I\fuar RoH¿aNo

RE¡ORMADO TOII MANDATO DEL CONCILIO VAIJCANO II

PROMIILGADO POR SU SA]VIIDAD EL PAPA IABLO \4
REVISADO POR SU S NTTDAD EI IAIA JUAN TABLO X

A
, T¿Wf .

W
{\a D, b J.rD.uo\ o.,au N¿
r¡coNo€DA PoR t"{ coNirnncadoN
CI?Lb¡A DETi]S SACR¡M¡NTOc
EDIC¡ONTTFIG A]ICENITNA

rOI LAs CONFERENCI,AS

E¡I5¡]OF{ES DE
EOLM4 P¡IIACUAY Y URUCÜAY
Card. Jorge Ma¡io Bergoglio, S.l.
ñzobispo de BuenosAires y
Presidente de la Conferencia Episopal Arymtina
Buenos Aires, 2 de febrero de 2009
Fiesta de la Prcsentacióndel Señor

ConJer€n.ia Episcopal ArAdtina

Misal Rommo: 3q edición típica para A¡gentina - 2' ed.
Buenos Aires: Conf€¡€ncia Episcopal Argentina Oficina del Libro, 2009.
'1344
p.i 19 x 27 ú

ISBN 978,987-511-13&7

1. Misales-
cDD 264.úm

1t edici'ó¡: agostode 2049

22 ediciófl: roúíenbrc de 2009

ISBN 97&987,511-138-7

Tradu€cion del Mtss¿leRoflantn Editio íufia twican tertiam, rcaleada pot Ia

Comisión Episcopal de Liturgia de la Confe¡enciaEpiscopal Argeniina.

O Libre¡ía Editrice Valicma - Adminisbationem Patrimonii SedisApostolicae in Civitai€

Vaiicana, 2002.
O Conferencia Episcopat Argentina - Oficina del Libro, 2009.

Todos los derechos reservados. Sin previa autodzación escita de la Oficina del Libro
de la Conferencia Episcopal A¡gentina: no está permitida la ¡eproducción iotal o
pdcial ni su tratamiento informático, ni la transmisión en ninguna forma o Por
o¡Iqrie¡ nedio/ ya sea gráfico, electrónico, mec¡á¡ico, por fotocopia, por regist¡o, u
ot¡6 métodos o sistemas.
H€dE el depósito que establece la ley 11.723.
 MF/\L RoMANo 7

ffi
PRESENTACION

of¡ecemos la nueva edición del Misal Roñano la tercera lati¡4 aProbada m el ano
2000 en su ve¡sión a nuestra lengu4 que cuenta con el reconocimiento de la Sede
Apostólica de fecha 18 de octubre de 2007. Es el fruto de u habaio levado adelanie con
dedicación y espíritu pastoral, para poner aI alcance de las comunidades, las dquezas de
la liturgia eucaristica, ienovada por el Concilio Vaticmo lI y de acúerdo con su esPiritú y
disposiciones. En la haducción se ha spglido clanto dererújj].a"Litutgiafl arthenticaft" ,
la Quinta lnstrucción para la recta aplicación de la Cons.úbr.iór," SaclasaflctunConci]iun" ,
que señala1aspautasy procediñientos pda la haducción de los libros liiurgicos
Nos complace que esia haducción hay¡ sido adoPtada tañbién Po¡ las ConfeEncias
Epis.opales de Bolivia Chi1e,Pdaguay y Uruguayj Por eso se inclúyen las celeb¡aciones
el
topias de sus respectivos calendanos llu¡gicos. Aprobada Po¡ la Congregación Pára
aulto Divino y la Disciplina de los Sacrmmtos, estaedición del Misal Rommo es "edición
tipica" para ]a Argentina y para los paísesque solicilaron adoPtarla y obtuvieron la
concesión de la Santa Sede; por tmio, es noma obligatoria para la lícita celebración de
los Misterios del SeñoL
En la Eucaristia, Misbno de ta fe, se realiza la presencia de C¡isto entre nosoüos, al
celebrdla acogemos la inviiación de comer su Cueryo y bebei su Smg]e, se edifica a la
Islesia en su unidad y se fortalece y eshecha la comunión. Como Peregrinos en marcha
hacia el Reino celestiá], la Eúca¡istía nos identifica y sostiene, y es el anticipo de la vida
etern4 prenda de nuestra espetM¿ "La rcnaracióttd¿l4 Alianzo del Señarcot los hatubtes
entahrca stíaenciendet atrustrcalasfuLes a14LpreniantecatidaddeÚisto" (Con Vanca o
IL Ca st. Sactusaflctum Canciliun¡,10).
La acción eucaristic4 con sus Palabras, gestos y lecturas, iequiere una fiel atmcióo
que los pastores, al elebrarla animemos a los fieles c¡istianos a una Pa¡licipación
va y fruchrosa, y les t¡asmitamos los bienes que se contienen en e1la.Se¡á por tanto
y úiil conocei y apljcar las orieniacionesde 1aOrdena.ión General del Misál
oue Drecedenel Misal. Como nos enseña el Santo Padre Benedicto xvl/
en ahedie cntfel a las natnas litúrgicas e11su pleritud" se ase?ura l4 oida ¡lefe
loscualesest¡inllmodos a akb Iacelebncióflcoflo Pueblo¡leDías,sacüdocia
" (d. 1 Pe 2, a-5.9) (Benedicto XvL qldanenrun coritatis, 38)
 MLc{ Ro\rd\o
L,-\
Que sb do pda la Iglesia en 1áAigeniin4 compalido con 1asIglesias hermanat
s ü dam de ommión edesial. Po¡ la intercesión de María Smtísima se nos conceda
p¡oiú¡diza en la Vida que b¡ota de estos Santos Misterios.
Buenos Aires. 1' de enero de 2009
SoLennidadde SantaMaría, Madre de Dias

CaRD.loRcEN4a¡roBERcocLros.J.
Arzobispo de Breros Aires
Presldentede la Confe¡enciaEpiscopalArge¡lina
 MrsAL RoI,rANo

SAGRADACONGREGACIÓNPARAEL CULTODI\,'INO

DECRETO

Establecido el Ordo .¿l¿rlatiaflis e%hotisricaey aprobados los texios pe mecientes al

MissaleRanalunl meüa te la CoNtitución Apostólica M¡6s¿1,Romr¡,/n, promulgada por
Su Santidad Pablo VL el 3 de abrll de 1969, esta Sa$ada Congregación pa¡a el Culio
Divino recibió del Sumo Pontífice el mandato de promulgar esta nueva edición del Mis¿l
Rommo, realizada conJome a los Deüótos del Concilio Vaticano IL y la declara como

Respectoal uso del nuevo Msal Rommq, sepermlre ite que pueda
Pueoa emplearse
e¡nPlearseya la
ra edición
edroon
latina tan pronto como apa¡ez.a edilada, haciendo las opo¡tunas
oDo¡tunas acomodaciones en lo
que se ¡efiere a las fiestas de los smtos, hasta que enh.een vigor definitivamente el nuevo
Calendario. Se encomienda a ta soliciiud de lás Conferenciaa Episcopales la prcpaiación
de las ediciones en lengua vemácula y la determinación del día e¡ que dichas ediciones,
debidamente confirmádas por la SedeApostólica, enfra.án en ügor.
Sin que obste nada en conhario.
En la sede de la SaSradaCongregación pda el Culto Divino, día 26 de ma¡zo de 1970,
lueves Santo de la Ceña del SeñoL

BENNo CaRD. Gr,'r

10 MI5AL RovANo

SAGRADA CONGREGACIÓN PARA EL CIJ'I"TO DI!'INO

DECRETODE LA SEGU]\IDAEDICION TIP]CA

Al tener que imprimir de nuevo el Misal Rommo/ hm sido inhoducidas variaciones

y nuevos textos, para que esta nueva edición responda a 1os domenios promulgados
despuésde la prinera edición de 1970.
En la €rdenación gene¡a1,, oyos núme¡os marginales no se cambim, se d€scnben
los mi¡iste¡ios de acólito y lecto¡, en lugar de los nrimeros que ilaiabm del subdiácono
(m.142-152). l
OiIo cambio de cierla importdcia está en la parte del Misal que conliene las Misas
rituales y por las diversas necesidades.Alguos formularios hm sido completados con
I
las oportuas dtifonas de enhada y de comuión. Además, se hm ¿nadido los textos de
la Misa pda la reconciliación y, ent¡e 1asMisas votivar los textos de 1asMisas de Sania
Maía Virgerr Madre de la lglesia y del Smtisimo Nombre de Maía.
Se han introducido aigu¡as varidtes de menor impodmcia €n los iíhrlos y en las
rúb¡icas,para que mejor ¡esponda¡ a las palabraso expresionesque aparecenen los
nuevos librcs liturgicos.
El Smo Ponlifice Pablo Vl aprobó con su autoridad esta pguda edición del Misal
Rommo, y la Sagrada Congregación para el Cúlto Divino ahora la publica y la dedara
como edición tipica.
Conesponde¡á a las ConJerenciasEpiscopales introdúci¡, en las ediciones en lengua
vemáola que preparm, las Eiaciones contenidas en esta seganda edición del Msal

Sin que obsie nada m contrario.

En ]a sedede la SaSradaCongregaciónparae1CültoDivlno, día 27 de marzo del Año
Smto de 1975,luevesSmto de 1áCenadel Señor.

laM€s RoBERTCalD. KNox

+A. BucNn¡r
Azobispo tilular de Diocleciana
Secret¡rio
 MrsAL RoMANo 71.

CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO

Y LA DISCPLINA DE LOS SACRAMENTOS

DE LA TERCERAEDICIONTIPICA
DECITETO

M i e l r ¿ . s e ¿ p r o \ i m ¿ e l l e r . e r m i l e { o d e ¿ t n c a m a c i ó nd e l S € ó o rp t r d o n e c e 5 ¿ - i o
D r e p ¿ - ¿ ru n a n i ¡ e v ¿e d r c i o n o e l \ 4 i s ¿ l R o m ¿ n o q u e i n ( o r P o r e l o s m á s r e c i e t " '
ilocunen¡o.de,a SedeApostoLirat soóreiodo, elnuevocódisode DercchoCanoni'o v
las emiendas y adicion¿ seg¡n las vadas necesidades
En10 oue se refiere a la OrdenaciónGeneraldelMisal Romano,se han introducido
aleunas ;riaciones en lm expiesiones y 1asnormat en concordancia con 1osdemás libros
Iürgicos y reconendados Ñr ha eexPeiie¡cia_pastoral. . e cexPonen
r p e r e n . r a p a s r o r a r¡se \ p o f r e r rrcon u r ¿ y u rL r c t r q d w¡ u i
u r r mayortla¡idadlos
casosaprobadospa¡a faciliiar la distribución di.tribu' ió- de ]a sagradaComudol
l¿.¿$¿d¿ ComuniÓn b"io. bajoslas closesPeoes,
La.do.especis:
se a¡adió e1 capíi¡lo lx, nuevo en su integddad y comPuesto recientemente, donde se abre
el camino paá adaptar conveniente¡nenie el Mísal Rommo a tas necesidadespastoiales.
Se anaden ohos fo¡mularios Para 1ascelebraciones intrcducldas recimtemente m el
Calendario Rommo general- Paá fomentar el culto a la Madre de Dios, el Coúún de la
S¿nh.imd\irserMdn¿<eennquece¡onnue\os¡oñLtldio<deMi)¿'.Tdn-b:elenoho'
C o m u n € s e n " l d i \ 4 i s ¿ . o o r d i v e r i " ' n e , e sd ¿ d e : o c i r c u n . l a n c" > p + ¿ b l e c i d ¿ s, o m o
tañbién en ras
tañbren fú$s po¡
las Miss poalos dituntos, arguas
ros olruftos/ alguas veces se cmbió el orden de las oraciones
para consenar con nás oidado la concordmda de los texios En las Misd de Ciraresma
ie agrega ua oración sobre eI Pueblo Para cada día, seglm la mtigua costmbrc liturgica-
ll ¡ O r d i . d r i o d e l ¿ \ , 4 i . ¿ . e e n r u e n f r ¿l ¿ P l e g d r r al u , ¿ r i ' t i , c P ¿ r ¿ ¿
"peadLe L u c d n s h c ea \ P e . i ¿ ql u e P u e d e' p r u d l z ¡ d r D ¿ r d
R e . o n . i ú ¿i {o n .I . ¿ r b i é a u n ¿ P l e g d r i ¿
necesidadesdive¡sas.
Estalercera edición del Misal Romano fue aprobada con la autondad del Smo Pontifice
JuanPabloIlel dia 10 de abril del año 2000,yla CongregaciónParael Cúlto Divino y la
Disciplina de los Sacrdmtos ahora la Publica y la d€clara como ediclón iipica.
A p¿rrrrde .¿ lercer¿edicion nprca,lds ConJeenci¿st P'5,opdle- Proc!r¿rú, de. ro
d e m u e m o o c o qer r u e n t e , , r - ¿ e r n u e \ d s v e A i o l e s d e l M i s d l R o m d o elne n g r¿ \ e m ¿ c l a
. e h ¿ e a n i e n e l t F s e s L nl ¿ sn o - n a - t l a s¿ r e r ' o r e -' e r s . o n e sr o d d 'í ¿ e . u s o u d \ e z
. o r r e i ¿ ¿ . , u ' d , d o s ¡ r e n l e d e m o d o q . e s e d r i e ' e .d l e \ ' o o - i A i n a l a r ' n o d e b e ñ' e r
¡eco;ocidas por la SedeAposiólica coñJome al derecho
En adelanteesta ie¡ceraedición típica latina del MisalRomano se podráusar en la
celebración de 1aSanlísima Eücaristia disde el día en que se haga pública en foma oficial,
y comeúará a tener vigencia en la solemidad del Cúeryo y Sangredel Señor del ano 2000
Sin que obste nada en conhano.
En la sede de la Congrcgación para el Culio Divino y ta Disciplina de lossacramenios,
día 20 de abd del ano áel Cran lubileo 2000,lueves Santo de la Cena del Señor-

EsrÉvEz
JoRcECanD.MEDTNA
+ FMNcrsco Pro TaMBUT¡RNo
Arzobispo Secretario
 I
1

12 MrsAL RoMANo

, CONGREGACIÓN?ANA EL CULTODI\']NO
Y LA DISCPLINA DE LOSSACRAMENTOS

\ 2ll03/L

ALA CONTERENCIAESPICOPALARCENT]NA

A n s r d ' i a - ¡ l p l E m i . p . b s i n o S e i o r C d d m ¿ l l o r g eV ¿ i o B epn r E o S l i oA r l o b : 5 P o . d F
BuenosAjre- v fre\idente dp ld Conf"rúoa tPiscop¿l ArBÚtind cand Leth¿d¿er I-
de dbil d" 2d07. y m v i - t u d d F l a s f ¿ c u l t d d e s , o - ' e d r d ads e d ¿ c o n g r e S ¿ a o nP o - e l
S u m o P o n ! i f i c eE e n e d i c l o\ V l , g r l s l o s ¿ m e n l¿e D r o b ¿ m oy\ L o n J ' - m ¿ m o ' . l r\ e r ) r o ñ
e s p a n o ld F . ¿ . e r e r ¿e o i c i ó ri i p r c ad e l \ 4 i $ l R o m d o s e $ D c o n i ¿ e n F l e r e m p Lado l o r o
L l ¿ r m p r e - i o nd p l t p \ t o , n q e r r e s e . e nB r d m e n le r t e o e r F l o ¡ l e d p r o b ¿ r i o n
r o n . é d i d o ; o r l ¿ c e d e A p o . t ó l , c ¿P . n v i e n . e ¿ d e m a . d e s l a ( o n g r c B d \ ¡ ó n¡ 1 o '
ejernplares¿tel texto imPreso.
Sin que obste nada en contrario.
En la sede de la Con8regación del Culto Divino y la DisciPLim de los SacÉmentos'
el dia 18 de octubre de 2007.

TRANcI,co CARD. AN¡¡ZE

+ Ar-¡ElTo MALCoLM R4Njnti

Arzobispo Sec¡etalio
 MISAL ROMANO l3

CONGREGACIÓNPARAEL CULTODIVINO
Y LA DISO?LINA DE LOSSACRAMENTOS

La Dresenteversión castellma de la 3' Edición tiplca del Misal Romano ha sido

aprobaila por la SedeApostólica para:
. Bolivia: Prot. N. 727l07ll-del 7 de julio de 2008
. '
Chile Prot. N. 4s3/08,4' del 7 de ¡nio de 2008
. Paraguay:Piot. N '134/08/Ldel7 de julio de 2008
. Urrguay: Prot. N. 885/03,Í-del18 de diciembrede 2007

I Iá cúferencia Epbcopal de C¡ne s Pronúció a favor de mútod, 4 16 Palabrasde la i$titución

d.la Eú.arjstía, ú fon;a rerbal avor_orros":
"Tomad
y @ned. ioúad v bebed"' En chile, Por lo
td¡ro,6ta es la foúa ve¡bal d lás tree Plegdias 4@isiic6,
1.4 MrsAL RoMANo

CONSTITUCIONAPOSTOLICA

"MSSALEROMANUM"

(o\sTlrucloN Afos tolt( A

MISSALE ROMANUM "
"
CON LA QUE SE PROMULGA EL MISAL ROMANO
REFORMADO POR MANDATO
DEL CONCILIO ECT'MÉNICO VATICANO II

PABLO OBISPO

Sieño de los Siervos de Dios

en memoria Pelpetua de este acto

El rÁsal.RoMANo,promrngado en 1570por Nuesho PredecesorSan Pío V Po¡ decisión

del Concilio de Treniol, ha sido si€mpre conside¡ado cono uno de los nunerosos y
admnables beneficios que se derivdon de aquel sadosanto Concilio Para ioda la tglesia de
Crisro. En efecto, dura¡te cuaho siglos cmsiituyó la noma de 1acelebÉción del sacrificio
d@Gtico pda los sacerdotesde dto latino y fue levado, además,a c6i todas las naciones
del mtmdo ior 1osnisioneros, heraldos del Evmgelio Ni se debeolvidar que imune¡ables
saftc arim;arcn su Piedad y su amor a Dios con 1aslecbras bíblicas y las oiaciones de
€5reMisal cuya paite más iñPoitante remontab4 en 10€sencial a san GEgono Magno'
nero, desáeque conerzó a afirodse y a extenderseen el Pueblo cdstiano el movimiento
rft:rgi€o, que -{ómo annnaba nuestro p¡edecesor Plo )oI, de l€nerada memoria- debe ser
*áo,áo *-o ,- de las dbpoiiciones piovidenciales de Dios soblEnuesha éPoca
"ig¡o del E(Plnl! cdto
y cmo r-rrpaso"aludabt. Porla lElesid,se percib¡óclddenLe quPlos
i.c a.l úi"¡ no.-. necesir¿bdier reüs¿do. y enrquecidor' El misno Predecesor
NuÉt¡o' Pío )(IL inició esta obm de r€visión con la restauracion de la Vigilia Pascla]y de
la S€f,aE Santa que constituyeron el Pdmer Paso de la adaPtación del Msal Romano a
lá6 aiga¡cias de la meniaridad conieñPorá¡ea'.

r CqÉ- Apd. O- r'riñú¿, dei 14de julio de 1570.

2 CiYE*rL Alq;rio tis. qti p¿ñó aotuentui 4 ónfli nationed¿Litugio p1stotati Assislihabita'
i'datu- 4d 2. de eDL de ¡ 956:A.A.5.48 ( 1966)p ¡2
o
¡ Cí s Coqe¡ d" Riro6,b.*to Donia'.ú Raüredi@is del de Fbr de lo5l A'A 5 43 rlesl)' PP
12E *r De;b 8<Eial M-i". rtnmPn@is flósttu¿
rrystdi', del 16de nd de 1955:A A S 47 (19s5)'
 CoNsrflarcróN Arosrót.tcA 15

El reciente Condlio Ecúménico Vaticmo II, con 1aConstitu i,ónstlÚosaftt tu Coflc¡l1rn'

ba Duestolos fundamenios para 1arevisión general del Misal Romanor en cfecto, ha
es;btecido,en Primer lugar, que <los tertos y los ritos se han de ordenarde maneraque
expresencon mayoi cldidad las cosassantasque significm"a, lúego, que 'se revlse el
O;dina¡io de ]a jiiisa, de modo que se manfieste con mavor claddad el seniido Propio de
cada uná de tas Pa es y 5u mulua conexión,y se haga más fácil la piaclosav actrva
pairicipaciónde És fíele;':, después,que.se ábrm co¡ mavor ampLitudlos tesorosd€ la
búliu, u fi" a" q"e l. -u"a de d Pahbra de Dios se Prepee con más abunddcia Pda los
fieles"ór finalne;k, qu€ .se elabore el nuevo rito d€ la concelebÉción v se in'lúva en el
Pontifical y en el Misal Romano I
No se debe pensar, sin embargo, que esta revisión del Misal Ronano sea alSo
i m o r o r ' - d o , , , d u " o - p r " e r e . or.F . l / " d o .p o ¿ ' i e r c ¡ ' r u - $ ' a " r ' o ' - l r ' r o ' r u ' r ñ
, ' ¿ n n o D " ' p u " . d e l C o r c l o d e l r e - l o F l e t u ¡ ' o d Fl ñ '
" i o t " ¡ - p - p " , ¿ a o " l
ár'euo-.ooice.oe.¡euLjotPLq\rti.ddydeolro'rFu.'do'dedi'tirLd'Poed"n'i''
- < o ñ ; . . . q ü r . L L o n . i t u o o n A p " ' r o l , ¿ Q , o p ' ¡ n a a d F n . e ' t r ñ D r F o e c e ' o ' < dr i ñ v
cirvió no;oco Dara la revisió; del Misal Romano Pero, desde entonces,han sido
d " . c u o ' e r t " .) p u o L , a d . so r i q - r r r a ' t u e r t e \ | t u r g r t q: I d d e m a \ c i e ' : ' l r u r C ' c , ^ '
o e ¿ e h - . ¿ ó r ; n r ¿l.- ¿ n . d u r ¿ - oi d o ' e J l \ e t r i s . o o ' ñ " ' p r o l L n d d e nF l o d o e ' r o ' l d
de&;inado que aumeniara ca{la dia et número de los que deeabm que stas riqu¿as
doctrinales y ¡sPiriiuales no pemanecie¡m en la oscuridad de las bibliotecat sj¡o que
por e] sacar"" a ú luz pan iluminar v nuhir las inieligencias v el iinimo de Los
"o"trário,iu
Presentmos a¡o¡a en sus 1íneasgene¡ales,la núeva eshuctura del Mis¿l Romeo En
p.irer'-gar, f'sur¿ , Order gPn''¿ que on'iiru\p.omop P¡o€niodPlodopl
"c,o-
¡-",..eila'ee>oon.rl¿-ru"r"'rom.tp¿¿laceebrd.iondFl\dcrlcioeu'úi\do'e¿
en Io que se refier; a los dtos y a la tunción proPia de cada uno de los Pa¡ticipa¡tes, *a en
lo que concieñe ¿ los obietosy lugaress¿grados
| ¿ p n n c i p ¿ l n n o v c c i o n d e F 'r."¿f o r ¿ a , e c l d¿ l ¿l l a m ¿ d d f l e g d r i '" L c a l s d '" A u n q u e
en eLrito roÁmo h prinera Parte de esta Plegdi4 es decir, el Prefacio, asumió a lo largo
de los sislos muchaifomat ia seguda Paite, en cambio, llamada C¡ltor A"io¡ü, a partir
de los sislos IV-V adquirió una forma jnvariable Por su Pdte, las litu¡8ias ori€ntales
adnitieá sienpre uni cieria vadedad de Anáforas Asi Pues, aPait€ del hecho de qu€ la
Pleeorr¿ e u 'o n j i c " h d v ¿- : d o p r q - e . i o " ' o n u l o n ' d e i ' o " 1 - r e - o d e p r e r d c o '
* l" r r d . ' o n - o m d . o d e n u " v ¿ c o m p o ' r . i o n- o r e L ' o ' q u e
"p.¡"e; " . " " , " " "rLiiu¿
e l r d c o . r a y o r c i . r ' d " d l a ' p r i - c i o d l e 'e r " p d \ d e l ñ ' ' i " n o o e l ' < ¿ l \ ¡ i ó n ) . - 1 r "
o r e ," n n - n * o . o - y r i . o - n o t i v o ' d e . c c i o l d e S r d o a ' h F m o 'F + d b l e . r d o q-e ¡ d úd
Pleediae-,"asticdsPdiddan.resn-F!otC:ro-e"5:-PmbdrSopofr¿/one_dec"-d'ref
!ó;oral y p&a facilite la concelebracióa hemos o¡denado que 1asPalabrasdel Señor sean
i¡¿ntcaien cadamo de tos formula¡iosdel Canon Po¡ tanto,€stablecemos que en cacra
Plegdia eucaísiica se pronuncien 1as siguientes palabras:

Accípite et níttducáte ex hoc onfles:

hoc est enin Cory1|sneun'
a od oro Dobis trudétur .

Litu¡Eiasrrosa,.tun Caflcil¡rn,n 27:A A 9 56 ll9dr)' P

i ::nc. Vat.Il, Const.sobrela Sagrada

¡ ü , r . 5 0 ,p . 1 1 4 .
¡ ü , n . 5 1p , .114.

-¡
lb \Il! 'r Ro\Ai\rl

Accípite et bíbitc ex eo oflres:

h n e s t e i ú . d l i x S r i r y t i n i st a P i
ftori et oet¿lfii testi1fl¿flti,
qui pto pobis et Fa 'nltltis eflundétltt
i rctuir.ioúcn p¿( lothn-
Hot Íá.ite i11úearn co8flenoft.tíónefl
La e\ptesiór Mystétiun fídri, sacadaluera del contexlode las palabrasdet Señorv
ü.ha por el sacerdote,sirve de ini¡oducción a la admación de los fieles
Porlo que serefiereal Ordinaúode laMjsa, <losritot conse ando intacla la sustanci4
h¿n sido simpliflcados,'. Sehan omitido, en efecto,,(aquellascosasque,con el corr€r del
riempo, se duplicaron o füeron añadidassin Particular utilidad,f, 1o que se le¡iticaba
:obre tocloen los ritos del oferto¡io,de la fraccióndel pan y de la Comünión
A estose anadeque " sehd resiablecido,d€ acuerdo con la Primiiiva norma de los Santos
Padres,algúas cosasque habían desaParecidoa causadel dempo J¡, entre 16 que figurd' la
homilia", la oración universál o de los fieles" y el iito penibeñciá1o de reconciliación con
Dios y .on ]os herñanos, al inicio de l¡ Misa; rito at que, como eia co¡venienie,ha sido
restituida su importmcia.
Adenás, según la prescrlpción del Concilio Vaticano Il, de que.en un penodo
deiermlnado de añot se lean al Pueblo 1asparies más significativas .1ela Sagrada
Escrliu¡atr, el conjunio de las t€cturasdomiñcales ha sido distribuido en un ciclo de
tres años.Los domintos y los días fesiilos a la lectura de ]a Epistolay del Evangeliose
antepon.lráuna lectúra iomada del Antigúo Testamentoo, en el tienPo pascual,de los
Hechosde los Apósioles.De estañanera tendrá mayor relieveel plogresoininierrumplclo
del nisterio de la sallacióI! presentadocon 1osiexios mismos de ]a revelacióndivina
Est¡ considerableabunddcia de lect1¡iasbiblicas,que Pemiie presentaialos fiel€sen los
dlas fesiivos las partes nás sig¡ificativas de ]a Sagada Escritura, se compleia con las otras
leciurasde los Libros Sagrados,previstaspara tos días laborables.
Todo esto ha sido o¡denado de i¿] manera que esiimule cad¡ vez más en los fieles el
hambre de la palabia de Dios!, t bajo la acción del Espirilu Sanio, impulse al pueblo de ta
nue\ a Alianza ha.ia la perfectaunidad de ]a Iglesia Vivameniecontiamosque la nüeva
o¡denacióndel Misal permiiirá a iodot sacerdotes y fieles,PreParü sus colázonesa la
.elebración de la Cena del Señor con renovado espirilu relgioso y, al misno tiempo,
lo.-ienidos por una meditación más profuda de las Sagrads Escrihrat alimentarse cad¡
J,a nas, r' con nayor abundanda d€ ]a Palabra del Señor De a$í se seguirá que, segn¡ los
j¿.eos del Concilio Vaticdo 4 la dililla Escritrra coretituya Parato.los una tuente perenne
je \ ida espi¡ihal, un insirumenio de incomParablevalor Parala enseñanza dela docirina
--.:1]ü i; hnalmeni€, m coñpendio sustmcial de formación teológica
En estar€yisióndel Misal Ro¡nano,adenás de los canlrios aPortadosa las hesparies
:e l^ que \ a hemos tratado, es decn, la Plegaria eucarística €1Ordinaio de la Misa y el
LR.ri¡Eio. otras seccioneshan sido tanbién revisadasy considerablementemodificadas; e1
P:oaio del tiempo,el ProPioy Común de los Santos,las Misasritüales\¡ las Misaslotivas

S^oú¡úctüncanditft n 50iAAs 56096a),t

LihLt1i,a,
: a: c.¡i \'at ¡. co6t. sóbrelaSagiada

I C: :i.. r 1r. p iu.

;ac] n:..r!J,P 111.
il Ci ii. L a2.p. 111
l : C ¡ .¡ i . n r i , p . 1 1 1 .
t l c l . ¡ r . . n 4 1 ,p . l u .
 CoNSrrucIÓN ArosrÓLlcA 77

dñenta'lo
Una atenciónpariicular seha dedi.ado a las oracions, ¡lyo númüo ha sido
q - e é l r ' n J p \ d \ n F , p ' ' d d a e c
' o r e ' P ' n d d l Á - n L l a ' n e \ ¿ ' \ ru\ñ r¡\lo tJ
op noJo 'Fid d
-¡.. '.i:i,i""" * ¿o , l" uz o" lo' ,ni'guo' codi'e' Ln e' e Pur o "br
"".* l c i p - l e ' p r p o r r l r g i . o ' A d \ ' n l o N ¿ vd J ' r ( r d c ' ñ ¿ v
{ru-.od¿.,¿-"ridsoplo'p,
¡ascua- ha¡ sido dotadas de oración Propia.
'ido cnbi¿du ¿l1eno'
i " n o - - o l " d e r " d " ¡ u " a u r 1 u " n - r a d u r l R o no o r ñ h d ) ¡
porloq-edlrdno-P,ehP-c_l¿arni"ruerci¿oeloe-¿uand\o''omPre\iot\¿'4nduolo
, '*'"-. A '*o..p"" o ñ J . a u e ¿ 1 A g L h v q d e r M ¡ g r o m e n a o ¡ d c ñ 1r . P c e r o d
q¿'
\ , ¿ d d p r ¡ r' F
, g ú d u p n mid¿d l- d t u ' d e e n t ' d d ¿\ d e c o n n o n P " r ¿r ¿ <v L
;,d;.
rho ¿
l " r " l e - n n ¿ ' \ o . q - e r " m o d J r r u é r z do ¡ l e y d c u ú o h ' m o ' P \ o u e ' l o l t r d
¿ L e " ¿ d en u e ' o v ' . ¿ l R o n ú o ( u d r d ^ r u ¡ o \ ) P r e J e
F ' o r ' d l l . o v o - o r u l S o ' p d raon
al cfistiano como un j¡slumento de mrdad
oficial del MisalRomano,1o presentó Pueblo
r*'..., ' ¿ " , , . - r ' o d " l ap ' r c z , o e u ' o e n L I g e i d D e r o d o a J o g o \ ¡ '
jdc
"..,.
¿-.ien¿oe¡¡ rue' o r'ri-l *gú, p ; " ' r ' p o " d r ' L ñ n n l r o\ ¿ h '¿ n ñ l l d ' - \ ¿ r ñ r ¡ '
insh]1mcnto
v a;apiacioneslesiiinas"'5, confiámosque 1osfieles lo recibirán como un
i'".. i!"ti--i"r 1i-*i.-ar la muua uni¿aa; ae tat manera no obstantela gIan vdiedad
P " d r eJ F l o '
i.,e-e*,. ¡¿*¡ a orr"or, ñ"' raq 1lp aue"' iroetuo 'ubi'; ¿l
" " ' u n o \ J . c r d o l e u F \ l r o < e n Ú r ' l o v F n r ¿m ' d ¿ d o e
úe,o- oúr l" neoir' o r ' d e l J p q u t t
t'o¿iY"iil',i;
enestaconstituciónenhenen \iso' er
contenicras
0"" ,", o,esmpciones de Adviento
dia 30 del próximo mes ctenoviembredel corrienteaño,Prim€r domingo
ienga tueza e enGoa
Queremos,ademát que aanto hemos establecidoy Presc¡to
ahoi v en el tutr¡ro, sn q1¡eobsten, s1tuere el 'aso, las Constiiuciones v Ordenaoones
¡,".Járl-" aj nuestos Predecesores, o cualqúier otra prescripcióÍ' incluso
diem "**rá-
de espeqal menoón y derogación-
'Dado
ei noma, iunto isan P¡dro, el dia de luevesSanio,3 de abril de 1969'ano sexio
de Nuestro Ponlifrcado.

PABLO PP VI

i¡ cf Conc. vat. tr, const sobrc la Sa8radaLilurgia, S¿rmat'h¡fl cdtc'¡'i'¡ Ú 3&40: A A s 56(19ó4'
:. r10
 -\"1
1 8 Mrs,\r.Ro\'r^\o

ORDENACIÓNGENERALDEL MISAL ROMANO

PROEMIO Esta enseñanza del Concilio está expresa-

I da resumidamenteen las fórmulas de la
Crisio €l Señor, oddo iba a celebrar
con susdiscipúlosla Cenapáscuale¡ la que Misa. En efecto,ladoct¡inasignificadacon
ictituró e1sacrificio dc su Cuerpo y de sú precisiónpor estahase del drtiguo Sac¡a-
Sdgre, ordenó preparar una sala grmde, me¡tario Leoniano;"cuantasvecessecele'
!á dispuesta(Lc 2¿12)-La Iglesiasiempre b¡a el memorial de estesacrificio,se ¡eali
s€ ha consideradocoñprometida por esta za la ob¡a de nuestra redención",3se en
orden, al esiablecernormas ¡elativas a la oentra adecuadaycuidadosamenie expre-
disposiciónde las personas,d€ loslúgares, sadaen tas Pleganaseucarisiicas,en éstas,
de los ritos, de los textos para la celebra- €l sacerdote,a] hacer la l?trr"ncsis,se diri-
ción de 1aEu.arisiia. Tambiénlas normas ge a Dios en nombre de todo et pueblo, le
achralesque hd sido promulgadaspor la da g¡acias,y ]e ofrece el saclificio vivo y
autoridad del Concilio Ecuménico Vatica- santo,es dect la otuendade la lglesia y ta
no II, y el nuevo Misal que en adelanie Victiña por cL'yainmolación Dios quiso
emplea¡áta iglesia de Rito ronano para la devolveinos sú ¡mistad,r y pide que el
celebraciónde la Misa, son Cueipo y la Sang¡ede Cristo seansacrifi
nifestaciónde esta solicitud de la Iglesia, cio agndable al Padre y salva.ión para todo
d€ su fe y de su amor inalterable por el sr¡
bliñe úisterio eucaristico,y atestigual su Deestemodo,en el nuevoMisal,l¡ lexordt
tradición continua e ininteriüi¡pida, aun-
di responde a su pereme lea crerle tlí; ésra
que se hayan introducido algünasinnova-
nos recrre¡daque, salvola mmera diversa
de oiiecer es ú¡ico y el nismo, el sacrifi-
Giiinrcnio .lc i¡ inaltcrable cio de la ctuz y su renovaciónsacramenial
en ta Misá, que el SeñorinsiitLlyóen la úl-
: La naturalezasacrificialde ta Misa, tima C€na y mandó a sus Apóstoles .ele
iolemnementeafimada por el Concilio de
brarlo en memo a de EL y que por 1otdrto
Trento:de acl'e¡do con toda la i¡adición de
la Misa es al mismo tiempo sac ficio de
:¿ lslesla, ha sido piofesada nuevamente
¡l¡banza, de acciónde gracias,propiciaio-
s¡.1 Concllio ValicanoIL profiriendo es'
3s .i€nincahi.as palabras ace¡cade la Mis¿:
\üesiro Sahador,en la úliima Cen4 ins
::i!o el s¿cr'i6cioeuca¡islicode su Cuer- 3. Elmisterio admirablede la p¡esencia
jba a perpetuarpor real del Señor bajo las especieseuca¡isticas,
;! ! n¡Sre, (on 10cual
,--. :rio,i. hasta su vueltE el sacrificiode confirmado por e1Concillo V¡ticano Iió y
: ;i,z ! a coniiar asi a su amada Espos4 otrosdocümentosdel Magisteio dela lgl€-
-¡ l¡Ei¿ el memorial de su muerte I' re-
3Misa vestertina en la Ce¡á del Señór oración
sobrelasoI.endas.Cf. S,.r¡,Entriuüi V¿tun¿rs¿,
aL¡\C- !CLfI. TRID.s€sió¡XXILdel 17 d€ ed.L.C.Monlbcr&n.93.
-::.a¡c .ie 1-l Den¿-s<hóm.17381759. I Ca Pl.gaiiaeúca¡istic¡ lll.
:CO\C EgL\t \-{T.ll, Constsobr€la sa8¡ada 5 Ct PlegaiiaeúoristicaIV
::-.iia Si-lsn.nr¡Cordi¡t!,¡, ¡.17;c¡.C.nst. ¡ CONC.ECUM.VAL II, Const.sobr€la sagrada
:¡:¡aiü ¡o¿'rel¿ l8l6ia. ¿rr1¿'13e11tn"ñ,
tu. Lirúrg\a,Sn.tusnnhünCan.¡li|in,nn./-,17)Deú.
j :-i; D€ü- {br€ €l minjsterior vida de los sobreel ministerioy vida de los sacerdotes,
a!€rdoi6, Prélqrdoñrr dr¡lt¡¡.m. 2,l, 5. P'rsbuletuhrt nn.5, \8.
a'di1lis,
 Ono¡r,¡.clonCrront lq

s i a ' c n e l ú i s m o s e n i i d oy c o n l a ñ i s n a de Cristo,único Me.liador, po¡ el ñiniste-

