se aprecia una estatua de
Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Minerva, diosa de la sabiduría, que parece estar “bendiciéndole”.
Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociológi-
ca de desarrollo en las revoluciones políticas neerlandesa Desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos esen-
e inglesa, en el empuje de la burguesía y en las transfor- ciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar,
249
250 CAPÍTULO 49. ILUSTRACIÓN
la Ilustración se asentó en Francia, donde la anglofilia fue una simplificación en el método de la enseñanza filosófi-
difundida por Voltaire, y produjo aquí su cuerpo ideoló- ca, evitando las sutilezas silogísticas, así como la sumisión
gico, el enciclopedismo, y sus más representativas perso- incondicional a las autoridades. En este grupo de pensa-
nalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc); dores que trabaja principalmente en la Ciudad de Mé-
también dio sus frutos, en ocasiones más o menos autó- xico, Tepotzotlán, Guadalajara y Valladolid (Morelia),
nomamente, pero en la mayoría de casos dependientes de destacan el historiador Francisco Javier Clavijero (1731-
Gran Bretaña y, sobre todo, de Francia, en otras zonas eu- 1787), que emplea un método histórico sistemático y sor-
ropeas (Países Bajos, la península italiana y la ibérica, el prendentemente moderno; el filósofo Andrés de Guevara
conglomerado germánico, Polonia, Rusia, Suecia, etc.) o y Basoazábal (1748-1801), que se basa en Bacon, Des-
en sus colonias americanas; frutos condicionados por el cartes y los sensistas para plantear la necesidad de una
grado de desarrollo ideológico y sociopolítico adquirido filosofía moderna, justificar el método inductivo y expe-
en el momento de lanzamiento de la nueva ideología y rimental, y denunciar el abuso del método deductivo; y
por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvol- principalmente Juan Benito Díaz de Gamarra y Dáva-
vimiento. los (1745-1783), crítico de la escolástica y defensor de
la ciencia y de la modernidad, cuyo eclecticismo ilustra-
do está principalmente regido por los valores del buen
49.2.1 La Ilustración en España sentido, la racionalidad, la tolerancia y la utilidad para el
hombre.
En España, la Ilustración coincidió con los reinados de En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un
Fernando VI y Carlos III. Si bien la decadencia profun- primer gran empuje en la Real Audiencia de Quito me-
da en que se encontraba el país en el punto de parti- diante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la
da obstaculizó una posterior eclosión, el auge dinámi- ciudad de Quito por el Dr. Eugenio Espejo en 1791, y a
co de algunas de sus zonas geográficas (especialmente la cual pertenecían nobles de la élite criolla y profesiona-
Cataluña) a lo largo del período y la actuación coadyu- les mestizos. Los pensamientos y debates surgidos en la
vante (aunque tímida) desde el poder político facilitaron Escuela de la Concordia plantaron las primeras semillas
la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados de nacionalismo e independencia de Sudamérica, ya que
(Cabarrús, Cadalso, Campomanes, Capmany, Cavanilles, de a partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes
Feijoo, Hervás y Panduro, Jovellanos, Mutis, etc.)[3] con- miembros, la ilustración se propagaría hacia el resto de
dicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderan- territorios de los virreinatos de Nueva Granada y Perú.
cia del pensamiento teológico tradicional. La creación de
las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la
Medicina o del Real Gabinete de Historia Natural (actual
Museo Nacional de Ciencias Naturales), fueron algunos 49.3 Contexto histórico
de los logros de la Ilustración española.
49.3.1 Introducción
49.2.2 La Ilustración en Hispanoamérica El término Ilustración se refiere específicamente a un mo-

vimiento intelectual histórico. Existen precedentes de la
A Hispanoamérica llegaron las ideas de la Ilustración a Ilustración en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII,
través de la metrópoli. pero el movimiento se considera originalmente francés.
La Ilustración tuvo también una expresión estética, deno-
En los ámbitos de la política y la economía, las reformas
minada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se
impulsadas por el despotismo ilustrado a finales del reina-
extendió por toda Europa y América y renovó especial-
do de Fernando VI y durante el de su sucesor Carlos III
mente las ciencias, la filosofía,la política y la sociedad;
tenían por objeto reafirmar el dominio efectivo del go-
sus aportes han sido más discutidos en el terreno de las
bierno de Madrid sobre la sociedad colonial y contener o
Artes y la Literatura.
frenar el ascenso de las elites criollas.
Las autoridades españolas procedían a una explotación
más sistemática y profunda de las colonias. Procuraban, 49.3.2 Siglo XVII: la era de la Razón
además, fortalecer y aumentar la marina de guerra y esta-
blecer unidades del ejército regular español en las diver- Según muchos historiadores, los límites de la Ilustración
sas regiones de América. han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros
En la Nueva España (México), en el ámbito de los cole- prefieren llamar a esta época la Era de la Razón. Ambos
gios de la Compañía de Jesús, vemos surgir un importan- períodos se encuentran en cualquier caso, unidos y em-
te grupo de científicos y filósofos ilustrados, encabezados parentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de
por José Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una ambos períodos como de uno solo.
clara separación entre la filosofía y las ciencias natura- A lo largo del siglo XVI y siglo XVII, Europa se encon-
les, una mayor especialización en el estudio científico y traba envuelta en guerras de religión. Cuando la situa-
49.3. CONTEXTO HISTÓRICO 251
ción sistemática pensadora, sino que era simplemente el

más famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes
uniformes para los fenómenos naturales se reflejaron en
una mayor sistematización de una variedad de estudios.
Si el período anterior fue la era del razonamiento sobre
los principios básicos, la Ilustración se dedicó a buscar la
mente de Dios mediante el estudio de la creación y por la
deducción de las verdades básicas del mundo. Esta visión
de algún modo puede haber llegado hasta nuestros días,
en los que la creencia de los individuos en las verdades
es más provisional, pero en aquel momento, la verdad era
una noción poderosa, que contenía las nociones básicas
sobre la fuente de la legitimidad de las cosas.
49.3.3 Siglo XVIII: el inicio de las revolu-

ciones
Estatua de Newton en Trinity College, Cambridge.
ción política se estabilizó tras la Paz de Westfalia (acuer-

do entre católicos y protestantes, 1648) y el final de la
guerra civil en Inglaterra, existía un ambiente de agita-
ción que tendía a centrar las nociones de fe y misticismo
en las revelaciones “divinas”, captadas de forma indivi-
dual como la fuente principal de conocimiento y sabidu-
ría (Iluminismo). En lugar de esto, la Era de la Razón tra-
tó entonces de establecer una filosofía basada en el axio-
ma y el absolutismo como bases para el conocimiento y
la estabilidad.
Este objetivo de la Era de la Razón, que estaba construido
sobre axiomas, alcanzó su madurez con la Ética de Baruch
Spinoza, que exponía una visión panteísta del universo
donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se con-
virtió en el fundamento para la Ilustración, desde Isaac
Newton hasta Thomas Jefferson.
La Ilustración estaba influida en muchos sentidos por las
ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei Portada de Elementos de la filosofía de Newton (1738), que
y otros filósofos del período anterior. El pensamiento eu- Voltaire y Émilie du Châtelet publicaron con gran éxito. En ella,
ropeo atravesaba por una ola de cambios, ejemplificados explicaron de forma sencilla los principios básicos de los des-
por la filosofía natural de Sir Isaac Newton, un matemá- cubrimientos de Newton en matemáticas, astronomía y óptica,
tico y físico brillante. Las ideas de Newton, que combi- haciendo accesible la nueva física para el público francés.
naban su habilidad de fusionar las pruebas axiomáticas
con las observaciones físicas en sistemas coherentes de El siglo XVIII constituye, en general, una época de pro-
predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la greso de los conocimientos racionales y de perfecciona-
mayor parte de lo que sobrevendría en el siglo posterior miento de las técnicas de la ciencia. Fue un período de en-
tras la publicación de sus Philosophiae Naturalis Principia riquecimiento que potenció a la nueva burguesía, si bien
Mathematica. Pero Newton no estaba solo en su revolu- se mantuvieron los derechos tradicionales de los órdenes
privilegiados dentro del sistema monárquico absolutista. tidarios trataban de usar el racionalismo como vía para
Sin embargo, la historia del siglo XVIII consta de dos demostrar la existencia de un ser supremo. En este perio-
etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad do, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración
del Antiguo Régimen (hasta la década de 1770), y la sede la filosofía natural y la ética, además de las teorías po-
gunda, de cambios profundos, culmina con la Revolución líticas del momento. Sin embargo, prominentes filósofos
estadounidense, la Revolución francesa y Revolución in- ilustrados como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cues-
dustrial en Inglaterra. tionaron y criticaron la misma existencia de instituciones
Esta corriente abogaba por la razón como la forma de es- como la Iglesia y el Estado.
tablecer un sistema autoritario ético. Entre 1751 y 1765 El siglo XVIII vio también el continuo auge de las ideas
se publicó en Francia la primera Enciclopedia, de Denis empíricas en la filosofía, ideas que eran aplicadas a la
Diderot y Jean Le Rond D'Alembert, que pretendía reco- política económica, al gobierno y a ciencias como la
ger el pensamiento ilustrado. Querían educar a la socie- física, la química y la biología.
dad, porque una sociedad culta que piensa por sí misma En la historia nada es casual, un hecho es la consecuen-
era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Régi- cia inevitable de otros que lo precedieron. La Revolución
men (el absolutismo y las dictaduras se basan en la igno- francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible
rancia del pueblo para dominarlo). En su redacción cola- sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el
boraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu, oscurantismo de la Edad Media, época en que se impedía
Rousseau y Voltaire. pensar libremente, se alejó de los dogmas religiosos para
Los líderes intelectuales de este movimiento se conside- explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a
raban a sí mismos como la élite de la sociedad, cuyo prin- la luz de la razón.
cipal propósito era liderar al mundo hacia el progreso, El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo
sacándolo del largo periodo de tradiciones, superstición,
precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a cau-
irracionalidad y tiranía (periodo que ellos creían iniciado sa de la reforma protestante, que dividió al mundo cris-
durante la llamada Edad Oscura). Este movimiento tra-
tiano; y del humanismo, movimiento filosófico que centró
jo consigo el marco intelectual en el que se producirían en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales,
las revoluciones Guerra de la Independencia de los Esta-
quitando a la religión ese privilegio y desechando el teo-
dos Unidos y Revolución francesa, así como el auge del centrismo.
capitalismo y el nacimiento del socialismo. En la música
estaba acompañado por el movimiento barroco y en las
artes por el movimiento neoclásico.
49.4 Contexto social, difusión y
pensamiento
Ya se ha dicho que, socialmente, la Ilustración se halla

inscrita en el ámbito de la burguesía ascendente, pero sus
animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni so-
lamente éstas. Por un lado, tuvo sus adversarios en deter-
minados sectores de la alta burguesía comercial (como,
por ejemplo, el dedicado al tráfico negrero), y, por otra
parte, ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza
cortesana (caso del Conde de Aranda en España, o de los
Argenson en Francia), e incluso el propio aparato estatal
de despotismo ilustrado (Federico II, Catalina II, José II),
la apoyaron, aunque, en este último caso, en sus manifes-
taciones más tímidas y, muchas veces, como simple arma
de política internacional.
Los medios de que se valió el movimiento para su difu-
sión fueron múltiples (entre otros, las sociedades secre-
tas, como la masonería), pero, en primer lugar, hay que
señalar las sociedades de pensamiento, específicas de la
época, como los Amigos del país en España, o conocidas
Kant en su madurez. ya antes, pero potenciadas ahora, como las academias y
los salones (éstos en muchas ocasiones, regidos por «fem-
Otro destacado movimiento filosófico del siglo XVIII, ín- mes de lettres»). Otros vehículos de enorme importancia
timamente relacionado con la Ilustración, se caracteriza- fueron la prensa periódica y la internacionalización de las
ba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus par- ediciones. Por otra parte, la independencia económica del
profesional de las letras, antes sujeto al mecenazgo, dio

mayor autonomía a su pensamiento.
Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustra-
dos (que, a veces, dieron lugar a largas polémicas entre
ellos —por ejemplo, en torno a problemas de la propie-
dad, que enfrentó a fisiócratas y utópicos— y a enemis-
tades duraderas, como la de Diderot-Rousseau), recono-
cieron también una línea maestra común, que los hizo so-
lidarios en su lucha. Su arma es la razón, desprovista de
contenido preestablecido y convertida en un seguro ins-
trumente de búsqueda, cuyo poder no consiste en poseer,
sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan contra
la superstición las formas religiosas tradicionales y reve-
ladas (llegando al deísmo o al ateísmo), al argumento de
autoridad y las estructuras políticas y sociales anquilosa-
das, intentando eliminar cualquier elemento de misterio,
extrañeza o milagro; es, por lo tanto, una ideología antro-
pocéntrica –Pope diría que «el estudio propio del género
humano es el hombre»–, llena de un optimismo activo
frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido
a través de la razón, en la posibilidad de instaurar la fe-
licidad en la tierra y de mejorar a los hombres, de por
sí buenos (Rousseau). En este sentido es un movimiento David Hume, retrato de Allan Ramsay (1766).
entusiasta, basado no en un frío racionalismo, sino con-
vencido de que la sensibilidad, como aptitud para la emo-
ción, es una potenciadora de la razón, si viene guiada por
la experiencia: «a medida que el espíritu adquiere más
luces, el corazón adquiere más sensibilidad», se lee en
L'Encyclopédie (artículo “foible”). Al mismo tiempo, la
Ilustración, forma de pensamiento de una economía de
intercambio basada en el contrato comercial, tiene co-
mo rasgos distintivos el individualismo, el igualitarismo
formal, el universalismo iusnaturalista, la tolerancia y el
postulado de la libertad.
En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que más del
70% de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad
y los grupos sociales más relevantes descubrieron el papel
que podría desempeñar la razón, íntimamente unida a las
leyes sencillas y naturales, en la transformación y mejora
de todos los aspectos de la vida humana.
Para entender correctamente el fenómeno de la Ilustra-
ción hay que recurrir a sus fuentes de inspiración funda- Voltaire, a la izquierda, en la corte de Federico II de Prusia. Fue
mentales: la filosofía de Descartes -basada en la duda me- éste último quien pronunció la famosa frase «Todo para el pue-
tódica para admitir sólo las verdades claras y evidentes- y blo, pero sin el pueblo», cita que resume el despotismo ilustrado.
la revolución científica de Newton, apoyada en unas sen-
cillas leyes generales de tipo físico. Los ilustrados pensa-
ban que estas leyes podían ser descubiertas por el método 1764 con el Dictionnaire philosophique, de Voltaire.
cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las Como característica común hay que señalar una extra-
sociedades humanas. Por ello, la élite de esta época sentía ordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los
enormes deseos de aprender y de enseñar lo aprendido, hombres y mujeres, para dominar y transformar el mun-
siendo fundamental la labor desarrollada por Diderot y do. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razón pa-
D'Alembert cuando publicaron la Encyclopédie raisonée ra descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía
des Sciences et des Arts entre 1751 y 1765, completada en en sus análisis e investigaciones científicas. Defendían la
posesión de una serie de derechos naturales inviolables, crítica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del
así como la libertad frente al abuso de poder del absolu- periodo.
tismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo
Régimen. Criticó la intolerancia en materia de religión,
las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de
la Biblia, y rechazó toda creencia que no estuviera fun-
damentada en una concepción naturalista de la religión.
Estos planteamientos, relacionados íntimamente con las
aspiraciones de la burguesía ascendente, penetraron en
otras capas sociales potenciando un ánimo crítico hacia
el sistema económico, social y político establecido, que
culminó en la Revolución francesa.
Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que
todo gira en torno al ser humano; alrededor de su ra-
zón material y sensible al mundo que en torno a su es-
píritu sensible hacia Dios, de forma aún más pronun-
ciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien el
papel que entonces jugó Italia lo desempeña esta vez
Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay con-
fianza en lo que éste puede hacer, y se piensa en que
el progreso (surge en este siglo la palabra) humano es
continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores moder-
nos son mejores que los antiguos y los pueden perfec-
cionar. Se formuló la filosofía del optimismo (Leibniz)
frente al pesimismo característico de la Edad Media y el
Barroco. La sociedad se seculariza y la noción de Dios
y la religión empieza a perder, ya definitivamente, la
importancia que en todos los órdenes había tenido has- Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu.
ta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica
e incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a for- Pragmatismo: Sólo lo útil merece hacerse; se desarro-
mularse las expresiones más tolerantes de espiritualidad: lla la filosofía del Utilitarismo preconizada por Jeremías
nihilismo libertario (Casanova, Pierre Choderlos de La- Bentham, que halla un principio ético general en la fe-
clos), Masonería, deísmo (Voltaire), agnosticismo; inclu- licidad preconizada por Epicuro, bajo la fórmula de “la
so se formulan ya claramente las propuestas del ateísmo mayor felicidad para el mayor número de gente”. Las li-
(Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y teraturas y las artes en general han de tener un fin útil, que
el satanismo, expuesto por algunos personajes de nove- puede ser didáctico (enseñanza), moral (depurar de las in-
las escandalosas de la época (Marqués de Sade, etc.). La sanas pasiones) o social (sátira de las malas costumbres,
atención a los aspectos más oscuros del hombre constitu- para corregirlas). De ahí que entren en crisis géneros co-
ye lo que se ha venido a llamar “la cara oscura del siglo mo la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje
de las luces”. y que se pongan de moda las fábulas, las enciclopedias,
Racionalismo: Todo se reduce a la razón y la experien- los ensayos, las sátiras, los informes. El teatro pretende
cia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído. corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pa-
Durante la Revolución francesa, incluso se rindió culto a siones el alma con la tragedia.
la «diosa Razón», que se asocia con la luz y el progreso Imitación: La originalidad se considera un defecto, y se
del espíritu humano (Condorcet). Las pasiones y senti- estima que se pueden lograr obras maestras «con receta»,
mientos son un mal en sí mismos. Todo lo desprovisto imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se
de armonía, todo lo desequilibrado y asimétrico, todo lo constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura,
desproporcionado y exagerado se considera monstruoso la pintura y la literatura. El academicismo impera en el
en estética. terreno artístico y sofoca toda creatividad. El buen gusto
Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crítica la es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo,
tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la
y superchería, (incluyendo a menudo a la religión), consi- noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe
derándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por
pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La his- Aristóteles: unidad de acción, lugar y tiempo; es más, los
toria se empieza a documentar con rigor; las ciencias se franceses añaden la unidad de estilo.
vuelven empíricas y experimentales; la sociedad misma Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se
y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a la cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad
49.6. LA FILOSOFÍA ILUSTRADA 255
que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es, 49.6.1 La política en la Ilustración
es estilizada, neoclásica. El lenguaje no admite groserías
ni insultos, no se presentan crímenes, y todo es amable y
elevado. Se excluye lo temporal y lo histórico, el cambio,
de la cosmovisión ilustrada.
Universalismo: Los ilustrados asumen una tradición cul-
tural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma
grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten
interés por lo exótico, pero no lo asumen. Todo lo francés
se pone de moda y poseer la lengua francesa se transfor-
ma en un signo de distinción: el arte y la cultura francesa
influye en Alemania, España y Rusia.
49.6 La filosofía ilustrada
«La guerra es el arte de destruir hombres, la política es el arte de

engañarlos», frase atribuida a Jean Le Rond d'Alembert (1717-
1783). Científico y pensador francés de la Ilustración, promotor
de la Enciclopedia junto con Diderot.
En política surge el despotismo ilustrado que llevará pron-

to, aún a su pesar, a la teoría de la separación de poderes.
Se subordina el poder religioso al civil (secularización)
y dentro del religioso aparecen las primeras señales de
independencia de las iglesias nacionales respecto al ab-
solutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto
de contrato social que se hará fuerte con Rousseau y el
socialismo utópico.
Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea
Immanuel Kant felicidad, y la propia Constitución de los Estados Unidos
acogerá este propósito como uno de los derechos de los
La Ilustración se nutrirá filosóficamente de varios mo- ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo, con la
vimientos y corrientes del pensamiento, empezando por Revolución francesa a partir de 1789 aunque iniciado en
el moderno del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar Gran Bretaña de forma menos traumática con las ideas
el Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, de John Locke, Adam Smith, Jeremías Bentham y John
Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Stuart Mill, expande las conquistas sociales de la Ilustra-
Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Ba- ción por Europa y Norteamérica, dándose fin al Antiguo
con, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Régimen.
Mettrie, D'Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, Acaba progresivamente la sociedad estamental que se
el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nue-
Universalismo. En los campos de la filosofía, metafísica, va clase social, la burguesía, que adquiere conciencia de
geometría, astronomía, astrofísica, geografía, lógica, su poder económico y su impotencia política, de forma
ética, derecho, estética, deontología, religión, ciencia, que conquistará el gobierno de su destino a lo largo del
política cabe destacar la obra de Immanuel Kant, que si- siglo siguiente a través de diversas revoluciones (1820,
gue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy en día. 1830, 1848) en que va ampliando su presencia en los ór-
Todo el movimiento filosófico tiene su expresión en el res- ganos políticos del estado relegando a la aristocracia a un
to de los órdenes de la vida social nacional y europea. papel subalterno.
49.6.2 La religión en la Ilustración 49.8 Bibliografía adicional

En la religión se realizan las primeras formulaciones del • G. Rudé, Europa en el siglo XVIII, Madrid, Alianza,
deísmo, el ateísmo y el satanismo y se estudia la natura- 1978.
leza desde el punto de vista científico, abandonando las
viejas concepciones. Para la mayoría de los filósofos, la • U. Im Hof, La Europa de la Ilustración, Barcelona,
ilustración incluía el rechazo del cristianismo tradicional. Crítica, 1993.
La aparición en el seno de la Ilustración de estas tenden-
• F. Díaz, Europa: de la Ilustración a la Revolución,
cias religiosas se terminó de desarrollar en la Revolución
Madrid, Alianza, 1994.
francesa.
Se tenía una concepción espiritual de la iglesia. La reli- • M. Vovelle, ed., El hombre de la Ilustración, Madrid,
gión se convierte en un compromiso personal con Dios, Alianza, 1995.
abandonando las imposiciones de esta institución, que se-
• D. Mornet, La pensée française au XVIIIe siècle, Pa-
gún los ilustrados ocupaban el lugar de Dios. La Ilustra-
rís, A. Colin, 1969.
ción se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia.
Convivirán ortodoxos, católicos y protestantes; deístas • Enzo Cocco, La melamconia nell’età de Lumi, Mi-
y partidarios de la religión natural. Pero también había mesis, 2012 .
ateos.
• Guillebaud, Jean Claude (1995). La traición a la
La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual ge- Ilustración. Manantial. ISBN 978-950-9515-96-3.
neró conflictos en los países católicos, ya que dependían
a su vez de las decisiones del pontífice en Roma. • Munck, Thomas (2001). Historia social de la Ilus-
tración. Editorial Crítica. ISBN 978-84-8432-218-4.
49.6.3 Las artes y las ciencias en la Ilustra- • Compagnon, Antoine (2007). Los antimodernos. El
ción Acantilado. ISBN 978-84-96489-79-0.
• Hazard, Paul (1991). El pensamiento europeo en
En geografía se termina de cartografiar todo el globo, a el siglo XVIII. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-
excepción de los círculos polares y algunas regiones de 2434-1.
África. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que
surgirá como rebelión el Romanticismo del siglo XIX. En • Cassirer, Ernst (1993). La Filosofía de la Ilustración.
física, óptica y matemáticas, los avances son impresio- Fondo de Cultura Económica de España. ISBN 978-
nantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y 84-375-0350-9.
otros estudiosos. Surge la economía política como cien-
cia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas • Valjavec, Fritz (1964). Historia de la Ilustración en
y sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monu- Occidente. Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-0011-6.
mental obra La riqueza de las naciones. • Wiese, Benno von (1979). La cultura de la Ilustra-
ción. Centro de Estudios Políticos y Constituciona-
les. ISBN 978-84-259-0623-7.
• Ateísmo en la Ilustración 49.9 Referencias
• Encyclopédie [1] Neoclasicismo. Movimiento estético que refleja en las ar-
tes los principios intelectuales de la Ilustración
• Estado laico
[2] U. Im Hof, La Europa de la Ilustración, Barcelona, Críti-
• Filantropía ca, 1993, cap I.
• La Ilustración en España [3] J.A. Maravall, Estudios de la historia del pensamiento es-
pañol (siglo XVIII), Madrid, Mondadori, 1991.
• Ilustración política en Italia
• Neoclasicismo
• Racionalismo
• Sapere aude
• Siglo XVIII
Capítulo 50
Marxismo
Marxismo riores englobadas por él bajo el término socialismo utó-

pico. También se emplea el término socialismo marxista
para referirse a las ideas y propuestas específicas del mar-
xismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan
un acceso a los medios de producción en forma institu-
cionalizada; es decir, utilizando las instituciones públicas
del Estado para que los trabajadores obtengan medios de
producción y evitar que: “La burguesía va concentran-
do cada vez más los medios de producción, la propiedad
y la población del país. Reúne a la población, centraliza
los medios de producción y concentra en pocas manos la
propiedad”[2]
Marx no propone la abolición de la propiedad privada,
lo cual es un mito largamente extendido; lo que propone
es la abolición del sistema de propiedad burguesa; clara-
Friedrich Engels mente mencionado en su Manifiesto Comunista: “Lo que
caracteriza al comunismo, no es la abolición de la propie-
dad en general, sino la abolición del sistema de propiedad
burgués”[3] ya que la burguesía viola la ley, corrompe las
instituciones u otros mecanismos ilegales para apropiarse
de la propiedad de los trabajadores; así por ejemplo, el ro-
bo de tierras a indígenas, el robo de propiedad intelectual
a inventores como Tesla.[cita requerida]
Con el acceso a los medios de producción a los trabaja-
dores, el marxismo concluye que se lograra una sociedad
sin clases sociales donde todos vivan con dignidad, sin
que exista la acumulación de propiedad privada sobre los
medios de producción por unas cuantas personas, porque
supone que ésta es el origen y la raíz de la división de
la sociedad en clases sociales. Esto implicaría una enor-
me competencia y eficiencia en la economía; además, el
Karl Marx trabajador no se puede explotar a si mismo ni tampoco
puede explotar a otro trabajador, porque tiene también su
medio de producción; lo que ocasionaría es que los tra-
El marxismo es el conjunto de movimientos políti-
bajadores se organizarían para crear empresas más gran-
cos, sociales, económicos y filosóficos derivados de la
des a través de asociaciones justas; por tal motivo Marx
obra de Karl Marx, economista, filósofo y periodista
expresa “El precio medio del trabajo asalariado, es el mí-
revolucionario alemán de origen judío,[1] quien contri-
nimo posible. Es decir, el mínimo necesario para que el
buyó en campos como la sociología, la economía, el
obrero permanezca vivo. Todo lo que el obrero asalaria-
derecho, la historia, y la Filosofía y de su allegado
do obtiene con su trabajo, es pues, lo que estrictamente
Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teo-
necesita para seguir viviendo y reproduciéndose. Noso-
rías. Engels acuñó el término socialismo científico para
tros no aspiramos en modo alguno, a impedir los ingresos
diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas ante-
generados mediante el trabajo personal, destinados a ad-
257
258 CAPÍTULO 50. MARXISMO
quirir los bienes necesarios para la vida”. Y recalca en su

Manifiesto “Sólo aspiramos, a destruir el carácter ignomi-
nioso de la explotación burguesa, en la que el obrero sólo
vive para multiplicar el capital”. Así entonces, el trabaja-
dor o trabajadores serán dueños de sus propios negocios,
iniciando un elevado comercio; por esa razón en el Ma-
nifiesto especifica que “El comunismo, no priva a nadie
del poder adquirir bienes y servicios”.
Marx considera que cada país tiene sus particularidades
y por tanto las medidas para proveer a los trabajadores
de medios de producción pueden ser diferentes y que al
principio parecerán que no son suficientes. Marx tiene en
claro la ley de la escasez, y por ende, la distribución de
medios de producción en forma institucionalizada y legal
se dará poco a poco en una transición lenta pero efectiva;
por tal motivo concluye en su Manifiesto "(...) por medio
de medidas, que aunque de momento parezcan económi-
camente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del
movimiento serán un gran resorte propulsor, y de las que
no puede prescindirse, como medio para transformar to-
do el régimen de producción vigente”.
En conclusión, Marx propone el uso de las instituciones
del estado, como por ejemplo, el uso de los impuestos
para financiar la compra y distribución de los medios de
producción a los trabajadores, que al paso del tiempo for-
mará un mercado de competencia perfecta.
50.1 Las raíces filosóficas del mar-

xismo
. Primera edición del Manifiesto del Partido Comunista.
Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de

Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialis- las que determinan el curso del desarrollo socio-histórico.
ta de la historia, y la de Hegel, que inspiró a Marx acerca Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo
de la aplicación de la dialéctica al materialismo. Aunque de las ideas. Marx expone la base material de esas ideas
para su trabajo de disertación doctoral eligió la compara- y encuentra allí el hilo conductor del devenir histórico.
ción de dos grandes filósofos materialistas de la antigua
Grecia, Demócrito y Epicuro, Marx ya había hecho su-
yo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había 50.2 Influencias intelectuales en
elaborado su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel
desde un punto de vista materialista. Pero a principios Marx y Engels
de la década del 40, otra gran influencia filosófica hi-
zo efecto en Marx: la de Feuerbach, especialmente con Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel
su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como y de Feuerbach, la economía política inglesa de Adam
Engels abrazaron la crítica materialista de Feuerbach al Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo
sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. Según francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para
Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuen- desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto cien-
te en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre tífica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expre-
Feuerbach (Marx, 1845) y La ideología alemana (Marx sión más sistemática en su obra más importante dedicada
y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas a la sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía
con sus influencias filosóficas y establecen las premisas política.
para la concepción materialista de la historia. Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir marxistas del siglo XX, como Louis Althusser o Miguel
de continuas contradicciones que expresaban el autode- Abensour, han señalado en la obra de Marx, el desarrollo
sarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza.
las fuerzas productivas y de las relaciones de producción También diversos sociólogos y filósofos, como Raymond
50.3. LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA 259
Aron y Michel Foucault, han rastreado en la visión mar- En Bruselas, a donde me trasladé a conse-
xista del final del feudalismo como comienzo del abso- cuencia de una orden de destierro dictada por el
lutismo y la separación del Estado y la sociedad civil, la señor Guizot, proseguí mis estudios de econo-
influencia de Montesquieu y Tocqueville, en particular en mía política comenzados en París. El resultado
sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de clases en general al que llegué y que una vez obtenido
Francia. sirvió de hilo conductor a mis estudios puede
resumirse así: en la producción social de su vida
los hombres establecen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad, re-
laciones de producción que corresponden a una
fase determinada de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de estas re-
laciones de producción forma la estructura eco-
nómica de la sociedad, la base real sobre la que
se levanta la superestructura jurídica y política
y a la que corresponden determinadas formas
de conciencia social. El modo de producción de
la vida material condiciona el proceso de la vi-
da social política y espiritual en general. No es
la conciencia del hombre la que determina su
ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.
Al llegar a una fase determinada de desa-
rrollo las fuerzas productivas materiales de la
sociedad entran en contradicción con las rela-
ciones de producción existentes o, lo que no es
más que la expresión jurídica de esto, con las
relaciones de propiedad dentro de las cuales se
han desenvuelto hasta allí. De formas de desa-
rrollo de las fuerzas productivas, estas relacio-
Karl Marx. nes se convierten en trabas suyas, y se abre así
una época de revolución social.
Al cambiar la base económica se transfor-
ma -más o menos rápidamente- toda la inmen-
50.3 La concepción materialista de sa superestructura erigida sobre ella. Cuan-
do se estudian esas transformaciones hay que
la historia distinguir siempre entre los cambios materia-
les ocurridos en las condiciones económicas
Marx resumió la génesis de su concepción materialista de de producción y que pueden apreciarse con la
la historia en Contribución a la crítica de la economía po- exactitud propia de las ciencias naturales, y las
lítica[4] (1859): formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas
o filosóficas, en una palabra las formas ideoló-
El primer trabajo emprendido para resol- gicas en que los hombres adquieren conciencia
ver las dudas que me azotaban, fue una revisión de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del
crítica de la filosofía hegeliana del derecho, tra- mismo modo que no podemos juzgar a un in-
bajo cuya introducción apareció en 1844 en los dividuo por lo que él piensa de sí, no podemos
“Anales francoalemanes”, que se publicaban en juzgar tampoco a estas épocas de transforma-
París. Mi investigación me llevó a la conclusión ción por su conciencia, sino que, por el con-
de que, tanto las relaciones jurídicas como las trario, hay que explicarse esta conciencia por
formas de Estado no pueden comprenderse por las contradicciones de la vida material, por el
sí mismas ni por la llamada evolución general conflicto existente entre las fuerzas productivas
del espíritu humano, sino que, por el contra- sociales y las relaciones de producción.
rio, radican en las condiciones materiales de Ninguna formación social desaparece antes
vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el de que se desarrollen todas las fuerzas produc-
precedente de los ingleses y franceses del si- tivas que caben dentro de ella, y jamás apare-
glo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, cen nuevas y más elevadas relaciones de pro-
y que la anatomía de la sociedad civil hay que ducción antes de que las condiciones materia-
buscarla en la economía política. les para su existencia hayan madurado dentro
de la propia sociedad antigua. Por eso, la hu-

manidad se propone siempre únicamente los
objetivos que puede alcanzar, porque, miran-
do mejor, se encontrará siempre que estos ob-
jetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo
menos, se están gestando, las condiciones ma-
teriales para su realización. A grandes rasgos,
podemos designar como otras tantas épocas de
progreso en la formación económica de la so-
ciedad el modo de producción asiático, el anti-
guo, el feudal y el moderno burgués.
Las relaciones burguesas de producción

son la última forma antagónica del proceso so-
cial de producción; antagónica, no en el sentido
de un antagonismo individual, sino de un anta-
gonismo que proviene de las condiciones socia- David Ricardo
les de vida de los individuos. Pero las fuerzas Los economistas burgueses criticados por Marx.
productivas que se desarrollan en la sociedad
burguesa brindan, al mismo tiempo, las condi- La economía política es esencial para esta visión, y Marx
ciones materiales para la solución de este anta- se basó en los economistas políticos más conocidos de su
gonismo. Con esta formación social se cierra, época, los economistas políticos clásicos británicos, para
por lo tanto, la prehistoria de la sociedad hu- ulteriormente criticar su forma de pensar. La economía
mana. política, que es anterior a la división que se hizo en el siglo
XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y
las relaciones económicas considerándolas entrelazadas.
Marx siguió a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar
que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor
agregado por los trabajadores y no pagado en salarios.
Esta teoría de la explotación la desarrolló en El capital,
investigación “dialéctica de las formas que adoptan las re-
laciones de valor.
En su labor política y periodística Marx y Engels com-
prendieron que el estudio de la economía era vital pa-
50.4 La economía marxista ra conocer a fondo el devenir social. Fue Marx quien se
dedicó principalmente al estudio de la economía política
una vez que se mudó a Londres. Marx se basó en los eco-
nomistas más conocidos de su época, los británicos, para
recuperar de ellos lo que servía para explicar la realidad
económica y para superar críticamente sus errores.
Vale aclarar que la economía política de entonces trataba
las relaciones sociales y las relaciones económicas consi-
derándolas entrelazadas. En el siglo XX esta disciplina se
dividió en dos.
Marx siguió principalmente a Adam Smith y a David Ri-
cardo al afirmar que el origen de la riqueza era el trabajo
y el origen de la ganancia capitalista era el plustrabajo
no retribuido a los trabajadores en sus salarios. Aunque
ya había escrito algunos textos sobre economía política
( Trabajo asalariado y capital[4] de 1849, Contribución
a la Crítica de la Economía Política[4] de 1859, Salario,
precio y ganancia[4] de 1865) su obra cumbre al respecto
es El capital.
El capital ocupa tres volúmenes, de los cuales sólo el pri-
mero (cuya primera edición es de 1867) estaba terminado
Adam Smith a la muerte de Marx. En este primer volumen, y parti-
50.6. EL MARXISMO Y LA RELIGIÓN 261
cularmente en su primer capítulo (Transformación de la • La burguesía: quienes «poseen los me-

mercancía en dinero), se encuentra el núcleo del análi- dios de producción» y emplean al pro-
sis marxista del modo de producción capitalista. Marx letariado. Constituyen la clase mercantil
empieza desde la “célula” de la economía moderna, la por excelencia: su riqueza proviene de
mercancía. Empieza por describirla como unidad dialéc- la administración intelectual de los nego-
tica de valor de uso y valor de cambio. A partir del aná- cios. Se apropian del excedente económi-
lisis del valor de cambio, Marx expone su teoría del va- co de toda la sociedad por el mecanismo
lor, donde encontramos que el valor de las mercancías de la plusvalía, capaz de confiscar de for-
depende del tiempo de trabajo socialmente necesario pa- ma no coercitiva (mercantil, racional) el
ra producirlas. El valor de cambio, esto es, la proporción valor trabajo, pilar de todo valor y rique-
en que una mercancía se intercambia con otra, no es más za.
que la forma en que aparece el valor de las mercancías,
el tiempo de trabajo humano abstracto que tienen en co- Subclases
mún. Luego Marx nos va guiando a través de las distintas
formas de valor, desde el trueque directo y ocasional hasta Existen otras clases que integran aspectos de las dos prin-
el comercio frecuente de mercancías y la determinación cipales, o que estando asociadas a alguna, manifiestan
de una mercancía como equivalente de todas las demás nuevos rasgos propios particulares.
(dinero). Lumpenproletariado: los que viven en pobreza extrema
Así como un biólogo utiliza el microscopio para analizar y no pueden hallar trabajo con regularidad. Abarca desde
un organismo, Marx utiliza la abstracción para llegar a la la amplia masa de indigentes desocupados y/o con traba-
esencia de los fenómenos y hallar las leyes fundamentales jos precarios, hasta sectores en extremo marginales como
de su movimiento. Luego desanda ese camino, incorpo- las prostitutas y los soldados del crimen organizado, etc.
rando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato Pequeña Burguesía: Forman parte del pueblo trabaja-
de determinación concreta y proyectando los efectos de dor, pero en menor o mayor medida su trabajo crea ca-
dicho estrato en un intento por llegar, finalmente, a una pital y encuentra en él su sostén, aunque en niveles de
explicación integral de las relaciones concretas de la so- acumulación siempre muy inferiores al de la gran bur-
ciedad capitalista cotidiana. En el estilo y la redacción guesía. Este capital genera los más diversos segmentos
tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel. sociales, según sea principalmente intelectual (profesio-
La crítica de Marx a Smith, Ricardo y al resto de los eco- nales), o mercantil (pequeños comerciantes), o inmobilia-
nomistas burgueses reside en que sus análisis económicos rio (pequeños y medianos campesinos, rentistas urbanos)
son ahistórico (y por lo tanto, necesariamente idealista), o financiero (pequeños especuladores) o directamente in-
puesto que toman a la mercancía, el dinero, el comercio dustrial (pequeños empresarios).
y el capital como propiedades naturales innatas de la so-
ciedad humana, y no como relaciones sociales productos
de un devenir histórico y, por lo tanto, transitorias. Junto 50.6 El marxismo y la religión
con la teoría del valor, la ley general de la acumulación
capitalista, y la ley de la baja tendencial de la tasa de ga- El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las
nancia, son otros elementos importantes de la economía religiones. Marx escribió al respecto que “el fundamento
marxista[cita requerida] . de la crítica irreligiosa es: el ser humano hace la religión;
la religión no hace al hombre” y la frase cuyo final se haría
célebre:
50.5 Análisis de clases
La miseria religiosa es, por una parte la ex-
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se presión de la miseria real y, por la otra, la pro-
divide en clases sociales, de las que toman en considera- testa contra la miseria real. La religión es el
ción principalmente dos: suspiro de la criatura oprimida, el corazón de
un mundo sin corazón, así como es el espíritu
• La clase trabajadora o proletariado: Marx de una situación carente de espíritu. Es el opio
definió a esta clase como «los individuos del pueblo.[5]
que venden su mano de obra y no po-
seen los medios de producción», a quie- La referencia al opio ha prestado a una interpretación vul-
nes consideraba responsables de crear la gar ya que éste no es -como suele suponerse- un estu-
riqueza de una sociedad (edificios, puen- pefaciente ni tampoco un alucinógeno, sino un narcótico
tes y mobiliario, por ejemplo, son cons- analgésico. Este equívoco del lector contemporáneo ha
truidos físicamente por miembros de esta derivado en una confusión frecuente respecto de la sen-
clase; también los servicios son prestados tencia marxista. La cita completa revela el porqué de la
por asalariados). referencia a un opiáceo: jamás pretende que la religión se
considere una forma de degradación intelectual ni tampo- gicamente como en la resurrección cristiana), ya que la
co una mera ilusión generada por las clases dominantes salvación de cada hombre de acuerdo a su esfuerzo den-
(interpretación no marxista que suprimiría la idea que és- tro del alienado mundo presente sólo puede ser asegurado
te tenía de la ideología, esto es, la ilusión de universalidad con la eternidad y la participación en el mundo venidero.
dentro de cada clase), sino que la religión sea, por el con- Esto es igualmente cierto tanto para el ideario de auto-
trario, el anestésico necesario de la sociedad entera frente rrealización personal de la derecha cristiana (calvinista o
a la alienación social y de las clases oprimidas frente a sus al menos reconciliada con la burguesía), como para la lu-
condiciones materiales de existencia. cha de clases de la izquierda cristiana (marxista o no),
como para las originarias posiciones ascéticas y apolíti-
En Marx, la crítica de la religión no es una defensa del
ateísmo, sino la crítica de la sociedad que hace necesaria cas del cristianismo primitivo. Estas últimas en particular
dieron forma estamental a la dicotomía interna entre la vi-
a la religión. La supresión de estas condiciones y la reali-
zación plena de la comunión humana se desvincula de la da económica y la religiosa del occidente medieval extra-
mundano y a su peculiaridad histórica de fusión entre “so-
condición biológica, proyectándose “al cielo” como inter-
vención divina en una parusía futura, particularmente en ciedad civil” y “sociedad política” descrita con atención
por Marx en su obra Sobre la cuestión judía, cuya visión
el especial caso del cristianismo,[6] en vez de construirse
políticamente mediante la abolición de la propiedad pri- llegaría, junto con la opuesta de Nietzsche, a Max Weber,
vada y la división del trabajo. El fundamento filosófico y que entroncaría en el debate marxista-weberiano sobre
del rechazo marxista de la religión ha estado vinculado al la influencia económica de la religión.
desarrollo del materialismo dialéctico por parte de Engels En su versión más ortodoxa, la interpretación marxista de
y Lenin. la religión sería la de una forma de alienación cuya con-
En cualquier caso, ha habido diversos teóricos que consi- secuencia para el hombre sería perder sus virtudes para
deran que ser marxista y religioso es compatible. Dentro adjudicárselas a un inventado ser supremo. Según Karl
de ellos se puede señalar al irlandés James Connolly y a Marx, esto es lo que ocurriría en particular con la reli-
diversos autores dentro de la teología de la liberación co- gión monoteísta: el hombre toma toda virtud que posee y
mo Camilo Torres y Leonardo Boff. Pero la crítica teó- toda idealización metafísica posible, y se la atañe a un ser
rica hacia cualquier religión se basa en que ésta es con- supremo de su propia creación, devaluándose a sí mismo
cebida como el resultado de la producción de la super- y dedicando su ser y propio destino a su voluntad y una
estructura de la sociedad, es decir, de la fabricación de trascendencia irreal posibilitada por su existencia.
ideas ideológicas que se hace una sociedad sobre sus pro-
pios modos de producción económicos. Así, la religión
siempre es una concepción de ideas políticas que tienden 50.7 Partidos, movimientos y go-
a reafirmar la estructura económica existente. Los textos
marxistas donde se puede encontrar información sobre la biernos inspirados en el mar-
concepción marxista de la religión son: La ideología ale- xismo
mana de Marx y Engels, y La filosofía como arma de la
revolución de Louis Althusser. Marx describe a la reli-
• Mao Zedong (China)
gión como un ente alienador, el cual le pone como me-
ta alcanzar a Dios, situación imposible para un humano • Vladímir Ilich Lenin (URSS)
pues Dios es la esencia humana deificada, es decir: la hu-
manidad le ha dado sus mejores características a Dios. • León Trotsky (URSS)
La religión haría conformista al hombre y lo obligaría a
no luchar en este mundo, pues este es solo un preludio
del verdadero. La síntesis cristiano-marxista de los teólo- Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mun-
gos de la liberación replica que el marxismo no implica do entero han apelado al marxismo como base intelectual
este aserto y que, de ser así, también las clases dominan- de sus políticas, que pueden ser radicalmente distintas
tes impregnadas de espíritu religioso serían conformistas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurrió entre
respecto de su existencia material e incluso serían pasi- los reformistas, también denominados socialdemócratas,
vas frente a un conflicto con otras clases sociales. Para que alegaban que la transición al socialismo puede ocu-
estos, en cambio, la religión -y en particular la cristiana- rrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y
siempre exige una lucha en este mundo en función de una los comunistas, que alegaban que la transición a una so-
comunidad religiosa: sea con o sin clases dependiendo de ciedad socialista requería una revolución para instaurar
cómo se la entienda políticamente. Debe recordarse que la dictadura del proletariado. La socialdemocracia resul-
para el catolicismo la resurrección es el regreso al edén en tó en la formación del Partido Laborista y del Partido So-
la tierra y que, aunque dependa de Dios, ningún esfuerzo cialdemócrata de Alemania, entre otros partidos; en tanto
individual tendría sentido si estuviera coronado por una que el comunismo resultó en la formación de varios parti-
muerte sin retorno (incluso si la realización plena de la dos comunistas; en 1918 en Rusia, previo a la formación
humanidad pudiera hacerse sólo socialmente y no bioló- de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, dima-
nan dos partidos del Partido Obrero Social Demócrata de
50.7. PARTIDOS, MOVIMIENTOS Y GOBIERNOS INSPIRADOS EN EL MARXISMO 263
Rusia: el Partido Comunista, formación comunista, y el bajo consignas tales como la “lucha contra el trotskismo",
Partido Social Demócrata de Rusia. “los sabotajes”, o “los agentes del fascismo”, en las que
En la actualidad sigue habiendo muchos movimientos rese logró inhabilitar a los principales elementos críticos
volucionarios y partidos políticos en todo el mundo, des- del PCUS y la sociedad soviética, muchos de ellos comu-
de el final de la Unión Soviética, aunque el internaciona- nistas, testigos directos de la Revolución y opositores en
lismo obrero ha sufrido una grave crisis. Aunque hay par- mayor o menor medida a la deriva burocrática y la con-
tidos socialdemócratas en el poder en varias naciones de centración de poderes que se estaba generando en seno
Occidente, hace mucho que se distanciaron en aspectos de la URSS, encarnada en una casta de funcionarios y
burócratas del partido, cuya divergencia de intereses res-
relevantes de sus lazos históricos con Marx y sus ideas. En
la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, pecto a la clase trabajadora y el peligro que entrañaban
para la revolución obrera comienzan a manifestarse des-
la República Popular China y Moldavia hay en el poder
gobiernos que se autoproclaman marxistas. de la primera mitad de los años 20, aún en vida del pro-
pio Lenin. Dichas purgas sólo logran fortalecer el poder
Muchos gobiernos, partidos políticos, movimientos so- de la nueva dirección del PCUS, encabezada ahora por
ciales y teóricos académicos han afirmado fundamentar- Stalin, y pronto se extenderán a las secciones naciona-
se en principios marxistas. Ejemplos particularmente im- les del Komintern, que, a nivel internacional, comienza a
portantes son los movimientos socialdemócratas de la Eu- ser dirigido desde el comisariado de asuntos exteriores en
ropa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unión So- Moscú.
viética (Lenin, Trotsky, Stalin) y otros países del blo-
que oriental, Mao Zedong, Fidel Castro, Ernesto “Che” Aunque llevaron a cabo pequeñas aportaciones teóricas
Guevara, Santucho, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, al marxismo, Stalin y sus seguidores se caracterizan por
Thomas Sankara y otros revolucionarios en países agra- haber dado cobertura ideológica a sus métodos y posi-
rios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas cionamientos tácticos y políticos, encaminados al forta-
a Marx y, por lo demás, han transmutado tanto el mar- lecimiento del control sobre los medios de producción y
xismo que resulta difícil especificar el núcleo de éste. administración del Estado por parte de la burocracia y
Actualmente las transformaciones socio-económicas han dirección central del partido, a través de la falsificación
obligado a repensar al marxismo en una línea llama- o la adaptación de los principios ideológicos del mar-
da posmarxismo en la cual se encuentran autores como xismo y del leninismo a sus propios fines. Esto deriva-
Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. rá en un sistema de gobierno y pensamiento formulado
bajo el nombre de marxismo-leninismo (si bien sus crí-
La Revolución de octubre de 1917, encabezada por los ticos dentro del leninismo rechazan que se lo denomine
bolcheviques (cuyas figuras principales eran Vladímir Le- de esta forma y reclaman para sí esta denominación) y
nin y León Trotsky) fue el primer intento a gran escala de la teoría del socialismo en un solo país, también llamado
poner en práctica las ideas socialistas de un Estado obre- estalinismo, considerado por sus críticos marxistas como
ro. un alejamiento o distorsión de los postulados y princi-
Se suceden otra serie de gobiernos o dobles poderes obre- pios de la tradición marxista y pensadores como Marx,
ros de relativamente breve duración, impulsados por re- Engels o Lenin; particularmente insistentes en esta pos-
vueltas proletarias con activa participación de los partidos tura son aquellas corrientes basadas en los planteamien-
comunistas locales, inspirados en el modelo de república tos de Trotsky y Lenin (trotskismo) y las del denomina-
de consejos obreros. La mayoría de estos son aplastados do comunismo de izquierda, el marxismo libertario o el
por las fuerzas de la reacción capitalista de las distintos comunismo de consejos, también críticos en este sentido
gobiernos y potencias burguesas y fracasan. Son el ca- con la denominada corriente del leninismo (y por ende el
so de la Revolución de noviembre de 1918, encabezada trotskismo). A raíz de la muerte de Stalin, esta burocracia
por los espartaquistas en Alemania, la República Sovié- termina por acaparar el poder y afianzarse en la llamada
tica Húngara de 1919, la República Soviética Bávara de nomenklatura. Ésta comenzará a medio plazo un proceso
1919, el bienio rojo o movimiento de consejos de fábrica de progresiva liberalización de la economía, que culmi-
del norte de Italia de 1919 a 1920, el Sóviet de Nápoles, nará con la perestroika.
la República Socialista Soviética Galiciana en 1920, la Al final de la II Guerra Mundial se produjo una expan-
República Popular Soviética de Bujará de 1920 a 1925, sión, por la vía militar, del poder político de la URSS, que
la República Socialista Soviética de Persia o República se consolidó mediante el establecimiento de los llamados
Soviética de Gilan, de 1920 a 1921, etc. Estados satélites o del Pacto de Varsovia, en los países
Tras morir Lenin, Iósif Stalin se había hecho con una gran del Este que quedaron bajo su zona de influencia tras los
concentración de poder en sus manos en el seno del Par- acuerdos de Yalta y de Potsdam. Estos Estados reprodu-
tido Comunista y del Estado soviético, el cual fue fortale- jeron estructuras políticas y sociales y tipos de economía
ciendo en detrimento de los propios soviets (ya de por sí y de gobierno muy similares a los de la Unión Soviéti-
debilitados durante el hambre, la bancarrota económica y ca. Fueron gobernados mediante la formación de Partidos
las masacres ocasionadas por la Guerra Civil Rusa). Has- Comunistas, encuadrados en la Komintern, y adscritos a
ta su muerte, numerosas purgas se vivieron en la URSS, las fórmulas del marxismo-leninismo oficial. Algunos de
los partidos adscritos a la Internacional Comunista que • El marxismo autónomo (incluyendo el operaismo,
llegaron a formarse por sí mismos, lograron a la postre que consiste en un análisis y movimiento político
tomar el poder a través de insurrecciones guerrilleras y, heterodoxo y antiautoritario cuyo análisis empieza
en algunos casos, con bastante apoyo popular, y estable- por observar el poder activo de la clase obrera para
cer un estado que seguía el modelo marxista-leninista ofi- transformar las relaciones de producción).
cial. Estas naciones comprendían a la República Popular
China, Vietnam, Corea del Norte, Yugoslavia, Albania,
Etiopía, Yemen del Sur, Angola, y otros. Después de la 50.9 Críticas al marxismo
invasión militar por parte de Vietnam de Kampuchea De-
mocrática, gobernada por el Jemer Rojo, un gobierno de
estructura similar a aquél será establecido en Camboya. El marxismo, tomado como cosmovisión, implica por su
propia naturaleza un sistema de pensamiento y un sistema
En Chile, el gobierno de la Unidad Popular, encabezado de organización política dirigido a la realización particu-
por Salvador Allende, que duró desde 1970 hasta el golpe lar y socialmente consciente de un orden social mediante
de estado de 1973, tenía una fuerte inspiración marxista. la planificación central de la economía (p.e. un socialismo
Si bien cambió radicalmente la formas de lucha conocidas políticamente establecido) que según éste es un necesa-
al concretar un gobierno por la vía electoral, la revolución rio paso de la historia del hombre. El marxismo funciona,
a la chilena buscaba la transformación de la sociedad ha- según su propia doctrina, a manera de catalizador e im-
cia el socialismo. Al mismo tiempo, la coalición que llevó pulsor de la transición para la clase que de otra manera
a Allende al gobierno estaba construida por la unión del no podría ver edificado para sí el socialismo y la realiza-
Partido Comunista y el Partido Socialista, ambos decla- ción posterior del comunismo. Es por esto que es difícil
rados marxistas-leninistas en ese tiempo. de separar a sus más importantes críticos en categorías,
En 1991, la Unión Soviética se disolvió y el nuevo Estado siendo que estos se han confrontado por separado o a la
ruso ya no se identificó con el marxismo. Otras naciones vez con los regímenes marxistas instaurados por diferen-
del mundo siguieron el mismo camino. Actualmente el tes partidos únicos, usualmente comunistas, con los movi-
socialismo científico ha dejado de ser una fuerza política mientos que los llevaron al poder y con la teoría marxista
prominente en la política mundial. China, donde gobierna del mundo (i.e., el materialismo dialéctico y el materia-
el Partido Comunista, relajó su concepción económica del lismo histórico), sin que nunca termine de quedar sufi-
marxismo en 1978 avanzando progresivamente hacia un cientemente claro si estos tres aspectos del marxismo son
sistema económico más cercano al libre comercio. Este verdaderos corolarios. En términos generales se puede,
proceso continúa hoy en día. sin embargo, diferenciar a efectos prácticos las críticas al
marxismo por las disciplinas de estudio más comprome-
Desde el comienzo de la democracia en España, en 1975,
tidas en ellas.
el PSOE se presentó a las elecciones como un partido
marxista, proclamándose primera fuerza de oposición en Antropológicamente, el marxismo se confrontaría con el
el gobierno. Posteriormente, en 1982, con Felipe Gonzá- darwinismo quien rechazaría que dicha teoría se analoga-
[7]
lez a la cabeza, el PSOE abandonó su postura marxista; ra con el materialismo histórico y con Sigmund Freud
ese mismo año el partido ganó las elecciones. quien llegaría decir que “las obras de Marx, como una
fuente de revelación, han tomado el lugar de la Biblia
y el Corán, a pesar de que éstas no están más libres de
50.8 Corrientes surgidas del mar- contradicciones y oscuridades que aquellos antiguos li-
bros sagrados”[8] En contraposición a la antropología del
xismo americano Lewis H. Morgan que Marx y Engels hicie-
ran suya en El origen de la familia y según la cual todas
Durante el siglo XIX y sobre todo en el siglo XX, el mar- las economías primitivas serían de carácter comunista, la
xismo se divide en varias corrientes, algunos se alejan con antropología contemporánea de autores como Bronisław
fuerza: Malinowski y Fustel de Coulanges entre otros, presenta
una visión casi opuesta del origen de la propiedad priva-
da, que es resumida en la obra del historiador Richard
• El Auto Marxismo.
Pipes Propiedad y libertad. Respecto de la noción mar-
• El leninismo o marxismo-leninismo (incluyendo el xista de “ideología de clase”, el autor liberal-conservador
trotskismo, el estalinismo y otras corrientes relacio- Kenneth Minogue fue uno de los primeros en invertir-
nadas). la en La teoría pura de la ideología, volviendo contra las
propias doctrinas sistémico-clasistas (que tratan de “ideo-
• La izquierda comunista (incluyendo lógico” a todo pensamiento) la acusación de reificación
luxemburguismo y el comunismo de consejos). ideológica por parte de intereses revolucionarios en una
lucha de clases cuya existencia no puede ser puesta en
• La socialdemocracia duda sin apelar a una instancia neutral.
• El marxismo libertario El sociólogo clásico Max Weber continuaría la afirma-
50.9. CRÍTICAS AL MARXISMO 265
ción de Engels acerca de la evolución propia, autónoma una carga teórica previa.
e interactiva de cada uno de los factores determinantes En lo económico, V. K. Dmitriev en 1898[12] y Ladislaus
del progreso histórico,[9] pero insistiría en que no podría von Bortkiewicz en 1906-07[13] y subsecuentes críticos
haber entonces un determinante económico-tecnológico expusieron que la teoría del valor de Marx y su ley de te-
de última instancia: si se acepta, con Engels, que la his- dencia a la baja en la tasa de beneficio eran internamente
toria es la suma de todos estos factores entonces nece- inconsistentes. Como contrapropuesta, los más importan-
sariamente la influencia recíproca de fuerzas en un todo tes economistas marxistas y/o sraffianos, tales como Paul
debe implicar que, si la religión y la cultura no se adaptan Sweezy, Nobuo Okishio, Ian Steedman, John Roemer,
necesariamente a la producción económica, la economía
Gary Mongiovi y David Laibman, propusieron sus pro-
como producción debe adaptarse a estas. Implícitamente pias versiones correctas de lo que debería ser la econo-
en su obra La ética protestante y el espíritu del capitalis-
mía marxista abandonando como inadecuado el intento
mo se demostró la independencia de la superestructura de Marx en El capital para el mismo fin, confrontándo-
ideológica respecto a la infraestructura tecnológica, tesis
se así con los marxistas que defienden a aquel y que en
usualmente malentendida como una suerte de reverso del respuesta se apoyan en una segunda teoría desarrollada a
marxismo, como sí sería el caso del espiritualismo histó-
fines del siglo XX para interpretar, según ellos en forma
rico de Werner Sombart. Esta exposición weberiana creó más adecuada, las últimas obras de Marx.[14]
un cisma dentro de la sociología académica respecto del
marxismo más dogmático, y la apertura a posiciones más En el ambiente académico las críticas a la teoría econó-
complejas como la del historiador Eric Hobsbawm o las mica de Marx derivaron principalmente de su incompa-
amistosamente separadas del marxismo como las esbozó tibilidad (nunca resuelta por ninguna de las partes) con
el sociólogo analítico Charles Wright Mills. los descubrimientos microeconómicos del marginalismo.
El conflicto con la visión marxista de la producción to-
El economista y sociólogo austríaco Joseph Schumpeter mó forma en la obra de dos de los más importantes siste-
revisó los orígenes del capitalismo y rechazó la noción matizadores del marginalismo, representantes de las va-
marxista de acumulación originaria como una contradic- riantes austríaca y británica: primero Eugen von Bohm-
ción autorreferente que requiere capital inicial para la ac- Bawerk, que dirigiría las más conocidas críticas a la teo-
tividad de una supuesta burguesía violenta originaria. A ría del valor-trabajo y con ésta la explotación por adqui-
su vez, el institucionalista Douglass North ha ofrecido en sición de plusvalía, tanto dentro de la teoría marxista[15]
sus estudios una revisión paralela de la historia del capi- como desde el subjetivismo austríaco (por el cual inclu-
talismo que ha sido tenido muy en cuenta entre los histo- so los costos dependen de la demanda); y luego Alfred
riadores marxistas.
Marshall que insistiría en la utilidad del capital y la ges-
La deontología marxista respecto de la praxis revolucio- tión en la creación del valor,[16] así como la consideración
naria se enfrentaría a serios problemas filosóficos que inde la demanda como autónoma de la oferta aunque ésta
tentarían ser resueltos por pensadores como Sartre desde se reconozca determinada por los costos.
una vía existencialista. Éticamente Marx llegó a conside- Desde la macroeconomía, John Maynard Keynes llegaría
rar que “un fin que requiere medios injustificables no es a decir que El capital era “un manual obsoleto” al cual no
un fin justificable”,[10] sin embargo dentro del marxismo sólo encontraba “científicamente equivocado sino además
como sistema la moral es en sí misma consecuencialista sin interés o aplicación para el mundo moderno”, conside-
ya que en éste los fines juzgan a los medios,[11] luego to- ración que Joan Robinson criticaría como consecuencia
da justificación depende de su funcionalidad para un fin de una pobre lectura de Marx, así como de Say. Una apro-
determinado (fin que tampoco es juzgado desde un set de ximación macroeconómica compatible con el marxismo
principios morales salvo el interés “históricamente deter- fue esbozada por el economista polaco Michał Kalecki.
minado” de un grupo de pertenencia: en su caso, una clase
social). Contra este historicismo predeterminado (con sus Respecto a la aplicación práctica del método marxista y a
contradicciones éticas para un interés individual enfren- sus resultados políticos, las críticas usuales han sido me-
tado al interés del progreso histórico), el epistemólogo y nos a la doctrina marxista y más a los aspectos empíricos
filósofo Karl Popper realizaría sus más agudas críticas en contra el movimiento Comunista y sus regímenes. Estas
La sociedad abierta y sus enemigos, obra que podría con- críticas se sostienen en términos humanistas y objetan
siderarse a su vez una de las principales réplicas globales el sacrificio en vidas humanas en persecuciones sociales
al marxismo, y que junto con las objeciones de Bertrand y políticas, y además sólo se han dirigido al fenómeno
Russell sería la más representativa de entre las críticas totalitario como una situación circunstancial impuesta de-
epistemológicas al marxismo como un “dogma reforza- liberadamente por los dirigentes marxistas, o sea, como
do” imposible de ser puesto a prueba mediante falsación, un fenómeno aislado o al menos aislable de la teoría. Sin
lo que llevaría a muchos marxistas a volcarse a una po- embargo algunas de estas críticas han tenido una dimen-
sición epistemológica en las ciencias en general cercana sión teórica (especialmente por parte de liberales clási-
a la de Thomas Kuhn por la cual las contradicciones del cos como Mises, Hayek, Isaiah Berlin y Raymond Aron,
marxismo deberían ser probadas dentro de la misma teo- y anarquistas como Proudhon, Bakunin, Piotr Kropotkin
ría, y no frente a hechos que serían en sí expresiones de y Noam Chomsky)[17] según las cuales el fracaso políti-
co del totalitarismo, la interdependencia entre la falta de el concepto del estado de la clase social como su lucha
propiedad personal y libertad personal, el colapso de la intrínseca: sin lucha no hay clases. Las clases sociales se
planificación centralizada de la economía y la doctrina consiguen con las luchas perpetuas históricamente deter-
marxista-leninista serían elementos inseparables y code- minadas. Marx señaló su contribución a la comprensión
pendientes, por lo cual, o la teoría marxiana del progreso de las clases sociales:
histórico debe de estar equivocada y la dictadura cientí-
fica pasaría a ser una profecía autocumplida con resulta- Ahora, para mí, que no soy yo quien
dos perjudiciales para la clase obrera, o bien la noción de merece el mérito por el descubrimiento de
un “necesario progreso histórico” puede ser mayormente la existencia de las clases en la sociedad
verdadera pero sin embargo el marxismo la habría ma- moderna, al igual que de la lucha que se
linterpretado a su favor: ésta última opción sería plantea- dedica a ella. Los historiadores burgueses
da por el heredero de la crítica hegeliana al marxismo de habían puesto delante de mí, el desarrollo
Alexandre Kojève, el neoconservador Francis Fukuyama. histórico de esta lucha de clases y, algunos
Finalmente, diversos autores de orientación centrista y economistas burgueses me describieron la
socialdemócrata han hecho profundas reflexiones críticas anatomía económica. Lo que yo aporto es: la
de las bases filosóficas del marxismo, a saber Jürgen Ha- demostración de que la existencia de las clases
bermas,[18] Hannah Arendt,[19] Anthony Giddens, y par- sociales sólo va unida a las fases históricas a
ticularmente –por recordar las implicancias de que las re- través del desarrollo de la producción, que la
laciones sociales de producción no pueden determinar la lucha de clases conduce, necesariamente, a la
superestructura jurídico-política ya que la presuponen– el dictadura del proletariado y que esta misma
jurista y pensador político Hans Kelsen quien, en su libro dictadura no representa una transición hacia
La teoría comunista del derecho y el Estado, realizaría la la abolición de todas las clases ni hacia una
que tal vez pueda considerarse la objeción más incisiva sociedad sin clases.
a casi todos los aspectos relevantes de la doctrina mar- Carta a J. Weydemeyer. 5 de marzo de 1852.
xista, tanto en sus facetas políticas, su teoría jurídica e
institucional, social y económica.[20]
Para Marx, las clases sociales son parte la realidad social.
Las luchas de estas clases sociales, señalan el cambio so-
cial como un fenómeno duradero. Estas clases son el re-
50.10 Conceptos y nociones abs- sultado de un mecanismo de división del trabajo, que se
desarrolló al mismo tiempo que la privatización de los
tractas principales de Karl medios de producción. Las clases sociales surgen cuando
Marx la diferenciación de las tareas y las funciones dejan de ser
cosa del azar para convertirse en una herencia. Hay una
tendencia hacia la polarización entre las dos clases más
50.10.1 Marx, observador de la evolución
antagónicas entre sí. Este antagonismo es la base de toda
de las sociedades humanas transformación que afecte al funcionamiento de la orga-
nización social y que modifique el curso de la historia.
El concepto de clase social no fue inventado por Karl Para Marx, el proceso de producción capitalista crea dos
Marx, sino por los fundadores de la economía políti- posiciones: la de los explotadores (empresarios) y los ex-
ca (Adam Smith…), los fundadores de la tradición de plotados (trabajadores). Los comportamientos individua-
la historia política francesa (Alexis de Tocqueville), y listas y colectivos se explican a través de estas posiciones
de la historia de la revolución francesa (Guizot, Mignet, en la reproducción de un sistema. El conflicto de clase es
Thierry). Para los teóricos ingleses, los criterios de iden- un rasgo cultural de la sociedad. Estos conflictos son el
tidad de una clase social, se encuentran en el origen de motor de los grandes cambios sociales. Marx se interesa
los ingresos: los tipos de ingresos, la renta de la tierra, las por los cambios endógenos, es decir, aquellos que nacen
ganancias y los salarios. Estos tres grupos son los prin- del funcionamiento de la sociedad.
cipales para la nación; terratenientes, trabajadores y em-
presarios.
Entre los pensadores franceses, el término de “clase” es 50.10.2 Las fuerzas productivas, relacio-
un término político. Por ejemplo para autores como Toc- nes sociales de producción y el mo-
queville, existen diferencias entre clases cuando los dido de producción
versos grupos sociales compiten por el control de la so-
ciedad. Cada etapa de la sociedad que se ha dado a lo largo de
Por lo tanto, Marx toma prestado de los economistas clá- la historia se puede caracterizar a través de un modelo de
sicos la idea implícita de clases como un factor de pro- producción diferente.
ducción, la historia de las clases y el conflicto como pro- Un modelo de producción se basa en el conjunto forma-
ductor de la historia. A todas estas teorías, Marx aporta do por las fuerzas productivas y las relaciones sociales de
50.10. CONCEPTOS Y NOCIONES ABSTRACTAS PRINCIPALES DE KARL MARX 267
producción que se dan en la sociedad. En cada una de las po social (formado por hombres desprovistos de medios
etapas de la evolución, el modelo de producción demues- de producción y obligados a vender su fuerza de trabajo
tra un estado de la sociedad. Este es tomado como al- a cambio de un salario) y la acumulación de la riqueza in-
go social, ya que sin fuerzas productivas, no puede haber dispensable para crear negocios capitalistas.Esta creación
ninguna duda sobre la falta de producción. Dichas fuer- requiere de la unión de las condiciones necesarias para
zas productivas son: los instrumentos de la producción, la el nacimiento de dos clases fundamentales de la socie-
fuerza de trabajo de los hombres, los objetos de trabajo, dad capitalista: explotados (trabajadores) y explotadores
los conocimientos y las técnicas, la organización… Con (empresarios).
motivo de todas estas actividades de producción y a tra-
La distinción entre trabajo y fuerza de trabajo es central
vés de ellas, los hombres entran en las relaciones sociales. para el análisis de la distribución. La retribución del obre-
El modelo de producción no puede ser reducido a un sim-
ro se establece en un nivel correspondiente a los gastos
ple aspecto técnico, ya que es uno de los conceptos más socialmente necesarios para asegurar su renovación. Es
importantes para Marx.
una mercancía cuyo valor está determinado por la can-
La sucesión de modos de producción a lo largo de la histo- tidad de trabajo social que pide la producción de cada
ria se puede resumir de la siguiente manera: se pasa de un obrero.
comunismo primitivo al modelo de producción esclavis- Lo que afirma Marx, se basa en la teoría aristotélica de la
ta, de este al feudal, después al capitalista y finalmente al materia prima que, distingue el valor de uso (utilidad del
socialista/comunista (ambos son sinónimos). En la socie- objeto) del valor de cambio (lo que el objeto nos permi-
dad comunista/socialista, la contribución productiva será te conseguir). En el proceso de intercambio se produce
aplica al principio resumido en la frase: “a cada cual su tanto, una inversión en el valor de cambio como, una in-
capacidad, a cada cual según sus necesidades”. versión en el valor de uso.
Sin embargo, Marx forma parte de un pensamiento dia-
El diagrama de Adam Smith: ley de la oferta y la deman-
léctico, en contraposición al mecanismo que está presente da, informa de la existencia de un valor añadido al pro-
en el materialismo anterior, ve la convivencia entre cla-
ducto en el que los beneficios son obtenidos por los capi-
ses, como un papel determinante en el desarrollo de la talistas, pero no por el trabajador. Los salarios a partir del
historia. A través de esta visión, el proletariado se trans-
valor social del producto (el valor social del objeto pro-
forma en una clase en sí y para sí, se vuelve consciente ducido es una función de las materias primas, las herra-
de sus interese de clases, que son: socializar los medios
mientas de producción y la mano de obra necesaria para
de producción (socialismo) con el fin de maximizar las la producción).
fuerzas productivas, la extinción de las diferentes clases
sociales y la existencia de un estado político (comunis- El valor de cambio de un producto, es el valor social que
mo). La historia sigue siendo la suma de las contingen- se aplica a una ganancia como resultado de un exceso de
cias sujetas a los vaivenes de las luchas sociales de clases. trabajo. Es en torno a los beneficios del valor agregado,
La historia no es una evolución lineal entre los modos de que está emergiendo la lucha de clases, como proletarios
producción, sino que es una transformación dialéctica de capitalistas. Marx va a demostrar que el trabajador está en
tomar conciencia de clases que experimentan fluctuacio- su derecho de reclamar el beneficio de este valor añadido,
nes de lucha de clases en determinados momentos de la ya que este es un valor del mismo uso. Lo que hará el
historia. En este desarrollo, las fuerzas productivas son empresario capitalista, es hacer del trabajo un producto
cada vez más contradictorias con respecto a las relaciones que cueste menos que el que utiliza, o dar más trabajo del
sociales de producción, ya que no evolucionan al mismo que se requiere en la mano de obra. La ganancia es el valor
ritmo. añadido producido por el empleado, que el capitalista se
apropia gratuita y legalmente.
Más allá de un cierto nivel de producción, los sistemas
sociales se bloquean. Una época de revolución social que El aumento de la producción, por parte del capitalista se
comienza a funcionar, permite eliminar las viejas rela- puede obtener mediante la ampliación de la jornada labo-
ciones de producción para dar paso al desarrollo de rela- ral, aumentando la intensidad de trabajo o reduciendo los
ciones más coherentes al nivel alcanzando por las fuerzas salarios de desempleo, el cual es la presión a la baja sobre
productivas. los salarios. Esta ganancia es la forma de expoliación del
proletariado en el capitalismo. Es la ganancia modificada
que se produce como una forma excedente, es la búsque-
50.10.3 La acumulación de capital, traba- da del beneficio, es el motivo principal del capitalismo.
jo, mano de obra excedente y la Una actividad se desarrolla si es rentable, y esta rentabi-
lidad es la tasa de beneficio obtenido (relación entre las
alienación
ganancias y el capital total invertido). La acumulación de
capital conlleva una disminución a largo plazo de la tasa
La acumulación primitiva de capital está definida como:
de beneficio y una bajada en la tendencia de la tasa de
proceso de creación de las condiciones para el nacimien-
provecho. Es un índice de los límites históricos del capi-
to del capitalismo. La creación del capitalismo supone el
talismo.
uso de dos condiciones anteriores: la existencia de un gru-
Si la modernización se incrementa, se trata de una sus- bajo el marco de la esclavitud que en el del trabajo ba-
titución creciente entre el " trabajo muerto " y “trabajo jo marco del asalariado (véase la película “Queimada” de
vivo”. En este momento sólo existe el trabajo vivo, que Gillo Pontecorvo con Marlon Brando).
está creando valor, el trabajo muerto no anima al capital
por medio de la fuerza de trabajo. La acumulación exce-
siva de capital, dará como resultado el empobrecimiento 50.10.5 La lucha de clases
de la clase obrera.
El capitalismo es víctima de su propia lógica. Hay cada Para Karl Marx y Friedrich Engels, “La historia de todas
vez menos capacidad de manejar sus contradicciones y las sociedades humanas hasta nuestros días es la historia
avances hacia una crisis inevitable. de la lucha de clases”[22] (aunque sea en una nota posterior
Engels califica esta afirmación).[23]
La posición del individuo en las relaciones de producción
50.10.4 La teoría marxista del trabajo (trabajador o explotador) es según él, es el elemento que
permite la definición de la clase. Marx considera que, pa-
El trabajo no se trata solo de la transformación de una
ra que no haya una clase social, debe haber una concien-
persona física (puesto que también podemos encontrarlo
cia de clases: la conciencia de tener un lugar común en
en los animales), esto implica una facultad de representa-
la sociedad. Marx señaló que no basta con que muchos
ción por parte de las personas.
hombres estén del lado de un solo plan económico para
La razón por la que Marx se dio cuenta de que esta ac- que se forme el espíritu de clase. Según Marx, los per-
tividad es totalmente aristotélica (ya que comienza por sonajes principales en la lucha de clases son, en la época
la representación de un fin), fue mostrando por lo que el capitalista, la burguesía y el proletariado. El comunismo
fin es un mismo principio. El trabajo es principalmente constituye para él, el estado de la sociedad sin divisiones
una representación comprensiva que comprende la fina- de clase y por lo tanto, es una sociedad sin lucha de clases.
lidad del objeto y difiere a este respecto al caso de los
Según el análisis marxista, la clase social dominante or-
animales. El producto del trabajo humano debe existir en
ganiza la sociedad mediante la protección de sus mejores
la representación ideal del trabajador, es decir, el trabajo
privilegios.
deseado es un objeto que cumple perfectamente una de
las funciones de la vida humana. En el capítulo VII de El Para ello, se instaura el Estado, instrumento político de
Capital, Marx toma el esquema aristotélico en el que, es dominación: “policía y ejército responsable de mantener
el trabajador el que está subordinado al mismo fin que el la seguridad y el orden público, el orden “burgués”. Marx
mismo da. El trabajo es tal, que el individuo se identifi- también habla de “la ideología dominante”. En cualquier
ca y se reconoce con lo que hace: al realizar el trabajo, sociedad, hay ideas, creencias y valores que dominan la
el hombre también lleva a cabo su propio poder, su po- vida social y cultural. Estas ideas dominantes son produ-
der de conceptualización y puede mejorar, por lo tanto, cidas por la clase dominante, es decir, la burguesía. Por
su capacidad de producción. La Inteligencia, puesto que lo tanto, estas ideas expresan la opinión de estas clases,
es relevada a través de la realización del trabajo, en tanto es decir, la justifican y se esfuerzan en perpetuarse. Es-
que el hombre actualice en su trabajo las facultades que tas ideas penetran la mente, y a menudo funcionan como
le son propias, será conducido a un proceso de identifica- una visión del mundo en contra de sus intereses reales.
ción: en el producto del trabajo, el individuo una parte de Karl Marx no “inventó" el concepto de la lucha de cla-
su identidad. ses. En realidad, la lucha de clases se ha teorizado mucho
antes que él, por historiadores de la restauración, como
Como el trabajo participa en la identidad de la persona,
François Guizot y Agustín Thierry.
podemos decir que, el trabajo no es solamente tener (la
producción), pero igualmente debe de ser una dimensión La contribución fundamental de Marx en este concep-
ontológica adecuada al trabajo. to, en relación a estos historiadores, es haber demostra-
do que la lucha de clases no se extingue en la Revolu-
Por eso Marx acusa al modelo de producción industrial
ción Francesa, sino que se prolonga en oposición burgue-
capitalista de alienar a los trabajadores. En efecto, el tra-
sía/trabajadores en la de era capitalista. Así, al final de
bajador ya no se encuentra en este caso, en el de la re-
la lucha de clases se llegaría a una clase única, una vez
presentación comprensiva, ya que se ignora el producto
extinguidas las clases sociales en el comunismo.
final y por lo tanto, la razón de su actividad. La cues-
tión relativa a la identidad es entonces anulada porque el
único problema es el de la remuneración. Lo humano se
convierte en animal, revelando un reflejo del automatis- 50.11 Algunas de las obras de Karl
mo mecánico (véase la película “Tiempos modernos” de
Charlie Chaplin).[21] En este sentido, se puede entender Marx
la abolición de la esclavitud, no como una cuestión ética,
sino más bien como un cuestión de interés económico, • Para una crítica de la filosofía del derecho de Hegel
ya que cuesta más mantener a la gente en la servidumbre (1843)
• Manuscritos (1844) [13] “Value and Price in the Marxian System”, Ladislaus von
Bortkiewicz, 1952 (1906–1907), International Economic
• La ideología alemana (1845, con Engels) Papers 2, 5–60; Ladislaus von Bortkiewicz, 1984 (1907),
• El Manifiesto Comunista (1848, con Engels) Philadelphia: Orion Editions.
• El capital (1867) [14] “A Temporal Single-system Interpretation of Marx’s Va-
lue Theory”, Andrew Kliman y Ted McGlone
• La guerra civil en Francia (1871).
[15] Eugen von Böhm-Bawerk, Karl Marx and the Close of His
System, T.F. Unwin, 1898
50.12 Véase también [16] Todd Bucholz, New Ideas from Dead Economists, New
York: A Plume Book, 1998, pp. 166-167.
• Portal:Socialismo. Contenido relacionado con [17] “Anarquismo, marxismo y esperanzas para el futuro”,
Socialismo. Noam Chomsky
[18] “La crítica de Habermas a Marx” Cristian Guillen,

