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Religión
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Educación
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RELIGIÓN 1° Educación Básica
IMPORTANTE
religión 4º Educación Básica
En la presente Guia Docente, se utilizan de manera
GUÍA PARA EL DOCENTE
inclusiva términos como
© Autores: “el docente”, “el estudiante”, “el profesor”, “el alumno”, “el
Javier Andrés Díaz Trejo compañero” y sus
Daniel Antonio Morales Figueroa respectivos plurales (así como otras palabras equivalentes
Giovanna Vásquez Canelo en el contexto
educativo) para referirse a hombres y mujeres.
© Editorial Don Bosco S.A., 2015 Esta opción obedece a que no existe acuerdo universal
General Bulnes 35, Santiago de Chile respecto de cómo
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docentes@edebe.cl
salvo usando
Diseño: Equipo Edebé Chile “o/a”, “los/las” y otras similares, lo que supone una
Ilustraciones: Fabián Rivas saturación
Fotografías: Archivo Edebé Chile gráfica que puede dificultar la lectura.
ISBN: 978-956-18-0980-2
Primera edición, octubre 2015
Impreso en Chile
Gràfhika Impresores
Santo Domingo 1862
Santiago de Chile
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de la portada, puede ser reproducida, trans-
mitida o almacenada, sea por procedimientos
mecánicos, ópticos, químicos o electrónicos,
incluidas las fotocopias, sin permiso escrito
del editor.
GUÍA DIDÁCTICA
3
I PRESENTACIÓN
1. Fidelidad básica al marco teológico-curricular
guía didáctica para el docente

2. Algunas orientaciones importantes
II VISIÓN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA
1. Algunas consideraciones de base
2. Algunos aspectos didácticos y curriculares implicados
3. Nuestra propuesta del formato del texto de estudiante
III ORIENTACIONES PSICOPEDAGÓGICAS PARA
ESTUDIANTES DE 1º a 4º BÁSICO
IV VISIÓN ORGÁNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO
V OBJETIVOS Y TÍTULOS DE UNIDADES Y ENCUENTROS
VI. ORIENTACIONES PARA LA EVALUACIÓN
VII. INDICACIONES DIDÁCTICAS PARA CADA ENCUENTRO
UNIDAD 1 Dios nos comunica su mensaje de salvación

Encuentro 1
Encuentro 2
Encuentro 3
Encuentro 4
Encuentro 5
UNIDAD 2 Estamos invitados al Reino de Dios

Encuentro 1
Encuentro 2
Encuentro 3
Encuentro 4
Encuentro 5
UNIDAD 3 La Iglesia es maestra de fraternidad

Encuentro 1
Encuentro 2
Encuentro 3
Encuentro 4
Encuentro 5
UNIDAD 4 La comunión es fruto del Espíritu Santo

Encuentro 1
Encuentro 2
Encuentro 3
Encuentro 4
Encuentro 5
UNIDAD 5 Todos aportamos para un mundo más humano

Encuentro 1
Encuentro 2
Encuentro 3
Encuentro 4
Encuentro 5
VIII. RELACIÓN DE LOS APRENDIZAJES CON OTRAS

ASIGNATURAS
IX. SOLUCIONARIO
I. presentación
4 Apreciado docente:
Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto
Religión 4º básico
para la preparación, el desarrollo y la evaluación

de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que
puedas encontrar en ella es un principio tradicional
en los textos Edebé: la guía es simplemente
una ayuda. No substituye de ninguna manera tu
deber de preparar con esmero y creatividad cada
encuentro con tus alumnos. El primer responsable
de la calidad profesional y de la eficacia
pedagógica y didáctica de un encuentro con los
alumnos es siempre el profesor.
El texto y la guía son simplemente subsidios. A ti te
corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida
en que te puedan ayudar en la preparación y
desarrollo de las diferentes Unidades.
Solamente tú, conocedor cercano de la realidad
de cada curso, estás en grado de contextualizar
y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los
contenidos y las dinámicas propuestas por el texto
y la guía.
Los autores
1. Fidelidad básica al marco teológico-curricular 5
Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más

fiel a las orientaciones del Programa de Religión Católica del Área
de Educación de la Conferencia Episcopal, te invitamos a releer
y a proyectar a tu curso su fundamentación teológico-pastoral y
pedagógico-curricular.
En especial, para el Primer año básico, hay que tener presente los
siguientes puntos:
a) Rasgos psicopedagógicos de los niños
Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales
que describen la identidad del estudiante, destinatario de tu
acción pedagógica.
Es obvio pensar que estas características son muy generales,
aunque fundamentales y que cada docente tiene la misión de
considerar las originalidades propias de cada lugar, de cada nivel
socio-cultural, de cada establecimiento, así como si se trata de
niñas o de niño.
b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el

Primer Ciclo Básico
Este es otro referente importante. Se sabe que especialmente
en las clases de Religión resulta más fácil la fidelidad a la
transversalidad. Sin embargo, el profesor de Religión, consciente
de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación
progresiva y convergente de valores humanizadores se da
inmediata y automática. Es más bien fruto de una intencionalidad
consciente y sostenida. De allí la importancia de retomar lo que
se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuando como
todo esto se concreta realmente en la dinámica de cada Unidad.
c) Programa de Religión
En esta propuesta de textos Edebé hemos hecho una lectura
y adecuación de los aprendizajes propuestos por el Programa
de Religión Católica, rescatando eso sí lo que se considera
más importante y útil a cada curso, dada la actual carencia de
sensibilidad religiosa que la mayoría de los estudiantes traen
desde sus hogares.
Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad
de cada educador para no ser demasiado dependiente de lo
propuesto y, al mismo tiempo, demasiado libre e independiente,
alejándose de lo que realmente se debe proponer al destinatario
para una formación religiosa orgánica e integral.
Es tarea propia de cada docente armonizar debidamente calidad
y cantidad de objetivos y de contenidos, según las diferentes
realidades de sus destinatarios.
2. Algunas orientaciones importantes

a) Primer Ciclo Básico: una unidad
El texto Religión 4 lleva como título específico: “En la Biblia
descubrimos que Dios desea nuestra felicidad”. Con esta
expresión, profunda en contenido teológico y espiritual, se pretende
dar Unidad, convergencia y centralidad a todos los objetivos
6
fundamentales y contenidos mínimos, propuestos por el Programa
oficial para este nivel.
Los cuatro textos destinados al Primer Ciclo Básico conforman

una Unidad programática orgánica y complementaria. Es
deseable por ello que el docente tenga una visión de conjunto
y que, por lo tanto, conozca cada uno de los cuatro itinerarios
propuestos.
Los autores saben bien que todos están muy relacionados
entre sí, se implican y complementan mutuamente y ofrecen,
en su conjunto, un rumbo formativo único y orgánico, diseñado
especialmente para los estudiantes de este rango etario.
Como se puede constatar con una simple mirada, el texto
presenta cinco grandes Unidades, todas muy ricas de actividades
y contenidos, los cuales estimulan la creatividad del educador
para que sean debidamente profundizadas e inculturadas según
los diferentes contextos. Esta es un área delicada, aunque
necesaria y propia de cada educador. A su vez cada Unidad
contiene 5 clases o Encuentros.
b) La niñez: descubrir a Dios como “Padre”, lleno de amor
Las Unidades apuntan a revelar y a fortalecer la conciencia en
cada niño/a, creyente o no creyente, cristiano o no cristiano, de
que Dios es su Padre, quien lo ama y le ha regalado muchas
cosas como signos de su amor. De Dios Padre hay que hablar
muy bien y acertadamente, especialmente en esta edad; las
razones son obvias. Dios es la fuente de la vida y del amor y a Él
se llega por el camino que es Jesús, su Hijo amado, y, como lo
sabemos todos, a través de las intervenciones experienciales más
que conceptuales de los papás, de la familia y del profesor de
Religión.
Es muy conveniente que el profesor de Religión, antes de iniciar
sus encuentros semanales, recuerde el sentido y la importancia
de esta presentación general y desde las diferentes perspectivas
propias de cada Unidad, apunte siempre a lo esencial de la
identidad del Padre Dios. Lo esencial de cada Unidad está
sintética y claramente explicitado en su título.
Ahora bien, hay que considerar y tener presente que la Educación
Religiosa Escolar Católica que comienza en este Primer ciclo
básico, continúa hasta Cuarto Año Medio. Pero en este primer
nivel se colocan los cimientos que posibilitan un crecimiento
religioso y espiritual sostenido durante todo el proceso escolar.
Este texto presenta unas serie de temáticas, coherentes y
complementarias, en torno a la experiencia más cercana y más
significativa que tienen todos los estudiantes de esta edad:
la filiación, la vida en familia, el primer descubrimiento del
mundo, de la naturaleza, del amor… todas experiencias que,
con el apoyo del docente de Religión, se reflexionan y viven a
la luz de Dios Padre, fuente del amor y de la vida, contenidos
absolutamente fundamentales para facilitar el desarrollo de la
religiosidad y posibilitar una fecunda continuidad posterior.
c) En diálogo con la familia
En vista a una formación más profunda y más integral, el texto
considera con alguna frecuencia la presencia y la colaboración
de los miembros de la familia del estudiante y la realización
7
de variadas actividades, también interdisciplinarias, fuera del
contexto escolar.

Los alumnos del Primer Ciclo Básico están muy ligados a la
protección de la familias. Esta propuesta pedagógica valora
mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas
situaciones de muchas familias.
En la medida en que los docentes dialogan e intercambian
experiencias formativas con la familia de los estudiante, la
formación resulta más incidente e integral. Olvidar estas
proyecciones fuera del contexto del aula o de la escuela, tan
acentuadas en cada clase, empobrecen lo que realmente se
pretende: una formación integral desde la vida y para la vida. Aquí
la familia juega un rol de singular importancia.
Para los autores de esta colección, también los padres y familiares
de los alumnos son, de alguna manera, agentes y destinatarios
de un mismo proceso formativo. Todo esto significa implicancias y
consecuencias pedagógicas de gran interés.
d) Cada alumno con su texto

El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno
complementario, se consideran de enorme importancia. Esto es
evidente. No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier docente sabe de la gran utilidad pedagógica de
un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le
ayuda a ser ordenado y animar un camino más comunitario y, al
mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto personal cada
alumno puede leer, contemplar y complementar tareas con sus
trabajos individuales. Puede confrontarlo con los textos de sus
compañeros, dialogarlo con ellos, y con sus familiares, tenerlo
en la mochila junto con la Biblia y puede, en cualquier momento,
repasar y profundizar cada Unidad.
El texto le permite además leer personalmente las breves citas
bíblicas, algunos sintéticos textos del Magisterio de la Iglesia,
disfrutar la belleza de poemas y plegarias, contemplar los dibujos,
los esquemas, las diagramaciones. Así se gana tiempo y no se
cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de
dictar contenidos.
e) El cuaderno de Religión
Texto y cuaderno de Religión son una Unidad. Se complementan
y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por
varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que
cada alumno haga constante uso de su cuaderno personal.
Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que
ofrece la posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida y se
despierta en cada momento educativo.
Aunque los estudiantes están ejercitando sus incipientes
habilidades de lecto-escritura, la dinámica interna de cada
encuentro incluye algunos momentos para consignar en el
cuaderno, tales como dibujos, tareas, ideas, decisiones,
compromisos y también momentos de creatividad, absolutamente
personales.
Pero, aún más, puesto que en el cuaderno personal quedarán
8
las respuestas e inquietudes que el docente y el Señor suscitan
constantemente respecto de a asuntos centrales de la vida
del estudiante, el cuaderno se transforma en un instrumento

de acompañamiento personal, de revisión y evaluación del
crecimiento de cada alumno.
De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno sea
imprescindible . De esta manera cada niño llevará fielmente en su
mochila tres amigos para su crecimiento como hijo muy querido
del Padre Dios: la Biblia, el texto y el cuaderno.
El cuaderno tiene muchas funciones interesantes. Entre estas,
destacamos las siguientes:
• Permite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada
alumno, su mayor o menor interés, su participación creativa y
constante.
• Revela la participación personal y familiar en la comunidad
cristiana local.
• Verifica la capacidad de pasar del compartir en el aula a la
acción durante la semana.
• Estimula a cada alumno a tomar en serio su crecimiento
personal, pues el cuaderno es como un “memorándum vivo”,
que recuerda y provoca siempre una respuesta.
• Permite al docente, una vez finalizado el año escolar, elaborar
con más objetividad un juicio global sobre la participación
concreta y constante en el proceso de formación religiosa.
• Evita la dispersión de informaciones escritas en diferentes
papeles que se extravían fácilmente y no dan concreción a la
propia historia de crecimiento en la fe.
f) La identidad del docente

Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador,
juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad
del docente de Religión1 condiciona, para bien o para mal, el éxito
formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y una propuesta
valiente de un encuentro personal con Cristo vivo, la Educación
Religiosa Escolar Católica pierde incidencia y se transforma en un
simple adoctrinamiento neutro e incomprensible, algo que desdice
lo que la Iglesia espera de los docentes de Religión hoy.
De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte
espiritualidad propia de cristiano que vive su profesión como un
compromiso evangelizador en el contexto cultural de la educación
y de la instrucción formal.
1 Cf. ÁREA DE EDUCACIÓN-CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE, Programa

de Religión Católica. Santiago, FEDUCECH, 2005, pág. 14 -16.
II. VISIÓN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA
1. Algunas consideraciones de base 9
• La clase de Religión se desarrolla hoy en una sociedad

compleja: tenemos conciencia de que la educación religiosa
escolar ha de llevarse a cabo en una sociedad “líquida”,
atravesada por la sensación de incertidumbre de sus actores,
bajo un megaproceso denominado “globalización”, que
configura nuestra sociedad de un modo plural (plurirreligioso,
pluriétnico,…), desbordando datos, con menos referentes
valóricos y con una creciente desinstitucionalización religiosa
de las personas.
• La clase de Religión es “educación religiosa”: proponemos
que la educación religiosa escolar, haciéndose cargo de la
falta de socialización religiosa que ocurre hoy en las familias,
distinga entre la vivencia subjetiva de lo religioso, que tienen
los estudiantes, y las mediaciones objetivas que promueven
el contacto con lo trascendente. La educación religiosa, en
ese sentido, implica que los docentes tengan conciencia de
esta estructura y promuevan en sus alumnos la convergencia
de ambas dimensiones del fenómeno religioso, estando la
segunda al servicio de la primera.
• La clase de Religión reconoce el nivel de desarrollo espiritual de
los alumnos: entendemos que la espiritualidad es la dimensión
más honda y central del ser humano, dimensión que, como
las demás que lo constituyen, es proclive a ser intervenida por
la educación, sea formal o informal. En sintonía con lo dicho,
proponemos que los docentes que desarrollan la educación
religiosa escolar detecten el nivel de desarrollo espiritual de sus
estudiantes y, considerado aquello, diseñen un itinerario que se
inicie en el nivel espiritual implícito, pasen al explícito, luego al
de religiosidad hasta proponer el de la fe.
• La clase de Religión está orientada por los temas
existencialmente sensibles de los estudiantes: en la educación
religiosa escolar hay plena conciencia de que los estudiantes,
a lo largo de su desarrollo etario, son más sensibles y se abren
prioritariamente a dialogar sobre algunos temas especialmente
inherentes a su desarrollo psicoevolutivo. Tales asuntos
se consideran seriamente como puntos de ahondamiento
experiencial, para después levantar el anuncio de Cristo; es el
clásico binomio fe-vida promovido en una nutrición recíproca.
• La clase de Religión se orienta, también, por asuntos nodales
en la cultura propia:proponemos una educación religiosa
escolar católica que, fiel a las indicaciones del Magisterio
eclesial, busca la síntesis fe-cultura levantando ciertos asuntos
“nodales” en la configuración de la cultura propia de los
estudiantes, para generar un serio cuestionamiento del mundo
que estamos construyendo y nos propone el Evangelio. Es
el clásico binomio fe-cultura que también se promueve en el
ámbito escolar, que, entendido de esta manera, es distintivo de
la clase de Religión respecto de otras acciones del Ministerio
de la Palabra.
• La clase de Religión promueve el diálogo y el anuncio de
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Cristo: proponemos una educación religiosa escolar que,
fiel a su matriz cristiana-católica, no presuponga estudiantes
convertidos, sino que sea espacio de un caminar progresivo

con diálogo entre pares y con el docente; abierta a los aportes
de las familias de origen y a la común sociedad. Desde esa
construcción comunitaria, proponemos avanzar hacia un
entusiasta e incidente anuncio de Cristo vivo, con la certeza
de que Él es quien tiene la propuesta más plena; el único
que tiene “palabras de vida eterna” (Juan 6, 68). Esta certeza
moldea un estilo de comunicación rara vez percibido en las
aulas de colegios, incluso católicos.
2. Algunos aspectos didácticos y curriculares

implicados
• No sólo se “parte de la vida”, sino que más bien se “ahonda”
en la experiencia de los estudiantes interlocutores: en la
educación religiosa escolar católica, el dato antropológico
no es un simple punto desde donde “saltar” al contenido
doctrinal, como generalmente se ha entendido. Requiere
que las experiencias de vida sean entendidas como
aspectos vitales que se ahondan para descubrir su densidad
existencial, hasta llegar a su aspecto trascendente, cuando se
revela el Misterio y se anuncia el Evangelio de Jesús.
• Es de gran importancia saber hacer el “anuncio de Cristo vivo”,
no sólo hablar de Él: la dinámica evangelizadora que promueve
hoy la Iglesia consiste en que, al hablar de Cristo, se hable en
clave de anuncio, sin presuponer que las personas saben y
entienden en toda su hondura la novedad de vida que ofrece
Jesús de Nazaret. Por ello, se requiere un modo incisivo en
las actitudes y el lenguaje de los docentes. Es lo que se ha
descrito como “intencionalidad evangelizadora y lenguaje
kerigmático”1 . Contra lo que podrían pensar algunos, este es
un requerimiento novedoso de la educación religiosa escolar
católica para los profesores de Religión, más acostumbrados
a hablar de lo cristiano, que de anunciar a Cristo con actitudes
convincentes.
• Despertar progresivamente la trascendencia, lo que exige, a su
vez, no apurar el dato dogmático:la educación religiosa escolar
católica pide más paciencia al docente de Religión en el plano
de los contenidos, a fin de partir simplemente tocando la
sensibilidad trascendente de los estudiantes/as, para avanzar
hacia un anuncio de Cristo con incidencia, dejando así el dato
doctrinal como cristalización de experiencias de fe para casi el
final del ciclo didáctico.
• La interdisciplinariedad como estrategia necesaria de la EREC,
no sólo posible: si, entre otras características, la educación
religiosa escolar católica promueve una iluminación de
asuntos claves de la cultura, especialmente considerando lo
que los estudiantes aprenden desde los distintos sectores de
aprendizaje, entonces es necesario implementar espacios
1 Ver Programa de Religión EREC, p. 14, nº 12.
formales y con tiempo suficiente para el diálogo fluido entre el
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Departamento de Religión (donde favorablemente exista) y los
demás docentes. Este será el espacio donde se planificarán,

acompañarán y evaluarán en conjunto intervenciones de dos o
más asignaturas con vistas a formar una mirada trascendente
sobre diversos aspectos de la cultura que se presentan a los
estudiantes.
• En colegios católicos debe darse una cuidada articulación
entre la clase de Religión y la pastoral: los estudiantes forman
su religiosidad en la pastoral en general y en la educación
religiosa escolar católica. En la primera, desde sus niveles
más básicos, pasando por la iniciación cristiana y la vida
comunitaria, hasta la madurez apostólica. En la educación
religiosa escolar se acompaña también desde los niveles
más básicos, pero llegando, por lo general, sólo al anuncio
de Cristo vivo (kerigma), atendiendo, distintivamente, los
puntos de trascendencia que se abren en la cultura que
los estudiantes van conociendo por medio de las demás
asignaturas. Esta articulación exige un diálogo fluido entre el
coordinador académico y el de pastoral, ambos preocupados,
entre otras cosas, de acompañar la educación religiosa escolar
católica, ya que esta es de incumbencia de ambos, desde sus
respectivas funciones.
• La clase de Religión es parte privilegiada, pero no concentra
toda la propuesta evangelizadora de una comunidad escolar:
entendida la educación religiosa escolar como una expresión
peculiar dentro de un contexto escolar católico, se entiende la
implicación de todos los miembros de la comunidad escolar,
cada uno en su especificidad, en la formación integral de
los estudiantes. De este modo, no es la educación religiosa
escolar el único espacio evangelizador, ni son los profesores
de Religión los únicos o quienes, preferentemente, deben
encargarse de “lo pastoral”. Profesores jefes, profesores de
asignatura, orientadores, administrativos, auxiliares, etc., todos
hacen su aporte específico.
3. Nuestra propuesta del formato del texto de

estudiante
La propuesta que subyace en cada texto se organiza en torno a
un objetivo general. Éste se desglosa en cinco Unidades. Cada
Unidad, a su vez, se subdivide en cinco Encuentros o clases.
La estructura sería así:
Objetivo Anual
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3 Unidad 4 Unidad 5
E1 E1 E1 E1 E1
E2 E2 E2 E2 E2
E3 E3 E3 E3 E3
E4 E4 E4 E4 E4
E5 E5 E5 E5 E5
Una novedad al interior de este desarrollo, aparte de presentar
12
encuentros clase a clase y no las tradicionales Unidades de
largo desarrollo temático, que el profesor debía transformar en
un número variable de clases, consiste en que estas últimas

tienen un énfasis que subrayan insistencias cruciales de nuestra
comprensión de la educación religiosa escolar. Así, siendo que
cada Encuentro tiene una estructura básica de inicio – desarrollo
– cierre (aunque con otros nombres), cada uno implica un
énfasis o acentuación de acuerdo a tres ejes programáticos del
aprendizaje.
Tres ejes para una clase de Religión renovada