altoiidad con que el Concilio de T¡ento1o En efec-
ío cl€lObispoy de los pr'esbíieros.'q
habia declaradom¡teria dc fe,¡ se pone de to, l¿ celcbraciónde la Eucaristiaes acción
ma¡ifiesro en 1acelebraciónde la Misa, no de la Iglesia univemal; y en ella cada Lmo
só1oporlaspalabrasdela consagración que h¡rátodoy sólolo qúe le.orrespondecon
haccnprese¡tea crisio por la tránsubst¡n forme al grado qúe ocupa en el pteblo dc
ciación,sinotambiénpo.lossignosdesma Dios. De aqúi 1anecesidadde p¡esia¡ una
reverenciayadoraclónque tiencn lutaren particúl¿r aiencjó¡ á determinados¡sFec
la LiiLugia eúcarística.Por ese ñotlto se ios de la celebraciónque, e¡ el decúrsod.
erhorta aLpueblo crisliánoa honra¡ dc una los siglos, algunasvecesh¿bian sido des
úanera cspecialcon su adoració& est€ad .!idados. Estepueblo es,cn elecio,elptre
mirable Sacr¿nenlo el lueves Santoen la b1o de Dios, adquirido po¡ la Sangr€dc
C.'nadelSeñory cnlasolemnidad del San- Cristo, congregadopor el Señor,alimcnta-
tisimo Cuerpo y Smgre de Cristo. do con su Palab¡arpueblollamadoa elevar
hastaDios 1asoracionesde toda la familiá
.r. La naturalezadcL sacerdocioñinis humana, pueblo que en Crisio dá ¡I¿.ias
terial, propio del obispo y del presbitero, por el ñiste¡io dc la salváció¡en el oheci-
que t, t¿¡so"dC¡,'is¡lofreceel sacrificioy miento de su sacriñcio;púeblo que, por la
presidc la asañblea de1pucblo santo, se Comunión del Cuerpo y de la Sangrede
nranifiest¡ claramcniee¡ la disposiciónde1 Cristo,se consotidacn la linid ad. Estepu.'
nrisño riio por la preeñinencia del iugar blo ess¡¡to por su oigen, sinembargopor
ásignadoai sacerdotey por la tunción que s!¡ particjpaciónco¡sciente,activa y iruc
desenpeña.Ei conicnido de esia tunción tuosa en el ñisterio cucarishco,crece de
estáenunciadov expli.ado claray detaila continúo en smtidad.r!
damenteen el prefaciode la Misa ciismal
dell!eves S¡nto, dia e'i qu Una hadiaón ini¡tcrrumpida
l¡ i¡*itrción del sacerdoclo.En esle texio 6. Al €nüncia¡lasno.m¡s qúe sehabian
.e subraya la transmisión de la potestad de seglir en Larevisión del o/¡lo M;ssíc,el
i¿ce¡dotalpor la imposiciónde las manos, Con.ilio Vaii.ano II determinó entre otns
¿nume.á¡dosecadauno de los coñetntos cosas,que algunos rltos "fueran restabl.-
le estapotestad,que es contima.ión dc ]a cidos de ¡cuerdo con la Primii¡a nort¡a
.otcstadd€ Cristo,SumoPoniificed€lNue de los saniosP¿dres",lihaciendos!yas las
palabras de S. Pio v cn la Co¡stitución
^.postólica Q,d tún!,r, al Promulgar en
¡. Po¡ esta nahraleza dcl sacerdocio 1570 el Misal Trideñtino. El .tue anbos
¡inisteial se manificsia tambi& el ldlor MisalesRomanosconven8d en las lsmas
: la import¡n.ia dcl sacerdocioreal de los palabras,no obstantc mediar entre elLos
aeles,cuyo sacrificio€spiiiiuDl ¡l.anza {' cuairo siglos, demucstra claramentc que
:onsuma.ión en l¿ únión con el sacrificio ambos ¡e.og.n una nisma e idóntica h'a
dición. Y si se examinael contenntoinic-
rior d€ esta tradición, se coñprendc tam'
a: PíOxll, Enci.licaHü,¡arij.r¿li!, dcl l2 de bié¡ co¡.úánto aciertoelrñevoMisaicoú
: : r ! t o d e 1 9 5 0Ai . A . S4. 2 { 1 9 5 0P) P 5 7 ( ! 5 7 1 ;
:\BlO VI, Encjclic¿MvJrn!" ¡/¿, d€l 3 dc
iJ¡ienbre de 1965:A 4.5. 57 (1964)pp 762
-rr
nt¿,,i P¡ol6sio¡¡d¿,,del 30 dc ¡,nio d€
:-:. m 21-26: A.AS 60(19¡i8) pp.442-,1.1:, S. 'CL CONC.ECUM.VAL II Dec¡ sób¡€el Dri
:!¡\GR RlTLrulvl,InstL E¡t.hntisürü¡n nú!.¡¿- nisre¡ioy vida d.los sac€rdotes, ¡rl¿süyh¡orr,,
.: del 25 de nayo d€ 1967,m. 31 9: A.A 5
: : 1 9 6 7f)f . 5 4 3 , 5 4 7 . I'CONC.ECUM.vAT.ll Const.sobrelasagr¡-
a: CO\C. ECUM TRID.,ScsiónXIll, 11 de da t,iturgia,Sn.,!snr.h,¡Cor.i¡n!,,n. 11.
r-.ib.e d. l151rDenzS.hóññ 1635166r.
20 Mrslr. Ror'rANo
:. En moñentos ¡ealmentedificiles,en
que se ponia en crisis la fe .atólic¡ acerca
cie la naturalezasacnficialde la Misa del
sacedocio mjnisic¡ial r de la presencia ¡eal
! pe¡mmente de cisio bajo las especies
eucarishcas,S. Pio V se vio obligado ante
iodo a salv¡g(ardarlatr¿diciónñás reci€n
ie, si¡¡¿ónatacada, y por esemotivo sólo
ie inhodujeron minimos cambiosen el iio
rag¡ado. En realidad, el Misal p¡onulga-
do .n 1570difiere n1uy poco del pdmer
\lisal edit¡do en 1,174,qt'e, a su vez, re-
produce fielment€el Misal de la épocad€
InocencioIll- Por lo demás,si bien los Có
dices de la Biblioteca Vaticana sirvieron
para enmendaralglnas expresiones,aque-
lLainvesiigaciónde "aniiguos y p¡ob¿dos
auiorel' seredujo a comeniadoslitúrgicos
de la Edad Media.
E. En la actualidad,por el contrario,esta
"norma de los santosPadrcs"que tntaron
de seglir los cor¡ectoresdel MisaldeS. Pio
V se ha visto enriquecidacon iñumera-
bles estudios de e¡uditos. Despuésde la
prinera edición del SacramentarioGrego
rimo cn 1571,losdiiguos Sacramentarios
.omanosy anbrosianoshan sido objctode
nuñerosas edicionescríticas,al jgual que
Losantiguos libros 1itúrgi.os hispanos y
galicmos, .tuc han aportado muchisimas
or¿cionesde gr¡n .iquez¡ espirihaL igno-
Ho); despuésdel hallazgo de un conside
¡able núme¡o de docllmentoslituJgicos,se
conocenñejo¡las tradiclonesde losp|im€'
ros siglos,anterioresa la fo¡maciónde los
¡itos de O¡iente v d€ Occidente.
Por of.a parie, el p¡ogreso de los esiudios
patrisiicosha permitido escl¡recerla teo-
logia del miste¡io eucarísticomedia¡te la
enseilaMade los Pad¡esnás eminentesd€
la antig¡iedadüistiana, cono S. Ireneo,S.
Ambrosio, S. Cirilo de Jerusalén,S. Iuan
9. Po¡ eso,ia "norma de los smios Pa-
drcs" no sólo exige que se conserve la t ¡
dición t|ansmitidapor nuesirospredeceso
res inmediátor sino también que se aba¡-
qu€ y estLLdíea fondo todo el pasadode la
Iglesiar todaslas formasmediantelas cua
les St fe úni.a se maniiestó en contextos
humdos y culhrales tan dil¡rcntes entre
si, como las qúe existieronen las ¡egiones
semjias,gri€gasy lathas. Esiaperspectiva
más amplia nos pernite v€r cóIno el Espi-
ritu Santosuscitaen el pueblo de Diosun¡
maravillosa fidelidad en conscrvar i]mu-
tableel depósitode la feen medjo de tanta
variedad de oracionesv ritos.
Adaptación a las condicioncsa.h¡alcs
10. El nuevo Misal al mismo iiempo que
atesti$a la l¿i!o,'r,rdide la IglesiaRomana
y prese(/a el depósitode la fe legado por
los úliimos Concilios,señalaal mismo lier¡-
po una etapa iñportantislma en la hadi
Cuandolos ?adresdel ConcilioVaticanoIl
rcpitieron las definicionesdogn¿licas del
Concilio de Trento,hablab¡n en úna época
muy diferente/y por esopudie¡on apoÍar
sugerenciasy orientacio¡esPastoralesto
talmenteimprevisibleshacecúatro siglos.
ll. El Concilio de T¡ento ya habia reco
nocido elgrañ v¡lor cateqúéticocontenido
en la celebraciónde la Misa, pero no 1efue
posible presuponer iodas
cias prácticas.En realidad,muchos solici'
t¡b¡q ya entoncer q1¡esepermltierael uso
de la lenguavemáculaen la celebracióndel
sacriJicioeucaristico.Pero el Concilio, te-
niendo en cuent¡ lis circünstanciasque se
.1abanen ¿quella época, co¡sideró como
deb€r suyo re¿fi¡nar la doctrina t¡adicio-
nal de la Iglesia,segun]a cual el sacificio
eucaristicoes, anie todo, acciónd€ cristo,
y por tanto su eficacia propia no se ve afec-
iada por el nodo de participación de los
fieles. En consecuencia,se expresó con €s-
tas pálabrasÉirnes y mesúradas:"Si bien
]a Misa contiene ua imporiant€ instruc-
ción para el puebto fiel no parcció conve'
niente a los Padres que, cono noma gene'
ral, se celebraseen leng!á veinácúla".I Y
x C¡.CONC.ECUM.mlD., SesiónXXII,Doctr
cap.8i De¡z-Schónn.
dc SS.Missaesac¡ificio,
t749_
 GE-\ERAL
ORDENACTóN 2L

cond.nó a quien dijera que "debe ¡epro'
barseel rito de la lgl€siaRomma en el clal
lá parte co¡respondienteal canoñy las pa-
labrasde la consagraciónse pronmcia¡ en
voz baja;o que la Misa debeser celebrada
en ien$a vehácula".'r Sin embargo,sipor
un tado prohibió ei uso de la lenguav€rn¿
cula en la Misa, Por oiro prescribió a los
pastoresde almassuplir esto con ma ade-
eada cate.tuesis;"Pa¡a que las ovejasde
Cristo no pad€zcanhmbre ... el santo Si
nodo mand¿ a los Pastoresy ¡ cuanioshe'
nen ara de alnas qu€ enla celebraciónde
laMisa,por si mismoso Po¡ medio de otros,
expliqúen algo de lo qú€ se lee en l¡ Mis¡,
y adenáse¡pongan algunmiste¡lo de este
smtisimo sacrificio,Principalmenieen los
domi¡gos y dias de fiesia". '
Concilio Vaiicano II ha i¡siado ademása
pone¡en prácticacieriasP¡escripciones del
Conciliode Trento que nohabiansido aca-
tadas en todas partes,como l¡ homilia en
Ios doñingos y dias de fiest4';y la poslbl-
lid¿d de iniercalaralg!¡as mon¡cionescn'
tre los mismos ¡itos sagrados.rs
Pero el Concilio Vaticaro II, al recomen
dar espccialmente"la particiPáción más
perfectaen la Misa,la cualconsisieen +'e
los fieles,despuésde la Comunión del sa-
cerdote, ¡eciban del mismo sacrificio el
Cúerpo del Señor",r' exhortó ¡ lleva¡ a la
prácii.a oL¡odeseode los Padresdc Ircn
io: que pará pariicipar de un modo más
pleno en 1aMisa "los fieles pr€s€ntes.o-
nulguen no sólo espiriiualment€, sino
también por 1a rccepcjón sacramentalde

12. Por eso,el ConcitioVaticanolt reuni-

do precisameniepara adapta¡ la lSlesia a 14. Impulsado por el mjsmo espínhr y
lasnecesidades de sú frnción apostólicaen €l mis¡no celo pastoral el Concilio Vahca
nuest¡a época,consideróProtundamente, no lI púdo examina¡desdeu nuevo pún-
como lohiciera el de T¡ento,el carácterdi to de vista lo establ€cidoPor el Concilio
dácticoy pastoralde la sagradaLitu¡gia.'5 de Trento respecioa la Comunión baio las
Y comohoy ningún católiconiega la legiii dos especies.Ya qt'e hoy nadie Pone en
nidad y eficaciadel sagfadorito celebra- düda 1osprincipios dochinales del v¿lor
do en lati¡, pudo reconocerldbién que pleno de la Comunión eucarísticarecibi
"el úso .1e]a lengra vernáola es muy útil da bajo la sola especiede pan/ permitió en
para e] pueblo en no pocas ocasiones"/y alpnos casosla comunión bajo ambases-
autorizósu úso.'6E]€nlusiasmo con que en pecies, a saber, siempre que esta mmifes-
todaspartestue ácogidaesiafacultad,túvo tación más clara del sisno sacramental
como consecúenciaque, bajo la dirección brinde a 1osfieles una oportunidad espe-
dc los Obisposi' de la misma SedeApostó- cial para capiarnejor el nisterio en el que
lica, se haya permitido el uso de la lengla
vernácula en todas las celebracionescon
pariicipacióndeLpueblo,pa|a que s€ con' 15. La lBlesia,que al consenar "lo anti
prenda con mayor plenilud el misierio ce- güo", es deci el depósito de lá tradiciórr
pennanecefiel a su misión de maestfade
la verdaó cumple ásimismocor sú deber
13. Si bieñ el uso de la lengua vemácula de exanitlar y ¡doptar Prudentemente"lo
en la Litu¡gia no es sino un insirumento, nuevo" (cf. Mt 13,52).
de suma importmcia por ci€rto, Para €r-
presar más claramente la catequesisdel
miste¡io conienida en la celebración, el

'r l¡¿i¿,r,cap.9: DeM Schónm.:U59.

'r l¡rtd¿,¡,
cap,8: D€M Sdrónm,1749.
LiCf. CONC.!CUM. VAT.lI, Const.sobrelá
saArada Liturgi¿s4.ros¡t.h,rCarcililnt,n. 33
r¡ CONC.ECUM.TRID.,sesiónxIIi, Do.rr' de
SS-Músaesacri¡icio,cá!. ó: Deü-Shóm. 17'17
r Cf. CONC,ECUM-VAL 1t,Consr'sobrela
sa8¡adaLiturgia,Sa¿/"sn,.tuñ Ca .iliuüt,¡ 55
22 \,lrs\r Ro\,r,\No
\ji. u¡¡ pa,te del ¡lrevo Misal prcscnta
¡ft:.jLrnesde la Iglesi¿ mtis ¡biertámente
. . i e n i ¡ d ¿ s ¡ l ¡ s n e c e s i d a d edsc n u c s t ¡ o
,:empo; de e+e tipo son espe.i¡lñe¡te l¡s
lli:¡s riiLLaLcs y para clivcrsasnecesntades,
.¡ l¡i cu¡les lo tr¡dicional v lo nuevo se
nrnbin¿n .on a.ierto. Mienh'¡s que alg!,
i:! .\pr.siones prov.nicnics de la más
¿¡¡Sj¡ tradición de la Iglesiahan pcnna-
ne.üo int¿ctas,10 que puede rerse e¡ el
.rismo \4isal Ronano, en
cdjctu¡es,r¡u&as otras han sido adapta
Ll¿s¡ lás ¡ecesidadesv circunsttulciasac'
tu¡les Otfas, finalme¡te, .ono l¡s of¡ciG
nc, por la lglcsia,los laicos,la s¡ntifi.¡.i(tn
del tr¿b¡io h!m¿¡o, Ia comunidad d. las
nacio¡es, y p¿L¿.iertas ¡e.esidades pro
pias d.nueslro tictnpo,han sidotot¿].1e¡
te,eel¡Lroradas,ton¡¡do las id.as y ¡ me
núdo los nismos térnnios de recienies
documcntos.onciliarcs
Del mismomodo,te¡iendocncuentala nre
!¿ sitrLa.ióndel múndo a.tu¡l, sepe¡sóquc
¡o ¿r¡rtabacnnadaa tanvcnerabletesoro I¡
ú o d i f i c á c i ó ¡d e . i e r t a sn ¡ s e sd c t c x t o st o
'n¡dos d-pla más¡nti¡l!a h'adición,Loncl iin
d. adapLúl¿sal lenguajeteológicoconte*
fi.,ráncolr a la actualdisciplin¿de I¡ ]glesi¡.
irL,.eso h¡n si.lo t¡odiiicadas algúnasÍor
:¡¡: de e\presninrelativdsa l¡ valoración!
::¡ dc los bicncst.rcnos, v otrasqx e sere
::::rn ¡ !n¡ iorñ¡ de pe¡itencia corporal,
r : r . i : . l e l a I g l e s i ¡e ¡ o n ' a sé p o c a s .
-.- :n ! .ótno .n nNchos ¡spe.tos,l¡s ¡or
:: rf,l:gir¡s del Con.ilio de T¡ento han
: : _ .,r.1¡lel¡d¡s y peri¡ccionadaspor las
. .::i-rÉlCon.ilio\¡aiic¡¡oIl:éstchallc-
: - : : : , : i ú ¡ i n o l o s e s f L l e L z op so r a c e r c a r
- : - : . . i e l e s a l ¡ s a g f a d aL i t u ¡ g l ¿ ,e s
.j:::: i :r::izados dur¡¡te cla t.o siglos,y
i : : : : : - : 1 : e e n l o s Ü l t i n o sb e h P o s ,g r a -
. : : : : . . r l : a ¡ ¡ i c o . l c s p l e g a dpoo . S .P i o
f]ITITLLO i
I\IPORTA\CIA Y DICNIDAD
DI L\ CELEER\CIO.V EUCARiSTICA
:: -: .¿-:¡::io. d€ la \lisá, .o¡¡o ac-
.:r. ;¡ Cñi! r ,jel pueblo dc Dios jerir
i L : . ¿ ¡ e . : ? o . d e n ¿ d oe. i e l c e n t r od c t o d a
la ! a .ristian¡ para la ]glesi¡, tanto rni
versal como local, y pa¡a todos los liclcs
individu¿lnente.:r En ell¡, e¡ efectq .Il
nina la acciónpo¡ la .tu. Lrios.cn C¡islo,
sD¡fificaal rnú1do,\, el olto que los hom-
b r e s t r i b l , t á n a l P a d . e , a d o ¡ á n d o l ol n r
tncdio de Cristo,¡lijo de Djos en el Espiri
tlr Sa¡to.r; Adeñás eñ ell¡ de tal nrodo se
c o n m e m o r a ne?n e l t r ¡ ¡ s . u F o d e l ¡ ñ o , I o s
nistcrios dc la redcnción quc, cn cjcrla
úañe,a, se los ha.eD presentes.:rI-as de
nás accioness¡gr¡d¡s v todasl¡s obias de
la vid¡ .iisti¡¡a se ¡el¡.ion¡f .on ella, de
clla nanan v a ella s. ord.nan.:¡
17. Por lo t¿nnr es de suñá inpo.tan.i¡
quc la ccl.bración dc la \lisa o Ccna dcl
Seriorseordcne de talmodo que ninistros
y fieles,p¡rticip¡¡do cada !,¡o se¡jnn s!
condiclórr saquende ella frútos más abún
dantes.r'I'ara obtencrcstosl¡ulos Cristo cl
Senorinstituyó el sacrificioeuc¡ristico de
su Cuerpo y de n' Sangi€como menori¡l
de su pasió¡ v resurrección,y lo c.rnfió a
su añ¡d¡ Esposah ]glesia.::
18. Esto se hará adecuadanente si,
atendiendo a la naturalcza v d.más cir-
c!¡stancias de cada asamblea litrrgica,
" CiCONC ICU\I. VAL II Consl.so¡rel¡ s¡
!rada LiturEia,S,¿ronnr.¡!,rd,r¿¡/nr,1,n 1l'
C.nst dogJn.s.br. l¡ lglcsi¿,t.t,r\t l;.útit,i,
. . l l , l ) . . r t o b r e . n r i . i s t u r !n ,v i ¡ ¿d e l o sF ¡ € s
biteros,¡rs¡¡/r.¡orr,¡ !¡dúis, nn 2, i, 6; De.r
sobrc el o¡icio lasloral de los Obisp.s, (:lfi¡i!!
Ddrr¡íF, n.3l); D..r sobr. cl &\rmcni!¡r,,, U,!
¡"¡¡ rdú¡¡!r,¡¡¿ n. 15,s c:oN(iR JtrToS,hr\
¡. rr¡r!1.!nixr¡ r¡ri¡.,irr¡, del25 de nayo de
l96i nn. 3e, ¡i: 4.4.5. 59 (1967)p|. 512, 5,1.1
5,15.
:'C¡. CO\C. ¡CUI\'I. VAT. ll, Const. s.b'. lJ
sa8fadaLrtúrgi.r,S¿.,¡snr.hrú Co,.¡lnn, n r(]
ri C¡. CONC. ECU\I. \"AT. II, Const s.brc la
sag¡adaLiturgia Sr.rrs¿!.i¡r,1Cú1.¡1nnn, n. tO'
Decr sobrecl minist€rioy ud¡ dc l.s pf.sbit -
rcs, Pft;b1tt¿'¡t""1otdnti\,| 5
rr Cl. CONC ECUNI. VAT. lI, Const. sobre la
sagradaLitu+ia, Sn.roJdn./Í,¡C.r.i¡nr", nn 1,1,
L9,2É,24,3n.

t o d ¡ l a c c l e b r a c i ó ns e d i s p o n e d e t a l
modo qlre lleve a los fieles a una pa¡tici
pación conscie¡te,¡ct¡-a y ple¡a, de.úer-
po y alma, fcrliente por ]a 1e,esperánz¡
! caridad. Asi lo deseali!¿mente la tgle_
sia y lo exige la naluraleza misma de la
celebración.Y a esta participaclón tien.
derecho y oblit¡ción el pucblo crjstiano
en vi¡tud del baútismo.1s
19 Alnque la p¡ese¡cia), ¿cuvapartici'
fración.ie Losfieles,lo qu€ mdifiesta con
ñalor claridadla naturalezaeclesiálde la
¡elebración,a \.ec.s no Pueda darse,:' la
.elebr¡.ión eu.aristic¡ siemprc csta dota
.1¡ dc cfic¡ciá y dignidadr ya que es acto
le Cristo y de la lglesia,en la qle el s¿cer-
i¡te.umple sú prin.ipal mniistefio y obra
::..ipre por la salvációndel Pueblo.
l¡r esosele reconicnda que,segúnsu po-
ir¡iird¡d, .eleb¡e el sacrificio eucaristico
: Puestoque lacclebracióneuc¡risiica"
:::o taúbión ioda la Llturgia, s€ reaLiza
-:riúie sisnos sensibles,Por los quc la
r: -- alinrenta,forialecey expres4l sc debe
::-'.:i rar .uidadosamenicseleccionary or
r:::¡ ¡que1l¡s fornas y elemenios Pro'
.i.ilrsPof Lalglesiaqüe,atendi.ndo a l¿s
:,::i-rrdoas de personasylugares,favo-
::::a aás hiensamentcuaPaddPación
: -,: 1 fiena, v respondanñejof a la uti-
::: ejpirihlal de los fieles.
I l. ahr qúe csia Ordenación ticne
::' :r':io ProPofcionar tanto los hnea
r i.::: genefalcs/p¡ra la adecuada oF
:: : --.r de Lacelebraciónde la Eucaris
- :-:¡ p¡oPoner rasnormas segun Las 66 (1974)pp. 30-1ij;sobreel modod€ unir Ho_
-r--::: Pn¡rr/r¿,lrur, 5,,r. l/¡rtl¿¡Mrri¡, nn.l0 y 14.
r:j: de losFresbit¡ros,
-: i - .: :la. .an.901
: --_\: aCL\l. \'AT U, Const.sobrcla cio pastor¡lde los Obislos,C¡rishrsDo1ri1!6,
::: :-:ir: si.¡¡!tr,.n,r cot.i¡nlrr, n. n. 15;c¡.tambiénCoDs¡.
ORDEhACIóNGENEII-\r. 23
cualesse dispongan cada una de las for
nas de cclebración.I
22 La celebraciónde la Erc¡ristia e¡ La
lglesia pariicular es de suma lmPortancra.
Ei Obispo djocesano,pirner dispcnsador
de los misteriosd€ Dios en la lglesiaParti
cula¡ a él confiada,es el moderadot Pro
¡1otor y custodio de toda ]a vid¡ litúrgi-
ca.r: E¡ las celebracionesqre é1preside,
especialmcnieeñ la ceLebración eilca¡isii-
ca prcsididapor él con la F¿rticjpa.ióndel
presbiierio,.1elos diáconosy del P!]eblo,
se maniliesia el misterio de la lglesia. Por
Locual la cel€braciónde estetlpo dc Misas
debe ser ejemploFara toda la diócesis.
Debe €¡1peñarsc,pues,en qu. los presbi
teros,diáconosv fieleslajcos,comPien'ian
sjempre co¡ mayor protundidad cl senti
do genrino de los ritos 1 .le los tertos li-
túrBicos,y asi tiendan a una celebración
aclivay fructuosadela Euca¡isiia.Con este
nismo fi¡, vele para que se acrccientela
dignidad dc 1ascelebraciones, a lo cüal con-
t¡ibuye en gr¡n manera l¿ bellcza del lu
ga¡ sagrado,de ld núsica I' del arte
23. Adeñás pa¡a que la ceLebración tes
pond¿ más plenamentealas presü'Pc¡ones
y al espi¡itu de la sagradaLilurgia, ysc aF
m€nte su eficaciapastor¿I,cnesta Ordena-
I Er.úanto a las.elcbraciones peoLiarcsdela
Misd,obséreselo est¡blccido: c¡. Paral¡s Mi
sas en asañblcasfarticulares: S CONGRtAIiT\
EL CULTODlVlNq lnstr.¡.Jio ptn.'?lts,d€l
15 dc nalo de 1969:A.A.S.¡11(1969)PP.806
811,t¿¡alasMisascon niños:Dn.. tro Vtn Ln:
r\4¡rsco, rrids,1 de noLienb¡ede 1973:A ¡\'S
rasdelOfictuconla Misa:Otien¡tió,terünl dr
ldLi¡utti¡delasHons,M.93 98,sobreel nodo
de unir ciefasbe¡dici.n€sI Lacoronaclón d€
ünaima$n delaSma.Virgcnlvla¡iaconla lvlisai
RITUALROIVIANO, ¡¿,di.D¡r, Praenotmdan.
2u¡ Rihtalp¡n ¡¡ torcaa.¡ón de\n¡ ilhq¿, deln
n Ci. CONC.Ecul'l. vAT ll Decr'sobreel ofi
sobreLasa€rada Litur-
Eia,Srdrta¡ct,ñ Caú.i¡irn,a. 4l
 \"'' f

24 Mrs\L Ro\F.--o

dór Eúer¿] r o el O/d, M¡sda seprcsentm dencia d€l sacerdoie cclebranteque ofi
;..úas acomodacion.sy adaptáciones. .ia h percohnC¡lis¡i, para celebrar e1
tuemorial del Scño¡ o sacriflcio eúcarísti
: ¡ . E s i a sa d a p t a c i o n e sc o n s i s t e n a? i o co.ri Por lo cúal en la ¡samblea local dc
sumo, en la etecciónde alglnos útosy tex la sania lglesia se realiza eminentement€
ios. esdecirde cantor leccion€s,oraciones, la promesa de C¡isto: "donde dos o tres
monicionesy gestosnecesarios pararespon' se hallan congregadosen mi nomb¡e, alli
der mejor¡ 1¡ preparaciónymentalidad de estoy yo en medio de elios" (\lt 18,20).
los pdiicipmies, y seencomiendan al sacc¡- Púes en la celebraciónde 1a Misa en la
dote celebrante.Sin embargo¡re.úefde el cual se perpetúael sácrificiode la Cruz,rr
sacerdoteque€sse¡vidor de ]a sagradaLi C.isio está ¡calmente presentee,1la tuis-
iúgrayqueno le estápermi¡do enla c.le- m¡ ,rsambleareunida cn su nombre, en
braoónd€ laMisa anadir,qúitar o cambiar la persona del ministro, en su Palabra,y
cosaalgunapor jniciaiivapropi¡.! sustancial y permanente, bajo las espe-

2r. ^dcmás en el Misal se i¡dicm en su

lúgar alglnas adaptacionesqüe, seg!n la 2E. La Misa seplede decir que constade
constjtúciónsobrelasagradaLiiu¡gia, coñ dos partes:la liturgia de l¡ Palabra).la ]i-
peten al Obispo diocesanoo a las Confe i! t gia euca¡istic4tm intimamentelnid as/
renciasEpiscopalesr¡ (cf. m. 387,388'393). qúe constiluyen!n solo acto dc culto.r¡En
cfecto,en la Mis¡ seprepa¡ala mesa ianto
26. En lo que se refiere a los cambiosy de la t)alabrade Dios como del Clerpo de
a.japtacionesmás importantes en conso- Cristo, en la que los fielcs se instrúyen l¡
nancia con las tradicionese indole de los alim.nian.rl Otros rltos inicia¡ y conciuyen
pueblos y regioncsque, segln el espi¡itu
del a.t. 40 de la Constituciónsobre la sa,
g¡adaLiturgia seinhoduccn por necesidad
o conv€niencia,obsérveseloque sedice en
la lnst¡ucción: "La Lit!¡¡gia romana y la rr Cf CONC. ECUM. VAT.II, Decr sobrccl ñi
'nculiuración"a
y en los m. 395-399de esta nist€io y vida delos prcsbitrtos, Pt$b!Íefutrrj
0¡dt,6, n. s; Const. sobrc l¡ sagradaLiturgia,
Sa.nsnflctuftCoh¿|lirn,n. 33
CAPíTULO II " C¡ CONC. ECUM. TIiID., SesiónXXII, Doct¡.
de 55. Nlissa€sa.¡ifi.io, cap 1: Denz-Sch¡¡m.
ESTRUCTURA DE LA MISA, I 740, cf. PABLo vl s,/¡¿r,,6 prcfssia li.lci, d.l
SUS ELEMENTOS Y PARTES 30 de juio de 1968,n. 24: A.A S. 60 O968) p.
112.
i ESTRLCTURAGENERALDE LA MISA r Cf. CONC. ECU¡y1.VAT. II, Const. sobre la
l-. En la \lisa o Cenadel Señor,el pue- sagradaLiturgi¿ Sa./osa,.i!ñ Ca cil¡rft, 11.7)
r-.r ie Dios es congregadobajo lá p¡esi- PABLO VI, Encicli.a Mr ¡¿r¡,,j Fidd, del3 de
septiembr€de 196s:A.A.5. a7 1.7965) p,764. S.
CONGR.RtIOt ¡nsk. E,.¡arist1."hrnls¡erúrn,
del 25 de navo de 1962 n.9: A.A.s. s9 (1967)p.
:'C: CO\C. ECLnl. VAT. ll, Const. sobre ]a r Ci CONC. !CUM. VAT. Il, Const. sobre la
-=:d¿ Li¡r€ia, s¡d¡snr.h¡ Caü.iliun, n.22 sa8radaLiturgia, Sa¿l,s,,cntñ' CD¡ctlútú,¡. 56i
-
c: *Fecialúeñtc coNc. "1¡CUM, vAT. II, S. CONCR. RITO5, lnstr E¡rhdrGti.u¡nnryste-
C.:il {br Ia a8rada litur]ia, S¡oasnn.hM /tr¡, del 25 d€ mayo d€ 19ó7,n.3; A.,\.S. 59
a.-:::l:,ñ. m. 18, 10; PABLO vl, Const. Ap. (1967)p.542.
'.lrri: Ror¡r"rñ, p.1.r. j
Cf. CONC. ECLM. VAT. II, Const. sobre la
i CO\GR DEL CL1TO DI\¡INO Y LA DISCI. sagrada Litu¡8ia, s"./osar.i¡dn Concilnú1,n. 48,
PLl\.-a DE LOS SACR{\ÍE\IO5, lñsrr y¡rie 51;Const.dogú. sob¡ela divina Rev€]a.ión,D¿i
:rrE ir!?ht,¿, del 25 de enero de 199,1:A.A.S. V¿r¡,m, ¡. 21, De.r sobre el múisterio l¡ vida
Át ri995) pp.28&3U. de los presbit€ros,P¡¿s¡yl¿rontrlodntis, n.4.

]1.LOS DIVERSOS
ELEMENTOSDE LA M]SA
-..\ra de la l'¡l¡bra de Dios
:-i ctrando en la lglesia sc lccn las Sa-
:radas Escrituras,Dios nrismo habla a slr
:!eblo, I Crlsto, presenteen s|r P¿l¿br¡,
¿nuncia.l Evang.lio.
lor eso las lecbras de l¡ Palabrade Dios
.!e constitLlyenun elcmentode suma im
:or:¡n.ia cn la Litu¡gia, debcn sc¡ cscu-
.hadas por todos co¡ veneración.Alurque
.r las lech¡rDsde l,)s SagrDdasEscrilu¡as
: P¡l¡b.a de Dios se dirige a los homb¡es
je todos Losticmposy csiá al alcanc€de sú
.rr.ndn¡ienkr, si¡ embargo su conpren'
.:!l¡ \ eñcaci¡ es favorecida.on u¡a expll
::.ión !iva, es dccir con lahomili4 que es
::.r. dc la acció¡ liiurgi.a.L:
l:.ril.nes ! ot¡¿sparlcs
:-:. .oncsponden al sacerclote
: . Entre las ai¡ibucionesdel sa.e¡dote
r--.¡p¿el prime. Iug¡r l¡ Plega.iaeücarísti'
: : q u e e s l ¡ . u m b r e d et o d ¡ l ¿ c e l € b r a c i ó ¡
- :onti¡úación estánlas oracionet es de
: : Lr oración colecia,la oración sotrrclas
:::¡ndas v la oracióndespuésde la Comu-
.rr¡ El sacerdoteque presidela asanblea
-. .epresentaciónde C¡isto, dirige a Dios
:::¡; ora.ionesen ¡omlr.e.te todo cl puc-
: .. !¿nto ) de todoslos .irdnstD¡ tes.r:i
::2¡n, pres, se las llama '/o¡acio¡espresi
' También corresponde al sacerdote, cni.c cl celcbrdtc r los fieles ¡eunidos,y
i:e eie..e l¿ función de presideniede la
:i:ñblea .ongregad4 hacer algúnasmo
_..-onesprevistaseñ el misno rito. Don-
i- o est¿ble.enL¿srilbri.¿s, el celebráñ
:- :!ede ¿daptarlas h¿si¿ cierto púnto
.r:r que los pafii.ipantcs las conp¡.n
::: mejo., ño obstanteclide el sacerdote del 5 de na¡zo d€ 196¿¡. 14:-A.A.S.
: - i o ¡ s e r l a r e l s e n i i d od e l D ú o n i c i ó ¡
:r COtr_C¡CUI\4.VAT.ll, CoNl. sobrela r¿¡t,,, del 25 de Daro de 19623d: -4.4.5.59
-:::i¡ Liturgü,S¡.mv,r,üi Carri¡irtrn,
ORD¡NACióNG¡NERAL 25
p¡opucsia cn el Misal y de expresarlaen
pocas palabr¡s. Tañbién .oñpete al sa
cerdote qúe pr.sjde mod.ra¡ la Palab¡a
d e D i o s e i ñ p á r t i r 1 á b e n d j c i ( t nf i n a l .
Además,1eestápermilido iniroducir a los
fi.lcs, con brcvisimaspalabras,en la Misa
del dia despüésdel saludo inici¿l v án
tes del a.to penltencial;en la ljiurgia de
la falab¡a, antesde las lechrras,en la Ple
garia eucarístic¡,antes del Prefa.io, pero
nunca dentro dc la I'lcga¡i¡ misma,y tam-
bién concluir toda la acción s¡gracla,an
tes de la despedid¡.
32. L¡s p¿rtes "p¡esiden.jales" por su
misma naturalcza,cxigen que ie p¡onun-
cien en voz alia y clara,y que todos l¡s es
cu.hen con atención.! Por tanto, micntras
cl sacc¡dotelasproficre,no ha\? oiras ora'
cionesni cmtos, y calle el órg¿no o clal
quier otro inst¡úñento ñtlsi.al.
33. ¡l sacerdote,como presjdenie,prc
núncla las oracionesen nombre de l¿ lgLe-
sia y dc la comumdad rcuruda.pero a \e'
ceslo hacetan sólo eñ noñbre p¡opio, p¿r¡
p o c l e rc u m p l i r s u m i n i s t e r i oc o n m a v o r
atenclóny piedad. Esiasor¡.iones quc se
proponcn dlcs d. ]a lc.hL¡a d.l Evdrge'
ho, en la prepa¡ación de iaj oirendat y
táñbién antes v despué¡ de la .omúnión
det sacerdote,se dicen .n sc.rcto.
con
OtÍas fórñ!l¿s de l¿ .elebr¡ción
3,1. Cono la .elebraciónde laMisaespo¡
naturaleza "comunit¡ri¿",rr los diáioCos
tambiénlas arlama.iones,lie¡en üna gran
tuerzá{: no sólo son signos externosde la
celcbraciónconún, sino que favoreceny
LLCI.S.CONGR.RnOt hstr M!si.d,rs,.,¡n¡,
59 (1967)
5 Cf. CONC.ECUiú \'AT ll, Const.sobr. l¿
sag.ada Co,.il¡r"r,i. 26
Litu¡gia,Sr.¡.sn,.¡¡,r
27;S.CONCR.RITOTIIst¡. Et.hr/tsü.rútt1lts
ñn.7,
{ Cf CONC ECUM VAT.ll, Const.s.bre la
sag.adaLiturgra,S4dosrr.hrúCo,.il¡ff, n. 10.
26 Mr5\r RoMA\o
.ealizm ]a comüión entrc c1 sace¡dotey
l¡ Las a.lamacionesy l¡s respuestasa
LossaLudosdcl sacc¡dotcy a las omciones
consiituyenesegrado de particlpación¿c
h\a qle se pide ¡ kx fieles reunidos, en
cúalqujer fonna de Misa, para que qúede
erpresad¿y se favorezcala acciónde toda
ló. Otras part€s$re mmificstan y favo
rccenen granmanerala participaciónacti-
va de los fielesy que se asignana ioda la
asambleaconvocada,son prin.ipalñente el
acto penitencial,la profesión.1efe, la ora
clón úniversal y la o.¿.ión del Señor.
37. De las otras fórmulas:
¡) ¡lgln¡s tienen por sl ¡nisnas valor dc
rito o .le acto,como elhimno Cloria, elsal-
mo rcsponsorial,el Aleluiay€lverso antes
del E!¡¡gelio, el Santo,láacl¡naciónde la
rnnr¡ffsts, el canto dcspuésde l¿ Coñu
b ) o t r a s , . o m oe l c a n t o d ee n h a d ad, e l o i e r
t o ¡ i o , d e l a l ¡ a c c i ó nd e l p a ¡ ( C o r d e r od e
Dios)y dc la Comunión,acompañanrnrito
\ l . d o s d e p r o n ! n . i a r 1 o sd i v e r s o st e r t o s
lJ En los textos que se han de procla'
ñ¿r en \o/ dlta v clara¡seapor cl sacerdo
te o el diácono,o po. el lector o por lodos,
l¿ \ oz ha de adaptaFe a l¿ jndole .tel res-
Fe.h\ o text.r,segünsetratcd€ lectrra, or¿
ción, monoón, ac]amacióno canto,igual
ñeñte debe .esFoñder a la clasc dc cclc-
b¡ación \ a las cncúnst¡¡cias de la asan-
ble¡ Además téngaseen cucnta la indole
de las di\ers¿s lenglas y el gcnio de 1os
Por tmio, en Lasri¡bri.as y no.ñas que se
d¿n a coniinuación, ios vc¡bos "decir" o
//pront'nciaf'/?se reiieren tanio al canto
como a la recitación,y hdn de observarsc
los prircipios a¡riba e+ablecidos.
:Cl. S.CONGR.RIIOS,Inst¡.Mrsi.,ri s4.rr,, i Cf. CONC.ICUM. VAT.II, Cons¡.sobrela
d € 1 5d em a r z od e 1 9 6 7r ,. l 6 a : ^ . A S 5 9 ( 1 9 6 7 ) saerada
P 305.
Iñpo|1¿nci¡ del canto
19. El Apóstol cxho¡ia a los liclcs .on'
g¡eiládospárá esperarla venidá de su Se
rio¡ a que cantcn iodos juntos salmos,
hinnos y cfiticos espirituales(cf. Col 3,
16). Pues el ca¡to es ]lna señDlde jnbilo
del corazón (cf. llch 2, 46). De ahi qre S.
A$stín diga con razónr ¡¡cania¡es p¡o-
plo del que ¿ña"$, y también el antigúo
pro\¡erbio: "cl quc cania bicn, o¡a dos
.10. En la celeb¡aclónde lá Mis¡ debe
darsegran importanciaal canto,atendlen
do a ]a indole del pueblo y de las posibi-
lid¡des de cada as¡mbleá lilurgica. A!n
quc no slemPre sea nccesa¡io,por ejem-
plo en las Misas feriales,c tar todos los
textos destinados de por si a ser canta
dos, se debe pro.urar qúe no falte el .¿n
to dc los ministros y dcl pucblo en las
celebracio¡esque iie¡re¡ lugar los dor¡i¡'
gos y fiestasde p¡ecepto.
E¡ la selecciónde las partes que de hccho
se r¡ana cantar se d¡fá la p.efe.en.i¿ a lás
más importantes,y en especial,¡ l¡s que
dcb. cantar cl saccrdotco cl diácono o el
lector,.on respuestadel pueblo,o et saccr-
dote v el pleblo al .rismo ¡empo.r'
.]l Scha dc dar.l primc¡lLrgar cnigual
d¿d de cn'cu¡stáncias,al .,:¡to gregoriano
como propio de la Litúrgi¿ roñ¡n¡. Los
dcr¡ás gónerosde níLsicasacra,yen paru
c!]ar la polifonía, de n¡rgrona manen han
cle exct¡irse, co¡ tal que iespondan al €s-
pirit!¡ de la acciónlih'rgicá v foñe¡ten la
particip¡ción de iodos los fieles:¡
Como cad¿di¡ es nás frccuenteel encuen'
tro .le fielesde dive.s¿sn¿ciones,co¡vie
ne que esosmismosfielessep¡n cant¡rju¡
krs cn latia con mclodíassencilLas, al me-
" S.AGUSTiN,Sdrro336,li 1138, 1,172.
" C ¡ .S .C O N G I t . I ¡ l l O S , l n sM, j,.s i ü n 1 s r . n n 1 ¡
d e ls d c n ¡ r z ód . l 9 6 Z . n . 7 , 1 6 , , \ . ^ .5S9 ( 1 9 6 7 )
pp 302,305.
lirurgi¿ Sn.,¡sd,c}¡r,t Con.i ¡i1rir, n. 116,
c¡. ta¡rbiéni¡rd¿,,,n. 30.

