Actividad 4

Buenas noches a continuación subo mis tres párrafos sobre el tema elegido

Cuando se habla de reconciliación y perdón, se debe fijar la mirada tanto en la

historia como en el presente. Por lo general la provocación intencional de emociones

colectivas y la legitimación política de las problemáticas que incitan al sostenimiento de

las diferencias, la perpetuación de los conflictos, la construcción y exacerbación del odio

y la legitimación de la violencia como una forma de responder a las acciones que el otro,

un posible enemigo, ha perpetrado contra un nosotros construyendo una identidad social

que tiene más de 50 años.

Una guerra vieja y obsoleta que ha traído desgracia y subdesarrollo a nuestro país

y que hoy nos coloca en un punto de reflexión sobre las ganancias obtenidas a nivel

personal como comunitario. No obstante, la razón de los vientos de paz nos coloca en la

postura de tener o no tener el resentimiento por las acciones que tanto años estuvieron

intimidando a nuestro pueblo. O simplemente nos coloca en la postura de reflexionar si

ya es tiempo de olvidar y permitir que nuestras emociones se reflejen en un cambio social

necesario para nuestra comunidad.

Según Baró (2011) en las estrategias de enmendación que se desarrollan para el

mejoramiento de las partes del conflicto, también se generan acciones para desacreditar

posiciones políticas alternativas, la construcción de la imagen de un enemigo que atenta

contra la paz, la seguridad y la tranquilidad, y la generación de discursos que exigen toma

de posición en los extremos (p. 23).

 Referencias

Baró, M. (2011). La paz como una estrategia de cambio social. Madrid: San Geronimo.

Si bien muchos de los estudios que se han hecho sobre este tema se han

desarrollado en el marco de los llamados “conflictos intratables”, que suelen tener motivos

de identidad, etnia o religión, en Colombia y en América Latina, esto se ha hecho evidente

en las estrategias de polarización que se desarrollan para desacreditar posiciones

políticas alternativas, la construcción de la imagen de un enemigo que atenta contra la

paz, la seguridad y la tranquilidad, y la generación de discursos que exigen toma de

posición en los extremos (Martín-Baró, 1990; Barrero, 2011).