La mayor novedad de esta serie de textos para el Primer Ciclo
Básico es que ordena los aprendizajes en tres grandes ejes.
El eje central es el eje cristiano. A él se ordena el eje anterior:
antropológico, y el eje posterior: social. Esta propuesta tiene
origen en la evolución de lo que la clase de Religión ha sido
hasta ahora. Se busca que los estudiantes se enfrenten a los
aprendizajes específicos de la propuesta cristiana habiendo
tenido antes un proceso de sensibilización y profundización de
conceptos y experiencias claves que les permitirán construir
significados previos.
Por otro lado se le exige a todo el proceso formativo escolar,
y la asignatura de Religión no debe estar ausente, que los
aprendizajes muestren su utilidad práctica en la resolución
de problemas cotidianos de la vivencia de los estudiantes.
Particularmente para la asignatura de Religión esto es un desafío
porque debe probar y fundamentar su “utilidad” en mejorar la
vida del estudiante y ayudarle a lograr una autonomía valórica; y
no solo agregar conceptos religiosos o doctrinales. El contenido
doctrinal es comprendido mejor en la medida que los estudiantes
resuelvan previamente los interrogantes fundamentales y los
relacionen con la propuesta de vida que les hace Jesús.
Eje antropológico
La intención explícita de todos los Encuentros “1 y 2” de cada
Unidad es introducir a los estudiantes desde sus propias
“vivencias”, de modo que se aproximen primero, de modo
antropológico, a las temáticas más explícitamente religiosas y
cristianas. Esto permitirá desarrollar en cada uno de ellos una
sensibilidad y reflexión de la propia experiencia de encuentro
con lo sagrado y lo espiritual; para más tarde, en los Encuentros
siguientes, comprender mejor los contenidos específicamente
cristianos.
Para tener éxito en el delicado punto de partida de la clase es
preciso que el docente conozca muy bien a sus estudiantes y,
además, que tenga la habilidad de interesarlos con el hecho de
vida propuesto.
Eje cristiano
Los Encuentros “3 y 4” de cada Unidad plantean con mayor
fuerza la propuesta de aprendizajes cristianos y religiosos. Aquí
se anuncia la persona de Jesús y su enseñanza de modo que
la comprensión de la propia identidad religiosa y cristiana se
asiente en un corpus doctrinal adaptado a la comprensión de los
estudiantes. Debido a esta intención pedagógica la insistencia
13
no es entregar de modo extensivo el conjunto de la doctrina
cristiana sino, de modo comprensivo, una selección de aquellos

contenidos que fundamenten la propuesta cristiana en un
contexto cultural, a veces adverso y casi arreligioso.
Lo central se juega en dos aspectos:
1.Se presenta de modo coherente como buena noticia para los
estudiantes la persona y/o el mensaje de Jesús en relación al
tema, cosa que se ha venido preparando desde el Encuentro
1, y que tendrá sus implicaciones en el Encuentro 3;
2.Hay un llamado kerigmático e interpelador a la conversión, más
o menos sutil según cada caso. Esta es la novedad y, puede
decirse, el sentido que tienen los demás aprendizajes, pues
responde al sentido de la clase de Religión según la óptica
católica: un espacio escolar donde se anuncia a Cristo, con el
fin de ayudar a la madurez religiosa de los estudiantes.
Eje social
Los Encuentros 5 de cada Unidad son un aterrizaje en el
contexto social y comunitario de los conocimientos, habilidades
y actitudes aprendidas en los cuatro Encuentros anteriores. Se
trata de que los estudiantes aprendan estrategias para actuar
de un modo nuevo y transformador, a la luz de la novedad
encontrada (como persona, en familia, en el curso, en el colegio,
en la sociedad).
Esquemáticamente, la distribución de los tres ejes en cada
Unidad es de este modo:
UNIDAD
Encuentro 1 y 2 Encuentro 3 y 4 Encuentro 5

(Énfasis antropológico) (Énfasis cristiano) (Énfasis social)
Cada Encuentro tiene la siguiente estructura:

Actividades de inicio
• Aprendizaje esperado de la clase o Encuentro.
• Desde lo que vivo
Hecho de la vida o de la cultura en el que late una
problemática central para la sensibilidad etaria.
• Conversemos
Preguntas para interpelar individual o comunitariamente el
hecho de vida presentado.
Actividades de desarrollo
• Aprendamos
Constituye el contenido central de la clase que permite lograr
los aprendizajes propuestos para el Encuentro.
Actividades de cierre
• Aplico lo que aprendí
Actividad a partir de un texto que invite a la interioridad de lo
aprendido: canción, poesía, oración, salmo, parábola actual,
cita textual de un pensador o líder religioso, etc.
• Evaluación
Que puede presentarse como autoevaluación o coevaluación.
III.Orientaciones psicopedagógicas para estudiantes de 1º a 4º básico.
Los niños de estos ciclos se manifiestan activos, imaginativos y

14
entusiastas.
Aprenden a partir de la realidad cercana y sienten una gran
curiosidad por el mundo que van descubriendo.

Durante esta etapa, los alumnos experimentan un notable
desarrollo psicomotor, cognitivo, personal, social y moral, así
como un importante avance en la adquisición del lenguaje.
Es necesario que el docente siga atentamente esta evolución,
para adaptar su educación religiosa a los cambios que se
producen en los estudiantes y aprovechar las posibilidades
formativas que les ofrecen.
1. Desarrollo psicomotor
El desarrollo psicomotor del niño implica el fortalecimiento
progresivo del control sobre la postura y la respiración. A esta
edad, los niños afirman su lateralidad definitiva y obtienen
un cierto dominio segmentario de las diferentes partes de su
cuerpo. Poco a poco toman conciencia de los elementos que
integran su esquema corporal y adquieren la capacidad de
manejarlos de forma coordinada e independiente. Su atención se
hace más firme y pueden mantenerla durante más tiempo.
2. Desarrollo cognitivo
Entre los 6 y 10 años, los niños organizan su pensamiento sobre
su vivencia personal de la realidad. Se manifiestan activos,
imaginativos y entusiastas y sienten una gran curiosidad por el
mundo circundante.
A esta edad no pueden desligar su razonamiento de la
experiencia y necesitan de las cosas para entender los
procesos. En años anteriores el niño era el eterno «preguntón»,
sus «¿Por qué?» indicaban una pre-causalidad. Esto se
va transformando poco a poco, a medida que adquiere
diferentes nociones (tiempo, espacio, conservación, etc.) en
un pensamiento de causalidad, pero referido al mundo real y
concreto.
Aunque sus recursos para analizar la realidad son todavía
limitados, la capacidad que progresivamente van adquiriendo
para estructurar su pensamiento (sobre todo con ayuda
adecuada) les permite alcanzar algunas metas. Así:
• Establecen relaciones entre los elementos.
• Ordenan los objetos según criterios de semejanza y
diferencia.
• Clasifican objetos en determinadas situaciones.
• Diferencian, con cierta dificultad, algunos de los cambios que
se producen en los elementos que conocen (forma, posición,
cantidad...).
• Memorizan fácilmente en situaciones que les resultan
conocidas y que viven con cierta constancia. Pero necesitan
realizar el paso a una memoria significativa que relacione lo
que van aprendiendo con lo que ya saben, asegurando así la
duración y consistencia de los nuevos conocimientos.
La inteligencia naciente del niño poco a poco le hace distinguir

el mundo de la fantasía del mundo real. Su religiosidad, por
tanto, se hace cada vez más real.
Hay tres fenómenos infantiles que tienen mucho que ver con
15
la religiosidad y por tanto debemos tomarlos en cuenta para
entenderla: son el animismo, el magismo y el antropomorfismo.

Los tres fenómenos son diferentes aspectos del modo de
interpretar la realidad por parte del niño.
El animismo
Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a
los acontecimientos de los cuales se desconocen las causas. Es
una manera pre-científica de interpretar la realidad.
Por ejemplo el niño dice: “La esquina de la mesa me pegó,
cuando me agaché”. Interpreta el hecho como si la mesa fuera
un ser intencional. En el campo religioso el niño ve a Dios casi
confundido con los sucesos naturales: “Dios hace caer la lluvia,
Dios hace brotar los árboles”.
El animismo se manifiesta de dos modos:
• Animismo punitivo: Este tipo de animismo se manifiesta
cuando un accidente desfavorable se considera como castigo
por una mala acción reciente.
Algunos autores descubren en el animismo punitivo infantil
una noción de “justicia inmanente”: es decir, que en la misma
naturaleza existe el castigo de las acciones culpables. Es
más propia de los primeros años; luego va prevaleciendo el
animismo protector.
• Animismo protector: Este se manifiesta cuando los
acontecimientos favorables se consideran como dones de
Dios, dependientes de ciertos actos personales bien hechos.
El animismo en un primer momento favorece la religiosidad;
pero hay que ayudar a los niños a superar esta etapa
interpretativa de la realidad, por medio de una adecuada
educación.
El magismo
La mentalidad mágica puede caracterizarse en creer en la
eficacia automática de un gesto, o en los prodigios materiales
que se esperan de una acción simbólica, o por la confusión
entre el signo y su significado. Podemos encontrar mentalidades
mágicas también entre los adultos: por ejemplo, cuando se
piensa que es el ramo de olivo bendecido (signo), el que impide
que entren en casa los ladrones; o cuando se piensa que es
la bendición del auto (signo) la que hace que no sucedan
desgracias. En estos casos no se toman el ramo o la bendición
como un medio (signo) para comunicarse con el Dios vivo y
personal. El signo es un diálogo con la persona de Dios. No es
el signo que produce los determinados efectos, sino Dios, en su
bondad.
A veces, el mal uso del lenguaje religioso favorece la
interpretación mágica de los sacramentos. Se suele decir, por
ejemplo, “El Bautismo nos hace hijos de Dios”. La expresión,
aparentemente correcta, está despersonalizada. En efecto, no
es el “Bautismo” (signo) el que nos hace hijos de Dios, sino la
acción que realiza Cristo. La expresión correcta será entonces:
“Por el Bautismo, Cristo nos hace hijos de Dios”.
El antropomorfismo
16
Es la tendencia a describir a Dios con rasgos humanos. Algunos
estudios en este tema muestran lo siguiente:
• Entre los 6 y 9 años, los niños tienen un antropomorfismo

material, cuando describen a Dios. Dicen, por ejemplo: “Tiene
vestido blanco”, “vive en un jardín florido”…
• Entre los 9 y 12 años, muestran un antropomorfismo mitigado.
Dicen, por ejemplo: “Es intocable”, “es un hombre, no como
los demás”, “está en una casa sin techo ni paredes”...
• Solo desde los 12 años se manifiesta una espiritualización
de la idea de Dios: “No se puede dibujar”, “ve todo y está en
todas partes”, “es como una luz”...
Desarrollo del lenguaje

Por su necesidad de abrirse al exterior y a los demás, surgida
de la ampliación de su círculo social, estos niños entran en
el llamado diálogo socializado, superando paulatinamente el
egocentrismo propio de años anteriores.
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su
lengua y los agrupan a través de combinaciones silábicas en
palabras con o sin significado.
Amplían sus posibilidades de comprensión y expresión, sobre
todo gracias al enriquecimiento de su vocabulario:
• Entienden palabras que entrañan comparación y términos
contrarios.
• Describen por semejanzas y diferencias.
• Incorporan en su expresión nociones referidas al espacio y al
tiempo.
Asimismo, van aprendiendo las estructuras básicas de su

lengua, por lo que sus construcciones gramaticales se hacen
correctas.
Es conveniente tener en cuenta que existe correlación entre el
lenguaje hablado y el lectoescrito. Y esto es importante pues
niños que poseen problemas en el habla también los tienen en la
escritura.
3. Desarrollo personal
Poco a poco, a partir de la imagen global que los niños tienen
de sí mismos, comienzan a advertir que son personas distintas
de las demás, con sentimientos y pensamientos propios que los
definen y caracterizan. Este desarrollo lleva a captar su identidad
personal y el hallazgo los hace sentirse pertenecientes a un
determinado sexo.
Por influjo del entorno social y cultural, en determinados
ambientes pueden presentar algunos juicios, expresiones y
pautas de conducta que reflejan cierta discriminación sexual.
4. Desarrollo social
A esta edad se interesan mucho por la opinión de los adultos
(padres, familiares, profesores...) y establecen con ellos vínculos
de estrecha dependencia. Los mayores representan para ellos
modelos de conducta.
Respecto de sus hermanos y hermanas, pasan por un
período conflictivo, sobre todo con los más pequeños (celos,
rivalidades...), que suele derivar finalmente en simpatía y
17
aceptación.
Su relación con los compañeros es inestable y pasajera. Los

amigos no son siempre los mismos y su trato personal es,
casi siempre, provisional. Mientras duran, estas reuniones son
intensas e incondicionales; los niños olvidan fácilmente sus
frecuentes desavenencias y enojos. Estas buenas relaciones con
los compañeros vienen determinadas por la necesidad del grupo
que tienen.
Esta edad está más abierta que otras a la institución. Mientras
que el párvulo identificaba la religión con la familia, el niño
descubre la “institución religiosa”. Se integra a la que pertenece,
y se abre a la dimensión social de la religiosidad. Esta entrada
lo inserta en un modelo cultural adulto y estimula su desarrollo
religioso; aunque todavía no logra percibir las funciones
comunitarias en su valor simbólico.
Por esto el niño entra bien en la experiencia de la Iglesia, de
la parroquia o grupo cristiano. Comienza a ir a la Eucaristía,
ser acólito, participar en la catequesis de iniciación cristiana,
prepararse para la primera Eucaristía. Practica el apostolado
infantil.
5. Desarrollo moral
Estos niños no tienen todavía ideas claras sobre el bien y el mal
(nivel-preconvencional). Tienden a respetar las normas que los
adultos les dan, porque se inclinan a actuar guiados por las
consecuencias de la acción (premios, castigos...). Por ejemplo,
para el niño una mentira es más grande si es más increíble y un
destrozo es más grave si es de mayor tamaño. También influye
en él la gravedad del castigo. Si el castigo es mayor, la culpa
para él resulta mayor. Así, si se le castiga por romper un objeto
de cierto valor y no se hace lo propio por ser egoísta con el
hermano, considera más grave el destrozo que el egoísmo.
Los niños a esta edad actúan también por la importancia que
tiene para ellos la persona que les manda (padres, maestros...).
A partir de allí irá formándose su conciencia ética y moral,
pasando paulatinamente de la heteronomía a la autonomía.
6. Educación religiosa y familia

Para que el niño desarrolle su fe es imprescindible la
participación de la familia. Ella, donde los padres o familiares a
cargo desempeñan un rol preponderante, juega un doble rol en
la formación religiosa.
Decimos, por una parte, que la familia es criterio de verdad para
la fe del niño. ¿Por qué? Porque él no tiene todavía criterios de
verdad propios; por lo tanto, consulta a la familia para saber si
es verdad lo que el profesor de religión le enseña. Por eso, en el
hogar cuenta todo lo que se le dice, y observa la reacción de los
suyos, si es positiva o adversa. De ahí saca sus conclusiones.
Decimos, por otra parte, que la familia es criterio de encarnación.
¿Por qué? Porque ella le sirve al niño para realizar el paso de
los conocimientos de la fe, que adquiere en la clase de religión,
y la vivencia que de ellos hace la familia. Por ejemplo, no sirve
mucho hablarles a los niños de la importancia de la misa, si su
familia nunca participa en ella. Por decirlo con una frase breve la
18
religiosidad del niño es la religiosidad de la familia: la educación
sistemática que aporta el profesor no hace más que reforzarla y
clarificarla. De esto se deduce la importancia de la catequesis

familiar y de toda iniciativa educativa que comprometa a padres
e hijos.
Cuadro resumen
Desarrollo psicomotor Desarrollo cognitivo Desarrollo del lenguaje
• Van fortaleciendo el control • Organizan su pensamiento a • Necesitan comunicarse con el
sobre su postura y su partir de la propia experiencia y mundo exterior y con los demás.
respiración (sentarse erguidos, vivencia personal. • Entran en el diálogo socializado.
etc.). • Necesitan estar en constante • Articulan correctamente todos
• Afirman definitivamente relación con el entorno. los fonemas propios de su
su lateralidad dominante • Progresan en su análisis de la lengua.
(izquierda, derecha). realidad a través del estímulo y • Amplían sus posibilidades
• Toman conciencia de las partes del aprendizaje de estrategias de comprensión y expresión:
de su cuerpo. más elaboradas: establecer comparaciones y significados
• Dominan y manejan su cuerpo. relaciones, ordenar, clasificar, contrarios, semejanzas y
• Prestan atención de forma más diferenciar cambios… diferencias, vocablos referidos
sostenida y durante más tiempo. • Memorizan en situaciones al espacio y al tiempo.
que se repiten o que les • Van asimilando las estructuras
resultan familiares, pero básicas de la lengua.
necesitan fortalecer la memoria
significativa, que relacione lo
que aprenden con lo que ya
saben.
Desarrollo personal Desarrollo social Desarrollo moral
•Comienzan a advertir que • Sienten especial interés por lo • Respetan las normas que les
son personas distintas de las que piensan los adultos (padres, dan los adultos.
demás (con sentimientos y familiares, profesores,…). • Suelen actuar guiados por la
pensamientos propios). • Mantienen relaciones de consecuencia de la acción y por
•Caminan hacia la clarificación de estrecha dependencia con los la importancia que tiene para
su identidad personal. mayores. ellos la persona que los manda.
•Toman conciencia de su • El trato conflictivo con los
pertenencia a un sexo hermanos deriva en aceptación
determinado. y simpatía.
• Mantienen buenas relaciones,
aunque inestables y pasajeras
con los compañeros, por su
necesidad de pertenecer a un
grupo.
IV. Visión orgánica y progresiva del texto
1. Observaciones generales 19
Los temas desarrollados por los autores de este texto, no son

temas aislados e independientes. Todas las unidades tienen un
denominador común y todas están pedagógicamente enlazadas
para conducir siempre a un único centro, como se ha dicho
anteriormente.
Según los casos, el docente podrá acentuar uno u otro aspecto,
acelerar o detenerse, enriquecer o tocar muy brevemente algo
secundario, pero nunca saltar una Unidad o pasar una sola parte
de ella. Se trata de un proceso, de un camino. Cada momento y
cada Unidad es importante; se implican y exigen mutuamente.
A veces, se puede “caminar”, otras veces “correr” o “volar”,
pero nunca detenerse en las primeras Unidades con el pretexto
de “verlas bien” y olvidar totalmente las otras. Se trata de una
exigencia para evitar que se den vacíos de contenidos o áreas
no tocadas, malogrando así la visión armoniosa, global, unitaria y
esencial del misterio cristiano.
Cada Unidad, así como cada clase, como se verá más adelante,
obedecen a una estructura básica común, muy lógica y
pedagógica, que ciertamente facilitará el desarrollo del Encuentro,
pero que no pretende jamás reducir la creatividad necesaria del
profesor.
2. Presentación de cada Unidad