.o: algrnasp¡ites del Ordinario de l¿
\fii. .spe.i¿lmentc .l Simbolo de l¡ fe y
:: Or¡(ion dclSeno,.:'
-: Los gcstusv ¡s posturascorporales
::nto .1clsa.€rdote,dcldiáconoy de los mi
:r.iros, cono dcl pueblo, debentender a que
1 a l¡ ccl.búción resplandczcacon dii¡ni
.l¡d ! noble sencillcz,qúe se coñprenda cl
...Jaderoy ptcno siil1ificadode cadauna
i : . u s p ¿ ¡ t c sy q u e Í a v o r e z c laa p a r t i c i p a
ir;i de lodos;r PoLlo tantoseprestar¡nra
. ¡: ¡icncjón a todo lo d.iermi¡ado por est¿
,hltn¡ció¡ gencralv recibidode ]a praxis
.:.1 R,to romano, que Ileve ¿l bicn .onn¡
: i.iritual d el púeblode Dnrs,antesque.ual-
:::r.r i¡.lnr aclónperso¡al o ¡rbltra¡ia.
: r¡inrmidad de l¡s posturasobscrvada
r r : t o d o sl o s p á r t i c i p a n t ees s s i g ¡ o d e L a
-.riad de los nicmbros de la.onunidad
--i¡¿ñ¿ congrcgadosp¡r¿la sagradaLitur
--:: L\res.xpfes¡y iom.ntala co)¡uñiói de
i:::rii! r sentimientosde los partjcipmtes.
i Los iieles permanecende pie desdc
. ¡mienlo del .anlo de eñtia.lá, o micn'
:::: el s¡ce otc se acercaal ¡ltar, hasia la
:':.-¡ñ .olecla i¡chsive, dú¡anic cl ca¡to
:- - rll,;r antesdel Evangclio,drLrantel¡
: : : i l ¡ m a c i ó n d e 1 E v a n g e l i o d, u r ¿ n t el a
:- =iio..lelc y lá orá.ión universal,t¡m
r :. .ies.k Lai¡vitación t)ren h.¡nanos
:.::: i. la or¡ción s.,brelas oftend¡s has-
:: : an de I¡ Mjsa, excePtoen los momcn_
. i:e;e indica¡ tuás¡bajo.
:.::::i s.nia.{osñient¡assc proclamanlás
. i::,: dies delElangclio y elsalño res
. : . : r ¡ ¡ l ; d u r a n i cl ¡ h o ñ i l i a y m i e n t ¡ ¡ s s c
: -:::an l¡s lrhendas para cl ofcrtorio, ),
-:rr l¡i cicunslancias, duranie el úo
- :¡\c. EcUI\'l v^T, Il, const.sóLrr€la
.:: ::: Liargia,s¿.,?n,rJrnCor.i¡¡n, n 51l
: : -¡\GR. ¡r lQS,lnstr¡r¡¿¡O..!tr¿¡¡ii,de¡
: : - . r e m b r € d . 1 9 6 4n, . 5 9 : A . A . 5s 6 ( l 9 r t . 1 )
:'i: :.::r \l,b¡.¿,,sd,'d,¿d€L5d€r¡ar/od.
' - : 4 . A . 5 . 5 9 ( 1 9 6 7P
) .l1r1
: :-r\C ECL\4. VAT. tr, Const. sobre La
n-::: -:.Jrs¡, sd,sd,d!,, concIlt,r, n. 30,
OItDlNr\croNGL\ERAI 27
m€nto dc sile¡cjo sagradodesP!és de La
Pero han dc arudillárse, a no ser gue lo
impicla un ñotivo de s¡lud o L1f¡li¡ de
esp¡.io o .l g¡an ñúmero .1. los asistentes
! otras causasrazonables,dúra¡te l¡ con-
sagración.Ios !túe no se arrodill¿n pa¡a la
co¡sail.ációnhará¡ !na incllnaciónp¡orun
da cuandoei sacerdot.scarrcdillá despuis
Coñpete sin er¡bargo a LasConferenci¡s
Epis.opalesad¡ptar, scgún l¡ norma dcl
d.¡ccho,los gestosv las poslur¡s mcncto_
nadasen el Ofdo,vlissí¿,a la índol. y a las
tradiciones r¿zon¡Lrlesde los pueblos.rr
Perocuid.sc ql,e las adaplacionesrespon- I
dan al señti.lo e indoie de.ada lna (le ks -
partesde la ccleb.a.ión.Dond. se¿cosluñ
bra qúe cl pueblo permanezcade rodill¿s
dcsdeque termina cl 5¡nto h¡sta eLljn .1e
la Plegariaetrcaristica,y tambi¡n dtes de
l¿ Comunión cuandoel sacc¡dotedicetne
es el Coft1c¡ode Dios manténgaseloablc-
Pa¡a lograr esta uniÍormidad en gestosy
posh¡rasdúrant. una mism¡ celcbración,
obedezcánlos fieles a lás moniciots que
hace¡ los diáconos,o el ministro lai.o o ei
sácerdot.,conforne a Locstalrlecidoen .l
Misal.
(') En la argcntinaseresuelvcquc senanten
ganlo!gcst s _\'posicio¡€s
¡c l.s ¡ielestalcoñ.
s.n mcncionadas €n cl Ordnurnr de l¡ \lisa
(CFlA,84!AsaDble¡J'l.naria,no\'.2002, ncs n.
7;Re.on.ccDD!, l¡or. n 23/03/l 2¡r¡Ln2003).
"
.1.1. E¡tre los gesiosse incluyen t¡¡rbién
l¡s ¡.cion.s y procesiones,como cuandoel
sacerdolc.on el diácono,\' los ñinlstros,
se acercánal altar,cu¡¡doeldiácono a¡tes
de l¿ proclam¡ció¡ del Evangeliolleva al
¿ñbónel l]vdge]iarioo Lib¡o delos Evan-
getios, clando los ficles llevan las ofren
d¿s y se acercana la Comunión.Conliene
qüe estasaccionesy p¡occsionesse reali
cen decorosanerte,acompañad¡scon Los
ir Cf. ¡¡¡d¿,r,n. 40' Cf. CONGR.DFl, CLTLTO
DTVINOY LA DISCIPLINADE LOSSACRA.
MINTO' Instf.t"ri.tdJeslrSiittd¿,del 25 ¡e
e ¡ e r od e 1 9 9 4n,. 4 1 A . A s . 8 7 ( 1 9 9 5 )3p0 4 .
28 M$Ar Ro\.tA¡io
segúnlas normas
cdtos correspondientes,
establecidasPara cadacaso.
l¡. También como parte de la celebra-
dón, debeguardarsea su tjempo un sile¡
cio sagrado.r Su naturalezadepende del
momento en que se gu¡id¿ en cnda cele'
bración.Así, en el acto peniicncial y des
púés de ta invitación a orat todos se reco-
gen i¡lteriormente;desPuésde la lectura o
la homilia,neditanbrevenente lo esocha
do, despuésdela Comunióa alabm y oran
a Dios en su cor¡zón.
Ya aniesde la.elebración$árdese un rcs-
peluoso silencioen la iglesi4 en la saojs
tia y lugares adyacenies,para que to.los
pueda¡ prepararsea la celebrációndevota
I1I, DIVERSAS PARTESDE LA MISA
A)RTTOSNICL{I-ES
il6. Los ritos que Precedena la liturgia
de la Palabr4 es decir la enirad¿ el salu
do, el actopenitencial,el Señor tenpiedad,
el cloria y la oracióncolect4 trenencarác-
ier de eio¡dio, infroduccióny preparación.
Su finalidadcs hac€rque los fielesr.midos
consiitrLydr rula comúnidad y se disPongan
a esruchar debidd¡ente la Palabra.le Dios y
á celebrar dignamente la Eúcaristía.
E¡ ló celebraciones que, a tenor de los ll
bros liiurgicos, se unen con la Misa, se
omiten los ritos inioales o se realizan de
rn modo parlicllar.
:: Lna \€z rcunldo el púeblo,mientras
g)tr¿ ei ecerdote con e1diácono y los i-
nl.lfc, .omienza e] cmto de enLrada.L¡
i.alidad de este cmio es abnr la celebra-
.-ón. rbmentd la unión de los que se han
!-org€gado e ñhoducir los espírihrs €n el
lci. CO\C ECL\i. \'AL II, CoNt. sobrel¿
ng€d¿ Utugia, sd@s¿rc¡,¡tñ n. 30t
Con.iLiurL
Ci. 5. CO\GR. RITO6,IrEt . Music|,ñsdenn del
5 d€ maa de 1967,n. 17:A.,A.5a9 (1967)P
30t.
misierio del tiempo liiu$ico o de ]a fiesta,
y acoñpañar la prccesióndel sacerdotey
48. Lo cmtan álternmdo el coro y el pue'
blo o de modo similar u caitor y e1pu.'blo;
o bien todo el puebloo solamenteel coro Se
puede emplearüná an{ífonacon su sÁlmo
como seencuentram el Gradúal rommo o
en el Gradúal simple, u otro cdto que con
venga a la acciónsagraday al carácterdel
día o del iiemPo-, oyo texto haya sido apm_
bado por la ConJerenciaEPis.opal.
Si no hubiera cantode enhad4 recitaránlá
antifona indicada en el Misal los fieles o ¡l-
gúnosde elloso ún lectoro, en último caso,
el mismo sacerdote,qujen podrá adaPtarla a
modode monicióninicial (cf.n.31).
Salu.lo al aliar y al pueblo co¡gregado
¡19. El sacerdote,el diácono y los minis
tros, cuando ilegan al p¡csbiterio,salúdan
al altar con una inclinadón profmda
En señal de veneracióa el sacerdotey el
diáconobesandespuésel altar; y el sacer"
doie, segun 1ascironstanclas, incie¡sa la
50. Con luido el .anto de enhadá,el sa-
cerdoie,de pie en la sede,se signa junto
con todal¡ asmblea con la señalde la crüz,
luego mcdianie el saludo marlifiesta a la
comunidad congregada la Presenciadel
Señoi Este.aludo y la respúestadel pue
blo hacen paienteel misterio de la ISlesia
Despuésdel salúdo,el sacerdote,o el diá-
cono o el ñinist¡o laico, con brevisimas
p¿labras,pucde intodúcir a los fielesen la
Misa d€l dí4.
51 Lucgo el sacerdob nrviia ál acto pe'
nilencial que, despuésdeu¡a breve pausa
de silencio,hace ioda la comunidad m€
diante una fómula de confesióngeneral,
!5Cf. JUAN ?ABLO11,Cart aP.Dier DDñrfl¡,
del31 de nayo d€ 1998,n 50i4.4.5. 90 (1998)
P. 745.

v que el sacerdoteconcluyecon la absolu
ción,la cúal,sin ernbargo,carecede la efi
caciadel saüdmentode 1aPenitcncia.
El domingo,especi¡l¡renteduráfteel iiem
po pascual,en lu g¡r del acoslumb¡adoacio
penite¡cidl, púede hace¡sealgua vez la
bendiclm y aspc$iirn del agua e¡ ñ€ño
i2. Despúésdel actopenitencialconrien
ra siemprc el Scilor len piedad, ,: menos
qúe éste) a haya formado paite del mismo
actopcnitencial.Siendo!n.¡ntoenel que
los fieles aclamanal S.ñor c implonn su
ñisericordla,dc ordi¡ario serácant¿dopo¡
todos,es decir,tomarán pa¡te en él cl pue-
bLoy los cántoreso un canior.
C¡da aclamaciónnormalmentese fepetirá
dos\Tccs,si¡€xcluirün númeromalor, po¡
Lrzón de la indote pecúliardc.ada lenpa
. de Iasexig€nciasdel arte musicalo delás
.i.nlnstanci¡s. C!ándo el Senor ten pie
-i¿d se cant¡ como partc del acio penjten
:ialse proponeun "tropo" Pá.¿ c¡.ta acla
!. .ri¡ a Dios
El Gkria es el himno diiquísimo y
rc¡e.ábLepo¡ cl que la ]tlesia co¡gre8áda
:i c1 Espjrjtu SántogLorificaa Dios Padrc
. rl Co.dero, y Lesuplica.El texto de este
.:ñ¡o no puedesercambiadopor oho. Lo
:¡¡rieDa cl sacerdoteo, segúnlas ci¡cune
anro¡cs,pero es
:¡i¡do o por todosjutos, o ¡lternando €l
:rrblo con los caniores,o sólo por los can
:. rÉj Si no se ca¡ta,lo recitárántodosFn
::i ¡ altemándoen dos co¡os.
:. iánia o se ¡ccita los domi¡gos, excep
:: :n tiempo de Adliento y cle Cuares
.:: en las rneñ¡idades y fiest¿s,v en
: r.:¡¡s celeb¡acionespcculiares inás so'
'-
Dcspuésel sacerdote inlit¿ al pueblo
: : ::.. \ iodot ju¡to con el sacerdote,gua¡-
:- !¡ brere silencio para hacc¡sccons-
- :-:e. de e+ar en la presenciade Dios v
¡
OnDE\ACIóN G¡N¡RAL 29
forúular inte¡iormente sus ¡ltenciones y
descos.lnionces el s¿cetutoteproliere la
oración,que súe1ellanarse"colecta",y por
la cual sc cxp.esalá natúralezadc la cele
bración.Corforme aua antig!a hádición
de l¡ Iglesia, no¡nalmente la or¡ción co-
leLl¡ se di¡igc a Dios Padre,por Cristo en
cl [spirilu Santo,5? y termina con l¡ cor
clusión trlnitaria, es decir la ñás larga, dc
- si se diige al Padre: Por nucsi.o Señol
l e s u c r i s t o , tH
ll ilo,qucviveyÉin¡.ontigo
€n la lnid¡.ldcl Espiriiu Sa¡to, ) es Dios,
por los slglos dc los siglos,
si sedidge al Padie,pero al final se men
ciona al Hijo: Qúe llve v rcha contigo e¡
la únidad del EspjriluSanto,y esDnrs,por
los siglos de los siijlos;
- si se dnige al Hijo: Qu. vivcs I r€iñ,rs
co¡ el P¡dre cn la unidad del Espiritú
Santo, ! ercs Lrios,por ios sitlos dc ios
Ellreblo, uniéndosea la súpll.¿,hacesula
la ora.ión con lá aclamacionAmc¡.
En lá Misa siempre se dice una sola ora-
B) LIIUIIGIA DE LA PALABI{A
i5. Las lectúraslomadas de l¡ Sagrada
Escritu¡acon los caniosque se intercalan,
consiituycn la parte prin.ipal dc la ljtur
gia de la Palabra;1ahoniiija, la profesión
de le y Laonción univers¡l u oración de
1osiielcs ]a desarrollany concluyen.Pues
enlas leciurasque 1ahomilía explica,Dios
habl¿ a su pueblo,¡"manifiestael ñlste¡io
de I¡ reden.ióny salvación,r lrrinda€l ali
mento espi¡itual; ) C¡isto por sú Palabra
s. hacepresenteen medio dc su pl,eblo.r'
El púeblo hacesuyaestaPalabradivl¡a po¡
el silencioy los cantut y se adhierc a ella
rr Cf.TERTULLANO, ¡¡l¡.6r¡s Mt¡.¡o,o¿,IV,9:
CCSLl, f. s60;O¡ICENES,Dls\rrt¡o eúhtHe
a.l¡i.¡¿,n. 4, 2,1:SCn6Z !. 6L 't¡tLndaon iLii
Hi¡,fr¡rrsñ ¡'"¡¡r¡d,21:CCSI-1,19, !.19.
n CJ.CONC.ECUM.VAT.II, Const.sobr. La
sagrada Liturgia,S¿./Ds¿,ctu,¡Cotr.il¡¡n,n. 33
 *,-|

30 MIs¡t. RortqNo

por la profesión de fe; y alimeniado Por el1a, ior hará taslectu¡as,Pero€l Evangelios.rá
¡uega en la oraciónúniversalPoi las nece anunciadopor el diácono
sidades de toda 1a lglesia y por la sah'a- ci4 por ot¡o sa.erdote.Sin em¡argo, si no
ción de todo el mun.lo. hrbiera diácono u otro sacer.lote,el mrs
mo sácerdoteceiebr te leerá cl Evange-
lio; y si iampocohubiera un lector ldóneo,
el s;ccrdod celebrantetambién proferirá
56. La liturgia de la Palabra será cele'
bradá de ial modo que favorezca]a ne
Despuésde cadalectura,e1que ia lee dice
ditación, poi €so se evitará comPletamen-
la aclamación,y elPúebio congregado,con
tc ioda clase de prisas que iúPida el re
su respuesta,veneralaPalabrade Dlos ¡e'
cogiñlento. Convicneque en ella también
cibida con fe y espíritu agradecido
se den momentos breves de silencio,
ádaptadosa la asaúbiea congreg¿da,en
los .uales, con la ayuda del EsPíritu Sm- 60. La le.tura del Evdgelio es la cun
bre de la liturtia de 1aPalabra La Litirrgia
to, la Palabra de Dios sea ácogida en el
enseñaqu. sele ha de Lribútarslrmav€ne'
corazón y medimte lá oración se PrePa-
racióncuandoia distingu€enhe las demás
re ta respuesta.Estosmomentos de silen'
lectu¡ascon especiales müestrasde honor,
cio pueden guardarse oPortunamente,
por ejcnplo antes de qúe comience la sea por parte d€l minist.o delegado Para
misma Litu¡gia de la Palab¡a,desPuésde an;ciarlo y por Labendición o la oración
con qu€ se dispo¡e a hacerlo,seaporParte
la piimera y de la segunda lectur¿ y al re-
terminar la homilia.'' de los fieles,qüe con sus aclamaciones
conoceny confiesan]a Prescnciade Cristo
que leshabla,y escuchanla lectüa de Ple,
seá por 1osmlsmos s)gno
57. E¡ las lecLurasse preparala mesade qúe sc bibutm al EvanS€iiano.
Ia Pal¡brad€Dios a los fielesy seles abren
los tesorosd e la Biblia.¡rPor 10cual sedebe
conservarla disposiciónde las leclurasbi-
biicas que esclarecenla unidad de anbos ¡,1. Despuésde la prin1eialeciura slgue
¡esponsorialque esparte lntegral
Testamentosydelahistoria de la salvación; el salmo
y de laliturgia delaPálab¡a y de Por si tie¡e
y no está permiiido qüe las leclu¡as el
ua gran importancia lilu¡gica y pastoral,
salmo responsorjalqúe coniienenla Pala-
por cuanto favorece la mediiación dc la
bra deDios, seancambiadosPor otros iex_
El salmo responsorialserá el correspon
diente a cadalectúray normalmenteseto-
58. En la celebraclóndelaMisa con pue-
del Leccionado.
blo, las lecturas se p¡oclamarán siempre mará
Es convenienteque el salmo rcsPonsoral
seacantádo,al menos en 1o qúe se rctiere
la respuestáde1 pueblo. El salmlst4 o
59. La p¡oclamaciónde las lectúras,s-'' a
gun la tradición, no cs tula tunción prcsi el canior del salmo, profiere los \'€rsío-
dencialsinoñlnisierial. Por lo tanio un le. los del salmo en el ambón o en otro lugar
adecuado,mientras que toda la asamblea
permanecesentaday escúcha,y más aún
participa con la rcspuesta,a no ser que el
&'Cl, MISALROMANO,O¡dol¿úionrnMissn¿,
salmo sea profc¡ido de modo directo, es
editiotypicaalt€ra,n. 28. ies
' cf. CONC.ECUM.vAL II, const sob¡€la decn sin respuesta.Par¡ facilitar la
púesta salmódica del Pueblo, se han se'
sagradaLiturEia,54./os¿,.ir1n ConiLitú, n 51
ir Ct.TUANIABLo II, cártaAp. vi.¿súnúqr¡l1' leccionado algunos textos d€ ¡espuestas
t6 d,rrs, del 4 de diciembred. 1988,n 13l y de salmos se$.rn 1os diversos tiemPos
A . A . S . 8 (11 9 8 9F). 9 1 0 . del áño o las diversascategoriasde San-

ios, quc pucden emplcarsc en luSar del
te\to cor¡espondie¡ie ¡ la lechra, siem'
pfe qre eLs¿lmo sca cantado.sl el salño
Do puede ser cáñtádo,se 10¡a de fecitar
del ñodo más adecuado para f¿vore.er
la mcditación de la Palabradc Dios.
[n lugar del s¡lmo asignad.rcn cl Lcc-
.ionario púede c¡ntarse tañbié¡ el ies
ponsorio Cradual del Cradual ¡omano o
el salmo rcspo¡sorial o el aleluiático del
G r a d ú a ls i m p l e ,q e g ú ns e i n d i c ¡ e n e s o s
\.lamación ante5de la lectura
ó2. Después dc La lcctura que pfecede
inmediatamenteal Fyangelio,se canta el
\lelll¡ u otro .anto est¡blecido ln' las
rúb¡i.as, según lo pjd. el tiempo litúfgi
ro. Lsta aclamacjónpor si misma consti-
tlye rn¡ rito o !n acto por el que l¡ as¡n-
ble¡ de los fieles reclbe v s¡lúda ál Señor
quc le hablará e¡ el Evang.lio y confi.sa
ilr te .on el canto. Es c¿ntadopor todos
d. pie, iniciándolo los cantofcso un can-
ítr, y si h'era necesario,se repite) pero .l
fe,si.!,lo es cant¡doPof Ios c¡¡tures o
a)cl -{lcl'da s. caniacn todos los tiempos,
cxccptocn Cuaresma.Losvcrsiculosse to
tu¡ñ del Le.cionárnr. del Giád!al.
b) cn .1 iicmpo dc Cuansm4 en luga¡ .lel
1le]rLiasecaniae] versiculoantesdel Evan-
gelio, present¡do en el Leccionario.Tam-
bién se puedecanla¡ot¡o salmoo el tr¿cto,
.ono sc cnclLcntra.n cl cra.1ual.
63 Cuandohár riblna lecturaaniesd.l
EYangelio:
¡) en los tiemposen que sc Llicc^lcluia se
puede toñaio el salno aleluiáticoo el sal-
.1o y Alelúia con sú versic!lo;
b).n cl ticmpo cn.tucno sedlce Al.luiase
F¡ede tomar o elsalnoy el y.rsículo antcs
clelEvangelioo só].,el sah¡o.
.t el Alelúia o el !ersí.!lo antesdel Evm'
gcllo si no sc cania,pucdc omitnse.
f4. L¡ Sect'enciá,ql]e e\cepto los dias de
P¡scúa l' de Pente.ostés,es .d libinü't, se
.anta dtes del Alel!l¡.
V
ORDTNACIóN GENERAL 31
65 La homilia es parte de la Lihfgia y
se la recoñienda encarecldamente"',púes
es alimento necesaio para la vid¡ .ris
tiana. Conliene qre sea u¡a explica.ión
o de ¿lgún aspectode las lecturas de la
SagradaEscrih¡rao de otro texto del Or
di¡ario o del Propio de la Misa del diá,
teniéndoseen cúenta cl mistcrio quc sc
celcb¡a y las necesid¡desparticularesde
ó6. De ordinario hará la hornilía cl mis'
mo sacerdotccclcbrdrte o éstese la enco'
rnen.taráa u¡ sacerdotecon.elebrante,o
¡lglrn¡s leces, segiln las circrnstan.ias,a
undiácono, pero nunca a m laico.¡'En ca
sosparti(lares y pof justá.ausa, t¡ñbién
l 1 t e d eh á c e . l ab o m i l i aú n O b i s p oo p r e s
bitcro que estép¡cscntc cn ]a cclctrración
pcro quc n.r Puedeconc€leb.ar
I os doñnlgos y fiestasde pre.epto debe
h¿ber honllia en todas 1asMisas qu. s.
celebr¡n coñ asiste¡ci¡ del pueLno,\ no
se la puede ornjtir, sino por un ¡rotilo
Bravc; los dcmás dias se rccomiend¡, es
p e c i a l m c n t ee n l a s f e n a s d e A d \ i e n t o ,
Claresna v tieñpo p¡sc_u¿l,coño t¡m
bié¡ en otrás fiest¡s ! oc¡siones en que
e 1 p ú e b l oa c u d ee n n a i o r n ú m . ¡ o a l a
iglcsia"".
Esoportrno guardarudbre!e momenlode
silenciodesFLósdc la homilia.
;; Cf. CONC.ECL\1.\,\111, C!¡st sobre ¡
sa8radalrtur8ia,
Jn.'¡irr.n¡¡r Cúr.i¡irrn,n 52,
!r Cf.S.CONCn.Rll C)5,lrEtt Ln¿tOúrn"i.i,
dcl26 de \cpticñbrc dc 196.1, ¡. a4i A.A.S.56
oe64)P. 890.
" Cl ClC,can 767S 1; |ONT. CONLCIC AU
THENTICIIINTERIRETANDO, ¡¿s/¡o,s¡d r¡,
¡]n,n.¡/.¿.d,. 767S l: A.A.S.t9 (1987) f. 1249;
lnst¡u..iónnrterdi.¡steri¡lsob( ¡lg!f¡s orce
tior€srelaü,asa la .olaboraciórd€ los fieles
l¿ic¡ser el sagradoministeriode los sa.erdo
tes,¡.cl¿s¡¿¿d¿,rr r¿r¡0,del15d€a8ostode1997,
a r t 3 rA r \ . 5 . 8 !( 1 9 9 7f .)8 6 1
'"Cf. S.CON_CR. RITOS,l¡strhtt( Ott,tti.i,
del 26 de s€ftiemL,re d€ 1964,¡ 53:A A 5 5¡,
(196.1) p 890.
)2 \'ls\L Ro\1ANo

¡es puede consider¿r más dc cerc¿ .sa

--. El Simboloo profesiónde fe tiende a
q!e todo el pueblo .ong.ega.lo¡espond¡ a
71 Comp.te al sacerdotecclebr¡nicdjri
,¿ I';l¿bra de Dios anünciadaen las lcch'
gir estaoracióndesdela s.de El Lainiro.lu'
r¿! de l¿ SagradaEsc¡ilura ) expucstaen
¡e con una brere monición con ]a que invi-
l¡ honilia, y a que, al proclamar la no.ma
ta alos fielesa orar,yla terminaconla ora
.ie I iÉ, con la fó¡mlla aprobadapa¡a el
ció¡ conclusiva.Lasiñtencionesque seFro-
rr,Iitúrgico, ¡ccuerdey co¡fieselos grañ ponenhan de sei sob¡ias,compuestáscon
,iei misteiios de ta tc, antes dc comenzar
;abia llbertady pocasPal¡bras,y debcnex
iu celeb¡aciónen ia Euca¡istia
presarlasúplica de todala comunidad
Seránproferidasdesdcel ¿mbónu otro lu
.:. El Símbololo delre de.ir o cania¡ cl
gar adecllado,poreldiácono o Lü canlor o
.accrdotejunto con el P!1eb1o los donjn'
ún lector o u fiel laico.¡3
gos v solcmDidadcs;tambiénpuede deciF
ñás solet¡nes ll lruebLo,de pic, erPresas! suplrca con
se en cclebf¿ciones
¡na invocacióii conún despúés de .ada
Si sc cant¡, lo comienzael s¡cerdoteo, se-
inicnción,obien con Laoració¡ en silcnoo
gú¡ las circlnstancÉs,ún cantoro roscm"
tofes,pero serácantadopor tocjoslmtos, o
C) LIU]IGIA EUCARÍSITCA
por cl pueblo altenando con los cantures
Si ¡o se canta,1o recitarántodos junlos o 72 E¡ la últimÁ Cc¡a, Crisio instrtuvo
aliernandoen dos corcs .1 sacrificio y banqlete pascual¡ por er
que e] sacriÍicio de ra cru: :" f""" -.1'-
mlamente Prcsenteen ra LglcsD¡cúanoo
c] sa.erdote, representando ¡ cristo el
69. E¡ la oración universalu ofaciÓnde
Señor,rcaliza lo mlsmo que e1Señorhizo
Losfieles,clpüeblo, en ciertomodo respon'
y .nco¡1endó a sus disciPúlos qüe hicie
de a la I'alabra de Dios ¡.cibida con ie },
ran en nenoria dc é1.""
eiercicndol¿ función dc su sacerdociobáú
Cisto tonó el pan r el.á1i2,dio g¡aci¡s,lo
ti¡mal, ofrec. súplicasa Dios por la salva
paruó y lo dio a $rs discípllos, dicjendo:
.jón de lodos. Convie¡e qúe csia oraclón
bebantestoesmt Luerpo,
:e h¿ga normalmente en iodas las Misas "Tomen.comd,
ésieesel cáliz demiSangre Haganesioen
¡on ¿si+encjadel pucblo, par¡ que se ele
1e¡ sxpiic¿s Por ia santá lglesia, Po¡ los conmemo¡aclónm1á,.Por eso,lalglesiaha
ordcnado toda la celcbÉción de la Liror-
¡o¡ern¿ntes, por los quc surren arguna
.e.esidad ! por todos1osho¡1bresy la sál sia eucárislicacon estasPartes/que respon
aen ¡ las l'alabrasy a l¿s accionesde Cís
! ¡.ion del mu¡do cntero.6?
l)En la preparacióndc ios dones,sellevan
Lac {.ies de inte¡ciones,de ordinario,
ai altar p¡n, viro y agua,o seaios mlsmos
elementos que C¡isto tomó cn sús nanos
¡t po.las n.cesüadcs de l¡ Iglcsia,
2) Enla Plegaria ercaristic¡ se dagraciasa
b) Por los gobe¡na¡tesv por 1¡ sal\¡ac]ot1
Dios por toda la obra de la salvación;y las
c) por los que iuiren cuaiquierdilialt¡d,
d) por la .o¡nunid¿d loc¡l
Sin enbargo, cn algúnas celebraciones ii Ci. S.coNGR.ruTOt lnrt ltrtúQ¿.trtñnL
particula¡es, como Confirmación, Matri D 56: 4.4 5 56
d€l 26 dc seúienbfed€ :1964,
monjo, Exequi¡s, el o¡de¡ de Lú itlten.io
rear CONC.!CUr!Í. \¡AT lf, Const.sobrela
s¡e¡adaLitrrgin s¡.tos,,.t!n Ca,.ilntnl'^ 47
s aoNGR. Rl fOS,t¡str. ¡rrh¡tisti.u nllst¿
f'C¡. COñC. ECUM.VAI ti, Const sob¡€ld m 3d,b A A 5'
¡tlri, d¿I25de n.]}'o de 1967,
n. 53
sa8¡adaI itur8ia,5¡./os,r.r1,iCot.i¡¡r"n, 59 (1967)fp. 540-s41
 ORDFNACroNGENTFAL 33

ofrendas se convierten en el CuerPo y ]a 75. El sacer¿iote colocae1pan y el üno

sobre el altar, diciendo las fórmulas esta-
3) Po¡ la ft¿cción del pm y Por la -Coñú blecidas;puede incensarlos dones coloca_
nión los fieles,aunquemüchos/recrDende dos sobre el altar, luego la cruz y el altar/
unúnico pan el Cue¡poy d€ ün útricocáliz para significarque 1aoblaciónde la lglesia
]a Sangredel Señoadel mismo moclo que y su oración subencomo i¡cienso hasta !a
los Apóstolcs lo recibieron de manos del presenciade Dios. Despuésel sacerdote,
por causa d€ su sagrado ñinisteüo, y el
;ueblo, en ¡azónde su dignidadb¿útismal,
Preparaciónde los dones fueden serincensadosporel diáconoo por
73. Al comienzode la Lihfgla eucanshca
se llevanal aliarlos donesqúe se converti-
76. Luego el sacerdotese lava las manos
rán €n el Cue¡poY la Sangredc Cnsb
alcosiadodel altaaexPresddo Por csteiito
En priner lugar se preParael altar o mesa
el d€seode PúriJicacióninterlor'
dcl Señor,que es cl cent¡ode toda ]a lilur
sia eucarística,¡ y se coloca¡ sobrc él el Oración sob¡elas ofrendas ." -
co¡po¡al,el purificador,el Misal y e1cáliz, ::',,
77. Una vez depositadas las oftendas en .r:"t
si no se ha preparadoen la crcdencia.
os
Luego se tmen las ofrendas;es de desea¡ e , ¿ l t .r ' c o n , , ! ; d o .
que cl p¿¡ ) el \ ino seanPresentadospor o i e l p ' . o r l d ; 1 ' ' t ¿ , , o ñ" o r d ' u l r 9 , /
los heléq,cLs¿cerdote o eldraconn los reo el sacerdotey 1a oración sobre lasl!'l
be en un lugar adecüadoParallevarlos al das,se conchlyeh preparaciónde lc':r'
p - r p r p D d ' ar c r l e g d - i Jc u ( ¿ r - i c
altar Aunqu€ los fielcs ya no contribuym )
con el pan y ei vino destinados a la lilur n l ¿ V i - d - e d . e u r , ' o l " ñ r J c ¡ ó n' o b
con la termina rr;.
giá, como se hacíá miiguañenie, no obs- las ofrendas, que conctuye
. i o . o r e v e . t u t, e \ J . | - ñ . -.-,,^scñor:! r'
tani€, el rito de prcsent¡rlos conservas!
si al final se hace úención del Hijo: auc
fucrza y significado€sPiriiu¡]
recibir dinero u otros vive t rei¡a Po¡ los slglos de los siglos
lambién se pu€de
ala súPljca,hace suva
dones para 1os pobres o para ]a iglesia, El púeblo,uniéndose
l¡ ora.ión con la aclamaciónArnén.
traídos por los fieies o recoleciadosenla
nave de 1aiglesia, y $e sc corocarm en
cuca stica
un lugar conve¡iente, fuera de la mesa Plegari¿
78. Ahora coñienza el centro y cumbre
de toda la cel€braciónrla Plegaria euca
74. Aconpaña la Procesionen ]a que 5e ¡isiica, es decir, la Plegaria de acción .le
llevan las of¡cndas el canto de ]a prcsenta- sracias y de santificación. El sacerdote
ción de los dones (cf. n 37b), que se pro' invlta alpueblo a elelar los corazonesal
longa por to menoshastaque las ofrcndas Señor en la oración y acción de Sraciasy
han sido colo.adassobrecl altái Las nor lo asociaa ]a o¡ación qúe, en nombre de
mas sobreelmodo dc ca¡1rar1o sonlasmis' todá la comunidad, é1 djrige a Dios Pa-
nas que parael cantod e entnda (cf n. a8). dre, por Jesucrjstoen el Espiritu S¡nto-
El canto siemprepúe.le aconPanarlos fl El sentido de esta oración es qüe toda la
tos del ofeitodo, incluso clr¡ndo ¡o hay asambleade los fieles se [n¿ con Crisio
procesiónde dones. en la alabanzade las maravillas de Dios
y en la ofrenda del sacrificio La PLegaria
eucarísticaexige que todos ]a escuchen
a Cf.S.CONGR,RfIOS,l¡str. lrn¿rOantflúuü con respeto y en silencio
del 26 de s€piieúbiede 196'1,n 91:A ^ S 56
de la Ple
{1964)p.898,Insh.Ercr¿r¡sr¡.nn úl1lrtennt del 79. Los princiPaieselementos
n 24iAAS a9 (1967) eucarística pueden disiinguirse .le
25 de;ayo de 1967, ! ilaria
55,1.
ll Mts rt Rotrt¡"rtr

¿) {.ción de gracias(túe se expresap¡in- do¡ en la unión con Dios y ent¡e si, para
opalmente en el Prefacio),en la cuatel sa' que finalñente Dios seatodo en todos."
c¿rdote,en nombrc de todo el pueblo san g) Intercesioncs:porlas que seeipresaqúe
to, glorincaa Dios Padrey le da graciaspor la Eucarisiiase .elebra en comuión con
la obra de la salvació¡ o por algln aspecto toda la lglesiadel cieloy de la tierra,y qúe
pariiculd de la ñisñ¿, segúnlos diversos la ohendasehacepor ella mismay por to-
dras,fiestaso tiempos. dos sus r¡ieÍbros, vivos y diluntos, que
b) Aclamación: con ell¡ toda la coñuni h¡n sido llanados a paúicipar de lá reden
dad, uniéndose a los coros celesii¿les, ción y dcla salvaciónadqúi¡idapor el Cucr-
.dia el Santo.Esta aclamación,que for- po y la Sangrede Cdsto.
ña paite de la Plegaria eucarisiica, es h) Doxologiafinal: en etlaseerpres¡ lá glo
proferida por todo el púeblo jünto con el rificación dc Diot y se co¡firn¿ y conclu-
ye con la aclamación:Añén del pueblo.
c) Epíclesis:con ella ]a lglesia, por nedio
de invo.acionespeoliaret iniplora la ft,er Rlto de l¡ Coúúnión
za d.l Espirilu Santo,p¡r¡ qúe los dones 80. cono qüera que la celebta.ióneuca-
ofrecidospoi los hombrcs seanconsag¡a- sti.a es un banquete pascual,conviene
dos; es decir,se .onviertan en el Cueryo y que,segln el mandato del Señor,su Cu€r
L¡ Sang¡ede Cristo, y p¡r¡ qüe lá victlma po y Sangrescanrecibidoscomo¡lim€n-
inmaclrladá qúe se va a ¡ecibir en la Co- ioespirih¡alporlosfi elesdebidamcnicpre'
múnión, seaparasalvaciónde quienesvan parados. A esto iiendcn la fracció¡ v los
demás ritos prcparatorjos,con los qúe se
d) Naüacjón de la instltución y consagra- va disponiendo¡ los fielespar¿el mom.n'
ción: por las palabrasy accionesde Cristo,
s. realizael sacrificioque el ñisño cristo
inshtuyó e¡ la última Cena,cuando of¡c-
ció sú Cúerpoy Sangc bajolas csp.ciesde
81. En lá Oración deIS.ñor se pide el pán
pm y vho, y lo dio ¡ los Apóstolescoño
de cadadia, lo oal pa¡a los cristiánosim-
conida v bebida y les dejó el mandato de
plica .specialm€nteel p¡n eucarisiico,y sc
$rpefu¡i el misierio. implora la purificaciónde los pccados,de
er Anáñnesis: con clla la rglcsia, cum-
ñodo qúe,en verdad,las cosassantassean
fliendo el nandato qt'e recibió de Cristo darlas a los santos.El sacerdoteinvita a
el S€ñorpor ñedio de los Apóstoles,rca-
o¡ar y todos los fieles,júnto con el saccr-
liTa el ñemorial de1 mismo Crisio ¡ecor-
dote, dicen l¡ oración; sólo cl sacerdote
i¡.do cspccialnre¡tesu bienave¡lur¡dá
añadeel embolismoy todoel p!eblo lo con
ar:;on. su gloriosa resurreccióny rL as- cluyc con ]a doxologia.Elembolismo, quc
desa olla la rjlrin¡ petición de ]a Oración
: Obl¿Lión:por ell4 cn cstc mcmorial la
del Señor,pide para todala conuidad de
-:.é:¿. \ pri¡cipalnie¡te la qlie está¡qli y
los fietesla libc¡acióndel pod€r del má].
-¡:r .ong¡egad¡, ofrece al Padre en el
La invitació4 la oración misma, el embo'
:i::a.i Sánto l¿ !íciima inmaculada-La
lismo y ]a doxologíaconchslva d€l pucblo,
l: ¿::¿..rea¡a quc los fielesno sólo ofrez'
se profiere¡ .on cantoo en voz alta.
.- l: c.rLT¿ inmácülád¡, snlo q!'e tam
.:.::¡endán á oirecersca símismos,'tse
;..-€.cjonen dia a dia por Cristo media' :r Cf. CONC.ECUM VAT'll, Consl.sobreLa
sa8¡ada Liturgia S,rds.r.r¡,¡ CoÍ.¡¡n,x,n 48;
a: CO\C ECL\I \'AT. Ii, Const.sóbrela Decr sob¡€€l minist€rioy vid¡ ¡l.l.s tresbite
-::::: rj.J.:i¿. in-,\.¡,¡n/,¡ C¡,¡.i/n,",n. 48; t.e, Pr¿sltlt¿rcin añinir, n.5, S CONCR.RI-
i CO\CR Rtt{]S. IEir'. Ertrhrt¡ttj.rni¡nJtsre TO5,Insr. E .¡al¡t¡.,tr¡ ,,ts¡¿rt,r, d€L25 .le
-r- ,iei l- de n¿ro de 1967,n. t2: A.A.S.59 mayod€ 1962n. 12:A.AS 59 (1967)pp. 548
5.19.