• Portal:Marxismo. Contenido relacionado con [19] “Hannah Arendt (1906—1975)", Majid Yar, Internet
Marxismo. Encyclopedia of Philosophy, Lancaster University, United
Kingdom
• Comunismo
[20] “Sobre la crítica de Kelsen al marxismo”, Juan Ruiz Ma-
• Filosofía marxista soviética nero, Doxa: Cuadernos de filosofía del derecho, ISSN
0214-8676, Nº 3, 1986, art. 14
• Izquierda judía
[21] http://p2tpe.e-monsite.com/rubrique,
• Marxología l-alienation-des-travailleurs,139551.html
[22] Manifiesto del partido comunista, K. Marx et F. Engels,

1848
50.13 Referencias
[23] Engels dice que esta fórmula se limita a “la historia escri-
ta”. Y agrega: “En 1847, la historia de la organización so-
[1] Álvarez Chillida, Gonzalo (2002). El antisemitismo en cial que precedió a toda la historia escrita, la prehistoria,
España: la imagen del judío, 1812-2002. Madrid: Mar- era casi desconocido”. (Nota de Engels en el Manifiesto
cial Pons, ediciones de Historia, S.A. p. 173. ISBN Comunista 1888).
8495379449.
[2] El Manifiesto Comunista

50.14 Bibliografía
[3] El Manifiesto Comunista
[4] marxists.org • Miller, David; Coleman, Janet (1991). The Black-

well encyclopaedia of political thought (en inglés).
[5] Crítica de la filosofía del derecho de Hegel, 1843 Wiley-Blackwell. ISBN 9780631179443. |autor= y
|apellidos= redundantes (ayuda)
[6] Sobre la cuestión judía, 1844
• Stefan Gandler, Marxismo crítico en México. Adolfo
[7] “Darwin, Marx y las dedicatorias de El Capital Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría. FCE, Méxi-
co, 2007.
[8] “Lecture XXXV: A Philosophy of Life”, Sigmund Freud,
New Introductory Lectures on Psycho-analysis, Hogarth
Press, 1933, last lecture.
[9] “Weber y Marx”, Gianfranco Poggi, Weber, Alianza Edi-
torial, 2006, cap. 3, § 5, pp. 64-67
[10] “Censorship”, Karl Marx, On Freedom of the Press, May ción sobre marxismo.Wikcionario
15th 1842, Rheinische Zeitung No. 135
[11] “Dialectic Interdependence of End and Means”, Leon • Wikiquote alberga frases célebres de o sobre
Trotsky, Their Morals and Ours, June 1938, The New In- Marxismo. Wikiquote
ternational, Vol.IV No.6, pp.163-173
• C. Bradley Thompson (17 de abril de 2012). «"Why
[12] V. K. Dmitriev, 1974 (1898), Economic Essays on Va- Marxism?" An Evening at FEE with C. Bradley
lue, Competition and Utility. Cambridge: Cambridge Univ. Thompson» (en inglés). FEEtv. Consultado el 23 de
Press junio de 2012.
• Biblioteca general del pensamiento marxista, Mar-

xists Internet Archive en español.
• Página de entrada.
• El Capital, on-line en español

Capítulo 51
España
España ( i [esˈpaɲa]),[12] también denominado Reino La economía española es la 13.ª economía mundial
de España,[nota 2] es un país soberano, miembro de en términos de PIB, mientras que el PIB per cápi-
la Unión Europea, constituido en Estado social y ta español se situó en 2011 en la media de la Unión
democrático de derecho y cuya forma de gobierno es la Europea.[22] Es el 8.º país del mundo con mayor presen-
monarquía parlamentaria. Su territorio está organizado cia de multinacionales.[23][24] Además, según el informe
en diecisiete comunidades autónomas y dos ciudades aude 2014 de la ONU, tiene un índice de desarrollo hu-
tónomas, además de cincuenta provincias.[12] Su capital mano muy alto (0,869).[7] Por contra, la economía es-
es la villa de Madrid. pañola presenta, según datos de 2013 del Eurostat, un
coeficiente de Gini de 33,7, lo que se traduce en la quinta
Es un país transcontinental que se encuentra situado tan-
to en Europa Occidental como en el norte de África. En mayor desigualdad social de la eurozona —solo por detrás
Europa ocupa la mayor parte de la península ibérica, code
Grecia, Letonia, Lituania y Portugal—, situándose 3,2
nocida como España peninsular, y el archipiélago de las puntos por encima de la media de la Unión Europea.[25]
islas Baleares (en el mar Mediterráneo occidental); en La primera presencia de homínidos del género Homo se
África se hallan las ciudades de Ceuta (en la península remonta a, por lo menos, 1,2 millones de años antes del
Tingitana) y Melilla (en el cabo de Tres Forcas), las islas Presente, como atestigua el descubrimiento de una man-
Canarias (en el océano Atlántico nororiental), las islas díbula de un Homo sin clasificar todavía (Homo sp.) en
Chafarinas (mar Mediterráneo), el peñón de Vélez de la Atapuerca, Burgos.[26] En el 218 a. C., se produjo la in-
Gomera (mar Mediterráneo), las islas Alhucemas (golfo tervención romana en la Península, lo que conllevó a una
de las islas Alhucemas), y la isla de Alborán (mar de Al- posterior conquista de lo que, más tarde, se convertiría
borán). El municipio de Llivia, en los Pirineos, constitu- en Hispania. En el Medievo, la zona fue conquistada por
ye un enclave rodeado totalmente por territorio francés. distintos pueblos germánicos (s. v) y por los musulmanes,
Completa el conjunto de territorios una serie de islas e que arribaron en ella en el año 711. No es hasta el s. xv,
islotes frente a las propias costas peninsulares. con la unión dinástica de las Coronas de Castilla y Aragón
Tiene una extensión de 504 645 km², siendo el cuarto (1469) y con la culminación de la Reconquista (1492),
país más extenso del continente, tras Rusia, Ucrania y junto con la posterior anexión navarra, cuando se pue-
de hablar de la cimentación de España, como era reco-
Francia.[nota 3] Con una altitud media de 650 metros es [27][28][29]
uno de los países más montañosos de Europa. Su po- nocida en el exterior. Ya en la Edad Moderna,
España se convirtió en el primer imperio colonial global,
blación es de 47 129 783 habitantes, según datos del [nota 5]
padrón municipal de 2013. El territorio peninsular com- que abarcaba territorios en los cinco continentes,
dejando un vasto acervo cultural y lingüístico en estas tie-
parte fronteras terrestres con Francia y con Andorra al
norte, con Portugal al oeste y con el territorio británico rras. A principios del siglo xix, con las guerras de inde-
pendencia hispanoamericanas, pierde la mayoría de sus
de Gibraltar al sur. En sus territorios africanos, compar-
te fronteras terrestres y marítimas con Marruecos. Com- colonias, acrecentándose esta situación con el desastre
parte con Francia la soberanía sobre la isla de los Faisa- de 1898. Durante este siglo, se produciría también una
nes en la desembocadura del río Bidasoa y cinco facerías guerra contra el invasor francés (1808-1814), una serie
pirenaicas.[nota 4] de guerras civiles, una efímera república sin constitu-
ción promulgada —erosionada por rebeliones territoria-
De acuerdo con la Constitución española, el castellano les— que fue derrocada tras un pronunciamiento militar
o español es la lengua oficial del Estado y todos los y sustituida por una monarquía constitucional, y el pro-
españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a ceso de modernización del país. A mediados del siglo
usarla.[20] En 2006, era la lengua materna del 89 % de xx, en 1931, se proclamó una república constitucional.
los españoles.[21] Otras lenguas, también españolas, son Posteriormente, se iniciaría una guerra civil como conse-
reconocidas como cooficiales en diversas comunidades cuencia de un golpe militar que llevaría al poder al ge-
autónomas, conforme a los Estatutos de Autonomía. neral Francisco Franco. El país estuvo bajo su dictadura
271
272 CAPÍTULO 51. ESPAÑA
hasta su muerte (1975). Tras su fallecimiento, se realizó nia como una dama sentada y con un conejo a sus pies),
una transición hacia la democracia en donde se redacta, en referencia al tiempo que vivió en Hispania.
ratifica por el pueblo y promulga la actual constitución, Sobre el origen fenicio del término, el historiador y he-
que establece un Estado social y democrático de dere- braísta Cándido María Trigueros propuso en la Real Aca-
cho con la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo demia de las Buenas Letras de Barcelona en 1767 una
político como valores fundamentales y la monarquía par- teoría diferente, basada en el hecho de que el alfabeto fe-
lamentaria como forma de gobierno. nicio (al igual que el hebreo) carecía de vocales. Así spn
(sphan en hebreo y arameo) significaría en fenicio ‘el nor-
te’, una denominación que habrían tomado los fenicios al
51.1 Toponimia llegar a la península ibérica bordeando la costa africa-
na, viéndola al norte de su ruta, por lo que i-spn-ya sería
51.1.1 Origen de la palabra Hispania la ‘tierra del norte’. Por su parte, según Jesús Luis Cun-
chillos en su Gramática fenicia elemental (2000), la raíz
del término span es spy, que significa ‘forjar o batir me-
tales’. Así, i-spn-ya sería la ‘la tierra en la que se forjan
metales’.[32]
Aparte de la teoría de origen fenicio, que es la más acep-
tada a pesar de que el significado preciso del término si-
gue siendo objeto de discusiones, a lo largo de la histo-
ria se propusieron diversas hipótesis, basadas en simili-
tudes aparentes y significados más o menos relacionados.
A principios de la Edad Moderna, Antonio de Nebrija,
en la línea de Isidoro de Sevilla, propuso su origen au-
tóctono como deformación de la palabra ibérica Hispalis,
que significaría ‘la ciudad de occidente’[33] y que, al ser
Hispalis la ciudad principal de la península, los fenicios,
y, posteriormente los romanos dieron su nombre a todo su
territorio.[34] Posteriormente, Juan Antonio Moguel pro-
Castillo de Sancti Petri, visto desde Chiclana de la Frontera
(Cádiz). En este lugar se hallaba el Templo de Hércules Melkart.
puso en el siglo xix que el término Hispania podría prove-
nir de la palabra éuscara Izpania que vendría a significar
El nombre de España deriva de Hispania, nombre con el ‘que parte el mar’ al estar compuesta por las voces iz y
que los romanos designaban geográficamente al conjun- pania o bania que significa ‘dividir’ o ‘partir’.[35] A es-
to de la península ibérica, término alternativo al nombre te respecto, Miguel de Unamuno declaró en 1902: «La
Iberia, preferido por los autores griegos para referirse al única dificultad que encuentro [...] es que, según algunos
mismo espacio. Sin embargo, el hecho de que el término paisanos míos, el nombre España deriva del vascuence
Hispania no es de raíz latina ha llevado a la formulación 'ezpaña', labio, aludiendo a la posición que tiene nuestra
de varias teorías sobre su origen, algunas de ellas contro- península en Europa».[36] Otras hipótesis suponían que
vertidas. tanto Hispalis como Hispania eran derivaciones de los
nombres de dos reyes legendarios de España, Hispalo y
Hispania proviene del fenicio i-spn-ya, un término cuyo su hijo Hispan o Hispano, hijo y nieto respectivamente
uso está documentado desde el segundo milenio antes de de Hércules.[37]
Cristo, en inscripciones ugaríticas. Los fenicios consti-
tuyeron la primera civilización no ibérica que llegó a la
península para expandir su comercio y que fundó, entre 51.1.2 Evolución de la palabra Hispania a
otras, Gadir, la actual Cádiz, la ciudad habitada más an- España
tigua de Europa Occidental.[30][31] Los romanos tomaron
la denominación de los vencidos cartagineses, interpre- A partir del periodo visigodo, el término Hispania, has-
tando el prefijo i como ‘costa’, ‘isla’ o ‘tierra’, con ya con ta entonces usado geográficamente, comenzó a emplear-
el significado de ‘región’. El lexema spn, que en fenicio y se también con una connotación política, como muestra
también en hebreo se puede leer como saphan, se tradujo el uso de la expresión Laus Hispaniae para describir la
como ‘conejos’ (en realidad ‘damanes’, unos animales del historia de los pueblos de la península en las crónicas de
tamaño del conejo extendidos por África y el Creciente Isidoro de Sevilla.
Fértil). Los romanos, por tanto, le dieron a Hispania el
significado de ‘tierra abundante en conejos’, un uso reco- Tú eres, oh España, sagrada y madre
gido por Cicerón, César, Plinio el Viejo, Catón, Tito Livio siempre feliz de príncipes y de pueblos, la más
y, en particular, Catulo, que se refiere a Hispania como hermosa de todas las tierras que se extienden
península cuniculosa (en algunas monedas acuñadas en la desde el Occidente hasta la India. Tú, por dere-
época de Adriano figuraban personificaciones de Hispa- cho, eres ahora la reina de todas las provincias,
51.1. TOPONIMIA 273
La palabra España deriva fonéticamente de Hĭspanĭa, de

manera regular a través a la palatalización de la /n/ en
/ñ/ ante yod latina -ĭa, la pérdida de la H- inicial (que
se da en latín tardío) y la abertura de la ĭ en posición
inicial a /e/. Sin embargo, España no puede considerarse
la traducción al español de la palabra latina Hispania, ya
que el uso moderno designa una extensión diferente.
51.1.3 Uso histórico del término España
Uso del término España hasta la Edad Media
La evolución de la palabra España es acorde con otros

usos culturales. Hasta el Renacimiento, los topónimos
que hacían referencia a territorios nacionales y regionales
eran relativamente inestables, tanto desde el punto de vis-
ta semántico como del de su precisa delimitación geográ-
fica. Así, en tiempos de los romanos Hispania correspon-
día al territorio que ocupaban en la península, Baleares y,
en el siglo iii, parte del norte de África —la Mauritania
Tingitana, que se incluyó en el año 285 en la Diocesis His-
paniarum—.
En el dominio visigodo, el rey Leovigildo, tras unificar
Busto de Trajano, primer emperador hispano del Imperio ro-
mano (Gliptoteca de Múnich). la mayor parte del territorio de la España peninsular a
fines del s. vi, se titula rey de Gallaecia, Hispania y Nar-
bonensis. San Isidoro de Sevilla narra la búsqueda de la
unidad peninsular, finalmente culminada en el reinado de
de quien reciben prestadas sus luces no sólo Suintila en la primera mitad del s. vii y se habla de la
el ocaso, sino también el Oriente. Tú eres el «madre España». En su obra Historia Gothorum, Suintila
honor y el ornamento del orbe y la más ilustre aparece como el primer rey de Totius Spaniae (‘toda Es-
porción de la tierra, en la cual grandemente paña’). El prólogo de la misma obra es el conocido De
se goza y espléndidamente florece la gloriosa laude Spaniae (‘Acerca de la alabanza a España’).
fecundidad de la nación goda. Con justicia te
enriqueció y fue contigo más indulgente la En tiempos del rey Mauregato, fue compuesto el himno O
naturaleza con la abundancia de todas las cosas Dei Verbum en el que se califica al apóstol como dorada
creadas, tú eres rica en frutos, en uvas copiosa, cabeza refulgente de Ispaniae («Oh, vere digne sanctior
en cosechas alegre... Tú te hallas situada en la apostole caput refulgens aureum Ispaniae, tutorque nobis
región más grata del mundo, ni te abrasas en el et patronus vernulus»).[nota 6]
ardor tropical del sol, ni te entumecen rigores Con la invasión musulmana, el nombre de Spania o Es-
glaciares, sino que, ceñida por templada zona paña se transformó en ‫اسبانيا‬, Isbāniyā. El uso de la
del cielo, te nutres de felices y blandos céfi- palabra España sigue resultando inestable, dependiendo
ros... Y por ello, con razón, hace tiempo que de quien lo use y en qué circunstancias. Algunas cróni-
la áurea Roma, cabeza de las gentes, te deseó cas y otros documentos de la Alta Edad Media designan
y, aunque el mismo poder romano, primero exclusivamente con ese nombre (España o Spania) al te-
vencedor, te haya poseído, sin embargo, al fin, rritorio dominado por los musulmanes. Así, Alfonso I de
la floreciente nación de los godos, después de Aragón, «el Batallador», dice en sus documentos que «Él
innumerables victorias en todo el orbe, con reina en Pamplona, Aragón, Sobrarbe y Ribagorza» y,
empeño te conquistó y te amó y hasta ahora te cuando en 1126 hace una expedición hasta Málaga, nos
goza segura entre ínfulas regias y copiosísimos dice que «fue a las tierras de España». Pero ya a partir
tesoros en seguridad y felicidad de imperio. de los últimos años del siglo xii, se generaliza nuevamen-
Isidoro de Sevilla, Santo (siglo vi-vii). Historia te el uso del nombre de España para toda la Península,
de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum sea de musulmanes o de cristianos. Así se habla de los
[Historia de los reyes de los godos, vándalos y cinco reinos de España: Granada (musulmán), León con
suevos]. Trad. de Rodríguez Alonso (1975). Castilla, Navarra, Portugal y la Corona de Aragón (cris-
León. pp. 169 y 171.[38] tianos).
la Península, favoreciendo que con el tiempo se divulgara

la adaptación del nombre latino hispani a partir del espag-
nol, espanyol, espannol, espanhol, español, etc. (las gra-
fías gn, nh y ny, además de nn, y su abreviatura ñ, repre-
sentaban el mismo fonema) con que ellos designaban a
los cristianos de la antigua Hispania. Posteriormente, ha-
bría sido la labor de divulgación de las élites formadas las
que promocionaron el uso de español y españoles: la pala-
bra españoles aparece veinticuatro veces en el cartulario
de la catedral de Huesca, manuscrito de 1139-1221,[41]
mientras que la Estoria de España, redactada entre 1260
y 1274 por iniciativa de Alfonso X el Sabio, se empleó
exclusivamente el gentilicio españoles.[42]
El Diccionario de la lengua española publicado por la
Real Academia Española, en su vigésimo tercera edi-
ción (2014), asegura que la voz español proviene de la
provenzal espaignol, y esta del latín medieval Hispaniŏ-
lus, de Hispania, España.[43]
51.2 Historia
51.2.1 Prehistoria, protohistoria y Edad

Antigua
Manuscrito de la Estoria de España de Alfonso X de Castilla, «el

Sabio».
Identificación con las Coronas de Castilla y Aragón
A medida que avanza la Reconquista, varios reyes se pro-

clamaron príncipes de España, tratando de reflejar la im-
portancia de sus reinos en la Península.[39] Tras la unión
dinástica de Castilla y Aragón, se comienza a usar en es-
tos dos reinos el nombre de España para referirse a am-
bos, circunstancia que, por lo demás, no tenía nada de no-
vedosa; así, ya en documentos de los años 1124 y 1125,
con motivo de la expedición militar por Andalucía de Al-
fonso el Batallador, se referían a este —que había unifi- Réplica del techo de la cueva de Altamira.
cado los reinos de Castilla y Aragón tras su matrimonio
con Urraca I de León— con los términos «reinando en El actual territorio español aloja dos de los lugares más
España» o reinando «en toda la tierra de cristianos y sa- importantes para la prehistoria europea y mundial: la
rracenos de España».[40] sierra de Atapuerca (donde se ha definido la especie
Homo antecessor y se ha hallado la serie más completa de
huesos de Homo heidelbergensis) y la cueva de Altamira
Evolución independiente del gentilicio español
(donde por primera vez se identificó el arte paleolítico).
El gentilicio español ha evolucionado de forma distinta al La particular posición de la península ibérica como
que cabría esperar (cabría esperar algo similar a «hispá- «Extremo Occidente» del mundo mediterráneo deter-
nico»). Existen varias teorías sobre cómo surgió el propio minó la llegada de sucesivas influencias culturales del
gentilicio español; según una de ellas, el sufijo -ol es ca- Mediterráneo oriental, particularmente las vinculadas al
racterístico de las lenguas romances provenzales y poco Neolítico y la Edad de los Metales (agricultura, cerámi-
frecuente en las lenguas romances habladas entonces en ca, megalitismo), proceso que culminó en las denomi-
la península, por lo que considera que habría sido impor- nadas colonizaciones históricas del I milenio a. C. Tan-
tado a partir del siglo ix con el desarrollo del fenómeno de to por su localización favorable para las comunicaciones
las peregrinaciones medievales a Santiago de Composte- como por sus posibilidades agrícolas y su riqueza mine-
la, por los numerosos visitantes francos que recorrieron ra, las zonas este y sur fueron las que alcanzaron un ma-
51.2. HISTORIA 275
yor desarrollo (cultura de los Millares, Cultura del Ar-

gar, Tartessos, pueblos iberos). También hubo continuos
contactos con Europa Central (cultura de los campos de
urnas, celtización).
Teatro romano de Mérida. Más de dos mil años después de su

construcción sigue utilizándose como espacio escénico.
La intervención romana se produjo en la Segunda Gue-

rra Púnica (218 a. C.), que inició una paulatina conquista
romana de Hispania, no completada hasta casi doscientos
años más tarde. La derrota cartaginesa permitió una re-
lativamente rápida incorporación de las zonas este y sur,
que eran las más ricas y con un nivel de desarrollo eco-
nómico, social y cultural más compatible con la propia
civilización romana. Mucho más dificultoso se demostró
el sometimiento de los pueblos de la Meseta, más po-
bres (guerras lusitanas y guerras celtíberas), que exigió
La Dama de Elche, obra maestra del arte ibero. enfrentarse a planteamientos bélicos totalmente diferen-
tes a la guerra clásica (la guerrilla liderada por Viriato
La datación más antigua de un hecho histórico en Espa-
—asesinado el 139 a. C.—, resistencias extremas como
ña es la de la legendaria fundación de la colonia fenicia la de Numancia —vencida el 133 a. C.—). En el siglo
de Gadir (la Gades romana, que hoy es Cádiz), que según
siguiente, las provincias romanas de Hispania, converti-
fuentes romanas (Veleyo Patérculo y Tito Livio) se habría das en fuente de enriquecimiento de funcionarios y co-
producido ochenta años después de la guerra de Troya,
merciantes romanos y de materias primas y mercenarios,
antes que la de la propia Roma,[44] lo que la situaría en estuvieron entre los principales escenarios de las guerras
el 1104 a. C. y sería la fundación de una ciudad en Eu- civiles romanas, con la presencia de Sertorio, Pompeyo
ropa Occidental de referencias más antiguas.[30][31] Las y Julio César. La pacificación (pax romana) fue el pro-
no menos legendarias referencias que recoge Herodoto pósito declarado de Augusto, que pretendió dejarla defi-
de contactos griegos con el reino tartésico de Argantonio nitivamente asentada con el sometimiento de cántabros y
se situarían, por su parte, en el año 630 a. C. Las eviden- astures (29—19 a. C.), aunque no se produjo su efectiva
cias arqueológicas de establecimientos fenicios (Ebusus romanización. En el resto del territorio, la romanización
—Ibiza—, Sexi —Almuñécar—, Malaka —Málaga—) de Hispania fue tan profunda como para que algunas fa-
permiten hablar de un monopolio fenicio de las rutas co- milias hispanorromanas alcanzaran la dignidad imperial
merciales en torno al Estrecho de Gibraltar (incluyendo (Trajano, Adriano y Teodosio) y hubiera hispanos en-
las del Atlántico, como la ruta del estaño), que limitó la tre los más importantes intelectuales romanos (el filóso-
colonización griega al norte mediterráneo (Emporion, la fo Lucio Anneo Séneca, los poetas Lucano, Quintiliano
actual Ampurias). o Marcial, el geógrafo Pomponio Mela o el agrónomo
Las colonias fenicias pasaron a ser controladas por Columela), si bien, como escribió Tito Livio en tiempos
Cartago desde el siglo VI a. C., periodo en el que tam- de Augusto, “aunque fue la primera provincia importante
bién se produce la desaparición de Tartessos. Ya en el invadida por los romanos fue la última en ser dominada
siglo III a. C., la victoria de Roma en la Primera Gue- completamente y ha resistido hasta nuestra época”, atri-
rra Púnica estimuló aún más el interés cartaginés por la buyéndolo a la naturaleza del territorio y al carácter re-
península ibérica, por lo que se produjo una verdadera calcitrante de sus habitantes. La asimilación del modo de
colonización territorial o imperio cartaginés en Hispania, vida romano, larga y costosa, ofreció una gran diversidad
con centro en Qart Hadasht (Cartagena), liderada por la desde los grados avanzados en la Bética a la incompleta
familia Barca. y superficial romanización del norte peninsular.
de todas las diócesis del reino sometían a consideración

asuntos de naturaleza tanto política como religiosa. El
Liber Iudiciorum promulgado por Recesvinto (654) co-
mo derecho común a hispanorromanos y visigodos tuvo
una gran proyección posterior.
En el año 689 los árabes llegaron al África noroccidental
y en el año 711, llamados por la facción visigoda enemiga
del rey Rodrigo, cruzaron el Estrecho de Gibraltar (de-
nominación que recuerda al general bereber Tarik, que
lideró la expedición) y lograron una decisiva victoria en
la batalla de Guadalete. La evidencia de la superioridad
llevó a convertir la intervención, de carácter limitado en
un principio, en una verdadera imposición como nuevo
poder en Hispania, que se terminó convirtiendo en un
emirato o provincia del imperio árabe llamada al-Ándalus
con capital en la ciudad de Córdoba. El avance musulmán
fue veloz: en el 712 tomaron Toledo, la capital visigoda;
el resto de las ciudades fueron capitulando o siendo con-
Corona votiva de Recesvinto, tesoro de Guarrazar. quistadas hasta que en el 716 el control musulmán abar-
caba toda la península, aunque en el norte su dominio era
más bien nominal que efectivo. En la Septimania, al no-
51.2.2 Edad Media reste de los Pirineos, se mantuvo un núcleo de resisten-
cia visigoda hasta el 719. El avance musulmán contra el
Alta Edad Media reino franco fue frenado por Carlos Martel en la batalla
de Poitiers (732). La poco controlada zona noroeste de la
En el año 409 un grupo de pueblos germánicos (suevos, península ibérica fue escenario de la formación de un nú-
alanos y vándalos) invadieron la península ibérica. En el cleo de resistencia cristiano centrado en la cordillera Can-
416, lo hicieron a su vez los visigodos, un pueblo igual- tábrica, zona en la que un conjunto de pueblos poco ro-
mente germánico, pero mucho más romanizado, bajo manizados (astures, cántabros y vascones), escasamente
la justificación de restaurar la autoridad imperial. En la sometidos al reino godo, tampoco habían suscitado gran
práctica tal vinculación dejó de tener significación y crea- interés para las nuevas autoridades islámicas. En el resto
ron un reino visigodo con capital primero en Tolosa (la de la península ibérica, los señores godos o hispanorro-
actual ciudad francesa de Toulouse) y posteriormente en manos, o bien se convirtieron al Islam (los denominados
Toletum (Toledo), tras ser derrotados por los francos en la muladíes, como la familia banu Qasi, que dominó el valle
batalla de Vouillé (507). Entre tanto, los vándalos pasaron medio del Ebro) o bien permanecieron fieles a las autori-
a África y los suevos conformaron el reino de Braga en dades musulmanas aun siendo cristianos (los denomina-
la antigua provincia de Gallaecia (el cuadrante noroeste dos mozárabes), conservaron sus posición económica y
peninsular). Leovigildo materializó una poderosa monar- social e incluso un alto grado de poder político y terri-
quía visigoda con las sucesivas derrotas de los suevos del torial (como Tudmir, que dominó una extensa zona del
noroeste, los vascones y otros pueblos del norte (la zona sureste).
cantábrica, poco romanizada, se mantuvo durante siglos La sublevación inicial de Don Pelayo fracasó, pero en un
sin una clara sujección a una autoridad estatal) y los bi- nuevo intento del año 722 consiguió imponerse a una ex-
zantinos del sureste (Provincia de Spania, con centro en pedición de castigo musulmana en un pequeño reducto
Carthago Spartaria, la actual Cartagena), que no fue com- montañoso, lo que la historiografía denominó «batalla de
pletada hasta el reinado de Suintila en el año 625. San Covadonga». La determinación de las características de
Isidoro de Sevilla en su Historia Gothorum se congratula ese episodio sigue siendo un asunto no resuelto, puesto
de que este rey «fue el primero que poseyó la monarquía que más que una reivindicación de legitimismo visigodo
del reino de toda España que rodea el océano, cosa que (si es que el propio Pelayo o los nobles que le acompaña-
a ninguno de sus antecesores le fue concedida...» El ca- ban lo eran) se manifestó como una continuidad de la re-
rácter electivo de la monarquía visigótica determinó una sistencia al poder central de los cántabros locales (a pesar
gran inestabilidad política caracterizada por continuas re- del nombre que terminó adoptando el reino de Asturias,
beliones y magnicidios.[45] La unidad religiosa se había la zona no era de ninguno de los pueblos astures, sino la
producido con la conversión al catolicismo de Recaredo de los cántabros vadinienses.[46] ) El «goticismo» de las
(587), proscribiendo el arrianismo que hasta entonces ha- crónicas posteriores asentó su interpretación como el ini-
bía diferenciado a los visigodos, impidiendo su fusión con cio de la «Reconquista», la recuperación de todo el terri-
las clases dirigentes hispanorromanas. Los Concilios de torio peninsular, al que los cristianos del norte entendían
Toledo se convirtieron en un órgano en el que, reunidos tener derecho por considerarse legítimos continuadores
en asamblea, el rey, los principales nobles y los obispos
51.2. HISTORIA 277
Interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba.
episodios de disidencia protagonizados por distintos gru-

pos etno-religiosos, como los bereberes de la Meseta del
Duero, los muladíes del valle del Ebro o los mozárabes de
Toledo, Mérida o Córdoba (jornada del foso de Toledo y
Elipando, mártires de Córdoba y San Eulogio) y se lle-
Cruz de la Victoria, Cámara Santa de la Catedral de Oviedo. gó a producir una grave sublevación encabezada por un
musulmán convertido al cristianismo (Omar ibn Hafsún,
en Bobastro). Los núcleos de resistencia cristiana en el
de la monarquía visigoda. norte se consolidaron, aunque su independencia efectiva
Los núcleos cristianos orientales tuvieron un desarrollo dependía de la fortaleza o debilidad que fuera capaz de
inicial claramente diferenciado del de los occidentales. La demostrar el Emirato cordobés.
continuidad de los godos de la Septimania, incorporados En 929, Abderramán III se proclamó califa, manifestando
al reino franco, fue base de las campañas de Carlomagno su pretensión de dominio sobre todos los musulmanes. El
contra el Emirato de Córdoba, con la intención de esta- Califato de Córdoba solo consiguió imponerse, más allá
blecer una Marca Hispánica al norte del Ebro, de forma de la península ibérica, sobre un difuso territorio norte-
similar a como hizo con otras marcas fronterizas en los africano; pero sí logró un notable crecimiento económico
límites de su Imperio. Demostrada imposible la conquis- y social, con un gran desarrollo urbano y una pujanza cul-
ta de las zonas del valle del Ebro, la Marca se limitó a tural en todo tipo de ciencias, artes y letras, que le hizo
la zona pirenaica, que se organizó en diversos condados destacar tanto en el mundo islámico como en la enton-
en constantes cambios, enfrentamientos y alianzas tanto ces atrasada Europa cristiana (sumida en la «Edad Os-
entre sí como con los árabes y muladíes del sur. Los con- cura» que siguió al renacimiento carolingio). Ciudades
des, de origen franco, godo o local (vascones en el caso como Valencia, Zaragoza, Toledo o Sevilla se convirtie-
del condado de Pamplona) ejercían un poder de hecho ron en núcleos urbanos importantes, pero Córdoba llegó
independiente, aunque mantuvieran la subordinación va- a ser, durante el califato de al-Hakam II, la mayor ciudad
sallática con el Emperador o, posteriormente, el rey de de Europa Occidental; quizá alcanzó el medio millón de
Francia Occidentalis. El proceso de feudalización que lle- habitantes, y sin duda fue el mayor centro cultural de la
vó a la descomposición de la dinastía carolingia, evidente época. En los años finales del siglo X, el general Almanzor
en el siglo IX, fue estableciendo paulatinamente la trans- dirigió cada primavera aceifas (expediciones de castigo y
misión hereditaria de las condados y su completa eman- para conseguir botín) contra los cristianos del norte (Pam-
cipación de la vinculación con los reyes francos. En todo plona, 978, León, 982, Barcelona, 985, Santiago, 997). A
caso, el vínculo nominal se mantuvo mucho tiempo: hasta su muerte en 1002, tras su derrota ante una coalición cris-
el año 988 los condes de Barcelona fueron renovando su tiana en la batalla de Calatañazor, comenzaron una serie
contrato de vasallaje. de enfrentamientos entre familias dirigentes musulmanas,
En 756, Abderramán I (un Omeya superviviente del ex- que llevaron a la desaparición del califato y la formación
terminio de la familia califal destronada por los abbasíes) de un mosaico de pequeños reinos, llamados de taifas.
fue acogido por sus partidarios en al-Ándalus y se impuso El reino de Asturias, con su capital fijada en Oviedo desde
como emir. A partir de entonces, el Emirato de Córdoba el reinado de Alfonso II el Casto, se había transformado
fue políticamente independiente del Califato abasí (que en reino de León en 910 con García I al repartir Alfonso
trasladó su capital a Bagdad). La obediencia al poder cen- III el Magno sus territorios entre sus hijos. En 914, muer-
tral de Córdoba fue desafiada en ocasiones con revueltas o to García, subió al trono Ordoño II, que reunificó Galicia,
Asturias y León y fijó definitivamente en esta última ciu- Los territorios de Sancho el Mayor fueron distribuidos
dad su capital. Su territorio, que llegaba hasta el Duero, entre sus hijos tras su muerte. Fernando obtuvo Castilla.
se fue paulatinamente repoblando mediante el sistema de Su matrimonio con la hermana del rey leonés y el apoyo
presura (concesión de la tierra al primero que la roturase, navarro le permitieron imponerse como rey de León tras
para atraer a población en las peligrosas zonas fronteri- la muerte de su cuñado en la batalla de Tamarón (1037).
zas), mientras que los señoríos laicos o eclesiásticos (de A la muerte de Fernando se volvió a realizar un repar-
nobles o monasterios) se fueron implantando posterior- to territorial que multiplicó el número de territorios que
mente. En las zonas en que la frontera fue una condición adquirieron el rango regio: reino de León, reino de Ga-
más permanente y la defensa recaía en la figura social licia, reino de Castilla, así como la ciudad de Zamora.
del caballero-villano, lo que ocurrió particularmente en Sucesivamente se produjeron reunificaciones y divisio-
la zona oriental del reino, se conformó un territorio de nes, siempre revertidas, excepto en el caso del condado de
personalidad marcadamente diferenciada: el condado de Portugal, convertido en reino. La conquista de Toledo por
Castilla (Fernán González). Un proceso hasta cierto pun- Alfonso VI (1085) permitió la repoblación de la amplia
to similar (aprisio) se produjo en los condados catalanes región entre los ríos Duero y Tajo mediante la concesión
de la llamada Cataluña la Vieja (hasta el Llobregat, por de fueros y cartas pueblas a concejos con jurisdicción so-
oposición a la Cataluña la Nueva conquistada a partir del bre amplias zonas (comunidad de villa y tierra) sobre los
siglo XII). que ejercían una especie de «señorío colectivo». Un pro-
ceso similar se produjo en el valle del Ebro, repoblado
(en parte con mozárabes emigrados del sur peninsular) a
Plena Edad Media partir de la conquista de Zaragoza (1118) por Alfonso I
el Batallador, rey de Navarra y Aragón, que incluso lle-
gó a ser rey consorte de Castilla y León (en un acciden-
tado matrimonio con Urraca I de Castilla, que terminó
anulándose). A su muerte sin herederos directos se se-
pararon definitivamente sus reinos: mientras que Navarra
quedó marginada en la Reconquista, sin crecimiento ha-
cia el sur, Aragón se vinculó con Cataluña en 1137 por
el matrimonio de la reina Petronila con el conde Ramón
Berenguer IV de Barcelona y formaron la Corona de Ara-
gón.
Por su parte, la conformación de la Corona de Castilla
como conjunto de reinos, con un único rey y unas únicas
Cortes, no se consolidó hasta el siglo XIII. Los distin-
tos territorios conservaban diversas particularidades ju-
rídicas, así como su condición de reino, perpetuada en
la intitulación regia: «rey de Castilla, de León, de Gali-
cia, de Nájera, de Toledo,... señor de Vizcaya y de Mo-
lina», añadiendo sucesivamente los títulos de soberanía
de los nuevos reinos que se fueran conquistando o adqui-
riendo. Alfonso VII adoptó el título de Imperator totius
Hispaniae. La repoblación de la amplia zona entre el Ta-
jo y Sierra Morena, relativamente despoblada, se confió
a las órdenes militares (Santiago, Alcántara, Calatrava,
Montesa).
Los avances cristianos hacia el sur fueron confrontados
sucesivamente por dos intervenciones norteafricanas: la
Iglesia de San Clemente de Taüll, Románico catalán. de los almorávides (batallas de Zalaca, 1086, y Uclés,
1108) y la de los almohades (batalla de Alarcos, 1195),
El siglo XI comenzó con el predominio entre los reinos que unificaron bajo una concepción más rigorista del Is-
cristianos del reino de Navarra. Sancho III el Mayor lam a las taifas, cuyos gobernantes eran acusados de co-
incorporó los condados pirenaicos centrales (Aragón, rruptos y contemporizadores con los cristianos. Sin em-
Sobrarbe y Ribagorza) y el condado leonés de Castilla, bargo, la batalla de las Navas de Tolosa (1212) significó
estableciendo un protectorado de hecho sobre el propio una decisiva imposición del predominio cristiano y los
reino de León. Los enfrentamientos entre las taifas musul- pocos años quedó un único reducto musulmán en la pe-
manas, que recurrían a los cristianos como tropas merce- nínsula, el reino nazarí de Granada. La decadencia po-
narias para imponerse unas sobre otras, aumentaron no- lítica y militar de al-Andalus fue simultánea a su mayor
tablemente su poder, que llegó a ser suficiente como para esplendor en los campos artístico y cultural (palacio de la
someterlas al pago de parias.
51.2. HISTORIA 279
nos de estas zonas, densamente habitadas por musulma-

nes, muchos de los cuales permanecieron tras la conquis-
ta (mudéjares), se realizó mediante el repartimiento de
lotes de fincas rurales y urbanas de distinta importancia
según la categoría social de los que habían intervenido
en la toma de cada una de las ciudades. La convivencia
entre cristianos, musulmanes y judíos produjo un inter-
cambio cultural de altísimo nivel (escuela de traductores
de Toledo, tablas alfonsíes, obras de Raimundo Lulio) al
tiempo que se abrían varios studium arabicum et hebrai-
cum (Toledo, Murcia, Sevilla, Valencia, Barcelona) y los
studia generalia que se convirtieron en las primeras uni-
versidades (Palencia, Salamanca, Valladolid, Alcalá, Lé-
rida, Perpiñán).
Baja Edad Media
Catedral de Burgos, gótica, como muchas otras catedrales de Es-

paña.
Salón del Consejo de Ciento, hoy Ayuntamiento de Barcelona.
A partir de las vísperas sicilianas (1282), la Corona de

Aragón inició una expansión por el Mediterráneo en la
que incorporó Cerdeña, Sicilia e incluso, brevemente, los
ducados de Atenas y Neopatria. En competencia con Por-
tugal, la Corona de Castilla optó por una expansión atlán-
tica, basada en su control del Estrecho. En 1402 comenzó
la conquista de las islas Canarias, hasta entonces habita-
das exclusivamente por los guanches. La ocupación ini-
cial fue llevada a cabo por señores normandos (Juan de
Bethencourt) que rendían vasallaje al rey Enrique III de
Alhambra de Granada. Castilla. El proceso de conquista no concluyó hasta 1496,
culminado por la propia acción de la corona. El deslinda-
miento de las zonas de influencia portuguesa y castellana
Aljafería, Alhambra de Granada, Averroes, Ibn Hazm). se acordó en el tratado de Alcaçovas (1479), que reser-
La Corona de Castilla, con Fernando III el Santo, con- vaba a los portugueses las rutas del Atlántico Sur y por
quistó en los años centrales del siglo XIII la totalidad del tanto la circunnavegación de África que permitiera una
valle del Guadalquivir (reinos de Jaén, de Córdoba y de ruta marítima hasta la India.
Sevilla) y el reino de Murcia; mientras la Corona de Ara- La gran mortandad provocada por la Gran Peste de 1348,
gón, tras frustrarse su expansión al norte de los Pirineos particularmente grave en la Corona de Aragón, precedi-
(cruzada albigense), conquistaba los reinos de Valencia y da de las malas cosechas del ciclo de 1333 (lo mal any
de Mallorca (Jaime I el Conquistador). El acuerdo entre primer), provocaron una gran inestabilidad tanto econó-
ambas coronas definió las respectivas zonas de influencia, mica y social como política e ideológica. En Castilla se
e incluso enlaces matrimoniales (de Alfonso X el Sabio desató la Primera Guerra Civil Castellana (1351-1369)
con Violante de Aragón). La repoblación por los cristia- entre los partidarios de Pedro I el Cruel y su hermanas-
que centralizó la expansión comercial de la Corona de

Aragón y alcanzó los 75.000 habitantes a mediados de si-
glo XV, con un auge cultural que permite definirlo como
Siglo de Oro Valenciano. El reino de Aragón, sin salida
al mar y centrado en actividades fundamentalmente agro-
pecuarias, limitó su desarrollo económico y social. Los
privilegios de ricoshombres y nobleza laica y eclesiásti-
ca impidieron el desarrollo de una burguesía pujante, y
su peso relativo en el equilibrio entre los Estados de la
Corona aragonesa disminuyó.
Auto de fe presidido por Santo Domingo de Guzmán, de Pedro

Berruguete, ca. 1495.
Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, los Reyes

tro Enrique II de Trastamara. En Aragón, a la muerte de
Católicos. Su matrimonio en 1469 selló la unión dinásti-
Martín I el Humano, representantes de los tres Estados
ca de las Coronas de Castilla y Aragón.
de la Corona eligieron como sucesor, en el Compromiso
de Caspe (1412), a Fernando de Antequera, de la cas-
tellana Casa de Trastámara. La expansión mediterránea En 1479, con la subida al trono de Fernando el Católi-
aragonesa continuó con la conquista del Reino de Nápoles co, segundo hijo y heredero de Juan II, y rey consorte
durante el reinado de Alfonso V el Magnánimo. La crisis de Castilla por su matrimonio con Isabel la Católica, las
fue particularmente intensa en Cataluña, cuya expresión tensiones sociales se redujeron, incluida la conflictividad
política fueron las disputas entre Juan II de Aragón y su campesina (Sentencia Arbitral de Guadalupe, 1486). El
hijo, Carlos de Viana, aprovechadas por las instituciones creciente antisemitismo, estimulado por predicadores co-
representativas del poder local (la Generalitat o comisión mo San Vicente Ferrer o el Arcediano de Écija, había
permanente de las Cortes y el Consell de Cent o regimien- explotado en la revuelta antijudía de 1391, que al provo-
to de la ciudad de Barcelona) para manifestar el escaso car conversiones masivas originó el problema converso: la
poder efectivo que la monarquía aragonesa tenía sobre discriminación de los cristianos nuevos por los cristianos
el particularismo (pactismo, foralismo) de cada uno de viejos, que llegó incluso a la persecución violenta (revuel-
sus territorios, donde prevalecían las constituciones, usos ta anticonversa de Pedro Sarmiento en Toledo, 1449) y
y costumbres tradicionales (usatges, observancias) sobre suscitó la creación de la Inquisición española (1478).
la voluntad real. Simultáneamente estallaron las tensio-
nes sociales entre la Busca y la Biga (alta y baja bur-
guesía de la ciudad de Barcelona) y las revueltas de los 51.2.3 Edad Moderna
payeses de remença (campesinos sometidos a un régimen
de sujección personal particularmente duro), todo lo cual El matrimonio de Isabel y Fernando (1469), y la victo-
hizo estallar la compleja Guerra Civil Catalana (1462 - ria del bando que les apoyaba en la Guerra de Sucesión
1472). El debilitamiento de Barcelona y Cataluña bene- Castellana, determinaron la unión dinástica de las coro-
fició a Valencia, que se convirtió en el puerto marítimo nas de Castilla y Aragón. La unificación territorial pe-
51.2. HISTORIA 281
perador a planificar la división de sus Estados entre su

hermano Fernando I (Archiducado de Austria e Imperio
germánico) y su hijo Felipe II (Flandes, Italia y Espa-
ña, junto con el imperio ultramarino). La alianza entre
los Austrias de Viena y los Austrias de Madrid se man-
tuvo entre 1559 y 1700. La hegemonía española se vio
incluso incrementada con la unión ibérica con Portugal,
mantenida entre 1580 y 1640; y fue capaz de enfrentar-
se a conflictos abiertos por toda Europa: las guerras de
religión de Francia, la revuelta de Flandes (1568-1648,
que terminó con la división del territorio en un norte pro-
testante -Holanda- y un sur católico -los Países Bajos
Españoles-) y el creciente poder turco en el Mediterrá-
Retrato de Carlos I e Isabel de Portugal, copia de Rubens de un neo (frenado en la batalla de Lepanto, 1571). El domi-
original perdido de Tiziano. nio de los mares fue desafiado por holandeses e ingleses,
que consiguieron resistir a la llamada Armada Invencible
ninsular se incrementó con la Guerra de Granada (1482- de 1588. Dentro de España se sofocaron con dureza las
1492) y la anexión de Navarra (1512), y se prosiguió la alteraciones de Aragón (1590) y la rebelión de las Alpu-
expansión territorial por el norte de África e Italia. La jarras (1568). Ésta fue una manifestación de la no inte-
política matrimonial de los Reyes Católicos, que casa- gración de los moriscos, que no encontró solución hasta la
ron a sus hijos con herederos de todas las casas reales radical expulsión de 1609, ya en el siguiente reinado, que
de Europa occidental excepto con la francesa (Portugal, en zonas como Valencia causó una grave despoblación y
Inglaterra y los Estados Habsburgo) provocó una azarosa la decadencia de la productiva agricultura característica
concentración de reinos en su nieto Carlos de Habsbur- de este grupo social.
go (Carlos I como rey de España −1516-, Carlos V co-
mo emperador −1521-), que junto con la enorme dimen-
sión territorial de la recientemente descubierta América
(1492), convertida en un verdadero imperio colonial, hi-
zo de la Monarquía Hispánica la más poderosa del mun-
do. En el mismo annus mirabilis de 1492 se decretó la
expulsión de los judíos y apareció la Gramática castella-
na de Antonio de Nebrija.
Mapa diacrónico que muestra las áreas que pertenecieron al

Imperio español en algún momento durante un periodo de 400
años. El Imperio español en su cúspide territorial alrededor de
1790 Regiones de influencia (exploradas y/o reclamadas pero
nunca controladas) o colonias en disputa o de corto control Pose-
siones del Imperio portugués gobernadas por España entre 1580-
1640 por anexión dinástica Territorios perdidos en o después Retrato de Felipe II, atribuido tradicionalmente a Alonso Sánchez
de 1717 por la Paz de Utrecht Marruecos y Sáhara Occidental Coello y recientemente a Sofonisba Anguissola, 1570.
1884-1975.
La revolución de los precios del siglo XVI fue provocada
El poder de los «imperiales» no se afianzó en Castilla sin por la masiva llegada de plata a Castilla, que monopoli-
vencer una fuerte oposición (Guerra de las Comunida- zaba el comercio americano, y causó el hundimiento de
des), que evidenció la centralidad de los reinos españo- las actividades productivas locales, mientras se realizaban
les en el Imperio de Carlos. A pesar de su triunfo en las importaciones de productos manufacturados europeos.
guerras de Italia frente a Francia, el fracaso de la idea im- La crisis del siglo XVII afectó especialmente a España,
perial de Carlos V (en gran medida causado por la oposi- que bajo los llamados Austrias menores (Felipe III, Felipe
ción de los príncipes protestantes alemanes) llevó al em- IV y Carlos II) entró en una evidente decadencia. Simul-
táneamente, el arte y la cultura española vivía los momen- 51.2.4 Edad Contemporánea
tos más brillantes del Siglo de Oro. Superada la coyuntu-
ra crítica de la crisis de 1640, en que estuvo a punto de Siglo XIX
disolverse (revuelta de los catalanes, revuelta de Masa-
niello en Nápoles, alteraciones andaluzas, independencia Véanse también: Guerra de la Independen-
de Portugal), la Monarquía Hispánica se redefinió, ya sin cia Española, Guerra de Independencia His-
Portugal y con la frontera francesa fijada en el tratado de panoamericana, España durante la Guerra de
los Pirineos (1659). Independencia Española, España napoleónica,
Restauración absolutista en España, Reinado
de Isabel II de España, Revolución de 1868,
Sexenio democrático y Restauración borbóni-
ca en España.
La familia de Felipe V, de Louis Michel Van Loo, 1743.

El dos de mayo de 1808 en Madrid, de Goya, muestra el
levantamiento del 2 de mayo del pueblo de Madrid contra el ejér-
cito invasor francés y que desencadenó la Guerra de la Indepen-
dencia Española.
La Guerra de Sucesión Española (1700-1715) y los
tratados de Utrecht y Rastadt determinaron el cambio La Edad Contemporánea no empezó muy bien para Es-
paña. En 1805, en la batalla de Trafalgar, una escuadra
de dinastía, imponiéndose en el trono la Casa de Borbón
(con la que se mantuvieron los pactos de familia duran- hispano-francesa fue derrotada por el Reino Unido, lo que
significó el fin de la supremacía española en los mares
te casi todo el siglo XVIII), aunque significara la pérdida
de los territorios de Flandes e Italia en beneficio de Aus- en favor del Reino Unido, mientras Napoleón Bonaparte,
tria y onerosas concesiones en el comercio americano en emperador de Francia que había tomado el poder en el
beneficio de Inglaterra, que también retuvo Gibraltar y país galo en el complejo escenario político planteado tras
Menorca. Dentro de España se impuso un modelo polí- el triunfo de la Revolución Francesa, aprovechó las dispu-
tico que adaptaba el absolutismo y centralismo francés a tas entre Carlos IV de España y su hijo Fernando y orde-
las instituciones de la Corona de Castilla, que se impusie- nó el envío de su poderoso ejército a España en 1808. Su
ron en la Corona de Aragón (decretos de Nueva Planta). pretexto era invadir Portugal, para lo que contaba con la
Únicamente las provincias vascas y Navarra mantuvieron complicidad del primer ministro del rey español, Manuel
su régimen foral. En el contexto de una nueva coyuntu- Godoy, a quien había prometido el trono de una de las
ra de crecimiento, se procuró la reactivación económi- partes en las que pensaba dividir el país luso. El empe-
ca y la recuperación colonial en América, con medidas rador francés impuso a su hermano José I en el trono, lo
mercantilistas en la primera mitad del siglo, que dieron que desató la Guerra de la Independencia Española, que
paso al nuevo paradigma de la libertad de comercio, ya duraría cinco años. En ese tiempo se elaboró la primera
en el reinado de Carlos III. El motín de Esquilache (1766) Constitución española, y una de las primeras del mundo,
permite comparar el diferente grado de desarrollo socio- en las denominadas Cortes de Cádiz. Fue promulgada el
político con Francia, que en una coyuntura hasta cierto 19 de marzo de 1812, festividad de San José, por lo que
punto similar desembocó en la Revolución, mientras que popularmente se la conoció como La Pepa. Tras la derro-
en España la crisis se cerró con la sustitución del equipo ta de las tropas de Napoleón, que culminó en la batalla de
de ministros ilustrados y el freno de su programa refor- Vitoria en 1813, Fernando VII volvió al trono de España.
mista, la expulsión de los jesuitas y un reequilibrio de po- Durante el reinado de Fernando VII la monarquía espa-
siciones en la corte entre las facciones de golillas y man- ñola experimentó el paso del viejo régimen al estado Li-
teístas. beral. Tras su llegada a España, Fernando VII derogó la
51.2. HISTORIA 283
mano Carlos María Isidro, apoyado en los partidarios ab-

solutistas, se rebeló contra la designación de Isabel II, hija
de Fernando VII, como heredera y reina constitucional, y
contra la derogación de la Ley Sálica de la dinastía Bor-
bón, que impedía la sucesión de mujeres a la corona. Es-
talló así la Primera Guerra Carlista. El reinado de Isabel
II se caracterizó por la alternancia en el poder de progre-
sistas y moderados, si bien esta alternancia estaba más
motivada por los pronunciamientos militares de ambos
signos que por una pacífica cesión del poder en función
de los resultados electorales.
La revolución de 1868, denominada La Gloriosa, obli-
La promulgación de la Constitución de 1812, obra de Salvador
Viniegra (Museo de las Cortes de Cádiz). gó a Isabel II a abandonar España. Se convocaron Cortes
Constituyentes que se pronunciaron por el régimen mo-
nárquico y, a iniciativa del general Juan Prim, se ofreció
Constitución de 1812 y persiguió a los liberales consti- la corona a Amadeo de Saboya, hijo del rey de Italia. Su
tucionalistas, dando comienzo a un rígido absolutismo. reinado fue breve por el cansancio que le provocaron los
Mientras tanto, la Guerra de Independencia Hispanoa- políticos del momento y el rechazo a su persona de impor-
mericana continuó su curso, y a pesar del esfuerzo bélico tantes sectores de la sociedad, a lo que se sumó la pérdida
de los defensores de la monarquía española, al concluir de su principal apoyo, el mencionado general Prim, ase-
el conflicto únicamente las islas de Cuba y Puerto Rico, sinado antes de que Amadeo llegara a pisar en España.
en América, seguían bajo gobierno español. Terminada Seguidamente se proclamó la I República, que tampoco
la década ominosa y con el apoyo de los políticos libera- gozó de larga vida, aunque sí muy agitada: en once meses
les a la Pragmática Sanción de 1830, España se organizó tuvo cuatro presidentes (Figueras, Pi y Margall, Salmerón
nuevamente en monarquía parlamentaria. De esta forma y Castelar). Durante este convulso periodo se produje-
ambos procesos revolucionarios dieron origen a los nue- ron graves tensiones territoriales y enfrentamientos béli-
vos estados nacionales existentes en la actualidad. El final cos, como la declaración de independencia del Cantón de
del reinado de Fernando VII señaló también la extinción Cartagena. Finalizó esta etapa en 1874 con los pronuncia-
del Absolutismo en todo el mundo hispánico. mientos de los generales Arsenio Martínez-Campos An-
tón y Manuel Pavía, que disolvió el Parlamento.
La Restauración borbónica en España proclamó rey a
Alfonso XII, hijo de Isabel II. España experimentó una
gran estabilidad política gracias al sistema de gobierno
preconizado por el político conservador Antonio Cáno-
vas del Castillo, que se basaba en el turno de los partidos
Conservador (Cánovas del Castillo) y Liberal (Práxedes
Mateo Sagasta) en el gobierno. En 1885 murió Alfonso
XII y se encargó la regencia a su viuda María Cristina,
hasta la mayoría de edad de su hijo Alfonso XIII, nacido
tras la muerte de su padre. La rebelión independentista
de Cuba en 1895 indujo a los Estados Unidos a interve-
nir en la zona. Tras el confuso incidente de la explosión
del acorazado Maine el 15 de febrero de 1898 en el puer-
to de La Habana, los Estados Unidos declararon la guerra
a España. Derrotada por la nación norteamericana, Espa-
ña perdió sus últimas colonias (Cuba, Filipinas, Guam y
Puerto Rico) en ultramar.
Siglo XX
El siglo XX comenzó con una gran crisis económica y la

subsiguiente inestabilidad política. Hubo un paréntesis de
prosperidad comercial propiciado por la neutralidad es-
La reina Isabel II de España. pañola en la Primera Guerra Mundial, pero la sucesión
de crisis gubernamentales, la marcha desfavorable de la
La muerte de Fernando VII en 1833 abrió un nuevo perio- Guerra del Rif que se agudizó como consecuencia de la
do de fuerte inestabilidad política y económica. Su her- oposición tribal autóctona al Protectorado español de Ma-
canos y socialistas. En las elecciones celebradas en 1933

triunfó la derecha y en 1936 la izquierda. Los actos vio-
lentos durante este periodo incluyeron la quema de igle-
sias, la sublevación monárquica del militar José Sanjurjo,
la revolución de 1934 y numerosos atentados contra líde-
res políticos rivales. Por otra parte, es también durante la
II República cuando se inician importantes reformas pa-
ra modernizar el país (constitución democrática, reforma
agraria, reestructuración del ejército, primeros estatutos
de autonomía,…) y se amplían los derechos de los ciuda-
danos como el reconocimiento del derecho a voto de las
mujeres, el sufragio universal.
Alfonso XIII y Miguel Primo de Rivera en 1930.