Veamos a continuación una breve presentación del objetivo y del
contenido esencial de cada una de ellas.
Para una mejor comprensión de las temáticas de cada Unidad
cabe recordar que su estructura se plantea en torno a los tres ejes,
no solo temáticos, sino también programáticos. De este modo
los dos primeros Encuentros de cada Unidad responden al eje
antropológico, los terceros y cuartos Encuentros responden al eje
cristiano el cual constituye el gozne de los Encuentros anteriores y
posteriores. Por último, el quinto Encuentro se refiere al eje social
en donde se plantean aprendizajes que aterrizan lo aprendido
anteriormente tanto en el proceso de cambio personal como en
la transformación social a la que está llamada la persona que
desarrolla su sensibilidad religiosa y espiritual.
UNIDAD 1: Dios nos comunica su mensaje de salvación
Objetivos:
1. Reconoce cualidades y capacidades, propias y de los demás,
que los hacen sujetos distintos. (antropológico)
2. Descubre, en el Antiguo Testamento, los rasgos comunes del
ser humano como creatura: libertad, inteligencia, sociabilidad,
amor. (cristiano)
3. Reconoce el modo en que los grupos de pertenencia
desarrollan las cualidades personales. (social)
Descripción general:
La temática central de esta Unidad es la Sagrada Escritura. En
el eje cristiano se personaliza como el mensaje que Dios nos da
a través de los escritores humanos que inspiró. Es por eso que
antropológicamente se parte enseñando a los estudiantes que
20
todos podemos comunicarnos desde nuestra interioridad, es decir
desde nuestra verdad y transparencia de los que somos. Estos
contenidos ayudarán a iluminar los conceptos de la Biblia que se

verán en los Encuentros siguientes. Si ya han aprendido que Dios
se comunica en su obra creadora, lo hace más explícitamente a
través de la Biblia. En este contexto se adentran en el mensaje
del Antiguo y Nuevo Testamento. Hoy los estudiantes están en
la cultura de las nuevas tecnologías y estas deben ser tratadas
cuando se requiere que aprendan formar de comunicarse más
humanas y respetando la dignidad de los demás. Dios también usa
las nuevas tecnologías de comunicación para darnos su mensaje.
UNIDAD 2: Estamos invitados al Reino de Dios
Objetivos:
1. Aprecia la riqueza de la diversidad en su relación con los
demás y con el entorno. (antropológico)
2. Identifica que lo central en el mensaje de Jesús es que Dios es
un Padre bondadoso con todos. (cristiano)
3. Descubre que la espiritualidad humana busca el bien de todas
las personas, especialmente los más vulnerables. (social)
La temática central es el Reinado de Dios. Pero como puede ser
un concepto poco comprensible para los estudiantes se comienza
enseñándoles a valorar la diversidad y la complementariedad
como punto de partida antropológico. Después, en el eje cristiano,
se les presentan diversas características del Reinado de Dios
como el perdón, el amor y la esperanza. Volviendo a lo aprendido
antropológicamente en el eje cristiano se les enseña que el Reino
de Dios es para todos los que quieran vivir de acuerdo a los
valores de Dios, sin exclusión. El reino de Dios permite además
desarrollar las actitudes que unen a todos los cristianos del mundo,
sean católicos como protestantes.
UNIDAD 3: La Iglesia es maestra de fraternidad
Objetivos:
1. Comprende la diversidad en los rasgos propios de la
afectividad como camino de realización y modo de relacionarse.
(antropológico)
2. Identifica la invitación que nos hace Jesús para relacionarnos
con los demás así como Él se relaciona con el Padre Dios.
(cristiano)
3. Valora la enseñanza de Jesús para crecer y relacionarse
armónicamente. (social)
La temática central de esta Unidad es la Iglesia. Pero siguiendo
la línea pedagógica de esta colección se parte de conocimientos
antropológicos previamente. Una de estas formas de introducción
es reparar en los rasgos físicos y afectivos de las personas. Así
como crecemos física, sexual y afectivamente, la Iglesia también
crece como cuerpo y como comunidad de amor. Lo que acerca a
las personas a crear comunidad son los lazos de amor y fe que se
desarrollan entre ellos. De este modo la fraternidad de la Iglesia
21
debe ser signo y reflejo del amor de Dios. Es por eso que en un
sentido social y comunitario se les enseña a los estudiantes a

crecer en las virtudes que promueven el desarrollo humanos, como
la verdad, la nobleza, la justicia, la pureza y la amabilidad.
UNIDAD 4: La comunión es fruto del Espíritu Santo
Objetivos:
1. Aprecia los esfuerzos que ha hecho la humanidad para crecer
en comunión y fraternidad. (antropológico)
2. Identifica los rasgos que se viven al interior de una comunidad
cristiana. (cristiano)
3. Valora el modo en que las experiencias comunitarias ayudan a
crear fraternidad. (social)
El tema central son los frutos del Espíritu Santo que puede
producir en nosotros: la comunión y la unidad de la fe expresada
en el Credo. Esto hace que antropológicamente los estudiantes
comprendan primero que hay que vivir en la diversidad cultural
actual con actitudes de tolerancia y acogida. Para esto los
esfuerzos en lograr la comunión en la sociedad se dan en la
vivencia y cumplimiento de los derechos humanos, el perdón y la
reconciliación. Una forma en que se explicitan estos valores es en
las celebraciones de la Iglesia, en las fiestas cristianas a lo largo
del país. En el eje social se enseñan las virtudes sociales, como
la justicia, la bondad, la solidaridad, la honestidad, la verdad, la
alegría, la simpatía.
UNIDAD 5: Todos aportamos para un mundo más humano
Objetivos:
1. Descubre el modo en que los demás aportan para su propio
crecimiento. (antropológico)
2. Descubre que el mandamiento del amor orienta la relación con
Dios y con los demás. (cristiano)
3. Manifiesta acciones y actitudes que son una aplicación del
mandamiento del amor hacia los demás. (social)
Como temática central de esta Unidad se presenta el mandamiento
del amor. Esto se aprende antropológicamente en la medida
que se acercan los estudiantes a testimonios de entrega y amor,
tal como es el papel de la mujer en la cultura y los aportes de
personalidades como el Cardenal Raúl Silva, Teresa de los Andes
y Laura Vicuña. El mandamiento del amor en el eje cristiano se
confronta con los diez mandamientos del Antiguo Testamento y
tiene a María de Nazaret como la personalización del mandamiento
del amor. Es en el cielo donde encontraremos el verdadero y
transparente amor una vez que superemos esta vida con la muerte.
El eje social enseña que el mandamiento del amor se puede vivir
concretamente entre quienes nos rodean. Otra expresión de este
amor de Dios por la humanidad es el nacimiento de Jesús.
V. Objetivos y títulos de Unidades y Encuentros
22 4º BASICO: En la Biblia descubrimos que Dios desea nuestra felicidad

Objetivo de Aprendizaje Anual: Desarrollar la conciencia de que Dios se comunica de diversos modos,
especialmente a través de la Sagrada Escritura.
Temática antropológica Nos comunicamos y Dios se comunica, diversidad, el amor y la sexualidad, la

unidad y pluralismo, un mundo más humano.
Temática cristiana Dios se comunica en la Biblia, el Reino de Dios, la Iglesia (fraternidad, servicio,
profética y celebración), el mandamiento del amor.
Temática ciudadana La comunicación con los demás, ecumenismo, el desarrollo humano, las virtudes
sociales.
Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases

temáticas
Reconoce cualidades y Encuentro 1 En esta clase aprenderás a expresar lo
capacidades, propias y de los Comunico lo que soy que hay en tu interior al comunicarte.
demás, que los hacen sujetos Encuentro 2 En esta clase aprenderás a reconocer
distintos. (antropológico) ¿Dios se comunica que Dios se comunica a través de su
también? Creación.
Descubre, en el AT, los rasgos Encuentro 3 En esta clase aprenderás a reconocer
Unidad 1 comunes del ser humano como La Biblia, un mensaje que Dios nos habla a través de la Biblia.
Dios nos comunica creatura: libertad, inteligencia, de Dios Padre
su mensaje de sociabilidad, amor. (cristiano) Encuentro 4 En esta clase aprenderás a reconocer el
salvación El mensaje del mensaje de Dios en el Antiguo y Nuevo
Antiguo y Nuevo Testamento.
Testamento
Reconoce el modo en que Encuentro 5 En esta clase aprenderás a valorar una
los grupos de pertenencia La comunicación en la sana comunicación entre las personas a
desarrollan las cualidades comunidad través de las nuevas tecnologías.
personales. (social)

temáticas
Aprecia la riqueza de la Encuentro 1 En esta clase aprenderás a identificar
diversidad en su relación con La riqueza de la las características de la diversidad
los demás y con el entorno. cultura cultural y humana de nuestro país.
(antropológico) Encuentro 2 En esta clase aprenderás a valorar la
Nos complementamos importancia de la complementariedad
para crecer de lo diverso.
Identifica que lo central en el Encuentro 3 En esta clase aprenderás a reconocer
Unidad 2 mensaje de Jesús es que Dios Rasgos del Reino de diversas características del Reino de
Estamos invitados es un Padre bondadoso con Dios Dios.
al Reino de Dios todos. (cristiano) Encuentro 4 En esta clase aprenderás a descubrir
Todos invitados al que el Reino de Dios es una invitación a
Reino todas las personas, sin exclusión.
Descubre que la espiritualidad Encuentro 5 En esta clase aprenderás a identificar
humana busca el bien Unidos por la fe en actitudes que unen a los cristianos.
de todas las personas, Cristo Jesús
especialmente los más
vulnerables. (social)
Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases 23
temáticas
Comprende la diversidad Encuentro 1 En esta clase aprenderás a descubrir

en los rasgos propios de la Nuestros rasgos nos que las personas se identifican a partir
afectividad como camino identifican de sus rasgos físicos y afectivos.
de realización y modo de Encuentro 2 En esta clase a prenderás a reconocer
relacionarse. (antropológico) La alegría del amor que el amor acerca a las personas.
Unidad 3 Identifica la invitación que nos Encuentro 3 En esta clase aprenderás a reconocer
La Iglesia es hace Jesús para relacionarnos La Iglesia, germen del algunos rasgos que definen lo que es la
maestra de con los demás así como Él se Reino de Dios Iglesia.
fraternidad relaciona con el Padre Dios. Encuentro 4 En esta clase aprenderás a identificar
(cristiano) Frutos del amor que la fraternidad de la Iglesia es signo
cristiano del amor de Dios.
Valora la enseñanza de Jesús Encuentro 5 En esta clase aprenderás a identificar
para crecer y relacionarse Virtudes que hacen algunas virtudes que promueven el
armónicamente. (social) crecer desarrollo humano.

temáticas
Aprecia los esfuerzos que Encuentro 1 En esta clase aprenderás reconocer
ha hecho la humanidad La diversidad en la que ante la diversidad debemos ser
para crecer en comunión y cultura tolerantes y acogedores.
fraternidad. (antropológico) Encuentro 2 En esta clase aprenderás a reconocer
Anhelos de unidad los esfuerzos por lograr la comunión en
la sociedad.
Unidad 4 Identifica los rasgos que Encuentro 3 En esta clase aprenderás a reconocer
La comunión es se viven al interior de una La comunión en torno ejemplos cristianos que promueven la
fruto del Espíritu comunidad cristiana. (cristiano) a Jesús comunión.
Santo Encuentro 4 En esta clase aprenderás a identificar
La celebración de la algunas celebraciones de la Iglesia.
Iglesia
Valora el modo en que las Encuentro 5 En esta clase aprenderás a ejemplificar
experiencias comunitarias Las virtudes sociales las virtudes sociales que puede haber
ayudan a crear fraternidad. en tu colegio.
(social)

temáticas
Descubre el modo en que los Encuentro 1 En esta clase aprenderás a identificar
demás aportan para su propio Los aportes a un los aportes de personas en la
crecimiento. (antropológico) mundo mejor construcción de un mundo más humano.
Encuentro 2 En esta clase aprenderás a identificar
Tu aporte a un mundo tu aporte personal para mejorar la
más humano humanidad.
Unidad 5 Descubre que el mandamiento Encuentro 3 En esta clase aprenderás a reconocer
Todos aportamos del amor orienta la relación El mandamiento del situaciones concretas para aplicar el
para un mundo con Dios y con los demás. amor mandamiento del amor.
más humano (cristiano) Encuentro 4 En esta clase aprenderás a identificar
Amar por siempre el cielo como el regalo de vivir amando
para siempre.
Manifiesta acciones y actitudes Encuentro 5 En esta clase aprenderás a reconocer
que son una aplicación del El mandamiento del que vivir el mandamiento del amor
mandamiento del amor hacia amor en medio de mi en tu entorno te hace más solidario y
los demás. (social) curso generoso.
VI. Orientaciones para la evaluación
24 Introducción
Generalmente, cuando nos planteamos la evaluación de
los aprendizajes en la formación espiritual y religiosa de

los estudiantes, esta se reduce a medir los conocimientos
conceptuales de la doctrina confesional, datos bíblicos,
personajes y lugares significativos. Esta propuesta pedagógica,
en cambio, plantea un aprendizaje basado en la experiencia
espiritual y religiosa, de modo que desde esta experiencia se
vayan articulando conocimientos, habilidades y actitudes.
Como se sabe, esta capacidad espiritual y trascendente se va
madurando a lo largo de los años. Como en toda experiencia
humana, en el desarrollo religioso se encuentran involucrados
conceptos, ideas, creencias, convicciones, habilidades y
actitudes. Todos estos elementos permiten al estudiante, por
ejemplo,: expresar su relación con Dios, explicar cómo comprende
su acción en el universo, gozarse en la participación de un acto
litúrgico-sagrado, etc. Los estudiantes no aprenden “porque sí”,
sino que le dan sentido a lo que aprenden en la medida que les
sirve para desenvolverse en la vida, sabiendo que el contexto en
que viven no se considera valioso (por lo menos objetivamente)
lo sagrado y la vinculación con Dios. En este camino de
descubrimiento de las propias capacidades espirituales ellos
utilizan los conocimientos aprendidos, las habilidades ejercitadas
y las actitudes que han llegado a internalizar. No basta, entonces,
con presentarles contendidos doctrinales para, más tarde,
descubrir cuánto han memorizado de aquello y, por fin, calificarlos
en función de la retención del contenido conceptual.
“Si resulta que nos contentamos con que el alumno repita

tal y como enseñamos, o como figura en los textos, estamos
echando por tierra la presencia de aprendizajes sólidos y de
calidad puesto que la repetición de información o evocación
mecánica no nos lleva a asumir juicios de valor acerca de los
procesos comprometidos y la evaluación no está cumpliendo
su verdadero rol formativo sino sólo sirviendo para constatar”.1
A lo que invitan los autores es a la evaluación de un tipo de

aprendizaje propio del saber religioso en la escuela, que
comprende percepciones experienciales, capacidad de
simbolizar, habilidades para relacionarse con lo sagrado y lo
trascendente, conductas y valoraciones surgidas de una identidad
religiosa y/o cristiana asumida en libertad. Este aprendizaje,
que podríamos llamar “disciplinar”, se conjuga con los otros
aprendizajes y destrezas que proporcionan las otras asignaturas.
Existen variados modelos de evaluación que se ajustan a estas
características de la educación religiosa escolar. Entre ellos hay
dos que pueden dar mayor luz sobre cómo entender el proceso
educativo y su correspondiente evaluación.
a) La evaluación constructivista plantea que el conocimiento no

es una simple copia de la realidad, sino más bien un proceso
1 PARRA MARÍN, E., Enfoques contemporáneos de la evaluación
educativa. Foro Educacional, Nº 4, 2003. pág. 85.
dinámico e interactivo en donde el estudiante interpreta y
25
resignifica la información a la luz de las experiencias previas.
La educación religiosa supone que los estudiantes interpreten

su experiencia espiritual y su relación con lo trascendente,
buscando un propósito y un significado en sus vivencias y
en los acontecimientos que les rodean. La evaluación se
comprende aquí como el planteamiento de situaciones para
que el estudiante exponga su forma de pensar, procesar y
razonar con la información presentada y aplique lo aprendido.
De este modo, las evaluaciones se convierten no sólo para
evaluar sino también en medios para enseñar a pensar.
b) La evaluación auténtica comprende que el estudiante aplica
sus conocimientos y destrezas del mismo modo como actuaría
ante una situación cotidiana de su vida real. Esto implica crear
instrumentos de evaluación que midan el desempeño del
estudiante en tareas contextualizadas con su propia cultura,
puesto que, en definitiva, esperamos que ellos se desempeñen
en la sociedad expresando sus convicciones religiosas y
valóricas. En esta perspectiva, por lo tanto, se procura evitar
los escenarios o situaciones ficticias, ideales o teóricas,
para dar paso a que lo aprendido se pueda “vivir” y “actuar”
auténticamente.
Se invita a los docentes, en este nuevo enfoque, a que aborden
el proceso de enseñanza-aprendizaje revisando las estrategias,
métodos y formas de evaluación que aplican. Hay que revisar
los instrumentos evaluativos que se usan para llegar a una
triangulación de la información de los aprendizajes cognitivos,
procedimentales y actitudinales, cuyos resultados evalúen
integralmente a la persona del estudiante. Es por ello que,
repensar la metodología y su evaluación, se convierte en una
necesidad, requisito y exigencia a la hora de propiciar espacios
de desarrollo de la espiritualidad y facilitar el encuentro del
estudiante con la persona de Jesucristo.
Los énfasis evaluativos en la educación religiosa escolar
a) Evaluar es distinto a calificar.La calificación es una expresión

numérica (o conceptual) para estandarizar convencionalmente
un nivel de progreso o de retroceso. El diseño evaluativo, sin
dejar de lado lo anterior, privilegia el registro y análisis de la
información sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje. Así la
evaluación no sólo da cuenta del progreso de los estudiantes,
sino también de la efectividad de las estrategias de enseñanza
que emplea el profesor; y estas son susceptibles de cambiar,
mejorar o replantear en función de los resultados. Esto es aún
más necesario ya que el profesor debe registrar información
sobre aprendizajes que tienen que ver con procesos vitales,
experiencias personales, desarrollo de actitudes, etc.
b) Coherencia entre la evaluación y las actividades de clase.
Los procedimientos e instrumentos de evaluación deben
ser coherentes respecto de las actividades y estrategias
de aprendizaje que se hayan empleado en el aula. De esta
manera, si se han propiciado, por ejemplo, aprendizajes
de habilidades, procedimientos y actitudes, los medios de
evaluación no pueden reducirse a dar cuenta, solamente, de la
26
memorización o conceptualización. Por tanto, se requiere que
el profesor maneje una diversidad de técnicas e instrumentos
de evaluación en variadas situaciones.

c) Desarrollo espiritual a distintos niveles. Hay que tener
en cuenta los procesos de desarrollo espiritual en distintos
niveles de expresión etaria y de madurez religiosa y espiritual,
lo que exige al profesor estar atento a descubrir en qué
nivel se encuentra cada estudiante para evaluar el proceso
de enseñanza-aprendizaje atendiendo sus características
particulares.
Acciones para que la evaluación sea un medio de aprendizaje
a) Dialogar con los estudiantes la forma de evaluación en la que

participarán, dando a conocer previamente los indicadores
de logro y lo que se espera de ellos. Eso permite potenciar la
transparencia, dar espacios de participación real al estudiante
y propiciar caminos de reflexión y de autoevaluación de su
propio proceso de aprendizaje.
b) Recopilar sistemáticamente la información sobre lo que saben
y lo que son capaces.
c) Considerar la diversidad de estilos de aprendizaje de los
estudiantes. Para esto se propone utilizar una variedad de
instrumentos, como proyectos de investigación grupales
e individuales, presentaciones, informes orales y escritos,
revistas y diarios de aprendizaje, evaluaciones de desempeño,
portafolio, pruebas orales y escritas, controles, entre otros; y
que contemplen una pauta evaluativa específica según el tipo
de información requerido para una mejor interpretación de los
resultados y tomar decisiones acertadas.
d) Involucrar activamente a los estudiantes en sus propios
procesos de aprendizaje. Cuando los docentes apoyan y
la orientan, y proporcionan oportunidades regulares para la
reflexión, la autoevaluación y la coevaluación, los estudiantes
asumen la responsabilidad de su propio aprendizaje y
desarrollan la capacidad de hacer un balance de lo que han
aprendido, determinan lo que todavía les falta aprender y
deciden la mejor manera de mejorar su propio logro.
e) Comunicar los resultados de aprendizaje a los estudiantes.
Esto se convierte en una actividad crucial para evaluar la
construcción de conocimientos y, por otra parte, para procesar
y adquirir otros nuevos. Al compartir la información con los
estudiantes, se logra que se impliquen activa y personalmente
en la valoración y mejora del aprendizaje a partir de los datos
que la evaluación aporta.
Orientaciones para el diseño de la evaluación
La evaluación debe diseñarse a partir de los Objetivos de

Aprendizaje, con el objeto de observar en qué grado se han
alcanzado. Para lograrlo, se recomienda diseñar la evaluación
junto a la planificación y considerar los siguientes pasos:
a) Identificar los Objetivos de Aprendizaje prescritos y los
27
indicadores de evaluación sugeridos en el Programa de
Religión Católica.

b) Utilizar diferentes métodos de evaluación, dependiendo
del objetivo a evaluar. Por ejemplo: evaluación a partir
de la observación, la recolección de información a
través de cuestionarios, la autoevaluación de vivencias
y comportamientos, la coevaluación para el aprendizaje
compartido y corresponsable.
c) Antes de la actividad de evaluación, informar a los estudiantes
sobre los criterios con los que será evaluado su trabajo. Para
esto, se pueden proporcionar ejemplos o modelos de los
niveles deseados de rendimiento (rúbricas).
d) Establecer criterios de evaluación que expresen el nivel de
desempeño esperado, teniendo en cuenta el distinto nivel de
desarrollo de los estudiantes.
e) Dedicar un tiempo razonable a comunicar los resultados de
la evaluación en un clima adecuado para que el estudiante
se vea estimulado a identificar sus errores y a considerarlos
como una oportunidadunidad de aprendizaje.
f) Los ítems, introducciones y encabezados de las actividades
de evaluación tienen que explicitar lo que se espera que
demuestren los estudiantes como logro de un determinado
aprendizaje.
VII.Indicaciones didácticas para cada encuentro
28 UNIDAD 1: Dios nos comunica su mensaje de

salvación
Encuentro 1: Comunico lo que soy
Desde lo que vivo…

• En este Encuentro los estudiantes podrán expresar lo que hay
en su interior para comunicarse de manera asertiva con los
demás.
• En la actividad Nº 1 se pretende reconocer las características
y cualidades que expresan las personas al comunicarse, por
ejemplo, aquellas que expresan alegría como el compañero
entusiasta del curso; aquellos que expresan paz como
Gandhi; o aquellos que expresan entusiasmo como las
personas optimistas.
Aprendamos
• En la actividad Nº 2 se pretende que los estudiantes
se conecten con ellos mismos y puedan identificar sus
emociones más comunes. alegría, optimismo, timidez, etc.
• En la actividad Nº 3 se intenciona de manera más focalizada
el hacer consciente en los/as estudiantes la forma de expresar
que cada uno tiene en situaciones concretas. En esta ocasión
es oportuno evitar juicios valóricos de las formas de expresión
de los estudiantes.
• También se pueden mostrar imágenes o textos breves de
situaciones vividas por los niños y ellos deberán expresar
en silencio y sólo con mímicas cómo reaccionarían ante esa
situación:
- estoy de cumpleaños y mi mamá me dijo que no me
compraría las zapatillas que quiero;
- mi mascota está enferma y debe ir al veterinario;
- mi abuelita me preparó un pastel;
- el computador no funciona;
- mi mejor amigo se va de vacaciones; etc.
• En la actividad Nº 4 se profundiza aún más las formas
de comunicación y se identifican algunas acciones poco
asertivas, según las circunstancias: hablar en voz demasiado
baja, gritar o interrumpir cuando no corresponde.
• En la Actividad Nº 5 se propone discriminar entre las acciones
que paopician o ayudan a la comunicación eficaz y aquellas
que interfieren este proceso.
• Como actividad complementaria se puede jugar al telégrafo.
En una ronda todo el curso transmite el mensaje que su
compañero le dijo al oído tal cual lo escuchó sin preguntar
nada. La idea es verificar si llegó el mensaje tal cual cómo lo
dijo la primera persona y la última o hubo distorsión. ¿Por qué
habrá ocurrido aquello? Se invita a la reflexión.
Aplico lo que aprendí

• Las actividades Nº 6, Nº 7 y Nº 8 refuerzan el reconocimiento
de actitudes que favorecen una buena comunicación,
acentuando la reflexión hacia lo que se comunica mediante el
cuerpo y su relación con las palabras emitidas.
• Los estudiantes pueden realizar la actividad de evaluación
29
propuesta planteando un ejemplo cada grupo. Lo representan
y comparten la respuesta si es asertiva la comunicación o no.