:l Siguc el rito de l¡ Paz,Por el qle ra
Islesiaimplora p¡¡a si nisma v P¡ra todá
la iamilla huñana la paz y lá úni.Lad,y los
.ielcsse erpresanla conunión e.lesial y ]a
mutua caridad, antesde comulgar con el
Eñ iuanto aLgesto mismo de entÍegar la
Daz,el modo seráestablecidopo¡ las Con-
;e.enciasEpiscopales,de ¡cucrdo a ia il
dole v costumbresde LosPlreblos.Si¡ em-
bargo es convenienteq!¡e cad¿uno dé la
paz con sobriedadsolame¡te a los qle es-
rl. El sacer.lotePa¡te elpán eucar'srco
.on ayucla,si es necesaño,dcl diácono o
del concelebrantc.El gesio de la lracclÓn
re¡lizado porCrlstocnla última Cena,.lue
en los ticmpos aPostóLicos dio eLnomlriea
ioda ]a accióneucarística, slgnitica quc 1os
iielessiendomuchos,por ]a Comunión dc
un solo PN de vida, que es Cñsto muerto
! resucitádopor l¡ salvacióndel mundo,
iorm¡n un solocuerpo(1Co 10,17) La h ac
oon comienzadespuésdelriio de la Paz,y
l¿be ser rumPlida con la debida rcveren
ra; sin emb¡rgo ¡o se ha de P¡olongarLn-
¡e.esaiamenie nl s. le dará unaimPo¡tan_
:ia exag.rada. Esterito cstá reservadoal
!á.crdote Y al diácono
El .acc.dote parte ei pan y deia caer una
.¿rre dE t¡ ho(tr cn el ciliz p¿r¡ sig¡Íi
. ¡ . l J u n r J ¡ d d e l C u c ¡ P oI l ¿ S a n ¡ i r ed c l
+ñor en la obi¡ .lc ]a redenció¡, esto es
: e l C ! e r P ,I d e L l b t o l e s u s\ i r i e ñ t eJ É l o -
r , F o l l ( o r o o e Lc r n t o l L : ¿ ¡ t r nl ¡ \ ! P n c a
:rl.1.rc il. DioJ, como de costumbre,con
: rcspuesiadel pucblo, o al Fenos lo di
:e¡ en loz alia. I a invocaciónacompaña
:::a..ió¡ deLpan,Porlo cl'al pueclerepc-
-:* cu¿niasrecesseaneccsa¡o nastaqlle
.¿\a ierminado el rito La úliü¡a v€z se
:¡tr.lufe co¡ las pal¡bras ddrosl¡, p':.
:- EI sa..r<lotes. preP
:¡i en se.¡eto para recibü tilctuosañen-
:e e: Cuerpo ! LaSangiede Crlsto l.os fie-
¿: h¡cen lo ñismo orándo cn silencio.
ORDENACIÓNGENERAL 35
Luego el sacerdotemuest¡a a 1osfi.les el
ú¿n eucarísticosobre la p¿tenao sobreel
¡áliz, y los j¡vjta al ba¡qúetc de C¡isto, t
jüntame,lteco¡ losfieles,pronun.iacl acto
de humilda¿ usandolas palabrásevange
s5. Es ñuy dc desearque 1osfieles, ia
como el mismo sa.erdoteestá obllgado a
hacer,particiPendel CuerPodcl Señorcon
hosliasconsagrad¡sen esamisma Misa, y
cn los casosprcvistos,participcn del cá]iz
(cl. n. 283)de manera quc, nlcluso por los
signos, aparczcanejor qre la ComuniÓn
es particip¡ción en el Sao'ificioque sc esta
86. Mie¡has el sá.erdoie toma el Sacr¡
me¡to, comienzaelcantode Comuion,.l
cúal debecxpresat por 1aunión dc las !o-
.es, la ünión espiit!ál de quienescoñu]_
gar! manifestare1gozo del corazóny ha
;er nás evid.nteel carácter"coñúniiario"
de 1aprocesiónpara re.ibir la Eucarisha
El cmto se prolonga mientras se distib!-
ye el Sacramcnio¡ los fieles'' Sjn embar
go, si sc va a cantar un hjñno desPuésde
la Comúnión,conclúvascoPoitrnamentcel
canto de Comunión.
Procúreseque tambiénloscantorespuedan
comulgar conveñi€nteFente.
E7. lara el ca¡io dc Comunión se puede
cmplear la ántifo¡á del Gradual ¡'omano,
con o sln salmo,o la antifonacon el salmo
d.l Gr¡dual slmpleü otro ca¡lo adecúado,
aprobadoporla Co¡JerenciaEpiscopatLo
.¡ntan los c¿nioressoloso bicn los canto
rcs o el canto¡ con el Pueblo
rr CI. 5. CONC;I{RITOS,Insr" Eú.hnntrnu't
,,vsrer",,, del 25 d€ ndYo de 1967,m. 31,32:
A.A.S.590967)!p.558 559,S.CONGRPAIIA
LA DlSCllLlÑADEl-OSSACRAI4EN fOS,lns_
t¡. ¡rri¿,s¡. ..¡ttuú, d€l29deen.rode1973,r
2: A.A S.65 (1973)PP 267_268
Z Cf. S. CONCI{ PARA LOs SACRANIF,ÑTOS
Y El CUL r'ODlVlÑO,L$tr' I nrerÍi"rbilelonrm
del3 d€ abil de 1980,n 17:A.AS 72(1980)P
338.
lÉ'

91. La celebr¡cióneu.aristicaesac.ión de
-:-:r1 ::5 4¿:d C¡sto y de la lglesi4 es decir,pucblo sdr
to cong¡egadoy ordenado bajo la autoú-
-'--:.:i: dad delObispo.Poresopertene.ea todoel
:: ¿ dÉtribución de la Co-
-::i.. +-i:. la< cirLanstancias,el sa- Cre¡po de la Iglesi4 10maúficsta c i¡Jlu-
ye en é! pcro atañea cadaunode los ñieñ
:.:j:- -omentos. 5i se prefle¡e,toda la bros de este Cuerpo, según la dn'ersidad
::-¡:ea plede tañbién cant¡r ün sa1 de órdenes,funcionesy participación ac'
--- ¡ aigu otro cánto de ¡laba¡z¿ o t'n tual.:: De este modo el pueblo cristiano,
"raza clegida,sacerdocioreal,nación sa¡
ia, pueblo adq!i¡ido", ñáñifiesta ñ orden
:; Para completar la súplica d.l puc' inteúo coherentey j€rárquico.:6Por10tmio
blo de Dios y para conclui¡ todo cl rito iodos 1osminisrros ordenadosv los fieles
de l¿ Coñunión, e1sacerdoteprofiere la laicos,al deseñpeñ¡r st' tunción u oficlo,
harán todo ! sólo ¿quetloque les co¡rcv
oración después de 1a Conunión, en la
que se iñplo¡an los frutos del ñisterio
I. OF]CIOSDEL ORDEN SAGRADO
EnlaMsa sedice lha sol¡ or¡cióndespués
de la Comlnión, que termha con l¡ con- 92. Toda celeb¡aciónlegítima dc la Eu-
clúsión brcve, es decii: .adstia es diigida por el Olrispo,y¡ por si
si se dirige ¡l Pad¡erPor lesucrislo,nu.s- mismo, y¡ por los presbiieros,sus colabo-

si se di¡ige al Pad¡., pe¡o al final se hace Cuando el Obispo esiá presenteenla Misa
ñención del llijo: Qúe vile ) re¡1¡ por los en que estáco¡gregadoel pleblo, co¡\,ie
ne e¡ gran úanera q!esea él qúien celeb¡e
'si sedi¡ig€ alHijo: Quc vivcsr¡.inas por 1¡ Elcaristi¡, )' los presbiteros,como con-
r.i :iglos de los siglos. c e l e b r a n t e ss, c ] c a s o c i c ne n l a a c c i ó n
ElFuebloh¡ce suyaest¿oraciónconlaa.la' ságráda.Estono se re¿lizap¡r¡ aúmenta¡
la solemnidad exterior del riio, sino para
significardc una mmcra más clarael mis-
ted.r de la lglesia, "sacr¿ñe¡to de üni
D) RITO DE CONCLUS]ÓN
. \l nto de conctusió,lpertenecen: Pero si el Obispo no celebrala Eucaristi4
¡r ,j¿r b.e\es alisos, si fuera necesaio, sino que encomicndaa oiro clhac.rlo, con-
br el :atudo v la be¡dición del sacerdo- \-iene que él misno, con cruz pectoral y
i. lue en alglnos djas y ocasioncs sc relestido con la estola y lá capa pluvial
enn\tuece r se expresa con la oración
:o¡ie el fueblo" o con ot¡a lórñúl¡ nás
¡ Ct. CON(:.ECUlvl.VAT.Il, Consl.Sobrela
c' l: ,ie.pedida del pueblo por p¡rte del s¡grad¡Liturgi¡,s¿./osd,.h,hCa".ilnrh,n. 2ó.
iie.o.o o del sacerdote,
para que cadauo
.e::e- a :u¡ i¡¡.as ¿labdúo y bendiclen r Cf. CONC.ECUM.VATII Const.Do¡lmática
sobr.l¡ lSlcsia,
¡r,¡¿,¡.q¿,jnrtr,
m. 26,28;Const.
d).i b.e{ del altü po¡ pafc dcl sac€rdote Sobr.la s¡gr¡dr Litu¡8ia, 5n.tu;nfl.tuflCon.i
! del Jiácono ! luego la inclinació¡ prc
tünd¿ al altar por parte del s¿.erdote,del " Ci. CONC.ECUM.VAT'II, Const.SobreL.
diácono\ de los otros ministros. sa8¡ada liturSia,Sa.¡osa,.rL,,Caú.iliunt,^. 26.
 ORDENACIiTNGEN1RAL 37

sobreel alba,presjdala liturgia de l¡ Pala- qllirido por Dios y el sac.rdocio real,

bra e impart¡ lá b€ndición al finai de la
93. lá¡1bién.l presbitero,quc en l¡ lgle-
sja en viÍtud del Orden sagrado tiene la
lacllt¡d de ofrece. e1sacri¡cio n¡ f¿rso¡,
C/¡ris¡i ¡r preside por eso, aqúi y ahor¡, al
pucblo fiel congreil¡do,düige su oración,
le Fro.lama el ñensaje de salvación,aso
ci¡ a si al plebLo ofrecie¡do el sacrificioa
Dios Padrepor Cristo en cl Espnjtu Sdio,
da a sus hcrmanosel Pd de vida eicma v
pariicipá del nrisno con ellos. Por consr
g!ientc, c!ando ccl.bra la Eucaristi¡,debe
se¡vir a Dios v al púeb1o.on diSnidad y
hunlildad, ymostrar alos fieles,enclnodo
de conportarsey de pro.lamar las divinas
palabrar la presenci¡!¡.a de C¡'isto
94. Dcsp! ésdeLpreslritero,el diáconoe.
virtud .ie l¿ sagradaordenaciónrecibüa,
ocupa el p¡iner lugar cntre los qúe súve¡
en la celebr¡cióncucaristi.a.En efecto,ya
dcsdela anlig!a edad apostólica,lalglcsia
tuvo en gra¡ leneraciónel sag¡adoO¡den
del diaconado.s:En la Mis¡ el diáconotie-
ne pa¡tes propias: proclama el Evangelio
t1a veces,Pr.dica la Palabrade Dios, mun_
.ia las intcncionesen la o¡ación unilersaL,
avld¿ ai sacet.lot. en la prepa¡ació¡ del
¿1larv ¡sistrddolo en 1a celebra.ión del
sac.jficio,distribu]¡ca los fielesLalucaris
bá, espccialmenlebajo la especicde vino,
! a vcceslndica los gestosy LasPosiLÚas
]I, FUNCIONESDEL PUEBLODE DIOS
.i.
E¡ lá ceLebraciónde LaMis¡ los fie-
L.s forman la n¡ción santa,el Pueblo acL_
pa¡a dar gracias a Dlos y ofrecer no sólo
por n¡nos del sacerdote,sino ju¡tanen-
te con é1,la victi¡¡¿ inmaculadá,y apren
der a of¡ccerse a si misúos.¡r t'ro.úren,
pof tanto, ñanifcstaf eso por medio de
ún proflndo sentido religioso y por la
caridad hacia los h.rma¡os que paitici
pan en ]a misna celebración.
Eviten,pues, toda áp¡ri.ncia de shgulari
dad o di\.isió¡, tenicndo Prescnteque tic-
nen unú¡ico Padreen el ci.lo, y Portankr,
son todos hermanosentre si.
96. Iormcn un solo cuerFo,escuch¡ndo
la Palabrade Dios, ioñ¡ndo Parte en las
o¡acio¡es y .n el canto, y prin.ipalme¡te
en la .omún ofrenda .lel sacrificioy en la
coñ¡n parlicipaciónen la mcsadel Señor.
Esta unid¡d sc F¡niiiesia perrectame¡te
cuando los fieles obscr!an comunrt¡11a
me¡te los nismos gestosI pos¡ur¡s
97. No rchúsenlos fieles ser\¡ir .oñ ale-
gria al Freblo de Diot cadavez que se Les
pida que desempeñencn la celebnciónal
gún determinadoministerio o tunciÓn
1rI.MINISTIRIOS PECULIARES
Ivlinisteriodc1acinin)
y del lector jnstitardos
98. El acó1iloes instituido P¡ra .l ser
\.icio del aLlary p¡ra ayudar al sacer<lote
y ¡l diácono. A él lc corresponde espe-
cialncnte preparar el ¿ltar y los vasos
sagrados)t si fuera necesado,distriiruir
a los fieles la [úcaristia, de la que es n1i
nisiro ext¡aordin¿rio.5

I Cf. CONC ECUlvl.VAT II, Const Solrrel¡

' Ci an¿r,¡o,tl¿Er¡¡.ofoür,¡, ¡¡ 175186 si8radat,ituf8ia,st.ros,r.rD Co¡.¡h,", r 4E;
' C¡.COñC ECUN1VAT II, ConstDo8mática S. CONGR RITOS,I¡str [ú.hattsti,tn ,!!sr¿
!rbre la !gLesia, Lrrúr g¡rliÚr, n 28i J)c.reto ¡¡rr, del 25 de ma¡o d€ 1967,n 12:A A S 59
i,!...1 ninistcrnrf la ú1¡ dc l.s Pr€sbrteros, (1967)pp. 5485,19
j_':ir.ui.,¡'!,r ¡f¡rrr, n. 2 !r Cf. CiC,c¡n 910S 2, lnstruccióninterdi.aste
' Ci P.\BLO \¡1, C¡rta AP. 5¡cr!n1 dla.a,ntrLt rial solrredlSunas ruestiones r€lativ¡sa Lacola_
: . i r r i ¿ " , , d e l 1 8 d c j u n i o r t e 1 9 6 7 :r \ A S 5 9 boraciñ dc los li€]€sl.ri.os€n €l sagradomi
1!6; I pp. 697-70rr|ONTI flcAl ROI'IANq D¿ nisteri. de los s.ceirtotes, ¡:e.¡¿siae
deft\s|¿rIo,
-r- r:'itid,. Ef ¡!.oti, f r":Dyn'ett,l ¿j dneoñatt,t del 15dc¿Eosto dc 1997,art 8:^ A.S 89(1997)
:.li¡o t\pi.a ¿ltcra,r989,[ 173 P. 871.
 38 \lls,\L Ro¡,lAi\o
[n el ñini*e¡io dcI altaf, e] acólito tie¡e
l!i nnciones propias(.f.m.1E7 19J),qre
i! E l l e c t o r e s n N i i t u i d o p a ¡ a p r o c l a n a ¡ observdrdo lo que se debc observ¡r?tam-
,a! le.tu.as de la SagradaEscrilu¡¡rex.ep
nr el hangelio. Plede también dccir las te para e¡ o¡gamsla.
iniencionescle la o¡¡.ió¡ univefs¿l y, en
ru:cncia de L¡¡ salnist4 prcclana¡ el sal
[n L¿.e]eirracióneucaristicaell.ctor tiene tenga el .anto del puelrlo.Más aú¡, cuan-
un ninsterio propio (cf. nn. 194,198)qre
rolc, él dcbe ejerce¡.
il0. E¡ a¡senciadc un acóliio i¡stlruido,
pue.len s.r!.i¡ en el ¿ltar v asis¡r al sac€r
dotey aldiácono mlnist.os laicosque puc-
den llevar la cruz, las velas,el iNens¡rio,
el pan, el vino, el agu¿ v tañbién disbi
buir l¡ sagradaComu¡jón como minist¡os
101. En ¿lsencia de !n l€cior ins¡hlido,
se puedc encoñe¡da¡ la prcclamaciónde
las lecfuns dc la SagradaEscritllraa algú
nos r¿icosquc rcarme¡re scan apros )¡ cs
ien.tiligentementcp¡eparadosp¿r¿desem-
Feñar .ste ministe¡io, de nanera que tos
i;eles al cscú.h¡r l¡s lectu¡asdivinas.on
.ib¿. e¡ srLcorazónún amo¡ suavey vn¡o
:.. la sag¡adaEscritu¡a.8ó
ll Coqesponde al salmista proferir el
s:in¡ u oir'o(intico blblico hterLeccional.
i::: iLmpli¡ coú€ctarnentesu fuctón, es
:5ei¿no que el s¿lmistaposeael arte de
a -rrli¡r \ icnga dotespan emiiir bien y
::¡::iclaf .on cLaridad.
: E.f,e los tielesejercens! tunción li
:i:::.¿ ioi cútores o el co¡o¡ ¿ qui.nes
-:.:de ¿+F!.ar l¿ jLrst¿ifte¡p¡et¡ción
.. c: : CO\CR PARA
LA D¡5C1TIINADE
Lt> : 1CRL\1E\T()5. Inirr. 1úr1¿,! .ntitrtis,
d ¿ :I r j e . n é r ¡ d . l 9 t i , n . t : . \ A S .6 s ( ¡ 9 7 3 ) ¡' Cf. S CONGRRITOS,lnst¡. Mrsi¿d,¡sd.,¡,i,
:: :.11.4b: C¡C-.d. ¡(] -i j
ai CO\C ECL\i. \ {r ll, Co¡s1 Sobr€ ta
-rr¿.i¿ Liiu8ia. Jn.¡¡r¡¡.rr,' Cú,.i|i,r, 1121. 3rCf.ibi¿úr,^.27 A.A.S.59(l967)pp 106-307
de l¡s partes quc les conespondensegún
l.E distintosgéne¡osde canto,y prornover
L¿párticipacjón a.tiva de los fieles en el
c¡nlo.s;Lo que se dic. dc los cantor.smle,
bién para los dcmásmúsicos,cspecialnen
10.,1.Es convcnienteque hava un cantor o
un maestrocie coro pa¡a que di¡ja y sos
do f¡lten los caniores,corresponde¡ !n
cantord¡igir di\¡ersosc¿ntos,con la p¿rii
cipación del pueblo en 1¡s pa¡tes .tue le
105. Ejer.en t¡,¡bién h¡ frnción
litú.gica:
a) EI sacristán,que prepa¡a diligentemen,
te los libros lifu¡gicos,los or¡amentosy l¿s
demáscosas¡ecesadas en la celebnciónde
b) El $ia que, scghn las ci¡cunstancias,
p.oponc a los fielesbrevcsexplicacloncsy
admonicionespara inboducü]os en l¡ ce-
lebració¡ y disponcrlosa e¡tendc¡la me
jor. Es n€cesarioque las arlmonicioncsdel
gúi¡ est.h p¡epar¿dasmesurad¡menrc y
seanc¡a¡asen su sobrjedad.Al c¡ñplir su
lunciór el guia perñ¡nece dc ple en Bn
lltgar ade.uado frentc a ios iieles,pcro no
c) Los qÚehacenlas colectasen la lglesia.
d) Los que, en al$nas ¡egiones,rccibena
los fielcs en l¡ püe¡ta de la iglesia y 1os
ubicanenloslugares qu€ lcs co¡responden
y or.1en¡¡ sus procesiones.
106. Convieneque, a1menos en las igle
sia catedralesv marores,haya un minisrro
conpctente o maeslro.1eceremonias,que
c¡ispongadebidanente ias Dccioncssagra
.las y cuid. que los r¡inist¡os saEradosy
los fieleslaicostas ¡ealicencon de.oro, or,
d.l5 de ma¡zode 1967,D l9i A A.S 59 (1967)
p 306.

107. Las funcioneslitúrgic¡s, que ¡o son
propiasdel sacerdoteni d el diácono,de las
¡u. sehabla¡1ásar¡ba (m.100 106),púe-
den ser en.orneDd¡das,ñedianie una ben
.lición litúrgic. o por úna delegació¡tem-
p o r ¿ l ¡ ] ¿ ( o s r d u ¡ e ¡ s. l c g i d ñ sp u r e l P ¿ -
L L o , ño c Lr e c t o rd e l . rl S l e ' i ¿ . ' h" n ! u ¿ n t od
l¿ fulción.1e avudar al saccrdotecn el ¡l-
tar, obsérvense]¡s nornas dadas por el
Obispo para su dióccsis.
]V DISTIIIBUCIÓNDE LAS
ILTNCTONESY PREI'ARAT]VOS PAIiA.
LA CELEBRACION
10E. U¡ mismo y ú¡ico sacerdoic debe
ejercersiemPre1atunción Preside¡cialen
todás sus Pafes, exccptor¡s que son pro
pl¡s de la Misa en l¡ que cstá Presc¡te e]
o b i s p o ( c i .n . 9 2 ) .
109. Si h¡y varios que Púeden descmpe
ñ¿r cl mismo ministerio, nada impide.luc
1ore¿li..n disidbuyéndoseenire si las di_
r¡ersasPartes de1 m¡iisterio !r oficio Po¡
eiemplo un diá.o¡o puede encartarseoe
laspariescantadasyotro Llelministeriodel
altar; si hay varias leclur
tribuirl¿s cntre d¡,ersos lc.tores, v asr en
lo de¡1ás.Pero de rhgún ¡1odo convienc
que ún ú¡icoelcmento de la celcbn.iónse
divida entre dot por eiemplo:qúe la ¡¡s
ma lectura se¿lcida por dos, uno desPués
del ot¡o, a no ser quc se trate de la Pasión
110 Sj en la Mis¡ .on asistenciadel pue'
blo hal' un solo minislro, éstecjercelas cli
111. Lapreparaciónefcctiv¡ dc cadaccle_
br¡ción litúrgic¡ seha de hacercon antmo
diligc¡te y de ácucrdo .on el Misal y los
dcnás libros li1úrgicoscntre todos los que
rra¡ticiparl,ra s€tr¿tedelrito, yade la pas
ior¿ly-la música,bajo ]a dlreccióndel rec
S Cf, PONI] CONS.DE LECU\4T¡XTIBUS de LospresLriteros,
restlesta a I¡ duda Pro
LñTERI'RETANDIS,
2: A.A.S. 86 (1994) del 25 de naF dc 1962 n 26: A ^ S 59 (1!67)
llesta a..rcadel .an 230S
ORDIN'AqóNGtrjEIL\t 39
ior de l¡ iglesi4 y oido ta¡1biénelFarccer
dc los fielesen lo que a ellos ¿iañedi¡ccta
mente.Peroel sacerdoteqúe presidela ce
lebración .onserva sieñprc el derecbodc
dlspo¡er 10qüe a é1le comPete"
CAPíTULO Iv
DI\¡ERSAS IORMAS DE CELEBRAR
LA MISA
1t2. En üna Iglesi¡ loc¡l con r¡zon seás'g-
na cl priner lúgar, Por su significado,a la
Misa que presideel Obispo rodcado dc su
Dresbiierio,diáconosy ninistros laicos,'rv
;n la que el pueblo santode Dios parficipa
plenai a.d¡mente, Púesallj se reallzaIa
¡rincipal manifeslaciónde lá lglesia
En lá Misa qu. celebrael ObisPo,o en la
oue estáp¡esenieaunq!eno celeb¡ela EÚ-
del Cere-
-.lstín, o¡sé.""¡s" tui
"orm¡s
nonial de los Obispos"
113. Ta¡1biénse dará gran i¡Poria¡cia a
l¡ Mis¿ que se celebracon una deiermm¡
da conunid¡d, sobre todo la Paúoquial,
puesto que representaa l¡ ]giesia univer
sal,en ún liempo y hgar€stablecidos,prjn
cipalmenteen la celeb¡acióncomúnit¡ri¡
11,1.Enire lasMisás cclebradasFor deter
minadascomunidadcs,ocupaun lugar es-
pecialla Misa convcntü¡1,que es parte dcL
bricio .otidiano, o la Mjsa que selLama"dc
coúunid ád". Y aúnqueestasMisasno prc-
sente¡ ninguna forma pcculiar de celebr¡
ción, conviene en g¡'an manera qüe scan
'| Cl. CONC.ECL\I. \4\T 11,Const S¡brel¡
¿ s r a d ¡| L l u L g r' Jr ¿ . ' ua r . r r r C . ' l i r n r ' 2 2
, i r c o N C E c L r M\ \ T t l c o n \ l s o b r cr
sasrada LiturAia,5dn'osa,.n/,' C¡r.¡|n", n 4l
,,¡f. c"üfl,t¡¿¡. ¡t6tut,drrr, nn 119¡86.
¡ ar aONC ECUM.V^T 1l Const sob¡ela
sasrada Lir'rsia, sd¿fosdn.h¡¡t Cúnrilnonrl lz)
c; t ¡osó.i¡c¡ "¡hre la lSleqa Lrr 'r { '
lli ,. n 2b F.Ü€tu\'bre€l nr nEtefuvli!'J_'
¡8sDr/r¿ro
CONGIT RITOS,Instr' f r.¡¿t¡st¡t r1y:renrr1,
""t
P. 555

40 Mrs,\LRoI,rANo
cmtadas,y sobretodo con la participación
plenáde todoslos miembrosde la coñuni
da¿ rcli8iosos o cüónigos- Po¡ eso, en esas
Misas cadaunoha de ejercersu propio ofi'
cio, seg11nel Orden o ministe¡io recibido.
Convi€ne púes qúe todos los sa€¡doies que
no estén obligados a ceteb¡d en fo.ma i¡'
dividuatpor algúnauiilidadp6toraldelos
fieles, a se¡ posible, concelebren en estas
Misas. Además, todos los sacerdotesper,
iene.ientes a esa comunidad qúe tengan
la obligación de celebraren fona indjvi
dual por el bien pastorál de los fieles, pue-
den conceteb¡a¡ el mismo día en la Misa
.onventual o "de comuidad".,r Conviene,
pues/ que los presbiteros que eskín p¡epn
tes en la celebración eucarística, a no se¡
por un justo molivo, ejerzm como de ordi,
nario ]a función p¡opi¡ de su orden y par
hopen por eso como concelebrantes,reves-
tidos con las vestiduas sagradas.Si no es
asi/ pueden ll€var el hábito cor¿l propio o
ta sobrepelliz sobÉ la veslidura talal
I. MISA CON PANTICIPACIÓN DEL
PUEBLO
115. Por Misa con paúicipación del pue-
blo se entiende la que se celebrá con par,
hcipaciónde losfieles-Convieneque,den
tro de lo posible, la .eleb¡ación se ¡eali.e,
soble todo tos doñingos y fiestasde pre-
.epiq con cmto y con un número adecua
do de ninistros;,s sin embargo, iambién
púede celebrarsesin cmio y con un solo
116. En oalqüer celeb¡¡ciónde ]a Misa
si há), diácono,desenpeñesú tunción. Es
de dear que, de ordinario, asistanal s¡
cerdote eleb¡mie un acólito, un lector y
un cá¡roL El ¡iio que se des.¡ibe más abajo
pp!é t¿ñbién la posibilidad de ün mayor
nimerc de ministros.
I Ca 5 CONGR-RIIOS, lnstr. Etchatíst¡.u"t
¿J6¡di,n, del¡ demayode 1962n. 47:A.A.S.
a9(1961P.565.
5 Cf. íbidú, n. 26:A.A,5. 59 (1964 p. 555;¡nstr.
Masiüt1*dir¡, del5 de múzo de 1962¡n. 16,
2Z 4.4.5-59 (1964p. 305,308.
/\.,
117. El alta. se cub¡i¡á al menos con ún
ñantel de color blmco. Sob¡eel alta¡ o júnto
a é1,se colocarán en toda celebrációnal
menosdos candeleros, con susvelasencm-
didas o también cuaho o seis,sobre todo
en las Misas de domingo y de fiestas de
Precepto,y si celebraelObispo diocesano,
siete. Tañblén sobre el altar o cerca del
mismo hábrá üna c¡uz, con la efigie de Cris-
to c¡ucificado.Los cmdelerosy la cruz con
la efigie de Crlsto c¡ucificado pueden lle-
valse €n ta procesiónde entnda. En el al
tar sepuede poner el Evegeliario, diverso
del llbro de las deñás leclurar ano serque
se 1olleve en !á procesiónde entrada.
116. También prepárensel
a)junto a la sededel sacerdote:el misal y,
segün l¡s circu¡stanciat €I folleto d€ cetos;
b) en el anbón: el Leccionario;
c) en la credencia:el cáliz, el coryoral, el
purüicadory si seúsa,lá p¡liaj lapatenay
los .oponet sj son necesados,cl pm pa¡a
la Comunióndel sacerdotequ€ preside,del
diácono, de los mjnistros y del pueblo; las
vinaje¡ascon el vi¡o yel agu4 a menosque
los fieles las presenien en 1apiocesión del
otertorior el acetre con el agua que seráben-
decida, si va a haber aspe¡sión; 1abandeja
pára la Comunión de los fielesry todo lo
necesaio paa la ablu.ión de 1asmaros.
Es de al¡bar cübnr el cálizcon un velo, que
puede ser del color del dia o blanco.
119. En la sacrislia,segunlasdile¡sas fo¡
ñas de celebració¡rprepárenselas lesti
du¡as sagradas(cf. m. 337 341) del sacer-
dote, del diá.ono y de los otros ministros:
a) para el sacerdoie:alba,estolay casúllal
b) para el diácono:¿lba estolay dalnráti,
c4 que por ñecesidado por grado i¡Jenor
de solemñidad,puede omitire,
c) para los demás minisLros: albas ú otras
vestidu¡aslegítiñañente aprobadas.,6
'!óCf. lnstiucción int€rdicasterialsobre¿18!nas
destionesrelativasa la colaboración de losfie
lestaicosen €l sagradoninisteriod€ iossace¡
dales,Ec¿|¿slae denlfkt¡ú, del 15 de a8osrod€
l 9 9 Za ¡ t . 6 :A . A . S . 8(91 9 9 4p . 8 6 9 .

Todoi los quc se revistancoñ álb¡, úsarán 124. Conciuido esto,elsace¡doicse dirige
,rngxlo v amito, a ¡o ser qle l¡ hechura a la sede.Una vez icrminado el cánto de
rel ¡lba no los exiia.
Cuando el rito d. cnüada se realiTa con y los fieleshac.n la señalde la cfuz. ELsa-
..ocesión, prepárcnsctanbién el Evañge
l:r¡o: en los domnrgosy fiestas,el incen
::io \ la naveta con el incienso,
: ¿ ae l j n c i e n s o , l a . r ! zq u es el l e v a ¡ á e n l a Lúego, vuclio haciael püebloy extendien-
.rocesión, los ca¡deleroscon las vclas.n'
ir \ir5.\ SIN DIÁCoNo
: Lna \cz congregadoel púeblo,el sa-
r¿riote ! los minishos revestldoscon los
raanentos s¡grados,avMan hacia el al
: ¡1 tu.iierario .on e1turibulo humeante,
:r - !!a el inci€nso;
. l¡j ministrosqucllcvanios ciriose¡cen
:rioi ' en medio dc ellos,el acóhtou ot.o
-ini.tro con la cruz,
., ios a.óljtos y otros minlst¡os;
dl el lecior',qúe pucdc llcvar el Evange
liario, !n po.o elevado, p.ro no el l,e.
c) cl sacerdoteqúe celebrará]a Misa.
Si seus¿incienso,elsaccrdoieantesdeini
!ra.la procesión,ponc incicnsoen €l turi
bulo, ), lo bendjcc con el signo de la cruz,
lzl. Dur¿ntela p¡occsiónhaciael altar,se
ejecútael canto de e¡trada (cf. ¡n..17 48).
122. Al llegar al altar, cl sacerdotey los
mi¡isi.os hacenuna j¡clinación profund¡.
I-a cruz .on 1aefigie de Cdsto.rucificado,
si se lleva en la procesiór puede ser.olo
cadaFnto al altar como cruz de altar; pero
como éstadebeserlna sola,siyá hay una
cruz dc aliar fija, se¡ llevada a otro luga¡
digno. Los candelerosse coloc¡n sobre el
altar o junto al mismo, el Evangeliarioes
recomendablcque se ponga sob¡eel altar.
1:1. EL sacerdotese acerc¡ al altar y lo
lenera .on m beso.Lu€go, seglrn]¡s cir
cunstdcias, inciensala .rúz y el altat ca-
minmdo en toño a é1.
ORDEN-{C]óNCENER,\I, 41
e¡trada, cstandoiodos de ple, el saccrdote
.edote dicc: [nelnornb.e delP¡dre, ! de]
Hijo, y dcl Espírit! Santo. El pueblo rcs
si se em'
do lasmanos,el sa.erdoic10saludacon uná
de las fórnulas propuesias.Puedetambién
élú otro mi¡isiro, .o¡ brevisimaspalabras,
iniroducir a los fielesen la Misa del dí¡.
12i. Sigue el acto prniienci¿l. Luego se
cantao se dic. cl Señor ten piedad,scgún
las rúbricas(cf. n.52).
126. Cúando está Piescnto,se canta o se
di.e el Cloria (.f. n.53).
127. Después,cl sacerdoteinvita al puc-
blo a orar, con ias ¡ranos júntas,diciendo:
Orcmos.Y todos,concl sacerclote, oran en
silenciopor brevesmoñentos. Entoncesel
saccrdote,co¡ las manos cxtendidas,dice
]a oración colecta.Concluida ést¿,el púe-
blo resFonde:Amér
Liturgia dc la Palab.¡
128. Conch id ¿la oración.olecto todos se
sienta¡.El sa..rdoicpuede, co¡ bre!ísimas
palabrasjntroducir a los fielescn la liiur
gia de la Palab¡¡.El lecto¡ sc dirige al ¿m
bón y, del Leccionariocolocado¡llí ya an
tes de la Misa, proclatnalá primera i€ch¡ra
que todos escuclian.Al final el tcctor pro
fiere ]a aclaniaciónPalab¡adc Dios, y to
dos rcspondenTe alabamos,Señor.
Entonces,segúnlascir.unst¡ncias,sc puc-
dc guardaru¡ breve momcnto de silencio,
para que todos mediien breveme¡telo es
129. Luego el salmlsta,o el mismo le.tor
del salmo,y el pue
profierelos versícuLos
blo, como de costumbre,dice la respúesta.
130. Cuandohay una segundaleclur¡ ¡n-
tesdel Evang€lio,el lcctor la proclaña des_
de el ambón, todos la es.nchan,]' al linal
respondena la aclama.ión,como se iñdica
12 NIIs.L RLr,\rA\o
ñ;s aÍiba {n.128).Dcspués,segúnlascjr-
.unsian.ias, se puede guard¡r ún breve
I li. Luego todos selevantany se cantael
AieLui.r! otro canto, scgún 1o rc.tuic¡a .l
rieñpo LitiL¡gico(cf. m. 62-64).
112. \,lientrassecantaelAlelui¡ u oiroca!
to, el sace¡dote,sihay incensa.ión,pone y
bendiceel ncieñso.Desp!'ésco¡ l¡s ma¡os
juntas y pioft'nd¿mente jnclin¡do ante el
alta, dice en secretoelP!¡iilc! ¡1i.oraró¡.
113. Entonces,tomacl lvmgclia¡io, sicstá
.n c1 aItar, y precedido por los ¡riñistros
laicos.]üepúedenlle\.¡r€l incensaiioy los
.irlos, se.1i¡lgeal anbón llcen.io.l Evd-
gcliario LLnpo.o elevaclo.Todoslos asiste¡
tes se vuelve¡ h¡.ia el¡mbón, maniiestan
do shgúl¡r ¡everenciahaci¿ el Evangeljo
114. En el ambón, .l sace¡doteabre eL1i-
b¡o l: con 1asmanos¡urtat dice: El Scrio¡
estécon ust.dcs, y el pueblo respo¡der Y
c o n t ú c s p j l i t u , yl t e g o E v a ¡ g e l i od e N u e s
l¡o Scñof leslcristo segnn s¿¡ N., slgnan-
do con el d.do pultar ellibroy a si nisno
cn la ftcntc, la boca y el pe.ho, lo .ual ha
cen támbién todos los demás. El pueblo
aclamadicicndo: Clo¡ia a ti, Scñor.Si hay
incensación,el s¡cerdoie i¡cie¡sa el libro
(cf. m.276 277).A co¡tinu¡ción proclama
el Evangello,y al final p¡olic¡c la aclana-
ción: PalabradelSeñor y todosresponden:
Glori¡ a ti, Señof Jcsús.El sacerdotebesa
el lilrrc dicie¡do en secreto,l,¡s pal¡br¡s
del E\¡¡gelio.
135. Si no hay lector,el sacerdoteprocla'
ña todas las lechirasy el salño, de ple en
el ambón.ALli misrno, si hay incensació4
pone y bendicc cl incienso, y profudamen-
ic irclinado, dice Pu¡ilica r¡i co¡azón.
1lb El s¡cetu1ote, de pie, desdela sedeo
desdeel ambóno, scgú¡ las ci¡cuNimcias,
en ot¡o lugar apropiado,hace la homilia,
t e r m i n a d aI a c ! ' ¡ l s e p ú e d e g ü a r . l a rú n
úoñento de sllencio.
137. El Siúbolo es cantadoo ¡.cilado por
el sacerdotejunlocon el puelrlo (cf. n.68),
esta¡do todos de pie. A las palab¡asf por
obr¡ del Espiritu Santo,eic. o que tue con
.ebño, etc.todosseirclina¡ p¡ofundamcn-
te; m¡s eñ l¡s solemnidadesdc ]a Anun-
cl¡.ión v de Navidad se anodiuan.
138. Di.ho el Símbolo,cl sacerdotede pie
dcsdc 1asccLe, .on las ña,ios júnt¡s, invita
a los fieles, con t'n¡ b¡eve monición a la
oración!ni! ersal.Luego el cantor o el lec-
tor! otr¡ person.!desdccl ambónoen oho
lu¡l¡r ade.uado, dicc las intencionesv!el
to haciaclpueblo, y el pueblorespondecon
la súpljca que le .orresponde.Por último
el sacerdotecon las mmos extendidas,dice
la o¡aciónconclusiva.
139. Terninadalaoraciónuniversal,todos
sc sicnian y cornie¡z¡ el canto del oferlo-
El acóliiou otro ministro laico colocasob¡e
e] altar el corFor¡], el puriiicador, cl cáliz,
110. Convien. que la parlicipacióñde los
fieles se manifiesteen l. prcsentaciónd€l
pan )' del vnlo para 1a celebracióndc la
Euca¡istia,o dc oiros donescon los que se
ayude a las necesid¡desde la iglesia y dc
El sacerdoterecib. 1asohendas de los iie-
lcs, ayudado por el acóljto o por otro mi
nisiro. El pan y el vino para la Eúca¡istia
son llevadosal celeb¡¿nte,qui€n los pone
sobreel áltár,mas 1osotlos donesson colo-
cadosen un sitio ¡decuado (cf. n. 73).
141. El sacerdoie,en eLaltar, rccibc 1apa-
tenacon el pan,y con ambasnanos la ele
va ul poco sobreelalt¡r diciendoen secre-
to: Bendito seas,Señor. Luego coloca la
patenaco¡ el pan sobreel coryoral.
142. A continuación,situ¡do en un lado
del ¡lt¡r y ¡),üdado po¡ un minisiro que le
¡l.anz¡ las vinajeras, cl saccrdotelierte
vino y ul poco de agu¡ eñ el cállz,di.ien-
do en secreto:Fl agúa lnida al vino. Vuel-

