San Agustín fue un autor prolífico que dejó una gran cantidad de obras, elaboradas desde el 386 hasta

el 419,
tratando temas diversos. Algunas de ellas son:24

Autobiográficas

Confesiones

Retractaciones

Filosóficas

Contra los académicos

La vida feliz

El orden

Soliloquios

La inmortalidad del alma

La dialéctica

La dimensión del alma

El libre albedrío

La música

El maestro

Apologéticas

De la verdadera religión

La utilidad de la fe

De la fe en lo que no se ve

La adivinación diabólica

La ciudad de Dios

San anselmo

Monologio.

Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor
del mismo libro.

De Grammatico.

De veritate.

De De libertate arbitrii.

De casu diaboli.

Epístola sobre la encarnación del verbo.

Cur Deus Homo.

Sobre la concepción virginal y el pecado original.

De procesione spiritis sancti

Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados.

Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.

Además de estas obras se conservan 19 oraciones, 3 meditaciones y 472 cartas personales. De toda esta vasta
producción, sólo el De Grammatico es un libro en su totalidad dedicado a temas profanos, en este caso, se trata de
un ejercicio dialético. Todas sus demás obras conservadas tienen una motivación teológica.

Se ha retirado de la lista el De similitudinibus a veces atribuido erróneamente a Anselmo, pero seguramente

redactado por Eadmero como apuntes de las lecciones dictadas recibidas de su maestro.

Guillermo de ockham

Las obras filosóficas y teológicas de Ockham han sido publicadas en una edición crítica latina en 17 tomos
correspondientes a dos series: Obras teológicas (10 tomos) y obras filosóficas (7 tomos) por profesores del
Franciscan Institute, vinculado a la Universidad de San Buenaventura de Nueva York entre 1967 y 1988 con el título
genérico: Opera Philosophica et Theologica al fidem codicum manuscriptorum edita cura Instituti Franciscani
Universitatis S. Bonaventurae, St. BOnaventure (New York). La mayoría de sus obras polémicas han sido publicadas
por un equipo dirigido por Offer entre 1956 y 1997. Este trabajo se ha desarrollado fundamentalmente en Inglaterra.
El Dialogus está editado y publicado en internet [1].

Filosofía y Teología[editar]

Scriptum in quatuor libris Sententiarum. Contiene el Ordinatio y Quaestiones in II, III, IV Sententiarum (1318 - 1323).

Expositio aurea super totam artem veterem: Expositio super Porphyrium; Expositio super Librum
Praedicamentorum; Expositio super duos Libros Perihermeneias; Expositio super duos Libros Elenchorum (después
de 1318).

Tractatus de praedestinatione et praescientia Dei et de futuris contingentibus (1318 - 1323).

Logica maior o Summa logicae (1324 - 1328).

Elementarium logicae o Logica media.

Logicae tractatus minor.

Quaestiones in octo libros physicorum, (antes de 1327, probablemente 1324).

Philosophia naturalis sive summulae in octo libros physicorum, (1324).

De successivis (hacia 1324, pero algunas informaciones la consideran como obra dudosa).

Religión[editar]

Questiones earumque decisiones.

Quodlibeta septem (antes de 1327).

Tractatus de corpore Christi o Tractatus primus de quantitate (después de 1323).

Tractatus de Sacramento Altaris o Tractatus secundus de quantitate (después de 1323).

Centiloqium theologicum (obra dudosa).

De principiis theologiae (obra dudosa).

Política[editar]

Opus nonaginta dierum (1330-1332).

Contra Johannem XXII

Compendium errorum Johannis papae XXII

Tractatus contra Benedictum

An princeps, pro suo succursu, scilet guerrae, possit recipere bona ecclesiarum, etiam invito papa (escrito entre 1338
y 1339)

Dialogus inter magistrum et discipulum de imperatorum et pontificum potestate o Dialogus in tres partes diatinctus
(1342-43).

Breviloquium de principatu tyrannico super divina et humana, specialiter autem super imperium et subjetos imperio
a quibusdam vocatis summis pontificibus usurpato (1339 - 1340)

Epistola defensoria.

Epistola ad Frates Minores

Octo quaestionum decisiones super potestatem Summi Pontificis (después de 1339).

De jurisdictione imperatoris in causis matrimonialibus

De imperatorum et pontificum potestate [también conocido como 'Defensorium'] (1346–47)

De electione Caroli IV (última obra).

Ancio mancilio

Su obra más famosa es, sin embargo, Consolatio philosophiae, mencionada en la Edad Media como De consolatione
philosophiae. Se trata de un diálogo entre el propio Boecio y Filosofía, personaje alegórico femenino que se le
aparece a Boecio para aclararle el problema del destino, de por qué los malvados logran recompensa y los justos no.
Filosofía intenta suavizar su aflicción demostrándole que la verdadera felicidad consiste en el desprecio de los bienes
de este mundo y en la posesión de un bien imperecedero, que coincide con la Providencia universal que gobierna
todas las cosas, concepto este que toma del Estoicismo. El tema se relaciona directamente con la caída en desgracia
del propio Boecio, por lo cual se piensa que esta obra fue compuesta en la cárcel durante el largo año que pasó
antes de ser ejecutado.

Este trabajo tuvo una gran importancia para la ulterior teología del Cristianismo medieval, pese a que tanto la
metodología como la terminología que utiliza Boecio son meramente filosóficas y en ningún momento plantea la
cuestión en términos de fe cristiana. Debido a que en su obra maestra, en prosa y verso, la Consolación, no cita en
ningún momento a Jesucristo ni la Sagrada Escritura, ni explícitamente la fe cristiana, algunos historiadores en los
siglos XVIII y XIX pusieron en duda el cristianismo de Boecio y la autenticidad de sus obras teológicas; demostrada
ésta, la cuestión está definitivamente resuelta:

Anverroes

Tahafut al-tahafut (‫التهافت تهافت‬, Refutación de la refutación o La destrucción de la destrucción, Destructio

destructionis en latín)

Kitab fasl al-maqal (Sobre la armonía entre Religión y Filosofía)

Bidayat al-Mujtahid (Distinguido jurista)

Los comentarios al «Corpus aristotelicum», que comprenden:

Los comentarios menores (Yawami) a la Isagoge de Porfirio, al Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et Mundo,
De generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica, De partibus animalium, De generatione
animalium y Parva Naturalia, de Aristóteles.
Comentarios medios (Taljisat) a la Isagoge de Porfirio. el Organon, Retórica, Poética, Física, De Coelo et Mundo, De
generatione et corruptione, Meteorológicos, De Anima, Metafísica y Ética nicomaquea, de Aristóteles.

Comentarios mayores (Tafasir) a los Segundos Analíticos, Física, De Coelo et Mundo, de Anima y Metafísica de
Aristóteles.

Exposición de la República de Platón

Los Comentarios a Ptolomeo, Alejandro de Afrodisias, Nicolás de Damasco, Galeno, al-Farabi, Avicena y Avempace

El tratado De Substantia Orbis

Tres importantes escritos teológicos: Fasl al-Maqal, Kasf´al-Manahiy y Damima

El Kitab al-kulliyyat al-Tibb (Libro de las generalidades de la medicina).