Bombardeo de Guernica durante la Guerra Civil Española.
rruecos, la agitación social y el descontento de parte del El 17 y 18 de julio de 1936 se sublevaron contra el
ejército, desembocan en el golpe de estado del general gobierno de la República las guarniciones militares del
Miguel Primo de Rivera, el 13 de septiembre de 1923. Es- África Española, alzamiento que triunfa solo en parte del
tableció una dictadura militar que fue aceptada por gran país. España quedó dividida en dos zonas: una bajo la au-
parte de las fuerzas sociales y por el propio rey Alfonso toridad del gobierno republicano -en la que se produjo la
XIII. Durante la dictadura se suprimieron libertades y de- Revolución social española de 1936- y otra controlada por
rechos, lo que sumado a la difícil coyuntura económica los sublevados, que tuvo como consecuencia la Guerra
y el crecimiento de los partidos republicanos, hicieron la Civil Española, en la que el general Francisco Franco fue
situación cada vez más insostenible. En 1930 Primo de nombrado Jefe de Estado. El apoyo alemán de Hitler e
Rivera presentó su dimisión al rey y se marchó a París, italiano de Mussolini a los sublevados, más firme que el
donde murió al poco tiempo. Le sucedió en la jefatura soporte soviético de Stalin y mexicano de Lázaro Cárde-
del Directorio el general Dámaso Berenguer y después, nas a los republicanos, y los continuos enfrentamientos
por breve tiempo, el almirante Aznar. Este período fue entre las distintas facciones republicanas, entre otras ra-
denominado Dictablanda. zones, desembocaron en la victoria de los franquistas el 1
Decidido a buscar una solución a la situación política y es- de abril de 1939.
tablecer la Constitución, el rey propició la celebración de La victoria del general Franco supuso la instauración de
elecciones municipales del 12 de abril de 1931. Estas die- un régimen dictatorial. El desarrollo de una fuerte repre-
ron una rotunda victoria a las candidaturas republicano- sión sobre los vencidos, obligó al exilio a miles de espa-
socialistas en las grandes ciudades y capitales de provin- ñoles y condenó a otros tantos a la muerte o al encar-
cia, si bien el número total de concejales era mayorita- celamiento. La victoria del franquismo se dio, en gran
riamente monárquico. Las manifestaciones organizadas parte, gracias a la ayuda recibida de la Alemania nazi de
exigiendo la instauración de la República llevaron al rey Hitler y de la Italia fascista de Mussolini. El apoyo de
a abandonar el país y a la proclamación la II República España a las potencias del Eje durante la Segunda Gue-
el 14 de abril de ese mismo año. Durante la República rra Mundial, la condujo a un aislamiento internacional
se produjo una gran agitación política y social, marcada de carácter político y económico.[47][48] No obstante, el
por una acusada radicalización de izquierdas y derechas. anticomunismo del régimen español hizo que durante la
Los líderes moderados fueron boicoteados y cada parte guerra fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética y
pretendió crear una España a su medida. Durante los dos sus respectivos aliados, el régimen franquista fuera tole-
primeros años, gobernó una coalición de partidos republi- rado y finalmente reconocido por las potencias occiden-
51.2. HISTORIA 285
Francisco Franco junto a Dwight D. Eisenhower en Madrid, 22

de diciembre de 1959.
tales. A finales de los años 1950 finalizó su aislamiento

internacional con la firma de varios acuerdos con los Es-
tados Unidos que permitieron la instalación de bases mi-
litares conjuntas hispano-estadounidenses en España. En
1956, Marruecos, que había sido protectorado español y
francés, adquirió su independencia y se puso en marcha
un plan de estabilización económica del país. En 1968,
Franco concedió la independencia a la Guinea Española
y al año siguiente nombró a Juan Carlos de Borbón, nieto
de Alfonso XIII y príncipe de España, como su sucesor
a título de Rey. A pesar de que el régimen mantuvo una
férrea represión contra cualquier oposición política, Es- Adolfo Suárez accedió a la presidencia del Gobierno en 1976,
convirtiéndose en el primer presidente de la democracia.
paña experimentó un desarrollo industrial y económico
muy importante durante los años 60 y 70.
Francisco Franco murió el 20 de noviembre de 1975 y
Juan Carlos fue proclamado rey dos días después con el de integración en la Alianza que terminó en la primavera
nombre de Juan Carlos I de España. Se abrió entonces un de 1982, durante el gobierno de UCD.
periodo conocido como Transición que culminó con el es- En las elecciones generales de 1982 venció por mayo-
tablecimiento de una monarquía parlamentaria en 1978, ría absoluta el Partido Socialista Obrero Español liderado
después de la renuncia a sus derechos históricos realiza- por Felipe González, que fue nombrado presidente del
da por Juan de Borbón, padre del rey. Tras las primeras Gobierno y se mantuvo en el poder durante las tres si-
elecciones democráticas (15 de junio de 1977), Adolfo guientes legislaturas (las III, IV y V). El 1 de enero de
Suárez, de la coalición política Unión de Centro Demo- 1986, España se incorporó a la Comunidad Económica
crático (centro o centro-derecha), fue elegido presidente Europea, precursora de la Unión Europea, y ese mismo
de Gobierno. Llevó a cabo importantes reformas políti- año se celebró un referéndum en el que se consultó al pue-
cas e inició las negociaciones para la entrada de España blo sobre la permanencia o no en la OTAN. El PSOE de-
en la Comunidad Económica Europea. Dimitió el 29 de fendió el sí. En 1992 España apareció de forma llamativa
enero de 1981. en el escenario internacional, ofreciendo una imagen de
Durante este periodo la banda terrorista vasca ETA co- un país sólido y moderno, con la celebración de los Juegos
metió un gran número de atentados, especialmente con- Olímpicos en Barcelona, la declaración de Madrid como
tra miembros del ejército y de las fuerzas de seguridad, Ciudad Cultural Europea y la celebración en Sevilla de la
así como otros de carácter indiscriminado. Durante la se- Exposición Universal.
sión de votación de investidura del sucesor de Suárez, Durante este periodo se produjo una profunda moderni-
Leopoldo Calvo-Sotelo (UCD), el 23 de febrero de 1981, zación de la economía y la sociedad españolas, caracte-
tuvo lugar un intento de golpe de Estado promovido por rizada por las reconversiones industriales y la sustitución
altos mandos militares. El Congreso de los Diputados fue del modelo económico tardofranquista por otro de corte
tomado por el teniente coronel Antonio Tejero, pero la más liberal —lo que condujo a tres importantes huelgas
intentona golpista fue abortada el mismo día por la inter- generales—, la generalización del pensamiento y los va-
vención del rey Juan Carlos en defensa del orden cons- lores contemporáneos en la sociedad española, el desa-
titucional. En 1981 se firmó en Bruselas el protocolo de rrollo del Estado de las autonomías, la transformación de
adhesión de España a la OTAN, dando inicio al proceso las Fuerzas Armadas y el enorme desarrollo de las infra-
estructuras civiles (como la multiplicación de la red de emplazando a la peseta. Este cambio monetario provo-
autovías). Sin embargo, hubo también una situación de có la subida encubierta de los precios.[49] Entre 1994 y
elevado desempleo y hacia el final del mismo se produjo 2007 se produjo una importante expansión de la econo-
un importante estancamiento económico, que no inició su mía española, basada fundamentalmente en el sector de
recuperación hasta 1999 —cuando la tasa de desempleo la construcción, que quedó amenazada por las consecuen-
descendió del 23 % al 15 %—. 1994 y 1995 fueron dos cias globales de la crisis económica de 2008.[50]
de los peores años en democracia por la multiplicación y A finales del siglo XX y a lo largo del siglo XXI España
descubrimiento de los casos de corrupción: el caso GAL recibe una gran cantidad de inmigrantes de países lati-
de terrorismo de Estado, caso Roldán (y su posterior de-
noanoamericanos como Ecuador, Colombia, Argentina,
tención en Laos), las escuchas del CESID... Bolivia, Perú o República Dominicana, así como de di-
En las elecciones generales anticipadas de 1996 venció el ferentes zonas de África, Asia y Europa. El fuerte creci-
Partido Popular abriendo una nueva etapa política en Es- miento económico de tipo expansivo que ha presentado el
paña, no obstante, no obtuvo ni una mayoría suficiente y país desde 1993 ha requerido una gran cantidad de mano
venció al PSOE por menos de 300.000 votos (156 esca- de obra.
ños a 141), por lo que José María Aznar tuvo que pactar
con los partidos nacionalistas: CiU, CC y PNV para po-
der ser investido como el cuarto presidente de Gobierno
en democracia (4 de mayo). Su gobierno tuvo ante sí un
reto clave la mejora de los datos económicos que per-
mitieran a España formar parte de los países miembros
de la UE que compartan la nueva moneda única: el eu-
ro. Eso se consiguió a finales de 1997, España fue uno de
los países que mejor cumplió los criterios de los acuer-
dos de Maastricht. El terrorismo de ETA no ha parado
de asesinar en todos los años de democracia. El 10 de
julio de 1997, ETA secuestró al concejal popular de Er-
mua, Miguel Ángel Blanco y amenazó con asesinarle si el
gobierno no cumplía sus exigencias.
Vista aérea de la Puerta del Sol (Madrid), donde cientos de miles
de ciudadanos indignados protestaron en mayo de 2011.
Siglo XXI
Tres días antes de celebrarse las elecciones generales, el
jueves 11 de marzo de 2004, se produjo el mayor ataque
terrorista de la Historia de España en la red ferroviaria de
cercanías de Madrid, que provocaron la muerte de 192
personas y cerca de 1.500 heridos. Los ataques fueron
revindicados por la organización terrorista islámica Al
Qaeda. La consternación social ante los atentados y ante
la discutida reacción del Gobierno causó una enorme mo-
vilización popular, en la que 11 millones de ciudadanos
se manifestaron por las calles de casi todas las ciudades
del país. La agitación popular resultó definitiva en la re-
solución de las elecciones del día 14 en las que el PSOE
obtuvo la victoria con 164 diputados, el PP perdió 35 es-
caños y se quedó con 148. José Luis Rodríguez Zapatero
se convirtió en el quinto presidente del gobierno de la de-
Monumento a las víctimas de los atentados del 11 de marzo de mocracia.
2004, en la estación de Alcalá de Henares. Con Zapatero como Presidente del Gobierno se reti-
ran las tropas españolas que permanecían en Irak. Ello
El siglo XXI empezó con los efectos de los ataques te- ocasionó un considerable enfriamiento de las relacio-
rroristas del 11-S en los Estados Unidos, que provocaron nes diplomáticas con los Estados Unidos. Se firmó la
que España apoyara las intervenciones militares estadou- Constitución Europea y se realizó el referéndum de la
nidenses en Afganistán (2001) e Irak (2003). Esta última Constitución Europea, en el que los ciudadanos españoles
se realizó sin el apoyo de la ONU y pese a de recibir múl- aprueban el tratado (20 de febrero de 2005). También se
tiples manifestaciones en contra por parte de la opinión aprobó el matrimonio homosexual, entre otras reformas
pública española y mundial. de carácter social prometidas en el programa electoral de
El euro, moneda oficial en la llamada zona del euro des- los socialistas.[51] El 22 de marzo de 2006, la organiza-
de 1999, entró en circulación el 1 de enero de 2002, re- ción terrorista ETA anunció su segundo alto al fuego, ro-
51.3. GOBIERNO Y POLÍTICA 287
to el 30 de diciembre de ese mismo año con la colocación 51.3 Gobierno y política

de una furgoneta bomba en la Terminal 4 del Aeropuerto
de Barajas, atentado en el que dos personas perdieron la
vida.[52]
Las elecciones del 9 de marzo de 2008 dieron la victo-
ria de nuevo al PSOE y renovaron el gobierno de Zapa-
tero. Los socialistas ganaron los comicios con 169 esca-
ños (5 más que en las elecciones de 2004) frente a los
154 del Partido Popular (6 más que en las elecciones de
2004). Dicha cita con las urnas consolidó y reforzó el
bipartidismo.[53] También en ese mismo año se celebró
en Zaragoza la Expo 2008, cuyo eje temático fue «agua
y el desarrollo sostenible», la Expo marcó el principio de
una gravísima crisis en el país tras la finalización de la
misma en septiembre.
El rey de España, Felipe VI.
Juan Carlos I de Borbón y su hijo Felipe, días antes de la

abdicación del primero, en un acto castrense.
El poder tuvo que afrontar, a partir de mayo de 2011, una El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy.
revuelta social y ciudadana de un género nuevo (movi-
miento de los «indignados» o 15-M). Se reformó la cons-
titución con el objeto de garantizar la estabilidad presu- España es un Estado social y democrático de derecho que
puestaria de la administración pública (septiembre). La tiene como forma política la monarquía parlamentaria. La
organización terrorista ETA anunció el «cese definitivo soberanía nacional reside en el pueblo español, del que
de su actividad armada» (20 de octubre). El 20 de no- emanan los poderes del Estado.[12]
viembre tuvieron lugar unas elecciones generales antici-
padas (habiendo renunciado Rodríguez Zapatero a pre- La Constitución se fundamenta en la indi-
sentarse a un tercer mandato), el Partido Popular obtuvo soluble unidad de la Nación española, patria
la mayoría absoluta y su líder, Mariano Rajoy accedió a común e indivisible de todos los españoles, y
la presidencia del Gobierno. reconoce y garantiza el derecho a la autonomía
de las nacionalidades y regiones que la integran
Rajoy tuvo que afrontar una situación económica y social
y la solidaridad entre todas ellas.
particularmente difícil, a tensiones territoriales (Catalu-
Constitución española de 1978, artículo 2.
ña) y a un creciente descrédito de la clase política. En
2012, aprobó un severo plan de recortes sociales y el 9
de junio, solicitó a la Unión Europea un rescate de las
entidades financieras, tras la quiebra en mayo de Bankia.
51.3.1 División de poderes
Al año siguiente, España superó por primera vez los seis
millones de desempleados. El jefe de Estado es el rey de España. Arbitra y mode-
El 2 de junio de 2014, el rey Juan Carlos I expresó su in- ra el funcionamiento regular de las instituciones y asume
tención de abdicar la Corona en favor de su hijo. Felipe la más alta representación del Estado español en las rela-
VI fue proclamado rey de España ante las Cortes Gene- ciones internacionales, además de simbolizar la unidad y
rales el 19 de junio del mismo año, tras hacerse efectiva permanencia de la nación.[12] En cualquier caso, no tie-
la abdicación. ne iniciativa propia en sus actos políticos, dado que no es
responsable de ellos y siempre deben estar refrendados salen beneficiados)—.[54] El Senado cuenta actualmente
por la autoridad política competente.[12] con 259 escaños, de los cuales 208 son elegidos directa-
El poder ejecutivo (la política interior y exterior y la ad- mente mediante voto popular en elecciones simultáneas
ministración civil y militar) así como la potestad regla- a las del Congreso. En cada una de las circunscripcio-
mentaria, es ejercido por el Gobierno de España.[12] El nes provinciales se eligen cuatro senadores, siguiendo un
Consejo de Ministros es presidido por el presidente del sistema electoral mayoritario de listas abiertas (el elector
Gobierno, que designa a sus ministros y tiene las funcio- puede elegir hasta tres nombres de entre todos los candi-
nes propias de un jefe de Gobierno en un sistema parla- datos, independientemente de por qué partido, coalición
o agrupación de electores se hayan presentado). La conse-
mentario. Es responsable ante las Cortes. El Congreso de
los Diputados vota la investidura del presidente del Go- cuencia habitual de la disparidad entre el número de sena-
dores por provincia y el número de votos de cada elector
bierno al comienzo de cada legislatura. El rey, refrenda-
do por el presidente del Congreso, propone al que debe es que suelen quedar elegidos los tres candidatos presen-
tados en la lista más votada y uno de los de la siguiente.
presentarse a la investidura tras una ronda de consultas
con los líderes de los grupos parlamentarios; hasta ahora Como excepción, en Baleares y Canarias la circunscrip-
ción es la isla. Los otros 51 senadores son designados por
siempre se ha presentado al líder del partido o coalición
preelectoral que ha obtenido un mayor número de votos los parlamentos de las comunidades autónomas, en mo-
y escaños (en todos los casos el número uno de la lista mentos distintos a los de las elecciones generales, también
que ese partido presentaba al Congreso por Madrid), y por un periodo de cuatro años.
en todos los casos ha sido elegido, bien en primera vota- El poder judicial está formado por el conjunto de juz-
ción (en que se exige mayoría absoluta) o bien en segunda gados y tribunales, integrado por jueces y magistrados,
votación (en que se exige mayor número de votos positi- que tienen la potestad de administrar justicia en nom-
vos que negativos). Aunque sería posible la formación de bre del rey. Los jueces son funcionarios de carrera cu-
un gobierno de coalición, desde 1977 todos los gobiernos ya cúspide es la Audiencia Nacional y el Tribunal Supre-
han sido «monocolores» (formados por un solo partido mo, el órgano jurisdiccional superior en todos los órde-
o coalición preelectoral), incluso aunque solo dispusie- nes excepto en materia de garantías constitucionales,[12]
ran del respaldo parlamentario de una mayoría relativa. gobernados por el Consejo General del Poder Judicial,
El Congreso puede deponer al presidente del Gobierno que controla sus nombramientos, ascensos, inspección y
mediante una moción de censura constructiva en la que régimen disciplinario.[12] Los miembros de esa institu-
se determina quién le sustituye en su puesto. ción, así como los del Tribunal Constitucional —que re-
suelve los recursos de inconstitucionalidad y los conflic-
El poder legislativo es ejercido por las Cortes Generales,
una institución parlamentaria bicameral, órgano supremo tos de competencia entre el Estado y las comunidades
autónomas—,[12] son elegidos por distintas instancias po-
de representación del pueblo español.[12] Las Cortes Ge-
nerales se componen de una cámara baja, el Congreso líticas; lo que ha devenido en una vinculación implícita
de cada uno ellos al partido político que los designa, en
de los Diputados, y una cámara alta, el Senado, que
se define como cámara de representación territorial.[12] contradicción con su teórica independencia, circunstan-
cia explícitamente puesta de manifiesto por los medios
La legislación electoral española viene siendo sustancial-
mente la misma desde 1977: el Congreso de los Dipu- de comunicación y el debate político e intelectual.[55]
tados cuenta con 350 miembros elegidos para legislatu-
ras de cuatro años por sufragio universal, en el que tie- • Sedes de las principales instituciones que ejercen los
nen derecho al voto los españoles mayores de 18 años distintos poderes del Estado
—en las elecciones municipales y europeas el derecho al • Palacio de las Cortes, sede del Congreso de los
voto se reconoce también a otros colectivos de distinta Diputados.
nacionalidad—. Los electores han de optar por una de en-
tre las listas cerradas y bloqueadas (no pueden ni añadir ni • Palacio de la Moncloa, residencia oficial del presi-
eliminar nombres, ni alterar su orden) presentadas por los dente del Gobierno.
partidos políticos, coaliciones electorales o agrupaciones
• Convento de las Salesas Reales, sede del Tribunal
de electores. La circunscripción electoral es la provincia.
Supremo.
El sistema electoral es proporcional, al repartirse los esca-
ños entre las candidaturas con el sistema de D'Hondt. La
disparidad de tamaño entre las circunscripciones, com- 51.3.2 Relaciones exteriores
pensada asignando dos escaños por provincia antes del
reparto según su población, produce cierta desproporcio- España es un Estado miembro de la Unión Europea desde
nalidad —a lo que se añade la «pérdida» de los votos el 1 de enero de 1986.
a candidaturas que no consiguen escaño en una provin-
cia, circunstancia especialmente perjudicial para los par- Además, España forma parte de organizaciones globales
tidos minoritarios de implantación nacional (los partidos como la Organización de las Naciones Unidas (desde el
mayoritarios o los minoritarios de implantación regional 14 de diciembre de 1955), la Organización del Tratado
del Atlántico Norte (desde el 30 de mayo de 1982) y la
51.4. ORGANIZACIÓN TERRITORIAL 289
por personal de los tres ejércitos principales.

España es una de las naciones más importantes de la
Fuerza de la Unión Europea (EUFOR) y del Eurocuerpo.
Asimismo, ocupa una posición destacada en la estruc-
tura de la Organización del Tratado del Atlántico Nor-
te (OTAN), en la que ingresó en 1982. Además, posee la
sexta armada más poderosa,[57] el cuerpo de Infantería de
Marina más antiguo del mundo y las dos unidades milita-
res permanentes más antiguas del mundo: el Regimiento
de Infantería Inmemorial del Rey n.º 1 y el Regimiento
de Infantería Ligera «Soria» n.º 9.[58]
Ceremonia de firma del Tratado de Lisboa.
51.3.4 Derechos humanos

Organización para la Cooperación y el Desarrollo Econó-
mico; continentales como la Organización para la Segu-
ridad y la Cooperación en Europa, el tratado de la Unión
Europea Occidental y de la Agencia Europea de Defensa;
y organizaciones que estrechan lazos históricos y cultu-
rales del vínculo transatlántico como la Unión Latina, la
Comunidad Iberoamericana de Naciones, y la ABINIA.
El gobierno español contribuye a la financiación de la
ONU en un 2,52 % de su presupuesto anual (2006).[56]
51.3.3 Fuerzas armadas
Europride 2007, Madrid.
En materia de derechos humanos, respecto a la pertenen-

cia en los siete organismos de la Carta Internacional de
Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos
Humanos (HRC), España ha firmado o ratificado:
En la firma y ratificación de la Convención contra la Tor-
tura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degra-
dantes (CAT) y en la Convención Internacional sobre la
El buque Juan Carlos I, cazas Eurofighter, militares españoles en Eliminación de todas las Formas de Discriminación Ra-
Afganistán y tanque Leopard 2E. cial (CERD), España ha reconocido la competencia de
recibir y procesar comunicaciones individuales por parte
del Comité para la Eliminación de Discriminación Racial
Las Fuerzas Armadas Españolas son las responsables
perteneciente a la Comisión de Derechos Humanos.[69]
de la defensa nacional, que según lo establecido en el
artículo octavo de la Constitución, tienen por cometi-
do «garantizar la soberanía e independencia de Espa-
ña, defender su integridad territorial y el ordenamiento 51.4 Organización territorial
constitucional».[12]
Estas se han dividido tradicionalmente en tres armas: el 51.4.1 Estado de las autonomías
Ejército de Tierra, la Armada, y el Ejército del Aire. En
la actualidad, a estas armas se suman la Guardia Real España es en la actualidad lo que se denomina un «Estado
—un cuerpo protocolario segregado, al servicio del rey, de las autonomías» o «Estado autonómico», un país for-
que realiza labores fundamentalmente de seguridad— y malmente unitario que funciona como una federación sui
la Unidad Militar de Emergencias —un cuerpo integrante géneris descentralizada de comunidades autónomas, ca-
que tiene por misión intervenir de forma rápida en cual- da una de ellas con diferentes niveles de autogobierno.
quier lugar del territorio nacional en caso de catástrofe Las diferencias dentro de este sistema se deben a que el
u otras necesidades públicas—, estando ambas formadas proceso de traspaso de competencias del centro a la pe-
riferia fue pensado en un principio como un proceso asi-

métrico, que garantizase un mayor grado de autogobierno
solo a aquellas comunidades que buscaban un tipo de re-
lación más federalista con el resto de España (Andalucía,
Cataluña, Galicia, Navarra y País Vasco). Por otro lado,
el resto de comunidades autónomas dispondría de un me-
nor autogobierno. A pesar de ello, a medida que fueran
pasando los años, otras comunidades como Comunidad
Valenciana o Canarias fueran adquiriendo gradualmente
más competencias.
Hoy en día, España está considerada como uno de los
Territorios españoles en el norte de África (no se incluyen las islas
países europeos más descentralizados, ya que todos sus
Canarias).
diferentes territorios administran de forma local sus sis-
temas sanitarios y educativos, así como algunos aspectos
del presupuesto público; algunos de ellos, como el País tramar, de Gibraltar, si bien se ha mostrado últimamente
Vasco y Navarra, además administran su financiación pú- favorable a fórmulas de soberanía compartida. La recla-
blica sin casi contar (a excepción del cupo) con la supervi- mación comenzó desde el momento en que tropas anglo-
sión del gobierno central español. En el caso de Cataluña, holandesas tomaron la plaza en nombre del archiduque
Canarias, Navarra y el País Vasco, están equipados con Carlos durante la Guerra de Sucesión Española (1704),
sus propios cuerpos policiales, totalmente operativos y pasando posteriormente a manos británicas mediante el
completamente autónomos que reemplazan las funciones Tratado de Utrecht (1713). La reivindicación, que incluyó
de la Policía Nacional en estos territorios, salvo en Nava- operaciones militares, fue particularmente intensa duran-
rra y Canarias, todavía en proceso de traspaso. te el siglo XVIII, languideció durante el XIX y la primera
España es una nación organizada territorialmente en die- mitad del XX y fue llevada por el gobierno franquista a la
cisiete comunidades autónomas y dos ciudades autóno- Organización de las Naciones Unidas durante la década
mas. El Título VIII de la Constitución establece la orga- de 1960. Allí, encuadrada en los procesos descolonizado-
nización territorial del Estado en municipios, provincias res, España obtuvo el respaldo a su postura al reconocer
y comunidades autónomas, estas con competencias para las resoluciones al efecto (2231 y 2353) que el proceso
gestionar sus propios intereses con un amplio nivel de au- descolonizador debía respetar el derecho a la integridad
tonomía, poderes legislativos, presupuestarios, adminis- territorial de España y que los intereses, y no los deseos
trativos y ejecutivos en las competencias exclusivas que el de los gibraltareños, debían ser respetados (véase Historia
Estado les garantiza a través de la Constitución y de cada de Gibraltar). España no reconoce, sin embargo, la sobe-
Estatuto de Autonomía. Aunque Navarra no se constituyó ranía británica sobre el istmo que une el continente con
propiamente en comunidad autónoma, siendo de iure una el peñón.
comunidad foral, y no habiendo desarrollado un Estatu- Por otra parte, Portugal no reconoce la soberanía espa-
to de Autonomía, sino articulando un amejoramiento de ñola sobre la comarca pacense de Olivenza, que incluye
sus fueros tradicionales, es considerada comunidad au- los municipios de Olivenza y Táliga (si bien no reclama
tónoma a todos los efectos, según la interpretación del activamente su soberanía), cedida por Portugal a España
Tribunal Constitucional. mediante el Tratado de Badajoz (1801). Las resolucio-
Cada comunidad autónoma está formada por una o varias nes del Congreso de Viena son interpretadas de forma
provincias, haciendo un total de cincuenta. divergente por ambos países. Mientras que Portugal esti-
ma que aquellas obligaban a España a devolver Olivenza,
Desde 2003 se ha adoptado la Nomenclatura de las Uni-
España opina que se trata de una simple declaración de
dades Territoriales Estadísticas, o unidades NUTS, de
buenos deseos, sin capacidad resolutiva, razón por la que
tres niveles, con fines meramente estadísticos basados en
Olivenza siguió unida a España. Finalmente, aunque Es-
las normativas europeas y fijados por el Eurostat. Las cin-
paña reconoce la soberanía portuguesa sobre las islas Sal-
cuenta provincias españolas y las dos ciudades autónomas
vajes (un diminuto archipiélago deshabitado en el Atlán-
se encuentran clasificadas en los niveles NUTS-3; las die-
tico, a 160 kilómetros al norte de Canarias y a 280 al
cisiete comunidades autónomas se encuentran clasifica-
sur de Madeira), se opone a la pretensión de Portugal de
das en los niveles NUTS-2; y para los niveles NUTS-1 se
establecer una zona económica exclusiva (ZEE) de 200
han creado los grupos de comunidades autónomas.
millas en torno al territorio, reconociendo solo 12 millas
de mar territorial.[70][71]
51.4.2 Reclamaciones territoriales y terri- También la soberanía sobre la deshabitada isla de Perejil
torios en disputa se encuentra disputada con Marruecos. Aunque desalo-
jada tras el incidente armado de 2002, por acuerdo entre
España reclama históricamente la retrocesión de la colo- ambos países no se encuentra asentada allí ninguna fuerza
nia, actualmente con estatus de territorio británico de ul- militar o policial, sin que ninguna de las partes haya re-
51.5. GEOGRAFÍA 291
nunciado a sus pretensiones de soberanía. Por otra parte,

Marruecos reclama informalmente la cesión de las ciu-
dades autónomas Ceuta y Melilla, así como las denomi-
nadas plazas de soberanía en el continente africano. Al-
gunos movimientos irredentistas en Marruecos, como el
Partido Istiqlal, reclaman la inclusión en el denominado
Gran Marruecos de las islas Canarias.[72]
51.4.3 El caso del Sahara

En 1975, mediante el Acuerdo Tripartito de Madrid, el
Estado español renunció formalmente a la administración
del Sahara Occidental, territorio no autónomo según el
Comité de Descolonización de las Naciones Unidas, pa-
sando esta a ser temporalmente marroquí y mauritana.[73]
Según el derecho internacional, España sigue siendo Relieve de España peninsular y Baleares.
de iure la potencia administradora sobre el Sahara
Occidental.[74][75][76][77][78]
ella, dos archipiélagos principales (el de las islas Canarias
en el océano Atlántico y el de las islas Baleares en el mar
51.4.4 Independentismo Mediterráneo), dos ciudades, Ceuta y Melilla, en el norte
de África, la isla de Alborán y una serie de islas e islotes
se encuentran frente a las costas peninsulares, como las
islas Columbretes. Además, consta de territorios meno-
res no continentales como las islas Chafarinas, el peñón
de Vélez de la Gomera y el peñón de Alhucemas, todos
frente a la costa africana.
En extensión territorial es el cuarto país de Europa, por
detrás de Rusia (que es el mayor, incluso teniendo en
cuenta solo el territorio contenido en Europa, ver cita 10),
Ucrania y Francia, y el segundo de la Unión Europea.
Los límites físicos de España son los siguientes: al oes-
te, Portugal y el océano Atlántico; el mar Mediterráneo
al este; el estrecho de Gibraltar, océano Atlántico y mar
Manifestación Som una nació. Nosaltres decidim, reclamando Mediterráneo al sur; y los Pirineos, junto con el golfo de
la independencia de Cataluña por las calles de Barcelona (julio Vizcaya en el mar Cantábrico al norte.
de 2010).
En España existen diversos movimientos políticos 51.5.1 Clima

de signo independentista, ligados a los denominados
nacionalismos periféricos, como por ejemplo el catalán, España tiene un clima muy diverso a lo largo de todo su
el gallego o el vasco, que reclaman la segregación de Es- territorio. Predomina el carácter mediterráneo en casi to-
paña de los territorios en los que son activos. Estos moda su geografía. Las costas del sur y mediterráneas tienen
vimientos se dan principalmente en Cataluña, Galicia, un clima denominado mediterráneo de costa que tam-
Navarra y el País Vasco, donde existen partidos ex- bién posee el Valle del Guadalquivir: temperaturas sua-
plícitamente independentistas como Esquerra Republi- ves, precipitaciones abundantes casi todo el año excepto
cana de Catalunya, Unión do Povo Galego, Aralar o en verano.
Bildu. Por otro lado, partidos de corte nacionalista co-
A medida que nos adentramos en el interior el clima es
mo Convergencia i Unió, el Bloque Nacionalista Gale-
más extremo, nos encontramos con el clima mediterráneo
go y el Partido Nacionalista Vasco oscilan entre posturas
continental, que abarca casi toda la Península, tempera-
autonomistas y abiertamente independentistas.
turas bajas en invierno, altas en verano y precipitacio-
nes irregulares (dependiendo de la posición geográfica).
Por lo general, las comunidades occidentales reciben más
51.5 Geografía precipitaciones que las orientales. Así pues, Galicia y el
Cantábrico poseen un clima oceánico, caracterizado por
Situada en Europa Occidental y en el norte de África, la abundancia de precipitaciones durante todo el año es-
ocupa la mayor parte de la península ibérica y, fuera de pecialmente en invierno, y unas temperaturas frescas.
51.5.2 Sistemas montañosos
Las Médulas, León.
El Teide, en la isla de Tenerife, es la cima más alta de España.

El clima de montaña se puede observar en altitudes al-
tas, Cordillera Cantábrica, Montes de León, Pirineos,
altos puntos de la Cordillera Ibérica, Sistema Central
y Cordilleras Béticas, así como en altitudes altas en
Canarias, donde se dan temperaturas bajas (inviernos
fríos o muy fríos) y precipitaciones generalmente abun-
dantes.
Los climas áridos o semiáridos (menos de 300 mm anua-
les) los encontramos en ciertos puntos peninsulares del es-
te: Almería (famoso el desierto de Tabernas) o el Parque
Natural del Cabo de Gata-Níjar (donde se registran me-
nos de 200 mm anuales), Granada (Guadix), Murcia,
Alicante y Valle del Ebro donde el efecto Foehn es el prin-
cipal causante de tan bajas precipitaciones.
Los Encantados, dos picos emblemáticos de los Pirineos, y el lago
de San Mauricio.
El relieve de España se caracteriza por ser bastante eleva-

do, con una altitud media de 660 metros, y montañoso si
lo comparamos con el resto de países de Europa, con ex-
cepción de Suiza, Austria y los microestados de Andorra
y Liechtenstein, cuya altitud promedio es bastante mayor.
En la España peninsular, el relieve se articula en torno a
una gran Meseta Central que ocupa la mayor parte del
centro de la península ibérica y que tiene una altitud me-
dia de 660 metros. Fuera de la meseta, está la depresión
del río Guadalquivir, situada en el suroeste de la penínsu-
la, y la del río Ebro, en el noreste de la misma. Los princi-
pales sistemas montañosos son: Pirineos, sistema Ibérico,
cordillera Cantábrica, Montes de León, sistema Central y
Paisaje del Parque Natural del Cabo de Gata-Níjar, ubicado en
cordilleras Béticas (Subbética y Penibética)
la costa de Níjar, Provincia de Almería.
El carácter subtropical es característico de las Islas Ca-

narias, con unas temperaturas cálidas durante todo el
año y pocas precipitaciones (más abundantes en las is- 51.5.3 Fauna y flora
las occidentales). Sin embargo, este clima también se da
en las costas sureñas de la península (Málaga, Granada, 51.5.4 Medio ambiente
Almería), donde tienen temperaturas relativamente sua-
ves durante todo el año, aunque las precipitaciones son Desde el año 1996, se han incrementado las emisiones de
algo más abundantes que en Canarias. dióxido de carbono (CO2 ) notablemente, incumpliendo
51.6. DEMOGRAFÍA 293
Emisiones de CO2 durante la década de 1994 al 2004. Datos del

Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente.
de largo con los objetivos del Protocolo de Kioto sobre el

cambio climático sobre emisiones generadoras de efecto Densidad de población en España (2008).
invernadero y contribuyentes del cambio climático. Los
informes de medio ambiente sugeridos por las recomen-
daciones de revisión del inventario español llevados a ca- pobladas se concentran en la costa, el valle del Guadal-
bo por la Secretaría de la Convención Marco de Naciones quivir (y en menor medida del Ebro) y la zona del área
Unidas sobre el Cambio Climático (SCMCC) arrojan el metropolitana de Madrid, mientras que el resto del inte-
siguiente resultado de dióxido de carbono (equivalente en rior se encuentra muy débilmente ocupado.
gigagramos):
España es un país especialmente afectado por el fenó- 51.6.1 Áreas metropolitanas
meno de la sequía: durante el período 1880-2000 más
de la mitad de los años se han calificado como de se- La creación de entidades administrativas que agrupen a
cos o muy secos. En la década de los 80, siete años se los municipios que constituyen un área metropolitana está
han considerado secos o muy secos y cinco en los años en manos de las comunidades autónomas. Según datos del
90. El cambio climático preludia para España gravísimos registro de Entidades Locales, a octubre de 2012, existían
problemas medioambientales, agravando los rasgos cli- tres áreas metropolitanas constituidas, una en la provin-
máticos más extremos.[80] Según el Premio Nobel de la cia de Barcelona (Área metropolitana de Barcelona) y dos
Paz, Al Gore, España es el país europeo más vulnerable en la de Valencia (Entidad Metropolitana de Servicios Hi-
al cambio climático.[81] Por otro lado, Ban Ki-moon ha dráulicos y Entidad Metropolitana para el Tratamiento de
pedido a España un «liderazgo todavía más activo» en la Residuos).[86] El Área Metropolitana de Barcelona había
lucha contra el cambio climático.[82] sido suprimida en 1987 por la Generalidad de Cataluña.
Según el Ministerio de Fomento, las áreas metropolita-
nas en sentido demográfico que sobrepasaban en 2013
51.5.5 Huso horario los 700.000 habitantes son las siguientes:[87]
España se encuentra geográficamente en el huso hora-

rio UTC+0, ya que por su territorio cruza el meridiano
de Greenwich. Sin embargo, desde 1940 utiliza el huso
UTC+1 —«conocido como hora de Berlín»—, excepto
las islas Canarias, que por su ubicación tienen una hora
menos (UTC+0). Asimismo, en verano se adelanta una
hora (UTC+2). La utilización de un horario que no es el
correspondiente por zona geográfica proviene del gene-
ral Francisco Franco, que decidió situar a España en la
órbita de sus aliados, Alemania e Italia.[83]
51.6 Demografía
Principales áreas metropolitanas.
El Instituto Nacional de Estadística estimó en 46 507 760

habitantes la población a 1 de enero de 2014.[84] Del con- • Área metropolitana de Madrid (6.052.247 habitan-
junto de población estimada, 41 831 739 eran de naciona- tes)
lidad española, y 4 676 022 extranjeros, lo que represen-
taba un 10,05 %.[84] La densidad de población, de 92,16 • Área metropolitana de Barcelona (5.030.679)
hab/km²,[85] es menor que la de la mayoría de los otros • Área metropolitana de Valencia (1.551.585)
países de Europa Occidental y su distribución a lo largo
del territorio es muy irregular: las zonas más densamente • Área metropolitana de Sevilla (1.294.867)
• Área metropolitana de Málaga (953.251) materna del 89 % de los españoles,[92] que puede recibir
la denominación alternativa de castellano.[93][94] La es-
• Área metropolitana de Bilbao (910.578)
timación del número de hablantes en todo el mundo va
• Área metropolitana central de Asturias (835.053) desde los 450[95] a los 500 millones[96][97] de personas,
siendo la segunda lengua materna[98][99] más hablada tras
• Área metropolitana de Zaragoza (746.152) el chino mandarín, y tercera si contamos los que lo ha-
blan como segunda lengua.[100] Se prevé que se afiance
51.6.2 Distribución de la población por is- como segunda lengua de comunicación internacional tras
el inglés en el futuro, y es la segunda lengua más estudiada
las tras el inglés.[101] Por otra parte, el portugués en algunas
localidades fronterizas extremeñas prácticamente ha des-
Islas de España por población (INE 2010): aparecido.
Además se hablan otras lenguas que, de acuerdo con lo
51.6.3 Inmigración en España establecido por la Constitución, pueden ser oficiales en
sus regiones si así lo establecen sus Estatutos de Autono-
En los últimos años España presenta una considerable mía. Ordenadas por número de hablantes, estas lenguas
disminución en la tasa de inmigración neta, dejando de son:
poseer una de las mayores tasas de inmigración de Euro-
pa (en 2005, de 1,5 % anual, solo superado en la UE por • Catalán o valenciano (9 % de la población),[92] coofi-
Chipre)[88] En la actualidad su tasa de inmigración neta cial en Cataluña, las Islas Baleares y la Comunidad
llega solo al 0,99 %, ocupando el puesto n.º 15 en la Unión Valenciana. Es hablado también, en la parte oriental
Europea.[89] Es además, el 9° país con mayor porcenta- de Aragón, en la llamada Franja de Aragón. La Ley
je de inmigrantes dentro de la UE, por debajo de paí- de Lenguas de 2009[102] regula el uso, la protección
ses como Luxemburgo, Irlanda, Austria o Alemania.[90] y la promoción del catalán en Aragón, dando a la
En 2005 recibió el 38,6 % de la inmigración extracomu- lengua derechos como su uso en la educación, así co-
nitaria hacia la UE, sobre todo de ciudadanos de origen mo dirigirse con ella en las administraciones arago-
iberoamericano, de otros países de Europa Occidental, de nesas, definiéndola como «lengua propia, original e
Europa Oriental y del Magreb. En 2009, un 12 % de la histórica» de la comunidad autónoma, si bien sin lle-
población residente es de origen extranjero, con un ma- gar a concederle el grado de cooficialidad. Es habla-
yor número de rumanos (796.576 personas), marroquíes do también, sin estatus de cooficialidad, en la comar-
(710.401) y ecuatorianos (413.715). Los ciudadanos de ca murciana de El Carche. Oficialmente se denomi-
la Unión Europea representan un 40,5 % del total de ciu- na valenciano en la Comunidad Valenciana.[103]
dadanos extranjeros.
• Gallego (5 % de la población),[92] cooficial en
Galicia. Es hablado también en algunas zonas de
51.6.4 Municipios más poblados Asturias y Castilla y León (León y Zamora), sin es-
tatus de cooficialidad.
51.6.5 Lenguas
• Euskera (1 % de la población),[92] cooficial en el País
Vasco y en la zona vascófona de Navarra, donde se
denomina estatutariamente vascuence. Es hablado
también en la zona mixta de Navarra (donde el eus-
kera, sin ser oficial, goza de cierto reconocimiento)
y de forma muy minoritaria en la no vascófona.
• Occitano, cooficial en Cataluña.[104] Es hablado, en

su variedad aranesa, en los municipios leridanos del
Valle de Arán.
También se hablan una serie de lenguas o dialectos

románicos que no tienen estatus de lengua oficial, aunque
según los casos, sí diferentes grados de reconocimiento
legal:
Castellano o español, hablado en todo el territorio nacio-
nal. Catalán o valenciano. Euskera o vascuence. Gallego.
Asturleonés. Aragonés. Aranés. Extremeño. Fala. • Asturleonés, hablado en Asturias —llamado
asturiano o bable y reconocido por medio del
El idioma oficial y el más hablado en el conjunto de Es- artículo cuarto del Estatuto de Autonomía, que pro-
paña, por un 99 % de la población, es el español, lengua mueve su uso y protección—. También es hablado
en el norte y oeste de las provincias castellano-

leonesas de León y Zamora, donde se conoce por
el nombre de leonés, término glotónimo que hace
referencia a esta misma lengua —reconocida como
«objeto de protección específica» en el artículo
quinto del Estatuto de Autonomía—, también
hablada en el municipio portugués de Miranda
del Duero, donde se denomina mirandés y sí tiene
reconocido el estatus de lengua cooficial.[105] Por
otra parte, existen varias hablas de transición entre
el castellano y el diasistema lingüístico asturleonés.
Entre esas hablas de transición encontramos en
zonas de Cantabria la llamada habla montañesa,[106]
y en ciertas áreas de Extremadura y en la comarca
de El Rebollar, al sur de Salamanca, el llamado
altoextremeño, denominado también habla de El
Rebollar.[107] A principios del siglo XX, varios
autores, incluían estas hablas de transición dentro
del mismo dominio lingüístico, sin embargo ac-
tualmente ya no se incluyen dentro del dominio
lingüístico nuclear asturleonés.[108] Fachada de la Catedral de Santiago de Compostela (La Coruña).
• Aragonés, es hablado en todo el norte de Aragón. La

Ley de Lenguas de 2009[102] y la Ley de Lenguas de
2013 regulan el uso, la protección y la promoción del
aragonés, dando a la lengua derechos como su uso en
la educación, así como dirigirse con ella en las ad-
ministraciones aragonesas. Se define como «lengua
propia, original e histórica» de la Comunidad Au-
tónoma, si bien sin llegar a concederle el grado de
cooficialidad.
• Fala, un conjunto de tres variedades de una lengua

romance del subgrupo galaico-portugués hablada en
los municipios de San Martín de Trevejo, Eljas
y Valverde del Fresno, todos ellos en el Valle de
Jálama, al noroeste de la provincia de Cáceres
(en la frontera portuguesa). Otros nombres con los
que se la conoce son Xalimés, Mañegu (o Manhe-
gu), A fala de Xálima, A fala d'acá, A nossa fa-
la y chapurráu (en Valverde)[109] o, por los parti-
darios de la teoría sobre la relación entre la fala
y el idioma gallego, «gallego de Extremadura» o
«galaico-extremeño».[110]
España ratificó el 9 de abril de 2001 la Carta Europea de

las Lenguas Minoritarias o Regionales[111] del Consejo de
Fachada de la Pasión de la Basílica de la Sagrada Familia, en
Europa.[112]
Barcelona.
51.6.6 Religión El catolicismo es la religión predominante en el país. La

Iglesia católica es la única mencionada expresamente en
El artículo 16.3 de la Constitución Española vigente dela Constitución, en el mismo artículo 16.3: «[…] y man-
fine el país como un Estado aconfesional: «Ninguna con- tendrán las consiguientes relaciones de cooperación con
fesión tendrá carácter estatal». Sin embargo, garantiza la la Iglesia Católica y las demás confesiones». Según el ba-
libertad religiosa y de culto de los individuos y asegura rómetro de opinión del Centro de Investigaciones Socio-
relaciones de cooperación entre los poderes públicos, y lógicas (CIS) realizado en octubre de 2014, el 67,8% de
todas las confesiones religiosas. los españoles se consideran católicos, los ateos o no cre-
yentes suponen el 27,6% y los adscritos a otra religión el país agrícola y aún es uno de los mayores productores de
2,3%.[113] No obstante, el porcentaje de practicantes es Europa occidental, pero desde mediados de la década de
mucho menor. Según el mismo estudio, los católicos o 1950 el crecimiento industrial fue rápido y pronto alcan-
creyentes de otra religión que dicen no ir a misa o a otros zó un mayor peso que la agricultura en la economía del
oficios religiosos casi nunca son el 61,1%, el 13,9% di- país.
ce ir varias veces al año, mientras el 12,1% dice acudir aUna serie de planes de desarrollo, que se iniciaron en
oficios religiosos casi todos los domingos y días festivos,1964, ayudaron a expandir la economía, pero a finales de
el 10% lo hace alguna vez al mes, y un 1,9% dice acudir la década de 1970 comenzó un periodo de recesión eco-
varias veces por semana. Por otra parte, según un estudio
nómica a causa de la subida de los precios del petróleo,
del 19 de abril de 2005 del New York Times, solo el 18% y un aumento de las importaciones con la llegada de
de los españoles acude a misa de forma regular, y entre
la democracia y la apertura de fronteras. Con posterio-
los menores de 30 años, ese porcentaje se reduce al 14%. ridad, se incrementó el desarrollo de las industrias del
El estudio del CIS demuestra también el constante pro-
acero, astilleros, textiles y mineras. En la actualidad, la
ceso de secularización de la sociedad española. Según el terciarización de la economía y de la sociedad española
barómetro de opinión realizado en octubre de 2014, solo queda clara tanto en el producto interior bruto (contribu-
el 46% de los jóvenes que tienen entre 18 y 24 años dice ción en 2005: un 67 %) como en la tasa de empleo por
ser católico, mientras que el 50% dice ser no creyente o sectores (65 %). Los ingresos obtenidos por el turismo
ateo.[114] permiten equilibrar la balanza de pagos. Desde que Espa-
En cuanto a miembros, la segunda religión en importan- ña ingresó como miembro de pleno derecho en la Unión
cia es el protestantismo, que suma cerca de 1.200.000 Europea las políticas económicas han evolucionado en
miembros.[115] Le sigue la religión musulmana, de la cual función de esta gran organización supranacional (PAC,
se calcula que existen unos 800.000 fieles, procedentes IFOP,...).
fundamentalmente de las recientes olas de inmigración
del norte de África. Destacan también los Testigos de
Jehová, con más de 100.000 fieles, y los mormones, que 51.7.1 Agricultura
son alrededor de 20.000; por su parte, la comunidad judía
en España no supera los 15.000 fieles.
En España existe el concepto de religión de notorio arrai-
go, un estatus concedido por el Ministerio de Justicia a
través de la Dirección General de Asuntos Religiosos tras
el informe correspondiente de la Comisión Asesora de
Libertad Religiosa.[nota 8] Además del catolicismo, tienen
el carácter de religiones de notorio arraigo las siguien-
tes (por orden de acuerdo): protestantismo, judaísmo,
islam (todas desde 1992), mormones, testigos de Jehová
y budismo, esta última aceptada en 2007.
51.7 Economía
Viñedos de La Rioja.
La agricultura fue hasta la década de 1960 el soporte prin-

cipal de la economía española, pero actualmente emplea
aproximadamente solo el 5 % de la población activa. Los
principales cultivos son trigo, cebada, remolacha azucare-
ra (betabel), maíz, patatas (papas), centeno, avena, arroz,
Vista del panorama urbano de Madrid, capital y principal centro
económico del país.
tomates y cebolla. El país tiene también extensos viñe-
dos y huertos de cítricos y olivos. En 2005 la producción
España es actualmente la décimo segunda potencia eco- anual (expresada en t) de cereales fue de 14 millones; de
nómica mundial,[116] pero ha llegado a ser la octava,[117] los cuales 3,8 fueron de trigo, 8,3 de cebada, 4 de maíz y
e incluso la séptima[118] según el PIB nominal, aunque 126.100 t de centeno. La producción anual de otros im-
en la actualidad es la tercera economía con mayor decre- portantes productos era: 6,7 millones de toneladas de re-
cimiento en el mundo.[119] La economía española es una molacha azucarera, 2,6 millones de patatas, 5,9 millones
de las más abiertas de la eurozona y una de las economías de uvas, 3,9 millones de tomates, casi 3 millones de na-
con más internacionalización en sus productos financie- ranjas, y algo menos de 1 millón de cebollas.
ros, servicios, etc. Tradicionalmente España ha sido un Las condiciones climáticas y topográficas hacen que la
51.7. ECONOMÍA 297
agricultura de secano sea obligatoria en una gran parte 2004 y estaba formada principalmente por atún (26 % de
de España. Las provincias del litoral mediterráneo tie- almadraba, España pesca el 60 % de las capturas tota-
nen sistemas de regadío desde hace tiempo, y este cintu- les de la UE, casi 230.000 t, siendo el segundo productor
rón costero que anteriormente era árido se ha convertido mundial), calamares, merluza, sardinas (Vigo e Isla Cris-
en una de las áreas más productivas de España, donde es tina), anchoas (puertos del Cantábrico), caballa, pescadi-
frecuente encontrar cultivos bajo plástico. En el valle del lla y mejillones. Desde hace unas décadas la acuicultura
Ebro se pueden encontrar proyectos combinados de re- (marina y continental) ha tenido un gran desarrollo, des-
gadío e hidroeléctricos. Grandes zonas de Extremadura tacando la cría de dorada, lubina, mejillón, truchas, ro-
están irrigadas con aguas procedentes del Guadiana por daballo y salmón; la producción total en 2003 fue de 311
medio de sistemas de riego que han sido instalados gra- 287 toneladas.
cias a proyectos gubernamentales (Plan Badajoz y rega-
díos de Coria, entre otros). Las explotaciones de regadío
de pequeño tamaño están más extendidas por las zonas 51.7.4 Minería
de clima húmedo y por la huerta de Murcia y la huerta de
Valencia.
Corta Atalaya en las Minas de Riotinto, Huelva.
La minería española desde 1996 ha estado marcada por la

reducción progresiva y obligada en la extracción de car-
bones, un cierto estancamiento en la minería metálica y
el crecimiento constante de los minerales y rocas indus-
triales (celestina, sulfato sódico, sepiolita, fluorita, yeso,
feldespato, pizarra, mármol, granito…) cada vez con ma-
Cartel publicitario de una compañía bodeguera convertido en
una imagen iconográfica del toro de lidia.
yor peso en el sector minero. En 2003 la producción mi-
nera anual (en toneladas) englobaba unos 20,6 millones
de carbón y lignito, 265 000 de mineral de hierro, 70 000
de concentrados de cinc, 2000 de plomo, 6,5 millones de
51.7.2 Ganadería yeso, y 2 409 554 barriles de petróleo crudo al año.
En 2001 los principales productos mineros energéticos
En especial la ovina y la porcina, tiene una importante
fueron el lignito y la hulla; entre los minerales metálicos
trascendencia económica. En 2005 la cabaña ganadera
destacó el cinc y entre las rocas y minerales industriales,
contaba con 22,7 millones de cabezas de ganado ovino,
la sal común y las arcillas especiales. Las principales mi-
25,1 millones de ganado porcino, 6,5 millones de ganado
nas de carbón están en la provincia de Asturias, en el norte
vacuno, 3 millones de ganado caprino, 240.000 cabezas
de la provincia de León y en la provincia de Teruel; los
de ganado caballar y 131 millones de aves de corral. En
principales depósitos de mineral de hierro se encuentran
España se produjeron cerca de 32 millones de kg de miel
alrededor de Santander y Bilbao; Almadén, en la provin-
en el año 2001.
cia de Ciudad Real fue muy productiva en la extracción
de mercurio; y Andalucía destaca por la minería metálica,
51.7.3 Silvicultura y pesca con más de la mitad de la producción del país.
El corcho es el principal recurso forestal de España y en

51.7.5 Industria
2001 la producción fue de 57 581 toneladas. La produc-
ción de pulpa de papel y madera de los bosques españoles En España se producen, entre otros, textiles, hierro y ace-
es insuficiente para cubrir las necesidades del país. ro, vehículos de motor, productos químicos, confección,
La industria pesquera es menos importante hoy para la calzado, barcos, refino de petróleo y cemento, destacan-
economía española que en tiempos pasados, a pesar de do por su valor los sectores industriales de la alimentación
que ocupa los primeros puestos entre los países europeos y bebidas y del material de transporte, entre los que ca-
tanto por el volumen de su flota como el de las capturas. be destacar el sector del automóvil y el sector industrial
La captura anual ascendió a 1,2 millones de toneladas en aeronáutico. España es uno de los primeros productores
El segundo destino turístico de España fueron las islas

Baleares, que recibieron 10,4 millones durante el 2012,
un 3,3 % más que el año anterior. Las islas Canarias,
con 10,1 millones de turistas (un 0,7 % menos que el
año anterior) es el tercer destino turístico por delante de
Andalucía, que alcanzó los 7,5 millones (un 2,3 % me-
nos), la Comunidad Valenciana, con 5,3 millones (un 0,2
% más) y Madrid, que recibió 4,5 millones de turistas
(un 0,4 % más).[123] Cabe señalar que la capital española
alberga la sede de la Organización Mundial del Turismo.
51.7.7 Moneda y banca
Gran Telescopio Canarias, perteneciente al Instituto de Astrofí-

sica de Canarias, en la isla de La Palma.
mundiales de vino; la producción en 2013 fue de 50,5

millones de hectolitros, lo que convierte a España en el
primer productor mundial.[120] La industria siderúrgica,
antes de su reconversión de la década de 1990, estuvo
concentrada en Bilbao, Santander y Avilés. Cabe destacar
el Valle de Escombreras, en Cartagena, uno de los polos Bolsa de Valores de Madrid.
energéticos más importantes del país y que ha recibido la
La unidad monetaria es el euro (aproximadamente, un eu-
mayor inversión en industria de la historia de España.[121]
ro se cambia a 1,40 dólares estadounidenses) y se emite
por el Banco de España, en coordinación con el Banco
Central Europeo. Desde el 1 de enero de 1999, el euro
51.7.6 Turismo se vinculó al valor de la peseta, con un cambio fijo de
166,386 pesetas por euro. El 1 de enero de 2002, se intro-
dujeron los billetes y monedas de euro, y el 28 de febrero
del mismo año, la peseta dejó de circular, siendo el euro
la única moneda de curso legal, aunque los ciudadanos en
posesión de pesetas siempre podrán cambiarlas por euros
en el Banco de España.
El país cuenta con un potente sistema bancario, con
gran número de bancos comerciales y cajas de ahorros,
que en total alcanzan una capitalización 79.770.000.000
€, el 6,50 % del total mundial (datos de abril de
2008),[cita requerida] y que le sitúa el 4º del mundo, por de-
trás de Estados Unidos de América, Reino Unido y Suiza.
Dos bancos españoles se sitúan entre los 20 primeros del
Marbella. mundo por capitalización bursátil: SCH (11º) y BBVA
(19º).[cita requerida] Las principales bolsas se encuentran en
Madrid, Barcelona, Bilbao y Valencia. En otras ciudades
España, en el 2011, fue el cuarto país del mundo en recibir
operan bolsines.[124]
más turistas extranjeros, según datos de la Organización
Mundial de Turismo, por detrás de Francia, Estados Uni-
dos y China, disfrutando de una cuota del 5,5 % del turis-
51.7.8 Comercio exterior
mo mundial y reportándole 59.982 millones de euros, lo
que supone un 13 % más que en 2010, y la sitúa en segun- En 2012, España importó productos por valor de 257
da posición en ingresos económicos, por detrás de Esta- 945,6 millones de euros y las exportaciones ascendieron
dos Unidos, y por delante de Francia, China e Italia.[122] a 226 114,6 millones de euros, con un saldo comercial
Durante el 2012 Cataluña fue el primer destino turístico de −31 831,0 millones de la misma moneda.[127][128] En-
de España. Los 15 millones de turistas que recibió supo- tre las principales importaciones y exportaciones se en-
nen un 25 % del total de las llegadas registradas al país, y contraban: medio ambiente y producción energética, tec-
representan un incremento del 9,9 % respecto al mismo nología industrial, industria química (productos quími-
período del año anterior.[123] cos), moda, materias primas, semimanufacturas y pro-
51.8. INFRAESTRUCTURA 299
de la industria pesada en España, pasando el sector ser-

vicios a ser una parte más importante de la economía, la
crisis económica mundial comenzada en 2008 tuvo con-
secuencias especialmente graves en España. Uno de los
motivos es que entre 1998 y 2008, la economía de país
había experimentado una burbuja inmobiliaria muy im-
portante, por lo que una gran parte del empleo dependía
del sector de la construcción y sectores relacionados.
Inicialmente se produjo un gran desempleo, un estanca-
miento posterior y una nueva caída a partir del último
trimestre de 2012. Como consecuencia de ese proceso,
se alcanzaron tasas históricas de desempleo. La difícil si-
tuación de la economía llevó a una caída de los ingresos
fiscales y a un aumento de ciertos gastos financieros, lo
que llevó, primero al gobierno de José Luis Rodríguez
Zapatero y después al de Mariano Rajoy, a aplicar los re-
cortes presupuestarios más drásticos desde la instauración
de la democracia en el país en 1978. Esto fue acompaña-
Eurozona. do de una crisis social, institucional, territorial y política,
gran conflictividad social, un aumento de la pobreza y la
desigualdad en el país.
ductos intermedios, entre otros.[129][130] Los principales
intercambios comerciales de España tienen lugar con los
demás países de la Unión Europea (destacando Francia,
Alemania, Italia, Portugal, Reino Unido y los países del
51.8 Infraestructura
Benelux), Estados Unidos en América, Argelia en África
y China en Asia.[131][132] Los ingresos por turismo roza- 51.8.1 Energía
ron los 56 000 millones de euros y el número de personas
que visitó el país en ese mismo año fue de unos 57,7 mi-
llones; mientras que los españoles gastaron en sus despla-
zamientos al exterior unos 24 000 millones de euros, con
una diferencia favorable de 32 000 millones de la misma
moneda que ayudaron a compensar el déficit de la balanza
comercial española.[133]
51.7.9 Crisis económica (2008-)
España es líder mundial en energía eólica debido a su tasa de

penetración en el mercado eléctrico, la segunda del mundo, que
en el año 2013 fue del 21,1%, convirtiéndose en la tecnología con
mayor contribución a la cobertura de la demanda, por encima
incluso de la energía nuclear.[134]
El sector energético en España supone aproximadamente

un cinco por ciento del Producto interior bruto del país,
su importancia va más allá de su participación en la pro-
ducción total, al constituir un sector de carácter estraté-
gico del que necesitan todas las ramas de la actividad
Evolución acumulada del producto interno bruto de España des- económica, siendo la energía considerada necesaria pa-
de 2000 a 2010. El nivel 100 representa el nivel de PIB en 2008. ra cualquier clase de producción de bienes y servicios.
Uno de los elementos más destacados del sector energéti-
Junto con la crisis económica de 1981 que llevó a la reco en España, en los dos últimos siglos, ha sido la escasez
conversión industrial y al desmantelamiento de gran parte y pobreza de los recursos energéticos existentes en el te-
rritorio nacional. Esta escasez ha condenado tradicional- 51.8.3 Transporte

mente al sistema energético nacional a una situación de
déficit y dependencia exterior. El grado de autoabasteci-
miento exterior se cifraba en 2008, en un 25%.[135] que
se deriva de un consumo de energía primaria en 2008 de
142.070 Kilotoneladas equivalentes de petróleo (Ktep),
con un descenso del 3,1 % sobre el de 2007.[135]
La demanda energética en España desde el año 2002 ha
ido creciendo en torno al 3,5 % anual, con algunas va-
riaciones, como en el año 2003, con un crecimiento pró-
ximo al 7 %. Con un incremento de consumo desde los
211.500 GWh de 2002 a los 253.600 de 2006.[136] En
2008, el 50 % de la energía producida en España fue de
origen nuclear (15.368 Ktep o miles de toneladas equi-
valentes de petróleo), el 15 % procedió del carbón, el 6
% de la energía hidráulica y el 29 % de otras energías
renovables.[135] Avión A320 de Iberia, primera compañía aérea de bandera es-
pañola, fundada en 1927.
En energías renovables, desde hace unos años en España
es mayor la capacidad teórica de generar energía eóli-
España cuenta con 51[144] aeropuertos situados en las
ca que nuclear, con 16.740 MW instalados en 2008. En
distintas regiones, de los que 46 son operados por
2003 España llegó a ser el mayor productor mundial,[137]
AENA[145] . De ellos 33 son internacionales, donde ope-
pero se prevé que Estados Unidos, Alemania y China es-
ran más de 250 líneas aéreas, siendo el más importan-
tarán por delante en 2010.[138] España y Alemania tam-
te el aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas. Tras su
bién llegaron a producir en 2005 más electricidad desde
ampliación, este pretende ser uno de los aeropuertos de
los parques eólicos que desde las centrales hidroeléctri-
conexión más importantes del mundo y tener una capaci-
cas. (Para más información, véase Energía eólica en Espa-
dad para 70.000.000 de viajeros (casi 30 millones más
ña). Respecto a la energía solar fotovoltaica, a principios
que en 2005). Barajas realiza un importante papel de
de 2013 la potencia instalada en España ascendía a 4.381
“hub” o conexión entre capitales de provincia y el ex-
MW.[139] La producción de energía hidráulica en España
tranjero, principalmente entre Europa y Latinoamérica.
puede llegar a los 2.220 MW en 2010.[140] La segunda
El aeropuerto de Barcelona-El Prat, tras la inauguración
mayor producción de la U.E. tras Italia. Según un infor-
de la nueva Terminal T1 en 2008 cuenta con capacidad
me de Ernst & Young de octubre de 2008, España es el
para 55.000.000 pasajeros, con lo que pretende llegar a
quinto país del mundo más atractivo para invertir en ener-
ser el segundo aeropuerto más importante del sur de Eu-
gías renovables, tras Estados Unidos, Alemania, India y
ropa.
China.[141]
Las vías y estaciones de la red de ancho ibérico son gestio-
nadas por ADIF. En ellas ofrece sus servicios la compa-
ñía ferroviaria estatal Renfe Operadora. Además, existen
51.8.2 Vivienda diversas redes de ancho internacional (FGC) y algunas
líneas de ancho métrico (FEVE). El sistema ferroviario
España tenía un parque de 26.018.179 viviendas a fina- español es fundamentalmente radial con centro en Ma-
les del año 2011, según datos del Ministerio de Fomento drid. La ciudad de Barcelona permite conectar España
de España, correspondiendo 17.909.691 a viviendas prin- con París, Zúrich y Milán entre otras ciudades europeas.
cipales, mientras que el resto, 8.108.488 son viviendas
secundarias.[142]
Considerando la cifra global, indica un promedio de 1,55
viviendas por familia española. Según fuente del Banco
de España, el 86 % de las viviendas en España son de
propiedad y el restante 14 % se disfruta en régimen de
alquiler o cesión.
El precio medio de la vivienda nueva es de 2.212 €/m2 ,
según datos de la Sociedad de Tasación a 31 de diciem-
bre de 2012.[143] El precio de la vivienda, sin embargo,
varía ostensiblemente en función de las comunidades au-
tónomas y las capitales de provincia, encontrándose la de
mayor valor en Cataluña (3146 €/m²), y en contraposi-
ción las de Extremadura y Murcia (1.271 €/m²).[143] Inauguración del AVE en Valladolid.
51.8. INFRAESTRUCTURA 301
Los servicios de Alta Velocidad Española (AVE) pres- 51.8.4 Telecomunicaciones

tados por Renfe Operadora reducen a la mitad el tiempo
de desplazamiento en coche y alcanzan más de 250 km/h. España posee una buena red de telecomunicaciones; a la
La velocidad máxima comercial de sus trenes es de 300 extensa red de cable de fibra óptica convencional hay que
km/h y su velocidad punta es de 356'8 km/h. añadir una de las mayores redes de cable submarino y co-
La red de metro está disponible en ocho ciudades: nexión vía satélite con los cinco continentes.
Alicante, Barcelona, Bilbao, Madrid, Palma de Mallor- El operador mayoritario en telefonía y acceso a Internet
ca, Sevilla, Valencia y Málaga. Está en construcción en es la multinacional Telefónica, con sede en Madrid, que
la ciudad de Granada[146] ; y planificada para Santander. opera tanto en telefonía fija como móvil, y procede del
En Zaragoza, existe red de tranvía. La red de metro más monopolio estatal de la telefonía. Sin embargo, el merca-
extensa y con mayor número de pasajeros al año es la de do de telecomunicaciones está abierto a la competencia
Madrid (320 km de red y 685 millones de viajeros en en todos sus sectores desde la ruptura del monopolio, en
2008), seguida por la de Barcelona (123 km y 405 millo- 1994 para la telefonía móvil con la aparición de Airtel y
nes de viajeros en 2009). en 1998 en fija con la salida al mercado de Retevisión.
La red de carreteras española está formada por unos En telefonía fija y acceso a Internet, en la actualidad
370.000 km. Esta red comprende autopistas de peaje, au- existe un mercado de acceso por cable organizado por
topistas libres, autovías, carreteras de doble calzada y ca- demarcaciones en la mayor parte de las cuales opera
rreteras convencionales. En esta cifra no están incluidas ONO, además de algunas empresas de ámbito regional
las carreteras y calles en medio urbano, ni las carreteras en sus respectivas demarcaciones. Además, el operador
o caminos agrícolas o forestales. Pero refiriéndose a au- dominante (Telefónica) está obligado a permitir a terce-
topistas y autovías solamente, tiene una red que casi llega ras empresas la prestación de servicios en su red mediante
a los 13.200 km, lo que convierte a España en el tercer el alquiler de los pares de cobre de su propiedad y de es-
país del mundo en este aspecto, solo por detrás de Estados pacio en sus centrales.
Unidos y China.
En telefonía móvil, existen cuatro operadores con red
propia y un número considerable de operadores móvi-
les virtuales que se reparten un mercado en el que, desde
2006, hay oficialmente más líneas que habitantes. Espa-
ña es uno de los países de la Unión Europea con mayor
extensión y calidad de cobertura; según un estudio del
Ministerio de Industria de 2006, el 98 % del territorio
español cuenta con cobertura GSM, por delante de paí-
ses como Francia, Italia o Alemania.[147]
51.8.5 Medios de comunicación
La televisión es el principal medio de comunicación del

país. Las tres principales cadenas por audiencia en Es-
Uno de los transbordadores que realiza el trayecto Algeciras- paña son La 1, Antena 3 y Telecinco que acaparan casi
Ceuta. el 40 % de cuota de pantalla,[148] que se completa con
el conjunto de cadenas digitales y canales públicos au-
tonómicos agrupados en la FORTA. Tras efectuarse en
Asimismo, España goza de numerosas comunicaciones 2010 el llamado «apagón analógico», el único sistema de
marítimas con más de 53 puertos internacionales en las transmisión de la señal es digital. A este respecto, existen
costas atlántica y mediterránea. Cabe destacar el puerto tanto canales digitales de libre acceso como plataformas
de Algeciras, el único de España considerado de primer digitales de pago.
orden mundial por su elevado movimiento de viajeros y Los principales periódicos de pago no deportivos del país
mercancías, así como el puerto de Vigo, siendo también son El País y El Mundo, a los que se suman La Vanguar-
uno de los más activos en cuanto a tráfico de mercancías, dia, El Periódico, ABC y La Voz de Galicia; además de los
capturas vivas de pescado y congelados. El Puerto de Se- gratuitos 20 minutos y Qué!. En la prensa deportiva des-
villa es el único de carácter netamente fluvial que existe tacan los diarios Marca, As, El Mundo Deportivo y Sport.
en el país, pues aunque la ciudad está en el interior, tie-
ne salida al mar a través del río Guadalquivir. El vecino En cuanto a la radio, las emisoras principales del país son
puerto de Cádiz es un punto estratégico para el embarque Cadena SER, Onda Cero, COPE y Radio Nacional de
de mercancías hacia el archipiélago atlántico de Canarias. España.
El puerto de Barcelona, por ser líder del Mediterráneo en Por lo que se refiere al tercer sector de la
tráfico de cruceros, y el segundo en ámbito mundial. comunicación[149][150] (medios de comunicación sin
Portada de la primera edición del Quijote, escrito por Miguel de

Cervantes, una de las obras cumbres de la literatura universal, y
el segundo libro más editado y traducido de la historia, tras La
Biblia.
co o museos, entre los que están varios de los más cono-

Torre de comunicaciones Torrespaña, en Madrid.
cidos y visitados del mundo, como el Museo del Prado o
el Museo Reina Sofía,[152] como en otra serie de mani-
ánimo de lucro, principalmente locales, y dedicados a festaciones culturales.
dar un servicio a su comunidad) muchos de ellos están España ha sido cuna de grandes autores en prácticamente
agrupados en la Red de Medios Comunitarios,[151] con todas las disciplinas artísticas, siendo singularmente rele-
sede en Cuac FM (La Coruña). vante la aportación española al campo de la pintura, con
genios de significación universal, como Velázquez, Goya,
Pablo Picasso o Salvador Dalí, y de la literatura, que
ha dado los nombres imprescindibles de Miguel de Cer-
51.9 Cultura vantes, Lope de Vega, Calderón de la Barca, Quevedo,
Galdós o Lorca, entre otros muchos.
51.9.1 Arte
• Arquitectura en España
Los diferentes pueblos que pasaron por España a lo lar-
go de la Historia, la situación fronteriza de la Península • Artesanía de España
entre dos continentes con tradiciones culturales diversas,
el largo período de influencia política de la monarquía • Escultura en España
hispánica, y la expansión de la misma en el continente
americano, han determinado que el acervo cultural y ar- • Literatura de España
tístico de España sea uno de los más ricos, variados e in-
• Música de España
fluyentes de Occidente. Destaca la gran riqueza patrimo-
nial que conserva España, tanto en yacimientos arqueo- • Pintura de España
lógicos, templos, palacios, fortalezas, jardines históricos,
conjuntos urbanos monumentales, patrimonio etnográfi- • Cine español
51.9. CULTURA 303
• Historieta en España
• Música folclórica de España
• Museos de España
51.9.2 Ciencia y tecnología
Acueducto de Segovia.
Murallas de Ávila.
Santiago Ramón y Cajal.
España está bien equipada en términos de infraestructu-

ra tecnológica e industrial, habiendo proliferado en los Monasterio de Guadalupe.
últimos años los parques tecnológicos en las principales
áreas industriales, así como en torno a las universidades y
centros de investigación y desarrollo (I+D). Actualmen- 51.9.3 Patrimonio de la Humanidad
te existen 41 parques tecnológicos (12 en funcionamien-
to y 29 en proyecto). En estos parques están establecidas Cabe destacar que España es el tercer país del mundo tras
1080 empresas, 108 centros de I+D y 12 incubadoras. Se- Italia (49) y China (45) con más monumentos Patrimonio
gún datos del Instituto Nacional de Estadística, el gasto de la Humanidad. En la actualidad cuenta con 44 bie-
en investigación se cifró, en 2013, en 13 012 millones de nes declarados, incluyendo Monte Perdido en los Pirineos
euros, lo que supone el 1,24 % del producto interior bru- que comparte con Francia.[154] Por otro lado, España
to. La administración pública disminuyó su gasto en un cuenta con 14 bienes culturales inmateriales, lo que la
4,7 % respecto a 2012, al igual que la enseñanza superior convierte en el primer país de Europa, junto con Croacia,
(−1,8 %) y el sector empresarial (−2,6 %).[153] con un mayor número de bienes declarados en la Lista
• 1986. Arquitectura mudéjar de Aragón (Teruel,

Zaragoza).
• 1986. Parque nacional de Garajonay (Santa Cruz de

Tenerife).
• 1986. Ciudad vieja de Cáceres (Cáceres).
• 1986. Ciudad histórica de Toledo (Toledo).
• 1987. Catedral, alcázar y Archivo de Indias en

Sevilla (Sevilla).
• 1988. Ciudad vieja de Salamanca (Salamanca).
• 1991. Monasterio de Poblet (Tarragona).