!c alnredio del altar, tona el cálizcon am-
bas¡rános,10 cle\'¡ !rñ po.o y dice cn voz
b¡ja: Bendito seas,Señor;dcsp!és coloca
elcéliz sobrccl corporal), si esconvenjen
te,10cub¡e coñ l¡ p¡lia
5i no hay ca¡to de oicrtorio o no setoca el
órga¡o, el sacc¡dotep!ecie, en la prcscnta'
.ió¡ deLpan v del vlno, prolcrir las iórnu
las de bendi.lón cn voz alt¡, a las que cl
p! eblorespondei8e¡ d ito se¿spor sienprc,
l rl Una vez colocadocl cáhzsobreel al
tar, cl s¡cerdotq p¡ofundanre¡teincljnado
dice e¡ secLeto:Accpta"Serioi,nuestfo co-
111 Luego, si hay hcensación, el sacer-
dote pone incicnso en el lurjbú]o, lo bcn-
J i c e s i n d c c i r n ¡ d a e i n c i e n s al a s o h e n
.j¡s. la cruz y el altar. [L t¡inistro sittr¡do
¡ l l a d o d e l a l t a r i n c i e n s áá l s a . e d o t c ,
:lr. Despúésdc la oracióñAcePt¡,Señot
f . t r c : h oc o r ¿ z ó n . o D t r i t o . l e s p u ó sd e l a
::.ens¡ción, el sace.dote,de pic cn un lado
i e l a l t a r s e l a v a l a s m a n o s ,d i c i e ¡ d o e n
+.r.to: Lald del todq mient.as el ñinis-
--. Desp!és vú.lto al nedio del altár,el
i:ie¡dote de cara hacia el pueblo, exten-
-r.ndo ! júntan.tol¡5 ñ anos,invita al pue-
: ¡ i orar, dideñdo, Oren, he¡manos.El
.:¿¡lo sc levantal¡ ¡esPonde:El Señorre
:,.:. Luegoel sace¡dote? conlas ñanoser-
::..lidas, di.e 1a oraclin sobrc l¡s ofrcn-
::. AI iinal el Puebloaclama:Amén.
=- Enionces el saccrdote col¡ienz¿ la
l .::.a elr.aristica.Segrunlás.úbrlcas (ci.
:.¡ elig. un¡ de las que se cncue¡b.¡¡
-- : \li:¡l Roñ¡¡o o una dc las que h¡il
-:: r ::robad¿s por la Scdc^postólicá. Por
ir.:::.¡leza la Plcgariaeucaiísticaexig.
i: i Lrel sace.dote,en vttud dc suorde
.:r:. la pronúncie.[lpL¡eblo se asoci¿a]
+::.i¡ie co¡ re ! cn silencio,ercepto en
:: ::::len.iones establecid¡sen cl irans
-i.:r :¿ la Plegari¿eucarGtica,que so¡l
\croN GENLii\L
ORLTEN 43
l¡s respuestasenel diálogo d.l]'ref¡cio, el
Sa¡tu, ta aclañ¡.nin dcspuésclel¿ consa-
gndú ), la aclam¡dú Anréñ dcspuésde
iadoxologiafi¡at,como ia.rbié¡ otr¡s acla-
macjo¡es ¿probadas por l¡ conf.rencia
Episcopal,con €l recono.imicntode la S¡n
!smuy convenicnteque els¡.e.dotc cante
l¿s partcs dc la Plegaria eucansticaenri
quc.idas con ñelodia.
148. ,\1 comenza¡ la Plegarie ercaristi-
ca, cl sacetulote,.on l¡s ñanos e\tcndi
das, c¡nta o dic.: El Señor este con usic-
des, ¿ lo quc el pueblo rcsponde: I con
fu espíritu. Cü¡ndo dice a coniinuación:
Lcvanter¡os el corazótl eleva las manos.
El pueblo rcsponde: I o tenemosleYanta
do h¡.ia el S.rio¡rLu.go el s¿cerdoiecon
las ma¡os extendidas,¡ñade, Demos gra_
cias al Señor, nucstro Diot y cl pueblo
iespollde: Es justo ! ne.esa¡io DesPúés
el sacerdote,con 1as r¡a¡os ext.ndidas
continúa e1hefa.io; y una lez ierú1na
do ést., con l¡s manos junt.s, a una con
todos los asistenles,cant¡ o dicc cn vo/
aita: Sarlk' (cl. n. 79,b).
1,19.El s¡cetu1oic prosigl,ela Plcgariaeu
caristic¡según las úliricas p¡opiasdec¡.ia
Si el celebrant.cs un Obispo,en hs Plega
rias,.lespués.tel¡s palabras:con fu serv,
do. el Papa \., ¡ñ¡de: connigo, indigno
senidor úyq o despuésde l¿s paLabras:
.l I'apa N., ¿ñadc:cont¡igo,indigno scni-
dor iuro. siun Olrispocelebrafuera de sü
diócesis,dcspués de l¿s palabras:co¡ hl
serajdorel p¡p¡ N., tuiade:co¡ .1i herma'
no N. OLlispodc csta Islesia de N., conni
go, nrdig¡o sc.v or'ruyo,o despuésde las
palabras:c]]'ap¿ N., anade:a Di herúano
N., ObisFo de estatglesi¡ Ce N., ¿ mi, itr
digno servidor tu) o.
EIOblspo riiocesanoo q(ien, por derecho,
es equiparado a é1,debc scr meñcionado
e n e s t af o r m a :. o n t u s e N j d o r e lP ¡ p aN , y
co¡ nuestio Obispo (o bien: Vicarkr,Prel¡
do, PLefecto, Abad) N.
En ]a Plegáriaeucarisiicase Púedc no¡]
br¡r ¡ los ObisposCo¡dlutor.s y Auxili¿
4l \lisrr RuNt-rt'o

rej, pero no a los otros Objsposque p!die El sacerdotepu.de dar la paz a los ñlnis-
rtul esiar presentes.Si son muchos1osquc tros, pero pe¡mane.iendosiemp¡e dcniro
* ¡an de úencionar seLrsala foü¡a ijeñe del presbiterio,pa¡a no alterar la celebra
r¡l: .o¡ ¡lestro Obispo N. ) slrs Obispos ción.Hará lo ñismo si po
n¡ble quiereda¡ l¿ paz a otros pocosfieles.
En cadaPlegariaeucaísticahty que acláp Todos,según 10 establ€cidopor la Confe
iar dich¡s nencio¡es a las regl¡s gramati- rencia Episcop¡1,se manifiestan mutua-
r¡ente la paz, l¡ comunión y la carictad.
Mientras s. da Ia paz, se puede deci¡: La
l¡¡. Un poco mtes de la consag¡acjón,el paz del Se¡or estésicmprecontigo,a lo que
ádlierte¿ los
úinist¡o, sise c¡eeñecesario, se responde;Amén. (')
iieles nediante ún toque de campanilla.
.\simismo toca ]a campanilla.n c¿dauna f) En la Arg€ntúúse¡csuclveqnee] modode
de las ele!'aclones,dc acucrdo con ia cos' darselapazlos¡iel€ssea€st¡echándosc mutua'
ment.lasñ¡n.s. €xpr€sándolo conu¡ dbr¡zo
di.iéndose:la paz €sté.ontigo,a lo que se
Si sc usa incienso,el ministro inciensal¿ Ir€slonderAmén.(CEA,8a!Asambl€a Plenaria,
hostia v el cá1i2,cuando son presentados noq 2002,Res n 11'Ite.on CCDDS,lrot.n.
al pueblo dcspuésde t¡ consagr¡.ión. 23/03,[,28jun 2003).

131. Dcspués de la consagració¡, luego 155. Luego el sacerdotetoma Lahostia,la

que el sac€rdotedice:Est. cs.l misicrio de
Lr fe, el pueblo aclama, usddo ua de las
fó¡mulas presc|itas.
Al fin¡l de la Plegariaeucaristica,el saccr-
dote, tommdo la patenacon la hostia y el
cálizy elevándolos,dice,é1solo,1adoxolo-
giar Po. C¡isto. A1 final el pueblo aclama:
\rnén. Luego €l saccrdotedejala patenay
el cáijz sobrcel co¡pora).
:.1 Tcrmi¡ada la Plegariaeuc¡ristica,el
jace.dote, .on las rnanos junlas, dice la
noni.ión ¡ntcs de la Oraciirndel Seriorque
uego pronun.ia junta¡nertecon el F,€blo,
.¡i la! n,¿¡os extendidas.
: : l C ¡ n . l u i d a l a O r a c l ó nd e l S e ñ o r ,e ]
:r..¡Joie, con 1asm¿nosextendidasdice,
:¡-. el embolismo Lib.anos..., y terñi
. ¿ ; o e i Í e . e l p u e b l o ¿ c l a m a I: u y o c s e l
i¡::.
:- Delpue< et s¡ceR1otc,con las mmos
¿\:€rdi.l¿.. di.€ en yoz alta la oraciónSe
e\renüendo \ juntando lás m¡¡os, vuelto
n¿dá el pueblo. dúcia Lapaz di.icndo:
- : : 2 4 ¿ -S . i ¡ ¡ e i i e . , É ñ P r e . o nr s t e d e s .
El pueblo rspond€, \ con tu espiritu.Lue
go, -Ah las cirdctancias, el sacerdole mento, se inicia el canto de Cornünión (cf.
¿nade:DeN r¿.ema!¡ente l¿ paz.
parte sobrela patena,y d€ja cacr una par'
ticula en el cáliz, diciendo en secreto:El
Cueryo y la Sángie.Mientras tanto el coro
) el pueblo cantano recitd el Co¡derode
Dios (cf. n. 83).
156. Entonces.l sacerdotedice en secreto
y con las nanos juntas la oráción para la
Commión SeñorJesucristo,Hij.r del Dios
vivo, o SeñorJesu..isto, la co¡1lnion de tLl
cu.rpo y Sangre.
157. Concluida l¿ ora.lón, el sac.¡doie
hacege¡uflerión, toma la hosiia consagra-
d¡ enla misma Misa y, teniáldola un po.o
elevada sobre la patena o sobre el cáliz,
vuelto haciael pueblo,dice: Esteesel Cor
dero de Dios, y júnto.on el pueblo ¡nade:
scñor, no sov di91o.
158 A continuación,vuelto hacia e] altar,
el sacerdotedice en sec¡eio:[1 Cuerpo de
Cristo m€ guarde para l¡ lid¿ etern¿, y
consuñe con reve¡enciael Cu€ryo de C¡is
to. Lrcgo tomael cálizy dice:La Sangrcde
Cristo me g!á¡de par¿ l¿ vida cicrna, y
suñe cor reverencÍala Salgre de Císto.
i59. Mientras e1sácerdoiesume el Sacra'
n. Eó).
 ORDENACIÓNGENERAL 45

16Ll Dcspuésel sacerdotetoma la paicna dos para esto". En cáso de necesidad,el

o el copó¡, _fsc aProximaa los que van a sacerdotepuede delegar a fieles idóneos,
comulgál, quien€sde orcli¡ario se acercan
Estosñinisircs no se han de a.crcar á1al-
\o está permitido a los fleles iomar por tar antesde qúe cI sacerdotehaya cotnul
si mismos el pan consagradonj el cáLiz gado, y siempre.ecibiránde m¡n¡ del sa
jagrado nj mucho menos que se ro Pasen .€rdote los vasos qu. contrenenlas espe-
ent¡e si de mano e¡ mano. Los lieles co cies eúcaristicasque se van a dist.ibuir a
nultañ de ¡odillas o de pie, según lo es
t a b l e z . ¡ l a C o n f e r c n c i aE p i s c o P a l .( ' )
cuando .omulSan de pie, se recomie¡.la 163. Ten¡inada ]a distribución de la Co
hacer, antes de recibi¡' el Sacramento,La múnión, €l saccrdotede inmedlato co¡su
delrida reverencia, establecida Por las me ini€gr'amcnt€€n eLaltar el vjno consa-
g¡ado $e quizé hubic¡a que.1ado, las hos-
tias consagradas qu. sobr¿ron, o Lás con-
' En la Afg€ntúa sc €stalrlece, .omo lorma s!meenel altar o las lle\i¡ al lugai destitra
¡rbrtual"qle losÉi€l.s¡€ciba ]a Coñunionde do par¡ la reseN¡ de la Euc¡rislia
:re f realL.e¡antes,cono I ElSacerdote,vuelto al altar,rccogelas par_
trnaj¡.linaciónde cabeza. (CEA,84eAsombLea ticú1as,si las hay, luego, en el alt¿r o en la
tlenari¿,nor'.2002, Res n :12,ReconCCDDS, .redenciá,punfica la paienao el coPonso'
f¡or . 23/03/1, 28jun 2003). bre el ciliz, desPuéspurifica eLcálizdicien'
do en sccreto,Haz, Se¡or, que reobamos,
¡1. Cúando la Comu¡ión es ba¡r la sola v secael cáliz con el purificador' Si los va
¿reecie de pan, el sacerdote muest¡a a sosson puriiicadosen el ¡ltar, un úinistro
¡da lro La hostla un poco ele\¡adadi los 1lcva a la .redencia. Sin emb¡rgo, se
:iendo: El Cu.rtt de Cristo. El que co permite .1ei¡rlos vasos,sobre todo si son
lulg¡ responde:A én, ]¡ recibeel Sacra nuchos, enel altar o.'n la credenciasobre
¡enio en 1a Lrocao, donde está Permiti et corporal,debdeente cubiertos,ypurt
jo. en la mano, según su deseo El co fic¿r1osenseguidadesPaésde la Misa,ula
¡ u l g a n t e . n c u ¡ n i o r e c i b e l ¿ s a g r a c l a vez despedidoel Püeblo.
r¡iha, la co¡sume inieg¡ament. (')
rara la conú1ión bajo las dos especiesob 16,1. A continúació¡ el sacerclotepuede
-^ese cl ito descrito en su lugar (ct tul ¡egresara la sede.Sepuede 8úardarun si-
Lenciosagrado, dúrante alsún iiemPo, o
iambién.antarún salno, oun ca¡to de ala-
' Enla Ar8entitus. resuelv€ confirnarelde- banza o un himno (cf. n. 88).
.-:hr de LaCEAproñúlgadoeL19de ¡rnio d€
:l!6 (Recon. CCDDS,Prot.n E5'V199¡i, 9 n¿y 165. Luego,de pie junio a la sedco anteeL
¡" el rurl €n 1. Ar8trt'm r Pletl.
_ ¡ ( : o n u n t r l l r l o t f i t l ! ¡ t ¿ m b i € ne ¡ l ú altar, el sacerdote,vuelio hacia cl pueblo, con
"Eu.
-:no. lCEA,84' -As¡nbleallendri¡, nov 2002,
i5 n. 13rReconCCDDS,l¡ol.n.23/03¡L,28
,I CI.S.COÑGR.PROSACRA}IENTIS ETCUL'
TUDMNO Insir ¡¡r.s¡t nrt¡.¡10,r'fl,del3 de
:: P¿radlstribuir la ConNnión Püeden aLrrilde 1980,¡.10: A.A S 72(1980)P 336;l¡$
int€rdi.asterial sobrealSumscues¡io
:1!dar al sacedoie ot''os presbtterosque trucción de los 6el€slai
nes relativts a la.olaboración
::dieran est¡r p¡esentes.si no los h¡y y .os en el sagradoNinisteriode los sa.€rdots,
,\ .onulgantes tuefan muy nunerosos¡e] €.¿l¿sid¿ d¿úyst rio, del 15 de agoetode 1992
r.erdote pued€ llamar en su ayuda a mr i A . S . 8 9{ 1 9 9 4P 8 7 1
a r t . 8A
irrToi e\tfaordinarios,cs decil a rLnacóli t6 cf. Misal Roña¡o, A!é¡dice lll, Rlto Para
1- iebidamenteiñslituidoo tambiéna otros delegara ún ministroParadistribuúla s¡grada
.¿.es que haÍd sido debidmente delcga' Comnnió¡ a.¡n.t!,, {P.191)
46 MrsALRo\ANo
las manos junt¡s, dice: Oreños t con tas
ñ anosextendidar reciia]a o¡acióndespués
dela Comunión,¡ l¡ qúepúedeprecederun
brevesilenciq si no lo hubo imediatamen
te despuésde la Co¡nunión.Al fin de la ora
ció¡r,el pueblo responde:Añén.
166. Terminadala oración despuésde l¿
Com].Iniórrsi fuera necesario,se dan bre
167. Luego, el sa.erdote,extendiendolas
nanos, saltldaalpueblo,diciendo:El scñor
estécon ústedca y el pu€blo rcsponde: Y con
h¡espíriiu.Yel sacerdote, juntandode nue-
vo las ñanos t¡ poni.ndo dc inmediato la
ñano izquicrda sobreel pecho y elevando ]a
derechaagrega:I-abe¡dición deDios todo
poderosoy, haciendola seña1de la cruz so-
bre el pueblo,prosigue:Padrc,Hijo, y Espí'
¡itu Seto. lodos iesponden:A'¡é¡.
E¡ álgxnosdiasy ocasions,cstabcndición,
según las rúbricat es pro¡unciada y enri
quecida por l¡ oración sobre el púeblo u
oha fó.mula ñás solemne.
El Obispo b€nllicc con la fórmula adecua-
da, haciendo trcs vecesla señalde la cmz
168. A continuaciónde labendición el sa'
cerdote,con las nánosjúntas, añade:Pue
den ir en p¡2, y todos responden:Denos
169. Entoncesel sacerdoiebesa el altar
.ot¡o de cosbñbre y, hechala inclinación
proiund¡ con los mjnistroslaicos,se reiü¡
170. Si a l¡ Misa sigue otra ¡cción litúrgl
ca,seomiten los riios de conclusión,cs de-
cir el saludo,la bendiciór1yla despedida.
B) MISA CON D]ÁCONO
i71. Cumdo hayudiácono enla celebra'
ción eucáristica,revestido de l¡s vestidú
'' Cl. Cúona ial¿EpisLDpoñr,,
¡n. 11l8ll2l.
ras sagradas,deseñpeñ¿sú mlnisierio. Ér,
a) asistcal sacerdotey estó ¡ stl ladoi
b)en elaltar lo ayuda con el cálizo ellibro,
c) proclama€l Evangelioy puede, a pedi-
do del sacerdotecelebrante,hacerla homi-
lia (cf. ¡. 66),
d) glia al pucblo fiel con oportuúasmoni
cionesy enuncial¡s intencionesde la o¡a-
e) ayuda a1sacerdoteceleb¡anteen la dis-
tribuciónde laCom!nión, y purifica y dis-
pone ros vasossagraoos;
f)sinohay¡ing1]n otro ninisi¡o, omple los
oficiosde los d€nás, segur seanecesaio.
172. Llevandoel Evdteliario ul pocoele
vado,cl diáco¡o precedeal s¡.erdote cuan-
do se dirige hacia el ¿ltar; si no, üá a su
173. Cu¡¡do llegaal aliaa si licva el Eva¡-
geliario,omitida la inclinación,seacerc¡al
aliar. Una vez colocadosolemnemenlccl
Evangeliaio sobree1altar, bcsael altar al
misnlo hempo qu€ el sac.rdote.
Perosi no lleva cl rvangeliario,hacela nl
.linación profunda al altar delnodo ¿cos
lumbrado junto con el sacerdote,y besacl
alt¿r ál úismo tiempo qu. cl sacerdoie.
Luego,si sc usa nrcienso,asisteals¡cerdo-
ic cn la imposjcjón del misño y en la in-
censaciónde la crúz y del aliar
174. Una vcz incensadoel altar, se dirige
a1ascdcconelsace¡dot€,y allípermanece
a su lado y lo ayudá.úando es necesa¡io.
Litu¡gia de ]a Pal¡bra
175. Mientrassed ice el AlelLliau ol¡o cm-
to, si se usa i¡cienso, asistc al sacerdote
ñientras éstelo pone en elincensario,he
go, inclinado protundam€nteante é1pi.1e
la bendicióa diciendo en voz baja: Padr.,
dam€ tll be¡di.ión. Etsacerdoiclo bendice
diciendo: E1Señor esté en t! corazón.El
diácono se hace la señal de la cruz y rcs-
ponde: Amén. Luego, he.ha la inclinación
al áltar, toma el Evangelia¡io,que oporlu
n¡mente seha colocadoen elaltar, y se di

nge ál añbón ll€vandoel libro |'n pocoele
\¡do, precedido por el turiferario con el
in.€nsariohumeante!'los ministrosconlos
-inos encendidos.Alli, con l¡s m¡nos jún
i,:s.saludaal púeblodiciendo:!l Señorcslé
:!.:r u:¡edes?luego a ]as palabras[vangc-
¡ .ie \!es o Scñor JcnLcristosegún s¿n
\. con el dedo pllgar hacela señaldc la
laz eñ el libro r despuéssesigla a simjs'
mo en la frerte, en la boca y en el pedro,
i¡.iensa cl libro y proclana el Elangelio.
LrninaLlo éste,aclama:Palabradel Se,ior,
r todos responden:Gioria a ii, S.rior lcsús
::.gob€sa€llibro, diciendoensecreto:Las
ri .rbrasdcl Evangclio,v vuelve altado deI
:ran.lo el diácono asistea un Obispo, 1e
.\ a cLlibro para que lo bese,o é1lo besa
::.1Éndoen secreio:I aspalalrrasdel!!an-
: : : r . E ñ l a sc e l e b r a c i o nñe sá ss o l e m n e s e l
l.ispo, según las circúnst¡ncias,iñparte
: renllicim al Pueblo co,lel E! geliario.
:: E\angelia.io puede ser llevado a ]a cre-
i:..ia o colocadoen !n lugar aptoy digno.
- del sacerdotey Fuecleofrecerl¿a los mi
Si no hubieraun lecior idóneo,el diá
::.-r p¡oclamaráiambiónlasolraslecturas.
- 1E2. Terminadala comunión del sacerdo-
En la oracióñ de los fi€les, después
:: .: introducción del sacerdoie,el diáco-
: ji.e las intencionesge¡eralmcntc des-
: Te.ñinad¿ l¡ oración de los iieles,
-:::r¿i el sacerdotepern1areceen 1asedc,
: :r:.¡no p¡epa¡acl altar arud¡.lo por el
: : : : : ¡ : ¡ é l l e c o r r e s p o n deel c r i d a d o d e
: : ::¡! s¡grados.^sistc tambiénal s¡cer
:::: ,-ando recibelos dones del pueblo.
-::::.f,reta al sacerclote la patenacon.l
:: -::e \¿ a co¡sagrar';vierie el vino y
j :::¡ de ¡gua en el cáliz, dicicndo en
i -:::: :l ;S!d lnid¡ ¡l \ho, y llego lo
:.---:: ¿lsa.e¡doie.Est¿prepa¡acióndel
: i :rc.le hácerseen la ciedencia.Si se
:i : i¿lpues, ¡l o un acólilo,inciensaal
+::r:::¿ r ¿l oueblo.
ORDENACTó\G¡\LRA] 47
179. Durant€la Piegariaeucaísiica,el diá'
conoperm ecejunio al sacerdote, pe¡o un
poco detrásde é1,pafa asisrirlo,c! ando s€a
necesario,con el cáliz y el misal.
De ordinarioel diáconopermmecede
rodillas desde la epíclesishasta la eleva'
ción de1cá1i2.Si hay varios diáconos,uo
de ellos puede pone¡ inciensoen el in.en-
sario pa¡a la consagnción e incensardu'
rmte la elevaciónde la hosiia y dcl cáLiz.
LE{]. Parala doxologjafin1alde la Plegarja
eucaristica,de pje al lado delsacerdoie,tie-
ne el cáliz elevarlo,nientras el sacerdoie
elela ia pate¡a co¡ la hosti¿,h¡sta qúe el
púeblo haya respondldo:Amár-
1 8 1 . D e s p u é sq ! e e l s a c e r d o thea d i c h o l a
oraciónpo¡ la paz y: La paz del Se¡or esté
sie'npLecon ustedes/y el pueblo rcspon-
dió:Y.on i! espnjlu, el diácono,s€gúnl¡s
.ircúnstanci¿s,invita ala paz diciendo,con
1asmanosjúntas y vuelto hacia el pueblo:
Dense liatemalme¡te la paz. El ld recibe
te, el diácono recibe del mismo sace¡.1ote
la Com!nióñ bajo las dos especies,y des
pués lo ayuda a distribuir la Coúuniór al
pueblo.Si la Co¡nuniónse da bajo las dos
especies,él ofreceel cáliz a los comulgan-
tes,y con.luida la disi¡ibucióq imediata-
mente consúmerever€ntementeen el altar
toda la Sangrede Crisio qüe hübiere so
brado, ayudado, si tuera el .aso, por los
demásdiáconosy presbiteros.
183. Terminada]a dishibución de la Co-
ñt'nión, eldiáconovuelveal ¿ltarjunto co¡
el sacerdote,recoge las partic!lds, si las
hay; luego llevd el cáliz ), los ot¡os vasos
sagradosala crcdencia/y alli los purifi.a y
orde¡¡ coño de costúñbre, mlentras el
sacerdotevueheala sede.Sin embargo,sc
peimite dejar 1osvasos debidamente cu-
bie os, en la credenciasobreel corporal,y
punficarlos€nseguida despuésde la Mis¡,
ma vez despedidoel pueblo.
48 MISAL RorLANo
184. Dicha laoracióndespúésdelaConu-
nió¡l, el diácono da ¿l pueblo brevemente
los avisos que hubier¿ qúe dar, a menos que
el sacerdote p¡efiera darlos él mismo.
185. Si se empleala oraciónsobreel pue-
b1o o la fórmula de 1abendición solemne,
el diácono dice: Inclinensepara recibir ta
bendición.Dada la bendición por el sace¡-
dote, el diáconodespideal pueblo dicien
do, con las manos juntas, ruelto hacia el
pueblo: Puedenir en Paz.
186. Luego,junto con el sacerdoiebesael
aliar t hecha lá inclinación p¡otund4 sere
tira del mismomodoen que habiaentrado.
C) FUNCIONESDEL ACÓLITO
187. Las funciones que puede ejercer el
acóliio son de diverso gén€ro, pueden con-
onir variasal mismo iiempo. Por lo tanto,
es convenienie que, opoftunamente, sem
disiribuidas entre varios, pero si estáprc-
sentesólo un acólito,haga él io que es de
ñayor importmci4 distribuyén.lose1ode-
¡nás entre oh os ministros.
188. En la procesiónhacia el altar, puede
llevar la cruz ent¡edos minisúos conci¡ios
encendidos.Cuando liega al altar, deja la
cruz ¡1nto a1aliar, como cruz de altar o bien
la colocaen un lugár digno. Luego oopa
su lLrgare¡ el presbiierio.
189. Durante ioda la celebracióo corres
ponde al acólitoacerc¡rseal sace¡doteo al
diácono,clantas vecesseaoporiuno, pa¡a
presentarlesel libro y ayudarlosen lo que
se¡ necesdio. conviene, por tánto, que en
la medida de lo posible, ocupe m lugar
desde el que pueda ejercerfácilmenteslt
ministerio, en la sede o en el altar.
190. En ausenciadel diácono,concluidala
oración universal, mieni¡as el sacerdote
permmece en la sede,el acólito pone sobrc
el aliar el corporal, el puriJi.ador, el c¡il¿ la
palia y el misal. Después,si es nécesa¡io,
avuda al sacerdotea recibi¡ los dones del
pueblo y, segur las circustdcias, llevá el
pan y el vino al aliar y lo ent¡egaal sacer-
dote-Si seusa jncietuo,presentaeituribú
lo al sacerdole y 10asiste en la incensación
de las ofrendas, de la cruz y del altar Lue-
go inciensaal sacerdotey al pueblo.
191. El a.ó1ito debidamente instituido,
como minisho exh¡o¡dina¡io/ puede ayu
da¡ al sacerdote,si es necesario,en la dis-
tribución de la Commión ¿1pueblo.'¡0Si
se da la Comunión bajo las dos -"species,
en aúsen.ia del diácono, ofrece el cá1iz a
los conulganies o, si 1aComunión es por
iniinción, sostiene el cáü2.
192. Del mismo modo el acóliio debida
mente instituido, ura vez concluidala dis-
t¡ibución de la Conunión, ayuda al sace¡do
te o al diácono en la purificación y aneglo de
los vasossag¡ádos.En ausenciadel diá.ono,
el acólito debidamenteinstituido lleva a la
c¡edencialos vasossagradosy alü los Puri
fica, secay o¡dena como de costumbre.
193. Terminadala celebraciónde la Misa,
el acólitoylos ohos minisiros,junto con el
diáconoy el sacerdoievuelven a la sacris-
iia procesionalmente del mism o nodo y en
el mismo o¡den en que habíanenirado.
D) IUNCIONES DEL LECIOI{
194. En la procesiónhacia el altar, en au
senciadet diácono,el lector,revestidocon
una vestidura aprobada,puede llevar m
poco elevadoel Eva¡geliario:en esie .aso,
mtecedealsacerdoter delo contrariova con
19s. Cuando llegá al altar,hacejunto con
los demásla inclinaciónprcFrmda.Si lleva
et Evangeliario,se acercaal altar y deja so-
bre é1el Evmgeliario. Luego selbica en su
rmCf, PablovI, carta Ap. MillistetiaqMedan,
dei15de agoslode1972: A.A.S-64(1972) p. 532.
 OnDENACIóNGENTR\L 49

lügar en el presbjteriojunto con los otros 200. Los presbiterosPercgrinosscran re

Lilurgi¡ d. L¡ Palabra
196. Lee en el ambón las leclurasque pre
.eden aLElangeho Cuandonoha]¡salmis-
ta, puede p¡oclamarel salmo .esponsoial
deipue. de la primer¿ leciura
;- :: ¿u--ndadcldiá.ono/ellectorPue-
i.::-\ id desdeel ambónlasintencio¡es
.:: : :::ron úiveisaldesPuésqueelsacer-
:-:: i: ¡.echo]a introducclóna la misña
:> :: ro hay .anio de enirada o de Co-
eu-
cibidos.on agrado a 1aconcelebraciÓn
carístlc¡,.on tal .tue se co
20i. Dondehay utl Srmnumero de sacer'
dotcs,la concclebraciónpüede hacersein-
clusov¡¡ias vecesenelmismo dia, cuddo
la necesidado lauiilidad pasiorallo acon-
seie,si¡ enba¡go, deb. hacersecn nempos
'u
sucesjvoso en lu saressagradosdiversos
202. Co)'respondeal ObisPo, según las
normas del dcrecho,ordenar la disciplina
de la con.elebraclónen todaslas iSlesiasv

I
ontorios de s! dióces¡.
-:.::1. \ los fieles no ¡ccitan las dhio
-:: ::-rp!estas en el lvlisal,puede decnlas
203. Téngaseen g¡an eslima la Mis¡ con'
-.: r.oñento convenjente(cf nr' 48,87)
celebradacn la que los saccrdotesde una
diócesisconcelebran.on su proPio Obis-
Ii \'I]SAS CONCELEBRADAS
po, principalmentecnla Misa esiaclonalen
::: La concelebración,cn l¡ cual se e¡ los días solennes del áño lihrgico, en la
::¡:a adecuadamente la rmid¡d dcl sacer Misa dc ordenaciónde un ¡uevo Obispo
:¡.io\ del sacificio,comot¡mbién de todo de ia diócesiso de suCoadjútoro Aüxiliat
:: pueblo de Dios, por el mis¡ro rito está cn la Mlsa crismal e¡ la Misa vespcrt¡1a
:reicrjia:en Ia ordenaciónd el ObisPoy .le en la Ccna del Señor,en las celebraciones
-.: presb;teros,en la be¡di.ión deun Abad del Santo lundador de Ia ]gLcsialocal o
: e¡ la \lisa cr¡mal. Pairono dc la dlóccsis,en los aniversarios
+ .¿.onienda, a ¡o ser que la ltilidad de del Obispo y finalnente con o.asión deL
.i :ielesrequi.ra o aconsejeotra cosa; Sinodoo d€ la visiia Pastor¡L
: ¿a eLlue\€s S¿nto,par,rla Misa vesper Por la nisña !azón, se recomiendala con-
::: en la Cenadelseñor; celebración oantas veceslos sacer.lotcsse
: :i :a Vú¿ que se celebraen Conciljot rcú,1encon el propio Obispo,con ocasron
.-:r.r.rnes de Obisposy Sínodos; de los cjerci.ios esPlritual€so dc algúna
: .: l¿ \lisa conveniualy en la Misa pri¡' reüión. En estoscasos,se mdihesta con
::: ¿a iglesiasy oratorios, r¡ayor claridad el sig¡o de la lnidad del
: : . : : : \ l i s a s q l e s e c c l e b r a n e n o a r q u r e r sacerdocioy de la Iglesia,propio de to.la
r :< :e .eunionesde sacer.lotes,ianto se-
_:.-::.¡ño religiososrLr
-
: --:::go. a cad¿ sacerdotele es licito 20,1. Por un motivo esPe.iaLse¡ po¡ el ca
r: ::::: : Eu.anstia de ¡iodo individual, rácterdela fiesiao del rilo, seconcedela fa-
:!:: :: :r ei moñento en que cn la nlsna cúltad de celeb¡ar o .oncelelrrar vadas veces
i-:: r ¡.¿io.io haY una concelebració¡. cn el ñlsmo dia en los casossi8ülentes:
a-.-:::=o. ellueres santoeú la cena del a)qlien el luevesSantocelebróo co.cele-
É:: . : . ¿ \ f i j a d e l a V i g i l i áP a s c u a l n o bró en Ia Misa crismal,puede también ce-
- :E-i:: of.(€r el sacrificiode modo in-

') Cf. S CONGF.RIIO5, lnsll ¡tcrtl¡t.u,t

i ::\a :cu\!. \¡Al ll, co$t. sobre]a ,¡ysrs¡ü"r,del25demayode1962n 47:AAS.
-. E: j1=¿. j¡.¡tj¡r.¡'rl CDnciLú"r' n 57t 59 (1967)!. 566.