Dan razones de su reflexión.
Encuentro 2: ¿Dios se comunica también?

• En este Encuentro se pretende que los y las estudiantes
puedan reconocer signos de la presencia de Dios en la
naturaleza.
• Para la actividad Nº 1 se puede utilizar música suave con
sonidos de naturaleza, mientras se da un minuto a los
estudiantes para observar en silencio la imagen.
En la actividad Nº 2 se propone hacer consciente la
despreocupaciónpor la vida de sí mismo y de los
demás implicada en el daño ecológico causado por las
personas.
Aprendamos
• Complementario a la actividad Nº 3 los estudiantes pueden
elaborar un texto poético que sea inspirado por la naturaleza.
Podrán leerlos en grupos de trabajo y cada grupo elegir el
que más les haya gustado. Luego lo expondrán al resto del
curso. Sus obras pueden ser publicadas en el diario mural de
la sala o del colegio.
• Se pueden utilizar algunos de los poemas escritos por los
niños conversando acerca de qué sentimientos expresa o qué
quiso comunicar.
• Dios no sólo se comunica a través de la naturaleza, sino
también a través de personas que han escuchado su mensaje
y han decidido transmitirlo a los demás. Es el caso de Moisés,
quien dejando su vida acomodada en Egipto decide seguir
a Dios y defender a su pueblo Israel. Al lograr liberarse de
la esclavitud, decide escuchar nuevamente la voz de Dios y
entonces recibe los “Diez Mandamientos”:
1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.
2. No tomarás el nombre de Dios en vano.
3. Santificarás el día del Señor.
4. Honrarás a tu padre y a tu madre.
5. No matarás.
6. No cometerás actos impuros.
7. No robarás.
8. No levantarás falsos testimonios ni mentirás.
9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10.No codiciarás los bienes ajenos.

• En la actividad N° 7 los estudiantes pueden marcar muchos
elementos que le hablen de la presencia de Dios, por lo tanto,
no hay una respuesta única. Lo importante es el argumento
que ellos expresen. Encuentro 3: Creados a imagen de Dios
Encuentro 3: La biblia un mensaje de Dios Padre
30

• En este Encuentro se pretende reconocer que la Biblia es un

texto en que Dios quiere comunicar un mensaje.
• Para la actividad Nº 1 se puede pedir a los papás que
escriban una carta a sus hijos, luego serán leídas por los
niños.
Aprendamos
• Previo a la actividad Nº 2 los niños pueden realizar una visita
programada a la biblioteca de su colegio o incluso visitar la
biblioteca del barrio si la hubiese. Allí podrán comentar sus
libros favoritos y relatar sus historias.
• La actividad Nº 3 pretende que los niños tomen contacto con
los libros que forman la Biblia y descubran en este ejercicio
que Dios quiso entregarnos muchos mensajes a través
de variadas épocas y personajes para que pudiésemos
conocerlo.
• Se inserta aquí una temática que tiene que ver con la Semana
Santa. Este es el lugar adecuado por pertenecer esta clase
al eje cristiano. Sin embargo, según la fecha de la Semana
Santa, el profesor puede adelantarla.
Se introduce este momento de acuerdo al contexto de la
clase. De todos los mensajes del Nuevo Testamento el más
relevante es el que narra el misterio pascual de Jesús. Tema
central de la Semana Santa.
• La actividad Nº 4 permite a los estudiantes hojear los cuatro
Evangelios como un modo de familiarizarse con la búsqueda
de citas bíblicas.
• El profesor puede ampliar la temática, pero cuídese de
no saturar a los estudiantes con extensas clases sobre la
Semana Santa, sino que enfatice algún aspecto específico
para este año.

• En la actividad Nº5 se propone crear un espacio celebrativo.
• Es oportuno considerar signos sagrados básicos. la Biblia y
un cirio encendido. Se sugiere no utilizar muchas imágenes,
ya que pueden distraer la atención y restar la concentración y
el sentido de intimidad con Dios.
Encuentro 4: El mensaje del Antiguo y Nuevo Testamento

• En este Encuentro los estudiantes conocerán el mensaje de
Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento.
• Para complementar la actividad Nº 1 se puede pedir a
algunos padres o apoderados que asistan a contarles a los
niños en qué consiste su profesión y cómo descubrieron
que era aquello en lo que querían trabajar. Luego de esto
se agradece con algún signo preparado por los niños y se
comienza a desarrollar las actividades propuestas.
Aprendamos
31
• Jeremías fue un profeta. El profeta en el Antiguo Testamento
era una persona elegida por Dios para anunciar su mensaje y

denunciar la infidelidad al Dios único.
• En la actividad Nº 3 se puede definir el concepto “mensajero”
y qué tipo de “mensaje” se puede entregar a las personas
si viene de parte de Dios. En esto consiste ser discípulo
misionero, seguir a Jesús y anunciarle con alegría en el
corazón.
• Así como en el Antiguo Testamento Jeremías escuchó la
Palabra de Dios y supo cumplirla, en el Nuevo Testamento
también hubo muchos que escucharon el mensaje de Jesús y
lo siguieron, como es el caso de san Pablo que, al principio,
era perseguidor de los cristianos y, luego de conocer su
mensaje (porque nunca lo vio físicamente) cambió de vida y
se convirtió al cristianismo.
• En la actividad Nº 5 se invita a leer un texto de las Cartas
de san Pablo dirigida a Timoteo. Su padre fue griego y
su madre una hebrea, llamada Eunice, que se convirtió al
cristianismo durante el primer viaje de Pablo a Listra. Desde
pequeño recibió formación sobre las Sagradas Escrituras y el
conocimiento del mensaje de Jesús.
• De la misma forma como Timoteo siguió a Jesús y escuchó
su mensaje a través de las cartas de san Pablo, en la
actividad Nº 6 se propone identificar otras personas que en la
actualidad acojan el mensaje cristiano y lo hagan vida.

• Otra modalidad es crear una escena ficticia de malas
acciones donde los niños, después de un momento de
silencio, escuchen lo que Dios les dice al corazón y lo
escriban, imitando lo que san Pablo hizo con Timoteo al
compartir un buen consejo.
Encuentro 5: La comunicación en la comunidad

• En este encuentro los estudiantes descubrirán la utilidad de
las nuevas tecnologías para una sana comunicación entre las
personas.
• En la actividad Nº 1 se puede conversar en torno a las
propias experiencias que los estudiantes han tenido con las
redes sociales, los diálogos, mensajes, etc. que aportan a la
comunicación sana entre las personas y aquello que daña la
dignidad y hace que las personas se sientan tristes.
• También se puede comentar la forma de comunicación que
tenían los abuelos y los padres. Los niños en clases pueden
contar algunas anécdotas y apoyarlas con imágenes u
objetos de la época
Aprendamos
• Las actividades Nº 3 y Nº 4 pretenden visualizar las redes
sociales que más se utilizan en el curso e identificar el uso
que ellos le dan a este recurso tecnológico comunicacional.
Se puede realizar algún vínculo con orientación y ver
32
estrategias de apoyo en la familia y el control parental.
• Se puede conversar acerca de los signos de las redes sociales,
qué representan, qué uso tienen y cuáles los niños utilizan. Se

puede reflexionar en torno a lo positivo y negativo de ellas.
• En la actividad Nº4 al realizar el ejercicio del horario destinado
para la tecnología se puede realizar otro tipo de horario, por
ejemplo, para ver cuánto tiempo le dedican a Dios, o a la
familia o a estudiar, etc.
• En la actividad Nº 7 se puede construir entre todos un gran
“muro de facebook” para darle un uso útil para el trabajo y las
tareas del curso. La idea es reforzar un uso positivo de esta
red social.

• En la actividad Nº 8 se pretende que los estudiantes hagan
una síntesis de la unidad.
• También pueden realizar una actividad complementaria,
en grupos eligiendo una red social y en cartulina preparan
un mensaje positivo para transmitir, bien decorado según
la red social elegida. Luego lo comparten en el curso y lo
comentan.
UNIDAD 2: Estamos invitados al Reino de Dios

Encuentro 1: La riqueza de la cultura

• En este encuentro se propone que los estudiantes identifiquen
las características de la diversidad en nuestro país.
• En la actividad Nº 1 se pretende que os estudiantes puedan
reconocer, valorar y respetar la presencia de las etnias
originarias en Chile.
• Los niños pueden agruparse según los pueblos originarios
de su interés, investigar sobre el pueblo y aprender una
canción, baile u oración para enseñarle al curso. Pueden usar
vestimenta típica o incluso llevar algún alimento, juego típico,
adorno, etc.
• También se puede hacer un concurso con palabras de uso
diario que provengan de alguna etnia y revisar el significado.
Aprendamos
• Complementando la actividad Nº 3 los estudiantes pueden
referirse a la forma que cada familia tiene para recibir y
acoger a las visitas. La idea es reflexionar en torno a las
actitudes que demuestran cariño a los demás y que se
expresan de acuerdo a las costumbres que cada uno ha
aprendido en su familia y entorno.
• Complementario a la actividad Nº 4 se puede ver el video: “La
Minga, tiraduras de casas” Chiloé, Chile.
https://www.youtube.com/watch?v=dr0osSlX1S0
• Los niños pueden aprender la canción y comentar su letra
e imágenes del video, colocando atención en el sentido de
comunidad y de aporte de todos a un bien común.
• En la actividad Nº 7 se pretende ampliar el sentido de la
33
minga tradicionalmente conocida como el traslado de una
casa chilota por una yunta de bueyes y la participación de los

vecinos hacia una mirada de bien común y solidaridad.
• Se pueden dar ejemplos de actividades propias de una
comunidad y los niños pueden señalar los distintos aportes
que se pueden realizar para el bien común.
- Un cumpleaños.
- Una cena de Navidad.
- La Teletón.
- Un campamento scouts.
- Un comedor solidario.
- Etc.

• En la actividad Nº 7 complementariamente se puede ver el
video: https://www.youtube.com/watch?v=a_1ObpbOceA
• En la actividad Nº 8 se pretende reflexionar en torno a la
diversidad donde todos son distintos y por lo tanto con
diferentes capacidades. El respeto por esas diferencias
significa reconocerlas y aceptarlas, comprendiendo que
juntas pueden aportar a un bien común de la comunidad.
Encuentro 2: Nos complementamos para crecer

• En este Encuentro se pretende valorar la importancia de la
complementariedad de lo diverso.
• Se puede iniciar el encuentro jugando con palabras
compuestas, para descubrir cómo las palabras se
complementan entre sí: Ej. Telaraña, hojalata, pelirrojo,
mediodía, paraguas, etc. Incluso los niños pueden crear
nuevas combinaciones y expresar su creatividad.
• En la actividad Nº 1 se pueden pensar ejemplos cotidianos
del entorno; complementariedad y diversidad en la sala de
clases, en la familia, en el supermercado, en el club deportivo,
etc. La idea es descubrir que es muy común relacionarse con
la diferencia y compartir un punto de encuentro.
Aprendamos
• En la actividad Nº 2 se pueden mostrar diversas imágenes
de complementariedad y diversidad. Se puede hacer una
búsqueda con los estudiantes en revistas y diarios.
• En la actividad Nº 4 los niños pueden crear nuevas tareas
familiares que expresen complementariedad.
• El siguiente video es útil para reforzar este encuentro: “Todos
somos diferentes”
https://www.youtube.com/watch?v=naXcV7MEY9c
• Josué, significa “Dios es el que salva”. Se convirtió en líder
de Israel, siendo el sucesor de Moisés en la tarea de guiar a
Israel hacia la tierra prometida. Dios le pide a Josué que elija
a 12 hombres, uno de cada tribu de Israel y realice un signo
para recordar la Alianza.
• La actividad Nº 5 refuerza la idea de diversidad y
34
complementariedad donde Dios reconoce el valor de estos
doce hombres que representan a las tribus de Israel.
• De la misma forma como las piedras son el signo de que Dios

acompaña a su pueblo de Israel formado por diversas tribus,
en la actividad Nº 6 se pretende que los estudiantes puedan
reconocer que Dios también los acompaña cada día y puedan
crear un signo para recordar este amor del Padre Dios.

• En la actividad Nº 7 se propone que los niños definan los
conceptos diversidad y complementariedad a partir de lo
aprendido y con sus propias palabras. Pueden dar ejemplos
en cada caso.
• En la actividad Nº 8 se pretende que los estudiantes puedan
conversar con otras personas y compartir signos de la
presencia de Dios en sus vidas. De esta manera podrán
valorar las diversas formas que Dios tiene de respetar a las
personas, valorarlas y expresarles su amor.
• Finalmente, los estudiantes pueden hablar de sus familias
e identificar su aporte para ser un buen complemento en
ella. También se puede pedir a los padres que escriban el
complemento que aporta cada niño en la familia, felicitándolo
por ello. Esto se comenta en clases.
Encuentro 3: Rasgos del Reino de Dios

• En este Encuentro se propone reconocer diversas
características del Reino de Dios.
• El Reino de Dios se construye con el aporte de cada uno a
través de las actitudes de amor, de justicia, de paz. Toda
persona está llamada a ser constructora de esta nueva vida
cuya plenitud se alcanza en la eternidad.
• Previa a la actividad Nº 1 los estudiantes pueden hacer una
ronda y recibir una pelota roja para expresar lo que le causa
alegría y una azul para expresar lo que le cause tristeza. A
partir de allí se puede comenzar a desarrollar las actividades
del texto.
Aprendamos
• En la actividad Nº 2 se pretende indagar si las personas
entrevistadas conocen lo que significa el “Reino de Dios”. Sus
respuestas se pueden comparar con la información del texto y
lo que cada estudiante puede aportar junto a su profesor.
• Se puede enseñar a los niños la canción del Reino de Dios.
Los niños pueden tener la letra de la canción y luego realizar
un dibujo de ella.
https://www.youtube.com/watch?v=Mq-6BPJFUAo
• En la actividad Nº 4 se propone que los niños descubran
el Reino de Dios como una semilla que da frutos de amor y
bondad en un gran árbol.
• Se puede ver el video del grano de mostaza para apoyar
la lectura del texto. Se trata de una dinámica conocida que
puede ser aprendida por los niños y luego leer el texto bíblico
35
para realizar la reflexión y actividades propuestas. Canción:
“Si tuvieras fe como un granito de mostaza”

https://www.youtube.com/watch?v=Vxy8IclutNg
• En la actividad Nº 5 se pueden revisar noticias de bien
donde las personas aporten sus cualidades diferentes en la
construcción de un mundo mejor, más humano y solidario, es
decir, el Reino de Dios.

• Para la actividad Nº 6 los estudiantes pueden agregar nuevas
ideas y proponerlas para aumentar la lista de acciones que
construyan el Reino de Dios. Se pueden organizar grupos
temáticos y cada uno elabora su propia propuesta a partir
del tema escogido: la familia, el barrio, la ciudad, el país, el
colegio, etc.
construir una maceta del curso acerca del Reino de Dios
presente en su sala. Cada semilla que ellos coloquen,
representará una actitud que hace crecer el Reino en medio
de ellos. Ej.: alegría, compañerismo, amistad, esfuerzo,
perseverancia, etc.
Encuentro 4: Todos invitados al Reino

• En este Encuentro se pretende que los estudiantes descubran
que el Reino de Dios es una invitación para todas las
personas sin exclusión.
• Previo a la actividad Nº 1 los estudiantes pueden comentar
acerca de su cumpleaños, cómo lo organizan y a quién
invitan. También pueden hablar acerca de su fiesta de
cumpleaños ideal, señalando lo que les gustaría hacer, qué
comerían, con quiénes les gustaría compartir ese día, etc.
Aprendamos
• La actividad Nº 2 propone buscar y leer el siguiente texto
bíblico (Juan 15, 7.9-17):
“Si permanecen en mí, y mis palabras permanecen en ustedes,
pidan todo lo que quieran, y les será dado (…) Como el Padre
me ha amado, así también yo les he amado; permanezcan en
mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi
amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre,
y permanezco en su amor. Estas cosas les he dicho, para que
mi gozo esté en ustedes. Este es mi mandamiento: Que se amen
unos a otros, como yo los he amado. Nadie tiene mayor amor que
este, que de su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos, si
hacen lo que yo les mando. Ya no los llamaré siervos, porque el
siervo no sabe lo que hace su señor; por eso los llamo amigos,
porque todas las cosas que oí de mi Padre, se las he dado a
conocer. No me eligieron ustedes a mí, sino que yo los elegí a
ustedes, y les he puesto para que vayan y lleven fruto, y su fruto
permanezca; para que todo lo que pidan al Padre en mi nombre,
él se lo dé. Esto les mando: Que se amen unos a otros”.
• En la actividad Nº 3 se propone a los estudiantes seleccionar
36
algunas características de Jesús que les haya llamado la
atención, sin embargo, pueden agregar otras que sean
significativas para ellos. Esto enriquece el momento reflexivo.

• Complementario a la actividad Nº4 los niños pueden crear una
tarjeta de gratitud a su mejor amigo y regalársela.
• También pueden crear una tarjeta de gratitud para Jesús por
ser el amigo que siempre les acompaña.

• Los estudiantes pueden decorar su sala como un ejemplo de
la presencia del Reino de Dios. Se pueden colocar globos a
la entrada, combinar con dibujos y mensajes decorativos, de
manera que los niños recuerden durante la semana que están
invitados a ser constructores de este Reino de Amor.
• La actividad Nº 6 permite incorporar aprendizajes anteriores
respecto de la inclusividad y como desde la diferencia se
puede crear comunidad.
Encuentro 5: Unidos por la fe en Cristo Jesús

• En este Encuentro se propone reconocer actitudes que unen
a los cristianos.
• Conviene clarificar la comprensión de la palabra ecumenismo
y diálogo interreligioso, pues aunque parezcan términos
complicados pueden ser de gran utilidad si se usan
adecuadamente.
• El ecumenismo se refiere al diálogo entre cristianos pero
que pertenecen a iglesias distintas, o sea, que creen que
Jesucristo es Dios; pero están separados por interpretaciones
distintas. El diálogo interreligioso se refiere al diálogo entre
distintas religiones.
• En la actividad Nº 1 sólo la religión católica es cristiana, los
otros ejemplos (hinduismo, judaísmo, budismo) son religiones
distintas donde cabe el diálogo interreligioso.
Aprendamos
• La actividad Nº 3 propone identificar otras iglesias cristianas
nacidas del mundo protestante: anglicanas, luteranas,
metodistas, pentecostales, etc. muchas de ellas con una
fuerte presencia en la ciudad y en el barrio. Sería interesante
que los estudiantes pudieran averiguar el aporte que realizan
estas iglesias a la comunidad.
• En la actividad Nº 4 se pueden observar alguna noticia
referente a los “Te Deum”, católico y evangélico, que se
realiza previo a fiestas patrias, donde los creyentes de
ambas iglesias se reúnen para orar por la patria junto a las
autoridades del país.
• Una actitud ecuménica es ser tolerante y respetuoso con
los demás. A partir del siguiente video del gato “Simón”, se
puede observar que una actitud que no ayuda al ecumenismo
es la envidia y buscar el mal para el hermano.
https://www.youtube.com/watch?v=k1i9YmUgY0Q
• Tener actitudes ecuménicas para el cristiano significa
37
propiciar la fraternidad, la unidad, la paz y el diálogo.
• En la actividad Nº 6 se propone que los niños ejemplifiquen a

partir de su realidad.
• Previo a la actividad Nº 7 se puede ver el siguiente cuento
para ayudar a comprender cómo el amor es lo que une a las
iglesias cristianas. Se invita a imaginar que cada ave es una
iglesia distinta pero que creía en Jesús y en su mensaje de
amor. Se trata de ver cómo al unirse, ser fraternos y buscar
la paz pueden aportar a un mundo mejor. Sin embargo, una
actitud egoísta puede provocar separación y enemistad.
Video: El Viejo Árbol. Cuento Infantil.
https://www.youtube.com/watch?v=dwJRKH4vKpc

• Complementario a la actividad Nº 8 se puede invitar a los
niños a realizar un concurso de dibujos sobre el ecumenismo,
dado que es una palabra difícil, al expresarlo con imágenes
puede ayudar a cerrar mejor la comprensión de este término y
rescatar el sentido de reconciliación, unión y fraternidad.
• Para la actividad de evaluación se puede retomar los
nombres que investigaron respecto de quienes lideran la
Iglesia Evangélica, Católica y Ortodoxa. El dibujo propuesto
considera tres personajes que representan a estos buenos
pastores que cuidan a su iglesia: uno es el Papa que guía la
Iglesia católica, otro es el pastor ortodoxo, y otro es el pastor
de la Iglesia Evangélica o Protestante.
UNIDAD 3: La Iglesia es maestra de fraternidad