San Millán de Suso.
• 1993. Conjunto arqueológico de Mérida (Badajoz).
• 1993. Real Monasterio de Santa María de Guadalu-

pe (Cáceres).
• 1993. Camino de Santiago de Compostela

(Comunidad Foral de Navarra, Huesca, La Rioja,
Burgos, Palencia, León, Lugo y La Coruña).
• 1994. Parque nacional de Doñana (Cádiz, Huelva y

Sevilla).
• 1996. Histórica ciudad amurallada de Cuenca

(Cuenca).
Monumentos de Oviedo y del Reino de Asturias. • 1996. Lonja de la seda de Valencia (Valencia).
• 1997. Palau de la Música Catalana y hospital de Sant

representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Pau en Barcelona (Barcelona).
Humanidad.[155] • 1997. Las Médulas (León).
• 1984. Obras de Antoni Gaudí (Barcelona). • 1997. Pirineos – Monte Perdido (Huesca).
• 1984. Monasterio y Sitio de El Escorial en Madrid • 1997. Monasterios de San Millán de Suso y de Yuso
(Comunidad de Madrid). (La Rioja).
• 1984. Catedral de Burgos (Burgos). • 1998. Arte rupestre del Arco Mediterráneo de la
península ibérica (Alicante, Castellón, Valencia,
• 1984. Alhambra, Generalife y Albaicín (Granada). Teruel, Huesca, Zaragoza, Albacete, Cuenca,
Guadalajara, Región de Murcia, Jaén, Almería,
• 1984. Centro histórico de Córdoba (Córdoba). Granada, Tarragona, Lérida y Barcelona).
• 1985. Monumentos de Oviedo y del Reino de Astu- • 1998. Universidad y recinto histórico de Alcalá de
rias (Principado de Asturias). Henares (Comunidad de Madrid).
• 1985. Cueva de Altamira y arte rupestre paleolítico • 1999. Ibiza, biodiversidad y cultura (Islas Baleares).
del norte de España (Cantabria, Principado de As-
• 1999. San Cristóbal de La Laguna (Santa Cruz de
turias, Vizcaya y Guipúzcoa).
Tenerife).
• 1985. Ciudad vieja de Segovia y su Acueducto
• 2000. Sitio arqueológico de Atapuerca (Burgos).
(Segovia).
• 2000. Palmeral de Elche (Alicante).
• 1985. Ciudad vieja de Santiago de Compostela (La
Coruña). • 2000. Iglesias románicas catalanas del Valle de Bohí
(Lérida).
• 1985. Ciudad vieja de Ávila e iglesias extramuros
(Ávila). • 2000. Muralla romana de Lugo (Lugo).
51.9. CULTURA 305
• 2000. Conjunto arqueológico de Tarraco

(Tarragona).
• 2001. El misterio de Elche (Alicante).
• 2001. Paisaje cultural de Aranjuez (Comunidad de

Madrid).
• 2003. Conjuntos monumentales renacentistas de

Úbeda y Baeza (Jaén).
• 2006. Puente de Vizcaya (Vizcaya).
• 2007. Parque nacional del Teide (Santa Cruz de Te-

nerife).
• 2009. Torre de Hércules (La Coruña).
• 2010. Sitios de arte rupestre prehistórico del valle

del Côa y de Siega Verde (Salamanca). La Semana Santa es una festividad religiosa de gran peso social
en España. Exaltación de la Cruz en la Procesión de los Pasos de
• 2011. Paisaje cultural de la Serra de Tramuntana la semana santa leonesa.
(Islas Baleares).
• 2012. Patrimonio del mercurio (Almadén e Idria) Según el Real Decreto Legislativo 1/1995, de la Ley del
(Ciudad Real). Estatuto de los Trabajadores, cuatro días festivos son fi-
jos y de ámbito nacional: Año Nuevo, Fiesta del Trabajo,
Fiesta Nacional y Natividad del Señor. Son no laborables
51.9.4 Fiestas oficiales siempre en sus respectivos días, excepto cuando caen en
domingo; en ese caso son traspasadas al lunes.[158]
Además de nueve festividades nacionales, cada
comunidad autónoma puede fijar dos días festivos,
aparte de la propio festividad de la comunidad autó-
noma, y cada municipio otros dos, de tal forma que el
máximo de días festivos en cualquier localidad no exceda
de catorce.
Festividades religiosas de ámbito público
La religión católica ha sido la predominante en España a

lo largo de la Historia. Así pues, es significativo y trascen-
dente el papel festivo que desempeñan en algunas ciuda-
des como Granada, Sevilla, Málaga, León o Valladolid,
entre otras.
Las festividades religiosas de ámbito público que des-
tacan son aquellas relacionadas con la Pasión de Cris-
to (como las semanas santas de Granada, León, Málaga,
Sevilla, Valladolid o Zamora) y la Pascua, especialmente
el Pentecostés y el Corpus Christi.
51.9.5 Tauromaquia
En España se conserva la tradición de realizar diversos
El 12 de octubre queda establecido como día de la Fiesta Nacio-
nal. Parada militar de 2013.
espectáculos taurinos, tales como encierros o corridas de
toros, que son seña de identidad de numerosas fiestas po-
El calendario de fiestas oficiales se fija cada año, depen- pulares.
diendo de la distribución semanal. El repertorio de fiestas Las plazas de toros se distribuyen por categorías. Las diez
comunes para toda España suele elegirse de entre las side primera categoría son: Las Ventas de Madrid; Real
guientes: Maestranza de Sevilla; La Misericordia de Zaragoza; la
El país ha tenido campeones del mundo en depor-

tes como esgrima, pádel, fútbol sala, waterpolo, vela,
boxeo, gimnasia rítmica, atletismo, fútbol, baloncesto o
bádminton. Asimismo, España es una potencia mundial
en las artes marciales, especialmente karate, taekwondo
y judo.

Corrida de Toros en Las Ventas, Madrid.
51.12 Notas
Plaza de toros de Valencia; La Malagueta de Málaga; la
[1] No existe un cálculo definitivo de la
Plaza de toros Monumental de Barcelona; la Plaza de to- superficie de las aguas jurisdiccionales
ros Monumental de Pamplona; Vista Alegre de Bilbao; la españolas, entre otras cuestiones porque
Plaza de toros de los Califas de Córdoba; e Illumbe de existen algunos espacios marinos que no
San Sebastián. han sido objeto de delimitación con los
Estados vecinos cuyas costas son adyacentes
a las españolas o están situadas frente a las
mismas. Sin embargo, se ha realizado una
51.10 Deportes estimación de la superficie del mar terri-
torial, la zona económica exclusiva y zona
de protección pesquera del Mediterráneo
que resulta en algo más de un millón de
kilómetros cuadrados de aguas marinas.
«Costas y medio marino». Ministerio de
Agricultura, Alimentación y Medio Am-
biente.
[2] En todos los tratados y convenios internacionales,[13] cier-

tos documentos públicos oficiales,[14] diversas publicacio-
nes gubernamentales[15][16][17][18] y como nombre proto-
colario.[19]
[3] Kazajistán y Turquía tienen parte de su territorio en Eu-

ropa y son mayores que España, al igual que Rusia. Pero
La Vuelta Ciclista a España, a su paso por Vigo, en su 68.ª edi- aquí se ha tenido en cuenta solo la parte europea de los
ción (2013). países con todo o gran parte de su territorio en Europa.
El deporte en España es dominado, principalmente, por [4] Dichas facerías no son estrictamente un acuerdo de co-
el fútbol (desde el siglo xx), el baloncesto, el ciclismo, soberanía, ya que afectan a territorio español, sino un
el tenis, el fútbol sala, el balonmano, y los deportes de acuerdo de aprovechamiento compartido de los recursos.
motor, siendo el atletismo el más practicado. En la ac-
[5] El imperio español se extendía por América, Europa,
tualidad, España es una potencia mundial en el ámbito África, Asia y Oceanía.
deportivo, sobre todo desde los Juegos Olímpicos de Ve-
rano de Barcelona 1992, que promocionó gran variedad [6] Oh verdaderamente digno y má Santo
de deportes en el país. Apóstol que refulge como áurea cabeza de
España, nuestro protector y patrono nacional,
El país es un gran atractivo turístico debido a sus infraes- evitando la peste, se del cielo salvación, aleja
tructuras deportivas, como las instalaciones para deportes toda enfermedad, calamidad y crimen. Mués-
acuáticos, golf y esquí. trate piadoso, protegiendo al rebaño a ti enco-
El país ocupa la posición número trece en la clasificación mendado, se manso pastor para el rey, el cle-
ro y el pueblo, que con tu ayuda disfrutemos
mundial de las grandes naciones del deporte, un estudio
de los gozos de lo alto, que nos revistamos de
anual realizado por Havas Sports y Entertainment en el
la gloria del reino conquistado, que por ti nos
que se establece una jerarquía anual de las diferentes na- libremos del infierno eterno.
ciones con arreglo a sus resultados en las competiciones
mundiales de 52 deportes.[159] [7] No creyentes y ateos.
[8] Según el artículo 7 de la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de [16] Plan presupuestario 2014 Reino de España
julio, de Libertad Religiosa:
[17] Programa de estabilidad del Reino de España
El Estado, teniendo en cuenta las creen-
cias religiosas existentes en la sociedad es- [18] Ministerio de empleo y asuntos sociales
pañola, establecerá, en su caso, Acuerdos o
[19] «Libro de estilo interinstitucional. Denominaciones y si-
Convenios de cooperación con las Iglesias,
glas preceptivas». Unión Europea.
Confesiones y Comunidades religiosas ins-
critas en el Registro que por su ámbito y nú- [20] «Título Preliminar - Constitución española de 1978.».
mero de creyentes hayan alcanzado notorio Consultado el 2010.
arraigo en España
[21] Según el Eurobarómetro (24/02/2006).
El Real Decreto 1591/2001, de 26 de octubre por el que
se regula la Comisión Asesora de Libertad Religiosa es- [22] «GDP per capita in PPS». 2012. Consultado el 2012.
tablece que una de sus funciones es la preparación de los
dictámenes de los convenios a los que se refiere el artículo [23] «Bussiness Footprints Global Office Locations 2011».
7 de la Ley Orgánica. 2011. Consultado el 12 de octubre de 2013.
[24] «Casi el 70 % de las principales multinacionales tiene sede

en España, según un estudio». 2011. Consultado el 12 de
51.13 Referencias octubre de 2013.
[25] «Gini coefficient of equivalised disposable income» (en

[1] Presidencia del Gobierno (11 de octubre de 1997). «Real
inglés). Eurostat. Consultado el 6 de enero de 2015.
Decreto 1560/1997, de 10 de octubre, por el que se regula
el Himno Nacional». Boletín Oficial del Estado núm. 244. [26] Bermúdez de Castro, José María; Martinón Torres, María;
Gómez Robles, Aida; Prado-Simón, Leyre; Martín Fran-
[2] Anuario estadístico de España 2006. 1ª parte: entorno fí-
cés, Laura; Lapresa, María; Olejniczak, Anthony y Car-
sico y medio ambiente
bonell, Eudald (2011) «Early Pleistocene human mandi-
[3] «Longitudes de las fronteras». Instituto Geográfico Na- ble from Sima del Elefante (TE) cave site in Sierra de
cional. Consultado el 25 de septiembre de 2014. «Con Atapuerca (Spain): A comparative morphological study».
Francia, 678; con Andorra, 34; con Portugal, 1232; con Journal of Human Evolution, 61 (1): 12-25
Marruecos: Ceuta, 8; Melilla, 10».
[27] Jose María de Francisco Olmos. «Estudio documental de
[4] la moneda castellana de Juana la Loca fabricada en los
Países Bajos (1505-1506)». Universidad Complutense de
[5] {{cita web|url=http://www.datosmacro.com/pib/espana Madrid. «Los Reyes Católicos nunca utilizarán el título de
reyes de España, sin embargo las otras naciones europeas
[6] {{cita web|url=http://www.datosmacro.com/pib/espana sí percibían que esa era la nueva realidad peninsular, y en
numerosos documentos o tratados internacionales se diri-
[7] «Human Development Report 2014» (PDF) (en inglés).
gen a los reyes por este nuevo título. [...] Con esta concep-
undp.org. Consultado el 11 de agosto de 2014.
ción política y legal de mantenimiento de las estructuras
[8] Cf. elmundo.es, «Cataluña admite la oficialidad del aranés jurídicas de cada territorio, y al mismo tiempo fomentan-
y se implica en su protección y difusión», 23-9-2010. do la idea de la recuperación del territorio común que en
la antigüedad formó España, los Reyes Católicos entra-
[9] Artículo 5b de la Ley de uso, protección y promoción de ron de lleno en la política internacional europea uniendo
las lenguas y modalidades lingüísticas propias de Aragón de forma indisoluble los intereses de ambas Coronas [...],
pero desde el exterior se percibía con claridad que en el
[10] Ley 1/1998, de 23 de marzo, de uso y promoción del ba- territorio peninsular había una voz única en política exte-
ble/asturiano. rior, respaldada por un gran poder económico y militar,
capaz en un momento dado de utilizar tropas castellanas
[11] Answers to questions relating to codes and names of speci-
para defender intereses aragoneses».
fic countries, sección What are the codes for Ceuta, Melilla
and Canary Islands in ISO 3166-1? (en inglés). [28] «Entrevista al hispanista Joseph Perez». El Mundo.
[12] Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado (29 de diciem- [29] Ana Belén Sánchez Prieto. «La intitulación diplomáti-
bre de 1978). «Constitución Española». Boletín Oficial del ca de los Reyes Católicos». Universidad Complutense de
Estado núm. 311. Madrid. «Los enlaces matrimoniales estaban destinados
a recuperar la unidad peninsular y la boda de Isabel de
[13] Garea, Fernando; González, Miguel (17 de octubre de
Castilla y Fernando de Aragón, en 1469, puso los cimien-
2013). «Zapatero cambia una ley de Rajoy». El País. Con-
tos de ese proceso. [...] Es mucho más que una simple
sultado el 18 de octubre de 2013.
unión dinástica [por los Reyes Católicos]. Es una unión
[14] política. Las dos Coronas conservan sus instituciones, su
lengua, sus aduanas, etc. Pero, al tiempo, tienen concien-
[15] Plan nacional de acción para la inclusión social de Reino cia de formar parte de un mismo grupo y el propósito de
de España que la unidad, existente ya desde el punto de vista cultural,
sea política [...]. Visto desde fuera, a partir de los Reyes [45] La historia del S.E. peninsular entre los siglos III-VIII d.
Católicos, España es una unidad. En el exterior se habla C., Antonino González Blanco. Interclassica, consultado
de la política española, del ejército español, de la monar- el 8 de octubre de 2013.
quía española. Hay dos Coronas, pero desde fuera, y esto
acaba teniendo consecuencias dentro, lo que se fragua es [46] Joseph Pérez, Historia de España, ISBN 84-8432-091-X,
España». pg.39:
[30] Espinosa, P. (2006). «Hallado en Cádiz un muro de 3.000 La resistencia a los sarracenos se enmar-
años». Cádiz: El País. Consultado el 30 de septiembre de có en esta tradición de resistencia al extranje-
2007. ro, quienquiera que fuese, por parte de grupos
montañeses acostumbrados a vivir aislados,
[31] Según el proyecto de arquitectura protohistórica ibérica. espontáneamente reacios a todo poder pro-
cedente del exterior. ¿Se les unieron nobles
[32] Linch, John (director), Fernández Castro, María Cruz (del visigodos fugitivos de la derrota del reino de
segundo tomo), Historia de España, El País, volumen II, Toledo y dirigidos por Pelayo (según una tra-
La península Ibérica en época prerromana, pg. 40. Dos- dición, los musulmanes encargaron a Oppas,
sier. La etimología de España; ¿tierra de conejos?, obispo de Sevilla, que ganara para su causa a
ISBN 978-84-9815-764-2. Pelayo, un noble visigodo refugiado en Astu-
rias)? Es lo que sugieren algunos historiado-
[33] La verdadera etimología de Hispania, como lo establece el
res.
sabio Antonio de Nebrija, proviene de Hispalis: ili: ciudad,
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misos. [...] 2. Las fiestas laborales, que tendrán carácter
retribuido y no recuperable, no podrán exceder de cator- • «España es cultura».
ce al año, de las cuales dos serán locales. En cualquier ca-
so se respetarán como fiestas de ámbito nacional las de la
Natividad del Señor, Año Nuevo, 1 de mayo, como Fies-
ta del Trabajo, y 12 de octubre, como Fiesta Nacional de
España».
Capítulo 52
Europa
Europa es uno de los continentes que forman el ron a una disminución en el dominio de Europa en los
supercontinente euroasiático, situado entre los paralelos asuntos mundiales cuando los Estados Unidos y la Unión
36º y 70º de latitud norte. De forma convencional y por Soviética tomaron la preeminencia. La Guerra Fría entre
motivos históricos es considerada un continente, tras la las dos superpotencias dividió Europa a lo largo del Telón
delimitación realizada por el geógrafo ruso Vassili Ta- de Acero. La integración europea dio lugar a la formación
tichtchev quien deseaba señalar la pertenencia de Rusia a del Consejo de Europa y la Unión Europea en Europa oc-
Europa y a Asia.[1] Las fronteras de Europa y la población cidental, las cuales se han expandido hacia el este desde
son objeto de controversia, ya que el término continente la caída de la Unión Soviética en 1991.
puede referirse a un bien cultural y político o a distincio-
nes fisiográficas.
La definición más extendida es aquella que la define como 52.1 Definición y extensión del tér-
situada en la mitad oriental del hemisferio norte, limitada mino
por el océano Ártico en el norte hasta el mar Mediterrá-
neo por el sur. Por el oeste, llega hasta el océano Atlán-
tico; por el este, limita con Asia, de la que la separan los El término Europa tiene diversos usos, y los principales
montes Urales, el río Ural, el mar Caspio, la cordillera del son de carácter geográfico y político.
Cáucaso, el mar Negro y los estrechos del Bósforo y de
Dardanelos.[2] • Geográficamente, Europa es la península más oc-
cidental de Eurasia; limitada al Norte, Oeste y Sur
Europa es el segundo continente más pequeño en térmi-
por el océano Atlántico, mar Báltico, del Norte, mar
nos de superficie, que abarca 10 530 751 kilómetros cua-
Mediterráneo, Mármara, mar Egeo, mar Adriatico,
drados o el 2 % de la superficie del planeta Tierra y alre-
mar Tirreno y Negro y al Este por los Montes Urales,
dedor de 6,8 % del total de las tierras emergidas. Alberga
el río Ural, el mar Caspio y la cordillera del Cáucaso.
un gran número de estados soberanos, cuyo número exac-
to depende de la definición de la frontera de Europa, así • Políticamente, Europa se puede utilizar en ocasiones
como de la exclusión o inclusión de estados parcialmen- para referirse a los estados miembros de la Unión
te reconocidos. De todos los países europeos, Rusia es el Europea[cita requerida] , si bien no todos los países euro-
mayor en superficie, mientras que la Ciudad del Vaticano peos pertenecen a esta organización. La propia UE
es el más pequeño, no solo de Europa, sino también del considera como tales a todos aquellos situados den-
mundo. Estos países son también el más y menos pobla- tro de los límites geográficos tradicionales, incluyen-
do de Europa respectivamente. Europa es el cuarto con- do Chipre, Georgia, Armenia y Azerbaiyán.[4]
tinente más poblado después de Asia, África y América
con una población de 739.000.000 o alrededor del 11 % En las obras de Homero, Ευρώπη es solo la reina mi-
de la población mundial. Según proyección de población tológica de Creta y no una denominación geográfica,
de la Organización de las Naciones Unidas (variante me- sin embargo, el (así llamado) Himno Homérico a Apolo
dia), la cuota de Europa se reducirá al 7 % en 2050.[3] (250-251) usa el término para referirse a la parte con-
Europa es la cuna de la cultura occidental. Las nacio- tinental de Grecia, por oposición al Peloponeso y a las
nes europeas desempeñan un papel preponderante en los islas. Hesíodo, en la conclusión de su Teogonía (ver-
asuntos mundiales desde el siglo XVI en adelante, espe- so 964) alude a “los continentes” pero sin precisar sus
cialmente después del comienzo de la colonización. En nombres, con todo se duda que dicho pasaje pertenez-
los siglos XVII y XVIII, las naciones europeas contro- ca a este autor. Más tarde, desde el año 500 a. C. su
laron la mayor parte de África, América, y gran parte significado se refiere a toda la tierra al oeste del mar
de Asia, y posteriormente también Oceanía. La Primera Egeo. En Heródoto Europa es el mayor de los continen-
Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial conduje- tes, extendiéndose al norte del Mediterráneo desde las
Columnas de Hércules (Gibraltar) hasta más allá del río
312
52.2. ETIMOLOGÍA 313
país que mayoritariamente se sitúa geográficamente en

Asia.[7] Por otro lado, los habitantes de algunas islas euro-
peas; especialmente Irlanda o el Reino Unido, pero tam-
bién Escandinavia, se refieren a la Europa continental co-
mo "el Continente".[8]
52.2 Etimología
Europa, de acuerdo con una definición ampliamente aceptada,

se muestra en verde (en azul celeste, la extensión sobre territorio
asiático de Estados europeos; en azul oscuro, territorios conside-
rados europeos por razones histórico-culturales).
Indo. Desde la época helenística, se consideró a Europa

como el territorio ubicado al norte del Mediterráneo, el
Helesponto (Dardanelos), la Propóntide (mar de Márma-
ra) y el Bósforo, siendo el río Tanais (Don) su frontera
nororiental. Así Varrón[5] considera que el mundo pue-
de ser dividido a partir del Bósforo, las tierras situadas
al norte del mismo corresponderían a Europa. A pesar
de ello el término no tuvo entonces ninguna connotación
política, de hecho existió, desde el siglo IV, una provincia
romana llamada Europa como una subdivisión menor de
la provincia romana de Tracia,[6] en la cual estuvo inclui-
da Constantinopla. Europa, en sentido literario o mera-
mente geográfico, correspondía a una de las tres partes
del mundo, separada de África por Gibraltar, y de Asia
por el Don. Flavio Josefo, cuya obra influyó en las con-
Europa y el toro de Gustave Moreau (c. 1869).
cepciones medievales, agregaba que había sido otorgada
por Noé a su hijo Jafet. Tradicionalmente se asocia el origen del topónimo Eu-
Hasta finales del Medioevo se mantuvieron estas fronte- ropa con un personaje mitológico. En efecto, Europa
ras de Europa, pero a medida que se ampliaba el mundo (Ευρώπη en griego) era hija de Agénor y de Telefasa,
conocido por los europeos, resultaba insuficiente. Fue el hermana de Cadmo, una princesa fenicia. Cuando esta-
geógrafo sueco Philip Johan von Strahlenberg quien, ha- ba divirtiéndose con sus compañeras en la playa, Zeus la
cia 1730, propuso fijar el límite oriental del continente observó y acabó enamorándose de ella. Zeus se transfor-
en los montes Urales, propuesta acogida con agrado por mó en un toro blanco, tan manso, que Europa se acercó
la monarquía rusa. Hasta el siglo XVI el término Euro- a él, puso flores sobre su cuello y finalmente se atrevió a
pa no era de uso general, se prefería referirse a la mis- montarlo; entonces, Zeus se levantó y cruzó el mar, lle-
ma como La Cristiandad. Esta expresión, desde el Rena- vándola a la isla de Creta, donde Europa dio a luz a Minos
cimiento y la Reforma, comenzó a ser sustituida por el y a Sarpedón, con el cual regresó a Asia. Del nombre de
nombre propio del continente, con menos connotaciones esta mujer provendría el del continente.
confesionales-culturales y teniendo en cuenta la invasión El análisis más extendido de esta palabra lo considera co-
y ocupación turca de gran parte de los Balcanes. mo una composición de las palabras griegas εὖρος (“an-
Actualmente, Europa puede ser usada tanto de manera cho”) y ὤψ (“vista, ojo”), pero se trata sin duda de una
amplia, para designar a la península más occidental de etimología popular. Muchos lingüistas piensan que Eu-
Eurasia, como de un modo más restringido; los estados ropa proviene de la raíz semítica 'rb, que significa “po-
miembros de la Unión Europea. También se utiliza para nerse el sol” (Occidente); irib en asirio, ereb en arameo,
aludir a una serie de naciones que comparten una iden- habiéndose propuesto la forma *'urūbā como la denomi-
tidad cultural común a la cual se califica de “europea”. nación original de las “tierras occidentales”.[9] Desde una
En este sentido es como lo utiliza el Consejo de Euro- perspectiva asiática o medio-oriental, el sol se pone efec-
pa de cuyos 47 países miembros solo 28 pertenecen a tivamente en Europa, la tierra al oeste. Aun cuando ésta
la Unión europea y la pertenencia al mismo de Turquía, sea la etimología más aceptada en la actualidad, algunos
314 CAPÍTULO 52. EUROPA
investigadores como M. L. West han sostenido que “fono- 52.3.2 Antigüedad clásica
lógicamente, la coincidencia entre el nombre de Europa
y cualquiera de las formas semíticas del vocablo, es muy La antigüedad clásica está dominada por el influjo de la
pobre”.[10] civilización greco-latina, y del Imperio romano sobre el
La mayor parte de las lenguas utilizan palabras deriva- resto de Europa. La decadencia del Imperio romano y la
das de Europa para referirse al continente. En chino, por llegada de nuevos grupos étnicos con nuevos reinos, llevó
ejemplo, se emplea Ōuzhōu ( ), que es una abreviatu- a la fragmentación política de Europa.
ra del nombre transliterado; Ōuluóbā zhōu ( ). Sin
embargo, en algunas lenguas turcas se utiliza el término
Frangistán (Tierra de los Francos) de manera coloquial,
52.3.3 Edad Media
aunque el nombre “oficial” del continente sea Avrupa o
Evropa.[11]
52.3 Historia
Mapa de Europa de Gerardus Mercator.
El comienzo de la Edad Media se sitúa tradicionalmente

en el año 476 con la caída del Imperio romano de Oc-
cidente. Este acontecimiento fue seguido por sucesivos
intentos de unificación y conquista, que sumieron al con-
tinente en numerosos conflictos y guerras durante la Edad
Media, como la guerra de los Cien Años (que duró más
de un siglo). Esto, junto con la influencia sobre el conti-
nente de nuevos grupos, como los mongoles llegados por
las estepas, o el surgimiento del Islam, creándose una ba-
rrera que dividió dos culturas y el Mediterráneo, y con los
El disco celeste de Nebra, descubierto en Alemania es la repre- choques en esta frontera, moldeó esta época en el conti-
sentación más antigua que se conoce de la bóveda celeste.[12] nente.
52.3.4 Edad Moderna
La Edad Moderna marca, para Europa, el inicio de pro-

52.3.1 Prehistoria cesos que mucho después darán lugar a la globalización,
y es el tiempo en el que los conflictos bélicos se hicieron
El hombre de Neanderthal está considerado como la úni- cada vez más desastrosos, como la llamada guerra de los
ca especie humana autóctona de Europa. Esta especie se Treinta Años.
encontraba ya en Europa cuando llegó el hombre de Cro-
Magnon (Homo sapiens), especie a la que pertenece toda
la humanidad actual. Estas dos especies humanas convi- 52.3.5 Edad Contemporánea
vieron durante bastante tiempo hasta que el hombre de
Neanderthal se extinguió probablemente debido a la com- Los procesos económicos y el desarrollo científico y tec-
petencia con el hombre de Cro-Magnon, si bien aún que- nológico se aceleró en desmedro de otros continentes de
dan numerosos interrogantes sobre el hombre de Nean- manera mucho más notoria durante la edad contemporá-
derthal, su extinción y sobre la posibilidad de que exis- nea, produciendo tensiones por competencias que desen-
tiese hibridación que obtuviera continuidad entre ambas cadenaron más guerras (como las guerras Napoleónicas
especies.[13] y las guerras mundiales). Hoy los procesos tendentes a la
52.4. GEOGRAFÍA 315
Biogeographical
regions of
Europe
Madeira and
Azores Canary Islands Arctic
Boreal
Atlantic
Continental
Alpine
Pannonian
Mediterranean
Macaronesian
Steppic
Black Sea
Anatolian
After a map by the
European Environmental
Agency: www.eea.eu.int
Regiones biogeográficas de Europa.
macro-unidades geográficas MUG; ya que en efecto, en el

caso de Europa esta macrounidad geográfica es una pro-
Proceso de ampliación de la UE.
longación occidental del continente eurasiático. Caracte-
riza a Europa, tanto en lo geográfico (con mucha inci-
dencia en lo climático como en su geografía humana), la
unificación se procuran pacíficamente, tal es el caso de la elevada cantidad media de costas marítimas y oceánicas
Unión Europea, cuyo origen se remonta a la Declaración debida a la presencia de abundantes penínsulas, golfos,
Schuman de 1950. mares interiores e islas. Esto y el influjo de la corriente del
Golfo y la proximidad de los desiertos cálidos de África
Europa es el continente que ha tenido más influencia en
y Asia determinan que en Europa prepondere, pese a las
la historia del mundo (descubrimientos, conquistas, co-
latitudes, un clima templado excepcionalmente benigno
lonizaciones, movimientos y revoluciones, guerras mun-
para la habitabilidad humana. Por otra parte la abundan-
diales, etc).[cita requerida]
cia de costas e hidrovías ha permitido y permite el tránsi-
to de poblaciones y luego su establecimiento desde fines
del pleistoceno (cuando los Homo sapiens substituyeron
52.4 Geografía a los Homo neandertalensis).
Topografía de Europa.
Una imagen satelital de Europa. También es Europa, si se la considera de modo tradicio-

nal como un continente, el continente más llano, con una
Europa, el segundo continente más pequeño del mundo altura media de 230 metros. La máxima expresión de es-
tras Oceanía, tiene una extensión de 10.530.751 km², re- tas planicies es La gran llanura del Norte, que se extien-
presentando el 7 % de las tierras emergidas. de 2.000 km desde las costas atlánticas francesas has-
Hablando estrictamente en términos de ciencia geográfica ta los montes Urales, la frontera física más oriental con
contemporánea, Europa, como Oceanía, dejan de es- Asia. Los puntos más altos son el monte Elbrus (Rusia) en
tar categorizadas como continentes y son consideradas Europa oriental (5.642 m), el Shkhara (Georgia) (5.204
m) y el Mont Blanc (Italia-Francia) en Europa occidental • Grupos regionales según la ONU

(4.807 m).
• Grupos regionales según The World Factbook
Al sur, Europa está separada del continente africano por
el mar Mediterráneo, frontera que se reduce a unos po- • Unión Europea y países candidatos
cos kilómetros en el estrecho de Gibraltar, al sureste los
límites con Asia también están dados por el Mediterrá- • Mapa con los miembros de la UE y de la OTAN
neo y sus mares subsidiarios, el mar de Mármara y el
• Cronología de adhesiones a la OTAN
mar Negro. Si bien se observa, el mar Mediterráneo y su
cuenca más que un límite (según los momentos históri-
cos) es un nexo de unión con los otros “continentes” (las Junto a los anteriores países hay también una serie de re-
macrounidades geográficas de Asia y África), resultan- giones, que gozan de una cierta autonomía, así como de
do los verdaderos límites culturales y étnicos las extensas una independencia de facto como naciones con un limi-
regiones desérticas que se ubican al otro lado del Medite- tado reconocimiento (o irreconocimiento) internacional.
rráneo. Considerando a Islandia como parte de Europa y Ninguno es miembro de la Organización de las Naciones
a Groenlandia como parte de América, se puede observar Unidas:
que las distancias entre Europa y el continente americano
son también bastante exiguas.
Entre los golfos de Europa destacan el golfo de Vizcaya 52.6 Economía
(Francia y España), el de Cádiz (España y Portugal), el
de Dardanelos y el del Bósforo (Turquía), el de Mesina
(Italia) y el de Oresund (Dinamarca y Suecia), entre otros.
Sus principales penínsulas son la Escandinava (Sue-
cia, Noruega), ibérica (España, Portugal, Andorra y Gi-
braltar), itálica (Italia, San Marino y Ciudad del Va-
ticano), balcánica (Grecia, Albania, Bulgaria, Repúbli-
ca de Macedonia, Serbia, Croacia, Montenegro, Bosnia-
Herzegovina, Eslovenia y Rumania); además de las pe-
nínsulas de Kola (Rusia), Jutlandia (Dinamarca), Bretaña
(Francia) y Crimea (Rusia).
Sus principales islas son Gran Bretaña, Islandia e Irlanda. Naciones europeas según renta per cápita en 2002.
En el siglo XIX se realiza la primera integración moderna

de la economía de varios estados europeos a través de la
52.5 Geografía Política Unión Aduanera de Alemania.
Existe una gran disparidad en la riqueza económica de
En la actualidad, la política europea viene marcada por los distintos países europeos, así, mientras en las cinco
la existencia de un ente al cual pertenecen 28 países de principales economías el PIB supera los 20.000 euros por
Europa. Se trata de la Unión Europea. Además, tres es- persona, Moldavia apenas sobrepasa los 2.000.
tados más están pendientes de su entrada a dicha unión Buena parte de la dinámica económica del continente se
(Turquía, Islandia y Macedonia) y muchos otros, princi- enmarca dentro del funcionamiento de la Unión Europea.
palmente de los Balcanes, están interesados en incorpo- En la actualidad, veinte estados europeos comparten una
rarse a medio plazo en la Unión Europea. misma moneda, el euro (€).
La inmensa mayoría de estados europeos se rigen por sis- La nueva realidad de la economía mundial, que se ha con-
temas democráticos. A pesar de ello, no en todos ellos es- solidado en el transcurso de la última década, está marca-
tán igual de desarrollados los derechos de los ciudadanos. da principalmente por la desintegración de la Unión So-
Eso sí, en casi todos, los derechos fundamentales están viética, el vertiginoso crecimiento de la República Popu-
garantizados. Es de reseñar que el cumplimiento de estas lar China y la materialización de la unidad económica de
misivas es indispensable para que un país pueda formar buena parte de Europa.
parte de la UE. En medio de estos cambios han surgido nuevos polos pa-
Además, son muchos los ciudadanos europeos que pue- ra la economía mundial que han impulsado el llamado
den moverse libremente entre distintos estados de Euro- proceso de "Globalización".
pa, dentro del marco del Espacio Schengen. Una de las particularidades de la economía europea es
Europa está representada por diversas naciones. Aunque el hecho de que varios estados de poca extensión territo-
no todas las naciones aquí representadas tienen estado rial, sin mayores recursos naturales y sin poseer costas,
propio reconocido. cuentan con economías prósperas y con un elevado nivel
de vida. Tal es el caso de Andorra, Luxemburgo, Suiza o África y América Latina.

Liechtenstein, así como Mónaco, aunque este último po-
see costas sobre el Mediterráneo.
52.8.1 Características de la población
52.7 Moneda Con respecto a la situación demográfica, destaca el he-

cho de cómo en el continente europeo la mayor parte de
sus habitantes corresponde a una población adulta, con un
envejecimiento progresivo y un marcado decrecimiento
de la población juvenil. Esta situación ya resulta preocu-
pante en varios países europeos, como Alemania, Austria,
Francia, España, Bélgica, Países Bajos, Islandia, los paí-
ses escandinavos, Dinamarca, Grecia y el Reino Unido,
donde se produce una pirámide poblacional invertida con
escasa población juvenil y sobre todo infantil. Este fenó-
meno también se da en Europa Oriental, donde en la dé-
cada de los 90 del siglo XX, la caída del comunismo pro-
vocó un colapso de la natalidad, ya de por si baja dentro
de los países comunistas europeos, junto con un brusco
aumento de la mortalidad. En los últimos años, la caí-
da de la natalidad en el antiguo bloque comunista se ha
Bandera oficial de la Unión Europea. amortiguado, permitiendo una recuperación de unos ín-
dices de natalidad, más próximos a la estabilización de la
población en la actualidad (1,5 hijos por mujer).[14] En
países como Irlanda, Italia, Portugal y Suiza, la situación
52.8 Demografía con respecto a la natalidad está más equilibrada, sin el
sesgo de la pirámide invertida en su demografía.
La población europea actual es, en su inmensa mayo-
ría, fenotípicamente caucásica, dividida en tres grandes
grupos: los germánicos, que suelen tener una pigmenta-
ción de piel blanca clara y rosada, cabello rubio, rojizo
o castaño claro y los ojos azules, verdes y mieles avella-
na, habitando principalmente en Escandinavia, Islandia,
Alemania, Islas británicas, Austria, Suiza, Países Bajos,
Norte de España, Francia, Norte de Italia, etc. ; los me-
diterráneos que en su mayoría tienen la piel blanca con
un ligero rubor (mejillas semi rojas) en el rostro, cabe-
llo oscuro, que puede ir desde el negro hasta el castaño
intermedio, la gran mayoría con ojos café y en menor
cantidad marrones, verdes, grises o azules, sur de España,
sur de Italia, sur de Francia, Portugal, Grecia. Los eslavos
que ocupan mayoritariamente el este de Europa (Rusia,
Bielorrusia, Ucrania, Letonia, Lituania, Polonia, Chequia, Familia sami en 1900.
Eslovaquia y algunos países de los Balcanes). Pero en las
regiones intermedias entre estos tres grupos, se encuen- Otro rasgo característico de la demografía europea, es la
tran muchas poblaciones que presentan características de elevada tasa de inmigración, destacando España en los úl-
ambos. También viven otros grupos de población que no timos años, donde de tener una población extranjera in-
pertenecen a estos tres mayoritarios como los judíos, los ferior a los 100.000 habitantes en 1999, se ha pasado a
albanos, los gitanos, los lapones, etc. varios millones, ya por encima del 10 % de la población y
convirtiéndose en el primer receptor europeo de inmigra-
Fueron varios los grupos étnicos que, a lo largo de los ción, superando a los países que tradicionalmente fueron
siglos, invadieron el continente europeo, entre ellos des- los receptores de la inmigración, como Alemania, Francia
tacamos a los íberos, celtas, germanos, vikingos, latinos o el Reino Unido. En el caso de España, se pasó de 39 mi-
o romanos, etruscos, helénicos, eslavos, etc. considera- llones de habitantes en 1999, y con una pronunciada caída
dos luego autóctonos de dicho continente, a los cuales se de la población desde los 42 millones que se había dado
suma la migración desde el continente asiático: fenicios, en los años previos a 1999, a 45 millones en 2006, sin
árabes, judíos y gitanos entre otros. incluir la inmigración ilegal; este hecho sirvió al gobierno
En la actualidad existen otros tipos de inmigrantes, entre español para aumentar el peso dentro del parlamento eu-
ellos los asiáticos del lejano oriente y los provenientes de ropeo, al recibir más escaños por su población.
Los problemas asociados al envejecimiento de la pobla- • Nombres de ciudades de Europa en diferentes idio-
ción pueden ser resumidos en dos partes, un menor creci- mas
miento económico por los desequilibrios del sistema so-
cial y por un rasgo de menor innovación dentro de las so- • Eurabia
ciedades envejecidas, y el mantenimiento del sistema de • Nacionalismo europeo
pensiones, cuya balanza de pagos queda seriamente daña-
do cuando el número de pensionistas supera al de traba- • Anexo:Ciudades europeas por población
jadores. Por estas dos razones, por considerarse un com-
plemento de los sistemas de ayuda internacional, y por la
política de hechos consumados, algunos gobiernos euro- 52.12 Referencias
peos han apoyado la inmigración en épocas de bonanza
económica o para paliar los problemas antes citados. [1] Merke, Federico. «Reflexiones sobre la Seguridad y la
Identidad en Europa». Universidad Nacional Tres de Fe-
brero: 18–19.
52.9 Población por sexo [2] Microsoft® Encarta® Online Encyclopea 2007.
«"Europe"». Consultado el 27 de diciembre de 2007.
En la mayor parte de los países del continente las muje-
[3] «World Population Prospects: The 2006 Revision Popu-
res superan a los hombres en cantidad, excepto Andorra,
lation Database». UN – Department of Economic and So-
Albania, Islandia y la colonia británica de Gibraltar. En cial Affairs. Consultado el 10 de junio de 2008.
estos países, la población masculina es mayoritaria, si
bien existe ciertas variaciones entre la Europa Occiden- [4] Países europeos en europa.eu (consultado el 28 de abril de
tal y la Europa Oriental. Las personas de sexo masculino 2008)
inferior a 65 años son mayoría principalmente en países [5] De Lingua Latina, 5, 31.
como Alemania, Austria, Bélgica, Dinamarca, Francia,
Grecia, Hungría, Irlanda, Reino Unido, Países Bajos, los [6] http://neptune.fltr.ucl.ac.be/corpora/Concordances/
países escandinavos y entre otros. Además en estos paí- Ammien/ligne05.php?numligne=168&mot=a
ses, la cantidad porcentual de varones se encuentran en [7] http://web.archive.org/web/20070426100613/http:
crecimiento y con el paso del tiempo podrían igualar o su- //www.coe.int/t/es/com/about_coe/ Acceso: 27 de enero
perar a las mujeres. Si bien en países como España, Italia de 2010.
y Portugal, la población de ambos sexos se encuentra casi
equilibrada, sobre todo en la etapa juvenil, de adultez y [8] Cfr. Sykes, Tom. Fog In Channel …? - Exploring Bri-
de la tercera edad. En la mayor parte de los países de Eu- tain?s Relationship With Europe. ISBN 1-907149-06-6
ropa Oriental, como en la antigua U.R.S.S. y el resto de [9] http://etimologias.dechile.net/?Europa
los Balcanes, las mujeres menores de 65 años y mayores
de 64 años son mayoría, en cambio los varones son mi- [10] M. L. West (1997). The east face of Helicon: west Asiatic
noría por varias décimas porcentuales. Esto se debe a las elements in Greek poetry and myth. Oxford: Clarendon
guerras desatadas en los Balcanes, pues los varones son Press. pp. 451. ISBN 0-19-815221-3.
forzados al sevicio militar obligatorio, lo cual ha provoca- [11] Davidson, Roderic H. (1960). “Where is the Middle
do que declinen bastante. Su crecimiento solo dependerá East?". Foreign Affairs 38: 665–675.
entonces del número de nacimientos.
[12] «Disco celeste de Nebra». Deutsche Welle 22 de febrero
de 2006. 2006. Consultado el 10 de junio de 2008.
52.10 Cultura [13] http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/

article/2010/05/06/AR2010050604423.html
[14] «White Europeans: An endangered species?». Yale Daily

52.11 Véase también News. Consultado el 10 de junio de 2008.
• Portal:Europa. Contenido relacionado con [15] Sabiask.com

Europa.
• Banderas de Europa 52.13 Enlaces externos

• Himno Europeo
• Unión Europea media sobre Europa. Commons
• Relaciones franco-alemanas
• Eurolingüística Europa.Wikinoticias

ción sobre Europa.Wikcionario

Europa. Wikiquote
• Wikimedia Atlas: Europa

Capítulo 53
Anarquismo
Habiendo surgido diversos movimientos precursores des-

de la antigüedad, el punto de partida del debate doctrinal
sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a
finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin,[6]
aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a tra-
vés de distintas corrientes, dándose algunas de las expe-
riencias libertarias más significativas a lo largo del siglo
XX.[7] Tras el declive del anarquismo como movimiento
social en la década de 1940, las ideas anarquistas han si-
do recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensado-
res, y han estado continuamente insertadas en multitud de
doctrinas y movimientos contemporáneos, especialmente
tras su emergencia en el contexto de ciertos movimientos
estudiantiles y antiautoritarios de la década de 1960.[8]
A circulada, uno de los más famosos símbolos anarquistas. 53.1 Etimología
El anarquismo es una filosofía política y social que lla- La palabra «anarquía» deriva del griego «ἀναρχία»
ma a la oposición y abolición del Estado entendido como («anarkhia»).[9] Está compuesta del prefijo griego ἀν-
gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o (an), que significa «no» o «sin», y de la raíz ark-
control social que se imponga al individuo, por conside- hê (en griego ἀρχή, «origen», «principio», «poder» o
rarlas indeseables, innecesarias y nocivas.[1][2] Sébastien «mandato»).[10][11] La etimología del término designa,
Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que de una manera general, aquello desprovisto de principio
niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquis- director y de origen. Esto se traduce por «ausencia de
ta». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas apriorismo»,[12] «ausencia de norma»,[12] «ausencia de
o movimientos han manifestado una variedad tan gran- jerarquía»,[13] «ausencia de autoridad»[14] o «ausencia de
de de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron gobierno».[11]
bien entendidos por la opinión pública. Históricamen- Los términos «anarquía» y «anarquista» fueron usados li-
te hablando, el anarquismo se centra en general en los bremente, en un sentido político, durante la Revolución
individuos y en la crítica de su relación con la sociedad, francesa, en términos de crítica negativa, relacionados
su objetivo es el cambio social hacia una futura socie- con los abusos empleados por varios partidos para da-
dad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni ñar a sus oponentes; así, tanto los Enragés, que desconfia-
soberano».[3] ban del poder excesivo, como Robespierre, que lo busca-
No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía ba, fueron tachados de anarquistas. Este sentido negativo
de las corrientes anarquistas; algunos hacen una cambió cuando Pierre Joseph Proudhon publicó ¿Qué es
distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, la propiedad? (1840), el libro que le estableció como un
individualistas y socialistas;[4] también es común señalar pionero del pensamiento libertario. Tras responder al tí-
las cuatro corrientes más importantes, el anarquismo tulo («la propiedad es un robo»), el autor se convierte en
individualista, mutualismo, anarquismo comunista y el primer hombre que se autodeclara anarquista y preci-
anarcosindicalismo, y según algunas fuentes, también el sa qué es lo que entiende por anarquía: «una forma de
colectivismo.[5] gobierno sin amo ni soberano».[3]
320
53.2. HISTORIA DEL ANARQUISMO Y DE SUS CORRIENTES 321
53.2 Historia del anarquismo y de una ideal sociedad igualitaria es la Utopía de Tomás
Moro (1516);[22] los anabaptistas son a veces consi-
sus corrientes derados como precursores religiosos del anarquismo
moderno,[23][24] destacando especialmente el teólogo y
53.2.1 Antecedentes del anarquismo mo- activista político Thomas Müntzer, líder revolucionario
derno durante la Guerra de los campesinos alemanes que sacu-
dió el Sacro Imperio Romano Germánico.[25] En 1532
Si bien el desarrollo formal del anarquismo como movi- fue escrita la obra Gargantúa y Pantagruel, de François
miento e ideología política, social, económica y filosófica Rabelais, en la que se describía la Abadía de Thélema
data del siglo XIX, la base de las ideas anarquistas está como un lugar donde sus habitantes vivían sin necesidad
presente en mayor o menor medida en todos los periodos de gobierno, leyes o religión. También en esa misma épo-
de la Historia.[15] ca puede considerarse como un precursor del anarquismo
a Étienne de La Boétie,[26] así como al reformador pro-
testante Gerrard Winstanley, fundador de los Igualitarios
Auténticos, quien publicó un panfleto llamando por la
propiedad comunal y social y una organización econó-
mica forjada a partir de pequeñas comunidades agrícolas
en el siglo XVII. Tanto el socialismo utópico así como el
liberalismo radical presentan asimismo grandes semejan-
zas con el anarquismo moderno.[27]
53.2.2 Siglo XVIII: la Ilustración y la Re-

volución francesa
En el siglo XVIII, con la Ilustración, se pusieron las bases

del anarquismo: la confianza en la naturaleza racional del
ser humano conllevaba la creencia en su progreso moral
e intelectual. Uno de los primeros teóricos que influiría
en al anarquismo sería Jean-Jacques Rousseau, especial-
mente en cuanto a su teoría sobre la naturaleza bondadosa
del hombre y sobre la organización cooperativista y de-
sinteresada de las sociedades primitivas.[28]
¡Devolvednos, ricos de los siglos, avaros, usurpadores, los bienes

que injustamente retenéis! Thomas Müntzer.
Los pensamientos, reflexiones e ideas anarquistas más an-

tiguas de que se tiene constancia proceden del filósofo
chino Lao Tsé, opuesto al Estado y a la autoridad religio-
sa o de cualquier otro tipo.[16][17] En la Antigua Grecia
podemos encontrar a Zenón de Citio, que opuso una con-
cepción de comunidad libre de gobierno a la utopía esta-
tista de Platón.[18][19] A la Antigua Grecia pertenece tam-
bién el primer uso conocido de la palabra «anarquía», en
la obra Los siete contra Tebas (467 a. C.) de Esquilo,[20] si
bien es cierto que el término se utilizaba entonces con un
sentido negativo, no como referente a una doctrina con-
traria a la autoridad. Algunos historiadores encuentran en
el discurso y la figura de Jesús de Nazaret una gran pre-
sencia de los valores anarquistas.[21]
En el marco del reformismo religioso y social del siglo William Godwin, considerado por algunos autor del primer tra-
XVI en Europa, la primera presentación literaria de tado anarquista.
322 CAPÍTULO 53. ANARQUISMO
En 1793, en el marco de la Ilustración británica, William

Godwin publicó Una investigación acerca de la justicia
política (An Enquiry concerning political Justice), en el
cual presentaba su visión de una sociedad libre además
de una crítica del gobierno, y que ha sido reconocido
como la primera articulación y defensa del anarquismo
contemporáneo.[29][30] La obra de Godwin se transformó
en la Biblia del movimiento radical inglés y sus ideas eran
parte de una cosmovisión antijerárquica y antiestatal. Si
bien Godwin nunca utilizó la palabra «anarquismo», no
otorgó al término «anarquía» un sentido peyorativo.[31]
No obstante, la influencia de Godwin en el movimiento
anarquista se hizo esperar; tanto Stirner como Warren y
Proudhon tomaron sus propios puntos de partida en el ca-
mino al anarquismo.[32]
Durante la Revolución francesa, Sylvain Maréchal se
constituiría en pensador y activista proto-anarquista y así
escribió el «Manifiesto de los iguales» (1796), por el que
reivindicaba «el disfrute comunal de los frutos de la tie-
rra» y deseaba la desaparición de «la repugnante distin-
ción entre ricos y pobres, de los grandes y pequeños, de los
amos y mozos, de los gobernadores y los gobernados.»[33]
La Revolución francesa proporcionó al anarquismo el
ideal revolucionario como método rápido y efectivo de
lograr el desarrollo social, hecho que lo vinculó de forma
implícita al uso de la violencia. Ciertos elementos como
los “enragés” (rama extremista de los “sans-culottes”, li-
derados por Jacques Roux), iniciaron la vía de la actua-
ción anarquista. Babeuf también insistió en la abolición
de la propiedad privada, así como en aunar revolución
política con la económica y social. Desde la Revolución
Francesa se impulsó el uso de la violencia, plasmado a
principios del siglo XIX en la acción conspirativa y las
sociedades secretas (Filippo Buonarroti).[34] En su obra más conocida, ¿Qué es la propiedad? o Investigacio-
nes sobre el principio del derecho y del gobierno (1840), Proud-
hon denunciaba: «la propiedad es un robo», palabras que, según
53.2.3 Del socialismo utópico al anarquis- Max Nettlau, «tenían la fuerza de una revolución».[38]
mo moderno
La primera oposición a la revolución industrial fueron losJunto a los socialistas utópicos, los filósofos hegelianos
ludditas, movimiento obrero de carácter espontáneo que alemanes aportaron el corpus teórico del anarquismo de
se dirigía a la destrucción de las máquinas, que en aquel la primera mitad del siglo XIX: la dialéctica histórica he-
momento llevaban a la miseria a los artesanos.[35] Su augegeliana aportó un sentimiento de optimismo en cuanto a
se sitúa en la Inglaterra de 1811 a 1816 extendiéndose la evolución social del devenir histórico, que favorece-
posteriormente por toda Europa, siendo a partir de 1817 ría en aquel entonces a la nueva clase obrera (concepto
el precursor de los primeros sindicatos obreros. La táctica
marxista de “lucha de clases”). Wilhelm Weitling, influi-
del sabotaje permanecería en el movimiento obrero, y sus do por el cristianismo primitivo, defendía una sociedad
planteamientos se reflejan en el primitivismo. ideal basada en principios morales: “la sociedad perfecta
Dentro de los pensadores y activistas del socialismo utó- no requiere gobierno, sino sólo una sencilla administra-
pico destaca como antecedente libertario Charles Fou- ción; carece de leyes y, en su lugar, existen obligaciones;
[39]
rier; proponía una organización política basada en comu- no tiene sanciones, sino sólo medios de corrección”.
nidades que denominó «falansterios», enlazadas entre sí A mediados del siglo XIX, el tejido industrial aún era dé-
de forma descentralizada. Por otro lado criticaba la di- bil, predominando artesanos y campesinos. En la déca-
visión del trabajo dentro de los esquemas del feudalismo da de 1840, Pierre-Joseph Proudhon en Francia y Josiah
y del capitalismo, así como la moral cristiana, y propo- Warren en Estados Unidos alcanzaron el anarquismo in-
nía un orden social basado en el ejercicio pleno de la dependientemente a partir de la crítica de las doctrinas
subjetividad.[36][37] utópicas socialistas, particularmente las de Charles Fou-
rier y Robert Owen respectivamente.[40] Para ambos, el rren, había concluido la imposibilidad de la convivencia
ideal de generosidad colectiva del comunismo era un má- social desinteresada, y a partir de 1825 abogó por la in-
ximo utópico, y abogaban por comenzar con una más in- dividualización completa de la vida social, tomando co-
mediata y accesible reciprocidad, el camino equitativo de mo modelo de su primer experimento socioeconómico, la
Warren y el mutualismo de Proudhon.[38] Por su lado, en «Cincinnati Time Store», el intercambio equitativo basa-
Alemania, el filósofo Max Stirner partió del hegelianismo do en la teoría del valor-trabajo, sistema económico que
para alcanzar su inversión completa en El único y su pro- se encuentra plasmado en sus obras Equitable Commerce
piedad (1844), negando todos los absolutos e institucio- (1846) y Practical Details in Equitable Commerce (1852).
nes, en un individualismo extremo que ha sido denomi- El anarquismo individualista de Warren tuvo cierta reper-
nado como Egoísmo.[40] cusión en Inglaterra, pero pasó desapercibido para el so-
cialismo europeo hasta 1885. Sus ideas fueron desarrolla-
Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en deno-
minarse a sí mismo «anarquista»,[41] motivo por el cual es das posteriormente en Estados Unidos por otros anarquis-
tas individualistas como Lysander Spooner y Benjamin
considerado por algunos como el fundador de las teorías
anarquistas modernas. Proudhon, considerado como pró- Tucker, quien tradujo también la obra de Proudhon.[49]
ximo al socialismo por él mismo y por los críticos e his- En Alemania, como reacción a la filosofía hegeliana, uni-
toriadores posteriores[42] abogaba por una economía no do a la crítica al cristianismo y al estatismo y burguesis-
opresiva donde los individuos intercambiaran el producto mo imperante, nació un sentimiento libertario original,
de su propio trabajo. El valor de intercambio de los bie- sobre la década de 1840, en el ambiente de los hermanos
nes sería determinado por la teoría del valor-trabajo.[43] Bruno y Edgar Bauer, un grupo que al que se llamaba «los
El pensamiento de Proudhon, enfrentado tanto con el Es- libres de Berlín» del que fue pilar Max Stirner. El grupo
tado como con el socialismo autoritario que se iba con- desarrolló un nihilismo crítico que en 1842 desembocó en
figurando, tuvo especial repercusión entre los socialistas un repudio completo del Estado.[50] El «egoísta» stirne-
no autoritarios de Bélgica y Francia. En 1843 escribió El riano se asemeja al «superhombre» de Nietzsche, quien
sistema de las contradicciones económicas o la Filosofía lo consideró una de las mentes no reconocidas del siglo
de la miseria, que dio lugar a una dura respuesta de Marx, XIX.[cita requerida] El radical individualismo de Stirner lle-
La miseria de la filosofía (1844). Tras la Revolución fran- gó a alarmar a algunos anarquistas, como Kropotkin, por
cesa de 1848, Proudhon continuó su labor de difusión del la ferocidad de sus enseñanzas.[51] Cabe destacar también
anarquismo durante la Segunda República Francesa en a Ludwig Feuerbach como una fuente de las ideas liber-
una serie de diarios, e intentó poner en marcha en 1849 tarias en Alemania, acabando con el autoritarismo hege-
el «Banco del Pueblo»,[44] modelo que lo que actualmen- liano mediante el restablecimiento del papel principal del
te se conoce como banco mutualista, que fracasó antes hombre.[52]
de que empezara a funcionar. Los artículos que escribió
en enero del mismo año contra Luis Napoleón Bonapar-
te, el «Príncipe Presidente», en Le Peuple le valieron una 53.2.4 Hacia la Primera Internacional
condena de tres años en prisión.[45]
Hacia mediados del siglo XIX había algunos grupos de
El pensamiento de Proudhon impresionó fuertemente a anarquistas comunistas en Francia, alrededor del diario
Marx (quien trató de demolerle teóricamente en 1847), a L'Humanitaire, el primer órgano del comunismo liberta-
Stirner en Alemania, y a Bakunin en Rusia. También tu- rio francés. En 1846-47, algunos ilegalistas fueron con-
vieron gran acogida en España, en la figura de Pi y Mar- denados por ciertos actos. Tras la revolución de febrero
gall, a través de su obra La reacción y la revolución. Estu-
de 1848, el fin de la monarquía y la instauración de la
dios Políticos y Sociales (1854), y sus traducciones al espa-
Segunda República Francesa, surge en Toulouse la figura
ñol de los libros de Proudhon.[38] Otro anarquista francésde Anselme Bellegarrigue, quien formó en 1850 en París
conocido de esta época fue Joseph Déjacque, el primero la «Asociación de libres pensadores», que publicó varios
que se autodescribió como libertario. Escribió una utopía folletos en los que repudiaba el gubernamentalismo fran-
anarquista intitulada El Humanisferio, y criticó la visióncés floreciente apelando a la abstención completa, lo que
patriarcalista acerca de la familia de Proudhon.[46][47] más tarde se llamó huelga política, como medio para pa-
El pensamiento de Proudhon tuvo poca repercusión en In- ralizar al gobierno. Autor y editor de Anarchie, Journal
glaterra y Estados Unidos, donde percibían el anarquismo de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée
como una extensión lógica del liberalismo de John Loc- démocratique, Bellegarrigue escribió un precoz Manifeste
ke y la democracia jeffersoniana. Los «derechos natura- de l'Anarchie (Manifiesto de la anarquía) en 1850.
les» a la vida, libertad y propiedad eran sacrosantos, y La democracia desembocó en el golpe de Estado militar
consideraban que el Estado en vez de defenderlos había de 1851 y el subsiguiente Segundo Imperio Francés de
llegado a ser destructivo respecto a dichos fines, y debía Napoleón III, lo que provocó una crítica que propugnaba
por tanto abolirse para permitir que se alcanzara una ar- el abandono del parlamento y la legislación directa por el
monía natural.[48] Desilusionado del socialismo utópico pueblo. El socialismo autoritario de Marx y Engels (quie-
tras el fracaso de la comunidad experimental de Robert nes publicaron el Manifiesto Comunista en 1848) se en-
Owen, «New Harmony», uno de los colonos, Josiah Wa- frentaba al mutualismo proudhoniano, y son en este tiem-
Antes de la muerte de Proudhon en 1865 el mutualismo

proudhoniano estaba en manos de figuras de menor espí-
ritu, y en 1864, durante la preparación de la Internacional,
el talento de Marx le ayudó a imponer sus ideas pro-
pias en la redacción de los primeros documentos de la
sociedad.[56]
Hacia fines de 1863 Bakunin centró su interés en los mo-
vimientos sociales que renacían y pretendía obrar sobre
las fuerzas democráticas y socialistas por medio de mili-
tantes infiltrados. Sus ideas se centraban en la asociación
y federación como base de la reconstrucción tras la elimi-
nación del sistema vigente. En 1868 entró en la Interna-
cional, y con sus camaradas se separó de la Liga de la Paz
y la Libertad para fundar la «Alianza internacional» que
se afiliara e ingresara en la Internacional, donde supuesta-
mente ya estaba infiltrado en lo que se llamaba la «Frater-
nidad». Se iniciaba así un conflicto entre los partidarios
de Bakunin y los de Marx por el control de la organiza-
ción que acabó con la ruptura de la Internacional en 1872,
cuando Marx lanzó sobre Bakunin una acusación fundada
en documentos secretos llegados a sus manos, facilitando
la expulsión de Bakunin de la Internacional.[56]
La visión de Bakunin del ser humano como un ser social
por naturaleza trasladaba la unidad básica de la sociedad
«La libertad de cada uno necesariamente asume la libertad de
todos, y la libertad de todos no llegará a ser posible sin la liber-
del individuo a la comunidad, y la asunción de sus tesis
tad de cada uno... No hay libertad real sin igualdad, no sólo de por parte de los proudhonianos durante la Primera Inter-
derechos sino en la realidad. Libertad en igualdad, ahí está la nacional marcó un cambio en el pensamiento anarquis-
justicia.»Mijaíl Bakunin[53] ta del individualismo al colectivismo.[57] Por otro lado,
el conflicto entre el estatismo autoritario de la «dictadu-
ra del proletariado», propuesta por Marx, y la inmediata
destrucción del estado que defendía Bakunin, acabó pro-
po importantes las figuras de los anarcocomunistas Eliseo piciando el distanciamiento entre anarquismo y marxis-
Reclus, Joseph Déjacque y Ernest Coeurderoy. [54] mo y la salida de los anarquistas de dicha organización;
En España, desde la restauración absolutista de 1814, la para el socialismo antiautoritario de Bakunin, «la dicta-
monarquía y el aparato de poder que la rodeaba fueron dura del proletariado estaba abocada a convertirse en dic-
combatidos a lo largo de todo el siglo por federalistas co- tadura sobre el proletariado».[58] El sindicalismo iba ex-
mo Pi y Margall, que pragmáticamente dejó a un lado sus tendiéndose entre el movimiento obrero, especialmente
concepciones sociales para cohesionar el partido federa- en España, sobre todo en Cataluña y Andalucía. Tras la
lista, del que era jefe. En las zonas industrializadas, es- derrota francesa en la Guerra Franco-prusiana, tuvo lugar
pecialmente en Cataluña, se empezaron a difundir desde la Comuna de París en la primavera de 1871, una breve
1840 las asociaciones de obreros, que continuaron abier- revolución y gobierno popular y federativo, reivindicado
ta o clandestinamente hasta la revolución de septiembre tanto por marxistas como por colectivistas.[59]
de 1868 y acabarían en gran parte uniéndose a la Primera
Internacional.[55]
53.2.5 Desarrollo del anarcoindividualis-
Entre los pueblos eslavos debido la opresiva supremacía
de la gran Rusia y Polonia la federación se convirtió en
mo estadounidense
un sueño para muchos. Fue entre la nobleza que las ideas
humanitarias del siglo XVIII, en imitación de París, en- El anarcoindividualismo estadounidense presentaba dife-
contraron eco. La lectura de Feuerbach fue un espalda- rencias respecto al europeo; se continuaban usando algu-
razo para que Bakunin se librara de las concepciones y nos conceptos e ideas proudhonianos para atacar la rela-
filosofías absolutas que hasta entonces le dominaron, y ción patrón-trabajador asalariado, mientras el ascendente
su pensamiento se volvió profundamente anarquista y re- capitalismo monopolista y sus corporaciones sustituían a
volucionario. Pero en ausencia de otras figuras libertarias los productores familiares y locales.
con que colaborar, desde 1846, en París, Bakunin conti- En Estados Unidos, Henry David Thoreau expresó en su
nuó madurando su pensamiento al tiempo que se sumer- ensayo Desobediencia Civil (Civil Disobedience, 1866) un
gía en la fraternización de los pueblos eslavos en una uto- alegato a favor de la resistencia individual al gobierno en
pía federalista.[55] oposición a una situación injusta. Su pensamiento, crítico
con la industrialización y el progreso, pone el énfasis en la legislación fracasaba en proteger la propiedad intelectual
experiencia individual del mundo natural, como se apre- de los ciudadanos: aquellos pensadores al servicio del sta-
cia en su conocido libro Walden (1854), y se convirtió en tus quo eran recompensados con riqueza, mientras que los
un antecedente del anarquismo ecologista. que servían a la humanidad se empobrecían, si no eran
maltratados.[60]
Su abolicionismo le llevó a criticar los motivos de la
Guerra de Secesión (1861-1865): entendía que se lucha-
ba por el falso tema de la unión, cuando debía haberse lu-
chado por el tema de la esclavitud. Spooner pensaba que
los esclavistas no se habrían atrevido a rebelarse frente a
un gobierno que diera libertad a todo el mundo, mientras
que, defendiendo su propia libertad, los sureños ganaron
una ventaja moral y psicológica que los sostuvo durante
la guerra. Así, en 1864 publicó una Carta a Charles Sum-
ner en la que acusaba a los políticos del norte de tener
«sobre vuestras cabezas, más incluso, si es posible, que
sobre la de los mismos esclavistas, (quienes han actua-
do de acuerdo a sus asociaciones, intereses, y declarados
principios como esclavistas) descansa la sangre de esta
horrible, innecesaria, y por tanto culpable, guerra».[62]
53.2.6 Surgimiento y evolución del anarco-

comunismo
Tras la expulsión de los anarquistas de la Internacio-
nal, estos fundaron la Internacional antiautoritaria o
Internacional de Saint-Imier en 1873, que fue disuelta en
1877, tras la muerte de Bakunin.[63] El Consejo General
de la AIT se trasladó en 1872 a Nueva York, donde se
disolvió oficialmente en 1876.[64]
Para Lysander Spooner (1808 - 1887), la cuestión clave para un
anarquista es cómo combinar la completa libertad individual con
alguna forma de cooperación social efectiva.[60]
En 1845, el abogado Lysander Spooner escribió un ensa-

yo radical contra la esclavitud, Unconstitutionality of sla-
very. Instalado firmemente en la tradición de la ley natural
y enfrentado desde el principio de su carrera profesional
e ideológica con los monopolios protegidos por el Esta-
do, en 1870 escribió No Treason: The Constitution of No
Authority, donde explica que toda legislación se opone
al derecho natural, y es por tanto criminal. Un ejemplo
de su lucha contra los monopolios fue la compañía que
fundó en 1844, la American Letter Mail Company, que
compitió con el monopolio legal del Servicio Postal de
los Estados Unidos en violación del «Estatuto de Envíos
Privados», que restringe en Estados Unidos el transpor-
te y entrega de cartas por cualquier organización ajena al
Servicio Postal. Spooner consideraba que los monopolios
eran una restricción inmoral, y aunque tuvo cierto éxito
abaratando los precios, el gobierno de los Estados Uni-
dos desafió a Spooner con medidas legales, obligándole
a cesar sus operaciones en 1851.[61] También se enfrentó
con el tema de la propiedad intelectual. En su más lar-
ga e incompleta obra, The Law of Intellectual Property
(1855), expresaba que el producto de la mente, no me- Piotr Kropotkin
nos que el del trabajo manual, es propiedad, y por tanto
un derecho inalienable del individuo. Denunciaba que la Hacia 1880 había tres concepciones anarquistas vigentes,
el colectivismo en España; la individualista-mutualista en