>-
50 tr{ts\L Ro\lANo

concel€brmtesse revisien en la
lebrar o concelebraren la Mísa vesPertina 209. Los
en la Cena del Seño¡, sacristi4 en otro lugar adecuado,con los
o
b) quien celebróo .oncelebroen 1aMisa de mismos orndentos que u
la \ isilia pascual,puecle ceLebra¡ o 'once lebmn la Misa individualmente Pero Por
lebrai en ia Misa del dia de Pascua; iusta causa,Por eiempto,un 8mn númerc
concelebrantesy falta de ornamentos,
c) el día de Navidad todos los sacerdotes de
los concelebrani€t exc€ptuaclo sFmPre eL
pueden celebraro concelebrarhes Mlsas,
con t¿l que se celebrena 5ü hemPñ c e l e b r ¿ n t pe r i n c r P ¿ 1P, U e d e ns u P L i f l n l ¡
el alb¿
d e t o d u s r o s !¿sulla y ui¡r la esfoLaeobre
d ) e l d i ¿d e l a C o m e m o L a c i o n
fieler dituntos todoslos sacerclotes pueden
celebraro concelebrartres Misas, con taL
que las celebracjones sehagan en dtversos 210. Una vez debidámente .tisFresto todo,
Éemposv que seobse¡vetodo lo esiableci' sehacelaprocesiónhaciaelaltarporlaigle-
de la aplicaciónde la segunda]' sia,comode ordinario Los sacerdotes con-
do acercá
de la terce¡aMisarrl celebraniesprecedenalcelebranieprinctpaL-
e) quien concelebracon el Obispo o su de
211. Ai lleAaral aliar los concelebrantes y el
leeido en ¡.inSinodo o en visjta pastoralo
¡.:na ¡eunión de sacerdotes, celebrante pdtrcipal, hecha la inclinación
con ocasiónde
pu€de celebrarot¡a Mjsa Paraúiilidad de prctunda, besane1alta¡ y sedirigen al Lugar
celebantePrm'
ios fieles.Lonismovale, senntissefti'ldÉ, que1esha sido asignado.El
para las reunionesde religiosos cipaL s€gún las circúnsian
cruz y el altar, y luego se dirige a la sede
205. La Misa concelebradase ordena,en
oalquiera de susformas,segunlasnoÍnas Liturgia de ]a Palabi¡
que órdinariameniese deben obserear (cf 212. Durñte ia lturgia de la Palabralos
;n. 112-198), observándose o cambiándose concel€brantes oc1rpansú lugar v se sren
adenás lo qoe se indica más abaio. tan v se levantan al mismo tiemPo que eL
celebrante PrinclPal
106 N¡rnca se admlta a nadie a una con_ Cu¿ndo conienza el Aleluia to.los se Po-
celebracjónuna vez que ya ha emPezaoo nen de pie, exceptoel Obispo que mrPone
1aMisa. el incidso sjn decir nada v luego bendice
a1 diácono o al Presbiteroconcelebrante
207. En cl presbiteriose Prepararán: oue. en ausenciadet diácono,proclamaer
a) ios asieniosv folletos Para los sacerdo- Évangelio.Sín enbargo, en la co¡celebra-
tes concelebranies, ción que P¡esideun Presbrtero/er 'onceLe-
b) en la credencia: un cáliz sufici€niemen- brante qu€, en ausenciadel diácono,Pro-
te rande, o larios cáIices clalnariel Evangeliono pide Ñ recibe ]a
bendición del celeb¡anteprjnciPal
208. Sinohay diácono,lasfuncionesPro'
pjas de ésteser¿indesempeñadas por algu- 213. De ordinario hará la honilia el cele-
nos de ios concelebrantes brante pñncipal, o uo de los concelebrantes
Si tampoco hay olros ministros,las partes
qu€ les son ProPias Pued Lih'rgra eüca¡sttca
dadas a fieles idóneos,de lo contrano Las 214. La preparaciónde los dones (cf' ¡ú'
realizaránal$nos concelebrdtes 139-146)la hace el celebranteprincipal,
mientraslos demásconcelebrantes perma-
necen en sus rugar€s.
rr Cl. BINEDICTOXV Co¡sr.Ap. tnúud1ruñ
215 Despuésque e1celebrantepún'tpal
rlhr¡s stctifitirfl, del10 de aSostode 1915:
A.A.S.7(1915)PP.401_404. ha dicho ia oraáón sobrelas ofrendas,Ios

¡¡n.elebrantesseacercanal aliar I' secoLo-
.;¡ alr.dedor delInisúo, de tal modo que
no impiltan el desa¡rolio¡ornal de los rl
nB ! Laacciónsag¡adapucda ser bien vis'
ta por los fieles,y quc ta poco seanobstá
rxlo para el diáconoc!ando, por razon.le
iu ministe¡io,debe acerca$eai altar'
Eldiácono debeejercerñ minlsteriojunto
aLalt¿Í,sirvie¡.1ocuando seaneccsario .on
el .iljz y el nisal. No obstante,cú¡n.lo 1e
És p.rsible,pern1¿neccut1 Poco r.hrado,
.1eirés.1. los concclebra¡ies,que estánde
:ir cercadel celcbranieprincipal.
' . : ¡ . i o . t ep r o c l a m a r
: P i . g a . i ¡c u c a n s t ' . ¿
: : ¡ E l p ¡ e f a c i o l o c a n toal o d i c c s o t a m e n - miran la hoslia
:: rl.elebra¡te Princip.l. En cambioel san-
:r o ca¡ ian o ¡cciiañtodoslos con.elebra¡_ d) t'or eso,
:.i. ñn cl Preblo Y krs cánto¡cs.
I :. Ten¡inádo cl Santg Los.oncelebran-
::i prosigrlenla Plegariacucaristlcacn e
.:odo descdto nás abajo Los gcsios los
.ice únicar¡enteel celebr¡¡te princip¡1,si
-¡ se advrerteoira cosa.
: : : Las partesque dicenjultos todos los
:¡n.elebrantes, )¡ cspeci¡lmentelas F¡La
::¡s de la co,lsagra.ii)n,que iodos esián
:¡liga.los a Pronunci¡r, deben ser're.ita-
::; dc tdl modo que los concelebr¿ntes las
.ro¡ln.ien en voz baia y ql]e la voz del
:.iebranlc princiPalsepu ed¡ oú clarañ en
:: D. este modo l¡s Palabrasson neior
r..Libidas por el Pueblo.
:: muy lo¿bLeque seancaniaciaslaspartes
jre deben decir ¡1ntc todos los concele
..¿ntes,! que en el Mis¡l tiencn melodia.
- :g¡ri¡ e!c¡rkti.a I o C¡ñon ltomano
: r. En la Pleg¿riaeucaístlc¡ t o C¡non
-.m.rno Padrerniseri.or.liosolo dice sola-
-pnte el celclrrantePrincip¡l con las ma-
:r. ,\oédatc, Señot I Rcunidosen.o-
..trron pueden ser e¡com€rldadasi: úno
que diceé1solo
: ntro .ie los.oncelebrantes,
::Lls ofaciones.ion las manos extendidas
ORDLNACft)N GEN¡RAL 51
221. Accpta,Señor,e¡ lu bondad,lo dice
solamcnteel celebÉnte princiPá],con las
222 Desde Be¡dice I s¡,riiii.a, oh P¡dre,
hast¡ Te pcdimos humildenenie, Dios io-
dopodcrosqel cclebrántepdnciPalhaceLos
gesiosy todos los .onccleb.¡nteslo dicen
sirfultáneamente,.le estemo.10:
a) Bcndice v santifi.a, oh |¿clre, con las
manos ertendidashacia las oirendas,
b) Él nismo, i¡ visper¡ .le su P¡si(ln v Dci
ñismo mods con las manos iu¡tas;
c) las palabrasdel Señoa si parece.onve
niente,con la mano derechaextendidaha
cia el pán y haci¡ el cáliz, en la tieldcnin
y e1cáli, y luego se lnclL-
nan prornndamene;
Padre,nosoiros/lus scrrido.e.
y Nllra con ojos (1cbo¡d¡d, co¡ l¡s mmos
e) le pedinos humildcneDte,ln.linados y
con las manos juntas hast¡ Laspal¡br¡s al
p¡rticipar aqúi dc €ste¡lta¡, y luego se en'
der.zaa signándosea las palabr¡s scamos
coLmadosde graciáY bcndiúnr.
223. La inte¡cesión Por Losdif ntos,
Acuófdatetanbién, Señor,y la or¿ción v a
nosotror Pec¡doret Púedc encomcndarse
a mo u otro dc los concelebranteE que las
proluncia él solo .on las rn¡nos exten.l!
22.1. A l¡s palabrasY a nosotros,Pec¡do-
se golpeanel
ret todos los concclebrantes
22:. Po. Crjsto. Señornuestro,po. quien
sigúes .¡ca¡do lo dice solánente el .e1c-
lile¡jariacucar¡tic¿ Il
226. En la Pieg¡ria eucaristicaII, Santo
eresen verdad, lo dice solamcnteel cele-
bra¡te principal con las m¡nos cxtendidas
227. Des.1cPor eso te pedimos que santi_
Íiqres, hastaTe pcctinoshunildementc,lo
dicena una b.los los con.elcbrantesdcesie

52 Mr'rl Ror.r¡rlo
a) Po¡ eso te peclimosq!,e sanlifiques,con
I¡r manos extendidash¡.ia las otrendas;
b) EI mistuo, c!¡¡do iba a ser cnt.eg¡.lo a
su ltqión y Del misño modo, con las ma_
c) l.rs palabrasdel Señor sl parcceconvc-
niente,con iamano derechacxte¡dida ha_
cia el pan y hacia el cáliz, en la elevación
n1i¡anla hostia y e1cá]iz Y lúego se lncli-
nan proiundaúente;
d)A;i t'¡dre, at celeb¡ar¡horay 1¡pedimos
humildem.nte, con 1asmanosexte¡didas
2 2 E . L a s i n t e r c e s i o n e sP o r l o s v l v o s :
AoéÍrtat., Señot v por los dilurtos:AcueF
clatetanbién de ¡uerfos hermanos,Ple
den scr encomend¡dasa uno ú otro de los
concelebranies, qúien tasPronunciaél solo
con lás manos extendidasl¡ en loz alta
I'i€g¿riaeucaristicaIII
229. En la Plegaria eúcaristicalll, Sanlo
eres e¡ ve¡dad, 1o dice solamenteel cele-
brdrie principal con las ñanos cxtendidas
230. DesdePor eso,fadre, te srryli(amos,
hásra,Di¡ige hr mjrad¡, lo dicen a un¿ to-
.los los concelebrantes .le estc modo:
a) Por eso, l'adre, te suplicamos,con las
manos exte¡di.las hacia las ofrend¡s,
b) I'orque ól rnisno,la noche c¡ cFe Lba¡
ser ent¡cgadoy Del mismo modo, con las
c) lás palabrasdel Señoa si parececonve
nlente,.on la úano d.recha extcndid¡ ha-
cia el pan y hacia el cáliz; cn ]a elevación
miran 1ahostia y el cáliz y luego se hcli
nan p rohulcj.mcnie,
d) As1,Pad.e,¡l celebra¡y Lringetu mr¡
da, con 1asmanos exiendidas.
231. Lasinte¡cesiones: QL1.ól nos tr¿nsfor'
úe y Te pedim.rs,P¡drc. que est¿\ictima,
pueden ser encomendadasarmoü olro cLe 238. Líbranos dc todos los ñ¿lcs, Señor,
los conceleb¡aites,qüien las pronuncia él
solo conlas mdosextendidas y en voz alta
Plegariaeu.a¡isiica ]V
232 En 1aPlegariaeucaristicaIV las pala-
bras Te ¡labaúos, I'acire sanlo, hasta lle 239. Despuésde 1amonición del diácono
vando a su Plenjtud sú ob¡a en el mun.lq
l--
v/t
las profi€resolamenteel celebrdte Prin.L
pal con las ma¡os cxtendidas.
233 llesde Pcr eso, ladre, tc tugamos,
hastaDirig. i! mi¡ada, lo dicen a 1a to'
dos los conc.lebra¡tcscl€esic nrodo:
a) Por.so, P¡dre, te ¡oga¡1os,con las na
nos extendid¡s hacialas otrendas,
b) Porqu. él misno, llegaddla hor¡ y D.l
¡rismo nodo, con 1asúanos juntas;
c) las paiabrasdel Señor,si Parcc€conve-
ni€nie, co¡ la mano derechaextendidaha
cia el pa¡ y hacia el cáliz; en la eLcvación
nir¡n 1¡ hosii¡ v el cáliz v luego sc incli
nan profundamenit;
d) I;r eso,P¡.l¡e, al celebrar,v Düige tLL
mirada, con las manos eit€nclidas
2 3 4 . L a s i n t e ¡ c e s j o n e sY: a h o r a , S e ñ o r ,
ac!érdate,y Padrede bo¡dá{ puedcn ser
cncomendadasa mou oiro delosconceLe-
br¿ntes,quien la pronmcia é1solo con las
m¡nos ertendidasY en voz alta.
235. En cuanto a los oüas Pleg¡riaseúca-
ísticas apiobadaspor la Sed€APostólica,
obsérlense las nornas Esialrlecidaspara
236. La doxologíafinal de la Plegariaeu
caristicaes pro¡unciada solamentepor eL
sacerdotecelebranieP¡incipal )t si se cree
oporiuno, jünto co¡1tosotms concelebran-
tes,pero no por los fieles.
]titu de LaCoúunió¡
237. Luego el celebranicprincipal, con las
manosjutatdicela moniciÓnque Precede
al Padrenúestro,y ensegui.la,co¡ lasma¡os
extendidas,iúnio con los demás.oncele-
br¡ntes,que tambiénextiendenlasmanos,y
con el Plreblodice1aOúclón del Señor'
lo cli.e solo €l celebrantcprjncipal, con las
manos extendidas.Todoslos concelebrm'
les,junto .on el Pucblo,11ronucianla acla
madón final, L!1o es er ¡curo.
o, en su ausencia,de úno de los concele-
 ORDEN_ACIÓNGENE|'\L 53

: : ::i : : : i : r t É : i ¡ L . n t e L . p a 7 ,t o d o s 2.15 La Sangredel Señorse püede tomal

L o s q u e . s t á ¡ n i á s c e r c ad e l bebic¡do del .áliz di¡cctamenteo Por m
tinción, o.on ma .añitá o rn1¿cuchanta
: : : : : - : : lrin.jP¡l la re.iben de él antes

2.16. Si 1¿Comu¡ión se fe.ibe bcbrenLlo

I l:.if,ai se.lice el Cordero de Dios, djrcct¡mcnte del cá1i2,se |odrá haccr cie
i : : : : : ¡ : o ¿ l g u n o st l e l o s c o ¡ c e l e b r a n uno de estosmodos:
.. :,:::.trfrd¡r¡l.elebrantcPfinop¡l¿ a) l-l celcbr¡nt. Princip¿1de prc e¡ m'cLro
.:-: ::.::::: ie¿ F¿r¡ la cotuui¡n d' .lel attar toma €l .áliz I di.e en se'rc¡oi La
- :.:- :.rántcs,seaPafaladel pueblo Sa¡gre de Cristo ne guar.le P¡ra ra lna
cterna,)'bebc'ün po.o dc S¡ngr€ vcnireBa
:!:r¿: J-. La¡imi\iiÓn, ú¡Ic¿men el cáliz a1 diáco¡o o
:. :r-::r:t Frincipal dice con las ma I-uego dlstrjbr,vela aorntnión a los ficles
: : i : i l e . r c i ol a o r a c i ó ns c n o rJ c " i.f. nn. 160'162)
oos
i r ! f r i . j l i \ o , o S É ñ o rl e s t r - l.os co¡celebranlcs,úno h'asolro/ o oe
1,. ie tr Cuefpo !i. fu en dos, si har dos cálices, se acefcan a1¿l_
- . r: I
tar, hacen senuilerión, beben la S¿ngre,
linpian cl Lrordedel.áliz v vuelven a sls
:-:.:.la l¡ o.ació¡ a n t c sd e l a C o
la S¡ng'e del
- : . :.]¿¡rrnte Prnr.iPalh¡cc genu- b) t:l celebr¿nierlrincjp¡1bebe
e¡ mcdio dcl ¡ltar'
i::::::¡ !n poco Los concelebran Scriol',segln costun'ür€,
Los concelebúnlesPuede¡ tomar La¡an-
ere deL Señor pennanecjcndo c¡ sus r!ga'
ies v beblen.lo del cáLizquc les oirece 'l
cliticotloo Lur.oncelebra¡te,o t¡mbjén pa
-r.: :::: ¡ i-¡ ¡r'ro izqlierda, luelven sánrloseeLcáliz !¡o a o o FI cáLizscl¡
::-: ,::::: \!r lrbst.ute, los .oñcelcbrán- pre h¡ de ser lit¡piado o Por el qlle b€beo
= :,:::.::-tndo e n s u s l u g a r e sy por el que prcsenta el cáLiz DcsPués de
::-:_ : -,:::¡ de cristo d€ la Patenaquc .onúlgar, .ada u¡o v!elv
- :: -:::.:::.¡.iPai o b i e nu ¡ o o r a r i o s
:i - :: :: .::¡f.ies, presentaa c¿dauno 247 ELdi¡cono, en el allat .onslrmc con
:: : :: : i:-¡i¡n, Lrasándosc uno a otro rcverencia loda la S¡ngfe d€ Crlsto que
: ::-: : .:i:r el último hay¿ sobrado, ¡yudado, si lutr'a el caso,
por alsunos co¡c.lebianies; lrLegotrasra-
r :. ielelr.¡nte PrjncDal toma i " u l ¡ c r e { i e n c i av, ¡ l l i é l o u n
" t " ¡ ¡ i .
ácólito debidamenk nrstiiutdo, lo Purili
-:rrail¡ en esamisma Nlisa,Y
de cosiun
:i ¡¡.¡ .Levadasort. la Paic- ca, 1o secar lo disPonecono
: ::lir. \uelto hacia el P!'eblo trre (cf. n. 183)
- : . ¡1r... d. Dios. v Prosi_
. :::.:l.b¡antcs v eLPueblodi 241t.La Comunió¡ de los .oncclebrantes
también pue.1eordcn¡rsc c1enÚdo que
cadauno conulgacen el altarelCúerPo,v
cnseguidala Sangredel Señor'
En estecaso,el ccLebrante p¡inclPaLtoma
laConuión bajo 1as dosespecies cono-lie
co,iumbre (cf.n. 158),obscnando,no oLrs
t¡nte, para conNlgar del cá]izla misma for
]na rtue se haya escogidopara los demás

Ierminada l¡ Coflunión deL ceietrranie

principal, el cáliz sedeia€n unlado del al

54 Mrs¡r- Ror4¡No
rar, sobre otro corporal. Los concelebran
t€s se acercanuno tras oiro al centro del
altar, ha.en gcnuflexiór y comúlgan el
Cuerpo del Señor;1uegopasd al lado del
altar y toman la Sangredel Seño¡segúnel
rjto elegido para la Comunjón det cáliz,
La Cornunióndel diáconoy la purificación
del cállz se harán como estáindicado más
219. Si 1a Comunión de los concelebrm-
tessehacepor intinción,el celebrmieprin
cipal lo¡nael Cue¡po y 1aSmgre del Señor
de lamanera acostunbrada cuidando que
en et cállz qucde suficiente cantidad d€
Sangred.l SeñoapÁrala Commión de los
concelebrantes. Luego.l diáconoouno de
los concelebrútes p¡epa.a el cáliz .onve-
nientemcnteen el .enbo del aliar o a un
lado sobreotro corporal,juto co¡ la Pate
na que contienelas partjcuiasde ho+ias.
Los concelebrmtet uno tras otro, se acer-
can at aliar,hacengenuflexión,toman una
partjcula,la nojm pa¡cialmenteen el cáliz
v poniendo ]a patena deb¡jo de ]a boca,
sunen la parlícula ñojada, y luego vuel
ven a sus lúgarcs como al comienzode la
Misa.
También el diácono recibe la Conunión
por iniinción, respondlendoAménal con-
celebranteqúe le dice: [l Cuerpo y la S¡¡
gre de Cristo. El diá.ono, en el altar, con-
sume toda ia Sangrede Cristo que haya
sobrado,ayudado, si fuera el caso,po¡ at
gunos concelebranies,traslad¡ el cáliz a
la crectencia, y alli él o un acólito instjtui-
do, lo pr¡rifica,lo secay lo dispone como
250. Todo1odeñás, hastael fin de ]a Misa,
1o hace como de cosiumbre el .elebrante
princlpal, permdeciendo los concelebran
tes en sús lugares(cf. m. 166'1ó8).
251. Antes de ¡etirarse del altar, los
concelebranteshacen anie él una lncli
nación profunda. El celebranteprincipal
con el diácono besan el alla¡ como d€
!
IN. M]SA ,\ LA QUE PART]CIPA SÓLO
LIN MINISTRC)
252. En la Misa.elebradaporelsace¡doie
al qúe asistcy r€spon.lesóto un ministrc,
obsénesecl dto de l¡ Misa con parhciPa
ción del pucblo (cf. n¡. 120-169),el miñis
1ro, scgún convenga, dice las p¡rtes de1
253. Si¡remba¡go,si el ministro es un diá-
cono, él ejeicerálas funciones que l€ son
propias(cf.nn. 171-186)ytambiéncumpli-
rá las ot¡¡s partesdel pueblo.
254. La celebraciónsin r¡niist¡o o por lo
menosalgún ficl no sebagasin causajusta
y razon¡ble. En est€casose omilen los sa
ludos,l¡s monicionesy la bendición al inr
255. Anies de la Misa sc prepa¡an los va-
sos sag¡adosrecesarioscn la c¡edenciao
sobreel altar del lado dcrecho.
256. El sácerdolese acerc¡ ¡1 altat hccha
]a lnclina.ión p¡ofundá ¡l altar con el ñi
¡isiro, venerael altar con ún beso,y se di-
rige ¡ la sede. Si lo desea, el sacerdote
puede pe¡nanecer e¡ el altar, cn cuyo
caso alli se prepara el Misal. Entoncesel
ñinistro o el sacerdotedice la mtífona de
257. Lueto el s¡c€rdoie con el ñinistro,
estandode pie, hacen ]a señal de la üúz
mientras el sacerdotedlce: En eLnombrc
del Padre. Luego, dirigiéndosc al mjnis
tro lo saluda con una de las fómulas Pro
258. Luego se realizae] actopenitencialt
segúnlas rubricasse diceel S€ñor,ten Pie
dád y €l Clo.ia.
259. Luego, con las manos juntas, dic€
Oremos y despu¿sde una p¿usa conve'
niente, dice, con las manos extendidas,la
oracióncolecta.Al fnral el rninist¡oaclama:

Litugia de la -Palabra
260. Ld lecturas, en 10 posible, proclá-
mense desde el ambón.
261. Diüa la oraoón colecta, e1ú]ñistro
le€ la pfmera lectura y el salmo, y cuan-
do se ha de decir, también la segunda lec-
tura con el ve¡sículo del Aleiuia o el otro
2óz Lúego el saerdote, inctimdo p¡ofun-
damÉtte, dice: Púrifica mi corazón, y en-
sr+Ella lee el Evangelio. Al final dice: Pa
l&¿ d€l Seño¡, a 10que el ministro respon-
'k Gloria a e Señor Jesús.El sacerdote Écieto dice: La Smgrc de Cristo me
bE el übro, y di.e en secreto: Ls pala-
ü.¿s del Evmgelio.
5; Elscerdote a continúacióa segúnls
¡útii6, i€cita el Símbolo juniamente con
51. Sigue la oración univeÉaL que tam-
Ér puede decirse en esia Misa. El
cdote oronuncia la iniroducción v
; el ministro presenfa las
E¡ ta lihrsia eucarística 6ehace todo
b Mie con paticipación del P!rc-
lo que sigle.
la aclamación fi¡al del
que sigue a la Oración del S€-
dice la oración Señor Je
qE diiiste, y luego ¿ñade:Lap¿z
siempre con usledes, a lo que
¡Eqrorde:'Y con tu espúitu. Se-
ines, el sac€rdoi€ da la paz al
úi:ntr¿s dice jlmto con eI mi-
de Dos, el sacerdoie parte
lapat€r'a. Conduido elcor-
hac la ilúixtió¡, diciendo
C¿€rpo y ta Smgle.
de ¡a illmixtión el sacerdo-
r@lo Ia oración Señor .lesu
f
ORDENACTóNGENERAL 55
cdsto/ Hijo de Dios vivo o SeñorJesuciis-
to, la comunión de tu Cuerpo; luego hace
genuflexióa toña 1ahosna t si el mi¡is-
t¡o comulg4 ruelio hacia él y tenimdo la
hostia un pNo elerada sobre \a !aréú, o
sobre el cá1iz dice: Este es et Cordero de
Dios, y prosigue junto con él Señor, ¡o
soy digno. Despuét !'uelto hacia el alie,
consume el cuerpo de c¡isio. si el minis-
tlo no recibe 1a Comunió4 hecha la ge-
nuflexió¡r el sacerdote ioma la hostia y
welio ha€ia el altar dice ua sola vez en
secreto: Señor, ¡o soy digno y El Cuerpo
de Cristo me g¡arde, y consume el Cuer-
po de Cdsto. Después toma el cáliz y en
Suar-
de y bebe la San81e.
269- A¡res d€ dar la Comu ón al minis-
tro, el sa€erdote o el mismo minisiro dice
la antfona de Commión.
270. El sacerdoie purifica el
dencia o en el attd. Si el
el minGtro. o pu€de
mo lado d€l alta¡-
es conveniente que el sao€rd@
pausa de silencio; luego die
después de la conmii4
272. Los dtos de.ond6ión sehacen
en la Misa on pa¡ticipación del pueblo,
pero se omite Pueden ir en paz. El saerdo-
ie, como de costumbre, besa el alrd t he-
cha la indínación prcfrhda jutamente con
el minisi¡o, se ¡etira.
IV. ALGIJNAS NORMAS GENERALES
PARA TODAS LAS FORMAS DE M]SA
Veneración del alta¡ y de1 Evmgeliaio
273. Segrn la costunbre tradicional, la
venelación del altar y del Evangeliario s€
erpresa con el beso. Pero donde este signo
no €oincide pl€namente con las hadiciones
sdturales de algüna iegió& compete a la
Co¡Jerencia Episcopal dete¡minar otro sig-
 56 Mrs^L RoMA\o

no qt'e lo reempla.., con el consentimien- tue coñ.ebidoj en el Canon ¡omano a las

to de 1aScdeApostólica.(') palabr¿s Tc pedn¡os li!r¡rldeúente. La
misma inchlación haceel dii.ono cuando
(') E¡ l¿ A¡genúras€ r€n'elvequ€ seprosig¿
pjdeJa bendi.'ión¡¡ics de-lap¡oclai¡acnnl
.on la.oshunb¡.tr¡dj.i.n¡i J¿¡\F..n¡co¡ un
b6.la rcner¿nó¡¡el ¿ltrr \ d¿l E\¡nseliario C€i [v.rnge]io. El sácerdo¡eadcmásse i¡
(CFA,8r! As¿nlteaPlenana, ¡o\: 20ü2,Rer . cli¡a un poco en ]a Consag¡aci¿r¡,clando
8i Jtc.onccDDs,lror n 23,/03/l,28jrn2003) proiiere 1aspalabrasdel Señor.

Ge¡uilÉ\ion. inclnia.ió¡
::=. La genufiexió¡! cFe se h¿cedobl¡n
do l¡ rodilla deiech¿hastae] suelo,es sjg-
no de ador¡ción; por cso sc rcservapa.a el
Sanfisino Sacramcntol parala santaCru7
desde la solemnc adoración e¡ 1¡ Acción
litlrrgica dcl ViemesSa¡to en la Pasióndel
Señor hastael .onienzo de la Vigilia pae
li(. La i¡censa.ion cxpr
oración,cono lo i¡dica la Sagr¿daEsc¡ltu-
ia (cf. sal. 140,2, Ap. 8,3).
El lnciensopuede! saised liújr,, en cual
quicr forma de Nlisa:
a) durant€ la procesjóndc cntracia,
b) al comienzode ]a Nlisa,p¡r¡ incens¡r la

En la N4isa€l sacerdoteceleb¡antebace tres c) .n ]a p¡ocesióny p¡oclamaciónd€l Evan

genuflcxiones:despuésde la elevacjón.lc
la ¡osti¡, despuésde la elevacióndei céli1 .1)únavcz puesn,ssobieel alia¡ctpmy el
y antesde la Cor¡unión. I"as peculiarida vino, para i¡censar las ofrcndas,la crur ),
des.tu. se ha¡.le obser\'¡ren la Misa con- el alt¡r y t¿úbién al sacerdoiey al Pueblo;
celebradase señalancn su luga¡ (ci. nn. e) en la elevaciónde la hostia y de1cáliz
2 1 02 5 1 ) despuósde l¡ .onsagración.
si el sagraio con el S¡ntísimo Sacramento
está eñ el piesblte¡io,cl saccrdotc,el diá- 277. Els¡cerdote,cuandoponeinciensoen
c o n o y l o s o l r o s m i n i s h o s h s c e ng e n u el brjbúlo, lo bcndice con el si¡lno de la
flexión cuandollegaf al altar y cuando se
rctiran de é1,pero no .lur¡nte la c.lcbra- Antcs y despuésde l¿ in.ensaciónse hac€
una inclinación profunda a la persona ü
Po.el contrario,ha¡á¡ genuflexióntodosios .rlrjetuque se inclensa,.xceptu al ¡ltar y a
qre pasandela¡tedel SantisimoSa.ramen las of¡endaspara el sac.ifi.io de la Misa.
io, a n.r serqle vayanprocesionalment.. Cont¡cs movimientosde turibulosc incie¡-
I os ñini+ros quc llevan la cruz procesio sm el Sañt¡imo Sacramcnto,lasrelicluias
nal ! los .irios, eñ lug¡r de la genüflexión de la santaCruz y las iúá8enes del Seño¡
hacenu¡¡ iñcli¡¿.ión de cabeza. expuestasa la públicáveneració¡!lasof¡en-
.1aspara el sacrificiode la Misa,la cruz del
27i. L¿ in.linación es signo dc lareveren' altar, el Evangelia¡io,el ci¡io pascual,el
cia y el honor que se tributa a las personas saceidotey el pu.blo.
o sus sig¡os. H¿) dos clasesde inclinacio' Condosmovir¡ieñtosde turibulo seincien
Des,es decir de cabczar dc cucrpo. san las rcliqlias e imágencsdc los Santos
a)La inclinaciónde cabezase¡ace cu¡¡do expuestosá la públicayenendón, y única
se nombra¡ juntaúente las tres Divinas ñenie a1comienzode lá .elebración,dcs-
Perso¡as,y alnonb¡e deJesús,de la Sanii- pués dc la ince¡sacióndel altar.
sinaV;.gen Ma¡ia y delSanio en cuyo ho- El altar sc incie¡isacon un único golpe de
nor se .elebra la Misa.
b) La incli¡ación del caerpo,o inclinacjón a) si el altar csiá sepa¡adode la pared, .l
profund¡ sehace:al altari en las oraciones saccrdotelo inciensacaminandoen torno
Purificani cor'a7óny Acept¡, Señor,nres
ho cor¡rón contrlto; en el Siñbolo, a l¡s b) si el altar no esiá separado de la pa-
palabrasr por.rb.a del Espilihl S¡¡io o qle red, el sacerdote, cañinando, incicnsa

I
 ORDTNACTó\ GL\E]$J 57

hieso la p¿rte cóño lambién 1arelacióncntre el ban+'e

te eucafisti.oy cl bdq! etees.¡tológicoen
: C.uz. si está sobrec1altar o juntu a é1, e] ¡.ino del Padre.-¡5
:.::¡ens¡ antesque el alt¡r; si no,.u¿ndo
: :r.erdote pasaa¡te ella. 2E2. |roo¡eD loss¿gradospastor€srecor
: .¿cerdoteincie¡sa las olrendascon tres dar a los fieles que pa¡ticipa¡ en el rito o
ro\ imientosdc turibllo, antesdelainccn- asistena é1,del modo nás ¿decúadoposí-
::ion de la cruz y del ¡lt¡r, o bien trazan- ble,l¡ do.trina católicasegúneLConciLrc de
:r ion el turibulo elsislo de la cruz sobrc Trento sobre la forma de ¡.cibLrla s¡grada
Comu¡ión. En p¡imcr lug¡rr rederdena los
cristianosquc ia fe católicaenseña que tar¡
bién bajouna sol¡ de las.speciesserecibea
: Siempreque !n f¡¡tmento dc hostia Cristo todo y eniero y el verdacle.oSa.ra-
mento, y que, po¡ consig!iente en lo que
-::ic áCheridoalos dedos,sobretododcs-
ata¡e ¿ sú fruto, no se ve¡án p¡ivados de
: : : : i e l ¡ f r a c c i ó n od € l a C o m ú n i ó n d . l o s
: : : : e l s a . e r d o t lei m p i a r ás ú s d e . l o s s o b r c ñingúna gracia¡ecesáriapara la sahación
1osqu. recibenúna solacspecie."'
: :::e.¡ o, si ñ,eranecesario,los lavará.Del
E¡se¡en, ádemás,quela Iglesi¿tienepoder
-:t:! modo recogerálos lragmentosqLre
pára establec.ro cañbiar en la admiistra
,.:::¡ luer¡ de la p¿i.na.
.iónde los Sa.ramcntos,deja¡dointactasu
sustanci¿, aquelloqu€,segúnlavaricdadcte
:-: L¡; rasos sag¡adosson purificados l¡s circunstancias, tienpos y lugares,juzgue
: : : : : . . f d o t e , e l d i á c o n o o c l a c ó l i t o i n s que convienem;sa losquclosrccibeno a La
r:- -i¡ ¡$púés.1.la Comunió¡ o clespués veneraciónde los mismos sac.amentos.';
:i : llis¿, dentro de lo Posible,en la c¡e- Al tuismotiernpoaco¡séjese a los fielesque
: : . - - : L a p u ¡ i f i c a c i ó ¡ d e l c á l i z s e h a c e c o nprocu¡cn particiP¿¡ en el sagradorito, de
: -j: ¡.on aguay v¡ro, qüe súmlrti el mis- csia foln1¡ brilla más ple¡añente el signo
- i:: púrifica.l,a paten¡ selimpi¿ con .l
del b¡nquete.ucarjslico.
:i-.edor, cor.o de ordinario.
I ..::i. .ri.n.ión a que 1aSang¡cdc Cris- 283. Sc pemite la comunión bajo las dos
ir: ial rcz hubier¿ sobrado .Lcspuós esp.cics,adeúás de los .asos propuestos
:- : li¡tritrució¡ de la Comunióq sca en los libros ritual.s:
-r-::-r d. innediato e integramcnte en
a) a los saccrdotesque no pu.dcn .elebrar
o .oncclcbraren l¡ ac.ión sa8racla,
b) al diéco¡o y a quienesdesenpeñar a]-
i: !e cde úna hostia o una particlLa, gúna iunción en l¡ Misa,
:..¡eeri .on relerencia;si se cle a c) a losnienbros de l¡s comundadesen Ia
:¡ dc Súgre, se lavaLácon agua el Misa convcntu¡l y en la "dc conunjcl¡d",
:¡ndc hubieie ca o y Iúego s. ti¡a- alunúos d€ semin¡rios,a lodoslosqüeestin
el sd./rrnrn ublcado en la haciendoeje¡ci.iosespiritualeso que parti
cipa¡ de una reu¡im esPiritualo Pastor;1.
El Obispo dioces¡nopucdc establecerpa¡¿
¡ i i . . . r s d o sc s p e c i c s su diócesisnoimas para 1aConútuón bajo
:: tr s¡grada Comunjón ticnc una ex
: : : : : . 1 m á s p l e n a P o r r a z ó n d e Ls i g ' l o 'rr
: - : . : r : e h . r c eb ¿ j ol a s d o s e s p . c i . s .r n Cf S CONGII.lljtOS, Instr Er.¡.)Fhrrír
: A.S
, , y f ¿ / t ú nd, e l 2 5 ¡ l € ñ a ydóer 9 6 7n, . 3 2A
::: .: .r ei¡ ro.ma se manificsia más pel
5 9( 1 9 6 7f .)5 5 8 .
:.::j.rie el signo dcl Lranquete eucaristi '{ Cf.CONC ECU\I Tjtll)., ScsiónXXI,del 16
r: i .\Presa con na,vor claridad la vo dejuliode1562, D€d.So¡rela Coñrnión eu.a
_ : : : i n i n á c o n q u es c r a t i f i c ae ¡ l a S á ñ rislic¿cap.1 3: DenzSchóm. 1725-1729
+no. l¡ Alianza nucla y etern¡, 'L:CL i¡r¡d¿ni, .at 2: Dcnz-Sch6m.1728
58 Mts¡l Rotlqrrc¡

Lasdos espe.ies, que tambión delren ser 2E6. Si ia Comu¡ión de la Sangrese h¡ce
obscrvadasen las lglesiasdc tas comuni bebiendodelcé1i7, el quevaa comulga¡rdes
dadesreli¡lios¿s) .n las celebfaciones con pués.tuc recibeel Cúerpodc Crisio,sea.er
grupos pequcnos.El Obispo tienela facul- ca al r¡¡risho del cáliz I' pen¡áne.e de pi.
t¡d de pcrr¡itir Ia Coñlnión bajo las .tos a¡te é1.El ninisüo dice: La Sdlgre.le Cris
espccrescuant¿s leces parczcaop.rrhno a lq y el comulgante respondc: Anery y el
saccrdotea quien se 1. ha co¡Jiad.rl¡ co nnllstro lc alcanzael.óliz, ¿l qoc.Lnrisno
muniLlad,.on tal quc 1oslicles esiénbien .omú1gmlc.o¡ msñ¿nos LL.raa labocá.El
instruidos y qre no haya p.ligro.le piofa comulgantebelreún poco dcl.áli,,lo de
nación del s¿cran.nto o que eLrito se tor vueh.eal ministrov seretira;clr¡inistrolim
ne dificúltoso por cl grannúmerc de parti pia clbord€ delcá]iz concl prLificador
.ipanics, o por ot¡¿ c¡ús¿.
En coanloal nodo de dis¡'ibuira los lielesla lrj7. Sila Com!¡ió¡ sehaccpof irtincjór, el
sa¡lradacomunión bajolasdos espe.ies,y a que va a conulgar, sosteniendola pat€na
l a e x t e . s i ó n d c l a i a o l t a d , l a s C o n f e r e n c i a sbajol¡ boca seacerca¿1s¡ce¡dotc, que hene
f.piscopales pucdenelaborai¡orú¡t .on el el recipientcconlasFartiLll¡s consagradas y
re.onocimicntode la Sede Apostólica. a s! l¿do a1minjstro que sosticnc c]c;li7. El
sacerdot.toma una hostia,la noja p¡rci ¿l
28'1. Cúando la Co¡rlnió¡ se distribúye m.nt. c¡ el c;liz y mosir¿in.lol¡dice:[L cucr'
b¡jo Lasdos espe.iesl po \' la S¿ngrcdeC.isto, elcoúúlgant. rcs-
¿) el diácono,cono de .osh'ñbre, si¡vc cn p o ¡ d e : A m ¿ n ,r c . i b e e l S a c r a ú e n i oc n l a
el nan.jo del cáli/, o en s! adsencia,un bocade '¡ ¡no de1sacerdoie, y ll] egose¡ciira.
presbitcro;o iambién tn aólito debida-
menlc instituidou otro m inistro exi¡aordi- CAPÍTULO V
nario de I¿ sagradaComunión)o ui fiel, ,r DISPOSICIóN Y ORNAMENTACIóN
q!'en, e¡ caso dc necesidad,se le conriá DE LAS IGLESIAS PARA
LA CELEBRACION EUCARISTICA
b) 10 qre tal lez sobrarade la Sangrede
C *o lo bebccl sacerdote,o el diácono,o ]. PRI\C]PIOS GENERALES
el¡cólitolnsutuido, quc ayudó con€l cálir 28E. Par¿celcbrarla Euc¡ristia,el pu.blo
y pÚrifica,s.c¿ v o..te¡¡ los vasoss¡gr¿ de Dios se congrcgapor lo gene¡¿len uu
dos del modo ¡costunbr¡do. iglesia o, si no ]a hay o no tiene iLliciente
A los fielcs, que t¡l ver qlier¿¡ comulgar c¡p¡cidad, cn oiro lugar ade.úado,.tuesea
sólo bajo la especiedel p¡¡, se les da¡á la dig¡o de tan gran r¡isterio. Por tanlo, las
Conunión de esatuLña. iglesias]¡ los oiros hgares ha1 de ser aP
tos para h celebracjónde la acciónsagra-
2E5 Par¡ la dislribución de ]a Conurió¡ da )'para pro.ürar la participació¡ activa
b¡jo las.los espccicsseha de preparar: clelos iielcs.Adenráslos edificiossagra.tos
¡) si I¡ Comunjón se hacebebje¡do dire. y los obj.ios destiná.1os ¿l culto dvnio han
táñente dci cáliz, prevéaseun cáliz sufi de ser cn verd¡d dignos y bcllos,sig¡os !
cientement. grande, o vaÍos c;licet cri slnbolos de las ie¡]i.1¡d€s cclcsti¡les.'¡
dando siemp¡c que no v¡ya a sobrar de
m¡slad¿.anti.la.1cleS¡ngie de Cristo qre
r c¡. coNC. ICUNI vAL u, Const s.bre la
dcbc ser su¡id¿ ¿l fin de l¡ .eleb¡ación,
b) sj se hace por inti¡cjó¡, l,ls hosli¡s no s¡grada liturgia, Sr.tusn,.¡x,¡C,,.r]nr1,,11.
122121r D.cf€tosol,reeLnúistcri. I la tüa
deben ser ni demasiado ctelij¡d¡s ni de de los PresLrjt.r.s, ¡r"¡¡rr.rd,/ri o!1nr¡,n5; S
rnasiadopequenas,snlo.le ú espesorún CONGRRITOSInst¡.¡r.r O¿.!,¡¿'ii.¡,dcl26
p o c o m a v o r q r ] e e l d e c o s t u m b r c , c L e des€ttiembÉdc l9a)dn 90:A.A.S.56(1964) P
nodo .tue una vez mojada par.i¿lncnic 89t; Instr.¡r.¡drs¡¡¡r,t ,,!s/¿¡trn¡,del 25 dc
en la S¡¡gre, preda scr distribuida con' n a y o d . 1 9 6 Z n . 2 4 rA A. S¡ 9 ( l ! 6 7 ) p 5 5 1C
; la
 ORDlNAcro\ GL\FRAL 59

::: Por csa .¡zón, la lglesi¿bt'sca cons-
::.:emenie el nob1. scfvicio de l¡s arics y
:i:nta e\In'esiones de afte de todos Los
. : . b l o 5 y ¡ . g i o ¡ e s . L L ' M áasú n : a s i c o m o
::r!afa conscNa.las ob¡asy el tesorodel
:::e iagrado re.ibidos a ir¡vés de los si-
: .r: l: cua¡do es ncccsario,los adapia a
:: nü.!as n-a.esidades, tañbién t¡ata de
::¡úro\.r l a s f o r m a sN e v a s . j e a r t cq u es e
:.ioniz¡n .on la indole de la época.r'r
i-ri ¡so, ¡l escogcre instltuir a los artistas
:¿mbiénal elegn l¡s obras .lestnl¡dasa
:: iglesi¡s, búsqueseutl autchtico valor
.i: iri.o qúe ¿[mente I¿ fe v la Piedad y
::::onda lerdaderaúente al significadoy
: :r ¿l .lue son des¡na.los."':
fuosidad. ¡n la elecciónde los matcriales
ornancntales,procú¡csela ¡utenticicla.ly
que contrib!)¡an a la io.ña.ión dc los ñe
l.s y confieran dignniad a lodo el lugar
293. La ade.uada disposición de Laigle
si¿ y dc sus coúplcnenios, que ha dt res
pon.1c¡conlenientcmente¡ las nccesúa
desdc nuesh'oti.mpo, requiereqúc no soLo
se procurelo quc directañentepcrte¡ece¿
laceleb.acióndelas¡ccioncssagrada;.ino
quc adeñás sc prolean a los ilcies l¿i.on-
venientescomodidadesque suclenencon
t¡arsce¡ los sitiosdo¡ de habitualme¡ie ie
reú¡.n grupos dc Peñonas.