Encuentro 1: Nuestros rasgos nos identifican

• En Este Encuentro se propone descubrir que los rasgos
físicos y afectivos conforman la identidad con la cual se
comunican las personas.
• Para complementar las actividades N° 1 y N° 2 se pueden
observar fotos de ellos o de sus familiares en distintas
edades. Incluso los parientes pueden contarles historias de
sus infancias.
Aprendamos
• Complementarios a la actividad N° 3 los estudiantes pueden
reunirse en parejas y desarrollar un cuadro comparativo de
semejanzas y diferencias entre ellos y luego compartir los
resultados con otra dupla de compañeros.
• En la actividad N° 4 se pueden mostrar imágenes de
personas que comunican con sus geston. De esta manera se
puede enriquecer este momento reflexivo.
38
• La actividad N° 8 propone reflexionar en torno a las formas
de comunicación que tienen los niños y las niñas de la misma
edad. Sería interesante trabajar esta actividad en conjunto

con el profesor jefe y en Orientación a fin de identificar lo que
impide una buena comunicación y trato para fortalecer los
puntos de encuentro que se viven en el curso.
Encuentro 2: La alegría del amor

• En este Encuentro se propone reconocer que el amor acerca
a las personas.
• La actividad N° 1 intenta ejemplificar situaciones en que
los niños expresan lo que son mediante ideas y formas de
comunicación que aportan a los demás y facilitan un diálogo
y relación adecuado.
• Otra modalidad puede ser colocar en la sala “El amor nos
hace felices”. Leen las actividades del texto y luego, dando
ejemplos, comentan la frase.
• Se trata de llevarlos a comprender que la felicidad es una
consecuencia del amor. Soy feliz cuando amo de corazón.
Aprendamos
• En la Actividad N° 2 se propone que los estudiantes puedan
identificar que mediante pequeños gestos se puede compartir
afablemente con los demás.
• Luego de haber realizado la Actividad N° 3 os estudiantes
reciben un papelógrafo. Lo dividirán en dos columnas:
“Actitudes de amor” y “Actitudes de desamor”. En 5 minutos
escribirán l mayor cantidad de ejemplos, sin repetir ninguno
de ellos, y luego los expondrán al curso.
• En el Génesis existen dos relatos de la Creación y cada uno
de ellos responde a distintas fuentes literarias. Lo importante
de ambos no es si ocurrió o no la creación de esa forma
como lo expresa el texto, sino más bien identificar el mensaje
religioso que hay representado allí: Dios es el creador de
todo. Sobre cómo lo hizo, la ciencia con el paso del tiempo
y los avances científicos alcanzados, podrá explicar este
proceso. La idea es no anclar en los niños ideas que más
tarde provoquen conflictos cosmogónicos y tiendan a separar
fe y ciencia.
• Se puede complementar la lectura del texto a través de la
dinámica: “Al son del cocodrilo”. Cada vez que se repite la
canción se elimina el nombre de un animal, hasta que no
quede ninguno. Mientras se van haciendo los gestos de los
animales mencionados.
https://www.youtube.com/watch?v=EpuQvNUOeiI

• Complementario a la Actividad Nº 6 los estudiantes pueden
crear carteles que expresen como el amor causa alegría. Por
ejemplo: El amor acerca a las personas; El amor perdona, etc.
• En la Actividad Nº 7 se pretende reforzar la idea del amor
que cuida la vida de sí mismo, de los demás y del entorno.
39
Al respecto se pueden crear signos que representen cada
dimensión, por ejemplo: un niño, unas personas, un árbol

y cada uno con una viñeta que diga: El amor cuida de mí
cuando...; el amor cuida de nosotros cuando...; el amor cuida
la naturaleza cuando...; y se pueden formar grupos de trabajo
para escribir los ejemplos y decorar la sala con ellos.
Encuentro 3: La Iglesia, germen del Reino de Dios

• En este Encuentro se pretende reconocer algunos rasgos de
servicio que se vive al interior de la Iglesia.
• Para la actividad Nº 1 de manera complementaria los
estudiantes se pueden reunir en equipos de trabajo y crear el
nombre del grupo, un grito y dibujar o elaborar su insignia que
los represente. Luego podrán presentar al curso sus trabajos.
Aprendamos
• Los discípulos de Emaús iban saliendo de Jerusalén
tras el revuelo que provocó la muerte de Jesús. Pero al
encontrarse con Él y reconocerlo, demostraron ser dóciles y
confiar plenamente en la misión que Jesús les encomendó:
devolverse a Jerusalén e ir y anunciar lo que vieron, es decir,
a Jesús resucitado.
• Complementario a la actividad Nº 5 se puede ver el video de
los peregrinos de Emaús, luego de leer el texto. Incluso los
niños pueden representar la escena y luego comentarla.
https://www.youtube.com/watch?v=U6dodjVpfpg
• Se pueden dar a conocer distintas formas de ayudar
que existen en la comunidad: bomberos, carabineros,
paramédicos, recolectores de basura, profesores, junta de
vecinos, etc. Los niños pueden complementar con algunas
observaciones que hayan presenciado y comunicarlas al
curso.
• En la actividad Nº 3 se pueden comentar diferentes servicios
eclesiales, como la preocupación por los migrantes, los niños
abandonados, las madres solteras, las personas indígenas,
los ancianos, las personas en situación calle, etc. y a todos
estos grupos se les llama pastoral social. Pastoral viene de la
mirada del pastor que cuida de sus ovejas, de la misma forma
la Iglesia cuida de las personas y Jesús cuida de su Iglesia.

realizar un dibujo acerca de los discípulos del Cuarto Básico
........... del Colegio .......... y compartir cuál creen sería la
misión que Jesús les daría si se encontraran camino a su casa
con Él.
• En la actividad Nº 8 puede ser que los estudiantes realicen
una representación explicando los ministerios proféticos,
sacerdotales y reales de todo bautizado. Incluso puede
terminar el encuentro con una oración comunitaria recordando
esta gran misión para el creyente.
Encuentro 4: Frutos del amor cristiano
40

• En este Encuentro se propone reconocer la fraternidad que se

vive al interior de la Iglesia.
• Complementario a la actividad Nº 1 se pueden leer titulares
de noticias que muestran el dolor de las personas, situaciones
de injusticia, etc. para comentar con los estudiantes y
sensibilizarlos. Se puede recurrir a noticias de la semana y
aprovechar de hablar de actualidad.
• Los niños pueden crear un acróstico que pueden colocar en
la sala o sólo en el cuaderno con la palabra AYUDAR. Pueden
compartir sus respuestas con un compañero y luego, leer
algunas para el resto del curso.
Aprendamos
• Para la actividad Nº 2, se pueden asignar distintas áreas de
indagación a grupos de 4 a 5 integrantes: salud, infancia,
ancianos, educación, etc. y preparar una disertación respecto
de las instituciones que ayudan a dichas personas.
• Se puede terminar las disertaciones con un momento
celebrativo agradeciendo a Dios por el regalo de la diversidad
de carismas que aportan al bien de todas las personas.

• Complementario a las actividades Nº 5 y Nº 6 en el techo de
la sala se puede elaborar con los estudiantes materiales para
el salón: frutos del amor cristiano, corazones creados por los
niños, lemas, etc.
• También se puede construir alcancías con cajas de zapatos
o papel maché estableciendo un nexo con la asignatura de
Artes.
Encuentro 5: Las virtudes que hacen crecer

• En este Encuentro se propone identificar algunas virtudes que
promueven el desarrollo humano.
recibir corazones de distintos tamaños y en ellos escribir
actitudes de amor en las que han crecido o en las que van
creciendo. Comparten sus con un compañero.
• Luego, en forma libre, algunos comentan con el resto del
curso sus reflexiones.
Aprendamos
• Complementario a la actividad Nº 2 se puede pedir a los
niños que lleven unas piedras para observar en clases. Todos
podrán describirlas.
• En un segundo momento deberán escribir al menos seis
cualidades positivas que vean en esas piedras que trajeron.
• Las virtudes teologales son un regalo que Dios da a las
personas para que a través del entendimiento y la voluntad
puedan cultivar. Estas son la fe, la esperanza y la caridad
41
(amor). Pero la más importante de las tres es la caridad, es
decir, el amor.

• Para complementar las actividades Nº 3 y Nº 4 se pueden
reforzar las virtudes teologales a través del cuento, Las tres
piedras:
https://www.youtube.com/watch?v=fwm3l_Rpemc
• Una modalidad distinta para la actividad Nº 5 es que sorteen
un amigo secreto y elijan tres virtudes para su compañero/a
y argumenten por qué las eligieron. Se prepara una carta
felicitando al amigo/a y se entrega en un momento de oración.

• Otra modalidad para realizar la actividad Nº 6 es que cada
niño construya con cartulina un ladrillo y en su interior escriba
su virtud para aportar al curso y entre todos ser mejores
personas. Luego se pegan en la sala construyendo el muro de
virtudes.
• También se puede realizar en el mural un registro con
las virtudes del curso. Luego pueden agradecer este
encuentro ofreciendo a Dios los regalos de estas virtudes y
comprometerse a cuidarlas cada día.
UNIDAD 4: La comunión es fruto del Espíritu

Santo
Encuentro 1: La diversidad en la cultura

• En este Encuentro se propone reconocer que en la sociedad
hay diversidad con la cual compartir y agradecer.
conocer la vida de algún personaje extranjero que haya
llegado a Chile y se quedara aportando al país.
• También se puede motivar el encuentro con el video de 31
minutos, Dinosaurio Anacleto:
https://www.youtube.com/watch?v=QRs7s1ygC8E
Aprendamos
• Se trata de comprender que una actitud xenofóbica o
discriminatoria se puede dar en numerosas ocasiones y
que esto daña la dignidad humana. En cambio, se propone
favorecer la actitud integradora e inclusiva.
crear sus propios cómics con historias que hayan observado
en su entorno.
elaborar pancartas para protestar en el recreo frente a
actitudes que dañan la comunión en el colegio, por ejemplo,
que los compañeros más grandes les quiten su colación, que
no se respete el turno para comprar en el quiosco del colegio,
etc.
• Antes de realizar la actividad Nº 4 se puede ver el video:
Asamblea en la carpintería:
https://www.youtube.com/watch?v=58YVWfFxXWk
42
• Los niños pueden identificarse con algunas de las
herramientas y argumentar sus respuestas.

• En la actividad Nº 5 se trata de que los estudiantes puedan
identificar y promover la integración y la no discriminación y
la labor de los personajes propuestos (u otros) en aporte a la
igualdad y dignidad humana.
• Martin Luther King proclamó un discurso conocido a nivel
mundial llamado “Yo tengo un sueño”. En él expresa sus deseos
de igualdad y libertad para los afroamericanos que vivieron
tantos años en la esclavitud. Se puede motivar a los niños para
que escriban sus sueños para la humanidad o para su entorno
más cercano. Se pueden depositar los textos en el altar.
Encuentro 2: Anhelos de unidad

• En este Encuentro se propone reconocer los esfuerzos por
lograr la comunión en la sociedad.
• Complementando la actividad Nº 1 los estudiantes pueden
comentar ejemplos concretos de unidad en el curso o en
la familia, incluso en situaciones del país. La idea es hacer
cercana la experiencia de unión y estimular el esfuerzo en ello.
Aprendamos
• Chile adscribe a la Convención de los Derechos de Infancia
desde el año 1990. Desde entonces se han realizado
numerosos intentos por proteger a los niños y ofrecerles
condiciones de vida digna.
• Se puede conversar con los niños acerca de los derechos de
infancia. Para ello se propone ver el video: Los niños tienen
derechos: https://www.youtube.com/watch?v=nnfumgs-3t4
• Para la actividad Nº 2 se sugiere buscar información para el
profesor en:
http://www.unicef.org/spanish/specialsession/rights/
• La actividad Nº 4 ofrece una buena posibilidad para conversar
respecto de lo que sucede en la mesa al compartir un almuerzo
familiar, algunos están de acuerdo en la bebida, otros no;
algunos prefieren la mayonesa, otros el ají; algunos piden sal,
otros prefieren quitarla, etc. Lo cierto es que es fundamental
respetarse y ponerse de acuerdo para disfrutar juntos el
momento.
• Las actividades Nº 5 y N° 6 refuerza tres derechos
fundamentales de la persona, tales como:
- el derecho a tener una nacionalidad (desde aquí se puede
reflexionar en torno a los extranjeros que llegan a Chile y
buscan un trabajo digno para vivir);
- el derecho a opinar (se puede hablar de la censura y cómo
a veces los adultos se creen con el derecho de gritar y hacer
callar a otros);
- derecho a la libertad (no ser oprimidos injustamente).
• Complementario a la actividad Nº 6 se puede volver sobre los
43
derechos de infancia y los niños pueden plasmar con tiza en
el suelo del patio o en una cartulina el derecho de infancia que

más les llame la atención.
Encuentro 3: La comunión en torno a Jesús

• En este Encuentro se propone reconocer ejemplos cristianos
que promueven la comunión.
• La actividad Nº 1 motiva a reflexionar en torno al valor de la
verdad, el cual aporta positivamente a la relación entre las
personas.
• Hablamos de verdad en términos de honestidad, sinceridad y
buena fe. La ausencia de la verdad, genera falta de confianza
entre las personas.
Aprendamos
• La actividad Nº 2 invita a reflexionar en torno al concepto
comunión.
• Los estudiantes pueden fraccionar la palabra comunión y
comentarla: COMÚN-UNIÓN. Luego pueden dar ejemplos
cotidianos de acciones que unan a las personas.
• Un Concilio en la Iglesia es una reunión especial de los Pastores
u Obispos para tomar decisiones fundamentales para la vida
de la comunidad y el resguardo de la fe. Fue el Concilio de
Jerusalén el primero de carácter ecuménico, es decir, reunió
a quienes compartían la misma fe en Jesús, fueran judíos o
cristianos.
• La actividad Nº 3 propone descubrir lo que une a judíos y
cristianos:
- principalmente en una razón de fe: creen en el único Dios y
Creador de todo;
- el reconocimiento de que cada ser humano es creado a
imagen de Dios;
- el reconocimiento de que Dios está presente en la historia y
en la vida de los hombres y las mujeres;
- la esperanza en el establecimiento del Reino de Dios de
justicia, paz y amor en la tierra;
- ambos aceptan el Antiguo Testamento.
• En la actividad Nº 4 la oración del Credo expresa de manera
concentrada la fe de los cristianos. La Trinidad está presente y
se puede dar a conocer a los niños a través:
- del Padre que crea y actúa en la historia del pueblo de Israel
y la humanidad;
- el Hijo presente en la vida y obra de Jesús;
- el Espíritu Santo presente desde Pentecostés hacia adelante
animando la vida de las personas y de la Iglesia.

terminar el encuentro creando solos o en familia una oración de
un Credo, expresando en qué creen o por qué creen en Jesús.
Pueden leer sus trabajos en la clase siguiente y orar con ellos
durante la semana.
Encuentro 4: La celebración de la Iglesia
44

• En este Encuentro se propone reconocer algunas

celebraciones de la Iglesia.
• Las actividades Nº 1 y N º2 pretende la reflexión en torno
a la fiesta, la cual se comprende como la interrupción de
lo cotidiano para celebrar mediantes actos y signos aquel
motivo de alegría que reúne a un grupo de personas.
• Complementariamente los estudiantes pueden crear un
calendario de fiestas y celebraciones familiares. Pueden
decorarlos con fotografías e imágenes y pegarlo en la sala de
clases o llevarlo a la casa.
• También se puede elaborar material para mostrar en reunión
de apoderados y realizar con los padres un momento de
oración.
Aprendamos
• Los niños pueden aprender la canción “Reina del Tamarugal”
y cantarla con instrumentos creados con material de desecho.
http://www.youtube.com/watch?v=jbmzR2c9X30
• Se puede encontrar mayor información sobre la leyenda de la
Tirana: http://www.nuestro.cl/biblioteca/textos/tirana1.htm
• Asimismo, para la actividad Nº 3 existen numerosas fiestas
de la religiosidad popular en Chile; algunas son referidas a
Jesús, otras a María y otras a algunos Santos y Patronos.
• Otra modalidad es preparar una disertación donde los niños
asistan vestidos con los trajes típicos de cada fiesta.
• La actividad Nº 4 intenta centrar la atención del estudiante en
reconocer acciones de Dios que le provoquen admiración y
deseos de celebrar con otros. Por ejemplo, la mejoría de un
familiar, a quien se le confió a Dios su recuperación. Esto es
motivo de reunión familiar y de celebración.
• Jesús es hallado en el templo. Se entiende que se trataba
de algo muy familiar, por eso es que Jesús se mueve con
tanta facilidad en medio del gentío. Jesús poco a poco
crecía y entendía a Dios como un Padre misericordioso y no
castigador.
• Se puede preguntar a los niños cómo ha cambiado su idea
de Dios y cómo lo ven ahora. También se pueden observar
pinturas de artistas famosos que expresan como ven a Dios.

• Para la actividad Nº 6 es importante considerar que toda
fiesta es en torno a un tema significativo común a un grupo
de personas que las reúne y hace realizar los mismos ritos
y utilizar los mismos signos cada año. De ahí que la fiesta
posee un signo visible (el objeto que la representa) y un signo
invisible (el acontecimiento que se recuerda y actualiza).
• En los siguientes enlaces se da a conocer un calendario con
las fiestas religiosas en Chile.
http://www.nuestro.cl/notas/rescate/fiestas_religiosas1.htm
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-96282.html
Encuentro 5: Las virtudes sociales
45

• En este Encuentro se propone ejemplificar las virtudes sociales
en el colegio.
• Se puede retomar lo aprendido acerca de las virtudes
teologales anteriormente: fe, esperanza y caridad. Desde allí se
puede dar inicio al Encuentro.
• Las virtudes requieren estar dispuestos y abiertos al Espíritu
Santo y su acción animadora que impulsa a hacer el bien.
Aprendamos
• Previo a la actividad Nº 2 se puede realizar un círculo con los
niños y pedirles que cada uno en una hoja coloque su nombre
en la parte superior y vaya pasando la hoja al compañero que
está a su lado. Cuando recibe la hoja de un compañero escribe
una virtud que reconoce en él o ella y pasa la hoja. Así una
y otra vez hasta terminar la ronda y recibir finalmente la hoja
personal. Se lee y comenta.
• Respecto del tiempo personal en la actividad Nº 2 se pretende
identificar el tiempo cronológico y el tiempo espiritual. Este
último dependerá de la percepción que nuestras emociones y
sentimientos fabriquen de acuerdo a los acontecimientos que
se vivan. Por ejemplo, el tiempo pasa rápido si estoy feliz y
divertido, pero pasa lento si estoy triste o aburrido.
• La Eucaristía es el sacramento por excelencia que invita a
compartir la común-unión. Este acto de fraternidad se extiende
en la vivencia cotidiana de las personas, de ahí que la vida sea
una prolongación de la Eucaristía.
• Un tiempo dedicado a lo espiritual nos permite encontrarnos
con Dios. Y el mejor lugar para hacerlo es la Eucaristía. En
la actividad Nº 4 se reflexiona en torno a los signos que nos
recuerdan y actualizan el mandato de Jesús para celebrar este
sacramento.
• En la actividad Nº 4 se mencionan otras virtudes sociales que
se ejercitan en comunidad, es decir, en común-unión. Estas son:
solidaridad, justicia, honradez, veracidad.
• Los estudiantes luego de buscar su significado pueden dar
ejemplos cotidianos o crear frases con dichas palabras. Incluso
se puede crear un cuento utilizando los conceptos y cuya idea
central sea vivir en común-unión.
• En la actividad Nº 6 los estudiantes pueden crear sus propias
adivinanzas con las virtudes sociales propuestas y compartirlas
con el curso para que otros puedan descifrar el acertijo.
UNIDAD 5: Todos aportamos para un mundo más

humano
Encuentro 1: Los aportes a un mundo mejor
• En este Encuentro se propone identificar los aportes de
personas en la construcción de un mundo más humano.
• Para complementar la actividad Nº 1 se puede pensar en
46
los aportes que han realizado vecinos al barrio o personas
de la comunidad escolar. Incluso se puede hacer una breve
investigación sobre la memoria del entorno y conversar con

los niños sobre los aportes de quienes vivieron en el barrio y
comunidad y dejaron un legado para que ellos disfrutaran.
• En la actividad Nº 2 se propone conocer algunos personajes
que han aportado al desarrollo del país.
Aprendamos
• La mujer chilena ha cumplido un rol fundamental en el
desarrollo del país, incluso alcanzando la Presidencia de la
República en dos ocasiones. Pero en los inicios del siglo XX
destacan dos grandes mujeres: Elena Caffarena, quien luchó
por el voto femenino. Fue una de las primeras 15 abogadas
en Chile; y Eloísa Díaz, quien fue la primera mujer médico de
Chile y Latinoamérica.
• Sobre Elena Caffarena se puede consultar el siguiente enlace:
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-96049.html
• Sobre Carmen Barros se puede consultar el siguiente enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Carmen_Barros
• Sobre Marcela Paz se puede consultar el siguiente enlace:
http://es.wikipedia.org/wiki/Marcela_Paz
• En la Actividad Nº 4 se propone profundizar sobre otros
personajes que han aportado en el acontecer nacional
vinculados a la Iglesia. Se trata del cardenal Raúl Silva quien
luchó por la igualdad social y los derechos de los obreros y
pueblo campesino; Santa Teresa de Los Andes, quien pese a
su juventud supo ser ejemplo de entrega y oración en la vida
religiosa contemplativa en el Carmelo; y Laura Vicuña, quien
con sus cortos años confió su vida a Dios para que su madre
se convirtiera y pudiera seguir una vida honrada.
• Sobre el cardenal Raúl Silva Henríquez se puede consultar el
siguiente enlace:
http://www.iglesia.cl/biblioteca/testigos/cardsilva/biografia.html
• Sobre Santa Teresa de Los Andes se puede consultar el
siguiente enlace:
http://www.santuarioteresadelosandes.cl/new/index.
php?option=com_content&view=article&id=1&Itemid=17
• Sobre Laura Vicuña se puede consultar el siguiente enlace:
http://www.fundacionlauravicuna.cl/laura-vicuna/biografia

• Complementario a la actividad Nº 6 los niños pueden crear
una representación de la vida del cardenal Silva o de
Santa Teresa de los Andes o de Laura Vicuña, utilizando
escenografía, vestuario, etc.
Encuentro 2: Tu aporte a un mundo más humano

• En este Encuentro se propone identificar formas personales
de aportar a la humanidad.
• Se puede desarrollar una imaginería con los niños y llevarlos
a pensar en lo maravilloso que son, con las cualidades que
47
cada uno tiene y que ha recibido de Dios. Se les invita a
pensar en un lugar donde pudieran aportar estas cualidades

personales y observar las consecuencias para ellos mismos y
el entorno. Luego se puede desarrollar la actividad Nº 1.
Aprendamos
• La actividad Nº3 se propone reflexionar en torno a la persona
de Juan Pablo II, para ello se puede ver el siguiente video:
http://www.youtube.com/watch?v=kEhxdSticsQ
• También se puede ver el video sobre el buen pastor en el
siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=TGmQh-LiKrU
• Los niños pueden construir ovejitas con algodón o goma eva
y anotar en un cartelito una oración de gratitud.
• También se puede explicar a los niños como Jesús habla de
Dios Padre a través de ejemplos sencillos tomados de lo que
conocían y vivían las personas de la época, por ejemplo, el
campo y los animales. Por eso la metáfora del pastor con sus
ovejas es un ejemplo cotidiano usado por Jesús para hablar del
Padre. Si Jesús nos hablara en metáforas hoy, ¿qué ejemplos
utilizaría? Los niños pueden aventurar algunas respuestas.