Estados Unidos y el anarcocomunismo, que se difundía
en el resto de Europa.[65] Formulado por primera vez en
la sección italiana de la Primera Internacional por Carlo
Cafiero, Errico Malatesta y Andrea Costa, entre otros, tu-
vo como pensadores esenciales a Piotr Kropotkin, Élisée
Reclus y al ya mencionado Errico Malatesta. Inicialmen-
te convivió con el colectivismo, y no sería hasta después
de la muerte de Bakunin que comenzaron las disputas
entre ambos movimientos.[63] Para Kropotkin y Reclus,
la cooperación y la ayuda mutua eran un factor evolu-
tivo que había permitido triunfar al ser humano como
especie.[66]
El comunismo de los anarcocomunistas lo era en más en Representación artística de la revuelta de Haymarket
un sentido moral y fundamental que material y formal;
muchos de ellos aceptaban el colectivismo como una fa-
se en la evolución natural a una sociedad comunista y la muerte de los llamados mártires de Chicago (1886-87),
libertaria.[67] escalera de acontecimientos que dio origen a la actual ce-
El congreso de Berna de 1876 estableció el respeto recí- lebración del 1 de mayo como Día Internacional de los
proco a los medios de acción empleados en cada país; los Trabajadores. Destacó la figura del alemán Johann Most,
italianos, con Cafiero y Malatesta al frente, defendían el que comenzó a difundir desde 1882 el colectivismo anar-
hecho insurreccional como el medio de propaganda más quista, aunque lo llamaba anarquismo comunista porque
eficaz, la propaganda por el hecho,[68] que había sido de- el término colectivista no era familiar para los estadou-
fendida previamente por Bakunin en 1870 y por Kropot- nidenses. Criticado por los anarcocomunistas alemanes,
kin y Malatesta después.[63] En primera instancia algu- sólo a partir de 1888 comenzó a propagar el comunismo
nos anarcocomunistas criticaban a los sindicatos como anarquista de Kropotkin. Los mártires de Chicago fueron
[70]
posibles acomodamientos dentro del sistema capitalista, pues colectivistas en su mayor parte.
al observar el comportamiento de sindicatos reformistas La Internacional fue declarada disuelta por el gobierno
o apolíticos de ese entonces. Posteriormente muchos de español en 1874, teniendo que pasar la organización a
estos, incluyendo a Kropotkin, vieron necesario el parti- la clandestinidad. Volvió a la vida pública a principios
cipar dentro de los sindicatos para así lograr influenciar de la década de 1880 como la Federación de Trabajado-
a los trabajadores y campesinos. El anarcocomunismo res de la Región Española. En las zonas más deprimidas,
posteriormente sería adoptado como propuesta de socie- se dieron estallidos de violencia; en Andalucía, varios in-
dad alternativa por sindicatos anarcosindicalistas como la cendios y muertes fueron atribuidas a «La Mano Negra»,
CNT de España y la FORA de Argentina. provocando la represión contra el anarquismo y arrestos
En Estados Unidos, el individualista Benjamin Tucker to- de miembros de todos los matices de la organización, que
mó el relevo de Warren, siendo uno de los más importan- se posicionó claramente en contra de las acciones violen-
tes anarquistas estadounidenses de finales del siglo XIX. tas y delictivas. El anarcocomunismo fue aceptado poco
Como Warren, contemplaba sus ideas como socialistas, a poco por el anarquismo colectivista rígido que prima-
aunque estaba más comprometido con el libre mercado, ba en las organizaciones. Tras la muerte de Alfonso XII,
arguyendo que la razón de que produjera explotación era la agitación por la jornada de ocho horas y el 1 de mayo
la distorsión provocada por los monopolios, de los que de 1886 y los sucesos posteriores en Estados Unidos die-
responsabilizaba al gobierno. En 1881 Tucker fundó el ron un nuevo impulso al movimiento, especialmente en
periódico Liberty, que se convirtió en uno de los foros Cataluña, donde se fundó la revista Acracia. [71]
del pensamiento radical de su época. El anarquismo co- Kropotkin fue detenido en 1882, acusado de pertenecer
munista y las teorías de activismo violento llegaban desde a la Internacional, y fue encarcelado en Francia tres años,
Europa,[69] y Tucker utilizó Liberty para combatirlos, ne- trasladándose a Inglaterra en 1886. Allí trabó amistad con
gando el derecho a llamarse anarquista a colectivistas y el socialista William Morris, de tendencias libertarias, y
anarcocomunistas, a Kropotkin mismo, y fue replicado fundó el periódico Freedom (Libertad). Elaboró sus ideas
por estos del mismo modo, por reconocer la propiedad en una serie de artículos del Révolté y La Révolté, reunidos
privada, etc.[49] finalmente en 1892 en el volumen La conquista del pan,
Sin embargo, con las fuertes emigraciones europeas ha- y en una numerosa y prolífica obra que incluye El apo-
cia los países americanos el anarcosindicalismo arraigó yo mutuo: un factor en la evolución,[65] donde refutaba la
en EEUU, y así tuvo lugar la famosa huelga por la jor- tesis de la naturalidad de la desigualdad social, a partir
nada laboral de ocho horas del 1 de mayo de 1886 que de sus observaciones en Siberia de las diferentes comuni-
llevó tres días más tarde a la Revuelta de Haymarket y a dades humanas y animales; señalaba que la cooperación
entre individuos es común entre las especies animales, en
en 1894.[65]
En Rusia, el anarquismo revolucionario se acabó concen-
trando en un terrorismo focalizado en acabar con el zar
Alejandro II, que falleció finalmente en 1881. A partir
de 1891 empieza a difundirse el anarcocomunismo de la
mano de Varlaam Cherkesov, amigo de Kropotkin y Ma-
latesta, que combatió el marxismo que iba ganando po-
co a poco influencia en el socialismo ruso, planteando en
1900 que el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y
Engels era un plagio de una obra del fourierista Victor
Considerant. Cherkesov quedó finalmente fascinado por
el sindicalismo francés, llegando a considerar que «el sin-
dicalismo es socialismo popular». A partir de 1905, el
anarquismo revolucionario de Kropotkin fue seguido por
jóvenes militantes ansiosos de acción, frustrando sus in-
tentos de establecer cierta organización de los trabajado-
res, al tiempo que los actos colectivos del pueblo seguían
las iniciativas de los socialistas autoritarios.[73]
53.2.7 Anarcosindicalismo, anarquismo

sin adjetivos
Anarquismo sin adjetivos
François Claudius Koënigstein (1859 - 1892), más conocido co-
mo Ravachol, anarquista francés famoso por sus atentados.
respuesta a teorías como el darwinismo social y el laissez-

faire liberal, centradas en la competencia constante entre
individuos y sostenidas por partidarios del capitalismo.
Descubrió mayores elementos libertarios en el socialismo
inglés que en el continental, provenientes de la influencia
soterrada de William Godwin, a quien llegó a reconocer
como un ancestro que confirmaba sus propias ideas. Fren-
te a la mala prensa que el anarquismo empezaba a adquirir
debido a las primeras operaciones de «propaganda por el
hecho» en Europa, el aspecto benigno y el tono razona-
ble de Kropotkin contribuían a transformar la imagen del
anarquismo.[72]
En Francia el anarcocomunismo había reemplazado por
completo al colectivismo; su pasado y existencia bien só-
lida en España eran desconocidos. Los anarquistas fran-
ceses de la década de 1880 fueron socialistas de toda pro-
cedencia, sin tradición, partidarios de ir hasta el fin en
teoría, anarquía y comunismo; no organización y vida li-
bre en la práctica. Esto les aisló del pueblo, que prefirió
el socialismo autoritario, que no exigía un esfuerzo in-
telectual y revolucionario. Aunque ya voces como la de
Emile Pouget, atento a las reivindicaciones de los trabaja-
dores, comenzaban a postular un sindicalismo de acción
directa. Una primera generación de ilegalistas, Ravachol,
Émile Henry, Auguste Vaillant y Geronimo Caserio sur- Max Heinrich Hermann Reinhardt Nettlau (1865 - 1944), im-
gió en Francia. La «propaganda por el hecho» provocó portante historiador del anarquismo, partidario del anarquismo
una persecución de los anarquistas que conllevó, tras el sin adjetivos y el panarquismo.
asesinato del presidente francés Marie François Sadi Car-
not, el destierro de gran número de anarquistas a Londres Hacia finales de la década de 1880 en España, anar-
cocomunistas y colectivistas dejaron de enfrentarse por España

los planteamientos económicos postrevolucionarios, co-
mo por otro lado también Kropotkin y otras voces en el Entre finales del siglo XIX y principios del XX se suce-
anarquismo internacional propugnaban. En 1889, la Fe- dieron las revueltas y proliferó la realización de atentados
deración regional (heredera de la Internacional) es reem- con bomba: el 24 de septiembre de 1893 un anarquista
plazada por la Organización Anarquista de la Región Es- atentó en Barcelona contra el general Martínez Campos,
pañola, sin distinción de procedimientos revolucionarios que resultó herido, a la vez que moría un guardia civil.
ni escuelas económicas. Fernando Tarrida del Mármol El autor del atentado, Paulino Pallás, fue fusilado, hecho
fue nombrado delegado a las reuniones anarquistas inter- que comportó la represalia de otro anarquista, Santiago
nacionales de París, y planteó que ningún régimen econó- Salvador Franch, que el 7 de noviembre de 1893 lanzó
mico especial debería ser impuesto a la sociedad nueva, una bomba en el interior del Teatro del Liceo, causando
y que todo trabajo sobre economía no debía ser consi- 20 muertos. Igualmente en la ciudad condal, el 7 de ju-
derado más que como estudio.[71] En una carta enviada nio de 1896, el anarquista Tomás Ascheri hizo explotar
por Tarrida a La Révolte el 7 de agosto de 1890, plan- una bomba en la procesión de Corpus, con un resultado
tea el anarquismo sin adjetivos como el modelo español de seis muertos. Otra serie de atentados en los siguien-
de superar diferencias entre las distintas corrientes anar- tes años condujeron de nuevo a una dura represión gu-
quistas: «creemos que ser anarquista significa ser enemi- bernamental, ejecuciones, encarcelamientos y destierros
go de toda autoridad e imposición, y por consecuencia, masivos a Inglaterra, que debilitaron el movimiento anar-
sea cual sea el sistema que se preconice, es por conside- quista en España unos años, hasta la fundación en 1900
rarlo la mejor defensa de la Anarquía, no deseando im- de la Federación de Trabajadores de la Región Española.
ponerlo a quienes no lo aceptan».[74] En el continente eu- La Federación se extinguió como organismo en 1905 o
ropeo el anarquismo sin adjetivos tuvo como importan- 1906, pero las distintas secciones o sindicatos, que per-
tes propulsores a Élisée Reclus, Max Nettlau y a Errico sistieron pese a la falta de organización, comenzaron a
Malatesta. En EE. UU. en los debates entre comunistas federarse de nuevo en Cataluña alrededor de Solidaridad
como Johann Most e individualistas como Benjamin Tuc- Obrera.[71]
ker se reprodujo esta situación, que también cobró vi-
gencia especialmente propulsada por Voltairine de Cley-
re y Rudolf Rocker. En una conferencia sobre la anarquía
dada en Filadelfia en 1902, de Cleyre explicó las diver-
sas concepciones (individualista, mutualista, colectivista
y comunista) en igualdad, explicando las diferencias debi-
das a los ambientes y personalidades que las gestaron.[70]
Hubo difusión de periódicos anarcocomunistas italianos,
como La Questione Sociale de Gaetano Bresci (que ase-
sinó en 1900 al rey de Italia Humberto I de Saboya), o la
Cronaca Sovversiva de Luigi Galleani a partir de 1903.[70]
Galleani, de ideas ilegalistas, fue un conocido propulsor
de la «propaganda por el hecho», alrededor del cual gra-
vitaron otras figuras como Nicola Sacco y Bartolomeo
Vanzetti, injustamente ejecutados en 1927 por asalto y
homicidio. Pese a que el anarquismo no tuvo entre la cla-
se obrera estadounidense la difusión que tenía en Europa,
el sindicalismo revolucionario de la Industrial Workers
of the World —Trabajadores Industriales del Mundo—
(IWW), promotora de la solidaridad obrera en la lucha
revolucionaria en Estados Unidos, contó con anarquistas
como Lucy Parsons entre sus referentes principales.[70]
Cabe destacar también en el anarquismo estadounidense
a la pensadora, conferencista y propagandista de origen
lituano Emma Goldman. Pacifista y pionera de la emanci-
pación femenina, fue autora de Anarquismo y otros ensa-
yos (1910) y Mi desilusión con Rusia (1922), donde narró
su experiencia y rechazo del autoritarismo estatista que Explosión de la bomba en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona
siguió a la Revolución rusa de 1917.[75] por el anarquista Santiago Salvador Franch, en la portada del
periódico Le Petit Journal (1893).
En 1905 y 1906 se produjeron sendos atentados contra

el rey, el segundo perpetrado por Mateo Morral el día de
la boda de Alfonso XIII y Victoria Eugenia en la calle Francia

Mayor en Madrid, a resultas del cual fallecieron treinta
personas. Los atentados fueron el resultado de una am- Puede considerarse a Émile Pouget un antecedente del
plia conspiración y ejecutados por anarquistas, pero los anarcosindicalismo francés desde la década de 1880, así
republicanos al parecer estaban informados de antemano, como lo fue también en la siguiente década el periodis-
como también pareció estarlo el pedagogo Francisco Fe- ta Fernand Pelloutier, líder de la Federación de Bolsas de
rrer Guardia, de cuyo centro educativo era bibliotecario Trabajo, una federación de grupos sindicales que se fusio-
Morral, con vistas a una posible intentona revolucionaria naron en 1902 con la Confederación General del Trabajo
si los regicidios hubieran tenido éxito.[76] (CGT), fundada en 1895 y que en aquel momento acogía
toda la vida revolucionaria de los sindicatos.[78]
Protesta en París por la ejecución del famoso pedagogo libertario

Francisco Ferrer Guardia (17 de octubre de 1909).
En 1909, la movilización de los reservistas para la Guerra

de Marruecos provocó tumultos populares, que se agra-
vaban con las noticias sobre las numerosas bajas en el
conflicto. En Barcelona, Solidaridad Obrera convocó un
paro de 24 horas el lunes 26 de julio, una semana antes
de la fecha acordada en Madrid, que degeneró en una in-
surrección general que es conocida como la Semana Trá-
gica de 1909. Durante la represión subsiguiente, acusado Cubierta de una reedición de Le Sabotage, obra del revolucio-
de haber sido el instigador de la revuelta, Francisco Fe- nario y sindicalista francés Émile Pouget.
rrer Guardia ( que no tuvo relación con los hechos) fue
fusilado en la prisión del Montjuïc. Esta ejecución forma Pelloutier rechazaba el anarquismo individualista y
parte del imaginario colectivo de los anarquistas, y para el terrorismo,[79] y en L'Organisation corporative et
múltiples grupos anarquistas de acción por todo el mundo l'Anarchie (1896), planteó la asociación voluntaria y li-
fue un acicate, generando una efervescencia de complots bre de productores como la primera y transitoria for-
dedicados a vengar su muerte. La muerte de Ferrer tuvo ma de la futura sociedad anarquista. También Paul De-
un fuerte impacto y dio lugar desde su detención a una lesalle apoyó esta teoría, y Pouget, secretario adjunto de
gran campaña de protesta internacional.[77] la CGT de 1901 a 1908, planteaba el mismo concepto
En otoño de 1910 se constituyó la Confederación Nacio- «embrionario» del anarcosindicalismo; en el Congreso de
nal del Trabajo (C.N.T.) Su vida pública fue corta debido Amiens en 1906 fue presentada la resolución conocida
a los arrestos que se hicieron días después, pero los sin- como la Charte d'Amiens, que planteaba el papel embrio-
dicatos y secciones comenzaron de nuevo el proceso de nario de los sindicatos como base de la reconstrucción
reconstitución, primero en Cataluña en 1913-1914, y ya social, en tanto grupo de producción y distribución. En
nacionalmente en 1915 en Ferrol. Para 1931, tras una di- la línea del anarquismo sin adjetivos, planteaban también
fícil trayectoria llena de luchas y de mártires, de huelgas que la acción económica directa contra la patronal era lo
generales y persecuciones, clandestinidad y vida públi- único importante, y que las distintas tendencias políticas
ca, la cifra de miembros de la CNT rondaba el millón de y filosóficas de los trabajadores podían desarrollarse al
afiliados.[71] margen del sindicato. De ese modo, pretendían impedir
la injerencia ideológica del socialismo en los sindicatos, en Ciudad de México en 1878.[81] La ideología liberta-
sin que hubiera por ello impedimento a que, como traba- ria fue la predominante en el movimiento obrero regio-
jadores, pudieran entrar en los mismos.[78] nal, que se organizó bajo su influencia como fuerza so-
[83]
Para los anarcocomunistas Kropotkin y Malatesta, que cial naciente, tanto en los países mencionados como en
habían elogiado y promovido la «propaganda por el he- Perú, Bolivia y Chile, e incluso en otros donde no se logró
cho» como estrategia revolucionaria, el fracaso y la repre- un arraigo sindical
[82]
tan fuerte, como Ecuador, Panamá o
sión subsiguiente a los atentados e insurrecciones anar- Guatemala.
quistas les habían llevado a concluir que una revolución Las mayores aportaciones de Latinoamérica al anarquis-
comunista breve era impracticable: «Una estructura ba- mo se produjeron a nivel organizativo, destacando el ca-
sada en siglos de historia no puede ser destruida con so de la FORA, Federación Obrera Regional Argentina,
unos cuantos kilos de explosivos», publicó Kropotkin en fundada en 1901, que fue la mayor fuerza sindical latinoa-
La Révolte.[80] Por ello, apoyaron el sindicalismo como mericana durante las tres primeras décadas del siglo XX,
estrategia revolucionaria que aglutinase a la clase obre- con una organización diferente tanto de la CNT y el resto
ra para acabar con el Estado, previa al establecimien- de centrales anarcosindicalista europeas como de la IWW
to de la anarquía y el comunismo, que entendían como norteamericana, sin concesión alguna a la burocracia sin-
inevitable.[78] El anarcosindicalismo terminó convirtién- dical. También el Partido Liberal Mexicano, que bajo la
dose en la forma de organización sindical compartida por influencia de Ricardo Flores Magón adoptó una ideología
todas o casi todas las corrientes anarquistas, con sindica- anarquista, criticado por la ortodoxia anarquista europea
tos que llegaron a alcanzar gran fuerza y un importante por conservar sin embargo el nombre y presentarse como
número de afiliados. partido político.[82]
Anarquismo en Latinoamérica
Desde la década de 1860 el anarquismo empezó a intro-

ducirse en Latinoamérica, debido a las fuertes emigra-
ciones, especialmente desde España y con un papel par-
ticular de los emigrantes italianos en Argentina,[81] con-
cretándose los primeros grupos de acción. En México se
difundieron las ideas de Proudhon y Bakunin, provocan-
do la aparición de organizaciones obreras, campesinas y
estudiantiles libertarias, y en la década siguiente la pre-
sencia en Argentina y Uruguay de núcleos anarquistas se
hizo manifiesta. No debe considerarse tampoco una mera
importación ideológica; su rápida asunción por las masas
autóctonas e indígenas, que habían pasado de las antiguas Los hermanos Ricardo (izquierda) y Enrique Flores Magón (de-
monarquías a las oligarquías republicanas, fue debida en recha), periodistas y anarquistas mexicanos.
parte a la coincidencia del colectivismo autogestionado
con los antiguos modos de organización de los indígenas Dentro del periodo de la Revolución mexicana el mago-
de México y Perú, «calpulli» y «ayllu», anteriores incluso nismo lideró la constitución de las comunas revoluciona-
a los imperios de los aztecas y de los incas.[82] rias de Baja California en 1911 que serían derrotadas pos-
teriormente. También el importante líder revolucionario
Emiliano Zapata se acercaría a las ideas anarquistas de
Magón, abrazando su agrarismo revolucionario, en tanto
el marxismo todavía no tenía una presencia importante
en México. Zapata fue un revolucionario casi instintivo,
que partiendo de las ideologías indígenas ya mencionadas
enarboló el lema anarquista «Tierra y Libertad», propio
del magonismo, que llegó a conocer a través del secretario
del ejército zapatista, Antonio Díaz Soto y Gama.[84]
La Protesta, considerado el vocero no oficial de la FORA, era el 53.2.8 Primeras revoluciones

periódico anarquista más significativo de la época en Argentina.
Ilinden. La revolución en Macedonia y Tracia
México, Argentina, Uruguay y Cuba se encontraban re-
presentandos en el último congreso de la Internacional A finales del siglo XIX el Imperio otomano en decadencia
de Saint-Imier en 1877, y una Liga Bakuninista se fundó endurecía sus políticas, y en Macedonia, una de sus regio-
nes, el declive económico era evidente, con un estanca- prendió a los poderes europeos, partidarios de preservar
miento de la manufactura a pequeña escala y la agricul- el estatus quo; a los vecinos estados balcánicos y las auto-
tura, base de la economía, que sufría por el sistema de la- ridades otomanas, que aunque en franco declive, todavía
tifundios en manos de una minoría musulmana que opri- tenían un poder militar substancial. Pese a la aplastante
mía el resto de etnias (cristianos, judíos, griegos, valacos, superioridad numérica de las fuerzas militares otomanas,
turcos, albanos, romaníes). En respuesta a esta situación, la vigorosa y tenaz resistencia de los insurgentes prolongó
surgió en 1893 la Organización Interna Revolucionaria el conflicto durante el mes de septiembre y buena parte
de Macedonia, OIRM, operativa principalmente en Ma- de octubre, hasta la supresión final de todo rastro de la
cedonia y Tracia, que perseguía la independencia de los revolución. Las consecuencias inmediatas fueron desas-
otomanos y su posible integración en la vecina Bulgaria. trosas para la población, pero el levantamiento de Ilinden
Las vecinas Serbia y Grecia se oponían a la posible in- representó un hito en la historia de los macedonios, modi-
tegración en Bulgaria, y propugnaban una partición de ficando la visión internacional de la cuestión y definiendo
Macedonia.[85] la identidad nacional de Macedonia.[85]
Revolución rusa de 1905
Delegados del OIRM en el congreso de Petrova Niva.
El OIRM se desarrolló en la siguiente década, mientras

el uso de la fuerza y de la violencia por parte de bandas
armadas musulmanas aterrorizaba a la multiétnica pobla- Los manifestantes disparados por la guardia frente al Palacio de
ción macedonia, convirtiéndose en parte de la cotidia- Invierno en el Domingo sangriento (reproducción).
neidad hacia 1900. Centrado en la liberación nacional,
comprendió diferentes orientaciones ideológicas, desde A principios del siglo XX Rusia era una de las grandes
conservadores y clericales a socialistas y anarquistas. En potencias europeas, aunque estaba saliendo recientemen-
enero de 1902, tras apresar a uno de sus líderes, las auto- te del feudalismo, y su nivel de industrialización era muy
ridades otomanas iniciaron una persecución de los miem- retrasado en comparación a Gran Bretaña, Alemania y
bros del grupo y sus principales líderes, lo que hizo que se Francia. Bajo la intensa presión proveniente de las bases
abandonara la idea de una preparación calmada, paciente sociales que buscaban un cambio político y económico,
y sistemática a favor de un levantamiento inmediato, que desde el otoño de 1904 el gobierno autocrático imperial
fue anunciada en el congreso celebrado en Salónica a fi- osciló entre la represión y la indulgencia, pero ninguna
nales de ese mismo año para la primavera de 1903. Desde de estas posturas tuvo éxito en acabar con el desasosiego
finales de abril de 1903, una serie de atentados con bom- generalizado entre varios grupos sociales: la burguesía li-
bas organizados por sectores revolucionarios anarquistas beral, los trabajadores industriales, el campesinado y las
del grupo dieron la señal de alarma, y el 2 de agosto de minorías nacionales.[87] El 22 de enero de 1905, lidera-
1903, el día de San Elías o Ilinden, se produjo el estallido dos por el sacerdote ortodoxo ruso Georgi Gapón, un lí-
en Bitola, que se mantuvo como el punto focal del levan- der popular de la clase obrera, una pacífica manifestación
tamiento. El 3 de agosto se instaló un gobierno provisio- masiva frente al Palacio de Invierno de San Petersburgo
nal en Kruševo, proclamando la «República de Kruševo», fue considerada como una sublevación y atacada por las
y la revolución se extendió por toda Macedonia.[85] Ca- tropas que guardaban el palacio, en lo que dio en llamar-
be destacar también la paralela insurrección en Tracia, se el Domingo sangriento, generalmente considerado el
donde durante el levantamiento se fundó la República de inicio de la fase activa de la revolución.[88]
Strandzha, y en cuya preparación y bajo la influencia de Aunque varios de los principales pensadores anarquistas
las ideas libertarias, el pueblo había formado espontánea-
eran rusos, no fue hasta 1903 que el anarquismo apare-
mente comunas libertarias, compartiendo tierra y ganado ció en Rusia, con muy pocos seguidores. Con el inicio de
en propiedad comunal.[86] la Revolución de 1905 comenzó a extenderse, y miem-
La extensión e intensidad de la Revuelta de Ilinden sor- bros del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia y del
Partido Social-Revolucionario se adhirieron a la ideolo- 53.2.9 El anarcoindividualismo europeo

gía. Aunque un pequeño grupo de anarquistas siguieron
las más benignas ideas de Kropotkin, destacaron especial-
mente los que siguieron la estrategia de la propaganda por
el hecho, convencidos que los actos de violencia estimu-
larían el alzamiento de las masas contra sus explotadores.
Las explosiones del Hotel Bristol en Varsovia y el Café
Libman en Odessa son dos de los atentados más especta-
culares que se produjeron en los violentos últimos meses
de 1905.[89]
Sello de la Unión Soviética de 1985, conmemorando el 80 aniver-

sario del motín del acorazado Potemkin.
En octubre de 1905, tras una serie de huelgas genera-

les en diversos puntos del imperio ruso promovidas por
los trabajadores industriales en respuesta a los sucesos de
enero, se fundó el Soviet de San Petersburgo. La idea de
un soviet como un órgano que coordinase las actividades
de los obreros en huelga surgió durante los encuentros de
trabajadores con el eserista, y posteriormente anarquista,
Volin, entre enero y febrero de 1905.[90]
La revolución se extendió por todo el imperio. El 15 de
junio se amotinó el acorazado Potemkin; un decreto im-
perial creaba el 6 de agosto la Duma del Imperio, una
asamblea consultiva que el 12 de octubre, tras la apro-
bación del Manifiesto de Octubre, propuesta del conde
Sergéi Witte, se elevó a la categoría de asamblea legisla-
tiva, extendiendo el derecho de sufragio a la pequeña bur-
guesía ciudadana y a los obreros; de hecho, quedaron con-
quistadas las libertades democráticas, y surgió una prensa
revolucionaria que tuvo que ser tolerada por las autorida-
des. Mientras el Soviet de San Petersburgo perdía empu-
je, en diciembre de 1905 una huelga general en Moscú se Émile Armand, anarcoindividualista francés y propagandista
convirtió inmediatamente en una fuerte insurrección que del amor libre
provocó que hubiera de recurrirse a la artillería para do-
minarla. A principios de 1906 se acababa con los restos A partir de los escritos pioneros de William Godwin,
de levantamientos en el imperio, con expediciones puni- Pierre-Joseph Proudhon, Max Stirner y Anselme Belle-
tivas que restablecieron el orden. La primera revolución garrigue el anarcoindividualismo europeo desarrollo una
rusa se saldó con cerca de 15.000 muertos, más de 18.000 ecléctica teoría y práctica.
heridos y 79.000 encarcelados, pero las masas de obre- Una importante corriente especialmente dentro de los
ros y campesinos rusos habían perdido el temor hacia el grupos anarcoindividualistas franceses y españoles fue el
gobierno autocrático, y el núcleo del partido bolchevique naturismo.[92] El naturismo promovía un punto de vis-
se templó para luchas futuras.[91] ta ecologista, pequeñas comunas ecológicas, y más pro-
minentemente el nudismo como una forma de evitar la La tradición del anarcoindividualismo francés continuó
artificialidad de la sociedad industrial de masas.[93] Los con intelectuales como Albert Libertad, André Lorulot,
anarcoindividualistas naturistas veían al individuo en sus Émile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette Mai-
aspectos biológicos, físicos y psicológicos y trataban de trejean desarrollando la teoría en el principal periódico
evitar las determinaciones sociales.[93] Importantes pro- anarcoindividualista en Francia, L’Anarchie en 1905. Por
motores anarcoindividualistas franceses del anarconatu- fuera de esta publicación, Han Ryner escribió un Petit
rismo fueron Henri Zisly y Emile Gravelle los cuales co- Manuel individualiste (1903). “En este sentido, las posi-
laboraron en publicaciones como La Nouvelle Humanité ciones teóricas y las experiencias vitales del individualista
followed by Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y francés son profundamente iconoclastas y escandalosas,
La Vie Naturelle.[94] incluso entre buena parte de los medios libertarios. La
reivindicación del naturismo nudista, la defensa a ultranza
El ilegalismo[95] es una corriente anarquista que se
desarrolló primeramente en Francia, Italia, Bélgi- de los medios anticoncepcionales, la idea de “uniones de
egoístas” con la finalidad exclusiva de la práctica sexual
ca y Suiza durante la primera década del siglo
XX, como un desprendimiento del individualismo (camaradería amorosa), que tratará de poner en práctica,
no sin dificultades, marcarán su forma de pensar y actuar,
stirneriano.[95] Influenciados por el teórico Max Stirner
(filósofo del egoísmo) así como por la frase de Proudhon y propiciará admiración entre unos, y un fuerte rechazo
(“la propiedad es un robo”), Clément Duval y Marius Ja- entre otros.”[92]
cob propusieron la teoría de la reprise individuelle (ver En Italia el anarquismo individualista tenía una fuerte
Expropiación individual). tendencia hacia el ilegalismo y la violencia, mediante la
propaganda por el hecho, similar al anarquismo indivi-
dualista francés, pero quizás algo más extremo.[97] En
los inicios del siglo XX fue importante el trabajo inte-
lectual de Renzo Novatore que estaba influenciado por
Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wil-
de, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles Bau-
delaire. Colaboró en numerosos periódicos anarquistas y
participó en las corrientes futuristas de vanguardia. Espa-
ña recibió influencias del individualismo anarquista esta-
dounidense, pero estuvo más vinculado con las corrien-
tes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo
en España tomó auge gracias a los esfuerzos de hombres
como Dorado Montero, Federico Urales, Miguel Gimé-
nez Igualada y J. Elizalde, traduciendo a los individualis-
tas franceses y americanos.[92] Importantes en este senti-
do fueron publicaciones periódicas como La Idea Libre,
La Revista Blanca, Ética, Iniciales, Al margen y Nosotros.
Los pensadores que más influyeron en el individualismo
hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al
igual que en Francia, la difusión del esperanto tuvo su
importancia, lo mismo que movimientos culturales co-
mo el naturismo y el amor libre.[92] El escritor anarquista
irlandés Oscar Wilde, perteneciente al movimiento van-
guardista del decadentismo, influyó a anarcoindividualis-
tas como Renzo Novatore[98] y ganó la admiración y el
apoyo de Benjamin Tucker.[99]
En Alemania el más importante propagandista de los
ideales del individualismo anarquista fue el germano-
La banda de Bonnot asaltando la agencia de Chantilly, según el escocés John Henry Mackay. Adolf Brand fue un
suplemento ilustrado del Petit Journal anarquista stirneriano y uno de los primeros activistas ho-
mosexuales y el primero en el mundo en editar de forma
El ilegalismo alcanzó primero prominencia en la genera- regular una revista para homosexuales[100] llamada Der
ción de europeos inspirados en las tensiones sociales de Eigene (1896-1932). El nombre se remonta a la obra de
la década 1890, durante la cual Ravachol, Émile Henry, Max Stirner Der Einzige und sein Eigentum (El único y su
Auguste Vaillant, y Sante Geronimo Caserio cometieron propiedad).
desafiantes crímenes en nombre del anarquismo,[96] den-
tro del marco de la propaganda por el hecho. La banda
francesa de asaltantes de Jules Bonnot fue el más famoso 53.2.10 El periodo de entreguerras
grupo en practicar el ilegalismo.
La Revolución Majnovista
Límites geográficos aproximados del Territorio Libre ucraniano,

también denominado Makhnovia.
A nivel teórico, en los escritos y vidas de Bakunin, Kro-

potkin y Tolstoy, Rusia contribuyó probablemente más
que cualquier otro país al desarrollo del anarquismo co-
mo movimiento internacional. No obstante, en la misma
Rusia el movimiento anarquista tardó en aparecer, y se
mantuvo en un segundo plano frente a los mencheviques Néstor Majnó (1889 - 1934), líder de la Revolución majnovista,
y bolcheviques del Partido Social Demócrata en las ciuda- impulsor del plataformismo.
des, el Partido Social Revolucionario en las zonas rurales
y el Bundismo en Polonia. Sólo al final de su trayectoria,
durante la Guerra Civil Rusa que siguió a la Revolución Plataformismo y sintetismo
de Octubre, entre 1918 y 1921, el anarquismo ruso tu-
vo una breve y repentina gloria, cuando los campesinos Tras la victoria bolchevique en la Guerra Civil Rusa,
de Ucrania se unieron por decenas de miles a las bande- los anarquistas fueron bien encarcelados, soterrados o se
ras del Ejército Negro, la guerrilla anarquista liderada por unieron a los vencedores. Algunas figuras, como Emma
Néstor Majnó.[101] Goldman y Alexander Berkman escribieron contra el cre-
Además de las obvias diferencias de doctrina, bolchevi- ciente autoritarismo bolchevique, viendo como las pre-
ques y anarquistas estaban enfrentados por sus opiniones dicciones de Bakunin sobre las consecuencia de un go-
sobre el problema campesino. Mientras los bolcheviques bierno marxista se cumplían. La victoria bolchevique da-
propugnaban la nacionalización, los campesinos que apo- ñó seriamente los movimientos anarquistas a nivel inter-
yaron a Majnó querían que tanto la tierra como los medios nacional, cuando los trabajadores y activistas interpreta-
de producción permanecieran en su poder; partidarios de ron su éxito como el ejemplo a seguir; en Francia y Esta-
los bolcheviques que les dieron la tierra, estaban contra dos Unidos algunos miembros de los sindicatos mayori-
los comunistas que trataban de quitárselas. La incapaci- tarios (CGT, IWW) abandonaron las organizaciones para
dad de Majnó de comprender los problemas de los obre- unirse a la Internacional Comunista. En París, un grupo
ros urbanos y la falta de una estructura organizativa que de anarquistas rusos exiliados, el Dielo Truda (Causa de
sostuviera una estructura estatal fueron los factores que los trabajadores), entre los que se encontraba Majnó, lle-
beneficiaron el socialismo autoritario de los comunistas. garon a la conclusión de que los anarquistas necesitaban
Mientras los bolcheviques necesitaron el apoyo anarquis- desarrollar nuevas formas de organización, en respuesta
ta en su lucha en el sur del antiguo imperio ruso, coopera- a las estructuras bolcheviques.[103]
ron con Majnó, pero cuando la derrota del Ejército Blan- Entendían que el anarquismo estaba representado por una
co se hizo evidente, procedieron a la eliminación total del serie de organizaciones locales que advocaban teorías y
majnovismo, en una sangrienta limpieza llevada a cabo prácticas contradictorias, sin perspectivas de futuro ni
tanto por la Cheka como por el Ejército Rojo de Lenin. constancia en el trabajo militante, que desaparecían sin
No obstante, la organización social y económica liber- dejar huella tras de sí, en lo que describían como «des-
taria, basada en comunas autónomas, fueron dominantes organización crónica». En el manifiesto Plataforma Or-
entre el campesinado hasta el periodo de colectivización ganizativa para una Unión General de Anarquistas, los
forzosa estalinista.[102] exiliados del Dielo Truda propusieron una organización
anarquista basada en principios como unidad ideológica que representara las tres tendencias.[106]
y táctica; acción colectiva; disciplina y federalismo.[104]
El plataformismo fue apoyado por algunos anarcoco-
munistas, aunque con la oposición de bastantes otros. Otras revoluciones y hechos anarquistas
La tradición del plataformismo continúa hasta hoy en
federaciones en distintos países que se basan en estos En Corea los anarquistas de la Federación Anarquis-
principios.[103] ta Coreana inmigrantes en la región de Shinmin (en
Manchuria, China) organizaron la Provincia Libre de
Shinmin, a fines de 1929. Se declararon autónomos po-
lítica y económicamente, asociándose en una estructura
descentralizada y federativa bajo la administración de la
Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria (APCM);
abarcó una población de cerca de dos millones de perso-
nas. También se organizó un ejército guerrillero popular
liderado por el anarquista Kim Jwa-jin, que se enfrentó
a las fuerzas japonesas de ocupación y a los estalinistas
chinos.[107]
En Italia, la revolución soviética tuvo una profunda re-
percusión, especialmente entre los metalúrgicos del nor-
te. En 1919, la Federación Italiana de Obreros Metalúrgi-
cos (FIOM) firmó un acuerdo por el que se establecía que
en las empresas se designaran “comisiones internas” elec-
tivas, que posteriormente, tras una serie de huelgas que
ocuparon las empresas, se intentó transformar en conse-
jos de fábrica que dirigieron las empresas, desarrollando
la autogestión de las mismas, la posesión común de los
medios y materiales y el reparto equitativo, en lo que fue
llamado el biennio rosso. Dentro de esta insurrección la
anarcosindicalista Unione Sindacale Italiana tuvo un pa-
pel importante así como los anarquistas organizados en la
Unión Anarquista Italiana.[108]
Vsevolod Mikailovitch Eichenbaum, más conocido como Volin.

Antiguo compañero de Majnó, defendió posteriormente el
sintetismo.
La idea de organizarse fue bien recibida, aunque gene-

ró cierta crítica por parte de la mayoría de pensadores y
grupos anarquistas. Errico Malatesta, partidario del anar-
quismo sin adjetivos, planteó que era erróneo e impracti-
cable desear unir a todos los anarquistas en «una agrupa-
ción revolucionaria activa y única», debido a las diferen-
cias entre distintas corrientes. Señaló que una tal unión se-
ría autoritaria, «un gobierno y una iglesia», y que sus efec-
tos educativos serían antianarquistas. Para Malatesta, una
organización anarquista debería fundarse sobre la plena
autonomía, independencia y responsabilidad de los indi- Foto tomada durante la Semana Trágica de Argentina en 1919.
viduos y del grupo.[105] La respuesta de Volin y Sébastien
Faure fue la síntesis anarquista. Plantearon la existencia También en Argentina la revolución rusa generó un en-
de tres ramas principales en el anarquismo, el comunis- tusiasmo inicial que pronto fue sustituido por una actitud
ta, el anarcosindicalista y el individualista, y veían que el crítica, al entender el rumbo autoritario del bolchevismo,
enfrentamiento interno entre ellas había conducido al de- denunciado por Kropotkin en su correspondencia con Le-
bilitamiento del anarquismo. En la línea convivencial del nin, y en el congreso de 1923 la FORA rechazó «la llama-
anarquismo sin adjetivos, señalaban que la fusión teórica da dictadura del proletariado». En enero de 1919 se pro-
y filosófica de las enseñanzas de estas tres ramas permi- dujo en Buenos Aires la Semana Trágica, tras la muerte
tiría abordar la estructura y formato de una organización de varios obreros debido a la violencia de la policía, que
protegía a los esquiroles en una huelga en los talleres me- Revoluciones anarquistas en España
talúrgicos Vasena. La FORA declaró una huelga general,
seguida unánimemente por la clase trabajadora porteña;
la ciudad quedó en manos de los obreros, orientados por El anarquismo encontró en la tierra y el espíritu español
los anarquistas. Pero el movimiento acabó por agotarse, el más congenial de los hogares, y durante cincuenta años,
unos 55.000 trabajadores fueron detenidos, y la isla de bastante después de que comenzara a declinar su impor-
Martín García se llenó de anarquistas. El miedo del go- tancia en el resto del mundo, aportó en España una idea
bierno, el ejército y la burguesía se convirtió en sed de que contó con cientos de miles de adherentes entre los
venganza, y surgió la primera de las organizaciones fas- trabajadores de Barcelona y Madrid, y sobre todo entre
cistas argentinas, la «Liga Patriótica», que con el apoyo los campesinos de Andalucía, Aragón, Levante y Galicia,
de las fuerzas armadas reprimieron con violencia inusita- con una intensidad moral en muchas partes que alcanza-
da no sólo a los trabajadores, sino también a mucha gente ba la forma espiritual de una nueva religión.[113] Entre
ajena a la huelga.[109] los primeros apóstoles del anarquismo en España convie-
ne recordar a Rafael Farga Pellicer, Anselmo Lorenzo,
Fermín Salvochea, José Sánchez Román y Salvador Se-
guí. Con una tradición liberal débil y la sistemática pa-
ralización que la iglesia y el ejército habían ejercido du-
rante el siglo XIX sobre una posible constitución libe-
ral, se había generalizado un fuerte escepticismo hacia
los procesos políticos convencionales. Cuando el Partido
Comunista Español se fundó en 1921 los anarquistas eran
cuatro veces más numerosos que los socialistas; las masas
de obreros y campesinos habían seguido a Bakunin en su
ruptura con Marx. En época de la Primera Guerra Mun-
dial la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) tenía
un millón de miembros.[114]
Tras los intentos de liberación de Casas Viejas y la
Revolución de Asturias de 1934 que fueron suprimidos
por el ejército de la Segunda República, el ambiente po-
lítico en España se encontraba muy polarizado. Cuando
Titular de La Protesta sobre el asesinato del anarquista Kurt el 16 de febrero de 1936 el Frente Popular (una alianza de
Wilckens, en venganza por el asesinato del teniente coronel fuerzas liberales y de izquierda apoyada por los socialis-
Varela. tas y anarquistas revolucionarios) ganó las elecciones con
un programa de reforma radical, se creó un clima pre-
revolucionario que fue respondido con un levantamiento
militar cuyo fracaso dio origen a la Guerra Civil Espa-
En 1921, en la Patagonia, una gran cantidad de peones y
trabajadores rurales en huelga por el logro de mejoras en ñola, y en su marco a la llamada Revolución Española de
sus condiciones de trabajo fueron muertos por el ejército. 1936, una de las más importantes experiencias libertarias
Los promotores de la huelga y de la insurrección que le side todos los tiempos.[114]
guió, la Patagonia rebelde, fueron anarquistas de diversas Socialistas y comunistas eran fuertes en Madrid, pero
nacionalidades, entre los que había algunos criollos arlos anarquistas controlaban Barcelona, donde todas las
gentinos. El teniente coronel Héctor Benigno Varela, pro- grandes industrias pasaron al control de la CNT, y la
tagonista de las muertes de los huelguistas, fue asesinado expropiación fue considerada norma. Se produjeron va-
el 23 de enero de 1923 por el anarquista Kurt Wilckens, rios asesinatos[115] así como la destrucción de iglesias; en
que fue asesinado a su vez por un miembro de la Liga Pa- algunos lugares el dinero fue reemplazado por cupones,
triótica en junio de ese mismo año.[109][110] A partir del mientras en Andalucía, donde los anarquistas también es-
golpe de estado del general José Evaristo Uriburu contra taban fuertemente implantados, cada población actuaba
el presidente Hipólito Yrigoyen en 1930, una feroz repre- bajo su propia responsabilidad. Los anarquistas adopta-
sión se desató sobre las organizaciones que integraban la ron métodos de organización militar (Cipriano Mera), y
FORA, asesinando, torturando y encarcelando a sus mien septiembre de 1936 entraron en el gobierno catalán,
litantes, clausurando locales y periódicos libertarios. En para pasar a denominarlo «Consejo de Defensa Revolu-
1931 fue fusilado Severino Di Giovanni, un hecho que cionario», para indicar que no se habían unido a un go-
causó sensación en la Argentina, junto a otros militantes bierno real. Posteriormente entraron en el gobierno cen-
en diversos juicios sumarios.[111] Algunos grupos anar- tral en Madrid: Joan García Oliver como ministro de Jus-
quistas, liderados por figuras como Miguel Arcángel Ros- ticia, quien estableció un nuevo código de leyes estatales
cigna, Gino Gatti y Juan Antonio Morán, se enfrentaron y defendió la necesidad de una disciplina de hierro en el
a las fuerzas policiales pero fueron desarticulados por la Ejército Popular de la República; Joan Peiró como minis-
dictadura hacia 1935.[112] tro de Industria; Juan López Sánchez como ministro de
Comercio; y Federica Montseny como ministra de Salud 53.2.11 Después de la Segunda Guerra
Pública. La CNT reconoció el estado republicano como Mundial
«un instrumento de liberación».[114]
Lo que los anarquistas españoles intentaban alcanzar en
julio de 1936 era una revolución social masiva, que cul- El movimiento anarquista histórico falló en la creación de
minara en la formación de una forma de socialismo no una alternativa a la nación-estado o la economía capita-
autoritario, reconociendo los pueblos, vecindarios y luga- lista que convenciera duraderamente a ningún gran sector
res de trabajo como unidades autogobernadas federadas de la población mundial; también en la competición con
a través de redes económicas y sociales cooperativas, una los otros movimientos radicales que eran sus contempo-
visión de la economía enteramente nueva en aquel tiem- ráneos históricos: el éxito revolucionario del marxismo
po, basada en un concepto social alternativo. La colecti- autoritario en la Europa del este fue la primera derrota
vización agraria buscaba desarrollar un modelo de pro- del anarquismo, y atrajo a la juventud revolucionaria y
ducción agrícola que proporcionara el final del hambre y la clase obrera de que se nutrían sus bases. La segunda
la base para una sociedad libre de clases. Buscaron desa- y definitiva fue la derrota en España de la revolución so-
rrollar vínculos entre las ciudades y las zonas rurales; los cial anarquista frente al comunismo republicano y la sub-
sindicatos urbanos proporcionaban ayuda técnica a las secuente victoria del fascismo en la Guerra Civil Espa-
colectividades rurales en proyectos acuíferos, trabajo en ñola. El sindicalismo, hasta entonces dominado por las
las cosechas y ayuda médica, y las industrias colectiviza- ideas anarquistas, se diluyó bajo el peso del reformismo,
das recibían frutas y vegetales a cambio de maquinaria y siendo el acuerdo en España entre la CNT y la UGT en
productos manufacturados.[116] 1938 un exponente de su fin. El anarquismo había logra-
dos éxitos locales y limitados en la aplicación de las ideas
libertarias en proyectos y momentos concretos e inme-
diatos, probando que en ciertas circunstancias los mé-
todos voluntarios de organización económica y relacio-
nes industriales pueden funcionar mejor que los méto-
dos autoritarios. Tras el fin de la Segunda Guerra Mun-
dial el movimiento estaba prácticamente desmantelado,
quedando tan solo anarquistas individuales o pequeños
grupos esparcidos por el mundo, y la idea anarquista co-
mo piedra de toque, el conocimiento de la existencia y
de la fuerza autoritaria del movimiento hacia la centrali-
zación universal que tiene el mundo controlado y su re-
chazo en pro de una visión de pura libertad.[117] La re-
construcción económica tras la guerra también influyó en
el severo retroceso del anarquismo, que afloró de forma
marginal en las luchas anti-imperialistas del sur, domina-
das en gran parte por influencias pro-soviéticas.[118] Los
anarquistas buscaron reorganizarse tras la Segunda Gue-
Representación de la situación de la Revolución social española rra Mundial. A comienzos de la década de 1940 se unie-
en Aragón durante el verano-otoño de 1936. ron la Solidaridad Internacional Antifacista de Cuba y la
Federación de Grupos Anarquistas de Cuba, creando la
organización nacional Asociación Libertaria de Cuba, la
cual tenía miles de miembros.[119] Entre 1944 y 1947 la
La participación en el gobierno ha sido señalada como un Federación Anarco-Comunista de Bulgaria volvió a sur-
inicio del decaer del anarquismo; para 1937 alrededor de gir, como parte del movimiento de comités de fabrica
tres millones de personas vivían en colectividades rurales, y de puestos de trabajo, pero fue reprimida por el nue-
pero el enfrentamiento entre los anarquistas, partidarios vo régimen marxista-leninista.[120] En 1945 la Fédération
de la revolución, y los comunistas que apoyaban el re- Anarchiste fue establecida en Francia, así como la tam-
greso del gobierno republicano crecía, y en mayo estalló bién sintetista Federazione Anarchica Italiana en Italia;
en Barcelona una revuelta civil con un resultado de so- anarquistas coreanos formaron la Liga de Constructores
bre quinientos muertos, en lo que ha sido conocido como Sociales Libres en septiembre de 1945[120] y en 1946
las Jornadas de mayo de 1937. La influencia anarquis- anarquistas japoneses de distinta tendencia se unieron ba-
ta acabó decayendo, la revolución terminó y aunque la jo la Federación Anarquista Japonesa.[121] Un Congre-
CNT continuó colaborando con el gobierno no volvieron so Internacional Anarquista con delegados europeos fue
a tomar responsabilidad nominal por sus acciones. Con realizado en mayo de 1948.[120] Entre 1956 se fundó la
el retorno de la república en mente, las colectivizaciones Federación Anarquista Uruguaya,[122] y en 1955 la Fede-
fueron anuladas, y las milicias populares integradas en el ración Anarco-Comunista de Argentina cambió de nom-
Ejército Popular.[114] bre a Federación Libertaria Argentina.
El anarquismo continuó siendo una influencia en impor- nores pero interesantes del pensamiento anarquista han
tantes personalidades de la literatura y la intelectualidad sido redescubiertas.[128]
de este periodo, como Albert Camus, Herbert Read, Paul El Congreso Anarquista Internacional de Carrara, Italia,
Goodman, Dwight Macdonald, Allen Ginsberg, Julian celebrado entre el 30 de agosto y el 8 de septiembre de
Beck y el grupo surrealista francés, liderado por André 1968, daría surgimiento a la Internacional de Federacio-
Breton, quien se alineó abiertamente con el anarquismo y nes Anarquistas, de carácter marcadamente sintetista. El
colaboró en la Fédération Anarchiste.[123][124] congreso de Carrara tuvo una amplia cobertura por la
El anarcopacifismo tuvo su influencia en el movimiento prensa europea contemporánea a la luz del Mayo francés;
contra la energía nuclear y contra el militarismo de la participaron conocidas figuras libertarias, como Daniel
Guerra Fría,[125][126][127] como puede apreciarse en el ac- Cohn-Bendit y Federica Montseny.[129]
tivismo y escritos de Alex Comfort, miembro anarquista El anarquismo tendría influencia en tendencias revolucio-
de la británica Campaign for Nuclear Disarmament, o en narias como el situacionismo, y también en las revuel-
el similar activismo del anarquista católico estadouniden- tas de los años setenta que llevaban dentro de si prác-
se Ammon Hennacy. ticas autonomistas. En Inglaterra obtuvo fuerte repercu-
sión durante 1970 y 1972 la Brigada Iracunda, con ac-
53.2.12 Época contemporánea ciones directas que incluían ataques a bancos, embajadas
y políticos conservadores, siendo finalmente detenidos y
condenados a prisión sus principales líderes.[130] Tam-
bién hubo anarquistas implicados en las revueltas alre-
dedor del fin de dictaduras como las de Franco en Espa-
ña o La Junta Militar Griega; o resistiendo contra el as-
cendente neo-fascismo y nuevas dictaduras como las de
Uruguay[131] y Argentina.[132]
Pintadas contra la policía en las paredes de Atenas durante los

disturbios de diciembre de 2008.
Murray Bookchin, importante teórico anarquista ecologista de Aunque en la lucha de los 60 y 70 las tendencias anar-
este periodo quistas estuvieron presentes en grupos como el movi-
miento anti-guerra, el feminismo, el situacionismo, el
Destaca la labor de difusión del anarquismo de historia- Black Power, etc., no se dio nada que pudiera identifi-
dores como Daniel Guérin, militante en organizaciones carse como anarquismo; los grupos explícitamente anar-
anarquistas francesas como ORA, y UTCL (predeceso- quistas se encerraron y adoptaron rígidas posiciones deu-
ra de la actual Alternative libertaire), el cual participó en doras del anarquismo clásico, como el plataformismo
las revueltas de mayo del 68. Una cierta cantidad de an- makhnovista.[118] En su libro Anarquismo: Una historia
tologías publicadas durante las décadas de 1960 y 1970 de las ideas y los movimientos libertarios, Woodcock dice
presentaron de nuevo a un público moderno no solo los que así como el anarquismo histórico fue fuerte en paí-
más conocidos textos anarquistas, sino también otros que ses que, exceptuando Francia, eran en su momento tec-
llevaban tiempo sin publicarse; destacaron Irving Horo- nológica y socialmente atrasados (como España, Italia y
witz con su antología The Anarchists (1964), Patterns Ucrania), el nuevo anarquismo se ha desarrollado más en
of Anarchy, editada por Leonard Krimerman y Lewis países tecnológicamente avanzados, donde la juventud se
Perry (1966), The Essential Works of Anarchism, editada indignaba frente a un Estado que entendían que había asu-
por Marshall Shatz (1971) o The Anarchist Reader, por mido una máscara de bienestar que ocultaba su asociación
George Woodcock (1977). Desde entonces, figuras me- con el capitalismo corporativo multinacional.[128]
53.3. CORRIENTES PRINCIPALES DE PENSAMIENTO 339
Centro Social Okupado en Barcelona. El anarquismo es una de

las ideologías que impregnan el movimiento de okupación.
Actualmente coexisten dos tendencias en el anarquismo.

Una es la de aquellos formados políticamente en los años
60 y 70, que subsiste en diferentes federaciones anar-
quistas, como la sintetista Internacional de Federaciones
William Godwin (1756-1836) entendía que la naturaleza coer-
Anarquistas, los plataformistas de Solidaridad Internacio-
citiva y autoritaria del gobierno era un obstáculo para la reali-
nal Libertaria y la Asociación Internacional de los Traba- zación de la verdadera naturaleza humana, por lo que debía ser
jadores (internacional de sindicatos anarcosindicalistas); abolido.[133]
la segunda es evidente en las redes de los nuevos movi-
mientos sociales.[118] En las décadas de 1980 y 1990 y
los primeros años del siglo XXI, la caída de la Unión So- restrictivas, centrándose en unidades pequeñas y cambios
viética desacreditó al comunismo autoritario y el anar- parciales.[30]
quismo retomó cierta influencia en las protestas en to- Es generalmente aceptado que el punto de partida del de-
do el mundo contra la consolidación del modelo eco- bate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno
nómico neoliberal: el levantamiento zapatista (1994), la se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William
batalla de Seattle (1999), la expansión del movimiento Godwin Enquiry Concerning Political Justice and its In-
de okupaciones y del movimiento de ecoaldeas principal- fluence on Modern Morals and Manners (1793),[6][4] aun-
mente por Europa y Norteamérica, colectivos que pro- que el primer autor en autodenominarse anarquista fue
mueven el ciclismo urbano, la distribución y el uso del Pierre-Joseph Proudhon.[134]
software libre y el desarrollo de la Web 2.0, la difusión del
conocimiento libre, la energía verde y el desarrollo soste- Las fuentes académicas no se ponen de acuerdo en cuan-
nible, o el desarrollo de la economía social y el comercio to a la taxonomía de las corrientes anarquistas. Algunas
justo, el argentinazo (2001-2002) con sus asambleas ba- hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensa-
rriales y fábricas recuperadas, el conflicto magisterial de miento, individualistas y comunistas,[4] con Max Stirner
Oaxaca con sus asambleas populares, las movilizaciones y Piotr Kropotkin como figuras representativas de am-
estudiantiles chilenas, las universitarias francesas en Pa- bas ideologías,[133] situando entre ambos extremos del es-
rís (las tres en el año 2006) o los disturbios y movilizacio- pectro anarquista otras corrientes clásicas, como el mu-
nes griegas de diciembre de 2008, así como otras inicia- tualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el colectivismo
tivas y movimientos como el anarco-punk, la propuesta de Mijaíl Bakunin. También es común como forma de
de Reclaim the Streets, o los ateneos libertarios/infoshop clasificación señalar las cuatro corrientes más importan-
son considerados fenómenos con influencias anarquistas. tes, que son el anarquismo individualista, mutualismo,
anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y según al-
gunas fuentes, también el colectivismo.[5]
53.3 Corrientes principales de pen-
samiento 53.3.1 Anarquismo individualista
Según la Enciclopedia Oxford de Filosofía, «no hay una El término individualismo abarca numerosas corrien-
sola posición definida que todos los anarquistas manten- tes, doctrinas y actitudes cuyo factor común es la
gan, y lo más que tienen en común los que son tenidos prioridad del individuo sobre cualquier determinante
por anarquistas es un cierto aire de familia». Las postu- externo.[135][136] Tuvo su origen en la Francia post-
ras anarquistas pueden ser de carácter global, predican- revolucionaria, señalando la disolución de los lazos so-
do una revolución y cambio total de la sociedad, o más ciales; continuó en el romanticismo alemán, centrado en
falacias, rechazaba todas las instituciones sociales y no-

ciones metafísicas, y sostenía que la sociedad en verdad
no existía, sólo los «individuos y su realidad», refiriendo
la propiedad por la fuerza al derecho moral.[144] Defendía
la auto-afirmación y preveía «asociaciones de egoístas»
relacionándose entre sí mediante el respeto mutuo, y sos-
tenía que no hay motivos racionales de cualquier persona
a reconocer ninguna autoridad por encima de su propia
razón, o ninguna meta antes que su propia felicidad.[145]
El pensamiento de Stirner es considerado a menudo como
el origen del anarquismo individualista, aunque la radica-
lidad de sus postulados dejaba poco margen al desarrollo
de propuestas constructivas.[2]
Entre los principales individualistas anarquistas europeos
se encuentran los franceses Albert Libertad, Anselme Be-
llegarrigue (autor del Manifeste de l'Anarchie, 1850),[146]
Émile Armand y Han Ryner, el ruso Lev Chernyi, el ita-
liano Renzo Novatore y el escocés/alemán John Henry
Mackay.
El anarquismo individualista estadounidense del siglo
XIX enfatizó fuertemente el principio de no-agresión y
la soberanía individual.[147]
Lo divino mira a Dios, lo humano mira al hombre. Mi causa no

es divina ni humana, no es ni lo verdadero, ni lo bueno, ni lo
justo, ni lo libre, es lo mío, no es general, sino única, como yo
soy único.
Nada está por encima de mí.
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigenthum (El único y su pro-
piedad), Leipzig, 1844.
la unicidad y original individual; en Inglaterra fue con-

trastado con el colectivismo, refiriéndose a la iniciativa y
autosuficiencia y asociándose al liberalismo en las esferas
El Liberty, publicado por Benjamin Tucker, fue instrumental
económica y política.[134]
en el desarrollo y formalización del anarcoindividualismo en
El anarquismo individualista o anarcoindividualismo alu- Estados Unidos. En su cabecera, una cita de Proudhon: «La Li-
de a un grupo de ideologías que tienden a manifestar- bertad no es la hija, sino la madre del orden».
se más como corrientes filosóficas y literarias que como
movimientos sociales.[137][138] Además de la exaltación Algunos individualistas estadounidenses, como Henry
de la experiencia y la búsqueda individuales tienen otros David Thoreau (1817-1862), no solo rechazaron el Es-
principios en común: la elevación del individuo sobre to- tado, sino toda asociación organizada de cualquier tipo,
da clase de construcción o realidad social y exterior: mo- invocando la autosuficiencia individual completa.[148]
ralidad, ideología, costumbres, religión, metafísica, las Aunque Thoreau fue ignorado en su tiempo, su tratado
ideas o la voluntad de otros;[139] el rechazo y reservas Desobediencia civil (Civil Disobedience) influyó fuerte-
hacia la idea de revolución,[140] prefiriendo un desarro- mente en figuras políticas del siglo XX, como Mahatma
llo gradual de la sociedad para alcanzar la anarquía;[141] Gandhi.[149] Josiah Warren (1798-1874) incidió en su
el punto de vista de que las relaciones con otras personas «teoría del valor-trabajo», abogando por un sistema de
o grupos deben ser libremente contratadas,[142] en propio «comercio equitativo», en la que el intercambio de bie-
interés y pueden ser tan transitorias y sin compromisos nes entre «productores», individuales o asociados, se die-
como se desee. ra con base en el «tiempo de trabajo» dedicado a su
El egoísmo del pensador alemán Max Stirner (1806- elaboración;[2] entendía las ganancias obtenidas sin tra-
1856) sostiene que los individuos deben hacer aquello bajo –el interés del prestamista- como explotación.[150]
que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla mo- Lysander Spooner (1808-1887) se situó en la tradición
ral algunos.[143] Para Stirner, los derechos naturales son de la «ley natural», denunciando la teoría contractual del
estado[2] y el daño que los monopolios estatales sobre la

tierra y el dinero hacían al país.[151]
Nota de intercambio de trabajo de la Cincinnati Time Store, ex-

traída del libro Equitable Commerce (Comercio equitativo), de
Josiah Warren, (1846).
Benjamin Tucker (1854-1939) desarrolló el anarquismo

individualista en una serie de artículos recopilados en
Instead of a Book (1893). Su principio básico era que ca-
da individuo debía disfrutar del máximo de libertad com-
patible con una libertad igual para los otros, implicando
en particular derechos ilimitados para adquirir y disponer
de bienes en el mercado.[2] Como Warren, Tucker consi-
deraba sus ideas como socialistas, aunque estaba compro- Yo creo que ni el trabajo, ni la ocupación, ni la ley, pueden en-
metido con la idea de un mercado libre, que no había sido gendrar la propiedad, pues ésta es un efecto sin causa. ¿Se me
posible por la distorsión producida por los monopolios, puede censurar por ello? ¿Cuántos comentarios producirán es-
de los que responsabilizaba altamente al gobierno.[149] En tas afirmaciones?
¡La propiedad es un robo! ¡He aquí el toque de rebato del 93!
la tradición americana hay una aserción del valor de la
¡La turbulenta agitación de las revoluciones!...
propiedad privada;[152] Tucker y otros «anarquistas bos-
Proudhon, ¿Qué es la propiedad? (1840)
tonianos», influenciados por Warren y la teoría del valor-
trabajo, consideraban que la propiedad de la tierra es jus-
tificable cuando el poseedor la esté utilizando.[153]
tualismo se pueden resolver estas contradicciones, lo que
Como Spooner, Tucker atacó los monopolios creados por
provocó la ruptura de Marx con Proudhon, expresada en
el estado, especialmente sobre la tierra y el dinero; sin es-
su escrito crítico Miseria de la filosofía (1847).[156]
tado, cada persona podría ejercitar su derecho a proteger
su propia libertad, utilizando los servicios de una asocia- Proudhon afirmó que la propiedad es un robo, entendien-
ción privada de protección si fuera necesario.[2] do como «propiedad» el mal uso o abuso de objetos en
el sentido de explotación, mientras que entendía la «po-
sesión» como el uso legítimo de un objeto. Proudhon se
53.3.2 Mutualismo opuso tanto a la propiedad capitalista como a la colectiva,
porque siempre «abusa» y «roba» de los individuos.[156]
El mutualismo surge con las ideas del francés Pierre- Su principio consiste en que cada persona debe poseer
Joseph Proudhon (1809–1865), que imaginaba una socie- sus medios de producción (herramientas, tierra, etc.) ya
dad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de sea individual o colectivamente, pero debe ser remune-
producción, individual o colectivamente, el intercambio rado por su labor, eliminado el provecho y la renta, lo
de bienes y productos se produciría a través de una forma que asegura un alto grado de igualdad.[2] Esta teoría del
ética de negociación o regateo, en la que cada parte busca- valor-trabajo, que compartía con los individualistas, pos-
ría tan solo un equivalente de lo que ofrecerían.[154][2][155] tula que cuando el trabajo o sus productos son intercam-
Ha sido contemplado por algunos autores como un punto biados o vendidos, deben recibirse bienes o servicios in-
intermedio entre las versiones individualistas y comunis- corporando «la cantidad de trabajo necesario para pro-
tas del anarquismo.[2] ducir un artículo de la misma e igual utilidad».[157]
Para Proudhon, que conocía a Marx y Bakunin, la tesis Una sociedad mutualista consistiría en una economía de
del capitalismo garantiza la libertad aboliendo la igual- libre intercambio entre productores,[156] en la que la pro-
dad, mientras la antítesis comunista sufre la contradic- ducción sería llevada a cabo por artesanos y campesinos
ción opuesta; aplicando la dialéctica hegeliana en su libro autónomos, pequeñas cooperativas de productores, nego-
Sistema de las contradicciones económicas o filosofía de cios pequeños, empresas grandes controladas por los tra-
la miseria (1847), señaló que sólo con la síntesis del mu- bajadores y cooperativas de consumidores,[158] porque de
otro modo, «se establecerían relaciones entre subordina- lectiva de la tierra, las materias primas y los instrumen-
dos y superiores, de lo que se seguirían dos... castas de tos de trabajo, y la apropiación del producto integral del
amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una socie- trabajo por los trabajadores, deducido el costo.[162] La
dad libre y democrática».[159] Todos los productores ob- distribución de las ganancias se realizarían por decisión
tendrían el producto completo de su trabajo y por lo tanto colectiva, pero se asumía que la retribución sería propor-
los intercambios serían de trabajo por trabajo, sin que hu- cional al trabajo realizado.[2]
biese lugar para márgenes o plusvalías, rentas, intereses Los colectivistas se oponían al comunismo de Marx y sus
o beneficios derivados del capital. Todas las asociaciones seguidores, entendiendo que sólo podía imponerse me-
entre individuos serían de carácter voluntario y libres.[160]
diante un estado autoritario, concepción que fue desafia-
Proudhon tenía también ideas sobre la educación del da por la siguiente generación de anarquistas, especial-
proletariado, y lanzó un proyecto para un banco del mente Malatesta, Reclus y Kropotkin.[2] El colectivismo
pueblo,[156] que realizaría préstamos a los productores a pronto sería reemplazado por el anarquismo comunista
un interés mínimo, cubriendo solamente sus costes de ad- (también conocido como anarcocomunismo o comunis-
ministración. A pesar de las fallas prácticas de los expe- mo libertario), cuando los propios seguidores de Bakunin
rimentos de Proudhon, sus discípulos franceses tuvieron de la Primera Internacional criticasen la teoría del valor-
un papel influyente en los primeros años de la Primera In- trabajo y el mantenimiento de una retribución de tipo sa-
ternacional, antes de que las tesis mutualistas fueran des- larial. «A cada cual según sus necesidades»; el comunis-
plazadas por el colectivismo de Bakunin.[2][161] mo libertario defendía que el producto del trabajo de to-
dos pertenece a todos por igual, y cada uno tiene derecho
a tomar libremente su parte.[163] Los anarcocomunistas
53.3.3 Anarquismo comunista no descartaron por completo el colectivismo, sin embar-
go, considerándolo una etapa intermedia que evoluciona-
ría hacia el comunismo;[2] el historiador e ideólogo Daniel
Guerin señala en su obra El anarquismo que esta idea fue
finalmente la que se llevó a la práctica durante la colecti-
vización en España entre 1936 y 1939.[164][165]
El anarquismo comunista promueve la asociación volun-
taria sin Estado, sin diferencias de clase e igualitaria, a
través de la propiedad comunitaria o socialización de los
medios de producción, servicios y bienes de consumo. El
anarcocomunismo enfatiza la experiencia colectiva co-
mo distinta e importante en la búsqueda de la libertad
individual.[166] Algunos de los teóricos anarcocomunis-
tas más famosos fueron Piotr Kropotkin, Luigi Fabbri,
Errico Malatesta, Sébastien Faure, Volin y Carlo Cafiero.
Partiendo del pensamiento de Proudhon y Bakunin, el
príncipe Piotr Kropotkin fue uno de los más importan-
tes teóricos del comunismo anarquista.[149] Inspirado por
teorías sociales evolucionistas, en vez de glorificar la com-
petición, como la mayoría de los darwinistas sociales,
Kropotkin entendía que la cooperación es la clave del éxi-
to evolutivo, y que los seres humanos eran la especie de
mayor éxito por su capacidad de cooperar efectivamen-
te; de ese modo, Kropotkin creía que el último estadio
evolutivo en las sociedades humanas era una vida social
Tumba de Mijaíl Bakunin (1814-1876), en Berna.
donde la competición no existiría y la gente cooperaría en
«Acordáos de aquel que sacrificó todo por la libertad de su igualdad de términos, libre y naturalmente.[167] En su li-
país.» bro Palabras de un rebelde (1885), llamó a la abolición de
la propiedad privada a través de la «expropiación del to-
El colectivismo se convirtió en una corriente dominan- tal de la riqueza social» por el pueblo mismo.[168] En La
te del movimiento anarquista bajo la influencia del aris- conquista del pan (1888), planteaba que la ruptura con
tócrata revolucionario ruso Mijaíl Bakunin, discípulo de la propiedad privada conduciría a la anarquía; «La anar-
Proudhon,[149] que abandonó la atención por los campe- quía conduce al comunismo, y el comunismo a la anar-
sinos y artesanos, con miras a un futuro en el que el traba- quía, y una y otro no son más que la tendencia predo-
jo organizado hubiera expropiado el capital, y cada gru- minante en las sociedades modernas, la búsqueda de la
po de trabajadores administrara sus propios medios de igualdad.»[169] Kropotkin argumentaba que no hay nin-
producción.[2] El colectivismo proponía la propiedad co- guna forma válida o hay poco margen para medir el valor
«Nuestro destino es llegar a ese estado de perfección ideal en

«No queremos despojar a nadie de su sobretodo; pero queremos que las naciones no tendrán ya necesidad de hallarse bajo la tu-
devolver a los trabajadores todo lo que pueda permitir a cual- tela de un gobierno o de otra nación; es la ausencia de gobierno,
quiera el explotarlos; y haremos todos nuestros esfuerzos para es la anarquía, la más alta expresión del orden.» Elisée Reclus
que, no faltándole nada a nadie, no haya un solo hombre que se (1830-1905), uno de los primeros anarcocomunistas franceses.
vea forzado a vender la fuerza de sus brazos para proveer a la
existencia de sus hijos y a la suya.»
Piotr Kropotkin, La conquista del pan
dividuo y grupo sería libre de contribuir a la producción
y satisfacer sus necesidades, basadas en sus propias elec-
ciones; los sistemas de producción y distribución serían
de la contribución económica de una persona, debido a manejados por sindicatos y asociaciones de productores,
que «cada descubrimiento, cada progreso, cada aumento así como por cooperativas y asociaciones de consumido-
de la riqueza de la humanidad, tiene su origen en la con- res. Faure diferenciaba dos tipos de comunismo: el au-
junción del trabajo manual e intelectual del pasado y del toritario, que precisa del mantenimiento del Estado y las
presente. Entonces, ¿con qué derecho alguien se apropia instituciones que conlleva, y el comunismo libertario, que
de la menor parcela de ese inmenso todo y dice: Esto es implica su desaparición.[173]
sólo mío y no de todos?»;[170] también abogaba por que El punto de vista anarcocomunista de la naturaleza huma-
la economía se coordinara a través de una red horizontal na es opuesto al egoísmo de Stirner y los individualistas,
de asociaciones voluntarias, en la cual los bienes serían y presupone que las personas trabajarían sin necesidad de
distribuidos de acuerdo a las necesidades del individuo, incentivos materiales y que, en ausencia de la propiedad
en vez de en función del trabajo.[171] Los individuos y co- privada, el problema del crimen disminuiría hasta tal pun-
munidades dispondrían del uso y control de cualquiera de to que podría ser abordado informalmente, sin recurrir a
los recursos que necesitasen, «dejando a cada uno la li- un aparato legislativo. Esta teoría ha sido entendida por
bertad de consumirlos como ellos lo deseen en sus propias muchos como una forma de utopismo, aunque los anarco-
casas».[172] comunistas aducen que ninguna sociedad humana habría
Según explicaba Sébastien Faure en su Enciclopedia podido sobrevivir a menos que la gente sea cooperativa y
anarquista (1934), el comunismo tiende a sustituir el sis- altruista en un grado substancial.[2] Sin embargo, no todos
tema de explotación capitalista por una forma de sociedad los anarcocomunistas tienen una filosofía comunitaria; al-
igualitaria y fraterna, sobre la base de la abolición de la gunas formas de anarquismo comunista tienen fuertes in-
propiedad privada de los medios de producción, el dinero fluencias de la ética del individualismo egoísta.[174] Anar-
y el trabajo asalariado, y la puesta en común de todos los cocomunistas como Emma Goldman combinaron las fi-
medios de producción y de todos los productos. Cada in- losofías de Max Stirner y Kropotkin.[175]
53.3.4 Anarcosindicalismo vas del Castillo (1897), la emperatriz Isabel de Baviera