: Todaslas iglesiashan de se. dedica- 29,1. El pucblo de Dios que se.ongrcg¡

i:: ¡ ¡l ¡r.¡osbendccl{as. No obsi¡ntc las para la Misa, Ileva en si u¡a ordenación
i : : : d r . r l e s e i g l e s i a sp ¡ r r o . l ú i a l c ss e ¡ á n coher.nteyjerárquica que se exprcsaenla
r - : e d ¿ i . o ¡ e l r i t . rs o l e ñ ¡ e . dlve¡sidad de minisiedos y de ac.ión, e¡
las distinias p¡rtes dc ]a .elebración.Por
:: far¿.onst¡uir rcstal,r¿ryadapiarkrs .onsigdcnte, es nec.sario qúe la disposi
:-::i;!ios s¡grados, los intercsadose¡ ello ción geñeraldcl ediiiclo sag¡adoeñ cierto
: : . : u l t a r á n a l ¡ C o m l s i ó n . l i o . e s á ¡ ¡d e m.rdo sealna inagen de la asambleácon-
::::ad¿ Liturgja y de Artc sacro El Obls gregacla,pennitala colocaciónorden¡dadc
:: :i¡.esalo se servirá dcLconsejoy de 1a todos r lavorczcaIa corrcctaejecuciórldc
:::i¿ decsaCo isiónsicnpreque set¡a- cad¡ llna dc las tuncioncs.
'. .:. Jar norm¡s en estecamPoo de apro- Alos fielesv los .a¡ to¡essc les destina¡ácl
::_ !r! planosde ntrevosedilicioso de dar lugar que mejor f¡.ilit. su Pafticipación
::'ri.io sobrecúesiioncscleciert¡ impor-
El sacerdote,el diáconoy hs obos minis'
tros ocúpa¡áns! Iugarenclpresbiterio.Alli
-:r En la orn¡m.ntació¡ del¡ iglesiabiLS' se prepararánlos ¿sientospará los conce'
ir¡:. u¡¡ ñoblc sencillerm¿isquc la sun lebrmtcs, pero sl estosi!eran muy nume
rosos, se disponüán en otra parte cie l¿
iglesi4 pero cercadcl aliar.
Todo esto,sibien debccxpres¡r la djs
:: (:O\C. ECLN4\'AT.IL Const sobrcla
: : r : : ¡ . 1 , t u ¡ g i a , 5 r . u n r . i ¡ , t c o , c i l n / r i ,1n2. 3 . r i o n j e h r q ! r . ¿ J t . rd n c r s , J ¿ d d e n i
a: S CO\GR. RITO9 Instr.¡r.¡dri¡t¡ú,1 rios,ha de constituir noobst¡nt., un
::::-iJrrr.de 2- dc malo d€ 1967, n.21i -A A.S dad inü¡a y cohercnie,por l¡ .ual
nifieste con claridad la unidad de
-: CO\C. FCUNI.\¡AT II, Co¡st sobr€la pueblo s¿nto.La nah,r4lezaI' la bell
:::::¡¿ I itu¡Eia,sr.rsd,.rrrt Ca,.iln"n,tr 123, lugd y de todos los objetosdcben
- i CO\CR RITO5,lnsh.]'¡rlO¿.rrr¿tr.¡,
ta¡ la piedad y 9óst.ar ¿ sá
:: :. d. septi€¡rbrc ¿. 1961,n 13.:A ^ S i6
mistcriosque se celcb.an.
a: CO\C ECUivl !'AL II, Const.sobreLa
.::::!ia Litúfgia,Sn.ortr.¡rfl C,¡.ilnttr,n. r2l
C: J¡rr.',, n. 126;5.CONjCRl¡lTOS,lnsh :r cf s. coNcR Ltros,r.r¡ ¡,'t. o.,,r,'
::.- a¿.r,trnn,,d.l26 de sePtieñh¡.de 1964, d, ¡cL 26 de sqrlímb¡e de 1964, nn. 97 98:
- : i : \ A . 5 . 5 6( 1 9 6 rP) . 8 9 8 . 4 . A . S . 5 6( 1 9 6 4f). 8 9 9

.srɿ.
60 MISAL liolutANo
I]. ORDENACIÓN DEL PRESB]TERIO
PARA LA SIN,{XIS SACRADA
295. E1 presbiterio es el lutar dondc se
encuentrael altaÍ, se proclama la Palábra
de Dlos, y el sacerdote,el diácono y los
denás ministros ejercensu tunción Debe
iá distinguüse conlenientemente de ]a
¡ave de 1ajglesia,Porhalla6een ún plano
n1áselevadoopor su peculiarestruch¡ray
ornaio. Seade añpliiud tal.lue ]a celebra'
ción de 1a Eücarisiia Pteda desarrolla¡se
con comodi.ladY ser visla.rrt
El altar v s! otnam€ntación
29ó. El altar, cn el que sc hacePrescnteel
sacrificio d.la crúz bajo los signos s¡cra
mentales,cs ademásla ñesa.i.l Señor,a
cuya pariiciPaciónes convocadoel pucblo
deDiosenla Misa,v esel cenhode la acción
dc graciasque Lalminae¡1laEucaristi¿.
297. La celebracióndc la Elic.ristia, en el
lugar sagrado,debchacersesiempresobrc
el ¿ltar;tuer¡ dcl lug¡r sagrado,Puedcha
cersc tañbién sobre una mesa adco¡da,
usánclosesiempreel mantel y cl co¡poral,
]a ctuz y los .¡ndcleros.
298. Conl-icne qúe en todas 1asiglesi¡s
haya un altar fijo, quc es siSnomás ciaro y
permane¡te de Cristo lesús,la Piedraviva
(1 Pe 2,4r Ef 2,20);en 1osdemás lugares,
d.dicados a las celcbracionessagradas,
fueJe hrbc, un ¿]tr]movible
S e l l a m a ¡ l l ¿ r h t u ¿ l q u . e s t áa J h c r i d o¿
sueloy Por ianto no sc puede movcr; mo
vible, al que se Puedehasladar'
299. El ¿ltarseaconstruidosePa¡adodeIa
parcd, de modo qúe sc pueda caminar en
iorno a é1confacilidad y la celebraciónse
pu€da haceide caraalpúeblo,lo clal con-
vieneque en cualquierparie seaposible El
¿ltarocupeellugarqucenverd¡dseael cen
ilo hacia€l queesPonide¡nente conve'la La
aterciónde io.la 1aasambleadelosfieles."'
Por 1ogeneralseréfijo I' esta.ádedicado.
" ' C f ¡ r ¡ ¡ l ¿ ,nr.,9 l : A A . S . 5 6( l 9 e ) P 8 9 8 .
300. El altaatanto el ¡jo como elmovible,
serádcdicadosegúnel riio descriptoen el
Poniifical Roma¡o; €l altar molüle, no obs-
ta¡te, puede ser solañenic bendecido
30r. Se$,n la costumbretl.adlcionalde ]a
Iglesia y por 1o que si$liÉica,la rnesadel
altar fijo seade piedra es decir, de pie.lra
natúral. Con iodo, a juicio de la Conferen-
cia Episcopal,tambión se pucd€ enptear
otromaterial digno, sólido y trab¡jado corl
maestria.El pie o basamentoquc sostien€
l¡ ncsa puede ser de oalquier material,
con ial que seadlgno Y sólido (")
El alta¡ movible puede ser co¡struiclo ':on
cu¡lquier ñatc¡ial noblc I' sólido, )' ápto
para eluso ljturgico, segln 1asiradiciones
y costúmbrcsde 1asdiversasregiones
li) En la Ar*.nlina re ¡esuelv€ cons€Na.io €s
tdblecido e;cl der€cho A€n€ra]¡cla confer.n_
cid Efiscopal,\rgentinaref€¡idoal canorl1236
S l delCó.ligodc Derecho Canónico quercgula
eslano¡na: "Co¡ resPecto a lo disPucsto -"nel
canor1236S 1la Con¡€rencia EPis.ofalArgen
tinaestabl.ce qle It m€sadellltarfijo se¡,Pre
fercntementc, de u solobloqued€ É€dra na_
turaL.Cuandoa juicio dcl Obisfo cllo no sca
posible, tambiérsepodráusarmader¿natural,
disnay sólidao un bloqu€de cemento diSra
ment€elaborado"(590Asamblea tlenari¡, Re
c o n .1 6 l e b 1 9 9 1p, l o m u l 8 a d o1 2m a r 1 9 9 1 )
(CEA,E-,1! AsañbleaPlenaria, no! 2002,Res.n.
Prot23/03/L.28jun 2003).
15,ltecon.CCDDS,
302. La costumbrede Ponü bajo el altar
que se va a dedicarreliquiasde losSañtos,
aunwie no sea¡ ñár1nes,consó eseopor-
tunaÍentc. Cüidesc,sin embargo,de que
constecon certezala autenticidadde csas
303. Enla construcciónd. n¡revasigleslas
se ha de erlgir !n solo aliaÍ, que seasigno
para la asamblea.lequehayun solo C¡isto
y úna sola Eúcadsliade 1aIglesia
Perocnlas iBlcsiasya constrüldas,oando
el altar anuguo está situado de tal ¡r1odo
que torna dificil la Participacióndel Pue_
blo y que rlo puede se¡ irasladadosin .le
trimenio de su valor a¡tisiico,consirly¡se
ot¡o alt¡ifijo, confeccionadocon altey dc-
bidamentededicado,y solamenteen él se
 ll r'

Onoril,qctóxG¡s¡n¡l 61

harán las celebraciones sa¡iradasPara.lue 30S. T¿mbiénsolrreel altaro jmto a é1h¡y¡

no dist¡aigala atencjón de 1osfielesdel ¡l
t¡r nuevo, cl alttrr antiguo no se ado.na¡a
d. ¡rnguna tornra espccrár.
10.! Por ielcreñ.ia a lá celelrracióndel
ñenorjél .1c1Señor v al ba¡qúeic en qu.
sc oi.ece el CucrPo r la Sangrcd-alScñot
ha de ponersc sobrc el ¡liar aLmenos un
r¡¡nt.L de color blanco,cuya torma/ edl
da \.ornalo se ajust¡rána l¡ erruchrra del
lra E n e l o ¡ n ¡ i o d e l a 1 l a rP á r d c s e l a
uná cruz .on 1ai¡1agc¡ de Crisnr .ruciti'¿-
do, quepuedaserbieñvistapor ia as¿mble¡
.unAiee¿dá C o ¡ \ i e n .q ! É e s L ¡ ( r u 2¡ L € \ r r -
c a ri 1 " . r i e t c "l a p a s r o n . a lr\d u r a d c l S e n o l
pcm¡nezcace¡cadelaliar tambiénfucra de
1asce1.bÉcioneslitú¡gicas.
El atnb{5n
3!9. La dignid¡d dc la Palatrrá.1cDios,
elige que en la iglcsi¡ ha-Ya!n luta. ¿dc-
.uado desdeclondese la a¡L1noe/v hacra
el cu¡l .onverl¡ esponia¡
ció¡ de los fielcs,dúrante la lilurgia .le La

Dufante cl tiemPo de -\dvlenlo ¡dó¡nese Convieneque en generalestelugar searnl

¡ ¿jt¿¡ con ilores .on la moder'aciónqlle anbónfijo-v no u; sinple ñrilmoüble'.Ej
..n\ic¡e a LaildoLc d€ esie hemPo,y quc ambón, según l¡ eslrlctu¡a c1e.ad¡ 'grc'
i¡.rnh.ipe la alcgrja Plcnade la Navldacl. sia,debeestardispuestode t¡l maneia que
l:jránt. el ti.r¡po dc Cüar.sma se Prolll losminlshos ordenados) los lectorcspue
r-:.i¡rarcon t-loreselaLtar'SeexcePilran, d¡n s.r cómodamcntevisios y ordos Pol
i.'¡bli¡nte, el donr¡1gol¡cr¡¿ (lV de Cua_
:.i¡a). las soleF¡idades ) las iiestas Desdeel anrbón seproclamm inllcamente
: :Jomo de florcs se¡ sremPresobro, Y l¡s l.cturas, cl s¿lmoresPonsoral,ver P¡''
+ -ltifondr; cercadel alt¡r, más trienque gón pascual;t¡mbié¡ .l.sde él puedenha
t:::r l¡ ¡re.adeláLtar' ccrsela homilí¿l hs intencionesde Laora-
ciarnuniversal.La dignid¿ddel ambó¡ exi
i :¡bre l¿ mes¡ dcl ¡ltar se Púedc de ge.tuc sólo sub¿¿ é1un ni¡istro de l¿ lra
:' :.r ¡nenlc 10qu. serequierepara la ce-
. : . : . i ¡ n d c l ¡ M i s a ,¿ s a b e te l E v d g e l L a ' Es convenienteque e1 arnbón nüevo sea
-: .i..de el.omie¡zo de la.elcbracnin de bendecido,antes de ser d.slnrado ¡l úso
. .l:i h¿,stala Proclaa¡ción del Elange litúrgico, scgúnelrito dcscritoen elRiluaL
:.:de la presenta.iónde las oiren'ias
.:: l¡ pu¡ii.a.ión de los vasos,el cáliz
: : P¡ten¿,el .opó¡ si es necesario,y Seilcp¡ra.l s!.erdoi4 ccLebranlc
::.. :i el .orPoraL, cl Purific¡dot la p¡lia
- l.::.r1. 310. La sededcl sacerdotecelebranicdebe
i : . : i t e d i s p o n d r á d i s c r e i a ú e n i e l o . l u c sisriiicar sú función de prcsidenic de la
: -i --¿ ne..s¡iio para ampLific;rlavoz asanblear. de ño.lcradorde la o¡ación I'o)'
tanio, sú Lug¿rmás convenieni. es.lc car¡
al p¡eblo ai fondo del presbitcrio,a menos
:. J¡ideleros, qlre sc requieren en que lo imPida la estructu¡acleLed rclo u
, : i : : . : - . i l r t l r r e i c ac o n o e r p ¡ c s r o nd c otra circúnst¿n.ia,Por cjernPlo/sr a causá
r-:':::. ¡ d . . e l e b r a c i ó ni . s t i l a ( c I n
-
-. ::.¡:¡ra¡ en ia fo.ma más .onve fr hstr. ¡¡¡fl' O¿.rr¡4¡
- - : : . : : . : . e l a l i . r r , o c e r c a d e é l , t e n i e ñ Cf S.CONCR.RlJOS,
.i, tt€126desefiembr. de 1964,n 92:A A 5
:: 1- .i:1:: .¡ e;irlr.h1¡a tanto del altar "
:-: r: ::::¡iie.io, de úodo que todo . cf. i{il LrALROI{ANO,Dr ,¿r¿dnt¡o,i¡rrs,
:-- j : r : : r . i ¿ ¡ a r m o n i o s va n o i m P t d ¿ e d i h t v p t . r l q 8 1 o r d o b F . . d . h o ' r ( o ' ! É i o
m qrl¡
¿ ,:: : i .- .r a¡.iLme¡teLo.]!e se hacel¡ ¡e d!f.i ¿usPLridi ¡"r um Jnbon'ñ
i :: ]jj :. : :na. 918.
 Vt
02 MIsAL RLr\ra.f.,lo

dc la ex.esiva distancia, resulta dificil la Procureseque los ficles¡o sólo pned¡nvcr

cornunicacióneni¡c el sa.e¡doi. y la asam- sno
als¿cerdote,al diáconov a LosLectores,
blea dc los fielcs,o sl el salgarioestacn el qr, haciendouso de los modernosinsttu
medio detrásdelallar Evitesetodaaparien- mentos 1écnicos,pued¡n oi¡ co¡\'enlentc-
cia .le trono."' Es convenienteque Lasede
seabendecida,a¡tes dc serdestinadaaL!so
litr¡rgico,segln el ¡iio descritocnelRitual Lx.g¡r.1elos cúiores
l d. los inst¡L¡nentost¡!s'.ales
Tamtriénen el presbitcrio se han de colo l12 El.oro, según1adisposiciónde cada
car los asicntospara Lossacerdolescoñce igtesia,sc colocarádenlodo que se\¡eacon
lebrani.s y para losPresbiierosque, revcs- cl¿ridad lo qúe .s en realidad:Parte de L¿
ttlos.on la v.stidura coral,asistena la ce ¿sambleade liclescong¡cgaday que e¡ ella
lebració¡, aunque no concelebren dcse peñan lna fLLnciónparlicular; quc
El asientopa''a el diácono colóquesecer lcs f¡cilite la ejectrciónde ministerio li'
c a d e l a s e d e d e l c e l e b r a n i e .P a r a l o s túrgico, que permrta a cada ú1o de sus
ot¡os r¡inist¡os ubíqucnse de i¡l modo miembrosl¿plenapariicipació¡ sacramen
que s€ dislingan cLa¡anreñtede los asien
tos deLcl.ro y eLlosmisños puedan cum'
plir con facllidad el oficio que se les ha 313. El órgano ,! los olros insbúm€ntos
musicaleslegitinámentc aprobadosse .o
lo.arán cn un lugar adecu¿do,es decir,
1rI.ORDENACIÓN DE LA IGLES]A donde puedanayu.lar ¡ canioresv pueblo,
]¡ donde cuandonltervicne¡ solos,puedan
sei bien oidos por todos Es convenlente
311. Los lugaresde los ficles h¡n de dis-
.uidado, a iin dc que que el óry¡no sca be¡ctecjdo,antes.lc ser
pone$e con sumo
d e s t i n a d oa l u s o l i t ú r g i c o ,s e g ú nc l r i t o
puedan particip¡r con la vist¿ v con e! es
descritoen cl Ritual Roma¡o':l
píritu cn las .elebnciones sagradas.Con_
vien. q!e, en ge¡eral, se disPo¡gan para Dur¡nte cl tiemPo de Advienlo se permLtc
su uso bancoso silLas.Sin enlbafgo,ha de el úso del órgano v d€ ot¡os instrúmentos
nusicales concsa ñode¡ació¡ que convie
reprobarscla costunbre de resenar asien
lndoic deltiempo, y qúe nombc'pe
tos a pcrsonasprivad¡s."':Los bancoso si- nc a la
l¡ ¿legria plena de la Navldad.
1las,sobretodoen los ediiiciosreclentemen_
Duranie el tiempo de Cuarcsmase permi_
le construidos,han d. disponersede tal
te cl u$ del órgano y oiros i¡strumentos
odo que los ficlcs puedan adoptar con
solamentepara so+enerel c¡nto se excep-
f¿cilidad las posiurás indicadas Para las
fuan, no obstanic, el domingo Ldd¡rr. (]V
diversáspa¡tesde la cclelrració¡y Pucda¡
de Cuaresna), las solennidades v fi€sias.
acercarsesindificultad a recibir la sagacla
I lgar dc la .-"se^a de la s¡nlisjmá

'¡ Ct.5. CONCR RITOS, Insh.tii¿/ O..¡n¿n¡ 1 1 . 1 .S e g ú n1 ac s t r l c t ú r a d e l a i g L e s i ay

, € L 2 6 . tsee F t i e ñ b r e d1 e9 6 4n,. 9 2A
. r 'd : A S . 5 6 conforñe a las legitimas costúmbres .le
(19¡i4) !. 898. cada lugar el SaniisituoSac¡amentoscrá
'r' Cf. RIIUAL RONIANO,D. ü. ¡1i.ii,,i¡rft,
cditio tlti.a 198,1, Ordobc.edi.tionisocc¡sLo_
nedat ausPi.andi nóvamcathedram seusedem
praesid..tiae,rnr88D899 IrC¡. S.CONClt.R[OS,Inst¡ Mrrri.¡,' r,c¡,,r,
'r' Cf. S CONGR.RllOS,lnstl.l'rra ()¿.,rmt dcl 5 de ma¡^ de 1967,¡ 23rA A.S 59 (1967)
.¡, del2a.dcs.pti€r¡bredc 1961, n 92:A A.S 56
( l 9 6 , 1p). 8 9 8 . ] cl RJTUALROMANO,D! I1út¿di.tianrbts,
,rr ( r. CONC.ECIJI\Í.VAT.IL Cónst.sob¡€l¡ editio ttpic¡ r984,Ord. benedj.ti.n'sorgani,
sagr¡d¡Liturgia,S¿d¡n r.hr Can.¡lnin,n32. ¡n 10521067.
 ORDEN^CF\ GL\FR,\L 63

::.::-1:n u¡ saSfarioen una Párte de estéarmoniosamente unidaa la iglesiay sea

: : :::: n!\ nobLc,nrsig¡e, destacada, lisible a los fielesc¡istiaDos.
::. :.i..rÉm.nte adoúada y aproFiá.14
316. Segúnl¡ costumbretr¡di.ional, alu¡r
: -r:i¡. de oelin¿no,seaúnico,inamovi b¡c conti¡uamcnte j!nto al sagrario una
:! .:::.. Je nraie¡ al sólidoc inviol¡ble,no lámpara, ¡llmentad¡ con acejteo.efa, que
::.:::::1.e. \ cerradode talr¡odo quc se indiqú€ v ho¡re l¡ prcscno¡ de Ciislo."
: -: : ::\i mo el Peligrode Profdación 'r¡
j : : : : :lienie ¿deñás qu. scabendecldo, 317. En modo alS1lnosehan de oh i.larlas
-:- :: --rdestinadoalusolirrrgicq según demáscosasPrescrjtas a.ercáde Lareserv¡
r' de la Sdtjsima Eucarjsha,segünla norñ¡
: -:: :.-rnto en c1]¡tual Romano.
' :.: :¡z.in del signo cs nas ¡propn'
:: ,:: ¿i el ¡ltar en cl que se celeb¡ala L¡s ináge'res sagradas
. ::: r¡ estéel sag¡artue¡ el qú. sc rcser 3l¡l La Iglesi¡ en la Litl'r¡tia terrcna pre
: : :rntrsima Euc¡ri*í4.'r¡ gusia y paÍticipa de ¡qüella Litugia celes'
- : : i:nÉ por eso que cl sagrarLose¡ .o1o- tial, qüe se ceiebraen la ciud¡d santa de
::i.'. r lurcio del Obispo djocesáno: Ier!sa1én hacia l¡ cuai pere¡lrlna donde
: : :: .l presbitcdo, f!,er¿ de1alia. de l¡ Cristo csiá sentadoa la derechade Dnrs,I
: : . : : r . i o n , c n l ¡ t u r m ay . n c l h i j ¡ r n á s v.nerando la menoria de los S!¡tos, espc'
: - :.j.ni$,sinexcluirel altarantjguoque r¡ tener Pariecon elLosy g
. i ::i¿ tr asparaia celebr¡ción(cf.n. 303);
_ : ::r'.iéncnufa.¡pillaapiaparalaádo
Asi, confo.mc arura antlquisinr¡ tradición
':-. i l ¡Lrció¡ privadade los fieles,':'que
de l¿ lglesia,en los templossehan dc cxPo
¡er a 1ave¡eracióndelos fielesr¡,n¡ágenes
.1c1Señor, de LaSantisimaVügen y de Los
- . CO\CR. R]TO5, Instr Er¿rdrir¡.!,r Santos,y sehan de clisponcreneltemplo L1e
: : r . i e l l a J . d r a l o d e 1 9 6 7 , ¡ 5 r l :A A . S . tal ñodo que orlentcna los fielesha.ia los
: : . a6sr l.rrr ¡t.r OtrLrrfl!.i d.l 26 mist.riosque ¿llísc celebr¡n.Por esoc!íde
:: r : r : : - . . r d e r s 6 . ln , . 9 5 : , ^ . AS 5 6( 1 9 6 1P) sc que su rirmcro no se núliiPlique lndis-
I crctamente r .olóquenseen cl d ebidoo¡dc¡,
,, a a..t"'i. o,toa, ,.str r,.¡¡¿r¡¡icur dist¡aiganl¡ atencióndc los fie
' : r ¿ l l r d r m a - t od e 1 9 6 2 . 5 2 : A - { S
para qu. no
- ::: : i6sr l¡ltr ¡lf¿r O..xr¿nr.r, d.l 26 Ies dc la celebración.''Ord inariamente,no
j . - . : : : - r : . . 1 e 1 9 6 Jn, 9 i : r \ ' ^ . S 5 6 ( 1 9 6 4l)j
:- : :--\Clt P1!,{ l-OS Sr\CRAlvllNTOS,
-- - rjir ¡.rtrfdrr,fcl 2Nde ¡rayo de :r¡ C¡. C¡C,.¡¡ 940,S. CONCI¡ RITOS,lnstr'
:::: - . . : : l L )( 1 9 1 8P) P . 1 9 92 0 0 ,R ] T U A L Ex.ldri¡r¡.rnDryr¡d'nt,, del25denr¿Iode1962
j.. '.1 : :;.r i C¡ú,rr¡iúÍrt lt.tlntrllts' n 57:A.A S 59 (19¡j7) P 569iRITU-AL l{Oi\lA
- ' .:: : fr:ri \Ji¡!rn, .diti. fYfica 1973, NO, D¿ in.r( Cd,,n,ri,¡. rt dr.rltrt ¡r)tst¿tii
- l: - l rr.'rlssl rr.¡nr6ii.ier¡f, M¡isd,i,editi! tyPica1973, ¡ ll
j-: --i r i a ¡ \ l A N O , D ¿ ! . t . - ' r i . t ¡ d ¡ ¡ D r s , ;r Ci csfecial¡i..n: s coNcR ¡ARA los
:::: : :: ::::. (td¡ b.nediclionis o..¡sio' SACRANTENTOS, Insh Nrll,1ü¡rqutnltuttPatí
r:i': :i-: ::..n norum t¡btflra.ulLrn euch.' d e l 2 8d e m ¡ j , o d €1 9 3 8Arr \ . S . 3(01 9 3 8 ) t tl 9 8
207jCIC c¡n 911944.
- r --'\i:ii R]TO5, lnstr L!.¡¡¿¡is¡i.rl, rrrCi. CONC ECUN4. \'AT ll, Const sobrcl¿
: : : r . i . m ¿ r od e 1 9 6 7n, 5 5 A 4 . 5 . sagtidaLiirtrgia,S¿.¡r,drn Con.i¡¿,¡,r 8
'¡ IONTIIÍCAL RO[4A\Q, Ahia D.liiti.rtis
...¡¿si¡.ct ,lt¡'¡, editiotyfi.a 1977,.aP I\r, n
ia , - .:-.i a¡rinr,r¡r¿¡¡d¿.rlhi lrl/s 10:RIUAL ROMANq D.¡útdi.tio,ibrs,Otdr
¡tbút,indúut nr¡gins 41mJilelilrnüe0¡¡1¡n¡
t,!¡,li... *lri¡¿,r!¡, Lnr 9E,1 l¡31.
f'C¡. CONC.ICUM VAl ll, Const sóbre]a
sa8¡ada Ljt!rgia,s".ros¡¡.i1,"Ca".ilú"r, ñ 125

64 MrsAL Ror'IANo
haya más de úna imagendelnismo Santo.
I'or lo general,cnlo q!e sereiieie alas imá
genesen ia ornamentacjón,v disposioónde
la igiesia, téngaseen cuenta la pi€dad de
toda la comunidad y la bcll.zay djglid¡d
CAI'ITULO VI
COSAS NECESARIASTARA LA
CÉLEBRACIóN DE LA MISA
I. ELPAN Y ]jL VINO PARA LA
CELEBRACIÓN DE L¡, EUCAII.ISIÍA
i19 La lglesia, siguicndo el ejeñplo de
Cristo, ¡a t'sado siempre Pan y vlno con
agua,para cclebÉr el banquetedeI Señor.
3 2 0 . E l p a n p a r a c c l e b r a rl a E l c a r i s t i a
debeser exchlsivamentede bigo, ¡ecjente-
mentehecho,y ácimo,se8únla mtigta tra
dición de la lglesia latina.
321. L¿ naiuralezade1sig¡o pide que la
mat€ria de la celebracioncucadsiicaaPa
rczcaveldaderameniecomoalimento.con-
vi€ne,portanto que elPan e!,c¡iístico,aul-
que seaácimoy confec.ionadocn lalorr¡a
tradicional,se haga dc tal forma qle el sa
cerdote en la Misa celebiadacon el pue-
blo, púeda rcalmentepai'tirlo en djv€rsas
partes y distrjbunlas al m€nos,a alglnos
fi.lcs. No obstante,de ni¡guninodo se ex
cLuyenlas hostiaspequeñ¡s,cuanco lo rc'
q l , i e r ee L n ú r n e rdoe l o sq ú e v a na ¡ e c i b i r l a
sag¡adaCor¡unión y ot.as r¿ones pasto
rales.Pero el gcsto de la f¡accióndel pa¡,
que en los iicnpos aPostólicosdesjgnaba
sencillamenie la Fucáristi¡,manifestarácon
m¡yo¡ clarjd¿d la fúerza y la n¡Port¡nciá
del sigro de la unidad de bdos en ún solo
pan, y de Lacaridad, por el hecho .1equc
ún únicopan sed istribuyeentrehenndos.
328. Losvasossagradoss. .on fecciona¡án
322. El vino para la celebracióneocaristi' con u¡ neial noble.Si el met¡l es oxidable
ca debescr del fruio clela vid (cf. Lc22,LE), o de oro ñenos noblc, por lo ¡lenerald.be
natúal y puro, es decir sin mezcLadc sus" dora¡sela pa¡tc interior.
323. Póngascsumo clidadoen qúe el pd
v el li¡o deshÍados a la Eucarisliase co¡
scrve¡ en perfectocstado,esto es, cúídese
t-
que el vino no se av aSreni que el pan se
cor¡ompa o etidürez.a tanio que resÚlte
diÍcii part¡lo.
324. Si desp! ésd€ 1aconsagra.ióno cuan-
do va a comúlga¡,elsacerdoteadvicrteque
no habla pu.sto viño, sino agua, desPúes
de dcjaréstaen ún vaso,po¡drá en el cáliz
vino cor agu4 y lo consagrarádiciendola
parte de 1anarració¡ que co¡responde¡ la
consagracióndel cáLiz,pero sú qle tenga
obligaciónde consag¡arotra vez el pan.
II. OBJEIOSSAGRADOSEN GENERAL
325. Como para ia edificaciónde las igle-
sias,iambién para iodos los objetossagra'
dos, la Iglesla admit€ el genlo ariistico cie
cadaregión y aceptááqueLlas adaptaciones
qúe armoniza¡ conla indole )¡ las tradicio-
nes de cadápueblo,co¡ t¡l que ¡espond¡n
adecúadamcntealuso sagradopara el que
Tambié¡ en estecampobúsquesecon soli
citud esanoblesir¡plicidad que seune per
fectamcnte con el ve¡dadero arte.
326. En la selecciónde ñate¡ialespara Los
objetossagrados,adenás d. los ya b¡di
cionalcs,pueden admitirse aq!ellos que,
segúnlan1eilt¡lidad de nuesiro tiempo, se
.o¡sider¡n noblcs, ctuiablesy aptos para
el rso sag¡ado Estoquedaráa juicio de la
ConfcrenciaEplscopalparacadaregión (cf.
n.390).
]iT. LOS VASOSSACTIADOS
327. Entre las cosasnec€sariaspara ta ce-
leb.acióndela Misa,han dee*ima¡sc prnl
cipalmentc1osvasossagrados,y e¡tre és
tos, cl cáliz y la patenaen los que se ofrc-
ccr! consagfány consumenervrnoyeLpm.
¡s Cf. CONC.ICUM. VAT.ll, Cónst sobrcla
Cor.l¡,,, n 128.
sagr.daLiturgi¡,s¡crost,.h¡Dr

329, A iuicio de la Conferencia EPiscopal,
ú la aprDbación de la SedeAPoslólic4 los
rsc sgr¿dos iambién Pueden ser contec-
.irÉdG on otros m¿teriales sólidos v, se
nG
Ftu¡ la €stina cornú de cada región,
bk+ Fr ejentPlo ébano o al8unas macle-
Ébi€n duras, con tai que sean aPtas pam
€I ¡B sa$ado. En este caso prefié¡ánse
irp¡e ñaieriales irlomPibles e incorrup-
tiH€i Fsto v¿le para todos los vasos desh
¡¡d6 a mntmer las hostias, como la Pale-
É,d (fpó4 ia Píxid€, la custodia ú osten-
-- y Gos señelantes
t cos, serrin oportururnente bendecidos se-
F¡ cuanto a los c¡álicesy demtu vasos
a recibir ]a Sange del Señor,
Ia copa hecha de iat matedal que
los liqüidos. El pie, en cambio,
haceF con oalquier otro matedal
y digrlo-
Par"al¡s hostió que serán €onsagra-
F€de emplearse convenientemente
peü más $ande, en la qúe se Pone
Fr¿ el sacerdote Y diácono, Y Para
Erotrto a la fo¡ma de los vasos sa-
@úespond€ al artisia fabdcarlos
que mejor responda a las costum-
cda Pgióa con tal que todos sean
para el uso liturgico a que se
y que se distingm claramenie de
re destinm al uso diano.
a la bendición de los vasos
(ü6€ri€rse los Iiios Prescntos en
r¡úrgicos.ú
la costumbre de tene¡ m
úr sa.r¿rtrit¡ dond€ se edle €l
en ta püifi@ción de los vasos
t lc r€iidos(d. n. 280).
ROMANO Ordo D¿di.,rú
.a&É, editio tYPica 1977, O¡do
dkis €t páteae; RITUAL RO
-J4r¡üüs, editio tyPica 1984
¡eú quae in ütur8r.is .e-
Éúpantú, m. 106&1084-
ORDENACTóNGENERAL 65
IV. LAS VESTIDURAS SAGRADAS
335. En la Iglesia que esel CuerPo de Cris-
to, no todos los miembros desempeñan un
mismo oficio. Esta diversidad de ministe
íos semaniiesia exte¡ionenie, al celebúr
la Eucadstia en la diversidád de las vesti-
duas sagradas que, Po. onsigulente/ de
ben constituir m siSno de la fmción Pro-
pia de cada ministro. Esne.esdio, ademáe
que esosomanentos saFados €ontribuyan
al de.oro de la acción sagada. Los oma-
mentos con los qüe se Evisten los sacerdo-
ies v diáconos, v también los ministros lai
gú¡ el Ritual lorÉno antesde que *a¡ dés-
ünados al uso libÍgio.r.?
336. l-a vestidura sag¡ada comün para to_
dos los minisilos ordenados e imtihridos de
cu¿lqujet grado es eLalba, ceñida a l¿ dnhr-
ra con el cingülo a no ser que esteco eccro-
nada de tal modo que se a¿lhiera al orc¡po
au sin cingulo. Si el alba no cubre iotal-
mente el vestido común ahededor del cue-
I
[o, mies de revesttulaemPléeseel a¡rito. El
¿lbano púedes€rreemPl¿zadapor l¿ sbre'
peLhz,ni srquiera sobre el vestido talar'
o¿ndo se debe usa la casulla o la datmáti-
ca o oando, segun 16 normas/ seusa sólo
la estota sin la casu a o ia d¿imática-
337. La vestidura Propia del sacedote .e-
lebra¡ie en la Misa y oiras accionessagra-
das directmente relacionadas con ella es
]a casu114si no se indica ot¡a cos4 revesti-
da sobrc el alba y Ia esiola
338. La vesiidura propia del diácono es la
dalmática, que se rcviste sobre el alba y la
esiola, si¡ embargo, puede omitirse por
ne@sidad o en un Srado menor de solem-
339. Los acólitos, los lectores y los otros
minishos laicos Pueden revesii alba u oha
I' Cf. RITUAL ROMANo, De B¿nedi.libibus
editio typica 1984 Ordo benedictionis rerum
gua€in liturgicis Glebratio¡ibE usurPmhú, ¡
1070.
 66 MrsAr.RoM.\\o
vestiduraiegitinamenie aprobádaen cada
región por l¡ ConferenciaEpiscopal(cf. n.
3e0).
c)
C)En la Argenti¡¡ se r€suelvegue los acólitosl
lectores, ministros cxt aordinarios tte la Conu-
nión y los obos múnstroslaicoshan de d€sen
peñár su ministerio vesridosdignañ€nte. Co
r¡esporde a los Obispos dioccsanos€stablecer
las normas que consideren¡popiadas lara las
vestiduras de di.hos ministerios. (C¡A, E.r!
Asamble¡ Plcnaria,noy 2002,Res.n. li; Re.or
ccDDt P.ot 23/03/L 28 iun 2003)
340. El sacerdote llev¡ lá estola al¡ededor
del cuello y pendiendo sobre el pecho; el
diácono l¿ lleva cruzada, desde et hoñbro
izquierdo, atravesada sobre el pecho, ha
cia €l lado derecho det c!¡e¡po, dond. se
341. La pluviat o capa pluvial lausa clsa
cerdote en lás procesioncs y en oh.as accio,
nes sagradas, se8ün las rubd.as propl¡sde
342. En cuanto a las fornas de los oña
mentos, las Conferenci¿s Episcopales pue
den d€terminar y proponer a la SedeApos-
tótca las adaptáciones que ¡espondan me-
jo¡ a las n€cesidades y costumb¡cs de.ada
región.r$ (')
(")En la ^rgcntin¡ se autodza,para Ia Euc¡ris
tia, el lso dc un omamento .onsistcnteen una
v.stidura sacerdotalde ¡orm¡ ñuy mflia, con
una €slola colocartaencim¡, v€stidu¡a qu€ .n-
vu€]v€todo el cuerto dcl sacerdotereentlaz¿n-
.1oel alba.Dicha lcstidura sac€rdotalpúcdc ser
utilizrd¡ .n l¿ concelebración, crcllido el qu-"
pieside la c€l€b¡a.ión(el clal debe llevar alba,
cingulo, €stola )' c.NUllo),€n las cele!¡aciones
con E¡upos p.rtituldres, v cuando se .clebra
Iuera dc llg¡r sagrad!. En 1o quc respe.ta al
coLor?para est€ ornamentosc exige solame.te
que la estolaseadel colorqúeconvienea ]a Misa.
(CE,{ 84,Asanblea Plc¡¿ria,noq 2002,R.s ..
18, Recon.CCDDS,Pr.t 23/03/L.28 ¡n 2003).
341. Para la confccción de las vestiduras
sagradas, puede¡ emplearse, adeñás de los
'a Cf, CONC. ECUlvl.VAl: ll, Const. so¡re Ia
Con jlhrtr, D I2A.
e,gradaLiturgi¿ s¿./ds¿r¿frr1
materiales trádicionales,fibras naturales
propias de.ada túgar como tamlriénalgu-
nas tibras ariificiales que responda¡ a la
dignidad de la acciónsagraday dc 1aper
sona.Esioquedaa juicio de la Conferencia
Episcopal.'""(')
f)En la Argentinas€resúclvc
.onfirmar]a nor
ma Eeneral.(ClA,8-4!As.ñbleóPlmaia, no!.
2002,Res.n. 15;Recon.CCDDS,Prot 23/03/L.
28jun 2003).
34-1.Procúrcsebuscar1abellezay nobleza
de cadavestidurano or la abmddcia de los
adoños sobreañadidotsino en cl mat€rial
que seempleayen su.ofte. La omanenta-
ción prescntcfiguras,imágeneso síñbolos
qúe indiq!en el uso sagradq excluyéndose
lo qúeno correspondaaluso sagrado.
345. La diversidad dc los colores en las
vestidú¡assag¡adastieneporobjeto cxprc-
sar con más efica.ia, ¡un erteriormente,
tanto las cancierisiicasde ios misteriosde
la fe qúe se celebran,como el sentido p¡o
gresivo d€ ]a vida c¡istian¡ a lo la€o del
3.16.En cuanto ¿l color de las vestidu¡as
sagradas/ obséñeseel usotradicio¡al,o sea:
a) El color blanco sc usa en 1osOficios y
Mls¡s del tiempo pascual y de Navid¡d,
además€n 1ascelebraciones del Seño¡,quc
no seande su Pasióryde la S¡ntísimaVir'
gen, de los SantosAngeles,.le los Santos
no Mártirer en las solemnidadcsde Todos
losSanios(1 de nor), de SanluanBautista
(24de junio), en ]a fiestade SanJua¡ Evan'
gelista (27 de dic.), cn la Cáted¡a de San
Pedro (22 de febrero) y en la Conversión
de SanPablo (25 de enero).
b) Er coro¡ rojo sc usa e] donlingo de pa-
sión y elViernesSanto,el doñingo de Pen-
tecostés,e¡ las celebraciones dc la Pasión
del Señor, en las fiesias nát¿liciasde los
Apóstolesy Evangelistasy en las celebra,
cio¡€s de los SantosMá¡ttes.
c) El .olor verde se usa en los Oficios y
Misas dcl ti.mpo "dúrante el año".
u' (:f. ibilen.
 ORDENACIÓNCFNI]RAL