• En la actividad Nº 5 se propone reflexionar en torno a frases
que pueden ser verdaderas o falsas respecto de lo que
significa aportar a la sociedad. Los estudiantes pueden dar
nuevos ejemplos y el resto del curso señalar si corresponde o
no a una afirmación asertiva dando razones de su respuesta.
• En la actividad Nº 6 se pueden colorear otras frases respecto
de los aportes a la sociedad tomadas de los personajes
relevantes, por ejemplo:
- “La solidaridad no es un sentimiento superficial sino
empeñarse por el bien común” (Juan Pablo II).
- “Hay una cosa muy bonita compartir la alegría de amar”
(Madre Teresa de Calcuta).
- “Sean los primeros en tratar de hacer el bien” (Papa
Francisco).
Encuentro 3: El mandamiento del amor

• En este Encuentro se propone reconocer situaciones
concretas para aplicar el mandamiento del amor.
• Para desarrollar la actividad Nº 1 se puede hablar sobre
distintas profesiones u oficios y destacar el esfuerzo y
dedicación de algunas de ellas. Los niños pueden llevar
información, incluso acerca de su propia familia y destacar las
experiencias personales.
Aprendamos
• Para complementar la actividad Nº 3 es oportuno clarificar
que los Mandamientos son preceptos o normas que buscan
la coherencia entre lo que se hace y lo que se cree.
• Si miramos con atención, algunos mandamientos pueden
48
no responder a lo que viven las personas hoy o, incluso,
pueden no estar referidos a niños. Lo importante es que
ellos comprendan que responden a un contexto y época

determinada. Sin embargo, ¿cuáles podrían ser nuestros
mandamientos hoy en la familia, en el curso, en el barrio, en el
país? Los niños pueden elaborar una propuesta y compartirla
con el curso.
• Las Bodas de Caná son el primer milagro de Jesús. Los
milagros son acciones maravillosas que demuestran que
Jesús es realmente el Hijo de Dios. Con estas acciones Él
intenta demostrar que su mensaje es el Amor, buscando
siempre el bienestar de las personas. A medida que Jesús va
desarrollando su misión se configura también el mandamiento
más importante: el amor a Dios y el amor al prójimo.
• En la actividad Nº 5 los estudiantes pueden proponer un
nuevo contenido para cada tinaja, incluso las pueden
construir con greda o arcilla para modelar.

• En la actividad Nº 6 los niños de manera complementaria
pueden también celebrar una fiesta de gratitud a Jesús,
donde en cada tinaja escriban lo que pueden aportar al
curso. Luego al azar los niños sacan una tinaja y se llevan ese
regalo de su compañero para cuidarlo u orar por él para que
esté siempre dispuesto a compartir y crecer en el amor.
• En la actividad Nº 7 los niños pueden crear la música de la
canción, incluso sus gestos para cantarla con todo el curso.
http://www.youtube.com/watch?v=h6mcoxqJkzI
Encuentro 4: Amar por siempre

• En este Encuentro se propone identificar el cielo como el
regalo de vivir amando para siempre.
• Complementario a la actividad Nº 1 los niños pueden
conversar acerca de personas que conozcan y entreguen
mucho amor en lo que hacen. Se escuchan las experiencias
con respeto y atención agradeciendo sus testimonios.
• Se pueden recurrir a personas de su entorno familiar que sean
significativas para los estudiantes. Esto favorece la autoestima
y la vinculación de los niños con su familia. Se pueden
establecer estrategias de apoyo pedagógico y psicoafectivo
con ayuda de Orientación y Jefatura de Curso.
Aprendamos
• En la actividad Nº 2 se trata de que los niños puedan
descubrir que el amor no tiene fronteras y que a pesar de
que las personas que amamos no estén físicamente, el amor
compartido permanece.
• Los niños pueden traer fotos o un recuerdo de algún familiar
que ya no esté junto a ellos y compartir su historia en grupos
pequeños. Luego si alguno lo desea puede compartir con el
resto del curso.
• En la actividad Nº 3 se propone a través del juego de la telaraña
49
identificar que una buena acción repercute en los demás y
estos también se motivan a realizar otras buenas acciones y así

sucesivamente, estableciendo una red de amor.
• En la actividad Nº 4 es importante que los niños puedan
clarificar que el sentido último de las personas no es ser
feliz, sino amar. Hemos sido creados para amar y como
consecuencia de este acto de amor es la felicidad.
• El relato del texto bíblico evidencia que el hombre como es
incapaz de desprenderse de sus bienes y darlos a los más
pobres tampoco se siente feliz. En cambio, si hubiese seguido
la invitación de Jesús a darlo todo, seguramente se sentiría
mucho más pleno y, por ende, feliz.
• También se pueden comentar algunas preguntas sobre el
texto:
¿Qué Mandamientos guardaba el joven rico? ¿Qué más le
pidió Jesús? ¿Por qué se marchó triste el joven? ¿Por qué es
difícil entrar en el reino de los cielos? ¿Qué dijo Jesús a sus
discípulos?
• Luego se puede comparar la actitud del joven rico con la
“nanita” de la historia al inicio de este Encuentro. ¿Quién
demostró tener verdaderamente el amor? ¿Por qué? Y los
niños con quien se identifican, con el joven rico o con la
“nanita”, ¿por qué?

• En la actividad Nº 5 se pueden preparar huellas para
colocarlas por todo el colegio. lo interesante es clasificarlas
por color y dirigir el camino hacia una meta de manera que
quien las vea y decida seguirlas pueda darse cuenta de que
esas huellas llevan hacia Jesús.
• En la actividad Nº 6 los estudiantes pueden pensar en una
persona y situación hermosa que hayan vivido y que marcara
positivamente su vida. Al descubrir esta huella en su historia
pueden realizar una oración por esa persona y agradecer a
Dios Padre por el regalo de haberla conocido.
Encuentro 5: El mandamiento del amor en medio de mi curso

• En este Encuentro se propone reconocer los aportes del
mandamiento del amor en su entorno.
• Se puede comenzar la clase observando los órganos del
cuerpo y su funcionamiento.
• Se pueden conocer algunas enfermedades porque el
organismo está dañado. Luego se comienza la clase y se lee
el cuento de la nariz egoísta, desarrollando la Actividad Nº 1.
Aprendamos
• Complementario a la actividad Nº 3 también los niños pueden
modelar con plasticina personas a las que deseen parecerse,
argumentando su trabajo en una exposición.
• Se puede comentar sobre personas que sean modelo a seguir
para los niños complementando la actividad Nº 3. Cada uno
puede traer una fotografía y comentar por qué desea imitar a
50
esa persona y qué es lo que aporta a la comunidad.
• Complementando las Actividades de este Encuentro se
propone ver el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=XpNepLVWWqY
• Para fortalecer la actividad Nº 4 se puede reflexionar en torno
al tamborilero y pensar en qué cosas ellos pueden regalarle a
Jesús en su cumpleaños. Y pueden crear pequeños regalos
para colocar en su árbol de Navidad.
• Pueden terminar el encuentro aprendiendo el tamborilero y
cantándolo juntos.

• La actividad Nº 5 impulsa a descubrir que amar a Dios
no es sólo quedarse en las buenas intenciones piadosas,
sino que exige acciones concretas. El Amor no es sólo un
discurso bonito, sino también hechos que expresan todo su
compromiso y preocupación por los otros y el entorno.
• Se puede cerrar el Encuentro mirando los títulos de las
unidades trabajadas en el año. Los estudiantes pueden
aportar ideas fuerza que hayan aprendido en este camino
y revisar si se lograron los objetivos propuestos. La idea es
evaluar el camino recorrido y hacer consciente el camino de
crecimiento que han tenido durante este año.
VIII. Relación de los aprendizajes con otras asignaturas
Artes visuales 51
Expresar y crear visualmente Apreciar y responder frente al arte

1. Crear trabajos de arte con un propósito expresivo 1. Describir sus observaciones de obras de arte y
personal y basados en la observación del: objetos, usando elementos del lenguaje visual y
- entorno natural: naturaleza y paisaje americano expresando lo que sienten y piensan. (Observar
- entorno cultural: América y sus tradiciones (cultura anualmente al menos 15 obras de arte y artesanía
precolombina, tradiciones y artesanía americana) local y chilena, 15 de arte latinoamericano y 15 de arte
- entorno artístico: arte precolombino y de movimientos universal).
artísticos como muralismo mexicano, naif y surrealismo 2. Describir fortalezas y aspectos a mejorar en el trabajo
en Chile, Latinoamérica y en el resto del mundo. de arte personal y de sus pares, aplicando criterios de
2. Aplicar elementos del lenguaje visual (incluidos los uso de materiales, procedimientos técnicos y propósito
de niveles anteriores) en sus trabajos de arte, con expresivo.
diversos propósitos expresivos y creativos:
- líneas de contorno
- color (tono y matiz)
- forma (figurativa y no figurativa)
3. Crear trabajos de arte a partir de experiencias,
intereses y temas del entorno natural, cultural y
artístico, demostrando manejo de:
- materiales de modelado, de reciclaje, naturales,
papeles, cartones, pegamentos, lápices, pinturas,
textiles e imágenes digitales
- herramientas para dibujar, pintar, cortar, unir, modelar
y tecnológicas (pincel, tijera, mirete, computador,
cámara fotográfica, entre otras)
- procedimientos de dibujo, pintura, grabado, escultura,
técnicas mixtas, artesanía, fotografía, entre otros
Ciencias naturales
Habilidades Ciencias de la Vida Ciencias de la Tierra y el Universo
1. Plantear preguntas y formular 1. Analizar los efectos de la actividad 1. Proponer medidas de prevención
predicciones, en forma guiada, humana en ecosistemas de y seguridad ante riesgos naturales
sobre objetos y eventos del Chile, proponiendo medidas para en la escuela, la calle y el hogar,
entorno. protegerlos (parques nacionales y para desarrollar una cultura
2. Planificar y llevar a cabo vedas, entre otras). preventiva.
investigaciones guiadas
experimentales y no
experimentales:
• obteniendo información para
responder a preguntas dadas a
partir de diversas fuentes sobre la
base de una pregunta formulada
por ellos u otros
• estableciendo un procedimiento
previo simple para responderla
• trabajando en forma individual o
colaborativa
3. Comunicar ideas, explicaciones,
observaciones y mediciones,
utilizando diagramas, modelos
físicos, informes y presentaciones,
usando TIC.
52 Historia, geografia y ciencias sociales
Historia Geografía Formación Ciudadana
1. Describir la civilización maya, 1. Ubicar lugares en un mapa, 1. Reconocer sus principales

considerando ubicación geográfica, utilizando coordenadas derechos en situaciones de la
organización política, actividades geográficas como referencia vida cotidiana, como el derecho
económicas, formas de cultivo (paralelos y meridianos). a la educación, a contar con
y alimentos, organización de 2. Distinguir recursos naturales alimentación, vivienda, recreo y
servicios médicos adecuados,
la sociedad, roles y oficios de renovables y no renovables, a expresarse, a ser protegido
hombres y mujeres, religión y ritos, reconocer el carácter limitado contra el abandono y la crueldad,
desarrollo de la astronomía y la de los recursos naturales y y a no trabajar antes de la edad
matemática, sistemas de escritura, la necesidad de cuidarlos, e apropiada, y dar ejemplos de cómo
guerras y sacrificios humanos, identificar recursos presentes en se pueden ejercer y proteger esos
construcciones, costumbres y vida objetos y bienes cotidianos. derechos.
cotidiana, entre otros. 3. Reconocer y ubicar los principales 2. Mantener una conducta honesta en
2. Describir la civilización azteca, recursos naturales de América, la vida cotidiana, en los juegos y
considerando ubicación geográfica, considerando su distribución en el trabajo escolar, hablando con
la verdad, respetando las reglas
organización política y extensión, la geográfica, su uso, y la importancia de los juegos sin hacer trampa,
ciudad de Tenochtitlán, formas de de cuidarlos en el marco de un evitando la copia y el plagio y
cultivo y alimentos, religión y ritos, desarrollo sostenible. reconociendo sus errores y sus
avances tecnológicos, organización acciones, entre otros.
de la sociedad, roles y oficios de 3. Demostrar respeto por todas las
hombres y mujeres, construcciones, personas mediante acciones en
costumbres y vida cotidiana, entre su vida diaria, sin discriminar
otros. por condiciones físicas, sociales,
3. Describir la civilización inca, económicas, étnicas culturales.
4. Participar en su comunidad,
considerando ubicación geográfica, tomando parte en elecciones para
organización política, sistema de una directiva del curso, asignando
caminos y correos, religión y ritos, roles y funciones a cada cargo, y
avances tecnológicos, organización considerando la importancia de
de la sociedad, roles y oficios de mantener una buena convivencia
hombres y mujeres, formas de y una organización del curso que
cultivo y alimentos, construcciones, favorezca el trabajo escolar.
costumbres y vida cotidiana, entre 5. Resolver conflictos, aplicando
otros. estrategias como determinar la
causa del problema, proponer
4. Analizar y comparar las principales posibles soluciones, dialogar,
características de las civilizaciones buscar un punto de vista común
americanas (mayas, aztecas e y votar, entre otras, demostrando
incas). respeto y empatía por las partes
5. Investigar en diversas fuentes involucradas para mejorar la
(imágenes, medios audiovisuales, convivencia en el curso y en la
TICs, gráficos, textos y otras) comunidad escolar.
sobre algunos temas relacionados 6. Diseñar y participar activamente
con el presente de los pueblos en un proyecto grupal que
solucione un problema de la
indígenas americanos; por ejemplo, comunidad escolar; por ejemplo,
el protagonismo que tienen hoy, reciclaje de la basura, exceso
la influencia de las civilizaciones de ruido, organización de turnos,
maya, azteca e inca sobre la leer o entretener a alumnos más
cultura y la sociedad de los países pequeños, etc.
actuales situados donde ellos se 7. Opinar y argumentar con
desarrollaron, y su influencia en fundamentos sobre temas de la
las comidas y en la lengua que asignatura u otros
empleamos en la actualidad, entre
otros.
Lenguaje y comunicación 53
Lectura Escritura Comunicación oral

1. Leer en voz alta de manera fluida 1. Escribir frecuentemente, para 1. Comprender y disfrutar versiones
variados textos apropiados a su desarrollar la creatividad y expresar completas de obras de la literatura,
edad: sus ideas, textos como poemas, narradas leídas por un adulto, como:
- pronunciando las palabras con diarios de vida, cuentos, anécdotas, - cuentos folclóricos y de autor
precisión cartas, comentarios sobre sus - poemas
- respetando los signos de
puntuación lecturas, noticias, etc. - mitos y leyendas
- leyendo con entonación adecuada 2. Escribir creativamente narraciones - capítulos de novelas
- leyendo con velocidad adecuada (experiencias personales, relatos de 2. Comprender textos orales
para el nivel hechos, cuentos, etc.) que incluyan: (explicaciones, instrucciones, noticias,
2. Comprender textos, aplicando - una secuencia lógica de eventos documentales, películas, testimonios,
estrategias de comprensión - inicio, desarrollo y desenlace relatos, etc.) para obtener información
lectora; por ejemplo: - conectores adecuados y desarrollar su curiosidad por el
- relacionar la información del - descripciones mundo:
texto con sus experiencias y - un lenguaje expresivo para - estableciendo conexiones con sus
conocimientos
- releer lo que no fue comprendido desarrollar la acción propias experiencias identificando el
- visualizar lo que describe el texto 3. Escribir artículos informativos para propósito
- recapitular comunicar información sobre un - formulando preguntas para obtener
- formular preguntas sobre lo leído y tema: información adicional, aclarar dudas y
responderlas - presentando el tema en una oración profundizar la comprensión
- subrayar información relevante en - desarrollando una idea central por - estableciendo relaciones entre
un texto párrafo distintos textos
3. Leer y familiarizarse con un - utilizando sus propias palabras - respondiendo preguntas sobre
amplio repertorio de literatura 4. Escribir cartas, instrucciones, información explícita e implícita
para aumentar su conocimiento
del mundo y desarrollar su afiches, reportes de una experiencia - formulando una opinión sobre lo
imaginación; por ejemplo: o noticias, entre otros, para lograr escuchado
- poemas diferentes propósitos: 3. Disfrutar de la experiencia de
- cuentos folclóricos y de autor - usando un formato adecuado asistir a obras de teatro infantiles
- fábulas - transmitiendo el mensaje con claridad o representaciones para ampliar
- leyendas 5. Escribir con letra clara para que sus posibilidades de expresión,
- mitos pueda ser leída por otros con desarrollar su creatividad y
- novelas facilidad. familiarizarse con el género.
- historietas 6. Planificar la escritura: 4. Participar activamente en
- otros
4. Profundizar su comprensión de las - estableciendo propósito y destinatario conversaciones grupales sobre textos
narraciones leídas: - generando ideas a partir de leídos o escuchados en clases o
- extrayendo información explícita e conversaciones, investigaciones, temas de su interés:
implícita lluvia de ideas u otra estrategia - manteniendo el foco de la
- determinando las consecuencias 7. Escribir, revisar y editar sus textos conversación
de hechos o acciones para satisfacer un propósito y - expresando sus ideas u opiniones y
- describiendo y comparando a los transmitir sus ideas con claridad. fundamentándolas
personajes Durante este proceso: - formulando preguntas para aclarar
- describiendo los diferentes - organizan las ideas en párrafos dudas y verificar la comprensión
ambientes que aparecen en un
texto separados con punto aparte - demostrando interés ante lo
- reconociendo el problema y la - utilizan conectores apropiados escuchado
solución en una narración - emplean un vocabulario preciso y - mostrando empatía frente a
- expresando opiniones variado situaciones expresadas por otros
fundamentadas sobre actitudes y - adecuan el registro al propósito del - respetando turnos
acciones de los texto y al destinatario 5. Interactuar de acuerdo con las
- personajes - mejoran la redacción del texto a partir convenciones sociales en diferentes
- comparando diferentes textos de sugerencias de los pares y el situaciones:
escritos por un mismo autor docente - presentarse a sí mismo y a otros
5. Comprender poemas adecuados
al nivel e interpretar el lenguaje - corrigen la ortografía y la - saludar
figurado presente en ellos. presentación - preguntar
8. Incorporar de manera pertinente - expresar opiniones, sentimientos e
en la escritura el vocabulario nuevo ideas
extraído de textos escuchados o - situaciones que requieren el uso de
leídos. fórmulas de cortesía, como por favor,
gracias, perdón, permiso
(Continúa en la wpágina siguiente)