(1898), Humberto I de Italia (1900), William McKinley
(1901), el archiduque Francisco Fernando (1914), etc.)
o industriales prominentes; la injusta asociación popular
del anarquista con la violencia no produjo ningún benefi-
cio para el anarquismo.[2] Enfrentados a la represión con-
secuente, algunos anarquistas adoptaron la estrategia sin-
dicalista para despertar el espíritu revolucionario;[178] los
anarcosindicalistas contemplaban el movimiento sindical
al mismo tiempo como un medio para organizar al pro-
letariado para la revolución, y un armazón alrededor del
cual se podía construir la subsiguiente sociedad.[2][30]
El objetivo revolucionario anarcosindicalista es la con-
quista de los medios de producción y distribución por
parte de los trabajadores y la abolición del sistema sa-
larial y de las clases sociales, tras lo cual se reorganiza-
ría la sociedad según los principios federalistas y de de-
mocracia directa, gestionando todas las estructuras polí-
ticas y económicas por parte de los mismos trabajado-
res, en un planteamiento conocido como autogestión. Es-
ta oposición al estatismo la explica Rudolf Rocker, uno
de los principales pensadores del anarcosindicalismo, en
Anarcosindicalismo (teoría y práctica) de la siguiente ma-
El periódico anarquista en yiddish Zsherminal (Germinal), fun- nera:
dado en Londres por Rudolf Rocker en 1900.
Los anarcosindicalistas están persuadidos
El anarcosindicalismo es un movimiento de organiza- de que ni por decretos ni por estatutos otorga-
ción y lucha de los trabajadores a través de sindicatos au- dos por el Gobierno puede crearse un orden
tónomos del poder político, resultado de la síntesis del de economía socialista, sino en virtud de la
anarquismo y la acción sindical revolucionaria.[176] Al- colaboración del cerebro y de la mano de obra
gunos de los teóricos y personalidades más reconoci- de todos los trabajadores, desde cada ramo
dos del anarcosindicalismo fueron Rudolf Rocker, Diego de la producción; es decir, posesionándose de
Abad de Santillán, Emilio Arango, Buenaventura Durruti las fábricas para regentarlas los obreros por
y Ángel Pestaña. sí mismos, en tal forma que todos los grupos
La teoría sindicalista se desarrolló en Francia como un separados de fábricas y ramos industriales
unionismo sindical revolucionario, que giraba alrededor sean miembros independientes del organismo
de la guerra de clases, y que a base de huelgas, boicots, económico general y efectúen sistemática-
sabotaje y, donde fuese necesario, violencia personal, lu- mente la producción y la distribución de los
chaba por mejores condiciones y preparar a los trabaja- productos en interés de la comunidad, a base
dores para la huelga general revolucionaria que finalmen- de libres acuerdos mutuos.
te acabaría con el capitalismo. Desconfiaban de los par- Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teoría y
tidos políticos, y veían que la emancipación de la clase práctica)[179]
trabajadora debía ser alcanzada por la propia clase traba-
jadora y sus propias instituciones.[177]
Tanto Proudhon como Bakunin y Kropotkin coincidían Las tácticas usadas son el federalismo, la autogestión, el
en que la revolución anarquista debería ser espontánea principio de la solidaridad de clase, la herramienta de la
y fluir «de abajo arriba», y no estar sujeta a ningún ti- huelga general, la toma y recuperación de los lugares de
po de liderazgo susceptible de evolucionar en un nue- trabajo, la acción directa (tratamiento de los conflictos
vo gobierno.[133] Una de las estrategias de subversión y laborales entre empleador y trabajadores, sin el concurso
cambio revolucionario del anarquismo fue la propagan- de terceros «representantes» que pudieran obstruir a los
da por los hechos, que Malatesta entendía como el fo- trabajadores organizados en asamblea), el apoyo mutuo,
mento de rebeliones locales que sirvieran de modelo y el antiestatismo y el internacionalismo. Es compatible con
estímulo para las masas. En las décadas finales del si- otras tendencias anarquistas tal como el anarcocomunis-
glo XIX derivó en actos individuales de terrorismo, como, el mutualismo y el colectivismo.[180]
mo el asesinato de líderes políticos (el zar Alejandro II El anarcosindicalismo deriva de los postulados origina-
(1881), el presidente francés Marie François Sadi Car- les de la Primera Internacional, luego retomados por la
not (1894), el primer ministro español Antonio Cáno- Asociación Internacional de los Trabajadores, adoptan-
53.4. NUEVAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO ANARQUISTA 345
do al sindicato como el medio de lucha de la clase obre-

ra. Tuvo un papel prominente en la organización sindical
francesa CGT (Confédération Générale du Travail) an-
tes de 1914.[2] Excepto en España, las tendencias sindi-
calistas en los movimientos de trabajadores occidentales
se vieron debilitadas por el fervor nacionalista desenca-
denado por la Primera Guerra Mundial. El éxito de la
Revolución bolchevique en Rusia en 1917 llevó a muchos
sindicalistas a adherirse al modelo comunista de Lenin,
y los sindicalistas que rechazaron la vía comunista for-
maron en 1922 la AIT (Asociación Internacional de Tra-
bajadores), siendo su mayor sección nacional hasta 1939
la CNT (Confederación Nacional de Trabajo),[181] que a
mediados de la década de 1930 contaba con aproximada-
mente un millón de afiliados.[177]
El anarcosindicalismo tuvo un papel importante en
Argentina, Italia, Estados Unidos, Uruguay, Francia,
Rusia, Corea y España donde, tras el estallido de la
Guerra Civil Española en 1936, los anarcosindicalistas
probaron su efectividad como fuerza revolucionaria, co-
lectivizando muchas fábricas y poblaciones, generalmen-
te con cierto éxito.[2] Desde el final de la Guerra Civil
Española no ha habido otro movimiento político signifi-
cativo en ninguna parte del mundo en términos de política
de masas, aunque la teoría anarquista continuó a través de
muchas trayectorias.[177]
53.4 Nuevas corrientes de pensa-

miento anarquista Walden (1854) es la obra más representativa del anarcoindivi-
dualista estadounidense Henry David Thoreau, considerado uno
Tras el eclipse del anarcosindicalismo, las ideas anar- de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista.
quistas reemergieron en el contexto de los movimien-
tos estudiantiles y antiautoritarios de la década de
1960.[8] Su influencia continúa en movimientos de au- te influencia fue el pensamiento del anarcoindividualista
togestión de trabajadores, liberación animal, pacifistas, estadounidense Henry David Thoreau y su libro Walden,
feministas, de liberación homosexual, ecologistas radi- donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, in-
cales e incluso el individualismo anarquista estadouni- tegrada con el entorno natural, resistiéndose al avance de
dense fue retomado por el anarcocapitalismo, una ten- la civilización industrial.[185]
dencia significativa del libertarianismo de Nueva Dere-
cha estadounidense.[182][152] También se ha recuperado el El anarquismo verde incorpora una serie de teorías polí-
concepto de acción directa, alternativa anarquista clásica ticas relacionadas que se deriva o inspira en movimien-
a la acción política convencional. tos filosóficos y sociales como el anarcoprimitivismo, la
ecología profunda, la ecología social, el feminismo, el
Se han creado también organizaciones e institutos enfo- egoísmo, el anarquismo post-izquierda, los situacionistas,
cados en el desarrollo de pensamiento anarquista entre el surrealismo, el neoludismo, la desindustrialización y so-
las cuales destacan en EE.UU. el Institute for Anarchist ciedades cazadoras-recolectoras.
Studies o en España la Fundación de Estudios Libertarios
Anselmo Lorenzo (ligada al sindicato CNT) y vinculada Entre los ecoanarquistas se da una fuerte crítica ha-
a la Fundació d'Estudis Llibertaris i Anarcosindicalistes, cia la tecnología moderna, aunque no todos la recha-
con sede en Barcelona, Cataluña. zan por completo. Algunos anarquistas verdes pueden
ser descritos como primitivistas o anarquistas anticivi-
lización. Los primitivistas mantienen que el cambio de
53.4.1 Anarquismo ecologista caza-recolección hacia la subsistencia de la agricultura
dio lugar a la estratificación social, coacción y alienación,
El anarquismo verde[183] o ecoanarquismo[184] es una y abogan por el retorno a una sociedad preindustrial y
corriente de pensamiento dentro del anarquismo que po- en ocasiones, preagraria, de caza y recolección. Desarro-
ne énfasis en los temas medioambientales. Una importan- llan temas presentes en la acción política de los luditas,
y los escritos de Jean-Jacques Rousseau, aunque en su

emergencia el primitivismo fue más directamente influi-
do por el trabajo de teóricos como Theodor Adorno y
Herbert Marcuse, de la escuela marxista de Frankfurt, y
antropólogos como Marshall Sahlins y Richard Borshay
Lee.[186] Uno de los principales exponentes en el primiti-
vismo estadounidense es el filósofo John Zerzan, señala-
do por ciertos medios de comunicación como una especie
de «gurú de la antiglobalización» después de la protestas
de 1999 contra la Organización Mundial del Comercio
en Seattle, quien en su libro Futuro primitivo articula una
nostalgia de lo pre-humano, antes del desarrollo del len-
guaje y la cultura: «Provenimos de un lugar de magia, en-
tendimiento y plenitud, y hemos tomado un camino mons-
truoso que nos ha llevado al vacío de la doctrina del pro-
greso, arrastrados por la cultura simbólica y la división del
trabajo. Vacía y alienante, la lógica de la domesticación,
con su exigencia de controlarlo todo, nos muestra ahora la
ruina de la civilización, que pudre todo lo demás.»[187]
Los primitivistas critican al anarquismo tradicional su
apoyo a la civilización y la tecnología moderna, las cuales
consideran inherentemente basadas en la dominación y la
explotación. La mayoría de los anarquistas rechazan esta
crítica radical de la civilización; Noam Chomsky opina
en su libro Chomsky on anarquism, que aunque simpatiza
con ellos, no cree que se den cuenta que «están abogando
por el genocidio masivo de millones de personas debido al
Evolucionando desde un marxismo tradicional hacia el
modo en que se estructura y organiza la sociedad actual-
socialismo libertario, Murray Bookchin fue el fundador de la
mente, la vida urbana y demás. Si eliminas esas estruc- ecología social y uno de los pioneros del movimiento ecologista.
turas todo el mundo muere.»[188] Otros autores, aunque
no se consideren a sí mismos primitivistas, como Wolfi
Landstreicher o personajes del anarquismo insurreccio- que en la naturaleza no hay escalas jerárquicas:[190] Book-
nalista (otra tendencia antirracionalista), la apoyan. chin arguye que el estado expresa y refuerza un principio
Muchos ecoanarquistas prefieren no enfocarse en temas de jerarquización que, aplicado a la relación del hombre
filosóficos futuros, e implicarse en la defensa de la tierra y con la naturaleza, alienta que la relación adecuada de la
la revolución social en el presente, y en crear maneras de humanidad con el mundo natural es la de control y con-
vivir alternativas y sostenibles. Hay corrientes ecoanar- quista, produciendo la devastación del medio ambiente.
quistas que comparten posturas con ramas radicales del Entiende la sociedad ecológica como una sociedad anar-
movimiento ecologista, en sí mismas con fuertes carac- quista, dado que el repudio de los valores jerárquicos que
terísticas anarquistas, y que son defendidas por mucha amenazan el entorno conllevaría el abandono de las jerar-
gente aun desconociendo dicha tradición. Para muchos quías que oprimen a los seres humanos.[191]
verdes, en todos los países, una futura sociedad sosteni- Algunos ecoanarquistas como Brian Dominick entienden
ble pasaría por la eliminación del estado y la creación de que el veganismo es una parte intrínseca de la lucha por
una red de comunas autosuficientes, basada en la igual- un modo de vida libre y saludable. Contemplan el es-
dad, participación y democracia directa.[189] tado como innecesario y dañino para los animales, hu-
Destaca la figura del anarquista Murray Bookchin manos o no humanos, y practican la dieta vegana. Los
y su propuesta de ecología social, que incluye el veganarquistas ven su ideología como una teoría combi-
municipalismo libertario. Para Bookchin, fundador del nada, o perciben que ambas filosofías son esencialmente
Institute for Social Ecology, el auténtico movimiento ver- lo mismo. Ha sido descrito como una perspectiva anti-
de, o «ecología social», como él mismo la denomina, es la especiesista del anarquismo ecologista, o una perspectiva
culminación de los varios movimientos radicales surgidos anarquista de la liberación animal.[192]
durante la década de 1960 y de la tradición anarquista, La mayoría de los ecoanarquistas sostienen sus ideales
insistiendo en que no son los individuos los responsables apasionadamente, y algunos se implican en la acción di-
de la lamentable condición del mundo, sino el sistema ra- recta. Organizaciones como Earth First!, Root Force o las
cista, sexista y capitalista.[189] La fe en la naturaleza de más radicales Frente de Liberación de la Tierra, Ejército
anarquistas clásicos como Kropotkin y Elisée Reclus ende Liberación de la Tierra o el Frente de Liberación Ani-
cuentra eco en los escritos de Bookchin cuando señala mal desarrollan la acción directa (normalmente, aunque
no siempre, no violenta) contra lo que entienden como todas las formas esencialistas de feminismo, dado que no
sistemas de opresión, como la industria maderera, las in- existe una evidencia conclusiva de la existencia de unas
dustrias ganadera y láctea, la experimentación con ani- naturalezas masculina y femenina, ni, por tanto, una éti-
males, instalaciones de ingeniería genética y, más rara- ca masculina o femenina.[191] Goldman también criticó
mente, instituciones del gobierno. El matemático y crí- el matrimonio, un puro acuerdo económico en el que la
tico de la sociedad estadounidense Theodore Kaczynski, mujer «paga por él con su nombre, su privacidad, su au-
conocido con el sobrenombre de Unabomber, llevó a ca- torrespeto, su propia vida.»[194] La defensa del amor libre
bo una campaña de terrorismo de 1978 a 1995 usando y la liberación frente a los roles sexuales establecidos son
bombas para denunciar la sociedad moderna tecnológi- puntos de conexión entre el anarcofeminismo y el anar-
ca. En su Industrial Society and Its Future (también llama- quismo LGBT. Así, Emma Goldman hizo campaña por
do el «Manifiesto Unabomber»), argüía que las bombas los derechos individuales, especialmente por los colecti-
eran medidas extremadas pero necesarias para atraer la vos a los que les eran negados, y tomó la defensa del amor
atención sobre la erosión que sufría la libertad humana, homosexual ante el público general.[195]
erosión regida por la alta tecnología que precisaba una Además de la existencia de una vertiente específica y
organización a gran escala.
conscientemente anarquista entre el feminismo radical,
las ideas y actitudes anarquistas han tenido influencia en
53.4.2 Feminismo anarquista todo el movimiento, como su rechazo a las formas po-
líticas convencionales (encarnadas por los partidos polí-
ticos) y un énfasis en una organización descentralizada
y cooperativa de pequeños grupos feministas.[189] Den-
tro del floreciente anarcosindicalismo español durante
la Guerra Civil Española, la organización Mujeres Li-
bres constituyó una de las organizaciones clásicas del
movimiento libertario español.[196][197] Desconfiadas de
la idea establecida de que la liberación de la mujer ven-
dría a consecuencia del triunfo de la revolución, Muje-
res Libres se basaba en la idea de una doble lucha, por
la liberación de la mujer y la revolución social, que de-
bían abordarse por igual y en paralelo.[198] El carácter de
Mujeres Libres era único entre las organizaciones de mu-
Jóvenes anarcofeministas en una marcha antiglobalización cin-
jeres anarquistas en la España de la época, al mantenerse
tando a Emma Goldman. Abril del 2000.
independientes de las organizaciones dominadas por los
La emergencia de la primera oleada de feminismo vino de hombres como la CNT, FAI o FIJL.
la mano de Mary Wollstonecraft, esposa del predecesor Más recientemente, la escritora y teórica anarcocomu-
del anarquismo William Godwin. En su libro Vindication nista canadiense Susan Brown ha manifestado que co-
of the Rights of Women (1792), Wollstonecraft afirmaba mo filosofía política opuesta a toda relación de po-
que las mujeres son, como los hombres, seres esencial- der, el anarquismo es inherentemente feminista.[199] Des-
mente racionales, y por tanto capaces de autodetermina- de una postura cercana al anarcocapitalismo, Wendy
ción y merecedoras de libertad, derechos y, por encima McElroy ha definido una postura que describe como
de todo, educación.[193] ifeminismo o feminismo individualista, sosteniendo que
El feminismo anarquista o anarcofeminismo, inspirado un antiestatismo procapitalista implica igualdad de dere-
en los escritos de fines del siglo XIX de las primeras femi- chos y empoderamiento para la mujer.[200]
nistas anarquistas como Lucy Parsons, Emma Goldman y
Voltairine de Cleyre, e incluso Dora Marsden, considera
53.4.3 Insurreccionalismo
que la emancipación de la mujer sólo podrá ser alcanza-
da mediante la abolición del estado, que consideran una El insurreccionalismo o anarquismo insurrecciona-
dimensión del patriarcado y expresión de la dominación lista es una estrategia revolucionaria anarquista que se
masculina.[189] Al igual que otros feminismos radicales, remonta a las primeras ideas de cambio revolucionario
critica y promueve la abolición de las concepciones trade Bakunin y Kropotkin, y a la propaganda por el hecho
dicionales de familia, educación, sexualidad y género. que Enrico Malatesta intentó llevar a la práctica a princi-
La pionera del anarcofeminismo Emma Goldman con- pios del S. XX,[2][68] y heredera del antiorganizacionismo
sideraba característica una ética masculina de «justicia» italiano y del ilegalismo francés, así como de insurrec-
impersonal respaldada por la violencia, que contrastaba cionalistas en Estados Unidos como el italiano Luigi Ga-
con los instintos e ideales femeninos (como la sexualidad lleani. El principal teórico del insurreccionalismo con-
y maternidad) que consideraba no jerárquicos y antiau- temporáneo es el italiano Alfredo M. Bonanno, autor de
toritarios, actitudes típicamente anarquistas. Esta teoría varios escritos donde expone los principales argumen-
es vulnerable a las mismas objeciones que se señalan en tos de esta corriente. Otras fuentes insurreccionalistas
Gilles Deleuze y Félix Guattari. Abarca un abanico de

ideas que incluyen el autonomismo, el situacionismo, el
postcolonialismo, el zapatismo y la anarquía postizquier-
da.[210] El término «postanarquismo» fue acuñado por el
filósofo anarquista postizquierda Hakim Bey en su ensayo
Post-Anarchism Anarchy (1987). Bey argumentaba que
el anarquismo se había vuelto insular y sectario, confun-
diendo las varias corrientes anarquistas con la experiencia
real de la anarquía viva. Por su lado, Bob Black propuso
un «Anarquismo tipo 3», ni individualista ni colectivis-
ta, y en su ensayo Anarchism and other impediments to
anarchy, tras una crítica al anarco-izquierdismo denomi-
Policía lanzando aerosol de pimienta a los manifestantes en las
naba a los proponentes contemporáneos de la anarquía
manifestaciones contra la cumbre de la OMC en Seattle.
como «anarquía postizquierda». Otros teóricos radicales
contemporáneos como Fredy Perlman no sólo rechazan
son los magazines «Killing King Abacus» y «Willfull ser etiquetados sino que se distancian de la tradición clási-
[211]
Disobedience»,[201] publicado entre 1996 y 2005, cu- ca anarquista. También cabe señalar la red activista y
yo editor publica actualmente bajo el seudónimo Wolfi editorial estadounidense CrimethInc, y en menor medida
Landstreicher.[202] las experiencias creadas en torno del grupo Columna Ne-
gra de Valparaíso, Chile, más cercanas al Autonomismo.
Presentan algunas influencias individualistas,[203] del
anarquismo post-izquierda y la crítica posmoderna a la La anarquía postizquierda promueve una crítica de la re-
modernidad.[204] Frente al egoísmo individualista y las lación del anarquismo con el izquierdismo tradicional.
organizaciones permanentes en el anarquismo clásico Algunos posizquierdistas intentan escapar de los confines
y el anarcosindicalismo, los insurreccionalistas conci- de la ideología en general. El anarquismo postizquierda
ben las relaciones individuales basándose en «grupos de destaca por su enfoque en la insurrección social y un re-
[212]
afinidad»,[205][206] que se organizan informalmente me- chazo de la organización social izquierdista.
diante la discusión y profundización en los problemas y Pueden considerarse también esfuerzos intelectuales re-
las acciones a realizar juntos.[207] De acuerdo a la estrate- cientes de características diversas, como la detallada pro-
gia insurreccionalista, los anarquistas, actuando con base puesta de puesta en práctica del anarquismo conocida co-
en los grupos de afinidad u otras pequeñas organizaciones mo Parecon elaborada por el estadounidense Michael Al-
informales, preparan acciones que puedan inducir alza- bert en la que examina como podrían funcionar la econo-
mientos espontáneos en varios sectores de la sociedad. Al mía y la política de acuerdo con principios libertarios.[213]
tiempo que las insurrecciones localizadas crecieran y se Un similar esfuerzo teórico es el de la democracia inclusi-
esparcieran, se combinarían en una revolución total que va elaborada por Takis Fotopoulos.[214] En España, cabe
derrocaría el estado y el capital, haciendo posible la crea- destacar a Miquel Amorós, desde una perspectiva cerca-
ción de una sociedad libre.[208] na al situacionismo, y desde un enfoque más filosófico el
nihilista Agustín García Calvo, en obras como Contra el
tiempo y Contra la Realidad, o el anarquismo cristiano de
53.4.4 Anarquismo posizquierda y posa- Carlos Díaz.[215]
narquismo
Desde la década de 1980 ha habido una serie de aproxi-
maciones a la filosofía anarquista por parte de pensado-
53.4.5 Anarcocapitalismo
res postmodernistas y postestructuralistas, que son deno-
minadas como postanarquismo o anarquismo postestruc- En el otro extremo del espectro político,[182]
turalista. A partir de los análisis sobre la naturaleza del el anarcocapitalismo o anarquismo capitalista
poder de autores como Michel Foucault y Jean-François es una ideología política y económica que re-
Lyotard, se realizaron intentos de describir una clase de monta su origen al anarquismo individualista
política «más local y difusa que la política a gran escala estadounidense,[216][217][2][218][219] abandonando la
que está diseñada para discursos garantistas». Al tiem- teoría del valor-trabajo tradicional[178] por el laissez faire
po que los centros de poder y opresión son descentra- de Gustave de Molinari y la escuela económica austría-
lizados, debe serlo también la resistencia, produciendo ca.[220] Los investigadores y académicos no han llegado
una micropolítica de difusión y multiplicidad, enfocada a un acuerdo o consenso sobre el anarcocapitalismo;
sobre múltiples luchas que escapan más allá de los nive- las opiniones y actitudes varían desde la omisión total
les del estado y la economía para entrar en otros territo- dentro del ideario anarquista,[221][222] [223] [224] hasta el
rios como el psicológico, sexual, ético, religioso, etc.[209] reconocimiento pleno como tendencia.[225] [226] [133] [152]
[219] [227] [228] [229] [230]
Uno de sus principales desarrolladores es Saul Newman,
y ha sido relacionado con pensadores como Todd May, La denominada «Nueva Derecha» ha buscado una reduc-
Murray Newton Rothbard (1926 - 1995), economista,

historiador y teórico político, uno de los principales teóricos del
anarcocapitalismo.
ción del papel del estado en favor del libre mercado (re- Journal of Libertarian Studies, una publicación del Ludwig
tomando el camino trazado por la Old Right americana). von Mises Institute, con una orientación predominantemente
Teóricos como Robert Nozick, en su libro Anarquía, esta- anarcocapitalista.
do y utopía (1974) señalaban que las funciones del Estado
(y los impuestos correspondientes) debían limitarse a la desde el anarquismo clásico;[2] la mayoría del pensamien-
provisión de ley y orden. Un paso más allá, David Fried- to anarquista, especialmente el anarcocomunista, niega o
man y Murray Rothbard se mostraron en contra de toda no considera que el anarcocapitalismo pertenezca al con-
forma de Estado, dejando todo en manos del capitalismo junto de corrientes del anarquismo.[240] Sus críticas se
de libre mercado.[231] Para Rothbard, uno de los prin- basan en impugnar la posibilidad de combinar el anar-
cipales autores y fundadores del anarcocapitalismo, los
quismo con el capitalismo, señalando que la utopía capi-
impuestos son una sofisticada forma de robo;[232] como talista de los libertarianos (liberales antiestado) no pue-
Godwin y Stirner, considera la cooperación o la acción
de competir con el Estado.[241] El anarquismo tradicional
colectiva como intrínsecamente desconfiada.[233] En este entiende el capitalismo como parte del sistema de explo-
sentido, algunos autores señalan que esta concepción de la
tación contra el que luchan, y consideran que el capitalis-
naturaleza humana como egoísta y competitiva en vez de mo desregulado de los anarcocapitalistas reproduciría los
cooperativa diferencia el libertarismo[234] del anarquismo
horrores de la revolución industrial: pobreza, explotación
clásico.[221][235] y miseria volverían a ser la carga de los trabajadores.[231]
Rothbard adoptó la acepción libertarismo o libertarianis-
Los anarcocapitalistas sostienen sin embargo que el capi-
mo, con la intención de diferenciarse de los anarquis-talismo real (libre para desarrollarse en ausencia de fuer-
mos históricos de tradición europea, debido a su ma- zas monopolísticas protegidas por el Estado, incluso el
la prensa en la sociedad estadounidense.[236] No obstan-
mínimo que sostienen los libertarios liberales), propor-
te, Rothbard siguió utilizando los términos anarquía yciona una sociedad libre y no explotadora.[242] Para ellos,
anarcocapitalismo para definir su propuesta.[237] Desdesu principal preocupación es la libertad humana, y como
el libertarismo se contempla también la denominación todos los anarquistas ven el estado como su enemigo prin-
de anarquismo de mercado, que aplican a anarcoindivi- cipal; entienden el capitalismo como benigno, culpando al
dualistas estadounidenses decimonónicos como Spooner Estado de todas las fallas del mismo, señalando que crea
y Tucker, diferenciándola del anarquismo filosófico re- monopolios o reduce el número de productores de múl-
presentado por Godwin y Stirner,[238] y contraponiéndola
tiples formas, y que es esa situación la que conlleva la
a los anarquismos que denominan socialistas.[239] explotación. En una situación sin estado, las únicas dife-
Estas denominaciones han generado un profundo rechazo rencias de riqueza provendrían de diferencias en el talento
o la aplicación al trabajo, y la sociedad se caracterizaría

por una armonía espontánea.[231]
Otras figuras relevantes en el anarcocapitalismo son Lew
Rockwell, director del Ludwig von Mises Institute; los
economistas Hans-Hermann Hoppe y Bruce Benson;
el activista Karl Hess, amigo y colaborador de Roth-
bard; y Walter Block, cuya radical adhesión a la libertad
contractual incluye incluso la esclavitud voluntaria.[243]
Otras instituciones que recogen el pensamiento anarcoca-
pitalista son los liberales Cato Institute en Estados Unidos
y el Instituto Juan de Mariana en España.
53.5 El anarquismo en la cultura

Las ideas anarquistas han tenido una gran influencia en la
cultura y han inspirado a un gran número de personas en
diversos países y a lo largo de la historia. Tanto los artis-
tas de ideas libertarias como aquellos que simpatizaban
sin declararse abiertamente anarquistas, han dejado una
vasta y significativa contribución en diversas disciplinas,
en especial, la literatura, la dramaturgia, las artes visuales
y la pintura, el cine y la música. Esta producción artística
ha sido de lo más variada, abarcando temáticas de hon-
do contenido social y antiautoritario, ha sido vehículo de Albert Camus
valores y de ideas revolucionarias, alternando la denun-
cia de la opresión y la explotación con la propaganda de
los ideales utópicos. También la historia del movimiento
anarquista y sus ideas han sido la fuente de inspiración
de autores ideológicamente cercanos al anarquismo, pe-
ro que no se reivindicaban como tales. En estos casos la
obra, más que los artistas, presenta fuertes componentes
y valores libertarios. (novelista y dramaturgo), Henry Thoreau, Oscar Wilde
y William Morris, críticos de la sociedad capitalista in-
dustrialista y defensores de la soberanía individual. En
53.5.1 Literatura el terreno de la poesía se destaca Voltairine de Cley-
re, aunque también se podrían considerar a Percy Byss-
Uno de los escritores libertarios de mayor relevancia lite- he Shelley, Lord Byron, William Blake, León Felipe y
raria fue el ruso León Tolstoi, anarquista pacifista de raíz Allen Ginsberg, cuya poesía presenta una gran afinidad
cristiana, precursor de las tendencias naturalistas liberta- con el anarquismo. En periodismo y ensayo, podemos in-
rias, autor de grandes clásicos de la literatura universal, cluir a Rafael Barret, autor de una extensa y variada obra,
como Guerra y Paz y Ana Karenina. También es enor- a Manuel González Prada, Rodolfo González Pacheco,
memente conocido George Orwell, quien a pesar de no Ricardo Mella, Fernando Tarrida del Mármol, Luisa Ca-
haberse autodeclarado anarquista, destaca por su enorme petillo y al geógrafo Élisée Reclus. También se han rea-
carácter antiautoritario y sus críticas al comunismo auto- lizado obras con temática muy cercana al anarquismo en
ritario de Stalin. Orwell estuvo presente en la Revolución otras plataformas literarias como es el cómic, donde se
social española de 1936 y en la Guerra Civil española, ex- puede citar V de Vendetta, escrita por Alan Moore y di-
periencia que le serviría para escribir Homenaje a Catalu- bujada por David Lloyd. Uno de los personajes mas tras-
ña. Otros libros suyos muy conocidos son 1984 y Rebelión cendentales dentro de la historia, tuvo un espacio en la
en la granja. Dentro de este mismo período tomaría im- Literatura, se trata de Jose Ingenieros,argentino de raíces
portancia ligado a la filosofía y literatura existencialista italianas, sus obras unas verdaderas piezas de gran valor
la figura de Albert Camus, quien escribió la novela La son un llamado a tomar conciencia socre la realidad social
peste la obra de teatro Estado de sitio y el ensayo explíci- en que vivimos actualmente, sus obras más destacadas
tamente libertario El hombre rebelde, aparte de sus obras son: El hombre mediocre, Las fuerzas morales,La simu-
filosóficas y colaboraciones en periódicos y organizacio- lación de la locura, La locura en Argentina, etc, sus obras
nes libertarias.[244] ayudaron al desarrollo social de Argentina y es fuente de
Otros literatos que se pueden incluir son Octave Mirbeau inspiración de la juventud de este siglo.
53.5. EL ANARQUISMO EN LA CULTURA 351
53.5.2 Teatro Stuart Townsend (2008), cuenta los acontecimientos de

la manifestación contra la Organización Mundial de Co-
El más importante dramaturgo nórdico, y uno de los más mercio de 1999.
importantes de la historia del teatro moderno fue el anar-
Existen muchas películas cuyo argumento y propuesta
quista Henrik Ibsen, autor de conocidas obras como Casa
tienen fuertes afinidades con el anarquismo: 1984, basa-
de Muñecas y Un enemigo del Pueblo. En el Río de la Pla-
da en la novela de George Orwell, ha sido filmada por
ta fue Florencio Sánchez la figura más descollante. Entre
Michael Anderson (1956) y por Michael Radford (1984);
sus obras más destacadas se encuentran M'hijo el dotor,
Farenheit 451, del laureado director François Truffaut
Canillita y Los derechos de la salud. Florencio Sánchez
(1966); El club de la lucha, de David Fincher (1999); La
ejerció además el periodismo y la militancia social, cola-
estrategia del caracol, de Sergio Cabrera (1993), y V de
borando en el periódico anarquista La Protesta. El mul-
Vendetta, basada en el cómic del mismo nombre, etc.
tifacético escritor anarquista y director del periódico La
Antorcha, Rodolfo González Pacheco, también incursio- Durante la Revolución Española la producción cinemato-
nó en la dramaturgia, aunque con obras menores. gráfica anarcosindicalista autogestionada se articulaba a
través de las productoras SIE Films, FRIEP y Spartacus
En 1946 Julian Beck y Judith Malina fundan el Living
Films. Entre agosto de 1936 y junio de 1937 se produ-
Theater, inspirado en principios libertarios. Se basaba en
jeron 84 filmes, entre los que destaca la película Aurora
temas controversiales, apelando a la improvisación y la
de esperanza, de Antonio Sau, una joya del cine clásico
participación del público. Si bien fue concebido como
español.[245]
teatro experimental, en la década del sesenta obtuvo bas-
tante popularidad. El Living Theater influenció a muchas Hay además una gran cantidad de documentales que
compañías teatrales de las décadas siguientes hasta la ac- cuentan la historia del anarquismo, entre los que se pue-
tualidad. de mencionar Vivir la utopía, Ácratas, 1937 - Un pueblo
en armas, Néstor Makhno, un campesino de Ucrania (de
En 1975 Pier Heller estrena en Argentina una obra inspi-
Helene Chatelain), Buenaventura Durruti, anarquista (Els
rada en aspectos de la vida de Severino di Giovanni obra
Joglars), etc.
que se presentó en el Teatro Latino de San Telmo.
Una obra de teatro de especial relevancia para el anarquis-
mo es la famosa novela Morte accidentale di un anarchico 53.5.4 Artes plásticas
del ganador del premio nobel de literatura Darío Fo. La
obra es una comedia (con una fuerte presencia de crítica
Desde el siglo XIX se iniciaron numerosos contactos en-
social) inspirada en los hechos que tuvieron lugar en 1969
tre el anarquismo y el mundo del arte: Proudhon trató
en Milán, Italia, en donde murió el anarquista Giuseppe
en sus obras la teoría del arte, influyendo en los idea-
Pinelli a manos de la policía cuando era interrogado acer-
les estéticos del realismo pictórico y, más adelante, en el
ca de la explosión de una bomba en la Piazza Fontana.
realismo socialista. Para Proudhon, el arte debía servir a
Howard Zinn es el autor de Emma (1976), una obra teatral unos objetivos sociales y morales, rechazando el «arte por
basada en la vida de la anarquista Emma Goldman. el arte» y defendiendo la figura del artista como un ser de
rectos principios que contribuye como todos al desarro-
llo de la sociedad. Para él, el arte «es una representación
53.5.3 Cine idealizada de la naturaleza y de nosotros mismos con el
objetivo de perfeccionar física y moralmente nuestra es-
No se puede hablar propiamente de directores declara- pecie».[246]
damente anarquistas, con excepción de Jean Vigo, cuya
obra Cero en conducta es un clásico del cine francés. Mu- Proudhon influyó especialmente a Gustave Courbet,
chos cineastas, en cambio, han tomado temáticas relacio- amigo personal suyo; tanto él como Camille Pissarro,
nadas con la historia del anarquismo. Lina Wertmüller, Georges Seurat, Paul Signac, etc, desarrollaron concep-
con Amor y anarquía, y Giuliano Montaldo, con Sacco y tos estéticos libertarios. Courbet es autor del famoso cua-
Vanzetti, constituyen el principal aporte desde Italia. La dro Pierre-Joseph Proudhon et ses enfants (Retrato de
multipremiada La Patagonia rebelde, de Héctor Olivera Proudhon y sus hijos), de 1865. Signac expresó en 1902:
y con guion de Osvaldo Bayer, y el filme Quebracho, de «el pintor anarquista no es aquel que pinta cuadros con
Ricardo Wullicher, se centran en las huelgas de obreros motivos anarquistas, sino el que sin ánimo de lucro, sin
y peones rurales argentinos inmediatamente posteriores a esperar ninguna recompensa, lucha con todo su individua-
la Primera Guerra Mundial. La Revolución social españo- lismo y todo su esfuerzo personal contra la burguesía y los
la de 1936 ha sido tema recurrente de la filmografía post- convencionalismos oficiales».
franquista, y al respecto destacan Libertarias, de Vicente Durante el siglo XX hubo algunos vínculos entre las co-
Aranda, La mujer del anarquista, de Peter Sehr y Marie rrientes dadaísta, surrealista y el anarquismo, aunque no
Noëlle, y sobre todo Tierra y libertad, de Ken Loach. siempre muy explícitos, especialmente en la década del
Salvador (Puig Antich), de Manuel Huerga, se enfoca en '50 en Francia.[247] Durante esos años se destaca la pro-
la resistencia al régimen franquista. Battle in Seattle, de ducción artística de Miguel García Vivancos, ex integran-
te del grupo de Durruti, exiliado en Francia. destacan grupos como Nausea, Oi Polloi, o Aus Rotten.
Una mención aparte merece el arte desarrollado en fun- En países de habla castellana bandas dentro de este gé-
ción de la propaganda revolucionaria y de los ideales nero también comenzaron a aparecer como por ejemplo
anarquistas, en especial en la ilustración de publicaciones Sin Dios, Puagh, o Los Muertos de Cristo en España,
periódicas libertarias y los afiches callejeros. Esta última Desobediencia Civil y Fallas del Sistema en México o
expresión tuvo su apogeo en España durante la Guerra Apatía No en Venezuela. Posteriormente aparecería la
Civil. Internacional Anarco Punk la cual es una red que aglu-
tina a grupos de América y Europa.
Por otro lado músicos, fanáticos y organizadores de
53.5.5 Música eventos anarquistas han aparecido en géneros contem-
poráneos tan diversos como el folk-rock, la nueva tro-
En la música relacionada con el anarquismo, han existido va,[250] el Hip-Hop, el tecno/psytrance/freetekno, o en
desde el siglo XIX músicos, compositores y temas muy si rock alternativo y rock experimental influenciado
conocidos. Dentro de éstos últimos, han alcanzado espe- por el situacionismo en bandas como Negativland y
cial importancia las canciones en castellano «A las barri- Chumbawamba.[cita requerida]
cadas» e «Hijos del pueblo», ambas muy populares du-
rante la Guerra Civil Española y la Revolución Española
de 1936, y que han sobrevivido hasta nuestros días con-
virtiéndose en auténticos himnos del anarquismo y siendo
53.6 Críticas al anarquismo
versionadas innumerables veces.
Tanto el anarquismo como el comunismo buscan en últi-
En Estados Unidos la canción de protesta libertaria tuvo ma instancia la acracia o sociedad sin autoridad. No obs-
como principales exponentes a Joe Hill y a Woody Guth- tante, anarquistas y marxistas han estado enfrentados des-
rie. En Argentina destacaron el payador Martín Castro y de que Marx atacó a Proudhon en La miseria de la filo-
el compositor de tangos Juan de Dios Filiberto, autor de sofía (1846), enfrentamiento que alcanzó su clímax en el
célebres obras como Caminito y Malevaje. En Francia el enfrentamiento entre marxistas y bakuninistas por el con-
movimiento musical conocido como «la chanson» tuvo trol de la Primera Internacional, y que acabó con la ruptu-
entre sus principales exponentes a Georges Brassens[248] ra de la misma en 1872. La base del conflicto se centra en
y Léo Ferré. En Argentina el cantautor pacifista Facundo que, así como los marxistas creían en la necesidad transi-
Cabral manifestó su adhesión a las ideas anarquistas. cional de un estado de los trabajadores (la «dictadura del
proletariado»), los anarquistas pensaban que el camino
al socialismo (o al comunismo) pasaba por la destrucción
del estado. Para los anarquistas, un estado socialista repe-
tiría las características de opresión y privilegio contra las
que luchaban, al tiempo que, al extender los poderes a la
organización de la vida económica, resultaría ser incluso
más opresivo.[2] Para los marxistas, la desorganización de
los anarquistas les impediría alcanzar ningún logro.[177]
Contemplado como fuente de ideas críticas para otras
ideologías y movimientos, el anarquismo ha tenido el éxi-
to que no tuvo como ideología. El anarquismo clásico
nunca atrajo grandes números de adherentes, y su influen-
cia en el curso de la historia mundial fue mínima. The
La banda británica Crass. Pionera del anarco-punk Blackwell Encyclopaedia of Political Thought dice que la
idea anarquista de una sociedad organizada sin una au-
En recientes décadas dentro de círculos de jóvenes anar- toridad central va contra el desarrollo del papel del es-
quistas la subcultura punk tomo relevancia y así den- tado paralelo al de la industrialización experimentado en
tro de esta apareció un subgénero específicamente anar- las sociedades avanzadas, y que requiere un enorme salto
quista conocido en sus inicios como Peace Punk y desde fe.[2] A este respecto, el historiador anarquista George
pués evolucionaría a llamarse de manera general co- Woodcock dice que el anarquismo fue más un movimien-
mo anarcopunk, en el cual destacan las letras compro- to de rebelión que de revolución; una protesta y resisten-
metidas y sus actividades políticas y de ruptura con el cia frente a la revolución social que desde mediados del
ideario anarquista y la denuncia de la opresión estatal y siglo XVIII, con la contribución del progreso científico y
capitalista.[249] Los pioneros de este estilo fueron ban- tecnológico, conduce al mundo hacia una centralización
das como Crass ya desde 1977, y un poco después ban- económica y política, con lo que implica de subordina-
das como: Flux of Pink Indians, Poison Girls, Conflict, ción del individuo hacia el estado. Señala que frente a esta
y SubHumans en el Reino Unido. Posteriormente den- negativa revolución, los anarquistas protestaron en nom-
tro de este género también emergería el crust punk y así bre de la dignidad humana, siendo este posiblemente su
mayor logro.[251] [4] Norberto Bobbio, José Aricó, Nicola Matteucci, Gian-
franco Pasquino, Martí Soler, Jorge Tula, Diccionario de
Woodcock dice también que el anarquismo sufrió de las política, p. 30
debilidades de sus tácticas revolucionarias, una completa
falta de coordinación que provocó que las rebeliones y ac- [5] Este es el criterio escogido, por ejemplo, por The Black-
ciones anarquistas en ocasiones sirvieran para mantener well encyclopaedia of political thought o Andrew Vincent
un estado de tensión, pero no producían resultados dura- en su Modern Political Ideologies.
deros. La propaganda por el hecho en demasiadas oca- [6] Nettlau, 1935, «William Godwin; los iluminados; Robert
siones se convirtió en propaganda negativa, y el éxito del Owen y William Thompson; Fourier y algunos fourieris-
sindicalismo de hecho representaba un compromiso con tas.»
la tendencia a la centralización: Woodcock dice que el
mismo Malatesta sugería que, al imitar las formas políti- [7] Vincent, 2009, p.114
cas e industriales de su tiempo, eventualmente formarían [8] Roger Eatwell, Anthony Wright, Contemporary political
parte del orden centralista al que se oponían. Así, la CGT ideologies p.144
francesa acabó en manos de reformistas, y finalmente en
las de comunistas; e incluso la CNT envió a sus líderes a [9] Ver drae:anarquía
la coalición gubernamental durante la Guerra Civil Espa- [10] Trésor de la langue française, Paris, CNRS Éditions
ñola.[251]
[11] Piotr Kropotkin, Encyclopædia Britannica, Londres,
1910.
53.7 Véase también [12] Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ?, Paris,
1840
• Acracia [13] Le Nouveau Petit Robert, Paris, Editions Le Robert, 1995
• Anarquía [14] Sébastien Faure, Encyclopédie anarchiste, Paris, La Li-
brairie Internationale
• Anarquismo en Chile
[15] Las ideas anarquistas aparecen en todos
• Anarquismo en Egipto los períodos conocidos de la Historia, por
más que en este sentido quede aún mucho
• Anarquismo en España terreno por explorar. Las hallamos en el
chino Lao-Tse -La Marcha y el Camino
• Anarquismo en Rusia cierto- y en los últimos filósofos griegos,
los hedonistas y los cínicos, como en otros
• Conceptos anarquistas defensores del llamado «derecho natural»,
especialmente en Zenón, quien, situado en el
• Historia del anarquismo punto opuesto al de Platón fundó la escuela
de los estoicos. Hallaron expresión en las
• Libros anarquistas enseñanzas del gnóstico Carpócrates de
Alejandría y ejercieron innegable influencia
• Organizaciones anarquistas sobre ciertas sectas cristianas de la Edad
Media, en Francia, Alemania y Holanda,
• Pedagogía libertaria todas las cuales cayeron víctimas de salvajes
persecuciones. Hallamos un recio campeón
• Prensa anarquista
de esas ideas en la historia de la reforma
bohemia, en Peter Chelcicky, quien en
• Revolución social española de 1936
su obra Las redes de la Fe sometió a la
• Revolución ucraniana Iglesia y al Estado al mismo juicio que les
aplicará más tarde Tolstoi. Entre los grandes
• Símbolos anarquistas humanistas se destaca Rabeláis, con su
descripción de la feliz abadía de Thélema
-Gargantúa- donde ofrece un cuadro de la
vida, libre de todo freno autoritario. Sólo
53.8 Referencias citaré aquí, entre otros muchos precursores,
a Diderot, cuyos voluminosos escritos se
[1] La RAE, por ejemplo, define anarquismo como la «doc- encuentran profusamente sembrados de
trina que propugna la desaparición del Estado y de todo expresiones que revelan a una inteligencia
poder» verdaderamente superior, que supo sacudirse
todos los prejuicios autoritarios
[2] Miller y Coleman, 1991, «anarchism», pp.10-14 Anarcosindicalismo (teoría y práctica)], de
Rudolf Rocker, 1938
[3] Woodcock, 2004, “Prologue”
[16] Es posible que al llegar aquí se pregunte social. Cuando los hombres sean lo bastante
el lector el motivo del esfuerzo realizado por razonables para seguir sus instintos natura-
Tierra y Libertad para editar una obra a la les, se unirán por encima de las fronteras y
que todo estudioso tiene fácil acceso a través constituirán el Cosmos. No necesitarán ya
de las editoriales comerciales, y a ello cabe tribunales de justicia ni policía, no tendrán
señalar que tal cosa obedece a que, gracias a templos ni cultos públicos, no utilizarán
Taiji Yamaga, el pensamiento genuinamente moneda alguna: habrá donaciones libres en
anarquista de Lao Tsé nos llega a través vez de intercambios.
de otro pensamiento ácrata oriental, sin Por desgracia, no han llegado hasta nosotros
deformaciones, como las que pudieran las obras de Zenón y sólo conocemos citas
haber surgido de las plumas arquistas que se fragmentarias. Sin embargo, el hecho de
han ocupado hasta ahora de nuestro Viejo que su misma formulación sea similar a la
Maestro. [...] Se trata, simplemente, de que formulación utilizada hoy, muestra hasta
todo pensador o historiador que coloque qué punto es profunda la tendencia de la
al Estado como condición sine qua non de naturaleza humana de la que fue portavoz.
orden social no puede, en pura Iógica, ser Definición de Anarquismo para la Enciclo-
el intérprete fiél del primer pensador chino, pedia Británica, de Piotr Kropotkin
y quizás universal, que empuña la piqueta
demoledora contra el más frío de todos
los monstruos fríos como diría Nietzsche [19] Los antecedentes del anarquismo en Oriente, Grecia
2,500 años más tarde, refiriéndose al Estado. y Roma han sido estudiados más profundamente por
Dirán, y por ello hemos señalado que son Cappelletti, 2007, p. 13-45
honestos y de loable integridad, que Lao
Tsé es anarquista, con todas las letras, como [20] Incluso si nadie más estuviese deseoso
aparece en el Three ways of Thought in de compartir el entierro de él, yo lo enterraré
Ancient China, de Waley, en Our Oriental sola y tomaré el riesgo que significa enterrar
Heritage, de Will Durant, en La Historia del a mi propio hermano. Ni estoy yo avergon-
Pueblo Chino de L. Carrington Goodrich, zada de actuar desafiante en oposición a los
pero no pondrán el énfasis necesario a todos gobernadores de la ciudad (ekhous apiston
los aspectos ácratas del pensamiento de Lao ténd anarkhian polei).
Tsé como los ha sabido colocar Yamaga. Los siete contra Tebas, de Esquilo
Taiji Yamaga y su versión del Tao Te King
[21] Jesús, impregnado de la doctrina profé-

[17] ...el individuo debe rechazar el poder, la tica, protesta contra la avaricia, que es, en
ambición y las normas de la moral inventada su concepto, el simple ahorro. Prohíbe la
por el hombre. Se trata de una protesta taoís- usura, es decir, el préstamo, a interés. Lanza
ta contra la violencia de la fuerza militar, la violentos apóstrofes contra los ricos. En
multiplicación de las leyes o la aplicación de su célebre parábola del ecónomo infiel, no
las normas morales confucionistas, las cuales vacila en preconizar el despojo de los ricos.
según el taoísmo aumentan la culpabilidad, (Evangelio según San Lucas, XVI, 1 a 9).
la agresión y la miseria humana. Lao Tsé Proclama el Comunismo. (Evangelio según
y Mo Ti, el primero considerado fundador San Mateo, VI, 19, 20; X, 9 a 15; XIV, 13 a
del taoísmo, serán dos exponentes de esta 21, etc.). En la inmortal parábola de los obre-
línea religiosa de pensamiento. Muchos ros de la hora undécima (Evangelio según S.
estudiosos no dudan de calificar a Lao Tsé Mateo, XX, 1 a 15), llega a afirmar la famosa
de anarquista. máxima comunista: a cada uno según sus
Apuntes sobre el pacifismo en las religiones: necesidades. Predica la internacionalidad,
Lao Tsé y Mo Ti, por Kike Sáez Palazón la fraternidad (amad a vuestro prójimo
como a vosotros mismos), la igualdad, la
solidaridad (no llaméis a nadie amo vuestro),
[18] El mejor exponente de la filosofía la irresponsabilidad moral y el perdón
anarquista en la antigua Grecia fue Zenón (perdonadles que no saben lo que hacen).
(342-267 o 270 a. C.), cretense, fundador de Protesta contra la violencia, contra la guerra,
la escuela estoica, que opuso una concepción contra el militarismo, contra la magistratura,
clara de comunidad libre sin gobierno a contra el comercio, contra los comerciantes,
la utopía estatista de Platón. Repudió la clero, ricos y gobiernos. La doctrina de Jesús
omnipotencia del Estado, su carácter interes esencialmente comunista y anarquista. Se
vencionista y reglamentador, y proclamó dirige a los pobres, y entre ellos, entre los
la soberanía de la ley moral del individuo, artistas, los pescadores y las prostitutas es
subrayando ya que, aunque el necesario donde recluta sus primeros partidarios.
instinto de autodefensa lleva al hombre al La revolución a través de los siglos, por
egoísmo, la naturaleza ha proporcionado un Agustín Hamon
correctivo dando al hombre otro instinto: el
[22] Woodcock, 2004, p.38 voluntaria, 1553
[23] Ver Cappelletti, 2007, p. 47-67 y Rudolf Rocker, Nacio-

nalismo y Cultura (Madrid, 1977, p. 124-125) [27] Cappelletti, 2007, pp. 69-97, considera antecesores del
anarquismo moderno a Rabelais, La Boetie, Winstanley
[24] Diccionario Crítico de Ciencias Sociales: Anarquismo (de y el cuáquero George Fox.
Secundino González Marrero, Universidad Complutense
de Madrid) [28] James Joll, Los anarquistas, p. 24.
[25] Thomas Müntzer (1498-1525) se levanta [29] García Moriyón, Félix. Del Socialismo Utópico al Anar-
frente a Lutero, y él, pequeño burgués, sacer- quismo. Cincel; 1985, p. 45-48.
dote, doctor en Teología de la Universidad
de Hall, presta al movimiento el poder de su [30] Honderich y García Trevijano, 2001, «anarquismo»,
pluma, la elocuencia de su palabra y el ardor pp.57-58
de su fe. Es preciso -dice- atacar la sociedad
en su raíz, arrancar las causas del mal de la [31] Cappelletti, 2007, pp. 129-177, le dedica todo un capítulo
opresión y fundar la Iglesia del Espíritu Santo a Godwin y sus vinculaciones con el anarquismo.
y de la libertad sobre bases sólidas ... La
tierra es una herencia común, de la que nos [32] Woodcock, 2004, p.80
corresponde una parte que se nos arrebata
... ¡Devolvednos, ricos de los siglos, avaros, [33] Robert Graham, Anarchism - A Documentary History of
usurpadores, los bienes que injustamente Libertarian Ideas - Volume One: From Anarchy to Anar-
retenéis! Inflamado por el amor al pueblo chism (300CE to 1939), Black Rose Books, 2005
y a la humanidad entera, y quizás llevado
[34] James Joll, Los anarquistas, pp. 37-41.
inconscientemente por el odio a los señores,
uno de los cuales ha hecho dar muerte a
[35] Armand Cuvillier, Proudhon. FCE, Mexico, 1986, p.11.
su padre, Tomás Münzer no vive más que
para la realización de una idea: la liberación [36] “La Pasión, la cual hemos aprendido a ver como “el mal”,
de los humanos. Soporta estoicamente las es de hecho, virtualmente, el principio divino. Los seres
persecuciones. Desterrado de una población humanos son estrellas microscópicas, y todas las pasiones
después de otra, gracias a Lutero, pobre, y deseos (incluyendo los “fetiches” y las “perversiones”)
anda errante seguido de su joven esposa, son por naturaleza no solamente buenas, sino necesarias
que se halla encinta. No piensa más que en para la realización del destino de los humanos. En el siste-
una cosa; su ideal, y no trabaja más que ma de Armonía de Fourier todas las actividades creativas
para su realización. Sus sufrimientos ni los incluyendo a la industria, la artesanía, la agricultura, etc.
sufrimientos de los demás nada le importan. surgirán de la liberación de la pasión -ésta es la famosa
No vive más que para su obra, y los folletos teoría de la “labor atractiva”".“El océano de limonada y
se suceden a los folletos y los discursos a los los tiempos modernos” por Hakim Bey
discursos.
La Revolución a través de los siglos, de [37] La obra de Fourier ha sido considerada como anteceden-
Agustín Hamón te directo de las ideas de Marx y de de Kropotkin; ver
Cappelletti, 2007, pp. 111-113.
[26] El que tanto os domina no tiene más que [38] Nettlau, 1935, «Proudhon y la idea proudhoniana en di-
dos ojos, no tiene más que dos manos, no versos paises, principalmente en Francia, en España y en
tiene más que un cuerpo y no tiene nada que Alemania.»
no tenga el hombre más humilde de entre el
grande e infinito número de los que habitan [39] James Joll, Los anarquistas, p. 48.
nuestras ciudades, a no ser la ventaja que
vosotros le concedéis para que os destruya. [40] Woodcock, 2004, p.81
¿De dónde ha sacado tantos ojos con que os
espía, si vosotros no se los distéis? ¿Cómo [41] Véase el siguiente diálogo que aparece en el capítulo V
tiene tantas manos para golpearos si no las del libro ¿Qué es la propiedad?(1840) de Pierre-Joseph
toma de vosotros? Los pies con que pisotea Proudhon:
vuestras ciudades ¿de dónde los saca si
no es de los vuestros? ¿Cómo se atrevería —¿Qué forma de gobierno es preferi-
a convocaros a la guerra si no estuviera ble? —¿Y aún lo preguntáis? —contestará
de acuerdo con vosotros? [...] y de tantas inmediatamente cualquiera de mis jóvenes
indignidades que las mismas bestias no lectores—. —¿No sois republicanos? —
podrían sentir ni aguantar, podréis libraros Republicano soy, en efecto, pero esta pala-
si tratáis no ya de libraros sino solamente de bra no precisa nada. Res pública es la co-
querer hacerlo. Resolvéos a no servir más y sa pública, y por esto quien ame la cosa
he ahí que ya sois libres. pública, bajo cualquier forma de gobierno,
Étienne de La Boétie, Sobre la servidumbre puede llamarse republicano. Los reyes son
también republicanos. —¿Sois entonces de- [53] Paul McLaughlin, Mikhail Bakunin: The Philosophical
mócrata? —No. —¿Acaso sois monárqui- Basis of His Anarchism, p.85
co? —No. —¿Constitucional? —Dios me li-
bre. —¿Aristócrata? —Todo menos eso. — [54] Nettlau, 1935, «Los primeros anarquistas comunistas
¿Queréis, pues, un gobierno mixto? —Menos franceses y otros precursores libertarios. El grupo de
todavía. —¿Qué sois entonces? —Soy anar- l´humanitaire, Bellagarrigue; el joven Eliseo Reclus, De-
quista. jacque, Coeurderoy.»
[42] La ideología anarquista, por Ángel J. Cappelletti [55] Nettlau, 1935, «Los orígenes anarquistas en España, Italia
y Rusia; asociaciones catalanas; Pi Margall; Pisacane; Ba-
[43] Proudhon explica el proceso de apropiación económica kunin. Vestigios libertarios en otros países europeos hasta
capitalista de la siguiente manera: “El capitalista, dicen, 1870.»
ha pagado las jornadas de los obreros; para ser más exac-
tos, debería decirse que el capitalista ha pagado, cada día, [56] Nettlau, 1935, «Los orígenes del colectivismo antiauto-
una jornada a todos los obreros que ha empleado, lo cual ritario en la Internacional; y en los grupos formados por
no es en absoluto lo mismo. Porque esta inmensa fuerza Bakunin desde 1864, en los años 1864 - 1868 (otoño).»
que resulta de la unión y de la armonía de los trabajadores,
de la convergencia y de la simultaneidad de sus esfuerzos, [57] Adams, 1995, p.158
el capitalista no la ha pagado. Doscientos hombres levan-
taron sobre su base en pocas horas el obelisco de Luxor; [58] Cappelletti, Miguel Ángel. La Ideología Anarquista, p.48.
¿acaso un solo hombre en doscientos días habría podido
[59] Nettlau, 1935, «Las ideas libertarias en la Internacional
hacerlo? Sin embargo, según el capitalista, la suma de los
desde 1869 a 1872.- La representación del trabajo.- Orí-
salarios habría sido la misma” (cita tomada de Mirko Ro-
genes de la concepción sindicalista de la sociedad del
berti, Lectura de Proudhon, Revista “A”, Milan, 1974).
porvenir.- La comuna de París y el comunalismo.»
[44] María Teresa González Cortés Los monstruos políticos de
la modernidad, p.213 [60] lysanderspooner.org: Biografía, capítulo 7
[45] nota de Engels en la edición alemana de 1885 de Miseria [61] Goodyear, Lucille. Spooner vs. U.S. Postal System.
de la filosofía, p.190 American Legion Magazine, January 1981
[46] Joseph Déjacque, De l'être-humain mâle et femelle - Let- [62] lysanderspooner.org: Biografía, capítulo 5, de The Co-
tre à P.J. Proudhon par Joseph Déjacque (in French) llected Works of Lysander Spooner, de Charles Shively,
M&S Press, 1971
[47] Se atribuye a Joseph Déjacque el haber acuñado el tér-
mino “libertario” como sinónimo de anarquismo, Daniel [63] Nettlau, 1935, «La Internacional antiautoritaria hasta el
Guerin, El anarquismo. p. 40; Buenos Aires, 2006, ISBN año 1877 (Congreso de Verviers). Los orígenes del anar-
987-20875-0-4 quismo comunista en 1876 y en 1880.»
[48] Adams, 1995, p.151 [64] Víctor García, La Internacional obrera, “La Internacional
[49] Nettlau, 1935, «El anarquismo individualista en los Esta- antiautoritaria”
dos Unidos, en Inglaterra y en otras partes. Los antiguos [65] Nettlau, 1935, «Anarquistas y socialistas revolucionarios.
intelectuales libertarios americanos.» Pedro Kropotkin. Eliseo Reclus. El comunismo anarquista
[50] «Engels, en el verano de 1842, en un poema radical, escri- en Francia en los años 1877 a 1894.»
to con gran verbo, describe ese ambiente, que había fre-
[66] Vincent, 2009, p.120
cuentado, simpáticamente, y caracterizaba a Max Stirner
muy bien, diciendo que, cuando los otros gritaban: ¡Abajo [67] Nettlau, 1935, «El anarquismo comunista en Italia; su in-
los reyes!, Stirner decía: ¡Abajo también las leyes!, Marx, terpretación por Malatesta y por Merlino (1876 - 1932).»
a fin de noviembre, poco más o menos, rompe brutalmen-
te con ese grupo al que se llamaba los libres de Berlín.» [68] En 1876, Malatesta declaraba en el boletín de la
Nettlau, 1935, «La idea anarquista en Alemania desde Federación Jura: “La Federación Italiana cree que el he-
Max Stirner a Eugen Dühring y a Gustav Landauer.» cho insurreccional, destinado a afirmar principios socia-
listas por actos, es el medio de propaganda más eficaz.”
[51] Woodcock, 2004, p.82
(Woodcock, 2004, p.283)
[52] «Es el hombre el que ha creado a Dios - dice Feuerbach,
y ese pensamiento dio el golpe final a la emancipación in- [69] Adams, 1995, p.119
telectual de Bakunin; y Pi y Margall escribe en su libro
[70] Nettlau, 1935, «Las ideas anarquistas en Inglaterra, en los
La Reacción y la Revolución (1854) ... Homo sibi deus,
Estados Unidos, en Alemania, en Suiza y en Bélgica a par-
ha dicho un filósofo alemán; el hombre es para sí su reali-
tir de 1880 aproximadamente.»
dad, su derecho, su mundo, su fin, su dios, su todo. Es la
idea eterna, que se encarna y adquiere la conciencia de [71] Nettlau, 1935, «El anarquismo colectivista en España; El
sí misma; es el ser de los seres, es ley y legislador, mo- anarquismo sin adjetivos; el comunismo libertario.- Ojea-
narca y súbdito ...» Nettlau, 1935, «La idea anarquista en da sobre los años 1870 - 1931»
Alemania desde Max Stirner a Eugen Dühring y a Gustav
Landauer.» [72] Woodcock, 2004, p.176
[73] Nettlau, 1935, «Ideas y propaganda anarquista en los otros [94] The daily bleed
paises: de Rusia al Oriente; en África, Australia y en la
América latina.» [95] The “Illegalists”, by Doug Imrie (published by Anarchy:
A Journal of Desire Armed)
[74] Carta enviada por Fernando Tarrida del Mármol al perió-
dico francés La Révolte con fecha de 7 de agosto de 1890. [96] “Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el único
lugar documentado donde existió un movimiento revolu-
[75] «Ví tras de mí el Estado Bolchevique, formidable, des- cionario anarquista que abrazó la actividad ilegal como
trozando todo esfuerzo revolucionario constructivo, supri- una práctica revolucionaria.”“Illegalism” por Rob los Ri-
miendo, degradando, y desintegrándolo todo. Sin posibi- cos
lidad ni deseo de convertirme en una pieza de esa siniestra
maquinaria, y convencida de que no podía ser de utilidad [97] “anarco-individualismo” in italian anarchopedia
para Rusia o su pueblo, decidí abandonar el país.» Emma
Goldman, My disillusionment in Russia, “Preface” (en in- [98] “We must kill the christian philosophy in the most radi-
glés). cal sense of the word. How much mostly goes sneaking
inside the democratic civilization (this most cynically fe-
[76] Juan Avilés Farré, El nacimiento del terrorismo en Oc- rocious form of christian depravity) and it goes more to-
cidente. Anarquía, nihilismo y violencia revolucionaria, wards the categorical negation of human Individuality.
p.157 “Democracy! By now we have comprised it that it means
all that says Oscar Wilde Democracy is the people who
[77] Juan Avilés Farré, El nacimiento del terrorismo en Oc-
govern the people with blows of the club for love of the
cidente. Anarquía, nihilismo y violencia revolucionaria,
people”.” “Towards the Hurricane” by Renzo Novatore
p.159
[99] “When Oscar Wilde’s plea for penal reform, The Ballad
[78] Nettlau, 1935, «El sindicalismo revolucionario en Francia;
of Reading Gaol, was widely criticized, Tucker enthusias-
Fernand Pelloutier; Emilio Pouget. Kropotkin, Malatesta
tically endorsed the poem, urging all of his subscribers to
y el sindicalismo (1895 - 1914).»
read it. Tucker, in fact, published an American edition.
[79] A. T. Lane, Biographical dictionary of European labor From its early championing of Walt Whitman’s Leaves of
leaders, Volume 2, p.742 Grass to a series of short stories by Francis du Bosque
in its last issues, Liberty was a vehicle of controversial,
[80] Juan Avilés Farré, El nacimiento del terrorismo en Occi- avant-garde literature.”“Benjamin Tucker, Individualism,
dente. Anarquía, nihilismo y violencia revolucionaria, p.89 & Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order” by
Wendy McElroy
[81] Woodcock, 2004, p. 357
[100] Karl Heinrich Ulrichs había publicado ya en 1870 la re-
[82] Rama y Cappelletti, 1990, «Introducción»
vista Urnings, de la que sólo se editó un número. (Ken-
[83] Contribución a una historia del anarquismo en América nedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Ho-
Latina, por Luis Vitale mosexuality, en: 'Science and Homosexualities’, ed. Ver-
non Rosario (S. 26–45). New York: Routledge, 1997.)
[84] Rama y Cappelletti, 1990, p.200
[101] Woodcock, 2004, “Anarchism in Russia”, pp.335-356
[85] Andrew Rossos Macedonia and the Macedonians: a his-
tory, pp.100-115 [102] Eric Robert Wolf. Las luchas campesinas del siglo XX,
p.139-143
[86] Khadzhiev, Georgi (1992). Liberación Nacional y Fede-
ralismo Libertario. Sofía: ARTIZDAT-5. |autor= y |ape- [103] Anarchism for Know-It-Alls, pp.28-30
llidos= redundantes (ayuda)
[104] Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski. Plataforma
[87] Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Di- Organizacional de los Comunistas Libertarios, Dielo Truda
sarray, pp, 2-3 - 1926
[88] Jon Smele, Anthony Heywood. The Russian Revolution of
[105] Errico Malatesta, Un plan de organización anarquista, pu-
1905: centenary perspectives, p.2
blicado en “Il Risveglio” (Ginebra, Octubre de 1927): “Es-
[89] Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Di- tos compañeros están obsesionados por el éxito que los
sarray, pp, 192- Bolcheviques han tenido en su propio país, y quisieran,
a la manera de los Bolcheviques, unir a los anarquistas en
[90] Voline, Unknown Revolution, Chapter 2: The Birth of the una especie de ejército disciplinado, el cual, bajo la direc-
“Soviets” ción ideológica y práctica de unos pocos lideres, marche
compacta al asalto del presente régimen y, entonces, al-
[91] Victor Serge. El año I de la Revolución rusa, pp. 29-32 canzada la victoria material, presida la constitución de la
[92] La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista es- nueva sociedad. Y quizás sea cierto que bajo este sistema,
pañol durante la dictadura y la Segunda República por Xa- siempre que los anarquistas lo acepten, y que los lideres
vier Díez sean hombres de genio, nuestra eficiencia material sería
enorme. ¿Pero con qué resultado? ¿No ocurriría con el
[93] “EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENÍNSULA anarquismo lo que ha ocurrido en Rusia con el socialismo
IBÉRICA (1890-1939)" by Josep Maria Roselló y el comunismo?"
[106] Comité Editorial de Delo Truda. “El problema de la orga- [121] Neary, Ian (1996). Leaders and leadership in Japan (en
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[107] El Movimiento Anarquista Coreano, charla de Alan Mac- [122] Rey Tristán, Eduardo (2005). La izquierda revoluciona-
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[108] Daniel Guerin, El anarquismo, “El anarquismo en los con- [123] Löwy, Michael (2009). Morning star: surrealism, Mar-
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sity of Texas Press. p. 26. ISBN 9780292718944. «Bre-
[109] Rama y Cappelletti, 1990, pp.XXXV-XXXVIII ton trazó en La clair tour (1952) los orígenes libertarios
del Surrealismo: «El Surrealismo vino a la existencia en
[110] Sobre los hechos de la Patagonia rebelde ver Osvaldo Ba-
el espejo negro del anarquismo, mucho antes de que se
yer, La Patagonia rebelde, 4 Tomos, Booket, Buenos Ai-
definiese a sí mismo, cuando no había nada más que una
res, 2004. Sobre los orígenes del movimiento obrero ar-
libre asociación de individuos que espontánea y abierta-
gentino, la FORA y la Semana trágica de 1919, ver Julio
mente rechazaban las limitaciones sociales y morales de
Godio, Historia del movimiento obrero argentino, TomoI,
su tiempo»».
Buenos Aires, ISBN 950-05-1318-8.
[124] “Breton had returned to France in 1947 and in April of
[111] Bayer, Osvaldo. Severino Di Giovanni, el idealista de la
that year Andre Julien welcomed his return in the pages
violencia. Booket, Buenos Aires, mayo 2006. ISBN 987-
of Le Libertaire the weekly paper of the Fédération Anar-
580-092-9
chiste"“1919-1950: The politics of Surrealism” by Nick
[112] Bayer, Osvaldo, Los anarquistas expropiadores y otros en- Heath
sayos. Booklet, Buenos Aires, 2008.
[125] “In the forties and fifties, anarchism, in fact if not in na-
[113] Woodcock, 2004, p.299 me, began to reappear, often in alliance with pacifism, as
the basis for a critique of militarism on both sides of the
[114] Hoffman y Graham, 2006, pp.250-251 Cold War. The anarchist/pacifist wing of the peace move-
ment was small in comparison with the wing of the mo-
[115] Amnistia Internacional Catalunya, Grup d'educació: vement that emphasized electoral work, but made an im-
[http://amnistiacatalunya.org/edu/2/extraj/des-jmsoria. portant contribution to the movement as a whole. Where
html Ejecuciones extrajudiciales, “desapariciones”, “El the more conventional wing of the peace movement re-
asesinato de un periodista"], Josep Maria Sòria. La jected militarism and war under all but the most dire cir-
Vanguardia, 5-3-01 (fragmentos) cumstances, the anarchist/pacifist wing rejected these on
principle.”“Anarchism and the Anti-Globalization Move-
[116] Anne Buttimer, David Seamon. The Human experience of
ment” by Barbara Epstein
space and place, pp.96-110
[126] “In the 1950s and 1960s anarcho-pacifism began to gel,
[117] Woodcock, 2004, pp.407-409
tough-minded anarchists adding to the mixture their criti-
[118] Andrej Grubacic, El Foro Social Mundial: Desafiando Im- que of the state, and tender-minded pacifists their critique
perios, “Hacia un anarquismo diferente”, pp.77-78 Edito- of violence. Its first practical manifestation was at the level
rial El Viejo Topo, 2004 of method: nonviolent direct action, principled and prag-
matic, was used widely in both the Civil Rights movement
[119] Fernandez, Frank (2001). Cuban anarchism: the history in the USA and the campaign against nuclear weapons in
of a movement (en inglés). See Sharp Press. p. 64. ISBN Britain and elsewhere.”Geoffrey Ostergaard. Resisting the
9781884365195. «The surviving sectors of the revolutio- Nation State. The pacifist and anarchist tradition
nary anarchist movement of the 1920-1940 period, now
working in the SIA and the FGAC, reinforced by tho- [127] “Anarcho-pacifism became a “basis for a critique of mi-
se Cuban militants and Spanish anarchists fleeing now- litarism on both sides of the Cold War.”“Anarchism and
fascist Spain, agreed at the beginning of the decade to hold the Anti-Globalization Movement” by Barbara Epstein
an assembly with the purpose of regrouping the libertarian
[128] Woodcock, 2004, pp.412-414
forces inside a single organization. The guarantees of the
1940 Constitution permitted them to legally create an or- [129] Varios autores, Congreso Internacional Anarquista de Ca-
ganization of this type, and it was thus that they agreed to rrara, Italia
dissolve the two principal Cuban anarchist organizations,
the SIA and FGAC, and create a new, unified group, the [130] Ver Angry Brigade: Documents and Chronology, 1967-
Asociación Libertaria de Cuba (ALC), a sizable organi- 1984 y John Barker’s review of Tom Vague’s Anarchy in
zation with a membership in the thousands.» Ver también the UK: the Angry Brigade
el libro en theanarchistlibrary.org
[131] Sobre el anarquismo uruguayo y sus experiencias entre
[120] Robert Graham. «Anarchism: A Documentary History of 1960 y 1980 ver: http://www.lahaine.org/index.php?p=
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New Anarchism (1939-1977)». Robert Graham’s Anar- pos de cólera], por el sociólogo uruguayo Daniel Barret,
chism Weblog (en inglés). Consultado el 17 de octubre de Juan Carlos Mechoso: anarquista por María Eugenia Jung
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doi:10.2307/2707055.
[132] Como fue el caso de la organización Resistencia Libertaria
[148] Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. Ameri-
[133] Craig, 1998, pp.245-246 can Chameloen: American Chameleon: Individualism
in Trans-national Context. Kent State University Press,
[134] Outhwaite, 2003, p.287 1991. p. 39
[135] "¿Qué entiendo por individualismo? La doctrina moral [149] Adams, 1995, p. 153
que, sin fundamentarse en ningún dogma, ninguna tradi-
ción ni determinación externa, apela únicamente a la con- [150] Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism
ciencia individual.”Mini-Manual of Individualism por Han
Ryner [151] Stephen R. L. Clark, The political animal p. 81
[152] Vincent, 2009, p.116: «Por ejemplo, una de las más po-
[136] “No admito nada más que la existencia del individuo,
pulares versiones de pensamiento anarquista individualis-
como una condición de su soberanía. Decir que la so-
ta en USA, en las dos últimas décadas del siglo XX, fue
beranía individual está condicionada por la libertad, es
asociada con el nombre de Murray Rothbard y adquirió la
simplemente otra que está condicionada por sí mis-
nomenclatura “anarcocapitalismo”.»
ma.""Anarchism and the State” en Individual Liberty
[153] The Individualist Anarchists, p. 276
[137] Skirda, Alexandre (2002). Facing the Enemy: A History of
Anarchist Organization from Proudhon to May 1968. AK [154] La ideología anarquista, por A. Capelleti (página 15)
Press. Texto «page191» ignorado (ayuda)
[155] Proudhon, Armand Cuvillier, F.C.E., México, 1986, (Ca-
[138] Outhwaite, 2003, p. 12 pítulo “Mutualismo”, p. 296-305) ISBN, 968-16-2310-X
[139] Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4 de [156] Silvia Vega María Cuvi Alexandra Martínez, Historia de
agosto de 2006. Véase también Nisbet, Robert; La for- la Filosofía III, p.76
mación del pensamiento sociológico. Amorrortu, 1977, pp.
20-31 y Rocker, Rudolf; Las corrientes liberales en los Es- [157] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, capítulo 6,
tados Unidos. Americalee, Buenos Aires, 1944, pp.251- parágrafo 15.
256
[158] Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1,
[140] “Los anarquistas comunistas dicen que sólo una revolu- Woodcock, 2004, pp. 110-112
ción social puede abolir el gobierno y establecer la anar- [159] General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-216
quía, mientras que los anarquistas individualistas y mu- y p. 277
tualistas no creen en la revolución. Piensan que la socie-
dad presente se desarrollará gradualmente a partir del go- [160] Según lo explica Kevin Carson: “Los mutualistas perte-
bierno hasta convertirse en una situación de no gobierno.” necen a un segmento no colectivista de los anarquistas.
(Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, Aunque favorecen un control democrático cuando la na-
ed. Júcar). turaleza de la producción y otros esfuerzos cooperativos
necesitan de la acción colectiva, no favorecen el colecti-
[141] “Toda revolución, pues, hecha en nombre de principios vismo como ideal en sí mismo. No se oponen al dinero o al
abstractos como igualdad, fraternidad, libertad o humani- intercambio. Creen en la propiedad privada mientras esté
dad, persigue el mismo fin; anular la voluntad y soberanía basada en el uso personal. Favorecen una sociedad en la
del individuo, para así poderlo dominar.”La insumisión que todas las relaciones y transacciones sean no coactivas,
voluntaria. El anarquismo individualista español durante y estén basadas en la cooperación voluntaria, el libre in-
la dictadura y la Segunda República (1923-1938) tercambio o el apoyo mutuo. El 'mercado', en el sentido de
intercambios de trabajo entre productores, es un concep-
[142] “La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que to profundamente humanizador y liberador. A lo que se
la sociedad individualista, estaría basada en la santidad del oponen es a la concepción convencional de los mercados,
acuerdo voluntario, del libre contrato” (Alexander Berk- idea que ha sido cooptada y corrompida por el capitalis-
man, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Júcar). mo.” Texto de la página de inicio de Mutualist.Org.
[143] The Encyclopedia Americana: A Library of Universal [161] Las “flojas defensas mutualistas no fueron ya escuchadas
Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176 ante las demandas con voz cada vez más fuerte, del co-
lectivismo” (Nettlau, 1935, «Proudhon y la idea proud-
[144] Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green, San
honiana en diversos países, principalmente en Francia, en
Francisco: City Lights Books, 1994, pp. 95-96
España y en Alemania.»)
[145] Long, Roderick. «Egoism and Anarchy». Strike the Root. [162] Malatesta, vida y acción Vernon Richards, p.102
[146] Anselme Bellegarrigue: The World’s First Anarchist Ma- [163] El anarquismo, Daniel Guerin, p.40 y 78-79
nifesto. Kate Sharpley Library 2002. ISBN 1-873605-82-
X. [164] El anarquismo, Daniel Guerin, 79-80
[165] Para un exhaustivo análisis de la colectivización en Es- idea de resistencia al progreso y de rechazo al materia-
paña, verAutogestión y anarcosindicalismo en la España lismo creciente que caracteriza la sociedad norteamerica-
revolucionaria, F. Mintz. na de mediados de siglo XIX. “LA INSUMISIÓN VO-
LUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
[166] Puente, Isaac.“Libertarian Communism”. The Cienfuegos ESPAÑOL DURANTE LA DICTADURA Y LA SE-
Press Anarchist Review. Issue 6 Orkney 1982 GUNDA REPÚBLICA (1923-1938)" by Xavier Diez
[167] Adams, 1995, p.160 [186] Anarchism for Know-It-Alls, p.21
[168] Piotr Kropotkin, Words of a Rebel, p99. [187] Jorge Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte,
p.p.39-40
[169] Piotr Kropotkin, La conquista del pan, p. 41.
[188] Noam Chomsky, Barry Pateman; Chomsky on anar-
[170] Piotr Kropotkin, La conquista del pan p. 26 chism”, p. 226
[171] Marshall Shatz, Introduction to Kropotkin: The Conquest [189] Adams, 1995, p.168
of Bread and Other Writings, Cambridge University Press
[190] Vincent, 2009, p.121
1995, p. xvi “El comunismo anarquista llama a la socia-
lización no solo de la producción sino también a la de la [191] Craig, 1998, p.247
distribución de bienes: la comunidad entregará los requi-
sitos de subsistencia de cada individuo miembro libre de [192] Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolu-
cargos y del criterio “a cada uno de acuerdo a su trabajo” tion: A vegan perspective on anarchism or an anarchist
se pasaría al de “a cada uno de acuerdo a sus necesidades”. perspective on veganism, third edition, Firestarter Press,
1997
[172] P. Kropotkin, The Place of Anarchism in the Evolution of
Socialist Thought [193] Moyra Grant, Key Ideas in Politics, p.65
[194] Goldman, “Marriage and Love”, Red Emma Speaks, p.

[173] encyclopedie-anarchiste.org: «anarchisme» (en francés)
205
[174] Christopher Gray, Leaving the Twentieth Century, p. 88.
[195] Magnus Hirschfeld comentó en 1923 que Goldman «hizo
[175] Emma Goldman, Anarchism and Other Essays, p. 50. campaña de forma valiente y firme por los derechos indi-
viduales y especialmente por aquellos a los que se negaban
[176] Noam Chomsky, Carlos Peregrín Otero. Language and sus derechos. Así, resulta que fue la primera y única mujer,
Politics. AK Press, 2004, p. 739 de hecho, la primera y única Norteamericana, que tomó
la defensa del amor homosexual ante el público general.»
[177] Adams, 1995, p.162-165 Katz, Jonathan Ned. Gay American History: Lesbians and
Gay Men in the U.S.A. (New York: Thomas Y. Crowell,
[178] Outhwaite, 2003, p.13 1976)
[179] Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teoría y práctica) [196] Nota: El director español Vicente Aranda dirigió la pe-
p.42 lícula Libertarias (1996), sobre mujeres militantes de
Mujeres Libres, protagonizada por Ana Belén, Victoria
[180] Del socialismo utópico al anarquismo; Félix García Mo- Abril y Ariadna Gil entre otras.
riyón. Cincel, Madrid, 1985, pp.64-67.
[197] Mujeres Libres: España 1936-1939. Selección y prólo-
[181] Outhwaite, 2003, p.15 go de Mary Nash. Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-
7223-704-4
[182] Outhwaite, 2003, p.14
[198] Aileen O'Carroll, Mujeres Libres: Women anarchists in the
[183] Adams, 1995, p. 130 Spanish Revolution, Workers Solidarity No 54, Junio 1998
[184] David Pepper, Modern Environmentalism, p.44 Routled- [199] Brown, Susan. “Beyond Feminism: Anarchism and Hu-
ge. man Freedom” Anarchist Papers 3 Black Rose Books
(1990) p. 208
[185] “Su obra más representativa es Walden, aparecida en
1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuando Tho- [200] Wendy McElroy, XXX: A Woman’s Right to Pornography.
reau decide instalarse en el aislamiento de una cabaña en
el bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, [201] Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez,
en una vida de soledad y sobriedad. De esta experiencia, Anthony J. Nocella II, Deric Shannon. Contemporary
su filosofía trata de transmitirnos la idea que resulta ne- Anarchist Studies, p.304 (en inglés)
cesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la fe- [202] Editorial Know-It-Alls, Anarchism for Know-It-Alls, p.18
licidad es sobre todo fruto de la riqueza interior y de la
armonía de los individuos con el entorno natural. Muchos [203] Jon Purkis y James Bowen, en Changing anarchism, p.67
han visto en Thoreau a uno de los precursores del eco- dicen que Stirner recomendaba que el egoísta buscara afi-
logismo y del anarquismo primitivista representado en la nidades dentro de un grupo de egos. Mediante la unión, los
actualidad por Jonh Zerzan. Para George Woodcock, es- egoístas persiguen mutuamente el proyecto insurreccional
ta actitud puede estar también motivada por una cierta de “liberación del mundo”.
[204] Contemporary Anarchist Studies, escrito por Randall Ams- Derecha libertaria». Al final de la entrada, dirige a la en-
ter, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. No- trada «Libertarianism», donde en la p. 437 señala que «es
cella II, Deric Shannon. Publicado por Taylor & Francis, individualismo en su forma extrema.»
ISBN 0-203-89173-2, 9780203891735
[217] Vincent, 2009, p.119
[205] «Tener afinidad significa tener un conocimiento del otro,
saber cómo piensan en cuestiones sociales, y como piensan [218] Sobre Rothbard: «Haciendo uso de su conocimiento sin ri-
que pueden invervenir en el conflicto social. Esta profun- val tanto en Economía como en Historia, mostró cómo una
didad de conocimiento entre camaradas es un aspecto que síntesis de los principios de libre mercado de la escuela aus-
es descuidado a menudo, impidiendo una acción efectiva.» tríaca y la tradición anarcoindividualista del siglo XIX po-
El grupo de afinidad, por Killing King Abacus día construirse.» Ludwig von Mises Institute: A Scholar
in Defense of Freedom, de David Gordon.
[206] Alfredo Bonanno decía en su conferencia “La tensión
[219] En Adams, 1995, p.153, Ian Adams, Honorary Fellow de
anarquista": «...un grupo que se reúne para discutir pero
la Universidad de Manchester, menciona que la tradición
que discutiendo se coloca en conjunto para hacer y que
estadounidense de individualismo anarquista, que remon-
haciendo contribuye a desarrollar la discusión que llevada
ta a Benjamin Tucker y el diario Liberty en el siglo XIX,
adelante se transforma en otras ocasiones de hacer, éste es
estaba rota, y no reapareció hasta hace poco, en la forma
el mecanismo de 1os grupos de afinidad.»
del anarcocapitalismo.
[207] «Entre los diversos grupos de afinidad que entran en con-
[220] «El liberalismo antiestatista murió tanto en Francia como
tacto entre si, para intercambiarse ideas y hacer cosas con-
en Inglaterra durante el siglo XX, pero fue revivido en los
juntamente, puede haber una relación de naturaleza infor-
Estados Unidos por un grupo de economistas “laissez faire”,
mal y consecuentemente la construcción de una organiza-
Rothbard en particular, quien combinó una defensa de la
ción, incluso amplísima a nivel territorial, incluso de dece-
propiedad basada en la ley natural y la libertad del indivi-
nas y, por qué no, de centenares de organizaciones, de es-
duo con sus teorías económicas, prefiriendo las dibujadas
tructuras, de grupos, que tienen una característica informal
por la escuela económica austríaca a la clásica.»Gustave
que es siempre justamente la discusión, la periódica pro-
de Molinari and the Anti-Statist liberal tradition, ensayo so-
fundización de problemas, de las cosas que hacer juntos, y
bre el anarquismo de mercado de Molinari y su influencia,
cosas así.» “La tensión anarquista”, Alfredo Bonanno
por David M. Hart, original de 1973, edición de 2003.
[208] Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernan-
[221] Canadian and World Politics, escrito por John Ruypers,
dez, Anthony J. Nocella II, Deric Shanno. Contemporary
Ruypers, Austin, Carter, Murphy.
Anarchist Studies, p.40
[222] “El 'anarcocapitalismo' simplemente
[209] Sobre el anarquismo postestructuralista: Drawing upon the reemplaza el Estado por empresas de
analyses of the nature of power to be found in such writers seguridad privada, y difícilmente puedan
as Foucault and Lyotard, the aim has been to describe a ser descriptos como anarquistas, tal como el
kind of politicas that is “more local and diffuse than the término es normalmente entendido.”
large-scale politics that is better suited to grant narratives”. Brian Morris, “Global Anti-Capitalism”, pp.
Roger Eatwell, Anthony Wright, Contemporary political 170-6, Anarchist Studies, vol. 14, no. 2, p. 175
ideologies p.147
[210] Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.17 [223] La filosofía del 'anarcocapitalismo

[211] Jon Purkis, James Bowen. Changing Anarchism, p.70 soñada por la Nueva Derecha 'libertaria',
no tiene nada que ver con el movimiento
[212] Macphee, Josh (2007). «Introduction». Realizing the Im- anarquista, según lo que los anarquistas
possible (en inglés). AK Press. ISBN 1904859321. proponen. Es una mentira... un patente
desenfrenado capitalismo... que necesita de
[213] Michael Albert, Parecon: vida después del Capitalismo la fuerza a su disposición para mantener los
(2005) privilegios de clase, sea por el mismo Estado
o por ejércitos privados.
[214] Takēs Phōtopoulos, en Towards an inclusive democracy,
Anarchism: Arguments For and Against, p. 50
plantea que una verdadera democracia actualmente solo
podría derivar de una síntesis de dos grandes tradiciones
históricas, la democrática y la socialista, junto con las del [224] Jeremy Jennings, profesor de Teoría Política de la
ecologismo radical, feminismo y libertarismo. Universidad de Birmingham, rechaza en Contemporary
political ideologies que el anarcocapitalismo sea una ideo-
[215] “Libertario muy comprometido, García Calvo somete el logía verdaderamente anarquista.
poder político a un análisis desprovisto de miramientos
(cfr. ¿Qué es el Estado?, 1977); ve en él un terrible ins- [225] Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.3p.18
trumento de opresión.” Alan Guy, Historia de la filosofía
española, p.500 [226] The Blackwell dictionary of modern social thought lo men-
ciona como el individualismo anarquista renacido y una
[216] Outhwaite, 2003, p. 14, dice en el apartado «Anarquismo» tendencia significante de la libertarian New Right en el
que el «anarquismo individualista, renacido como anar- artículo «Anarchism», y luego completado en la entrada
cocapitalismo, es una tendencia significante en la Nueva «Libertarianism».
[227] Stephen R. L. Clark contrapone en The Political animal, [241] Bob Black; The libertarian as conservative
las visiones anarco-comunista y anarco-capitalista de la
propiedad privada, citando en ambas ocasiones a Proud- [242] Paul McLaughlin, Anarchism and Authority p.50
hon: property is theft vs. property is liberty (“la propiedad
es robo” vs. “la propiedad es libertad” [243] «contract, predicated on private property [can] reach to the
furthest realms of human interaction, even to voluntary sla-
[228] Contemporary anarchism; Transaction Publishers (1979). ve contracts.» Towards a Libertarian Theory of Inalienabi-
Incluye al anarcocapitalismo de Rothbard como una for- lity: A Critique of Rothbard, Barnett, Smith, Kinsella, Gor-
ma contemporánea de anarquismo, e incorpora textos de don, and Epstein pp. 39-85, Journal of Libertarian Studies,
Rothbard en su antología. vol. 17, no. 2, p. 44, p. 48, p. 82 and p. 46
[229] Diccionario de economía, Siglo XXI Editores (1990). En [244] “Camus, Albert and the anarchists”
la entrada «Anarquismo» se incluye al anarcocapitalismo
de Rothbard como una forma de librecambismo anarquis- [245] Listado de películas producidas durante la colectivización
ta, tocante al anarquismo individualista de Tucker y Stir- de la industria cinematográfica española (en el Archivo
ner. CNT)
[230] Craig, 1998, pp. 245-246. En la entrada “Anarquismo” [246] James Joll, Los anarquistas, p. 151.
dedica un breve párrafo al anarcocapitalismo, incluyén-
dolo en la tradición individualista anarquista, conectado [247] Surrealismo y anarquismo - Proclamas surrealistas (en Le
con el libertarismo o libertarianismo. También señala a Libertaire)
Rothbard como exponente del individualismo, opuesto a
Kropotkin en la consideración de sistemas de distribución [248] Yahoo! Noticias - Tres décadas sin el verbo libertario de
de bienes y la propiedad privada. Georges Brassens
[231] Adams, 1995, p.170 [249] “Anarcopunk”
[232] Vincent, 2009, p.123 [250] Ekintza Zuzena - Notas de libertad
[233] Vincent, 2009, p.124 [251] Woodcock, 2004, “Epilogue”

[234] Nota: El término inglés libertarian puede referirse tanto
a “libertario”, ámpliamente utilizado como sinónimo de
anarquista donde conviven corrientes a favor y en contra la 53.9 Bibliografía
propiedad privada (Woodcock, 2004; Barry Norman, Del
liberalismo classico e del libertarianismo, ELiDiR, Roma,
1993 ) como a lo perteneciente al libertarismo o liberta-
• Adams, Ian (1995). Political ideology today (en
rianismo, corriente en la que conviven posturas contra- inglés). Manchester University Press ND. ISBN
rias a toda forma de estado, como el anarcocapitalismo de 9780719033476.
Rothbard, con otras minarquistas que defienden una forma
mínima de gobierno; esta homonimia en ocasiones puede • Cappelletti, Ángel J. (2007). Prehistoria del Anar-
generar ciertas confusiones. quismo. Buenos Aires: Libros de la Araucaria. ISBN
9789871300068.
[235] En The limits of public choice, Lars Udehn define el anar-
cocapitalismo usando una cita del sociólogo francés Émile • Craig, Edward (1998). Routledge Encyclopedia of
Durkheim “la creencia de que el intercambio de mercado Philosophy, Volumen 7 (en inglés). Taylor & Fran-
es posible entre egoístas racionales sin ninguna autoridad cis. ISBN 9780415073103.
moral.”
• Hoffman, John; Graham, Paul (2006). Introduction
[236] Murray Rothbard. «Are Libertarians Anarchists?». Lew-
Rockwell.com. «No es de extrañar, por tanto, que el tér-
to Political Theory (en inglés). Pearson Education.
mino «anarquismo» haya recibido una mala prensa. Los ISBN 9780582473737.
principales anarquistas, especialmente en Europa, ha si-
do siempre de izquierdas, y actualmente los anarquistas • Honderich, Ted; García Trevijano, Carmen (2001).
son exclusivamente de izquierdas. Añádase a esto la tra- Enciclopedia Oxford de Filosofía. Oxford University
dición de violencia revolucionaria derivada de las condi- Press. ISBN 9788430936991.
ciones europeas, y no es de extrañar que el anarquismo
esté desacreditado.» • Joll, James (1968). Los anarquistas. Barcelona: Gri-
jalbo.
[237] Ver For A New Liberty, por Murray Rothbard.
• Miller, David; Coleman, Janet (1991). The Black-
[238] Hoffman y Graham, 2006, p.243 well encyclopaedia of political thought (en inglés).
[239] Jan Narveson, Respecting persons in theory and practice, Wiley-Blackwell. ISBN 9780631179443.
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[240] Anarchism for Know-It-Alls, p.19 tiempos. Barcelona: Maucci.
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• Reynaldo, Marie. Falta el |título= (ayuda)
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Capítulo 54
Karl Marx
Karl Marx,[nota 1] conocido también en castellano como cialismo y convirtiéndose en una figura destacada de la
Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de Primera Internacional.
1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la
un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de
política, que se conocen colectivamente como el marxis-
origen judío.[1] En su vasta e influyente obra, incursionó mo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través
en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia políti-
de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico
ca, la sociología y la economía; aunque no limitó su traba- de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el
jo solamente al área intelectual, pues además incursionó capitalismo, al que llamó la “dictadura de la burguesía”,
en el campo del periodismo y la política, proponiendo en afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas cla-
su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a ses dueñas de los medios de producción, para su propio
Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del beneficio. Y teorizó que, como los anteriores sistemas so-
comunismo moderno, del marxismo y del materialismo cioeconómicos, inevitablemente se producirían tensiones
histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto internas, producidas por las leyes dialécticas, que lo lleva-
del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Ca- rían a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una
pital. nueva clase social, el proletariado.[5] Sostuvo que la so-
Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a ciedad bajo el socialismo, sería regida por la clase obrera
Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos en lo que llamó la "dictadura del proletariado", el “Esta-
de la ciencia social moderna,[2] y ha sido descrito como do obrero” o “democracia obrera”.[6][7] Creía que el so-
una de las figuras más influyentes en la historia humana, cialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por
en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el “pen- una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo
sador del Milenio” por personas de todo el mundo.[3][4] puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del so-
Nacido en una familia de clase media acomodada en cialismo y del comunismo, Marx luchó activamente pa-
ra la implementación del primero (el socialismo), argu-
Tréveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad
de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berlín, donde mentando que los teóricos sociales y las personas desfa-
vorecidas debían realizar una acción revolucionaria orga-
se interesó en las ideas filosóficas de los jóvenes hege-
lianos. En 1836, se comprometió con Jenny von Westp- nizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio
socioeconómico.[8][9]
halen, casándose con ella en 1843. Tras la finalización de
sus estudios, escribió para un diario radical, la Gaceta Re- Aunque Marx se mantuvo como una figura relativamente
nana (Rheinische Zeitung), donde comenzó a utilizar con- desconocida durante su vida, sus ideas y la ideología del
ceptos hegelianos de la dialéctica para influir en sus ideas marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre
sobre el socialismo. Se trasladó a París en 1843 y comen- los movimientos socialistas poco después de su muerte.
zó a colaborar con otros periódicos radicales, como los Lenin fue el primer teórico-práctico que intentó desarro-
Anales Franco-Alemanes (Deutsch-französische Jahrbü- llar el pensamiento de Marx en la práctica. Los llamados
cher) y Vorwärts!, así como una serie de libros, algunos gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder
de ellos coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en en una variedad de países a lo largo del siglo XX, llevan-
Bélgica en 1845, donde se convirtió en una figura impor- do a la formación de Estados como la Unión Soviética en
tante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a 1922 y la República Popular China en 1949, con diversas
Colonia, donde fundó su propio periódico, la Nueva Ga- variantes teóricas desarrolladas, tales como el leninismo
ceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exilió una vez y el maoísmo.
más, en 1849 se trasladó a Londres junto con su esposa
Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la
pobreza, pero Marx siguió escribiendo y formulando sus
teorías sobre la naturaleza de la sociedad y cómo creía
que podría mejorarse, así como una campaña por el so-
54.1 Biografía
364
54.1. BIOGRAFÍA 365
54.1.1 Primeros años educó en casa hasta que en 1830 entró en el Instituto de
Tréveris (en alemán Trier) donde su maestro fue Hugo
Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 en la casa número Wyttenbach, amigo de su padre. Wyttenbach había em-
664 de la calle Brückengasse (ahora. Brückengasse nú- pleado a muchos humanistas liberales como profesores,
mero 10) en Tréveris, una ciudad situada en la provincia algo que enfureció al gobierno. La policía asaltó el co-
del Rin del antiguo Reino de Prusia.[10] Era descendiente legio en 1832 cuando descubrió que se distribuía a los
de judíos. Su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el alumnos literatura que apoyaba el liberalismo. Se consi-
rabino de Tréveris desde 1723 y su abuelo materno fue deró desacato a la autoridad por lo que las autoridades
un rabino holandés.[11] El padre de Karl, Herschel Mor- propusieron reformas y remplazaron a la mayoría de la
dechai, sería el primero en la línea en recibir una educa- plantilla.[12] En octubre de 1835, Karl, que tenía 17 años,
ción laica.[12] Herschel pertenecía a una clase media re- fue a la Universidad de Bonn, donde deseaba estudiar
lativamente próspera, era poseedor de algunos viñedos filosofía y literatura, pero su padre insistió en el derecho
en Mosela. Se convirtió del judaísmo al protestantismo como campo de estudio más práctico.[19] Fue capaz de
luterano para evitar las restricciones antisemitas, antes al evitar el servicio militar cuando cumplió los 18 años por-
nacimiento de su hijo, y tomó un nombre alemán Hein- que sufría de “debilidad de pecho”.[20] Siendo aficionado
rich, además del nombre judío Herschel.[13] Era un hom- a las bebidas alcohólicas en Bonn, se unió al Club de la
bre inclinado a la Ilustración, estaba interesado en las Taberna de Tréveris (Landsmannschaft der Treveraner)
ideas de los filósofos Immanuel Kant y Voltaire, y par- una asociación de bebedores donde en cierto momento
ticipó en las agitaciones por una constitución y reformas llegó a ser su copresidente.[21] Marx no tenía interés en
en Prusia, que en ese momento era gobernada por una estudiar derecho, y debido a sus malas notas, su padre
monarquía absoluta.[14] En 1815, comenzó a trabajar colo obligó a transferirse a la mucho más seria y académi-
mo abogado y en 1819 se trasladó con su familia de un camente orientada Universidad de Berlín,[22] donde sus
apartamento alquilado de cinco habitaciones a una pro- estudios de derecho se hicieron menos importantes que
piedad de diez habitaciones cerca de la Porta Nigra.[15] las incursiones en la filosofía y la historia.[23]
La madre de Karl, Henrietta Pressburg, era una judeo-
holandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfa-
beta. Afirmó que sufría de un “excesivo amor materno”, 54.1.2 Hegelianismo y activismo temprano
dedicando mucho tiempo a su familia e insistiendo en la
limpieza dentro de su hogar.[16] Provenía de una familia En 1836, Marx se comprometió con Jenny von Westpha-
de prósperos negociantes: más tarde su familia fundó la len, una baronesa de la clase dirigente prusiana que rom-
empresa Philips Electronics. Fue tía abuela de Anton y pió su compromiso con un joven alférez aristocrático pa-
Gerard Philips y tía bisabuela de Frits Philips.[17] ra estar con él.[24] Su eventual matrimonio carecía en las
convenciones sociales entonces dominantes, ya que era
un matrimonio entre una hija de un origen noble y un
hombre de origen judío, así como entre individuos que
pertenecían a la clase media y alta (aristocracia) respecti-
vamente. Estas cuestiones se redujeron por la amistad de
Marx con el padre de Jenny, el barón Ludwig von Westp-
halen, un aristócrata de pensamiento liberal. Años más
tarde Marx le dedicará su tesis doctoral titulada Diferen-
cia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicu-
ro.[25] La pareja se casó siete años más tarde en Alemania,
el 19 de junio de 1843, en la Iglesia de San Pablo en Bad
Kreuznach.[26]
Marx se interesó de una forma crítica por la obra del fi-
lósofo alemán G.W.F Hegel (1770–1831), cuyas ideas
fueron ampliamente debatidos entre los círculos filosófi-
cos europeos de la época.[27] Marx escribió que se sen-
tía enfermo debido a “su disgusto por tener que hacer
un ídolo de un punto de vista que detestaba.”[28] Se in-
La casa donde nació Karl Marx, en Tréveris, que ahora es un volucró con un grupo de pensadores radicales conocidos
museo dedicado a él. como los jóvenes hegelianos, que se reunían en torno a
Ludwig Feuerbach y Bruno Bauer.[23] Al igual que Marx,
Poco se sabe sobre la infancia de Karl Marx. Era el ter- los jóvenes hegelianos fueron críticos de los supuestos
cero de nueve hermanos. Al morir su hermano, Moritz, metafísicos de Hegel, pero aun así adoptaron su método
en 1819, se convirtió en el mayor. Fue bautizado, como dialéctico con el fin de criticar a la sociedad, a la polí-
el resto de sus hermanos, Sophie, Hermann, Henriette, tica y a la religión establecida. Marx se hizo amigo de
Loussie, Emille y Karoline en la iglesia luterana.[18] Se Bauer que vio muy pronto en él a un colega de igual ran-
366 CAPÍTULO 54. KARL MARX
go, a quien podía consultar sobre cualquier problema de 54.1.3 El periodo de París
la época, aún en lo referente a lo personal.[29] Durante ese
período, Marx se centró en su crítica a Hegel y a algunos
otros jóvenes hegelianos.[13] Tras el cierre impuesto por el gobierno de la Gaceta Re-
nana, Marx se involucró con un nuevo periódico radi-
Marx también escribió para su propio disfrute obras tan- cal, los Anuarios franco-alemanes (Deutsch-französische
to de ficción como de no ficción. En 1837, completó una Jahrbücher), que hasta entonces era llevado adelante por
novela corta titulada Escorpión y Félix; un drama titula- Arnold Ruge, otro revolucionario socialista alemán.[40] El
do Oulanem; y algunos poemas, de los cuales ninguno fue periódico no estaba localizado en Alemania, sino en la
publicado.[30] Pero pronto dejó escribir ficción para reali- ciudad de París en Francia, y fue aquí donde Marx y su
zar otras actividades, incluyendo el aprendizaje del inglés esposa se trasladaron en octubre de 1843. En un principio
e italiano.[31] vivieron con Ruge y su esposa comunalmente en la Rue
Estaba profundamente comprometido en escribir su te- Vaneau 23, pero al encontrar estas difíciles condiciones
sis doctoral, Diferencia de la filosofía de la naturaleza de vida, la familia Marx se mudó tras el nacimiento de su
[41]
en Demócrito y Epicuro, que terminó en 1841. En ella hija Jenny en 1844. A pesar de que los Anales franco-
defendía en especial el ateísmo de Epicuro, un filósofo alemanes pretendía atraer a escritores tanto de Francia
de la antigüedad y franco oponente de la creencia en un como de los Estados alemanes, fue dominado por estos
dios,[32] y como tal fue polémica, particularmente entre últimos, excepto por el único escritor no alemán que era
[42]
los profesores conservadores de la Universidad de Ber- el exiliado ruso anarcocomunista Mijaíl Bakunin. El
lín, por este motivo Marx decidió presentarla en la más periódico fue relativamente exitoso, en gran parte debi-
liberal Universidad de Jena, cuya facultad le otorgó el do a la inclusión de las odas satíricas de Heinrich Heine
doctorado.[23][33] sobre el Rey Luis I de Baviera, lo que hizo que las copias
enviadas a Alemania fueran confiscadas por la policía del
De considerar una carrera académica, Marx se volcó al
Estado.[43]
periodismo,[13][34] trasladándose a la ciudad de Colonia
en 1842, donde comenzó a escribir para el periódico ra- Fue en París donde, el 28 de agosto de 1844, Marx co-
dical Gaceta Renana (Rheinische Zeitung) y expresó sus noció al socialista alemán Friedrich Engels en el Café de
opiniones cada vez más socialistas sobre la política.[35] En la Régence luego de haberse interesado en las ideas que
esta época fue discípulo de Moritz “Moses” Hess, perso- Marx había expresado en los artículos escritos para la Ga-
na que influyó mucho en su ideología y quién le presen- ceta Renana y los Anales franco-alemanes. A pesar de
taría a Friedrich Engels. Criticó a los gobiernos de Euro- que tuvieron una breve reunión en las oficinas de la Ga-
pa y sus políticas, pero también a los liberales y a otros ceta Renana en 1842, fue aquí en París, que comenza-
[44]
miembros del movimiento socialista cuyas ideas le pare- ron su amistad que duraría el resto de sus vidas. En-
cían ineficaces o totalmente antisocialistas. [36]
El perió- gels le mostró a Marx su libro recientemente publicado
dico finalmente atrajo la atención de los censores del go- con el título de La situación de la clase obrera en Inglate-
[45]
bierno prusiano, que revisaron cada tema que fuera ma- rra, que convenció a Marx de que la clase obrera sería
terial potencialmente sedicioso antes de que pudiese ser el agente y el instrumento de la última revolución en la
[46]
impreso. Después de que el periódico publicó un artícu- historia. Pronto Marx y Engels se dedicaron a escribir
lo criticando fuertemente a la monarquía en Rusia, el zar una crítica de las ideas filosóficas del antiguo amigo de
ruso Nicolás I, un aliado de la monarquía prusiana, pidió Marx, el joven hegeliano Bruno Bauer, que se publica-
[47]
que la Gaceta Renana fuera prohibida. El gobierno pru- ría en 1845 como La sagrada familia. Aunque Marx
siano cerró el periódico en 1843. Marx escribió un ar- fue crítico de Bauer, fue influenciado cada vez más por
[37]
tículo para la revista de los jóvenes hegelianos, Deutsche las ideas de los otros jóvenes hegelianos como Max Stir-
Jahrbücher, en el que criticó las instrucciones de censura ner y Ludwig Feuerbach, pero finalmente también acabó
[48]
emitidas por el rey prusiano Federico Guillermo IV. Poco abandonando el materialismo feuerbachiano.
después su artículo fue censurado y el periódico cerrado En 1844 Marx escribió Manuscritos económicos y filo-
por las autoridades.[38] sóficos, una obra que abarca numerosos temas y explicó
En 1843, Marx publicó la obra Sobre la cuestión judía, en con detalle su concepto del trabajo alienado.[13] Un año
la que hizo una distinción entre la emancipación política más tarde Marx escribió las Tesis sobre Feuerbach, más
y la humana. También examinó el papel de la práctica conocido por la declaración de que “los filósofos no han
religiosa en la sociedad.[13] Ese mismo año publicó Crítica hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,
de la filosofía del derecho de Hegel, donde se ocupó más pero de lo que se trata es de transformarlo”.[13] Este tra-
sustancialmente de la religión, describiéndola como “el bajo contiene la crítica de Marx al materialismo (por ser
opio del pueblo".[13] Completó las dos obras poco antes contemplativo), al idealismo (por reducir lo práctico a la
de abandonar Colonia.[39] teórico) y a la filosofía en general, por poner una realidad
abstracta sobre el mundo físico.[13] Por lo tanto, presentó
el primer vistazo al materialismo histórico de Marx, un
argumento de que el mundo no se cambia por las ideas
sino por la accón física, material y práctica.[13][49]
Después de la caída de los Anuarios franco-alemanes, mania, Marx decide emigrar a Bruselas en Bélgica, don-
Marx siguió viviendo en la Rue Vaneau, y comenzó a es- de tuvo que prometer no publicar nada sobre la políti-
cribir para lo que entonces era el único periódico alemán ca contemporánea para poder entrar.[54] Establecido en
radical sin censura en Europa, el Vorwärts!.[50] Con se- Bruselas, se asoció con otros socialistas exiliados de toda
de en París, el periódico había sido establecido y llevado Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph
adelante por muchos activistas conectados a la Liga de Weydemeyer, Engels también se trasladó a la ciudad para
los Justos, una organización revolucionaria socialista que unirse a ellos.[54] En 1845 Marx y Engels visitaron a los
en unos pocos años llegaría a ser más conocida como la líderes de los cartistas, un movimiento socialista en Gran
Liga de los Comunistas.[51][52] En Vorwärts!, Marx siguió Bretaña, usando el viaje como una oportunidad para estu-
perfeccionando sus opiniones sobre el socialismo basado diar en varias bibliotecas de Londres y Manchester.[55] En
en las ideas hegelianas y feurbachianas del materialismo colaboración con Engels, se dedicó también a escribir un
dialéctico, mientras que al mismo tiempo se dedicaba a libro que es a menudo visto como su mejor planteamien-
criticar a varios liberales y a otros socialistas que opera- to del concepto del materialismo histórico, La ideología
ban en Europa en ese momento.[53] Sin embargo en 1845, alemana; este trabajo, como muchos otros, no fue publi-
después de recibir una petición del rey de Prusia, el go- cado mientras Marx estuvo vivo, se publicó únicamente
bierno francés acordó en cerrar a Vorwärts!, y además, el en 1932.[13][5][56] Luego le siguió La miseria de la filoso-
propio Marx fue expulsado de Francia por el ministro del fía en 1847, que fue una respuesta al libro La Filosofía de
interior François Guizot.[54] la miseria escrito por el anarco-socialista francés Pierre-
Joseph Proudhon y una crítica del pensamiento socialista
francés en general.[57]
54.1.4 El periodo de Bruselas y del Mani-
Estos libros sentaron las bases de la obra más famosa de
fiesto Marx y Engels, un panfleto político que desde entonces ha
sido conocido como el Manifiesto del Partido Comunista,
que se publicó por primera vez el 21 de febrero de 1848.
Este estableció las bases de la Liga de los Comunistas, un
grupo que había comenzado a ser muy influenciada por
Marx y Engels, quienes argumentaron que la Liga debía
hacer sus objetivos e intenciones claras para el público
en general en lugar de ocultarles como anteriormente lo
había venido haciendo.[58] Las primeras líneas del pan-
fleto establecen la base principal del marxismo, que “La
historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la
historia de la lucha de clases”.[59] Se van a analizar los
antagonismos que según Marx fueron surgiendo por los
conflictos de intereses entre la burguesía (la clase me-
dia acaudalada) y el proletariado (la clase obrera indus-
trial). Partiendo de esto, el Manifiesto presenta el argu-
mento de por qué la Liga de los Comunistas, a diferencia
de otros grupos y partidos políticos socialistas y liberales
de la época, realmente estaba actuando por los intereses
del proletariado para derrocar a la sociedad capitalista y
reemplazarla con el socialismo.[60]
A finales de ese año, Europa experimentó una serie de
protestas, rebeliones y levantamientos en algunos ca-
sos violentos, denominados las revoluciones de 1848.[61]
En Francia, una revolución llevó a la caída de la mo-
narquía y al establecimiento de la Segunda Repúbli-
ca Francesa.[61] Marx respaldó dicha actividad y ha-
biendo recibido recientemente una importante heren-
cia de su padre de 6000[62] o 5000 francos,[63][64] uti-
lizó supuestamente un tercio de la misma para armar
a trabajadores belgas que estaban planeando acciones
revolucionarias.[65] Aunque la veracidad de estas acusa-
ciones fuesen discutibles,[62][66] el Ministerio de Justicia
La primera edición del Manifiesto del Partido Comunista, pu- Belga lo acusó y posteriormente lo arrestó, algo que lo
blicada en alemán en 1848. obligó a huir a Francia donde, al estar un nuevo gobierno
republicano en el poder, creyó que estaría seguro.[64][67]
Impedido de permanecer en Francia o trasladarse a Ale-
54.1.5 El periodo de Colonia
Estableciéndose temporalmente en París, trasladó la sede

de la Liga de los Comunistas a la ciudad y también creó el
Club de obreros alemanes con varios socialistas alemanes
que residían allí.[68] En 1848 Marx volvió a Colonia, con
la esperanza de ver la revolución extenderse a Alemania,
donde comenzó a emitir un panfleto titulado Las Deman-
das del Partido Comunista en Alemania, en el que abogó
por sólo cuatro de los diez puntos del Manifiesto Comu-
nista, creyendo que en la Alemania de ese momento, la
burguesía debía derrocar a la monarquía y la aristocracia
feudal antes de que el proletariado pudiera derrocar a la
burguesía.[69] El 1 de junio, Marx comenzó la publica-
ción del diario la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische
Zeitung), que fue financiado a través de la reciente he-
rencia de su padre. El diario fue diseñado para publicar
noticias en toda Europa con su propia interpretación mar-
xista de los acontecimientos. Marx siguió siendo uno de
sus principales redactores, acompañado por otros compa-
ñeros de la Liga de los Comunistas que también escribían,
aunque a pesar de ello en el periódico se mantuvo, como
dijo Friedrich Engels, “una simple dictadura de Marx”, Karl Marx en 1861.
el cual dominó la elección del contenido.[70][71][72]
Mientras fue el editor del periódico, Marx y los otros re-
volucionarios socialistas fueron hostigados regularmente y capitalismo. Durante los primeros años en Londres, él y
por la policía, y también fue llevado a juicio en varias oca- su familia vivieron en la pobreza extrema.[81][82] Su prin-
siones, enfrentando varias acusaciones, incluyendo un in- cipal fuente de ingresos fue su colega, Engels, que derivó
sulto al fiscal general, un supuesto delito menor de prensa gran parte de sus ingresos del negocio familiar.[82] Marx
y una incitación a la rebelión armada a través del boicot trabajó brevemente como corresponsal para el New York
de impuestos,[73][74][75][76] aunque fue absuelto en cada Tribune en 1851.[83]
acusación.[74][76] Mientras tanto, el parlamento democrá- Desde diciembre de 1851 hasta marzo de 1852 Marx es-
tico en Prusia se derrumbó y el rey Federico Guillermo cribió El 18 brumario de Luis Bonaparte, una obra que
IV, introdujo un nuevo gabinete de sus partidarios reac- trata sobre la Revolución francesa de 1848, en ella expan-
cionarios, que introdujeron medidas contrarrevoluciona- dió sus conceptos del materialismo histórico, la lucha de
rias para librarse de un izquierdista y otros elementos re- clases y la dictadura del proletariado, avanzando el razo-
volucionarios del país.[73] Como parte de esto, la Nueva namiento de que el proletariado triunfante tiene que des-
Gaceta Renana fue suprimida y Marx recibió la orden de truir el Estado burgués.[84]
abandonar el país el 16 de mayo.[72][77] Volvió a París,
que estaba entonces bajo las garras de una contrarrevolu- La década de 1850 y 1860 también marca la línea en-
ción reaccionaria y una epidemia de cólera, pero pronto tre lo que algunos estudiosos ven como el Marx jo-
fue expulsado por las autoridades de la ciudad que lo conven, idealista y hegeliano, del Marx maduro, con una
sideraban una amenaza política. Con su esposa Jenny es- mayor mentalidad científica en sus escritos del perío-
perando su cuarto hijo y sin poder volver a Alemania o a do posterior.[85][86][87][88] Esta distinción normalmente es
Bélgica, buscó refugio en Londres en agosto de 1849.[78] asociada con la corriente del marxismo estructuralista.[88]
Tampoco todos los eruditos están de acuerdo de que esta
distinción exista.[87][89]
54.1.6 El periodo de Londres y El Capital En 1864, Marx se involucró en la Asociación Interna-
cional de Trabajadores (también conocida como Primera
Marx se trasladó a Londres en mayo de 1849 y permane- Internacional).[74] Se convirtió en el líder de su Consejo
cería en la ciudad para el resto de su vida. Fue aquí que General, siendo elegido en el momento de su creación en
fundó la nueva sede de la Liga de los comunistas, además, 1864.[90] En esta organización Marx estuvo involucrado
estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londi- en la lucha contra el sector anarquista en torno a Mijaíl
nense de Instrucción de los Obreros Alemanes, que reali- Bakunin (1814–1876).[82] Pero aunque Marx ganó esta
zaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el disputa, la transferencia de la sede del Consejo General
distrito de entretenimiento del centro de Londres.[79][80] de Londres a Nueva York en 1872, apoyada por Marx,
Marx se dedicó a dos actividades: a la organización revo- llevó a la decadencia de la Internacional.[91] El evento po-
lucionaria y a intentar entender sobre economía política lítico más importante durante la existencia de la Primera
Internacional fue la Comuna de París de 1871, cuando

los ciudadanos de París se rebelaron contra su gobierno y
retuvieron a la ciudad durante dos meses. Durante la san-
grienta represión de la rebelión, Marx escribió uno de sus
más famosos panfletos titulado, La guerra civil en Fran-
cia, que fue una defensa de la Comuna.[92]
Teniendo en cuenta los repetidos fracasos y frustracio-
nes de las revoluciones y de los movimientos de obreros,
Marx también intentó entender el capitalismo y pasó mu-
cho tiempo en la sala del Museo Británico, estudiando y
reflexionando sobre las obras de los economistas políticos
y sobre datos económicos.[93] En 1857 ya había acumula-
do más de 800 páginas de notas y ensayos cortos sobre el
capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el
Estado, el comercio exterior y el mercado mundial; este
trabajo no aparecerá impreso hasta 1941, bajo el título
de Grundrisse.[82][94] En 1859, Marx publicó la Contri-
bución a la crítica de la economía política, que sería su
primera obra económica seria. En los años 1860 trabajó
en la composición de tres grandes volúmenes, comenzan-
do con las Teorías de la plusvalía, donde examinó a los
teóricos de la economía política, especialmente a Adam
Smith y David Ricardo.[82] Este trabajo es visto a menu-
do como el cuarto libro de El Capital y constituye uno
de los primeros tratados completos sobre la historia del Marx en 1882
pensamiento económico.[95] En 1867, tras una estancia
en casa de su amigo Kugelmann en Hannover en la que
dio para pasar directamente a la etapa socialista sin una
corrigió las primeras galeradas,[96] se publicó el primer
fase capitalista precedente, “será preciso eliminar prime-
volumen de El Capital, una obra que analiza el proce-
ramente las influencias deletéreas que la acosan (a la co-
so de producción capitalista.[97] Aquí, Marx elaboró su
muna rural) por todas partes.”[101] Teniendo en cuenta la
teoría del valor-trabajo, su concepción de la plusvalía y
eliminación de estas influencias perniciosas, Marx admi-
de la explotación que según él en última instancia llevaría
tió, que podrían existir “las condiciones normales para un
a una tasa de ganancia decreciente y al colapso del capita-
desarrollo espontáneo” de la comuna rural.[101] Sin em-
lismo industrial.[98] Los volúmenes II y III se mantuvieron
bargo, en la misma carta a Vera Zaulich, Marx señala que
como manuscritos en los que Marx siguió trabajando pa-
“en el fondo del sistema capitalista está... la separación
ra el resto de su vida y fueron publicados póstumamente
radical entre productor y medios de producción”.[101]
por Engels.[82]
Durante la última década de su vida, la salud de Marx
declinó y fue incapaz de prolongar el esfuerzo que ha- 54.1.7 Muerte
bía caracterizado su trabajo anterior.[82] Logró comentar
sustancialmente la política contemporánea, especialmen- Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881,
te la de Alemania y Rusia. Su Crítica del programa de Marx desarrolló una fuerte gripe que lo mantuvo con un
Gotha se opuso a la tendencia de sus seguidores como mal estado de salud durante los últimos 15 meses de su
Wilhelm Liebknecht y August Bebel de comprometerse vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleuresía que
con el socialismo de Estado propugnado por Ferdinand lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en
Lassalle en los intereses de un partido socialista unido.[82] Londres. Murió como una persona apátrida;[102] sus fa-
Este trabajo también es notable por otra famosa cita de miliares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en
Marx: "¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de mar-
según sus necesidades!"[99] zo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su
funeral.[103][104][105]
En una carta enviada a Vera Zasulich que data del 8 de
marzo de 1881, Marx incluso contempló la posibilidad Varios de sus amigos más cercanos hablaron en su fune-
de que Rusia pasara por alto la etapa de desarrollo capi- ral, incluyendo Wilhelm Liebknecht y Friedrich Engels.
talista y que construyera el comunismo sobre la base de la El discurso de Engels incluyó el siguiente pasaje:
propiedad común de la tierra, algo característico de la co-
munidad mir.[82][100] Si bien admitió que la “comuna es el “El 14 de marzo, a las tres menos cuarto
punto de apoyo de la regeneración social de Rusia”, tam- de la tarde , dejó de pensar el más grande pen-
bién advirtió que para que el mir operara como un me- sador de nuestros días. Apenas le dejamos dos
ginal de Marx tenía apenas un humilde adorno.[107] En

1970 hubo un intento fallido de destruir el monumento
con una bomba casera.[108][109]
El historiador marxista Eric Hobsbawm más tarde co-
mentó que “uno no puede decir que Marx murió fracasa-
do” porque, aunque no había logrado un gran seguimiento
de discípulos en Gran Bretaña, sus escritos ya habían co-
menzado a hacer un impacto en los movimientos izquier-
distas en Alemania y Rusia. Al cabo de 25 años de su
muerte, los partidos socialistas de Europa continental re-
conocieron que la influencia de Marx en su política estaba
ganando entre el 15 y el 47% en los países con elecciones
democráticas representativas.[110]
54.1.8 Vida familiar
La tumba de Karl Marx, en el cementerio de Highgate, Londres.
minutos solo, y cuando volvimos, le encontra-

mos dormido suavemente en su sillón, pero pa-
ra siempre.”[106]
Su hija Eleonora, además de Charles Longuet y Paul La-

fargue, que eran dos yernos socialistas franceses de Marx,
también estuvieron presentes.[105] Liebknecht, fundador
y líder del Partido Socialdemócrata Alemán, pronunció
un discurso en alemán y Longuet, una figura prominen-
te en el movimiento de la clase obrera francesa, hizo
una breve declaración en francés.[105] También se leye-
ron dos telegramas de los partidos obreros de Francia y
España.[105] Junto con discurso de Engels, esto constituyó
todo el programa del funeral.[105] Entre los no familiares Friedrich Engels y Karl Marx ; con sus hijas Laura, Eleanor y
que asistiéron al funeral estaban tres asociados comunis- Jenny (en junio de 1864).
tas de Marx: Friedrich Lessner, encarcelado durante tres
años después del juicio comunista de Colonia de 1852; Karl Marx se casó con Jenny von Westphalen, hermana
G. Lochner, a quien Engels describió como “un antiguo del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con
miembro de la Liga de los Comunistas” y Carl Schor- la que se comprometió siendo ya estudiante, pero sólo
lemmer, un profesor de química en Mánchester, miem- consiguió casarse con ella tras la muerte de los padres de
bro de la Real Sociedad y activista comunista durante la ésta, que se oponían a la relación, y tras conseguir una
revolución alemana de 1848.[105] Otro asistente al funeral cierta estabilidad económica (eventual) como director de
fue Ray Lankester, un zoólogo británico que más tarde se los “Anales franco-alemanes”. Vivieron con fuertes pe-
convertiría en un prominente académico.[105] nurias económicas debido a la irregularidad de los ingre-
La lápida de Marx lleva el mensaje grabado: "¡Proletarios sos de Marx, a la persecución política (que censuraba y
de todos los países, uníos!", presente en la última línea clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mu-
del Manifiesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre darse constantemente de país. Marx tuvo con Jenny von
Feuerbach (editada por Engels): “Los filósofos sólo han Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en
interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que 1855 ya habían fallecido tres -Guido, Franziska y Edgar-
se trata es de transformarlo”.[107] El Partido Comunista convulsiones, bronquitis y tuberculosis serían las causas,
de Gran Bretaña construyó la lápida monumental en 1954 la pequeña, Eleonora Marx formó parte del movimiento
con un busto hecho por Laurence Bradshaw; la tumba ori- feminista y Laura Marx, se casó con el dirigente socialista
54.2. PENSAMIENTO 371
francés Paul Lafargue, y se suicidó junto a él en 1911. con su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra
Con ellos vivía Helene Demuth, una criada proveniente cumbre fue El Capital.
de la familia de Jenny, quien les ayudaba en las tareas Las obras de Marx han inspirado a numerosas organiza-
domésticas y tenía una excelente relación con la familia ciones políticas comprometidas en superar el capitalis-
Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto es así, que mo. Por una parte, habría que señalar la interpretación
tuvo un hijo ilegítimo con ella que fue reconocido por que han realizado los leninistas, partidarios de que una
Friedrich Engels como propio, para evitar controversias vanguardia del proletariado, organizada en un partido re-
dentro del matrimonio de Karl y Jenny. Freddy Demuth volucionario preparado si es necesario para trabajar en
fue dado en adopción a una familia en Londres. Este epi- la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con
sodio, ocultado durante varias décadas, sucedió durante el poder mediante la fuerza insurreccional de las masas,
1851. para así derrocar a sus antiguas clases opresoras y domi-
Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhausti- nantes, la burguesía y la aristocracia, expropiándolas de
va al estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento su control sobre el aparato del Estado y los medios de
y, en especial, a la filosofía e historia, lo cual implicó que producción, y procediendo a la construcción de un Esta-
nunca tuviera estabilidad económica; sin embargo, con- do obrero que, además de instituir a aquélla como cla-
tó siempre con el apoyo fiel e incondicional de su amigo se dominante, le permita avanzar hacia el socialismo —
Engels. sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base
de la democracia obrera y la propiedad social sobre los
medios de producción, y un fuerte desarrollo productivo
y cultural, con una economía planificada capaz de suplir
54.2 Pensamiento holgadamente las principales necesidades mayoritarias—
y la desaparición de la división de la sociedad en clases,
Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo hasta llegar al comunismo —sociedad sin clases sociales y
(década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se sin Estado, basada en un altísimo nivel de civilización—.
propuso desarrollar una teoría económica capaz de apor-
Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orí-
tar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al
genes contraria a la táctica revolucionaria y partidaria de
proletariado a participar en ella activamente para produ-
avanzar hacia el socialismo a través de progresivas refor-
cir un cambio revolucionario.
mas parlamentarias (hay que decir que la mayoría de par-
La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En tidos socialdemócratas han ido poco a poco reformando
ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polé- sus planteamientos, hasta aceptar la economía de merca-
micas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, do). Otros teóricos, como los del comunismo consejista
cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la ac- son partidarios de la toma del poder por parte de la clase
tualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
junto con Engels. Los principales temas sobre los que tra-
bajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y
la crítica de la economía política. 54.2.1 Ideas filosóficas
Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx
y Engels en un sistema filosófico, el marxismo, articula- Durante su juventud, y mientras se formaba en filosofía,
Marx recibió la influencia del filósofo alemán predomi-
do en torno a un método filosófico llamado materialismo
dialéctico. Los principios del análisis marxista de la nante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor
tomó el método del pensamiento dialéctico, al que, según
realidad también han sido sistematizados en el llamado
materialismo histórico y la economía marxista. Del mate- sus propias palabras, pondría sobre sus pies; significando
el paso del idealismo dialéctico del espíritu como tota-
rialismo histórico, que sitúa la lucha de clases en el centro
del análisis, se han servido numerosos científicos socialidad a una “dialéctica del devenir constante” donde la
les del siglo XX: historiadores, sociólogos, antropólogos, síntesis, a diferencia de Hegel, no había sido realizada.
teóricos del arte, etc. También ha sido muy influyente su Además, sigue utilizando el método dialéctico para ana-
teoría de la alienación. lizar las contradicciones en la historia de la humanidad y,
específicamente, aquella entre el capital y el trabajo.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, ar-
gumentan que los escritos de Marx no forman un todo Una interpretación sobre el desarrollo de la obra de Marx,
coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus re- proveniente del francés Louis Althusser, considera que
flexiones críticas sobre la economía política durante la los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta in-
década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia terpretación es relevante en la exegética marxista, pero a
filosófica anterior y comenzó a trabajar científicamente. la vez es muy polémica y pocos autores la mantienen al
Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxis- día de hoy. Althusser encuentra dos etapas:
ta, sino un científico, Karl Marx, que fue un pionero en la 1 - Marx joven (hasta 1845) período en que estudia la
comprensión de los mecanismos fundamentales que rigen alienación (o enajenación) y la ideología, desde una pers-
el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial pectiva cercana al humanismo influida en gran parte por
la filosofía de Ludwig Feuerbach. el pensamiento, alienaciones dependientes de la aliena-

Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844: ción económica, considerada para Marx única enajena-
ción real.
¿En qué consiste, entonces, la enajenación En líneas generales, Marx defiende la idea de que la alie-
del trabajo? Primeramente en que el trabajo es nación empobrece al hombre sociohistórico negándole la
externo al trabajador, es decir, no pertenece a posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en los
su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se que se ve involucrado, provocándole una conciencia falsa
afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino de su realidad. Sin embargo, éste es un hecho que puede
desgraciado; no desarrolla una libre energía fí- suprimirse.
sica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo Políticamente, el pensador alemán aboga por una socie-
y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo dad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no
se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel
fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso
y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo transformador. Sólo en la sociedad comunista habrá des-
no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo for- aparecido toda alienación.
zado. Por eso no es la satisfacción de una nece-
sidad, sino solamente un medio para satisfacer 2 - Marx maduro (1845-1875): Según Althusser, 1845,
las necesidades fuera del trabajo. Su carácter el año de La ideología alemana y las Tesis sobre Feuer-
extraño se evidencia claramente en el hecho de bach, marca la ruptura epistemológica (concepto tomado
que tan pronto como no existe una coacción fí- de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe
sica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo con su etapa anterior, ideológica y filosófica, e inaugura
como de la peste. El trabajo externo, el traba- un período científico en el cual desarrolla estudios eco-
jo en que el hombre se enajena, es un trabajo nómicos e históricos usando el método del materialismo
de autosacrificio, de ascetismo. En último tér- histórico. Como diría Althusser, Marx inaugura el conti-
mino, para el trabajador se muestra la exterio- nente historia.
ridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de Este es, eminentemente, el período de su magna obra: El
otro, que no le pertenece; en que cuando está capital. Crítica de la economía política. No hay que olvi-
en él no se pertenece a sí mismo, sino a otro. dar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la
(...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo. Contribución a la crítica de la economía política (que dará
material para el primer capítulo de El capital) o los Grun-
drisse, cuyo tardío descubrimiento dio mucho que hablar
Paralelamente a estas ideas describe al hombre con di- sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y
versas concepciones: lo considera un ser real de carne y proporcionó argumentos a los críticos de la ruptura episte-
hueso; es únicamente el resultado de la historia económi- mológica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx
ca, un predicado de la producción de la misma historia. se vuelve más sistemática y surgen sus conceptos econó-
Piensa que el hombre se realiza modificando la natura- micos más destacados: la teoría del valor, la explotación
leza para satisfacer sus necesidades en un proceso dia- como apropiación de plusvalía, o la teoría explicativa so-
léctico en que la transformación de agente y paciente es bre las crisis capitalistas.
transformación mutua. La autogeneración del hombre es Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, nie-
un proceso real, histórico – dialéctico, entendiéndose la
gan la “ruptura epistemológica” y sostienen que la idea
dialéctica como proceso y movimiento a través de la su- de enajenación es la fundamental durante todo el pensa-
peración sintética de las contradicciones. miento de Karl Marx. Más cercanos al humanismo, no
Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al con- consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivin-
texto histórico social y al mundo del hombre. Asegura dican la continuidad de su obra alrededor de un concepto
que el hombre es sus relaciones sociales. del hombre y su enajenación en el capitalismo.
Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a
partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre
mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real,
54.3 Críticos de Marx
corpóreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un
ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual
el mundo, esto es el Estado y la sociedad. y político del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX,
han provocado numerosas críticas a su obra y su persona.
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limi- En el siglo XIX, las principales críticas provenían de in-
tada a las determinaciones históricas, pero es, al mismo telectuales y organizaciones del movimiento obrero que
tiempo, el motor de aquéllas cuando las relaciones socia- sostenían posturas políticas distintas a las de Marx. Entre
les y técnicas entran en crisis. otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiración de la
Dios, la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en Internacional, consideraba que el objetivo de los marxis-
54.4. OBRA LITERARIA 373
tas era «un poderoso estado centralizado.»[111]

Durante el último tercio del siglo XIX y, sobre todo du-
rante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes
intelectuales y organizaciones políticas de todo el mundo
hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales
intentasen refutarlo. Algunas críticas se centran en ele-
mentos concretos de la obra de Marx, mientras otras se
oponen a alguna de las versiones del canon marxista ela-
borado por las organizaciones políticas y los intelectuales
socialistas o comunistas.
Poco después de la muerte de Marx, el economista aus-
tríaco Böhm-Bawerk publicó varios ensayos sobre el
subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close
of His System, de 1896, donde propuso refutar El Capital
y la teoría del valor-trabajo marxista, en tanto que teo-
rías del campo de la economía. Ya en el siglo XX, Karl
Popper, en La sociedad abierta y sus enemigos analizó lo
que llama ‘profecías marxistas’, según su opinión desmen-
tidas por la historia. Popper escribió también un ensayo
crítico con las ‘pretensiones’ del marxismo como ciencia
de la historia, considerando que incurre en lo que llama
‘historicismo’.[112][113]
54.4 Obra literaria
54.4.1 Obras escritas por Karl Marx

• Escorpión y Félix (1837), única comedia escrita por
Marx. Portada de El Capital, la obra principal de Karl Marx.
• Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de De-

mócrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral. • Herr Vogt (1860)
• Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843) • Teorías sobre la plusvalía (1862, tres volúmenes)
• Sobre la cuestión judía (1843) • Salario, precio y ganancia (1865)
• Notas sobre James Mill (1844) • El capital, volumen I (1867)
• Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publi- • La guerra civil en Francia (1871)
cada póstumamente en 1932)
• Crítica del programa de Gotha (1875, publicada pós-
• Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada póstuma- tumamente)
mente)
• Notas sobre Wagner (1880)
• La ideología alemana (1845)
• La miseria de la filosofía (1847) 54.4.2 Obras escritas por Marx y Engels
• Trabajo asalariado y capital (1847) • La ideología alemana (1845, publicada póstuma-
• Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 mente)
(1850) • La sagrada familia (1845)
• El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852) • Manifiesto Comunista (1848)
• Grundrisse o Elementos fundamentales para la críti- • La guerra civil en Estados Unidos (1861)
ca de la economía política (1857)
• El capital, volumen II (1885, póstumo para Marx)
• Prefacio de Contribución a la crítica de la economía
política (1859) • El capital, volumen III (1894, póstumo para Marx)
54.5 Véase también [9] Wheen, Francis (2002). Karl Marx: A Life. New York:
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• Maestros de la sospecha [12] Kenneth Allan; Kenneth D. Allan (2 de noviembre
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[16] Wheen 2001. p. 12.
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• Che Guevara
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[19] Wheen 2001. p. 14.