54 Lenguaje y comunicación
Lectura Escritura Comunicación oral
6. Leer independientemente y 6. Expresarse de manera coherente y

comprender textos no literarios 8. Incorporar de manera pertinente articulada sobre temas de su interés:
(cartas, biografías, relatos en la escritura el vocabulario nuevo - organizando las ideas en
históricos, instrucciones, libros extraído de textos escuchados o introducción, desarrollo y cierre
y artículos informativos, noticias, leídos. - incorporando descripciones y
etc.) para ampliar su conocimiento
del mundo y formarse una opinión: 9. Comprender la función de los ejemplos que ilustren las ideas
- extrayendo información explícita e adverbios en textos orales y escritos, - utilizando un vocabulario variado
implícita y reemplazarlos o combinarlos - reemplazando los pronombres y
- utilizando los organizadores para enriquecer o precisar sus algunos adverbios por construcciones
de textos expositivos (títulos, producciones. sintácticas que expliciten o describan
subtítulos, índice y glosario) para 10. Comprender la función de los al referente
encontrar información específica verbos en textos orales y escritos, y - usando gestos y posturas acordes a
- comprendiendo la información usarlos manteniendo la concordancia la situación
entregada por textos discontinuos, con el sujeto. - usando material de apoyo (power
como imágenes, gráficos, tablas,
mapas o diagramas 11. Escribir correctamente para point, papelógrafo, objetos, etc.) si es
- interpretando expresiones en facilitar la comprensión por parte del pertinente
lenguaje figurado lector, aplicando todas las reglas de 7. Incorporar de manera pertinente
- comparando información ortografía literal y puntual aprendidas en sus intervenciones orales el
- respondiendo preguntas como en años anteriores, además de: vocabulario nuevo extraído de textos
¿por qué sucede?, ¿cuál es la - palabras con b-v escuchados o leídos.
consecuencia de?, ¿qué sucedería - palabras con h de uso frecuente 8. Caracterizar distintos personajes para
si...? - escritura de ay, hay, ahí desarrollar su lenguaje y autoestima, y
- formulando una opinión sobre - acentuación de palabras agudas, aprender a trabajar en equipo.
algún aspecto de la lectura
- fundamentando su opinión con graves, esdrújulas y sobreesdrújulas. 9. Recitar poemas con entonación y
información del texto o sus expresión para fortalecer la confianza
conocimientos previos en sí mismos, aumentar el vocabulario
7. Desarrollar el gusto por la lectura, y desarrollar su capacidad expresiva.
leyendo habitualmente diversos
textos.
8. Asistir habitualmente a la
biblioteca para satisfacer diversos
propósitos (encontrar información,
elegir libros, estudiar, trabajar o
investigar), cuidando el material en
favor del uso común.
9. Buscar y clasificar información
sobre un tema en internet, libros,
diarios, revistas, enciclopedias,
atlas, etc., para llevar a cabo una
investigación.
10.. Aplicar estrategias para
determinar el significado de
palabras nuevas:
- claves del texto (para determinar
qué acepción es pertinente según
el contexto)
- raíces y afijos
- preguntar a otro
- diccionarios, enciclopedias e
internet
Orientacion 55
Crecimiento personal Relaciones interpersonales Participación y pertenencia Trabajo escolar
1. Observar, describir y 1. Manifestar actitudes de 1. Participar en forma guiada 1. Manifestar hábitos y

valorar sus características, solidaridad y respeto, que en la comunidad escolar actitudes de esfuerzo e
habilidades y fortalezas favorezcan la convivencia, y en la organización del interés que favorezcan el
(en lo familiar, afectivo, como: curso: aprendizaje, como:
académico y social, - actuar en forma empática - proponiendo y aceptando - asistir puntualmente a
entre otros) y proponerse (poniéndose en el lugar del iniciativas, y asumiendo clases y cumplir a tiempo
acciones concretas para otro) responsabilidades con los trabajos pedidos
los aspectos que requiera - utilizar un buen trato - estableciendo acuerdos - organizar su tiempo y sus
superar. (por ejemplo, saludar, a través del diálogo y de útiles
2. Identificar y aceptar sus despedirse, pedir por favor) la toma de decisiones - respetar el estudio y el
propias emociones y las - evitar y rechazar toda democráticas trabajo de otros
de los demás y practicar forma de violencia y - respetando los derechos - evitar el plagio y la copia
estrategias personales discriminación, ya sea por de los demás en la - preguntar y buscar
de manejo emocional etnias, género, religión, distribución de roles y información sobre temas de
(por ejemplo, esperar un nacionalidad, etc. responsabilidades su interés
tiempo, escuchar al otro y - respetar el derecho de - desarrollar actividades
considerar su impacto en todos a expresar opiniones en relación a sus propios
los demás). y ser diferente intereses.
3. Reconocer y valorar la - prestar ayuda
sexualidad como expresión especialmente a quien lo
de amor, vínculo e intimidad necesite
entre dos personas y como - respetar el ambiente de
gestora de su propia vida. aprendizaje
4. Reconocer y valorar el 2. Resolver conflictos entre
proceso de desarrollo pares en forma guiada
afectivo y sexual, y aplicando estrategias
describiendo los cambios diversas de resolución de
físicos y afectivos que problemas, tales como
ocurren en la pubertad escuchar, describir los
y respetar los diferentes sentimientos del otro y
ritmos de desarrollo entre buscar un acuerdo que
sus pares. satisfaga a ambas partes.
5. Identificar y practicar
en forma autónoma
conductas protectoras y de
autocuidado en relación a:
- rutinas de higiene
- actividades de descanso,
recreación y actividad física
- hábitos de alimentación
- resguardo del cuerpo y la
intimidad
- la entrega de información
personal
- situaciones de potencial
abuso
- consumo de drogas
IX. SOLUCIONARIO
56 Unidad 1 Encuentro 1
Actividad Nº 4: Imagina que estás junto a tus amigos una tarde de fin
de semana. Señala qué pasaría si las formas de comunicarse fueran

las siguientes (guíate por el ejemplo).
Si hablo en voz Si dialogo Si interrumpo a mi Si grito al
baja... escuchando... amigo al hablar... hablar...
Si hablo en voz baja Nos podemos entender. Soy irrespetuosa Solo provocaré un mal
puede ser que no me con él y no nos momento y nadie se
escuchen con claridad. escucharemos. escuchará.
Unidad 1 Encuentro 2
Actividad Nº 3: Lee el texto y responde las siguientes preguntas:

• ¿Qué mensaje de Dios descubrió el autor de este poema al contemplar
la naturaleza?
R.-El autor ha descubierto la grandeza y belleza de Dios Creador
presente en su obra.
Actividad N° 5: Responde las siguientes preguntas a partir del texto
leído:
• Dios se comunicó con los hebreos a través de Moisés y las Tablas de

la Ley. ¿Qué dificultó la comunicación entre ellos?
R.-La falta de confianza y la impaciencia del pueblo de Israel.
• ¿Cuál era el mensaje que Dios quería transmitir al pueblo hebreo?
R.-El mensaje que Dios quería transmitir era el cumplimiento de
los Diez Mandamientos.
• Tal como el pueblo hebreo escuchó a Dios a través de Moisés, ¿en qué
otra situación descubres que Dios nos habla a través de las personas?
R.-Dios nos habla a las personas cuando buscan el bien de sí
mismo y el de los demás, cuando se esfuerzan por defender
la paz y la justicia, cuando hacen meditación para escuchar la
voz de Dios en su interior...
Unidad 1 Encuentro 3 57

Actividad Nº 3: Averigua los nombres de 5 libros del Antiguo Testamento
y 5 libros del Nuevo Testamento y escríbelos a continuación:
ANTIGUO TESTAMENTO 23. Amós nuevo TESTAMENTO
1. Éxodo 24. Sabiduría 1. San Mateo
2. Levítico 25. Abdías 2. San Marcos
3. Números 26. Jonás 3. San Lucas
4. Deuteronomio 27. Miqueas 4. San Juan
5. Josué 28. Nahum 5. Hechos de los Apóstoles
6. Jueces 29. Habacuc 6. Carta a los Romanos
7. Primer Libro de Samuel 30. Sofonías 7. Primera Carta a los Corintios
8. Segundo Libro de Samuel 31. Ageo 8. Segunda Carta a los Corintios
9. Primer Libro de los Reyes 32. Zacarías 9. Carta a los Gálatas
10. Segundo Libro de los Reyes 33. Malaquías 10. Carta a los Efesios
11. Primer Libro de las Crónicas 34. Eclesiástico 11. Carta a los Filipenses
12. Segundo Libro de las 35. Job 12. Carta a los Colosenses
Crónicas 36. Proverbios 13. Carta a Filemón
13. Esdras 37. Carta de Jeremías 14. Primera Carta a los
14. Nehemías 38. Judit Tesalonicenses
15. Primer Libro de los Macabeos 39. Tobías 15. Segunda Carta a los
16. Segundo Libro de los 40. Rut Tesalonicenses
Macabeos 41. Lamentaciones 16. Primera Carta a Timoteo
17. Isaías 42. Baruc 17. Segunda Carta a Timoteo
18. Jeremías 43. Daniel 18. Carta a Tito
19. Ezequiel 44. Cantar de los Cantares 19. Carta a los Hebreos
20. Oseas 45. Eclesiastés 20. Carta de Santiago
21. Salmos 46. Ester 21. Primera Carta de Pedro
22. Joel 22. Segunda Carta de Pedro
23. Carta de Judas
24. Primera Carta de Juan
25. Segunda Carta de Juan
26. Tercera Carta de Juan
27. Apocalipsis
APLICO LO QUE APRENDÍ...

Actividad Nº 5: Ordena las letras en cada fila y descubrirás otros
nombres que recibe el libro más importante para nosotros, los cristianos.
S A G R A D A E S C R I T U R A
P A L A B R A D E D I O S
B I B L I A
Actividad Nº 6: Descubre las siguientes adivinanzas fijándote en la
58
cantidad de letras según los espacios en cada respuesta.
73 amigos, Fuerza que mueve Los zapatos al zapatero,

todos juntitos, la mano y el corazón las casas al albañil,
caminan derechito a escribir lo que Dios quiere y los libros de la Biblia,
contando lo que Dios ha dicho. y transmitirlo con amor. ¿a quién se los vamos a atribuir?
BIBLIA INSPIRACIÓN HAGIÓGRAFO
EVALUACIÓN...
Actividad Nº 7: Coloca el número de la columna A en el casillero de
la columna B, relacionando la descripción y el concepto, según lo
aprendido.
Columna A Columna B
1. Fuerza que impulsa para escribir lo que 4 Sagrada Escritura

Dios quiere decirnos.
2. Antigua forma para escribir un mensaje. 5 Dios

3. Partes de la Biblia. 1 Inspiración
4. Otro nombre de la Biblia. 2 Carta
5. Autor que inspira la Escritura Sagrada. 3 Antiguo y Nuevo Testamento
Actividad Nº 1: Responde las siguientes preguntas:
• ¿Crees que Andrea descubrió lo que le hace feliz? ¿Por qué?
R.-Andrea sí descubrió lo que le hace feliz, pues estudió la
profesión que demostraba su gran cariño por los animales y
además comparte sus conocimientos con los niños en sus
talleres.
• ¿Podemos saber desde que nacemos lo que nos hace feliz o
debemos aprenderlo? Argumenta tu respuesta:
R.-En la medida que crecemos, vivimos distintas experiencias y
vamos descubriendo el mundo y las distintas posibilidades de
contribuir a la sociedad podemos encontrar aquello que nos
haga feliz y nos permita realizarnos como personas en una
futura profesión.
Actividad Nº 2: Lee atentamente el siguiente texto y responde las

preguntas:
• ¿Cuál era el temor de Jeremías?
R.-El temor de Jeremías era no poder responder a lo que Dios le
pedía por su falta de experiencia y sabiduría.
• ¿De qué forma Dios le dio confianza a Jeremías para hablarle
al pueblo?
R.-Dios le dijo a Jeremías que Él estaría a su lado y extendió su
mano, tocó su boca para que anunciara el mensaje que Dios
le pedía, con autoridad y valentía ante los demás.
Actividad Nº 5: Lee atentamente el siguiente texto y desarrolla las
59
preguntas con tu grupo de trabajo:

• ¿Quién es el autor de la carta? ¿A quién le escribió?
R.-Se le atribuye la autoría de esta Carta a San Pablo. Le escribe
a Timoteo.
• ¿Cuál es el mensaje principal de esta carta?
R.-El mensaje de esta carta es que Timoteo, su familia y amigos
sean obedientes a la Palabra de Dios para corregir y educar
en rectitud.
EVALUACIÓN
Actividad Nº 8: Marca con una X la alternativa que corresponde en
las siguientes afirmaciones:
1. En el AT Dios se compromete con Israel para darle tierra y descendencia,
en cambio Israel se compromete a seguirle con
a) alegría
✗ b) fidelidad
c) bondad
2. En el NT un método para superar la lejanía y hacer que todos
conocieran el mensaje de Jesús, fueron las
✗ a) cartas
b) canciones
c) enseñanzas
3. Pablo le escribió a Timoteo para enseñar a los primeros cristianos
que la Sagrada Escritura sirve para corregir y
a) condenar
✗ b) educar
c) leer
4. El profeta Jeremías recibió la misión de hablar a su pueblo de parte de
a) los israelitas
b) los hagiógrafos
✗ c) Dios
Actividad Nº 2: ¿Cuántas redes sociales conoces? Elige tres logos y

averigua de qué modo favorecen la comunicación.
Sugerencia de respuesta: Las redes sociales favorecen la

comunicación instantánea entre las personas, y permite que
quienes están a mucha distancia, puedan sentirse unidas y
comunicadas permanentemente.
Actividad Nº 1: La convivencia multicultural es parte importante

de nuestra vida. A continuación encontrarás un listado de palabras
pertenecientes a las etnias indígenas de nuestro territorio y que usamos
a diario. Une con una línea la palabra y su significado:
Actividad Nº 2: Averigua y haz coincidir con una línea cómo se llama

la fiesta de Año Nuevo en los siguientes pueblos indígenas:
Actividad Nº 4: Averigua sobre las siguientes tradiciones que se dan

en Chile completando la información del cuadro.
Tradición ¿En qué consiste? Origen étnico
En un cocimiento de mariscos chilote
Comer curanto en hoyo cocidos en piedras calientes y
cubiertos con hojas de Nalca.
Culto agrario a la Pachamama diaguita
Tirar chaya consistente en lanzarse un polvo,
producto del trigo combinado con
agua que se ha secado.
Juego de palo y tejo que Mapuche (tradiciones españolas)
Jugar chueca busca lanzarse lejos y evitar el
acercamiento de los jugadores
del equipo contrario.
Separar el grano de trigo de la Zona huasa (tradiciones egipcias,
Moler la trilla paja con yeguas. españolas)
EVALUACIÓN
61
Actividad Nº 8: Descifra el crucigrama acerca del tema de este encuentro
utilizando las pistas del recuadro y la palabra clave.

1. Valor que demuestra
C generosidad.
2. Actividad de la comunidad
C J O V U para un bien común.
3. Valorar los aportes de la
S O U D M A N comunidad mejora la …….
O N A A N I U L I 4. Al valorar las cualidades
del otro le demuestro mi….
L V P P T S N O D 5. C u a n d o o f r e z c o m i s
cualidades al servicio de la
I M I R O O T I R A comunidad realizo un ….
6. Estar unidos es estar…
7. Diferente es lo mismo que …
A N E C T N A R 8. Personas que están unidas
por un bien o necesidad
R G N I E T D común.
I A C O O 9. Apreciar los aportes de todos.
10. La ………. permite formar
D I un grupo compacto.
A A
D
Actividad Nº 5: Responde las siguientes preguntas.

• ¿Qué usó Josué para representar la unidad de las 12 tribus de Israel?
R.-Porque Dios se fijó en las doce tribus de Israel y cada hombre
representaba a una de ellas. Dios no excluyó a nadie.
• ¿Crees que Dios respeta las diferencias de las personas? ¿Por qué?
R.-Dios respeta las diferencias de las personas, porque ama
a su Creación y quiere que todos, desde las características
propias comparta ese amor con todos sin distinción.
APLICO LO QUE APRENDÍ…

Actividad Nº 7: Define los siguientes conceptos y cita un ejemplo
para cada uno.
DIVERSIDAD: Se refiere a las distintas características o rasgos
que tienen las personas y las hacen distintas unas de otras.
Ej.- Hay diversidad de caracteres entre los compañeros de
curso.
COMPLEMENTARIEDAD: Se refiere a la riqueza que produce

el aporte de distintas cualidades; o bien el aporte que ofrece
una persona a otra que no tiene las mismas cualidades o
habilidades.
Ej.- Mis padres aunque son distintos se complementan
aportando lo que el otro no tiene.

• ¿Qué te parecen las actitudes de Claudio y de Benjamín?
R.-Claudio supo reconocer la solidaridad de su primo cambiando
la actitud que tenía hacia él.
• ¿Cuál es el motivo de su alegría?
R.-El motivo de su alegría fue darse cuenta de que su primo lo
quería y que podían ser buenos primos y amigos a pesar de
la distancia.
Actividad Nº 7: Señala tres razones por las que el Reino de Dios es

comparado con un grano de mostaza.
Dios está presente en Cuando Dios reina en Dios acoge a todos sin
las triviales y sencillas una persona es capaz distinción para brindar
situaciones. de producir maravillas y seguridad y confianza.
grandes acciones de bien.
Actividad Nº1: Responde las preguntas que nuestro amigo periodista

te hace a partir del texto leído:
¿Qué es lo que habrá motivado a Florencia a actuar

de ese modo?
R.- Florencia actuó bien, porque no se dejó llevar
por los prejuicios de los compañeros y fue inclusiva.
¿Consideras que tener un nombre distinto es motivo

para no invitar al nuevo vecino a la fiesta del barrio?
Justifica tu respuesta.
R.- No es motivo de exclusión, porque cada uno es
distinto y merece respeto por sí mismo y por sus
tradiciones y raíces culturales.
Actividad Nº 2: Busca y lee el texto bíblico del Evangelio de Juan 15,
63
7.9-17 y une con una línea, completando las frases, desde la columna
de la derecha a la izquierda.

“si están unidos a mí y …porque el sirviente
obedecen mis palabras… no sabe lo que hace su
patrón”
“como el padre me …si hacen lo que yo les

quiere… mando”
“ustedes son mis …pidan lo que

amigos… necesiten y lo tendrán”
“no les llamo …esté con ustedes y

sirvientes… sea plenamente felices”
“si están unidos a mí …así yo los quiero a

yo les digo esto para que ustedes”
mi alegría…

• ¿De qué modo el padre Braulio colabora en la construcción del Reino
de Dios?
R.-Él colabora organizando un tedeum ecuménico, reuniendo
a personas de distintas iglesias creyentes en Jesús y que
pueden dialogar desde el amor.
Actividad Nº 3: Actualmente existen numerosas iglesias y pequeñas

comunidades religiosas dentro del mundo protestante. Averigua el
nombre de las tres de ellas y anótalas.
Sugerencia de respuestas:
a) Adventistas.
b) Anglicanos.
c) Pentecostales.
d) Bautistas
e) Metodistas
Actividad Nº 4: Averigua ¿qué es un “Te Deum” ecuménico? Escribe

tu respuesta en el recuadro.
R.-El Te Deum es una liturgia de acción de gracias y se llama
ecuménico, porque reúne a representantes de las distintas
iglesias cristianas que se unen en oración.
Actividad Nº 5: Se llama pastor a quien está a la cabeza de la Iglesia

y cuida a la comunidad creyente, al igual que el pastor con sus ovejas.
Averigua cuál es el nombre del pastor de la Iglesia Católica actualmente
y escríbelo a continuación.
R.- El Pastor de la Iglesia Católica se llama Papa o Sumo
Pontifice Francisco.
Actividad Nº 6: ¿Puedes dar otro ejemplo para cada caso? Escríbelo
64
a continuación.
Ej.- Compartir la colación.
Ej. Aportar con una idea en consejo

de curso y aceptar la decisión de la
mayoría.
Ej.- Unir a los amigos cuando se

pelean.
Actividad Nº 3: Señala las semejanzas y diferencias entre Carlos y
Carla completando la tabla.
CARLOS CARLA
Carlos y Carla son dos buenos amigos.
A él le gusta jugar a la pelota, a Carla
Semejanzas también. A ella le gustan los tallarines
con salsa y queso parmesano, a Carlos
también.
A Carlos le gustan Carla prefiere pintar
los libros de con acuarela. Carla
aventura. Carlos tiene un hámster.
tiene un perro. Carla es una niña
Diferencias Carlos es un niño de que tiene una larga
pelo cobrizo y con cabellera negra lisa.
rulos, Carlos ríe con Carla llora con los
los payasos. payasos, porque le
dan miedo.
Actividad Nº 2: Describe lo que sucede en cada caso y responde la
siguiente pregunta:
Hola,
buenos días Y a ti
Hola, qué te importa!
¿Cómo estás? Hola, buenos
buenos días
días, ¿y tú?
¿Cómo estás?
Caso 1 Caso 2
• ¿Cuál respuesta te parece que expresa mejor el amor al

comunicarse? ¿Por qué?
R.- El caso 1, porque la niña saluda amablemente y
seguramente, luego podrá preguntarle las razones del retraso
a su amigo.
ACTIVIDAD Nº 3: Observa los siguientes conceptos. Clasifícalos en
65
actitudes de amor y desamor, según corresponda.

GRITON/A – SOLIDARIO/A – DESHONESTO/A – RESPETUOSO/A –
APÁTICO/A - AMABLE – SERVICIAL - MALHUMORADO/A – PELEADOR/A
– ALEGRE – COOPERADOR/A
ACTITUDES DE AMOR ACTITUDES DE DESAMOR
SOLIDARIo, RESPETUOSO, GRITÓN, DESHONESTO,

AMABLE, SERVICIAL, APÁTICO, MALHUMORADO,
ALEGRE, COOPERADOR PELEADOR

• ¿Qué quiere decir que Dios nos creó a su imagen y
semejanza?
R.- Significa que fuimos hechos para parecernos a Él.
• ¿Qué nos pide Dios al regalarnos la naturaleza en la que
habitamos?
R.- Dios nos pide que cuidemos y protejamos a la naturaleza que
nos ha regalado para habitar.
Actividad Nº 2: Señala qué grupo o comunidad se identifica con los
siguientes signos.
La selección chilena La comunidad Los músicos.

de fútbol. mapuche.
Actividad Nº 3: ¿Qué servicio realiza nuestra Iglesia en la siguiente

imagen?
R.- El servicio que se realiza es la asistencia a los enfermos y
ancianos.
Actividad Nº 4: Observa el siguiente dibujo de una celebración litúrgica
66
y señala qué formas de servicio observas. Enciérralas en una cuerda.
Servicio de la lectura bíblica
Servicio del sacramento de la

Reconciliación
Servicio de preparación de los

signos eucarísticos
Servicio del acólito
Servicio del coro
• ¿Cuál fue el signo que les permitió a los discípulos reconocer

a Jesús?
R.-Reconocieron a Jesús cuando bendijo el pan, lo partió y se
los dio.
• ¿Cómo se sintieron luego de reconocer a Jesús? ¿Qué
decidieron hacer?
R.-Se sintieron emocionados y al instante se pusieron en camino
y regresaron a Jerusalén con los demás discípulos para
contarles lo que les había sucedido en el camino y cómo
habían reconocido a Jesús resucitado cuando partió el pan.
EVALUACIÓN
Actividad Nº 9: Con la ayuda de tu profesor o profesora escribe un
ejemplo para cada uno de los misterios que Jesús realizó durante su
vida pública.
ministerios
de jesús
ministerio ministerio ministerio

profético sacerdotal real
Anunciar que el Tomó el pan, dio Llamó a doce

Reino de Dios ya la bendición y discípulos,
había comenzado. lo repartió a sus de entre sus
discípulos. seguidores, para
que formaran el
nuevo Pueblo de
Dios.