54.6 Notas [20] Wheen 2001. p. 15.
[1] [21] Wheen 2001. p. 16.
[22] Wheen 2001. pp. 16–17.
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vulgativo.
• Lenin, V. I., El Estado y la revolución. Un trabajo • Biblioteca de Autores Socialistas
sistemático de lectura en torno a los textos marxis- • Pensamento Económico — Karl Marx. En portu-
tas sobre el Estado, define teóricamente la idea del gués (Brasil)
Estado socialista o dictadura del proletariado como
fase transicional hacia la extinción del Estado o so- • Archivos de Marxismo — Portal de filosofía y pen-
ciedad comunista. samiento Cubanos (Cuba)
• Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes inte- • Toda la obra de Marx y Engels
grantes del marxista. Esas fuentes serían el materia-
lismo del siglo XVIII y la filosofía alemana; la eco- • Obras de Karl Marx en Zeno.org (en alemán)
nomía política clásica británica, y el socialismo utó-
pico francés.
• Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capi-
talismo. En esta obra, Lenin declara: “El imperialis-
mo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que
ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios
y del capital financiero, ha adquirido señalada im-
portancia la exportación de capitales, ha empezado
el reparto del mundo por los trusts internacionales y
ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los
países capitalistas más importantes.
• Negri, Antonio, Marx más allá de Marx. Cuaderno
de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001.
• Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretación de
la cultura, México, Siglo XXI. Primera edición de
1970. Formula la célebre comparación entre Marx,
Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores
del siglo XIX que superan el racionalismo y a quie-
nes denomina maestros de la sospecha.
Capítulo 55
Revolución
Los expertos aún debaten qué puede constituir una revo-

lución y qué no. Estudios sobre revoluciones suelen ana-
lizar los eventos en la Historia de Occidente desde una
perspectiva psicológica, pero también más análisis inclu-
yen eventos globales e incorporar puntos de vista de las
ciencias sociales, incluyendo la sociología y las ciencias
políticas.
Sus orígenes pueden tener motivos de diversa índole, un
cambio tecnológico, un cambio social o un nuevo para-
digma basta para que una sociedad cambie radicalmente
su estructura y gobierno. Las revoluciones pueden ser pa-
cíficas aunque en general implican violencia, al enfrentar-
se grupos conservadores con el anterior régimen y aque-
llos que aspiran al cambio, o incluso entre los que aspiran
La Libertad guiando al pueblo, pintura de Eugène Delacroix,
a un nuevo sistema, varias facciones enfrentadas. En la ac-
erróneamente asociada a la Revolución de 1789 pese a que co- tualidad las revoluciones son consideradas los puntos de
rresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. Museo del Lou- inflexión de la historia, de los que parten la mayoría de
vre, París. sistemas políticos y sociales actuales. Revoluciones deci-
sivas en la historia mundial serían Revolución de las Tre-
ce Colonias, la Revolución Francesa, las revoluciones in-
dependentistas de Latinoamérica o la Revolución de Oc-
tubre.
55.1 Tipología de las revoluciones

En la historiografía se habla generalmente de tres tipos
de revoluciones:
• Revolución política.
• Revolución social.
• Revolución económica.
La toma de la Bastilla, 14 de julio de 1789 durante la Revolución
Francesa. Sin embargo, también existen otros tipos como:
Una revolución (del latín revolutio, “una vuelta”) es un • Revolución científica,

cambio social fundamental en la estructura de poder o la • Revolución tecnológica,
organización que toma lugar en un período relativamen-
te corto. Aristóteles describía dos tipos de revoluciones • Revolución Industrial,
políticas:
Para ejemplificar las primeras pueden valer las tres gran-
1. Cambio completo desde una constitución a otra. des revoluciones que surgen y se desarrollan entre los si-
glos XVIII y XIX, marcando el fin de la Edad Moderna y
2. Modificación desde una constitución existente.[1] el comienzo de la Edad Contemporánea.
378
55.1. TIPOLOGÍA DE LAS REVOLUCIONES 379
vista general, puede incluirse la francesa entre las

Revoluciones Liberales, entendidas como las que
aplican la ideología política liberal, y que habrían
comenzado con la independencia americana y con-
tinuarían en Europa occidental al menos hasta 1848.
• La revolución burguesa entendida como la sustitu-

ción como clase dominante del estamento privilegia-
do (formado por nobleza y clero) por la burguesía,
con el cambio de relaciones, comportamientos, ac-
titudes y valores sociales que se identifican con una
u otra; permite hablar de una nueva sociedad de cla-
ses. No obstante, la historiografía suele utilizar más
comúnmente el término Revoluciones burguesas pa-
ra referirse, incluso en su aspecto estrictamente po-
lítico (a pesar de la impropiedad), a las que hemos
llamado revoluciones liberales, es decir, a todos los
procesos revolucionarios (como la misma Revolu-
ción francesa) en los que esta clase social es impul-
sora.
• La Revolución industrial tiene un carácter esencial-

George Washington, líder de la Revolución estadounidense.
mente económico, la transformación respecto de la
época precedente (la preindustrial) con el uso de
nuevas técnicas, fuentes de energía, invención de
maquinarias, innovadores medios de transporte, au-
mento de la capacidad productiva con la sustitución
de los talleres artesanales por las fábricas, etc
Es necesario indicar que estos dos últimos procesos, pese

a ser de duración secular, fueron claramente percibidos
por sus contemporáneos como súbitos y violentos, como
lo prueban, entre otros extremos, la resistencia y los con-
flictos que generó la aparición del maquinismo (la des-
trucción de máquinas o ludismo). Es de imposible solu-
ción el debate (en el que puede destacarse el aporte de
E. P. Thompson) sobre si la revolución industrial inglesa
costó más muertes y sufrimientos que la revolución libe-
ral francesa.
Justificado este uso, se entiende que por extensión se apli-
que el término revolución a la Revolución neolítica y la
Revolución urbana (definidos por Vere Gordon Childe),
procesos ya no seculares sino milenarios, pero que pre-
sentan claras analogías con os del XVIII y XIX en cuanto
a la transformación radical (y sin duda violenta) de las
formas de vida de la humanidad. De una forma similar,
Earl J. Hamilton acuñó el concepto de Revolución de los
precios para los cambios económicos del siglo XVI, liga-
dos a la inflación consecuente a la llegada a Europa de
Vladimir Lenin, Líder de la Revolución Bolchevique de 1917.
metales preciosos de América.[2]
No se agota la tipología de las revoluciones con los tres
• La Revolución francesa fue alcance político , porque tipos enumerados al principio. Se habla de revolucio-
se trataba de sustituir la monarquía absoluta exis- nes en cualquier ámbito, incluso en los más alejados de
tente hasta 1789, para reemplazarlo por un siste- los usos anteriores, como sería el ámbito de la ideología
ma político con características radicalmente opues- (revolución ideológica) o el del arte (revolución artísti-
tas, lo que permitió hablar de un Antiguo Régi- ca). A veces esa extensión se hace con evidente abuso
men y un Nuevo Régimen. Desde un punto de del término (cuando se aplica a la moda, al deporte, a la
380 CAPÍTULO 55. REVOLUCIÓN
última novedad de la música popular...), y a veces está • Ernesto 'Che' Guevara.

plenamente justificada (revolución cultural en la China
maoísta) o el concepto de revolución científica (Thomas
Kuhn). 55.4 Véase también
Por otro lado, se han propuesto distintos tipos de perio-
dizaciones y agrupaciones de revoluciones por sus simili- • Revuelta
tudes o proximidades en el espacio o en el tiempo (ciclos
revolucionarios). • Motín
• Rebelión
55.2 Características y cronología • Disturbio
• Alzamiento
55.2.1 Revoluciones liberales o burguesas
• Levantamiento
55.2.2 Revoluciones políticas o democráti-
cas de la primera mitad del siglo • En Wikipedia en español hay 126 entradas con el
nombre revolución
XX, con bases populares, obreras o
campesinas
55.2.3 Revoluciones proletarias, anti colo- 55.5 Referencias

niales o tercermundistas
55.2.4 Movimientos contrarrevolucio-
• Hobswam, Eric J. (1987). Las revoluciones burgue-
narios o reaccionarios del siglo
sas (The Age of Revolution). Barcelona: Labor. ISBN
XX que condujeron a regímenes 84-3352-9878-1.
fascistas y nacionalistas, teocráticos
o autoritarios y a la erradicación de • Arendt, Hannah (1967, 1998). Sobre la revolución
ciertas conquistas sociales, políticas (On Revolution). Revista de Occidente, Alianza Edi-
torial. ISBN 84-206-5806-5.
o revolucionarias
• Molnar, Thomas (1975). La contrarrevolución. Ma-
55.2.5 Desde la Segunda Guerra Mundial drid: Unión Editorial. ISBN 84-7209-034-5.
55.2.6 Intentos de Revoluciones dentro del • Correa de Oliveira, Plinio (1959). Revolu-
ción y Contra-Revolución. Bajar libro en:
Bloque Soviético
http://www.accionfamilia.org/publicaciones/
libros/revolucion-y-contra-revolucion/.
55.2.7 Economía de transición y protestas
contra el sistema de partido único • Perreau-Saussine, Emile. Les libéraux face aux ré-
volutions: 1688, 1789, 1917, 1933, Commentaire,
55.2.8 Guerras de secesión y conflictos ét- Spring 2005, pp. 181–193.
nicos y nacionalistas en los bal- • Spanakos, Anthony Peter (2011). The States, Social
canes, tras la disolución de la Movements, and Publics, Riverside: Latin American
República Federal Socialista de Yu- Perspectives, Vol. 38, Iss. 1, pp. 14.
goslavia
55.2.9 Revoluciones en el siglo XXI 55.5.2 Notas

[1] Aristotle, The Politics V,http://classics.mit.edu/Aristotle/
55.2.10 Revoluciones en otros ámbitos politics.5.five.html accessed 2013/4/24
[2] Hamilton, Earl J. (1934) El tesoro americano y la revolu-

55.3 Galería ción de los precios en España, 1501-1650.
• Renacimiento. [3] Antonio Fernández: Revolución francesa, en Historia del

mundo contemporáneo, Barcelona: Vicéns Vives ISBN
• Berlín, 1848. 84-316-1774-8.
[4] Antonio Fernández: Revolución rusa, en Historia del mun- o el enfrentamiento. Era una nueva forma de conseguir la
do contemporáneo, Barcelona: Vicéns Vives ISBN 84- vieja consigna de 'unidad-crítica-nidad' [...]. Los comités
316-1774-8. revolucionarios, la gran alianza y la triple unión serán los
que en adelantelleven todo el peso de la política maoísta.”
[5] “una enorme masa de jóvenes se reunía en la plaza de Santos Juliá. La China Roja (1971). Problemas Candentes
Tien An Men de Pekín. Estas concentraciones se sucedie- de la Historia.
ron durante los meses siguientes, y el 25 de enero, Mao
Tsé-tung había pasado revista a más de once millones de
jóvenes que provenían de todas las latitudes chinas y de [7] “Los últimos meses de 1967 son, pues, de vuelta al orden.
las regiones autónomas. Eran los guardias rojos, la fuerza Los comités no han podido implantarse en toda China,
que habría de llevar el ímpetu revolucionario a todos los ni siquiera alcanzan la mitad de las regiones; la fracción
rincones de China.” Santos Juliá. La China Roja (1971). liusista sigue siendo poderosa pero la necesidad de no des-
Problemas Candentes de la Historia. truirlo todo impone una especie de compromiso entre el
orden nuevo pretendido por Mao y el antiguo, más tradi-
[6] “La continuación de los hechos estuvo a punto de provo-
cional de Liu.” Santos Juliá. La China Roja (1971). Pro-
car la derrota del maoísmo. Al inaugurarse el nuevo año,
blemas Candentes de la Historia.
la revolución había penetrado suficientemente en los am-
bientes obreros y Shanghái era un hervidero de tendencias
contrapuestas. Los partidarios de la línea maoísta comen-
zaron a organizarse y entrar en contacto con los guardias [8] “La Revolución Cultural tuvo efectos decisivos principal-
rojos, creando nuevas agrupaciones revolucionarias que mente en la organización política de la vida china aunque
llevarán el nombre de 'Organizaciones de rebeldes revolu- preservó a otras esferas de vital importancia, como eran
cionarios’ cuya política consiste en hacer la revolución sin la investigación y la económica --que si bien sufrió las ló-
abandonar la producción y tomar el poder en los mismos gicas consecuencias de la agitación no tuvo que padecer
puestos de trabajo entregándose a una crítica de las auto- ningún colapso-- como lo prueba el hecho de que el co-
ridades establecidas. Sin embargo, y contra las decisiones mercio exterior se mantuvo a un ritmo muy poco defici-
de la Declaración de los dieciséis puntos, los partidarios tario en relación con los años anteriores. Los órganos del
de Liu, que controlaban la municipalidad, alentaron una poder político, sin embargo, desaparecieron durante este
política de reivindicaciones económicas que llevó a una período: el Congreso Popular nacional, la Conferencia po-
gran masa de obreros a la huelga. Lo que se pretendía era, lítica consultiva popular, la Conferencia suprema del Esta-
evidentemente, un caos económico y una confusión polí- do, el Consejo de la defensa nacional, el Tribunal supremo
tica que impidiera saber dónde estaba situada cada una de y la Procuradoría suprema e incluso el Consejo de Esta-
las tendencias en pugna. La posibilidad de que esta confu- do dejaron de ejercer sus normales atribuciones. Todo el
sión se extendiera a todos los centros industriales de China poder recayó en adelante sobre los veintinueve comités
hizo salir al Ejército Popular de su anterior neutralidad y revolucionarios provinciales y el Cuartel General Proleta-
recibió la consigna de apoyar por todas partes a los revo- rio o 'grupo de los catorce'" Santos Juliá. La China Roja
lucionarios de la tendencia maoísta. Una intervención del (1971). Problemas Candentes de la Historia.
Ejército chino no es exactamente igual que las interven-
ciones militares de cualquier país ya que el contacto en-
tre la población civil y losmilitares se ha mantenido viva [9] “Con la celebración del Ix Congreso del Partido Comu-
gracias a la participación de estos en un sin fin de traba- nista chino en abril de 1969 todo volvía de nuevo al orden
jos públicos colectivos y en las campañas de formación y querido por Mao. Los reunidos aprobaban unos nuevos es-
propaganda política. El 11 de enero de 1967, el Ejército tatutos en los que se hacía prescriptivo seguir la dirección
recibe la misión de proteger las bancas y las emisoras de marcada por el Pensamiento de Mao Tsé-tung, contra el
radio y unos días después, el 23, se proclama la decisión silencio que sobre el mismo punto se hacía en el VIII Con-
de consagrarlo por completo a la revolución en curso, si- greso celebrado bajo los auspicios y el alto patrocinio de
guiendo las consignas de sostener positivamente la lucha Moscú en 1956. En los estatutos e designaba, además, a
por la toma del poder que ha emprendido la izquierda re- Lin Piao como sucesor del actual presidente del Partido y
volucionaria y reprimir firmemente a los elementos y or- se volvía a dar a éste las riendas de toda la política china.
ganizaciones contrarrevolucionarias que se oponen a esta El papel del Partido Comunista, tal como lo entiende Mao
izquierda. Esta intervención del Ejército fue decisiva para y como Mao quiere organizarlo, ha sido por tanto el resul-
el rumbo de los acontecimientos. En Shanghái los obreros tado más palpable de los tres años revoluconarios: 'Los
'rebeldes revolucionarios’ consiguen hacerse con el poder órganos del poder del Etado de la dictadura del proleta-
y derrocar las autoridades municipales liusistas, ocupan- riado, el Ejército Popular de Liberación, así como la Liga
do sus puestos por medio de unos comités revolucionarios de juventud comunista, las organizaciones de obreros, de
que se extenderán rápidamente por varias regiones chi- campesinos pobres y mediopobres, de los guardias rojos
nas: Heiliong-kiang, Kueit-cheu, Chantung, Shenshi... El y de las otras organizaciones revolucinarias deben some-
22 de enero el Diario del Pueblo ponía el acento en la crea- terse, sin excepción a la dirección del Partido.' (art. 5,5) "
ción y propaganda de la 'gran alianza revolucionaria', base Santos Juliá. La China Roja (1971). Problemas Candentes
de los comités, que debía integrar en su seno a un tercio de la Historia.
de representantes de los obreros, otro tercio de cuadros
del Partido y el último de miembros del Ejército Popular.
Con ello se lograba crear la unidad de las disitntas fuer- [10] “Revoluciones filosóficas, en años críticos” de G. Mayos
zas que intervenían en la lucha y se evitaba la dispersión (UB).
382 CAPÍTULO 55. REVOLUCIÓN
• CommonsMultimedia en Commons.
• WikcionarioDefiniciones en Wikcionario.
• WikiquoteCitas en Wikiquote.
Capítulo 56
Economía
organiza una sociedad para producir sus medios de exis-

tencia que, distribuidos entre sus miembros y consumi-
dos por ellos, permiten que la sociedad pueda producir-
los de nuevo y así sucesivamente, proveyendo con ello,
de una forma constantemente renovada, la base material
para el conjunto de la reproducción de la sociedad en el
tiempo».[2]
La economía se vale de la psicología y la filosofía para
explicar cómo se determinan los objetivos; de la historia
que registra el cambio de objetivos en el tiempo, de la
sociología que interpreta el comportamiento humano en
un contexto social y de la política que explica las relacio-
nes que intervienen en los procesos económicos.
56.1 Microeconomía y macroeco-

nomía
La economía para su estudio se divide en dos campos:

microeconomía y macroeconomía.
Alegoría de la economía, de José Alcoverro (1902-1905), en Ma-
drid.
• La microeconomía se refiere al estudio de las elec-

La economía (del latín oeconomĭa, y este del griego
ciones que hacen individuos, empresas y gobier-
οἰκονομία[1] [oikonomía], de οἶκος [oikos], «casa», y
nos, denominados “agentes económicos"; es decir,
νόμος [nomos], «ley») es la ciencia social que estudia:
su comportamiento ante la escasez. La microecono-
mía explica cómo se determinan variables como los
• La extracción, producción, intercambio, precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el
distribución, consumo de bienes y servicios. margen de beneficios y las variaciones de las ren-
• La forma o medios de satisfacer las necesidades hu- tas. Los agentes económicos tomarán decisiones in-
manas mediante los recursos disponibles, que siem- tentando obtener la máxima satisfacción o utilidad
pre son limitados. posible.
• Con base en los puntos anteriores, la forma en que

individuos y colectividades sobreviven, prosperan y
• La macroeconomía se refiere al estudio del funcio-
funcionan.
namiento de la economía nacional y global. Analiza
las variables agregadas, como el monto total de bie-
A quien estudia y analiza la economía profesionalmente nes y servicios producidos, el total de los ingresos, el
se le conoce como economista. nivel de empleo, de recursos productivos, la balanza
Entendiendo lo expresado anteriormente se podría defi- de pagos, el tipo de cambio y el comportamiento ge-
nir la economía como la ciencia que estudia «cómo se neral de los precios.
383
384 CAPÍTULO 56. ECONOMÍA
56.2 Objeto de estudio nación, también con el fin de aumentar la capacidad de-

fensiva de la nación pero, combatiendo las políticas mer-
El objeto de la economía es estudiar la distribución de los cantilistas, trataron de lograrlo con un libre intercambio.
bienes económicos, considerando los procesos de produc- La riqueza de las naciones (An Inquiry into the Nature and
ción, comercialización, distribución y consumo de éstos Causes of the Wealth of Nations, en el original en inglés)
para satisfacer las necesidades del ser humano. En otras tiene pocos aspectos originales, pero su visión de conjun-
palabras, analiza las decisiones relacionadas entre los re- to ha influido mucho sobre los economistas posteriores.
cursos de los que se dispone (limitados) y las necesida- Wealth en esos tiempos significaba un fondo de capital
des que cubren (ilimitadas aunque jerarquizadas), de los productivo.[4]
individuos reconocidos para tomar dichas decisiones. El Para un programa de crecimiento, Smith propone, en las
objeto de la economía es muy amplio, pues abarca el es- primeras frases de su obra mayor:
tudio y análisis de los siguientes hechos:[3]
• Reducir el trabajo improductivo, o sea el trabajo que
• La forma en que se fijan los precios de los bienes y
no vuelve a ser insumo del próximo ciclo productivo,
de los factores productivos (tierra, trabajo, capital y
principalmente el consumo de los terratenientes que
habilidades empresariales) y cómo se utilizan para
viven de rentas. Este concepto Smith lo debe a los
asignar los recursos.
fisiócratas con quienes estaba en París.
• El comportamiento de los mercados financieros y la
forma en que se asigna el capital en la sociedad. • Aumentar los mercados para facilitar una mayor
división de trabajo. Este concepto incluye especiali-
• Las consecuencias de la intervención del Estado en zaciones, mejoras tecnológicas e inventos. La com-
la sociedad y su influencia en la eficiencia del mer- petencia, es decir, la imitación de tecnologías supe-
cado. riores, hace que la división de trabajo baje los pre-
cios, aumente los ingresos reales y el poder de com-
• La distribución de la renta y propone los mejores
pra que a su vez permite profundizar todavía más la
métodos de ayuda a la pobreza sin alterar los resul-
división de trabajo. Respecto al trabajo improducti-
tados económicos.
vo, esto es, una mercancía o un servicio que no for-
• La influencia del gasto público, los impuestos y el mara parte del próximo ciclo productivo, la división
déficit presupuestario del Estado en el crecimiento de trabajo no es importante, ya que el precio menor
de los países. no es un insumo más barato del ciclo productivo que
reduce el nivel general de precios.
• Como se desarrollan los ciclos económicos, sus cau-
sas, las oscilaciones del desempleo y la producción,
así como las medidas necesarias para mejorar el cre- 56.3.2 Definición objetiva marxista
cimiento económico a corto y a largo plazo.
• El funcionamiento del comercio internacional y las La definición clásica de la corriente objetiva marxista es
consecuencias del establecimiento de barreras al de Friedrich Engels, quien señala: La economía política es
libre comercio. la ciencia que estudia las leyes que rigen la producción, la
distribución, la circulación y el consumo de los bienes ma-
• El crecimiento de los países en vías de desarrollo. teriales que satisfacen necesidades humanas. Karl Marx
a su vez señala que la economía es la ciencia que estudia
las relaciones sociales de producción. También se le lla-
56.3 Definiciones de Economía ma “la ciencia de la recta administración”, opuesta a la
crematística. La corriente objetiva marxista se basa en el
Antes de definir la economía como ciencia, es necesario materialismo histórico, se refiere al concepto del valor-
mencionar que en la economía hay diferentes puntos de trabajo, por lo que el valor tiene su origen objetivo en
vista, según el enfoque que se adopte. Sin embargo, des- la cantidad de trabajo requerido para la obtención de los
tacan dos: el enfoque objetivo y el enfoque subjetivo; por bienes. Y es histórico porque concibe el capitalismo co-
lo tanto, sobresalen la definición objetiva y la definición mo una forma u organización social correspondiente a un
subjetiva, que refieren a dos teorías del valor (objetivo y determinado momento histórico. Esta definición ha en-
subjetivo, respectivamente). gendrado una corriente de pensamiento económico que
hoy día se le conoce como la economía política.
56.3.1 Definición objetiva clásica

56.3.3 Definición subjetiva o marginalista
Los clásicos no hablaron de economía, sino de economía
política, de la misma manera que los mercantilistas tra- La definición clásica de la orientación subjetiva o margi-
taron de aumentar el fondo de capital productivo de la nalista es de Lionel Robbins, quien afirma: La economía
56.6. ECONOMÍA PARA FILÓSOFOS 385
es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfacción • Escuela estructuralista

de las necesidades humanas mediante bienes que, siendo
escasos, tienen usos alternativos entre los cuales hay que • Economía solidaria
optar.
56.6 Economía para filósofos

56.3.4 Definición sistémica
Desde otro punto de vista la economía puede considerar- La economía, para Aristóteles, es la ciencia que se ocu-
se un ámbito de comunicación bien definido. Esto sig- pa de la manera en que se administran unos recursos o
nifica que la economía es el medio de comunicación en el empleo de los recursos existentes con el fin de satisfa-
el cual se forman los sistemas económicos. En esta pers- cer las necesidades que tienen las personas y los grupos
pectiva los sistemas económicos son sistemas sociales en humanos.
los cuales las comunicaciones que se reproducen son co- Su objeto de estudio es la actividad humana y, por tan-
municaciones sobre compensaciones o pagos. Aquellas to, es una ciencia social. Las ciencias sociales se diferen-
comunicaciones que tienen sentido económico, se repro- cian de las ciencias puras o naturales en que sus afirma-
ducen en los sistemas económicos, aquellas que no tienen ciones no pueden refutarse o convalidarse mediante un
sentido, se rechazan. Esta visión sociológica de la econo- experimento en laboratorio y, por tanto, usan una diferen-
mía procura comprender la economía como un aspecto te modalidad del método científico. De aquí su compleji-
integral de la sociedad. dad y alto nivel de incertidumbre, valiéndose de aproxi-
maciones, o al menos definiendo la tendencia en el com-
portamiento de las variables económicas. Por otra par-
56.4 Economía normativa y econo- te, el sujeto de estudio es altamente dinámico, por lo que
es arriesgado aventurarse a predecir sus comportamientos
mía positiva con precisión. Por otra parte, las nociones que derivan de
lo que “debe ser” la economía son propias de la economía
En las ciencias se distingue entre el análisis de lo que es normativa y, como tales, no pueden probarse.
y de lo que debiera ser, la economía distingue entre eco-
La ciencia económica está siempre justificada por el de-
nomía positiva que estudia lo que es, en esta rama eco-
seo humano de satisfacer sus propios fines. Este aspec-
nómica las proposiciones pueden demostrarse erróneas
to de la definición propuesta por Robbins es discutible
según las observaciones reales. Por el contrario la econo-
y probablemente es el que menos se ha desarrollado en
mía normativa estudia lo que debiera ser, así este enfoque
toda la historia del análisis económico salvo, acaso, por
depende de los juicios de valor de las personas.
la Escuela Austríaca y especialmente para la producción
de otros bienes y servicios. Este concepto de coste, más
allá del puro concepto monetario, es propio de los eco-
56.5 Principales escuelas del pen- nomistas y se conoce como coste de oportunidad. Para
samiento económico asignar los recursos debe existir un criterio que permita
comenzar a realizar las pruebas sociales y económicas.
• Escuela escolástica
• Escuela mercantilista 56.7 Véase también

• Escuela fisiocrática
• Distribución de la riqueza
• Escuela clásica
• Economía política
• Escuela marxista
• Política económica
• Escuela austríaca
• Escuela neoclásica
56.8 Referencias
• Escuela keynesiana
• Escuela neokeynesiana [1] «economía», Diccionario de la lengua española (vigésima

segunda edición), Real Academia Española, 2014.
• Escuela postkeynesiana
[2] Arrizabalo, Xabier. «El imperialismo, los límites del ca-
• Escuela monetarista pitalismo y la crisis actual como encrucijada histórica».
En Economía política de la crisis. Madrid: Editorial Com-
• Escuela de Chicago plutense, 2011. Pág. 81.
[3] Samuelson, Paul; Nordhaus, William (2001). Macroeco-

nomía (15.ª edición). McGraw-Hill. ISBN 8448106482.
[4] Cannan menciona: “the older British economist’s ordinary

practice of regarding the wealth of a nation as an accumu-
lated fund"; Cannan, E., 1937, Editor’s Introduction, in:
Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of
the Wealth of Nations, Random House; p. lvii.
• Portal:economía. Contenido relacionado con

Historia del pensamiento económico.

media sobre Economía. Commons

Economía.Wikinoticias

Economía. Wikiquote

ción sobre economía.Wikcionario

una definición para economía.
• Enciclopedia de Economía de Eumednet.

56.10. TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES 387
56.10 Text and image sources, contributors, and licenses

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Xenoforme, Erri4a, Cinabrium, AlGarcia, Ecemaml, ManuP, Renabot, Richy, Corund, TxemaFinwe, Petronas, AlfonsoERomero, Airunp,
JMPerez, Edub, Yrithinnd, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Tico~eswiki, Ppfk~eswiki, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Va-
ladrem, Alhen, Jorunn, Hazel-, Yrbot, Miguelgilmartinez~eswiki, Monomierda, Oscar ., Varano, Vitamine, BOTijo, AnnubiX, Echani,
Gaijin, Flix2000~eswiki, Zaqarbal, JRGL, Santiperez, HECTOR ARTURO AZUZ SANCHEZ, Banfield, Deletereo, Randroide~eswiki,
Morza, Maldoror, Cheveri, Bravo~eswiki, Nellorolleri, Chlewbot, Ketamino, Tomatejc, Jarke, Siabef, Shant, Nihilo, KINGMACON, Axx-
greazz, ZEN ic, Jules80, BOTpolicia, Ál, Cuat, Daniel Córdoba Bahle, CEM-bot, Laura Fiorucci, Gonmator, Machin, Spockdg, Robles-
pepe, Sabolsky~eswiki, Durero, Retama, Baiji, Roberpl, Davius, Rastrojo, Antur, Jorge, Gonn, Jjafjjaf, Dorieo, Fredypariapaza, HHH,
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Vardulia, Tarantino, Chuck es dios, Rrmsjp, JAnDbot, Dalobuca, Kved, C3PQ, Amagi1899, Daniel Cordoba-Bahle, Gsrdzl, Yagamichega,
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moos, Fixertool, Nioger, Idioma-bot, Pólux, Dhidalgo, Developer, Macalla, MarisaLR, Lnegro, VolkovBot, Snakeyes, Technopat, EliC,
Baronnet, Queninosta, Pablo Paredes N., Raystorm, Pmontaldo, Libertad y Saber, Matdrodes, Fernando Estel, BlackBeast, Pablomfa,
Muro Bot, Edmenb, Komputisto, Makalu04, Gaborob, Srbanana, SieBot, Mushii, Eea, Pahulus, Ctrl Z, Rallyfreak, Pompilio Zigrino, Mo-
dificador, Cobalttempest, Sageo, Tavi2000, Novellón, CASF, Bigsus-bot, Doble Doble V, Marcelo, Manwë, Correogsk, Garber, Furado,
Greek, Cosmic ocean, BuenaGente, Aleposta, Jailinc, Mafores, Tirithel, Mutari, Prietoquilmes, Jarisleif, Javierito92, Rtewter25, HUB,
Antón Francho, Fettuchini, Alberto29, Eduardosalg, Sanctus119, Leonpolanco, Pan con queso, Furti, Comunistoide, Petruss, Poco a po-
co, Alexbot, Darkicebot, Branco8, Açipni-Lovrij, Williamsongate, SilvonenBot, Camilo, UA31, AVBOT, Favonhayek, Elliniká, Swatnio,
David0811, LucienBOT, SunriseProjector, Gochuxabaz, Javargues, Angel GN, NicolasAlejandro, MarcoAurelio, Diegusjaimes, David-
gutierrezalvarez, MelancholieBot, Jan eissfeldt, CarsracBot, Medinapd, Arjuno3, Argentumm, Fernando Noé, Andreasmperu, Luckas-bot,
Smlo, Imontiel, K19~eswiki, Wikisilki, Nallimbot, Roinpa, Vic Fede, Dangelin5, Markoszarrate, Jersy2109, Redamagi, DSisyphBot, Ariss,
Jgarpal, Outisnn, ArthurBot, Daniel ASA, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Dreamerbcn, Dreitmen, Franco-eisenhower, FrescoBot, Ricar-
dogpn, AMarcial, Sfs90, Igna, Jlozanogarrote, Botarel, AstaBOTh15, Rauloparaguay, TobeBot, Halfdrag, Annie de la UIB, Baucham,
AnselmiJuan, PatruBOT, AldanaN, Omingod, Hector raul sandler, Tarawa1943, HermanHn, Nachosan, Foundling, Bolt58, Wikiléptico,
Eudmed, Afrasiab, EmausBot, Savh, AVIADOR, Grillitus, Libertad198, Rubpe19, Emiduronte, BernardaAlba, ChuispastonBot, MadriCR,
Albertojuanse, WikitanvirBot, Pedronay, UPO649 1011 clmilneb, Cordwainer, Cvun, MerlIwBot, GMoyano, Losmascones, Ceco1023,
Trd121, Meteoro24, KLBot2, TeleMania, Thehelpfulbot, Jotaemed, Travelour, Ginés90, MetroBot, SemolaSeminola, Wcat, Nhaando, Je-
licool, Alex747, LopedeAguirre9, Jonadin93, Mega-buses, Hugorf8, Santga, Helmy oved, Syum90, MaKiNeoH, MexEncRC, Jctrocks,
Xena salo, Addbot, Balles2601, Arielge21, Coviefi, Miguelgonzalez19, France Gall 2, Drccrcdrc, Ñiango, Salvi-np, Nestor1320, Jarould,
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laboradores: Rosarino, Yakoo, Petronas, The Photographer, Eloy, Banfield, Nihilo, Paintman, Roblespepe, Davius, Antur, Dorieo, Dio-
sa, Mauron, Ángel Luis Alfaro, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Marvelshine, Idioma-bot, Zeroth, Bucephala, Snakeyes, Matdrodes, DJ
Nietzsche, Muro Bot, SieBot, Francisco Mochis, PaintBot, Macarrones, Sageo, Greek, Alejoarias3333, Javierito92, Oriental33, Eduar-
dosalg, Gallowolf, Botito777, Rαge, Rosa Brea, UA31, Taty2007, AVBOT, Angel GN, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-
bot, Spirit-Black-Wikipedista, Ciberprofe, Boto a Boto, Xqbot, Jkbw, Nahuel3900, Carmelita94, Egmontbot, Botarel, RedBot, Jovoltaire,
Xeondj, AnselmiJuan, Edslov, Rafandalucia, Afrasiab, EmausBot, Savh, ZéroBot, Grillitus, Hector Hugo D, ChuispastonBot, Waka Waka,
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BOT-Superzerocool, FlaBot, Varano, YurikBot, Cheveri, Filipo, Nihilo, BOTpolicia, CEM-bot, Dorieo, Thijs!bot, Xabier, Isha, Mpeina-
dopa, JAnDbot, Danielml, TXiKiBoT, Fixertool, Atan~eswiki, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, Maduixa, Muro Bot, SieBot, Loveless,
Macarrones, Rigenea, Mel 23, Tirithel, NeVic, PixelBot, Botellín, Leonpolanco, Pablo323, Alexbot, UA31, AVBOT, Angel GN, Diegus-
jaimes, HerculeBot, Luckas-bot, ArthurBot, Jkbw, Cesarth15, TiriBOT, Hprmedina, TobeBot, DixonDBot, PatruBOT, Óscar el segoviano,
Foundling, Edslov, Afrasiab, Savh, Grillitus, Estaurofila, Fmt1965, Sammy pompon, Miguelectronico, MerlIwBot, KLBot2, Gastfil, Avic-
Bot, Ginés90, Bambadee, Acratta, GbDiego, DLeandroc, Cyrax, Crispeto01, Addbot, ConnieGB, Jarould, Echadoaperder123, Titilletto y
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• Estado de derecho Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Estado%20de%20derecho?oldid=81750108 Colaboradores: Dovidena, Cantus,
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mian fanel, CEM-bot, Rafa sanz, Retama, Baiji, Davius, Rastrojo, Mr. Moonlight, Montgomery, Estevoaei, Ángel Luis Alfaro, Alakasam,
Alex28, Isha, Góngora, JAnDbot, Deop, Muro de Aguas, Xenon chile, Daniel Cordoba-Bahle, MHQ1973, Juan Trespiernas, Humberto,
Netito777, Idioma-bot, Pólux, Jmvkrecords, Wgarciamachmar, Lnegro, YoLoL, VolkovBot, Snakeyes, Nachomixxx, Momoelf, Matdrodes,
DJ Nietzsche, Maria yaneth, Pablovp, Emoyano, Francisco Mochis, Loveless, Lamban, AXaerO, Greek, Pedro Felipe, Tirithel, Javierito92,
HUB, Antón Francho, Eduardosalg, Leonpolanco, Poco a poco, BetoCG, Fvmeteo, -antonio-, Terminemos con el exceso de mayúsculas,
UA31, Comenagir, AVBOT, David0811, LucienBOT, Gochuxabaz, Angel GN, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Nukerojo, Leiro
& Law, Nixón, Luis Felipe Schenone, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, Dossier2, Ricardogpn, Botarel, AstaBOTh15, Rubiks-
Master110, Panderine!, D'ohBot, TiriBOT, Hprmedina, PatruBOT, LilyKitty, ArwinJ, HermanHn, Etanol, Axvolution, Any 13cultural,
Afrasiab, Savh, AVIADOR, Ajraddatz, Grillitus, Nicolmotion, Rubpe19, MadriCR, Waka Waka, Pierpietro, Juanmanuelbotero, Whatsup-
chap, SaeedVilla, MerlIwBot, Sanya3, TeleMania, Travelour, Johnbot, Mega-buses, Elvisor, Becarioliberal, Helmy oved, DanielMéndezV,
JaviP96, Alan, -ecarv-, ConnieGB, Marco Totti, Churrasco italiano, Canito 123, Jarould y Anónimos: 316
• Democracia participativa Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia%20participativa?oldid=82190125 Colaboradores: Julian Co-
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rano, Vitamine, Wiki-Bot, Santiperez, Banfield, Cheveri, Nihilo, BOTpolicia, CEM-bot, Dani7, Rastrojo, Thijs!bot, Yeza, Mpeinadopa,
Muro de Aguas, Gsrdzl, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, Geramar, Pólux, Dhidalgo, Technopat, Libertad y Saber, Matdrodes, Alleborgo-
Bot, Muro Bot, Edmenb, BotMultichill, Ensada, Loveless, Sageo, Bigsus-bot, BOTarate, Ken123BOT, Mafores, Jtspotau, Leonpolanco, Vi-
gilant, Osado, UA31, Mmvvcc, AVBOT, LucienBOT, J.delanoy, MastiBot, SpBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, Mr. Tamagotchi, Ami-
robot, Ptbotgourou, Denygr, Paceo, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Botarel, Jefsk8, BOTirithel, Halfdrag, PatruBOT, LilyKitty, Ubaquesan,
Agenda21culture, Axvolution, Edslov, EmausBot, ZéroBot, Tinoriera, Arpabone, Rubpe19, MercurioMT, Tygerpencil, Ciides2021, Jcara-
ballo, WikitanvirBot, AeroPsico, Miguel Sala, Dañel ach, Stellaria2011, MFCIC, Iortx~eswiki, Narrosse~eswiki, Rguillen0655, Jofemodo,
Allan Aguilar, LlamaAl, Érico Júnior Wouters, RodRuzVal, Abcilly, IOSEF348, Editant, Seroto, Addbot, Luis.cruzH, TelmoPP, Ema 201,
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• Separación de poderes Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Separaci%C3%B3n%20de%20poderes?oldid=82245768 Colaboradores:
JorgeGG, Robbot, Rosarino, Tano4595, Barcex, Yakoo, Huhsunqu, Ecemaml, Unnio~eswiki, Soulreaper, Emijrp, Rembiapo pohyiete
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Escarbot, RoyFocker, Ángel Luis Alfaro, PhJ, Bernard, Palach, JAnDbot, Joane, Mansoncc, Muro de Aguas, CommonsDelinker, TXiKi-
BoT, Netito777, Xsm34, Rei-bot, Fixertool, Wgarciamachmar, VolkovBot, WarddrBOT, Technopat, Libertad y Saber, Hornet69~eswiki,
AlleborgoBot, José Antonio Diez, BotMultichill, SieBot, DaBot~eswiki, Loveless, Novellón, CASF, Greek, Tirithel, HUB, Fuzz, Nicop,
Fonsi80, Farisori, PixelBot, Neodop, Leonpolanco, Ulises271184, Fushigi-kun, Alexbot, Paporrubio, Camilo, UA31, AVBOT, David0811,
Louperibot, Kasador85, Diegusjaimes, DumZiBoT, CarsracBot, Luckas Blade, Luckas-bot, Nallimbot, Ptbotgourou, Graierro, Vivaelcel-
ta, ArthurBot, Xqbot, Jkbw, Ammonio, -Erick-, Igna, Botarel, TiriBOT, TobeBot, RedBot, AnselmiJuan, KamikazeBot, Alph Bot, Jorge
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Helmy oved, 2rombos, Slurpy121, Pinacolada10, Jacopoilmatto, Addbot, Balles2601, Nazarena Porley, Jarould, Crystallizedcarbon, José
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• Derechos individuales Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos%20individuales?oldid=77264227 Colaboradores: Yakoo, Magister
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Chabacano, Baiji, Eamezaga, Karshan, Antur, Jorge Acevedo Guerra, Montgomery, Thijs!bot, Xabier, Tortillovsky, Cansado, Mahadeva,
Escarbot, Yeza, RoyFocker, Ángel Luis Alfaro, Isha, Egaida, Bernard, Arcibel, JAnDbot, Zerner 7, Jjzr2000, Gaius iulius caesar, Gsrdzl,
CommonsDelinker, TXiKiBoT, Maus-78, Esteban521, Dhcp, Humberto, ArqJavier, Nioger, Bedwyr, Pólux, Lara Bouvier, Dhidalgo, Bu-
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vincent, Muro Bot, Edmenb, Bucho, Gerakibot, SieBot, Mushii, Wert~eswiki, Mel 23, Manwë, Greek, Aleposta, Mafores, Chico512, Xqno,
Tirithel, Jarisleif, Javierito92, HUB, Farisori, Quijav, Eduardosalg, Neodop, GvAp0, Leonpolanco, Mar del Sur, Furti, Petruss, Poco a poco,
Sebas rubiano, Alexbot, Darkicebot, Valentin estevanez navarro, Mel D'artagnan, Açipni-Lovrij, PePeEfe, SilvonenBot, UA31, Polinizador,
AVBOT, Elliniká, Amg11901, David0811, Louperibot, MastiBot, Angel GN, SubSevenMoRpHeEuS, Diegusjaimes, Davidgutierrezalva-
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terbot, Tintero, Jorge 2701, Draxtreme, Nixón, ArthurBot, Argentinoo, Billyrobshaw, SuperBraulio13, Gbrios, Manuelt15, Xqbot, Jkbw,
ChenzwBot, Emopg, Igna, Botarel, BenzolBot, Virgo 24, MauritsBot, Silvialon, Santiago940822, RubiksMaster110, Panderine!, BOTi-
rithel, TobeBot, Halfdrag, Vubo, AnselmiJuan, Rosymonterrey, PatruBOT, CVBOT, KamikazeBot, Tarawa1943, Setincho, Jorge c2010,
Foundling, GrouchoBot, Edslov, EmausBot, Savh, ZéroBot, Elgrumete, Amancay1396, Tenan, JackieBot, Rubpe19, Jcaraballo, Chuispas-
tonBot, Waka Waka, WikitanvirBot, Emeraldo, Forx, Albermd, Daimond, Jj.cabanillas, Antonorsi, MerlIwBot, Mácksimo, AbimaelLevid,
AvicBot, Travelour, Ginés90, Invadibot, Dominique Madrid, Sebitas981103, Acratta, LlamaAl, Helmy oved, Makecat-bot, Syum90, Co-
derch, Leitoxx, Addbot, Fray Johan Mancera, Roger de Lauria, Churrasco italiano, Ana.fernandezl, Jasbel.mirandas, Samuel471, KIKE
VAMPIRO REBOLLO, Alexballester, Laberinto16, Vanessita18, Oscar Manuel Torres1, Romeleraso, Mayerly Puello vasquez, Charlie.pls,
Jarould, Matiia, Egis57, FIORELA GAVI, Sanantisanrr, Ordeniat, Wxrrixrs, Posho12, Yeris Fernanda Cortez, Julietakahrs y Anónimos:
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• Igualdad ante la ley Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad%20ante%20la%20ley?oldid=81420166 Colaboradores: Sabbut, Lour-
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Franco68, Travelour, MetroBot, Invadibot, Julio Hernanz, Johnbot, Libertad 17, Érico Júnior Wouters, Elvisor, DLeandroc, 2x2leax, Jaja-
jabon, Nenenete, Neneneto, Tsunderebot, Betelgeuse69, Totemkin, Legobot, Caenriquez, Addbot, Zaiat, Balles2601, MIGUEL ANGEL
GONZALEZ TRUJILLO, Aflondono, Zaryabak, Zozs, Mnrka, Pacoalamenos1, Pacoala5, Lectorina y Anónimos: 388
• Individualismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Individualismo?oldid=82263140 Colaboradores: Moriel, SpeedyGonzalez, Ma-
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let the bot, Rei-bot, Idioma-bot, Pólux, Biasoli, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, Muro Bot, Mushii, Eea, Loveless, Nany mary, BOTarate,
Eduardosalg, Leonpolanco, Frei sein, UA31, AVBOT, LucienBOT, Diegusjaimes, MelancholieBot, Andreasmperu, Luckas-bot, FariBOT,
Andres Rojas, Coloquio, DSisyphBot, JorgeMN, Diogeneselcinico42, SuperBraulio13, Jkbw, BOTrychium, FrescoBot, Caetano Bresci,
Botarel, Linux65, TobeBot, PatruBOT, Tarawa1943, GrouchoBot, EmausBot, JackieBot, ChuispastonBot, Waka Waka, Cvun, MerlIw-
Bot, Marioe lloret, KLBot2, Sebrev, John plaut, Makecat-bot, Addbot, Balles2601, Snupiyupi, El mas putito, Mikaela Gómez, Jarould y
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• Libertad Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Libertad?oldid=82242367 Colaboradores: AstroNomo, Sabbut, Moriel, Sauron, JorgeGG,
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rai, Kordas, FAR, Javierme, Digigalos, Taragui, Alexan, Soulreaper, Petronas, Orgullomoore, Airunp, Taichi, Emijrp, Alzhaid, Marco
Regueira, Magister Mathematicae, Orgullobot~eswiki, Alhen, Superzerocool, Chobot, Alejandro24, Yrbot, Amadís, Varano, Vitamine,
BOTijo, Dangarcia, Slade, Ferbr1, Gaijin, Flix2000~eswiki, Zaqarbal, Santiperez, Txo, Banfield, Randroide~eswiki, BludgerPan, Cheveri,
Tomatejc, Jarke, Filipo, Folkvanger, Nihilo, Axxgreazz, ZEN ic, Futbolero, Suomi 1973, BOTpolicia, Qwertyytrewqqwerty, AlvaroAS,
CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Baiji, Roberpl, Johnflea, Hugo.arg, Eamezaga, Vicenroble, Rastrojo, Antur, Jorge Acevedo Guerra,
Jjafjjaf, Gafotas, Slibre, Montgomery, Alvaro qc, Tortillovsky, Alfredo mx, Mahadeva, Estevoaei, Diosa, Escarbot, LiberTual, Yeza, Zupez
zeta, RoyFocker, IrwinSantos, Ángel Luis Alfaro, MiDecadencia, Guille, Isha, Egaida, Gusgus, JAnDbot, Botx, Cmontero, VanKleinen,
Kved, Eanur, Beta15, Limbo@MX, TXiKiBoT, Barfly2001, Jose g, Pedrolino, Gacq, Humberto, Netito777, Pabloallo, Sincro, Kartero,
ZrzlKing, Pedro Nonualco, Chabbot, Pólux, BL, Gerwoman, Jmvkrecords, Mi General, Macalla, Cadec, Iose, Snakeeater, Cipión, Aibot,
VolkovBot, Jurock, Technopat, Galandil, Kurrop, Raystorm, Matdrodes, DJ Nietzsche, BlackBeast, Lucien leGrey, Vatelys, Muro Bot,
Hnicolassuero, SieBot, Ctrl Z, The night stalker, Jftamames, Sageo, Turismundo, BOTarate, Mel 23, Manwë, Pascow, Greek, Verode,
BuenaGente, Aleposta, Belb, Tirithel, Mutari, Vincent Lextrait, Jarisleif, Javierito92, NeVic, JuanIgnacioIglesias, Thor69ar, Unión 1812,
Nicop, Federico684, Whicker~eswiki, Eduardosalg, Neodop, P4K1T0, Leonpolanco, Pan con queso, Epiovesan, Alex5791, Furti, Tro-
naBot, Poco a poco, BetoCG, Josetxus, Ssigfrrido, Zervan, BodhisattvaBot, Frei sein, Açipni-Lovrij, Chopitovera, SilvonenBot, Camilo,
UA31, Thingg, Shalbat, Ucevista, Armando-Martin, AVBOT, Miltonpatiño, MastiBot, MarcoAurelio, Ialad, Diegusjaimes, DumZiBoT,
Tharasia, Juanoberto, JohnManuel, Luckas Blade, Arjuno3, Conpriego, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, Gustavocordova, Dalton2,
Ptbotgourou, Cainite, Zoemza, Dangelin5, Yoplamejor, Redamagi, Alvarittox, KamiAqua, Nixón, RMCFSLQH, Luis Felipe Schenone,
ArthurBot, SuperBraulio13, ChristianH, Obersachsebot, Xqbot, Jkbw, Locotron, AlimanRuna, FrescoBot, Ricardogpn, Aleruz, Carmeli-
ta94, Kimberly xiomara, Naruto gxz, Igna, Eschenmayer, Botarel, Gorigori, Epistemion, Adrian ortigoza, Hprmedina, TobeBot, Aleuze,
Halfdrag, RedBot, Beaukarpo, Abece, HMC.Puebla, PatruBOT, Habib123, Ganímedes, Wikypedista, Jorge c2010, Dandido91, Found-
ling, Miss Manzana, AlbertMonard, Edslov, Oskargarmak, Savh, Erickt7, J. A. Gélvez, MiCroflash, Codesxt, Grillitus, Tenan, Larry2323,
Androx, MercurioMT, Mecamático, Emiduronte, MaxShadow, Khiari, MadriCR, Waka Waka, JuanAlavar, Daimond, Palissy, Antonorsi,
Rezabot, Bibiana88, Budokax, MerlIwBot, Haydea, KLBot2, JPLema, Noepas, Bobi lil wayne, Noeka~eswiki, Bensettiler, Nikolas gil,
UAwiki, Bobi740740, Travelour, Ginés90, Invadibot, DerKrieger, Rauzze, Patoinput, Seasz, Infernape8910, Sebasnoes, Marian smile,
Mega-buses, Desk569, Ajaxfiore, LlamaAl, Érico Júnior Wouters, Elvisor, Gaard van der Pol, DanielithoMoya, Santga, Tonytintin, Helmy
oved, Lopezchau, Ok2012ok, Armonizador, 2rombos, Jamaluki, Legobot, Alan, Eclipsis Proteo, Jose nnnn, Balles2601, Dajuvaja, Ra-
chel 151, Huves, Beloved Elena, Facu89, Marthavillela, AVIADOR-bot, Orjan, Leidyj montoya, Lainteligente03, MrCharro, Mr.Juanito,
Analeo25, Jarould, Egis57, Magiaajua, LOca de naturaleza, Kevin78900, RI123JH, Roxercin, Wendi lagunas xd, Nightreaper775, Joseca-
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• Propiedad privada Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Propiedad%20privada?oldid=80642178 Colaboradores: Tano4595, Yakoo, Al-
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Burke, Uruk, Wgarciamachmar, Murdockcrc, Tláloc, Desi burgos, A.KeRnEl, Sageo, Zoby, FoxNET, StarBOT, Eduardosalg, Furti, Epas-
quel, Nepenthes, AVBOT, Uidfufd, Diegusjaimes, DumZiBoT, Luckas-bot, Dangelin5, DSisyphBot, AlXD, Jkbw, Sr. Alvaro, Ricardogpn,
TiriBOT, Jorge c2010, GrouchoBot, EmausBot, Savh, ZéroBot, ClaudioSantos, Grillitus, ChuispastonBot, Albertojuanse, Movses-bot, Ka-
sirbot, S.arzola, KLBot2, Nodulation, Ginés90, Invadibot, SYNAD, JYBot, Hdkbftghuj445, Chamarasca, DyJHR, Addbot, Neo Zeitgeist,
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• Poder ejecutivo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Poder%20ejecutivo?oldid=82233434 Colaboradores: Sabbut, JorgeGG, Robbot, Al-
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Laura Fiorucci, Pinar~eswiki, JMCC1, Rafa sanz, Salvador alc, Rastrojo, Antur, Montgomery, Ggenellina, Thijs!bot, Alvaro qc, Cansado,
RoyFocker, PhJ, LMLM, Isha, Hanjin, Góngora, JAnDbot, Gsrdzl, TXiKiBoT, Barfly2001, Humberto, Fixertool, Pólux, Maest~eswiki,
AlnoktaBOT, VolkovBot, Technopat, Galandil, Matdrodes, BlackBeast, AlleborgoBot, Adriglezmunera, BotMultichill, SieBot, Mushii, Ctrl
Z, DaBot~eswiki, Loveless, Cobalttempest, BOTarate, Mel 23, Manwë, Pascow, Furado, Markus Prokott, Fadesga, Icuval, Darknightxz,
Tirithel, Jarisleif, Marcecoro, Peterpartner, Antón Francho, DragonBot, Eduardosalg, Leonpolanco, Alecs.bot, Petruss, BetoCG, Rαge,
BodhisattvaBot, Açipni-Lovrij, UA31, Cesarabad, AVBOT, David0811, LucienBOT, J.delanoy, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, ElT-
witch, Ialad, SpBot, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, DumZiBoT, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot, Nukerojo, Nallimbot, Roinpa,
Ptbotgourou, Dangelin5, Cheposo, Nicolitico, ArthurBot, Luman sahe, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Rubinbot, Geras998, Igna, Botarel,
Panderine!, BOTirithel, Hprmedina, BF14, Ruberyuka, Leugim1972, PatruBOT, KamikazeBot, Dinamik-bot, Angelito7, Mister Roboto,
Nachosan, Foundling, Wikiléptico, Axvolution, Edslov, EmausBot, Savh, ZéroBot, Grillitus, Rubpe19, Elías, Emiduronte, Jcaraballo, Waka
Waka, Demster, AeroPsico, Andrewgolden, SaeedVilla, MerlIwBot, JABO, KLBot2, Lilitik22, Nina Flor, Travelour, Ginés90, Donchito,
Popo quiero, Emiliano Calavera Feliz, Minsbot, Elvisor, Fapman, Asqueladd, Santga, DLeandroc, Helmy oved, Fede pereyra, 2rombos,
Zerabat, Antonellaa01 :), MaKiNeoH, Dezember, Legobot, Leitoxx, Balles2601, Il fabri, Pablo.arredondo93, Blanca iris nicio, Giseldaor,
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• Poder legislativo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Poder%20legislativo?oldid=82123133 Colaboradores: Sabbut, WhisperToMe, Al-
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nas, Edub, Rembiapo pohyiete (bot), Guanxito, RobotQuistnix, Mik~eswiki, Alhen, BOT-Superzerocool, Vitamine, YurikBot, YoaR, Ban-
field, Götz, Ppja, Er Komandante, Ketamino, Filipo, Nihilo, Comakut, BOTpolicia, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Rafa sanz, Salvador
alc, Xexito, Jjvaca, PillcoRonald, Davius, Rastrojo, Rosarinagazo, Antur, Montgomery, FrancoGG, Mahadeva, JRB~eswiki, RoyFocker,
IrwinSantos, PhJ, Isha, Robertoe, JAnDbot, Mansoncc, Gsrdzl, TXiKiBoT, Humberto, Pólux, Mjg88, Valjuan, VolkovBot, Technopat,
Matdrodes, BlackBeast, Hazaña17, Shadowxfox, Muro Bot, FBaena, Lekxter7, Jmvgpartner, SieBot, Ramiro k-po, Macy, Manwë, Co-
rreogsk, Greek, BuenaGente, Tirithel, Jarisleif, Fonsi80, Yosias15, Eduardosalg, Leonpolanco, Pan con queso, MaratRevolution, Petruss,
Argenz, UA31, Abajo estaba el pez, Fmgo, AVBOT, Dermot, LucienBOT, Gochuxabaz, Diegusjaimes, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot,
Graierro, Cheposo, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Gonzalolohiol, FrescoBot, Ricardogpn, Kommos, Igna, Botarel, Halfdrag, Vubo, Patru-
BOT, Diegoasv 1996, Gret12, Papolisate, Foundling, Mathonius, GrouchoBot, Axvolution, EmausBot, Savh, AVIADOR, SamSk8, Africa-
nus, Grillitus, Ashertz, Rubpe19, MercurioMT, Mentibot, Waka Waka, WikitanvirBot, Araujojoan96, CocuBot, Movses-bot, AeroPsico,
Lcsrns, MerlIwBot, JABO, Renly, AvocatoBot, Sebrev, Travelour, Arular, DANIEL757, Lucerotroncoso, Ileana n, Totagos, Harpagornis,
LlamaAl, Seleluisgg, DLeandroc, Helmy oved, Antonellaa01 :), Ianpelaez2000, -Raul Fer-, Addbot, Balles2601, Blanca iris nicio, Das
MiMaMi, MrCharro, Jarould, RI123JH, Mecachelo, Lectorina y Anónimos: 338
• Poder judicial Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Poder%20judicial?oldid=82174783 Colaboradores: Mac, 4lex, Moriel, JorgeGG,
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qu, Richy, Petronas, Edub, Rembiapo pohyiete (bot), Marco Regueira, Dúnadan, Rakela, Yrbot, Oscar ., Vitamine, .Sergio, Mortadelo2005,
Alejotheo, Banfield, Filipo, BOTpolicia, David Morón~eswiki, Pattron, Laura Fiorucci, Rafa sanz, Salvador alc, Pacostein, Cristianrock2,
Gomelendez, Rastrojo, Jjafjjaf, Escarlati, Alvaro qc, Mario modesto, Jacman, PhJ, Isha, Góngora, Mpeinadopa, JAnDbot, Mansoncc,
Gsrdzl, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Netito777, Fixertool, Behemot leviatan, Pólux, Delphidius, VolkovBot, Technopat, Matdrodes,
BlackBeast, Edmenb, Jmvgpartner, SieBot, Anual, Marcelo, Mel 23, Manwë, Mafores, Pla y Grande Covián, Tirithel, XalD, HUB, Leon-
polanco, Alexbot, Raulshc, Açipni-Lovrij, DarKunor, Gelpgim22, UA31, AVBOT, LucienBOT, Hemingway10, Angel GN, Diegusjaimes,
Chiec, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Nukerojo, Abogada lopez, Cheposo, Nixón, Ruy Pugliesi, SuperBraulio13, Jkbw, Dreitmen,
Ricardogpn, Igna, Panderine!, Halfdrag, Niko.villano, PatruBOT, Fran89, Mr.Ajedrez, Manuchansu, Setincho, Foundling, Axvolution, Eds-
lov, AVIADOR, Sergio Andres Segovia, J. A. Gélvez, Weroymiguelon, Juanromell, Grillitus, El Ayudante, Waka Waka, Tokvo, AeroPsico,
Antonorsi, MerlIwBot, Erick lopez, KLBot2, TeleMania, Sebrev, Ginés90, SebaasxD, LlamaAl, Érico Júnior Wouters, Creosota, Fapman,
Helmy oved, Zerabat, Yimelly, MaKiNeoH, Legobot, Prevaricar, Addbot, Mettallzoar, Balles2601, Erick Cossio, Juan Loca, Churrasco
italiano, Otoya Itokki, Jarould, Matiia, RI123JH, AngeloSkywalker, Antonio 31 tv glz y Anónimos: 326
• Estado laico Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Estado%20laico?oldid=82099994 Colaboradores: Sabbut, Angus, Rosarino, Marcelo
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hebot, Muro Bot, PaintBot, Drinibot, BOTarate, Jorjum, Jesuscabezudo, Yilku1, Eduardosalg, Botellín, Gallowolf, Reyes300, Spider pig,
Frei sein, Ivanb78, UA31, AVBOT, LucienBOT, Cadejoblanco, Ezarate, Arjuno3, Luckas-bot, Nallimbot, Ptbotgourou, Tintero, Flizzz,
RubencinMdE, Luis Felipe Schenone, SuperBraulio13, Locobot, Xqbot, Jkbw, FrescoBot, Zeoroth, Botarel, MAfotBOT, MondalorBot,
TobeBot, RedBot, BonifaciusVIII, Peyistez, PatruBOT, Dinamik-bot, Foundling, EmausBot, AVIADOR, Remux, TuHan-Bot, Grillitus,
Davis135, El Ayudante, DiegusjaimesBOT, Waka Waka, Hiperfelix, Cvun, Asagarth, KLBot2, JPLema, Invadibot, P.G.Antolinos, NZF,
Gusama Romero, Ostiudo, Asked10, Lockermade, E4024, Haebel, Comunicacionsocial, Ericmorenos21, Rotlink, Juwan, Addbot, Cihua-
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• Liberalismo social Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo%20social?oldid=74153675 Colaboradores: Varano, Nihilo, Daniel
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chi, Magister Mathematicae, BOTijo, Banfield, Cheveri, Nihilo, KINGMACON, BOTpolicia, CEM-bot, Laura Fiorucci, Salvador alc,
Eamezaga, Davius, Rastrojo, Jjafjjaf, Benaduf, Montgomery, Carolo, Ángel Luis Alfaro, Alakasam, Isha, Rrmsjp, JAnDbot, Alcaroh-
tar, Pólux, Dhidalgo, Biasoli, VolkovBot, Technopat, Matdrodes, BlackBeast, SieBot, Pompilio Zigrino, Sageo, Anual, Mel 23, Pascow,
Guidodb, Héctor Guido Calvo, Tirithel, HUB, Nicop, Eduardosalg, Petruss, Poco a poco, Açipni-Lovrij, Osorioroque, UA31, Igallards7,
AVBOT, 123456789qweqwewewqw, Diegusjaimes, Arjuno3, Fernando Noé, Andreasmperu, Luckas-bot, Roinpa, Vic Fede, Sivsqres,
Androcripto, SuperBraulio13, ChristianH, Xqbot, Jkbw, Chabi1, Ricardogpn, Caetano Bresci, Botarel, Slastic, Panderine!, Hprmedina,
PatruBOT, Foundling, Wikiléptico, Afrasiab, EmausBot, ZéroBot, Carlosquinonesclaudio, Grillitus, Renkin, Libertad198, Rubpe19, Hey-
Dani, Jcaraballo, Any Rand, Waka Waka, CocuBot, Heradiom, KLBot2, Ganlopo, Pitufo 69, Harpagornis, Helmy oved, TrentoAnaMaria,
Belandra, ProfesorFavalli, Syum90, Addbot, Balles2601, JacobRodrigues, JMDuque, Santiagomarind, Jarould y Anónimos: 252
• Jeremy Bentham Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Jeremy%20Bentham?oldid=81014439 Colaboradores: Joseaperez, Vivero, Ejrrjs,
Sms, Alstradiaan, AlbertoDV, Yakoo, Francisco Polo Llavata, Porao, Vizcarra~eswiki, FAR, Petronas, Rembiapo pohyiete (bot), LP, Ma-
gister Mathematicae, Guanxito, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Chobot, Oscar ., FlaBot, YurikBot, Mortadelo2005, Gaeddal, Icvav,
Beto29, Mercy, FedericoMP, Eskimbot, Nihilo, Paintman, JMCC1, Roberpl, Rastrojo, Antur, Thijs!bot, Lauranrg, Jdvillalobos, JAnDbot,
Kved, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Chabbot, MotherForker, Idioma-bot, Aibot, VolkovBot, MILEPRI, SieBot, Sageo, STBot~eswiki,
Correogsk, Jcmcoll, Carabás, Copydays, DorganBot, Belerofontes, Nicop, Quijav, Botellín, Uc3LauraMerino, -antonio-, SilvonenBot,
UA31, AVBOT, LucienBOT, MastiBot, Andreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, FariBOT, Madera22, Draxtreme, ArthurBot, Xqbot,
GhalyBot, Halfdrag, RedBot, HUBOT, PatruBOT, AndyE MC, TjBot, Foundling, Edslov, EmausBot, ZéroBot, Mouthistle, Grillitus, Rub-
pe19, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Pegaso2005, Alritoazul, MetroBot, Invadibot, Worthington~eswiki, Helmy oved, Addbot, Jarould,
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• Vilfredo Pareto Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Vilfredo%20Pareto?oldid=81745608 Colaboradores: Manuel González Olaechea y
Franco, Moriel, JorgeGG, Buyaguru, Sir Paul, Aparejador, Sms, Cookie, Arrt-932, Renabot, Boticario, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot),
Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Chobot, Jomra, Caiserbot, Amadís, FlaBot, BOTijo, YurikBot, LoquBot, KnightRider, Gaudio,
Zaqarbal, Cacuija~eswiki, Eskimbot, Camima, Nihilo, Jorgechp, Faelomx, Aloneibar, CEM-bot, Baiji, Rosarinagazo, Fer-R, Thijs!bot,
RoyFocker, Botones, Isha, Chuck es dios, Segedano, CommonsDelinker, Rei-bot, Fixertool, Pólux, Lnegro, VolkovBot, Urdangaray, Lucien
leGrey, Tatvs, Muro Bot, Bucho, SieBot, Ensada, Ken123BOT, Correogsk, WikiBotas, Copydays, HUB, Kikobot, DragonBot, Estirabot,
Poco a poco, Toolserver, SpBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, Greenny, Madalberta, Luckas-bot, Amirobot, Ptbotgourou, Christopher
Simpson, Guimis, ArthurBot, SuperBraulio13, Xqbot, ARGMGM, D'ohBot, Halfdrag, Jafol, EmausBot, AVIADOR, LeafGreen, Wikitan-
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Paabloga, Jarould, Paulrc25, Ever Jobim y Anónimos: 56
• Curva de indiferencia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Curva%20de%20indiferencia?oldid=81467471 Colaboradores: Airunp, .Mar-

fil., Mazhack, GermanX, Igor21, Rastrojo, Góngora, JAnDbot, Rafa3040, CommonsDelinker, Pólux, Muro Bot, J.M.Domingo, José Anto-
nio Diez, SieBot, Anual, Correogsk, EjsBot, Ptbotgourou, LordboT, SuperBraulio13, FrescoBot, Botarel, PatruBOT, AVIADOR, ZéroBot,
J. A. Gélvez, Grillitus, Thisisausernamelikenoother, Addbot, ValeDiazM y Anónimos: 28
• Eficiencia de Pareto Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Eficiencia%20de%20Pareto?oldid=79753830 Colaboradores: Moriel, Lourdes
Cardenal, Robbot, Sms, Rsg, Tano4595, Jarfil, Robotito, Periku, Renabot, Ictlogist, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Francosro-
driguez, Yrbot, Amadís, YurikBot, KnightRider, Cheveri, Nihilo, CEM-bot, Ggenellina, Ingenioso Hidalgo, Thijs!bot, ElementoX~eswiki,
Kamilokardona, TXiKiBoT, Rei-bot, Carturo222, Lnegro, Aibot, VolkovBot, Libertad y Saber, Serpyke, Matdrodes, Lucien leGrey, Muro
Bot, Numbo3, SieBot, Anual, Bigsus-bot, BOTarate, Miketanis, Correogsk, Mparri, Botito777, -antonio-, Frei sein, AVBOT, Zalacain56,
Louperibot, Ginosbot, Madalberta, Andreasmperu, Ptbotgourou, ArthurBot, FedericoF, Xqbot, Irbian, Ricardogpn, AstaBOTh15, Jafol,
EmausBot, ChessBOT, WikitanvirBot, Invadibot, RosenJax, Addbot, Ahhrrc y Anónimos: 28
• Ingreso Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ingreso?oldid=82172688 Colaboradores: Dodo, Julgon, Almitra, RobotQuistnix, Yrbot, BO-
Tijo, YurikBot, Banfield, Maldoror, BOTpolicia, JEDIKNIGHT1970, CEM-bot, Damifb, Baiji, Montgomery, Thijs!bot, Ángel Luis Alfaro,
Albireo3000, Isha, LuisUribe, Rrmsjp, JAnDbot, Muro de Aguas, Gsrdzl, Humberto, Netito777, Pólux, Technopat, Baronnet, Matdrodes,
DJ Nietzsche, Wassabi~eswiki, Kihooot, Anual, BOTarate, Correogsk, Aleposta, Fadesga, Xqno, Leonpolanco, Petruss, Camilo, UA31,
Abajo estaba el pez, AVBOT, David0811, MarcoAurelio, Diegusjaimes, Arjuno3, Usamasaad, Saloca, IVANCHO3517, Andreasmperu,
Roinpa, Sarey, ArthurBot, Jefrcast, Jkbw, PatruBOT, Dinamik-bot, Tarawa1943, Savh, Grillitus, Waka Waka, Ana Maria Fajardo Maldo-
nado, MerlIwBot, Sanya3, KLBot2, TeleMania, Eresei, Constanza murdolo, Helmy oved, Pichiguana, Minipausa, Adrián Cerón, Jarould,
Egis57 y Anónimos: 100
• Igualitarismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Igualitarismo?oldid=81487622 Colaboradores: Varano, Nihilo, ZEN ic, Laura Fioruc-
ci, JMCC1, Isha, VolkovBot, Muro Bot, Sageo, Bigsus-bot, HUB, Al Lemos, LucienBOT, Andreasmperu, Luckas-bot, Amirobot, Epozo-
katrib, Xqbot, Botarel, LeinadCQ, EmausBot, AVIADOR, ZéroBot, El Ayudante, EdoBot, MerlIwBot, KLBot2, Igualista, Venus456456,
LambdaWriter y Anónimos: 12
• Ley de los rendimientos decrecientes Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ley%20de%20los%20rendimientos%20decrecientes?oldid=
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Luis Alfaro, Isha, Ingolll, Edu.dg, TXiKiBoT, AlnoktaBOT, Muro Bot, Anual, BOTarate, DorganBot, OrBot, Eduardosalg, Leonpolan-
co, Alexbot, Juannadie76, UA31, AVBOT, Angel GN, SpBot, Diegusjaimes, DumZiBoT, Madalberta, Andreasmperu, Luckas-bot, Leiro
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caesar, Zufs, Wood, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, Amanuense, Pedro Nonualco, Pólux, Jmvkrecords, Dhidalgo, Parras, VolkovBot,
Eog1916, Technopat, Belgrano, Matdrodes, Synthebot, BlackBeast, Lucien leGrey, Juandiego05, Edureno, Racso, Nachoj, SieBot, Ledes-
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estaba el pez, Taty2007, MARC912374, AVBOT, David0811, LucienBOT, Angel GN, Ialad, Gonce, SpBot, Diegusjaimes, DumZiBoT,
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lina r, Dagofloreswi, DSisyphBot, ArthurBot, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, GhalyBot, SassoBot, Rubinbot, Dreitmen, Cally
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Bencar, Mahadeva, Escarbot, RoyFocker, Neocracia, IrwinSantos, Mario modesto, Zigurat, Gramebel, Alakasam, Cratón, Isha, Bernard,
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hurBot, SuperBraulio13, Mattweimar, Obersachsebot, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, Josemiguel93, ADHUC TEMPUS, Caetano
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Llanos, Iskrapcoe, R Ruiz, Denarius, Esc8mx, Davinci78, Kved, Yamaneko, Q4767211492, Mansoncc, Homo logos, Iulius1973, Pedrojs,
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domain Colaboradores: vector coat of arms image traced by User:Nameneko from Image:Moldova gerb large.png. Construction sheet
can be found at http://flagspot.net/flags/md.html#const Artista original: Nameneko and others
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6262:2011 (Mongolian State Flag. General requirements [1]
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Jass and many others
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cencia: Public domain Colaboradores: Own work based on: <a data-x-rel='nofollow' class='external text' href='https:
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2002,,&,,hl=es,,&,,gl=ni,,&,,pid=bl,,&,,srcid=ADGEEShaqFptSDRqZyUoeWlWgMGTvcFvWOs
About Characteristics And Use Of Patriotic Symbols of Nicaragua</a> Artista original: C records (Discusión · contribuciones)
• Archivo:Flag_of_North_Korea.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Flag_of_North_Korea.svg Licencia:
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• Archivo:Flag_of_Pakistan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Flag_of_Pakistan.svg Licencia: Public

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Liuzzo
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• Archivo:Flag_of_Saint_Kitts_and_Nevis.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Flag_of_Saint_Kitts_
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• Archivo:Flag_of_Saint_Lucia.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Flag_of_Saint_Lucia.svg Licencia:
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Saint_Vincent_and_the_Grenadines.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
• Archivo:Flag_of_Samoa.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Flag_of_Samoa.svg Licencia: Public do-
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and_Principe.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
• Archivo:Flag_of_Saudi_Arabia.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg Licen-
cia: CC0 Colaboradores: the actual flag Artista original: Desconocido
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cia: Public domain Colaboradores: SVG source for the coat of arms is from File:Coat of arms of Sint Maarten.svg, with background
colors and dimensions hand-drawn per previous versions. Artista original: User:Shervinafshar, based on work of User:Washiucho. Earlier
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Hill, and Harraden (aquatint engravers)[1]
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1738b/Voltaire-1738b-000fp-image/ Artista original: Mr. De Voltaire : Elémens de la philosophie de Newton, mis à la portée de tout le
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9F%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A7%D1%83%D0%B4%D0%
BE%D0%B2_%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BD_%D0%BD%D0%B0_%D0%A5%D0%BE%
D0%B4%D1%8B%D0%BD%D0%BA%D0%B5_1927_IMG_8341.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original:
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LIBERALISMO

2 Derechos civiles y políticos 4

4.5 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

8.6 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

10 Igualdad ante la ley 31

15.1.3 Desastres naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

21.1.1 Izquierda democrático-reformista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

24 Propiedad privada 112

24.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

25 Poder ejecutivo 115

26 Poder legislativo 117

27 Poder judicial 119

28 Estado laico 120

29 Liberalismo social 125

30 Liberalismo económico 127

30.1.3 Liberalismo y capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

31 Jeremy Bentham 129

32 Vilfredo Pareto 133

33 Curva de indiferencia 137

34 Eﬁciencia de Pareto 140

37 Ley de los rendimientos decrecientes 147

38.6.5 Democracia económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

41 Revolución francesa 169

41.5 Asamblea Constituyente (1789-1791) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

43.1.1 Según su reformabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

45 Revolución Industrial 197

47.6.1 Debate dentro del cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

49.2.1 La Ilustración en España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

51.1.3 Uso histórico del término España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

51.8.2 Vivienda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300

53.2.3 Del socialismo utópico al anarquismo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322

54 Karl Marx 364

54.1.8 Vida familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

56.3 Deﬁniciones de Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

ción de las regulaciones económicas. Este aspecto del li-

Aboga principalmente por: • La libertad como un derecho inviolable que se reﬁe-

• La tolerancia religiosa en un Estado laico. 1.3 Liberalismo benthamiano y pa-

1.2 Liberalismo social y económico

Monumento a los liberales del siglo XIX situado en el barrio Agra

ninguna distribución óptima de la renta. Un óptimo de 1.6.2 Principales obras

1.6.1 Historia de las ideas liberales

• Historia de la teoría política, George Holland Sabi-

• Historia de la teoría política (tomos 3 a 6), Fernando

• El liberalismo en occidente: historia en documentos

• De Lo Político a la política. Liberalismo: El otro lí-

• Historia del pensamiento económico (2 tomos), M.N.

Derechos civiles y políticos

Derechos civiles y políticos, o derechos cívicos, son 2.1 Derechos incluidos

• Dos tratados sobre el gobierno civil, de John Locke,

Fernando Savater, Derechos humanos y

El déspota ilustrado pretendía responder a través de sus

3.2 Despotismo ilustrado en Euro-

Durante este período numerosos soberanos de Europa,

3.3 Reformas ilustradas

Aunque las medidas tomadas por los monarcas signiﬁca-

3. La supremacía de la constitución. Art. 7 La dignidad humana[6]

Art. 8 Igualdad ante la ley[7]

4. El acceso a la justicia es garantizado por represen-

• Portal:Derecho. Contenido relacionado con

[4] Payne, J. Mark; Alonso, Pablo (2007). República del Pe-

[5] Art. 5 - Rule of law (en inglés, idioma no oﬁcial). Art. 5 -

[6] Art. 7 - Human dignity (en inglés, idioma no oﬁcial).

[8] Rule of Law Index (en inglés, idioma no oﬁcial).