Actividad Nº 5: Señala tres razones que argumenten la siguiente
afirmación.
La fraternidad es servir con amor.
a) Cuando tratamos con amor a los demás demostramos la
fraternidad.
b) Cuando ayudamos a los demás de corazón demostramos la
fraternidad.
c) Cuando en nuestro corazón existe una actitud servicial con
quienes nos rodean demostramos la fraternidad.
Actividad Nº 6: Imagina que el mundo es una gran alcancía de amor
y todos estamos invitados a poner en ella una actitud de amor. ¿Qué
actitudes podríamos echar en ella para sembrar más amor en el mundo?
Escribe una en cada corazón.
ad Respeto
Solidarid
ad
Servicio Fraternid
Actividad Nº 1: Señala las cosas que te ayudan a crecer en el amor

y las que lo impiden.
Lo que me ayuda a crecer en el amor Lo que me impide crecer en el amor
Llamar o visitar a mi compañero enfermo. No querer trabajar en grupo.
Ayudar a la mamá en casa. Encerrarme en mi pieza.
Cuidar a mi mascota alimentándola y limpiándola. Sólo hacer lo que me gusta en casa.
Actividad Nº 2: Responde junto a un compañero o compañera las

siguientes preguntas:
• ¿Cómo la piedrecilla dejó de estar triste? ¿Quién la ayudó?

R.-La piedrecilla dejó de estar triste con la ayuda del caminante
que descubrió lo bueno que había en ella.
• ¿De qué forma puedes tú aprender a ser mejor cada día?
¿Qué o quiénes te podrían ayudar?
R.-Imitando los buenos ejemplos de los demás o escuchando los
sabios consejos de quienes me quieren.
• ¿Cómo se llega a ser un buen cristiano?
R.-Esforzándose en amar cada día con un corazón generoso al
igual que Jesús.
Actividad Nº 3: San Pablo menciona seis virtudes. Escribe cada una
68
de ellas en los casilleros.
verdadero noble justo

puro amable loable
• ¿Qué le pide san Pablo a los filipenses que hagan con estas
virtudes?
R.-San Pablo le pide a los filipenses que practiquen las virtudes
así como las escucharon y aprendieron de él.
• ¿Qué lograrán los filipenses si cultivan las virtudes
mencionadas en el texto según san Pablo?
R.-Ellos lograrán que el Dios de la paz esté con ellos.
• ¿Qué dificultades se le pueden presentar a una persona que

llega a vivir a otra cultura?
R.-Una persona que llega a vivir a otra cultura puede encontrare
con dificultades tales como el idioma, las costumbres, el
clima, etc.
• ¿Cómo podemos ayudar a los extranjeros para que se sientan
bien en nuestro país?
R.-Podemos ayudar a los extranjeros a que se sientan cómodos
en Chile siendo amables, atentos y serviciales.
Actividad Nº 2: Observa la siguiente imagen con atención y responde
las preguntas.
• ¿Cuál es la actitud hostil que observas en la imagen?
R.-La actitud hostil es el rechazo por el solo hecho de ser de
diferente color.
• ¿De qué modo se puede dar esta situación entre las personas?
R.-Cuando rechazamos a personas que tienen alguna
característica que los hace diferente a los demás. El color
diferente puede representar la raza, el modo de pensar, el
modo de creer en Dios, etc.
• ¿Qué aporta una actitud integradora al mundo que habitamos?
R.-Aporta la capacidad de integración y tolerancia de aceptar a
los demás y construir una humanidad fraternal en donde se
respeten los derechos de todas las personas.

• ¿Qué te pareció la actitud de Dania? Fundamente la
respuesta. (Respuesta sugerida).
R.-Dania actuó bien, porque se preocupó de integrar a su primo
en las actividades de la fiesta.
• ¿Qué actitudes de amor puedes observar en esta historia?
R.-Las actitudes de amor fueron cuando Dania invitó a todos sus
primos a la fiesta; cuando intentó que todos se sintieran bien,
pidiéndole a cada primo que escribiera a qué quería jugar;
cuando compartieron unidos en familia.
Actividad Nº 2: Escribe el número que corresponde a cada derecho
frente al ejemplo.
Tenemos
derecho a: Ejemplo N°
1. La vida Pierre es un niño francés que vive en Chile muy feliz. 2
2. Una nacionalidad Alexis propuso su idea al curso. 4
Dania es muy feliz cuando se reúne con sus primos en 3

3. Una familia
los cumpleaños.
Mi mamá cuida mucho su alimentación,porque está 1
4. Opinar embarazada.

Actividad Nº 5: Señala de qué derecho humano se trata en cada ejemplo.
Cuando respeto lo que dices, aunque no esté de acuerdo,
defiendo el derecho a opinar.
Cuando respeto que no quieras salir a jugar, defiendo el derecho
a la libertad.
Cuando valoro las tradiciones y costumbres de mi pueblo,
defiendo el derecho a la nacionalidad.
EVALUACIÓN
Actividad Nº 7: Descubre en esta sopa de letras los 10 conceptos que
se relacionan con la comunión entre las personas.
Actividad Nº 2: Si todos somos la Iglesia, ¿qué acciones puedes
realizar para mantener su comunión? Responde completando la tabla.
Para la unidad Conversar sin gritos ni malas palabras.
Para la comprensión Leer juntos la Biblia y consultar lo que

de la Palabra de Dios no se sabe a alguien preparado.
Para la comunión Compartir en fraternidad.
Para la ayuda a los necesitados Ser solidarios.
Para la paz Evitar las peleas y fomentar el diálogo.
Actividad Nº 3: Averigua: ¿qué aspectos son similares en la fe de los

judíos y de los cristianos?
LO QUE UNE A LOS JUDÍOS Y LOS CRISTIANOS ES…
1. que ambos creen en el único Dios, creador del cielo y de la
tierra, el Dios de Israel.
2. que ambos reconocen en Abraham el padre de la fe
monoteísta.
3. que Dios sigue siendo por siempre fiel a la alianza con su
pueblo.
4. que el Antiguo Testamento es la base y la fuente de nuestra
fe.
5. que algunas plegarias y festividades cristianas tienen sus
raíces en la tradición judía.
6. Que ambos tienen como tarea vivir y trabajar con justicia y
amor en medio de las naciones en toda la creación.
Actividad Nº 4: Subraya de color rojo las frases que se refieren a Dios
Padre, de color azul las que hablan de Dios Hijo, de color verde las
que se refieren a Dios Espíritu Santo.
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la
tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que
fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de
Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado, descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y
está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso. Desde
allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el
Espíritu Santo, en la santa Iglesia católica, en la comunión de
los santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de la
carne y en la vida eterna. Amén.
Rojo: Azul: Verde:
Actividad Nº 6: Sigue la secuencia numérica y traslada las letras a 71
los casilleros. Al finalizar podrás leer el mensaje secreto:

S E R C R I S T I A N O
E S S E G U I R A
J E S U S
Actividad Nº 5: Escribe en los casilleros una V si es verdadera la

afirmación o una F si es falsa.
a) f Jesús se queda en Nazaret con los maestros.
b) f Todos los domingos José y María acudían al templo.
c) V Una de las fiestas anuales de los judíos es la Pascua.
d) V Jesús, al cumplir los 12 años, acompañó a sus padres al templo.
e) f Jesús se separó de sus padres al inicio de la fiesta de Pascua.
f) V José y María buscaron a Jesús entre familiares y conocidos.
g) f Encontraron a Jesús en el templo, después de buscarlo por dos días.

Actividad Nº 6: Asistimos a diversas fiestas y celebraciones y cada
una de ellas expresa nuestros sentimientos de muy variadas formas.
Escribe las características de cada una de las celebraciones indicadas,
completando la información de la tabla.
Costumbre Vestimenta de los Tipo de música Personajes

tradicional invitados principales
Un cumpleaños Cantar el Ropa casual. Música festiva de El festejado,
cumpleaños feliz, moda según la edad familiares y amigos.
apagar velitas y del festejado.
comer torta.
Un bautizo Vestir a la guagua Ropa formal. Música religiosa. El niño o niña
de blanco, que se bautizará,
derramar agua padres, padrinos.
en la cabeza del
bautizado, padres
y padrinos pasan a
ser compadres.
Un matrimonio El sí de los novios, Vestido de novia, El “Ave María”, Los novios, ministro
las argollas, el terno para el novio, vals de los novios, religioso, familiares,
paseo de los novios, trajes de fiesta de música bailable. amigos.
bailar el vals. invitados.
Un año nuevo Cotillón, una cena Ropa de fiesta. Música festiva Familiares, amigos e
especial, dar de moda, música invitados.
abrazos deseando bailable.
feliz año nuevo.
Actividad Nº 7: Averigua sobre las fiestas religiosas que celebramos
72
durante el año y completa la siguiente información.
Fiesta religiosa Sobre Jesús Sobre María Sobre un santo/a

Nombre de la festividad El Nazareno de La Inmaculada San Alberto Hurtado
Cahuach (isla menor Concepción
del archipiélago de
Chiloé).
Fecha de celebración 30 de Agosto 8 de Diciembre 18 de Agosto
en el calendario
Aspecto que se En 1778 los La Virginidad de María, Se conmemora la
destaca del personaje franciscanos instalaron Madre de Jesús. muerte de San Alberto
en el templo de la isla Hurtado y el día de la
una figura de Jesús Solidaridad en todo
que protegía a los Chile.
chilotes.
Actividad Nº 2: Completa las siguientes frases según tu propia
experiencia.
El tiempo pasa rápido cuando… Ej.- Juego con mis amigos.
El tiempo parece que se Ej.- Me aburro cuando acompaño a mi mamá a

detiene cuando… realizar trámites.
Actividad Nº 4: Busca en el diccionario y escribe las definiciones de

las virtudes sociales mencionadas.
SOLIDARIDAD: Es el apoyo o la adhesión a una causa o
persona, por ejemplo, en situaciones difíciles.
JUSTICIA: Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le
pertenece o lo que le corresponde.
HONRADEZ: Rectitud de ánimo, integridad en el obrar, respeto
por las normas que se consideran adecuadas.
VERACIDAD: Conformidad con la verdad.
Actividad Nº 5: Adivina de qué virtud social tratan las siguientes
adivinanzas.
a) HONRADEZ
Monedita de oro
Que te metes en mi bolsillo
Y yo rápido con un grito
Te devuelvo a tu chiquillo
b) GENEROSIDAD
El Sol me levanta
Para dar sin medida
Un rayito de amor
Aun sin que lo pida.
Actividad Nº 1: Responde la siguiente pregunta.

• ¿Qué nos enseña esta historia?
R.-Esta historia nos enseña que todos podemos aportar para
llevar a cabo una idea en el curso.
Actividad Nº 2: Averigua quiénes son las siguientes destacadas mujeres
de nuestro país y cuál es su aporte a la sociedad.
Yo soy Elena Caffarena y mi aporte
es ser una líder feminista que luchó por la
condición social, laboral y política de las
mujeres.
Yo soy Carmen Barros y mi aporte es ser

una destacada actriz chilena, cantante de
jazz, de música popular y de ópera chilena.
Además, he sido profesora de teatro,
dicción y proyección vocal, directora de
teatro y de ópera.
Yo soy Ester Huneeus Salas más

conocida por mi seudónimo Marcela Paz, fui
una escritora chilena, famosa por mi serie
de cuentos infantiles “Papelucho”.

Actividad Nº 5: Une con una línea los aportes escritos en los casilleros
con las mochilas de sus dueños según corresponda.
Defendí los derechos humanos y

Laura Vicuña creé la Vicaría de la Solidaridad.
Dediqué mi vida religiosa a la

Cardenal Raúl Silva Henríquez oración.
Santa Teresa de Los Andes Con paciencia soporté los problemas

de mi familia y oré mucho por la
conversión de mi mamá.
Actividad Nº 2: Marca con un la frase que refleja mejor el

significado de la frase anterior. Comenta tu respuesta con el curso.
a) No quiero ayudar a recoger los papeles del patio, pues aunque
lo haga, igual al recreo siguiente estará de nuevo sucio.
b) Ayudaré a recoger los papeles del patio. Y aunque se ensucié

de nuevo en el recreo siguiente, en este rato podremos disfrutar
de un lugar limpio y ordenado.
Actividad Nº 3: Busca en la sopa de letra las palabras secretas que
te permitirán completar la siguiente afirmación.
“Juan Pablo II fue conocido como el papa viajero, que recorrió muchos
países en busca de la unidad”.
Actividad Nº 4: ¿Qué característica común comparten los tres personajes

presentados? Escríbelos en los carteles de cada oveja.
El papa
se preo F r a n c is c o sco es
El papa Franci uen
c
sco es
El papa Franci uen personas upa por las amable com o el B
c
cercano com o el B Pastor p omo el Buen Pastor.
or sus ov
Pastor. ejas.
Actividad Nº 5: Señala si son verdaderas o falsas las siguientes
75
afirmaciones escribiendo una V o una F según corresponda delante
de cada afirmación:

a) F Para aportar al bienestar de la sociedad hay que dejar de
lado los ideales.
b) V Unidos podemos construir un mundo más humano y feliz.
c) F Todos los que aportan al bien común buscan fama y ser
reconocidos.
d) V Quienes aportan al bien común les brota de su corazón el
deseo de amar y de hacer el bien.
EVALUACIÓN
Actividad Nº 7: Escribe las palabras adecuadas en el párrafo incompleto
con los conceptos del recuadro para dar sentido al texto.
humanidad - redil - guía - Jesús construcción - ovejas

- padres - aportes - sanos - bien - seguidores - Pastor
“El pastor guía y cuida sus ovejas. Las alimenta, las lleva a
pasear, les da de beber. Y cuando una de ellas se sale del redil
va en su búsqueda y nuevamente la guía hacia las demás.
Algo parecido hacen los padres con sus hijos, cuidando que
crezcan sanos, felices y sigan el camino del bien. Desear el
bien y ayudar a las personas, a través de los pequeños aportes
cotidianos, es una característica propia de los seguidores de
Jesús, el Buen Pastor que aportan en la construcción de una
nueva humanidad”.
Actividad Nº 2: ¿Qué significa amar de verdad? Marca con una X las
expresiones que sean respuestas a esta pregunta.
a) X
Decir la verdad aunque me vea perjudicado o perjudicada.
b) Querer que le vaya mal en la prueba al que me cae mal.
c) X
No envidiar los juguetes nuevos de mi vecino.
d) Jurar por Dios para convencer a otros de mis palabras.
e) X
Llamar la atención con delicadeza cuando me molesten.
f) Sacar el estuche de la mochila de Gastón sin que me vea
para usar sus lápices.
g) Respetar
X a los papás cuando me piden que colabore en la
casa.
Actividad Nº 5: Descifra lo que contiene cada una de las tinajas
76
para compartir con los demás, reemplazando el número por la letra
correspondiente.
Amor Generosidad Amabilidad
Respeto Confianza
Solidaridad
Actividad Nº6: Responde las siguientes preguntas respecto del texto

de las Bodas de Caná:
• ¿Por qué María confió en su Hijo para que solucionara el
problema de los esposos?
R.-Porque María sabía que su Hijo podía demostrar signos
maravillosos, como los milagros para hacer el bien a los
demás.
Actividad Nº 3: Construye una red de amor completando los casilleros
con acciones de bien.
cuando soy agradecido

regalo amor
Cuando soy generoso

regalo amor… Cuando soy buen
compañero regalo amor…
Cuando soy amable y me Cuando soy atento regalo

regalo amor… siento más amor…
feliz
Cuando soy solidario

Cuando soy alegre regalo regalo amor…
Cuando soy empático amor...
regalo amor…
Actividad Nº 4: Escribe frente a cada afirmación si es verdadera o
77
falsa, según el relato leído:
1) Falso Una persona se acercaba a Jesús para pedirle dinero.

2) Verdadero El hombre llama “Maestro” a Jesús.
3) Falso El hombre aceptó gustoso la invitación de seguir a
Jesús.
4) Verdadero El hombre deseaba ser mejor de lo que era hasta
entonces.
5) Verdadero Jesús le dice al hombre que cumpliera los
mandamientos dados por Moisés.
6) Verdadero El hombre se fue triste, porque no quería
desprenderse de sus bienes.
7) Falso El hombre se arrodilló ante Jesús para pedirle perdón.
• La protesta de la nariz, ¿crees que es razonable, por qué?
R.- La nariz estaba en su derecho de expresar su malestar, sin
embargo, no demostró una actitud de diálogo para buscar
una solución, pensando sólo en ella.
• ¿A quiénes representará “la nariz” en un grupo de amigos?
R.- La nariz representa a los amigos egoístas.
• ¿Qué pasaría si los órganos de tu cuerpo se rebelaran y
dejaran de realizar sus funciones?
R.- El cuerpo funcionaría mal y nos enfermaríamos.
Actividad Nº 5: Agrega otros tres ejemplos de lo que los cristianos
realizan para vivir el mandamiento del amor.
• Aman a Dios Padre.
• Perdonan siempre.
• Comparten lo que tienen.
• Se oponen a las injusticias.
• Viven con esperanza e ilusión.
• Sienten la alegría de vivir y aman la propia vida como regalo
de Dios.
• CUIDAN LA NATURALEZA.
• PROCURAN EL BIEN DE LAS PERSONAS.
• SON INCLUSIVOS Y RESPETAN LA DIVERSIDAD.
EVALUACIÓN:
Actividad Nº 6: Sigue el orden de los números, encuentra la frase
incógnita y fundaméntala según lo aprendido en este Encuentro:
5 BE 15 AYU 12 NE 13 MENTE 6 DE 16 DA 23 RO 4 DE
10 CON 20 Y 1 EL 19 RIA 12 TA 21 GE 9 SE 24 SA
3 MOR 18 DA 11 CRE 7 MOS 14 CON 2 A 17 SOLI 8 TRAR
Frase incógnita: El amor debe demostrarse concretamente con

ayuda solidaria y generosa.
78
79

80

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Religión

Primera edición, octubre 2015

Ninguna parte de este libro, incluido el diseño

guía didáctica para el docente

UNIDAD 1 Dios nos comunica su mensaje de salvación

UNIDAD 2 Estamos invitados al Reino de Dios

UNIDAD 3 La Iglesia es maestra de fraternidad

UNIDAD 4 La comunión es fruto del Espíritu Santo

UNIDAD 5 Todos aportamos para un mundo más humano

VIII. RELACIÓN DE LOS APRENDIZAJES CON OTRAS

para la preparación, el desarrollo y la evaluación

Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más

guía didáctica para el docente

b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el

2. Algunas orientaciones importantes

Los cuatro textos destinados al Primer Ciclo Básico conforman

guía didáctica para el docente

d) Cada alumno con su texto

del estudiante, el cuaderno se transforma en un instrumento

f) La identidad del docente

1 Cf. ÁREA DE EDUCACIÓN-CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE, Programa

1. Algunas consideraciones de base 9

• La clase de Religión se desarrolla hoy en una sociedad

guía didáctica para el docente

convertidos, sino que sea espacio de un caminar progresivo

2. Algunos aspectos didácticos y curriculares

guía didáctica para el docente

3. Nuestra propuesta del formato del texto de

un número variable de clases, consiste en que estas últimas

Tres ejes para una clase de Religión renovada

guía didáctica para el docente

Encuentro 1 y 2 Encuentro 3 y 4 Encuentro 5

Cada Encuentro tiene la siguiente estructura:

Los niños de estos ciclos se manifiestan activos, imaginativos y

curiosidad por el mundo que van descubriendo.

La inteligencia naciente del niño poco a poco le hace distinguir

guía didáctica para el docente

• Entre los 6 y 9 años, los niños tienen un antropomorfismo

Desarrollo del lenguaje

Asimismo, van aprendiendo las estructuras básicas de su

guía didáctica para el docente

6. Educación religiosa y familia

clarificarla. De esto se deduce la importancia de la catequesis

Los temas desarrollados por los autores de este texto, no son

guía didáctica para el docente

2. Presentación de cada Unidad

UNIDAD 1: Dios nos comunica su mensaje de salvación

contenidos ayudarán a iluminar los conceptos de la Biblia que se

UNIDAD 2: Estamos invitados al Reino de Dios

UNIDAD 3: La Iglesia es maestra de fraternidad

guía didáctica para el docente

UNIDAD 4: La comunión es fruto del Espíritu Santo

UNIDAD 5: Todos aportamos para un mundo más humano

22 4º BASICO: En la Biblia descubrimos que Dios desea nuestra felicidad

Temática antropológica Nos comunicamos y Dios se comunica, diversidad, el amor y la sexualidad, la

Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases

Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases

guía didáctica para el docente

Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases

Unidad Objetivos de la unidad por Encuentros Objetivos de las clases

los aprendizajes en la formación espiritual y religiosa de

“Si resulta que nos contentamos con que el alumno repita

A lo que invitan los autores es a la evaluación de un tipo de