: : :.1or norado lo violeta) se usa cn el 349. ftocúrese de un modo peclli¡i qúe

ri::: ie Ad\ienio -vde Claresña. Pue- el Etan-
los libros liturgicos,especialmente
:: :-¡:én urarse cn LosOficios v Misas Seliario y el Le.cionario, destinadosa la
proclaña.ión dc la Palab.ade Dios y que
- : :r.r: negro puede usarsc,donclese por esogozande rLnaparticúlarvencració¡,
:: : i-.e. .n l¿s \lisas de difunios. sean realmenteen la acción litúrgic¡ sig
: : ::l-.. rosado puede usarse,donde se nos y simboios de las iealidades celestia
:::i:-::ra, en los dominSosGrrdct¿ (III lcs, y po. t¡nto, verdadcrame¡te dignos,
:: i:.-.iior 1 L¡.¡"rd (]V de Cuares¡¡a).
i : ._:r,as .te mayor solemnidadpuc-
: : . : : : : : ! l e s i i d u r a s s a g f ¿ d a sf e s i i v a s 3:0. Además cuidensecon tod. solicitLLd
r:.j:::,_:ad¿s con materialesmás noblet los objetosrelacionadosdirectamentccon
r - . - i : i i o n o s e a nd e l c o l o rd e L . t i a . el altar y la cel.bracióneucaristica,como
: - i-:::jo. !¡s conierenciasEpiscopaLes, porejeñplo,la cruz del alta. r Ia cruz pro-
-- : ::. - ¡eiie.e a Loscoloreslilulgicos,
:-:i:. : : r . r m i n d v P r o p o n e ra l a s c d e
-::.:: :::i¿¡¿daptactunesque.espondan
351. Hágaseun serio esluerzo pa¡a que,
:: :: : :i i:.esid¿dcs y a la í1dole d€ los ¡ n en las cosasde ñenor imporiancia,se
tenganen cuentaoportunamentclasexige¡
1.:-:::r.n¿scre<neLl'em cjasdcl arie,y que l¿ noblcsimplicidadv¡ya
: : - : - : : : . o ! t r ¡ d i . i o n a l ensr d i c a d oesr l a sicmpreacompañadadc ]a elegancia.
-:-:. : i¡l.¡al. El col.r Profio de lascele
- _ : : : : : i i l : o n od ¡ es a ¡ t . V
r ¡ r i a V i r S . n € es l CAPiTULO \¡]I
: : _ : : : : . i . f e m i l e e l u s od e L . o L o r a zcter l
::: :. ::::l¡lra.ionesd€latnnaculad¡con- ELECCIÓN DE LA MISA
. : - : : . r : : r : . b : i ú a v ú 8 € r .( c E A , 8 1 ' A $ ñ O DE SUS PARTES
: :: - :.::: :o1: 2002,l¡es.n. li; Recon. CC
: a : : : : : : : r l L 2 8j ú n2 0 0 3 ) i52. La eficacjapastoralde l¡ celebración
ciertamenteaumenta¡'ási el textodclas lec
responden/den
l- r- ::i \lisas ¡ituales se usa e1color hr.ds, oracionesy ca¡tos
: r:rco o fe+ivo, en LasMisaspol h'o de lo posible,a las ¡ecesidades, ala pre
-::::
: ::-i.¿¡eiidad.selcolorproPiodeldia paración espi¡iiual y a la índole de los par'
: : : : : - : ¡ o e l . o l o r m o r a d os, i e ¡ p r e s a n ticipantes.Esto se obtendrá convcniente
j:: : :-:.i:encial, Por ejcmplo:m. 31, 33, menteusandodela añplia f¿cultadde elec
:-: :: :: \l::ai \ oiilas, el coloi conLenien- ción que se dcscribemás abajo.
= : : l.:::: qre se c.Lebrao tamb'énel co Por eso .l sacerdote,al preparar la Misa,
:-::::r: } d,ao del ti.t¡po. tendráen cue¡ta, másquc suspropiaspre
ferencias,el bien común cspirifual del Pt'e
. ..:ii: CO5\S DEST]NADASAL blo de Dios. Reclre¡de,además,que esta
.1] DE LA ICLESIA ele.ción dc las pates debe hacersede co
:-: -::-:s de los lasos sagrados de mn¡ acuerdo con los que de algun modo
l¡
: -:::::i .asnd¿s, para los qL'ese es pariicipan en la celebración,si¡ eiclúi¡ a
-_ =::.:::.:ál$ determi¡ados,las ohas los lieles en lo .túe a ellos se refiere úás
:r{- _j-: -:ei¡nan o ai mismo uso litúr-
n : : - : - i : e r . : e r i o m o d o s ea d m i t e ne n Puestoque se olrccc una n1úlhpleiaculiad
: ; -:: ,::r iignas i .espondanalfin al de €legn las dlversaspartes de la Misa, es
necesarioque aniesdcla celebr¡ciónel diá-
coño,los leclores,el salmista,el cantor,el
gul¡ yel coro,sepa¡ con segtrrjdadqué tex
':-: : :i.i:: ¡ d e r o s a s d e s t i r a d a s¡ l ú s o tos lesco(€sponden a c¡da uno por su p¡ r
:r_::: :. :.::l¿:i¿:..i RJIUAL ROIúANq te, y nada se deje a la improvisación. En
a . . : : : : : : . : : J r t j o t \ p i c a 1 9 8 . 1p, a r t € t l i efecto,l¡ aimoniosa sucesióny ejecución
68 MrsAL RoMANo
de los ¡itos contribuye mucho a p¡epard
el espíriiu de los fieles pára participar de
I- ELECCIÓNDE LA MISA
153 En las solemnidadesel sacerdotede
be¡á segxir el c¿lendariode la iglesiaenla
354. Los domingos,las ferias de Advien-
to, de Navidad, de Cuarcsmay de P¡scua¡
y en las fiestasy meño¡ias obligalorias:
a) si la Misa se celebi¡ con pariicipa.ión
del pueblo, cl sace¡dotesegui¡á el calen-
dario de la iglesiaen ]a que celebra;
b) si 1alvlisa se celeb¡a con la pa¡ticipación
de un solo minisiro, ei sace¡dotepuedeele-
gir entre el calendariode 1aiglesia)' el ca-
355. En las memoriaslibres:
a) Enlas fe¡iasde Advienio del u al 24 de
diciembre, durmte la octa\¡a de Navidad y
en las feiias de Cuaresma,exceptoel Miér-
colesde Cenizay las feriasde Semanasan
ta, se dice la Misa del día liturgico oor¡en
te; pero se puede iomar la oracióncolecia
dela menoria qüe quizá estéindicadapara
esedia encl calenda¡iogeneratcon tal qúe
no coincida con el Miéicoles de Ceniza o
con úna fe¡ia de la ScmanaSá¡ta. En las
fedas del tiempo pascüalse puedentomá¡
íniegramenielos formulariosde lasmemo
b) En las feriasde Adviento antesdel 17 de
diciemb¡e,en las ferias del tiempo de Na
vidad desde el 2 de ene¡o y en las ferias
del tiempo pascual, se prede elegt o la
Misa de feria,o la MisadelSanto,o de uno
de tos Smtos de los $ie se hacememoriá,
o la Misa de algún Santoinscriio esedía en
c) En la ferias del tienpo durmte el año,
sepuede elegir o la Misa de fena, o la Misa
de la memoda libre que qüizá ocurr4 o lá
Misá de algun Smto inscrito ese dia en e1
Ma¡ti¡ologio, o ún¡ Misa por diversasne-
cesidadeso ua loiiva.
Si seceleb¡aconel pueblo,el sacerdotepro
curaráno omitir con freomcia y sin ¡¡oti-
vos suficienteslas leclurasasignadaspara
cadadía en el Leccionarioferial, ya qüe la
Iglesia deseavjlamenie que la n€sa de la
Palabrade Dios se preparecon más abun-
dan.iá p¡¡¡ los fieles.rrr
Por la misma razóry elegirá con modera'
ción ias Misas de ditunios: ca.1aMisa, en
efecto, se oiiece por los vivos y po¡ 1os.1i-
tunlos, y en todas las Plegariaseucarisli-
cásse haceur rccuerdode 1osdituntos.
Do¡delos fielestenganparticulardevoción
por 1asmenorias libres de la Santisima
Virgen o de los Sdios, satisfágase su legi'
Crlando se da la posibilidad de elegjr
enire una memoria del calendado gene-
ral y otra det calendariodiocesanoo reli
gioso, p¡efiérase,en igualdad de condi
ciones y de acúerdo con la tradición, ]a
memoria pariicular.
]I- ELECC]ONDE LAS
PARTESDE LA MISA
3s6. Al elegir los tcxtos de las divercas
partes de la L{isá tanto del Tienpo como
de los Santos,obsérvenselas sigrienies
357. Paralosdomingosy solennidadesse
asignanhes lectuns, es deci¡ de los P¡ofe,
tas, rle los Apóstolesy del Evdgelio con
las cualessc educaalpúeblo cristianoenla
conlinuidad de ]a obra de la salvacióa se-
gún el adn1irabledesigniodivino. Est¿slec
turas se usar¿i¡estrictañente.En el Tiem-
po Pasoal, según ]a tradlción eclesial,la
lech'¡a del A¡tituo Testamentoes reempla-
z¡dá por una lechr¡ade los Hechosde los
Paralasfiesiasse asignandos lecbrras.Sü1
embargo,si ua fiestase elev¡ al grado de
soleñnidad, se añade una te¡cerale.tü¡¿
que se toma del Coñúñ.
En las memodas de los Santos,sj no hay
lecluras propias, se lee¡án por 1o general
las asig¡adaspara la feda. En algúnosca
!' Cf. CONC.!CLM. VAL II, Const.Sobrela
sagrada Liturgia,Sa./os¿tr.r,ñt
Co .1liüñ,n.57.
 I
ORDTNACIóN G!NEI{^¡. 69

i:: - :roPonen lectu¡asapr.rpiadas,que fo¡mas,ié¡8áseen.uenia el.rite¡io pasto_

r : . : : : ! n a s p e c i oP e c u l i a rd e l a v i d a
::.:::i¿l o d. la obra del Santo.El uso cle
-:. :::¿¡¡inoesobligatorio?a¡oserqu€
.:: -..:é lo aconsejeun motivo pastora.
i:: a. ¿l Lecci¡raío ferial se proponen
- ::: :¿r; .ád¡ uno de los d1¡sde cada
-r;:: ,i: hr.io cl año,Por consigoi.nlese
:: : :-:: :¡ei.reniemente esiaslcchrrase¡
: ::: ! r¡ra Ios qúe estánasignadas,a no
-- :r. r-a.ra na soler¡nid¡d o fiesta,o
--: : :: ¡ia ! uc tcng¡ lecturaspropiasdel
'. -. l:ii:m.nto, en lasque sc mcn.io¡a
i - : : : : : : o . s i a L g u n vae zl ¡ l e ú u r ¡ c o n t i -
.r::: - :.:erunPe dentro de la semana
r : ' : . _ i i t r : o L e n n i d a d o a l g u n at i e s t ao
r: -: :¡lebr¿ciónPa¡ticula¡,leestá pe¡-
- ::: : -?.erdote, teniendoen .ucnia la
:r:: :::ra del.s le.túasdc iodal! sem¿
-; _ : ii las otras lectlias l¡s
Partes
: - : r : : : j d e t e r m i n ¡ f q u é t e x t o sd c b e n
:- :. r.1:::i paLr gn¡pos pec!]li¿res,se lc
:'5 : : i:rer.lote ele¡ln'los textos que
- ::::::. r¡tlr d es¡ cel.bración Parh
-:: : : . : : l d e q ú c . s o s t e x i o ss e t o m e n
I -- ::-¡aario aprobado.
.: -::::i. el Lc.ciona¡iopresent¡una
!d:: . j:1-\ios de la SagradaEsc.it!¡ra
:t: :: 1.1::¿irituales en quc va incl!ido
rg. : :r ----:cnnr o sacramcntal,o paf a las
rL<= -i. - .el.bran por dlvers¿sneccsi
l{r: ::::::rios se han elaboüdo Para
ral. Es necesarioento¡cesque sc constdere
la .apacidad de los fjelcs para escochar
provechos¡menlc un texto más o menos
l¿rgo,dc su capacid¡dparaescuch¡relt€x-
to r¡ás cor¡pleto, que se ha de explicaren
361. C!a¡do se p¡.sentaIa Posibllida.lde
elegi. entre ún lcxto u otro terlo ya deter
ñni¿do, o proplesto a elec.ión,se deberá
atendera la ¡n¿yor utiLidadde los palici'
pantes,es clecirscgun se ir¡te de usaf e1
texto que seamás sencjllo\' que conve¡g¡
úejor ¡ la asambleacongrcgada,o !¡ tex
to quc se va a repetjr o rePo¡et asignado
como propio para alglna celebración,de
jándoseel otro a elec.iór! cuando la !lili
dad pastorallo áconseje.rl:
Estopuedesú.edero cuando el mismo iex'
to deberáser leido de núelb .n LosprÓxl
mos dias,-por ejemp1ocl domingo y al dia
siguiente , o .uando se ieñe qúe cl texto
tenere algúnasdiiicult¿descnla asanblea
de los fieles.Cuídesc,si¡ enbargo, en la
elccciónde los textos de l¡ Sagradalscri_
hrra, que algunasPartesno seanexcluidas
3ó2. Adeñás de ias fac!'lt¡des de elegir
algu¡os textosr¡ás aPtut de qu. se habla
ñás ar¡iba,la ConferenciaEpiscop¿ltiene
la facultad de indicar, en circunstanctas
particularcs, algunas adaptacionesen 1()
qle se r€fierc a l¡i lectur¿s,con la co¡di
ción d. que hs textossc clij¡¡ de ún Lec-
cionario debidamcntcaProbado.

-l: :. : :::¡r¡ de Dios, seanconduci'

x=: -- -: -i: e¡iendimiento dcl misterio 363. En cualquier\,lisa,sino sej¡di.¡ ot¡a
.É -- : .:::--::n ! se¡n lo¡mados en un cos4 sc dice¡ lás o¡acionespioPlas de csa
-r,:.:: :::É:e Por la I'alabr! de Dios. Misa.
=r ::.---i::1:¿. los tertos 9úe se procla- En las memorias de los Santosse dice la
!d = : :::.¡rácnin deben scr deterñi oración colect¡ propia o, si ¡o húbie¡a,Ia
¡¡r:É -i- .::.. ¡1.uenta no sólo los moti det Comim correspondiente, en cambio,las
r:s--a:::::.::i¡ i ¡ m l r i é nL al i b e r t ¡ dd e oracioness(üre Lasoiiendas y la dc des
i--:. : .::r:.1¡ par¿ estoscasos.

ar. t -_:. :.ri |e prese¡tán los mrn ,r I\4lsALlroMANO, arr10¡i.¡n n¿rrM¡sid.,

::a io.ña más la¡ga y en n 80.
editioqpi.a altcra1981,P.aenot¿nda,
c¡ -Á::::: \ l e l e g i re n t r ee s t a s . l o s
70 MF^L Ro\aNo
puésde la Comunión,si no son proPias/se
peden tomd del Coúún o de l¡ fcria del
tiempo conesl¡ndientc.
En las ferias dcl tiemFo durante cl arjo,
¡denás de las oracionesdel doningo pre
cedcnie,se Púedentomai las oracionesde
oalquier otro domingo del tiempo duran'
te el año,o una de las o¡acionesde las Ml
sas por diversas nec€sidacles, qúe s€ cn'
o€ntran en cl Misal. En iodo caso,siem-
pre estápcmjlidotonar dc.sasMisassólo
De esteno.1o, sc presentaun¡ m¿yor F
q!eza de textoscon los cúalesse alimenta
ñás abundante¡Jlente la oraciónde los fie
Noobstante,en los tiemposmásimportm'
tes del ¿ño, csta a.omodación ya cstá he
cha en las o¡acionespropiasde esoshem
pos, que se seña1anPara cadá di¡ en el
Misal.
Las plega¡iaseucárísti.as
164. Muchos prefacios.on los quc se ha
enrique.ido el Misal Romanomiran a cIüe
cl iema de l¡ a.cjón de graciastengaen la
Plegariaercarisiica!¡r a expresiónmásplc'
n4 y a quc los dive¡sosasp€ctosdcl miste
rio de la salvációnse vayan proponiendo
con ñayor claridad.
365. Las Pleg¡ti¿s eucaristicasque se e¡
cuentran€n el orloMi¡-s,. se elegnáncon
venie¡teñenie de acuerdo con estasnor-
a)La I']legariaeúcarísiicap¡imen, o Canon
romano,qüe sepucdeusarsienpfe, sedirá
de prcferenciaen los dias que tienen asig
nadosReunidosen conN¡ió¡ propio, o en
las Misas que tienen su propio Acepla,5e-
ño¡, en iu bondad. Tambiénen las celebr¡
cionesde los Apóstolesy Sa¡tos de quie-
nes sehaceme¡1ción en dicha Plegaria,asi-
nismo, en los domirgos, a no ser que Por
¡noiivos pasioralesse prefiera la Plegaria
b)L¡Plcgaria eu.arisli.a segmd4 por sus
peculi¡res c¡racteristicasse empleará de
preferenciaen los dias de seman¡,oen cir
cúnstanciaspartic!lares. Aunqúe tiene su
prcfaciopropio, t¡mbjénpucdc usarsecon
ohos prefacios,princiPálnent. con los que
presentancn fo¡'ña resúmtla el nristerio
dc la salvacióa por cjenplo con los Pr.fa-
cios .omuncs. Cuando la Misa se celebr¿
por un deterúinado dilmto, sePúedeem-
plear l¡ rórmula peculia¡ que se encuentra
en sú respeciivolugar, aniesdcl Ac!érda-
c) La Pleg¿ria eucadstica tercera pu€cle
us¡rse con cualquier Prefacio.Su uso se
reconicnda los domingos y las fiestas.5i
csta Plegariáse usa cn las Mis¡s de ditun-
tos, se púede emple¡r la fóinuIa pccliar
para ún ditunto, que se encucntra en sú
propio lugar, es decir despuésde las pala-
bras:Reúneen tüno a ti, Pad¡c r¡isericor
dioso, a todos tls hjlos disP€rsospo¡ el
d) La Plegariaeucaristicañarta tiene un
prefaciofijo y prcscniaun compendiomás
pleno delahistoia de la salvación.SePúe
d€ emplearcuando1aMisa no tiene Prefa-
cio pmpio y en Losdominsos "du¡anic el
año". Enestal'leg¡riá, por razónde su pro
pia estruciura,no se pucde introd!'cir una
fómula pecllliar por u ditunto.
366. No eslicito sLLstiiulconotros cantos
los que pertenecenalO¡d¿Missre,por ejem-
plo el Cordero de Dios.
367. !n ]a eleccióndc los cmtos lnterlec-
cionales,coño también de los c¡ntos dc
olertodo y de l¿ Comunió¡,
entrád¡, {:1e1
obsénensclas ñormas eslablecidasen sus
respcctivosiu 8a¡es(cf.rn . 4A-11
, 17 44,6r
64, 74, 86-88).
CAPÍTULO Vl]r
MISAS Y ORACIONES
POR DIVERSAS NECESIDADES
Y MISAS DE DIFUNTOS
I. MISAS Y OR,{CIONESPARA
DIVERSASCIIICUNSTANC]AS
368. Presto que la liturgia d€ los Sacra
menios y sacrañentaleshace que?en 1os
fielesbi.'n dispuestos,casi todos los acon-
teciniertos de lavida seaDs¡ntificadospor
la gracia divina qle emana del misterio
 ORDENACIÓNGENERAL 71.

'É der los domingos de Adviento, de Cuares-

I Y F€slo que la Eucarish¿s el
Éro de 106 scamentos, el vlrsaL
lEfÍina úod€los de Misas y oraciones
poed€n dplear en lás diversas oca
& la vida cistiana, d€ aderdo a tas
de todo el mmdo o de la Igle-
y lo.ul
'fsiído
en cuenta la faoliad más
de elegü lecturas y oraciones, las
pú diie$ás necesidades * han de
dr Eode¡acióa es decir cuando la
h bdar las Misas por diversas ne'
d no se dispone expresarnenle
s pueden emPleai las lecturas
€r| ers cantos interleccionalet si
ma y de Pascu4 la Octava de Pasa4 la
Conmemoración de todos los fieles difrn-
tos, e] Miér.oles de Ceniza y las ferias de
375. Las Misas voiivas sobre los misienos
del Señor o m honor de la Santisiña Vi¡-
sen Maria o de los Ángeles o d€ algún Sm-
to o de todos los Smios, segun 1a piedad
de los fieles, se pueden celebrar en las fe-
rias dúrmte el año, au cua¡do ocura una
memona lbre. Sin embargo, no se Puedm
celebrar como votivas, las Misas que se
refieren a los misiedos de la vida del Señor
y de la Sanüsima Virgen Marí4 ex.eptua-
da la Misa de su Lmaculada Concepcióa
porque la celebración de esosmistedos eslá
relaciomda con el orso del mo liturgisr.

hebsMs de este tipo seen@m' 376. Los días en que ocurre um memoda
lf,Es rituales, por diversas nece- obligatoria o una feria de Adviento hasta el
16 d; diciembre inclusive, del tiempo de
Navidad desdeel2 de enero,y del tiempo
liEsas ¡ituales estin relacionad¿s Éaseat despuésde la oclava de Pascúa,por
de algmos Sacramenios norma gene¡al seprohíben las Misas por di'
Seprohiben en los domin- versas necesidades o Pof diveEas circuns-
!¡ldrie{¡o, Cú@sma v Pascúa en tanciasy las votivas. Pero si algüna verdad€-
m la Oct¿vade Pascua, ra necesidad o utilidad Pasioral lo requiere,
tl¡ndoración de todos los fieles en la celebración con el pueblo se Puede .€
6l el Miércoles de Ceniza y €n las 1ebrd, a juicio del rector de la iglesia o del
b STrana Smt4 obsena¡do ade mismo sacerdoteque celebra,la Misa que
|mus indicadas en los rituales o responda mejor a esanecesidad o utilidad
Misas.
377. En las fedas durante el año en qúe
lfiss po¡ diversas necesldadeso ocuren memonas tbres o se hace e1oficio
iE4sl"ncias setommpara cier de fena se puede celebrar cualquie¡ Misa o
ñ1as q¡reparez@ apropiadas, emplear cualquier oración por diversas ne-
&{ifmimdos tiempos. De entre cesidades,exceptuadas,sin embargo, las
il¿d coúpetente puede elegirl¿5
las eiplicas que la Conferencia
enel decürs del ano. 378. Se recomienda de ún modo Pafticu-
lar la memona de Smta Malía d sábado,
Imtara al8una necesidad porque en 1auturgia de la lglesia en pri-
o l¡cr ütilidad pastoral se pue mer lugar y sobre todos los Santos, se ve
r/ñeque másconveng4por nera a ta Madre del Redeniolra5
ú pdmiso del Obispo dioce-
úrdía excepto 1assolenmida
]s Cl CONC.ECUM.VAT.It Consr.dogñática
sobre]a Iglesi¿¡lra G¿flrt¡l n 54,PABLO
Ecar¡¡t VAT. II, Cost. sobre la \aI, Ex. Ap. Mdal6 .¡ltts, dei 2 de febrero de
i 9d@nctun Concilirú, ^. 6L. 1974,n- 9. A,.l\.5.66 \1974)PP 122123
72 MrsAr-RoMANo
II. MISAS DE DI¡UNTOS
379. La ]glesi¡ ofreceel sacnticioeucaú-
tico dc laPascuadelSeñor por los dif|Úios
a fni de que, por la intercomuión dc to-
dos los miembros de Cristo?lo q!'e a u¡os
les alcaza auilio espi¡itual,a otrosleslle
ve el consuelode la esperanza.
380. Entre las Misas de dituntos ocupa el
pnmer lugai la Misa exequial,que sc puc-
de celebra¡iodos los dias exceptotas so-
iemidades de precepto,cl lueves Santo,
el Triduo Pascualy los doningos de Ad
viento, cuaresña y P¡scua,obsenándose
ademástodo 10 qúe se h¡ de obseNa de
acuerdoa la noma dcl derecho.'r6
381. La Mis¡ de difüntos, ¡l tener noiici¿
d€ la muerie, o en el dia del e¡lierro del
ditunto o en el primer anivc$ario¡ se púe
de celebrartambién en l¡ Octavade Navi-
dad y cn los dias en que o
ria obligatoda o en una feria¡ con tal que
no sea el Mlércolesde Ceriza o 1asferias
L¡s der¡ásMisas de difmtos, o seatasMi
sas"cotldianas" se pr'eden celcbmren 1as
tc¡ias du¡ante el año en las que ocuüm
memorias librcs o sc haga el oficio de fe'
ria, con tal qu€ s€ apliquen ¡ealnente por
-182. En las Misas exeqüalesse hará por
lo ge¡eral una brcve homilia, excluyendo
cualqúier génerode p¡negirico.
383. Invitese a los fielcs, especialmente grada Lilurgia, en estaOrdcnacióny en el
a los familiares, a quc iambién partici
pen ¡e.ibiendo lá sagradaComunión, en
€l sacdficio euca¡jsiicoofreciclopor el di' Obispo diocesanoo al de las Conre¡encias
384. Si la Misa ereqúial estádircciamenlc
únida al Iito de las cxequias,dicha la ora
ción despuésde la Comuióny omitido el
rito de conclusión,se proccde al rito de lá
1* Cl. especialnente
ClC,cm. 11761185;I'RI-
rU^L ROMANO,OrdoErs¿quinl\'h, .diki ry-
iiltima reco¡rendación o despedicla;úto que
sólo secelebrasi estápresenteel cadáver.
385. Al orde¡ar y elegr en las Misas dc
dilutos, espe.ialmentelas Misas€xeqúiá
les, las partes que pueden varia¡ (po¡ ej.
or¡ cio¡es,leclurar oraciónuniveÉal), tén-
Smse presentes? comoes debido,los ñoti
vos pastoralescon relaciónai difuto, a su
fañilid y a losprese¡tes.
Tenganespeclalcuidado ademáslos p¡s
krrcs de quienes,con ocasiónde 1asexe
quias,asistena las celcbÉcionesliturgicas
y oyen el Eva¡gelio, y que pueden no ser
católicoso c¡tólicosqt'e nünca o casinun-
ca paficipan de la Eucarisila,o qúe inch
so Parecenhaber perdido la fc: 1ossaccr-
dotes son mitlistros del Evangeliode Cris'
cAr'íTULoü
ADAPTACIONESQUECOMPETEN
A
LOSOBISPOSYALAS
CONFERENCIAS EPISCOPALES
38{t. Lá renov¡cióndel Misal Romano,se-
gún la norna dc los dec¡etosdel Concilio
EcúménicoVaticanoII, realizadaen nues'
tro tienpo, rccomendó cncarecidamente
que todos los fieles,en la celeb¡acióneuca-
ristica,puedan tcnc¡ esaparticipaciónple
ná, conscientey actilaque exigclanatura-
l.zad.1a Liiurgia mismay ala qúe los fie
ler e¡ virlud de su .ondició& ti€nendere-
Paraqle estacelebraciónrcspondaplena-
mente a las normas y a1espiritu de la s¡
Ofdo Missr¿se p¡esentanalgunasadapia-
cionesqu. se cn.oniendan a1c¡ite¡io del
Episcopales.
387. El Obispo diocesano que delre ser
consideradocomo el gran sace¡dotede sú
grey, de qujen deriva y dependeen cieúo
modo la vida en Cristo de sus fielerr{¡ debe
L'Ci. COflC. ECUM VAL II, Const.sobrela
sag.adaLiiurgi4 S4.rosa,.t,t'Car.iln",,n. 14.

romentar,reg!lar ) cuidar diligentemente
la \ ida lih,rgi.a en su diócesis.Encsia Op
Jen¿.ión sc 1eencomiendamoderarla dis
.4nina de la conceleb¡ación(.f. nn. 202,
l, r), e+abLcccrnormas para los que avu
d ¿ n¿ l s a c e r d o t e ee¡l d l t ¡ . ( c f .n . 1 0 7 ) p, a ¡ a
1¡ di+rilr!ción de l¡ sagr¿daComunión
¡3lo Lrs dos especies(cf. n. 283), para la
ionstrucción y ordena.ión de los templos
r.i. n 291).Peroen prjmer lLlgara éllc co-
.respon.tealim.ntar el cspilitu de la sagra'
da LitLtrgiaen los presbite.os,diáconosl,
¡i:. Las adaptacion.s dc las quc se ha'
'rla
más abajo, que exite¡ nayo coordi
n a . i ó n , s e r á n d e t e r m i n ¡ d a s ,s e g ú n l a
no.ma del dere.ho,en la Conlerencia
¡.i9. A iás Confe¡enciasEpiscopalcscom-
peteen primcr luga¡ prepararv aprolrarla
€dición de esie M,sal Ron¿¡o en l¿s len
guasvenácú1¡sadmiiidas,dc mancraque,
lna vez obtcnido el rcconocn¡ientode la
5edeApostólica,seausado en las regn¡1es
¡ l¿s que pe,tene.e."!
FI\,lisalRomano, seacnel texto latho sca
:n las traduccnrnesvemácul¡s legltinla
¡rerltc aprobad¡s,debese.editadojnteg.¡
ItL. Correspondea las Conferencias Epis
.opalcs del¡ir las ad¡pt¡cio¡es q!e se nl
,li.an en esta Orden¿ciónCeneraly en cl
Onlo M¡s¿c y, una vez obtenidoel recono-
¡imienlo de la SedeApostólica,introducir
hs .n cl Misal, a s.rber:
- los gestosy las postuiasde los fieles (cf.
n {l);
los gestosde veneraciónal altar)' al Eva¡
gcLiario(cf. n.273),
lostextospara Loscantosde.ntrad4 p¡c'
paración de las olrendas y comunión (cf.
m. 18,7:1,87),
las lecturasde la SagradaEscribra para
¡.cunstán.ias especlales(cf. n. 362);
la iorma dcl Iiio de la paz (cf. n. 82),
C¡ L_lC,
can.838S 3.
I
ORDINAcróN GE\!IL{L 73
el modo dc rccibir la sagr¡da Comúnión
(cf. ru. 160,283),
el m¡ierial del altary los objerossagrados,
cspccialmentede los r¡sos sagrados,y cl
ú¡terial, forma ycolor de las vestidurasli
túrgicas(cf.m. 301,326,129,4'39,342 346J.
Los Directorioso Insttuc.iones Pasto¡alcs
que Iás ConierenciasEpiscopalesj! zgaráñ
de úti1i.1ad,podrán ser inchidos en el Ml
sal liomano, e¡ el luitar .orrespondientc,
con el previo ¡econocimjeniode la Sede
391. Compete a las tuisñas Conterencias
ooparse con pe.uliar cúldado dc LasleF
sionesde los tcxtos bíbli.os para eluso en
iacelcbracióndela Nfisa.Puesde la Sagra
da lscriiur¡ se tomán las lecturasque son
explicadasen l¡ homili4 y los salmosque
se c¿nta4las pre.es, ora¡:ioñesy.ántos li
h¡rgicosestá¡ penetradosde su cspjrih¡,y
d€ ell¡ ieciben signilicadolas acci.¡n€s
Seha de emplea.un lenguajequc ¡cspon-
da a la.apaclda.l de 1oslicl.s y apr.rpiado
Fara l¡ proclamaciónpública, nantenien
do no obslanteesascaracteristi.aspropias
dc los distintos ñodos de hablar cmplea-
dos e¡ Ios llbros biblicos.
392. Tambióncorresponderá¡ las Confe-
rcncias Epjscop¡lesp¡ep¿¡arcon incesan-
te solicitud las traduccionesde los oiros
teitos, de ia1 mancn qrLe,rcspetandolas
ca¡acicristicas de cadáidioú¡, se present.
fiel y plenamentee] sentidodcl icxto o¡igi-
¡alen l¡tin. P¿raesio,convie¡e co¡si.ler¡r
atentamentelos difcrcntes génercsliter¡
¡ios €mplcados en el Misal, t¿l como las
oraciones presidenciales, 1as antifonas,
aclaniacio¡es,respu.stas,letmias, etc.
Téngaseencucnia que la traducciónde los
iexiosno mira eñ prifrerhg¿r ¿lamcdita'
ción, sino nás bien a Ia proclamacióno al
c¡nto dur¡nte ]a cclcbración.
Se h¡ de emplea¡ u l.'nguaje¡d¡pt¿do a
1osficlcs de l¡ región, dotado no obstmlc,
''r Cf. CONC.ECUM.VAT.Il Conlt.sobr. l¿
sagr¡drLiturgia,S¿¿/os¡n.tur11 ñ 24.
Con.ilirúr,
71 Mtsrt Rort \l'r.r

de una noble y alta calid¿d liter¿ria, per En la .onfección del calendario del pais,
nraneciendosiemprefirme la necesidaddc indiqucnsc los dias de Rogativ¡s y de las
lna .atequcsis solrre el senudo biblico y Cuatro Témporas(cf. n. 373),l la lo¡ma r
cristianode muLüaspalabrasy sentencias. el texto pa¡a c.lebrarlas,"ry té¡ga¡se pre
Es .onvenientcquc en las regionesde una senteotras dete¡minacionespeculiarcs.
misma lcn$a, en c!a¡to se¡ posible háv¡ Conviene 9úe, en ]a edición del lvljsal, se
una úni.a versión para los textos Litúrgi i¡.luyan 1ascclebraciones propi¡s de todo
.os, especi¿lmenlcpara los tcxtos bibhcos el pais o territorio en su hgar co¡respon-
v . l O r d i n a r i od e l a N I i s a . " ' diente entre de las cclcbraciones del calen
da¡io gencral,pero las propias de úna re
193. Considerandocl lugar cmh.nie que gióno diócesiscolóqt'€nseen unApéndicc
el cantoocupaen la celebraciirn,comopar
lenecesariao integral de l¿ lilurgia,':r coñ
pete a las Co¡ierer.i¡s Episcop¡lesapro 3!1. Iinalmcntc, si la particip¡ción de los
bár l¡s úelodias apropiadas,especialmcn- fielcs 1 su bien espiritual .equierenvaria
te paralos lcxkrs del Ordi¡ario de l! Misa, cio¡es o adaptaciones más profundaspara
las resp!est¡s y acl¡m¡cionesdel pueblo, que Lasagradacclcbra.ión ¡espo¡da ¡ la
y paia los ritos pa¡ticularesdu¡anie el año menialidad v hadiciones de los dive.sos
1itúrglco. pueblos,especjalúenteen los pueblosre-
Asn¡ismo les cotupetejúzgar siciert¡s fo. cientementeevdgclizados, las Conferen
úas mt'sicales,melodias c instrumcnios cias Episcopalespodrán prcponerlas a la
núsicaLespucden ser admitidos en el cul- SedeApostóljca, ¡ tenor del art. 40 de ]a
to.ti!iro, sier¡pie que se¡n realmenteap Constitución sobre 1a sag¡ada Liturgia,
tos o púed¿nadapta¡s. al úso sagrado. paraint¡oducirlascon su coDsentrmiento.'5"
Obsérve¡seatent¡ñente las nornas espe'
3 9 { . ! s c o n v e n i e ¡ t e q u e c a d a d i ó . e s i s t e ¡ cialesde lá lnstrucción"La Liturgia.ona'
ga s! .¡lendarb y su proplo de las Mis¿s. na y la inculluración".'"
L¡ Confe¡encia Episcopal,por su partc, Para a.tuar en esta materia, obsérveselo
prparccl calendariopiopjo del paíso, ju¡
to con otras Conferenciar ün cdlend¿¡io Ante todo preséntesea la ScdeApostóüca
para !n t€r¡itorio más ampllo, qüe deberj detalladamenic un proyecto previo, de
se¡ aprobadopor la SedeApostirlica.'': nodo que, uDa vez concedidat¡ deblda
En esta tarea se ha de ñ¡nte¡er y defe¡ i¡.!ltad, se pioceda a la eiabo¡ación dc
.ter el doniñgo, .oño di¡ de fiesta pri c¡d¡ un¿ de las adaptacion.s.
motuti¡], por lo cual no se 1ehan de ante- Aprob¿dasdcbidamentepo¡ la SedeApos
ponc¡ otras celeb¡acio¡es,¡ ¡o ser que tólica estasproPosiciones,se ha¡á una ex'
sean, realnente, de suñ¡ iñpo.tancia.i5r peri.le¡táción por el tiempo y cnlos luga'
Tanbién procúrese que el año litúrgico resestablecidos. Si sedieraclcaso,conclul
revisado po¡ d.crcto dcl Concilio Vatica- do eLperiodo de exper¡nentación,la Con
no tl no sea oscurecidocon elementosse

rir Cl. M,1r¿¡uir,¿'rdl¿s !dü,¿eL).üaLittltEi.av

.l C4ldrdd¡tu, n.46;S.CONG.PARAELCLTLTO
isrCl. rDtd¿r,,
r 36S 3 DNNq Instr.C¡l.td,/ú f,/ri.,ldlú, d€l24 de
junio de 1970,n.38:A,A.S62(1970)p. 660.
rrrCf. Nr/,rrr lii¡r¿'¡d¡¿s
soü,..1Alialitnryieo.! onsl.sol,re]a sa
.L Ctltnnntnt, nr 41j51, S. CONCIR. PARAEI- g.adaLiturgia,S¿.,rsa,.l1,,Co,cih,,, m.37
CULTODMNO, ¡irtr C¡l.n¡nriap¡n¡.tl|rn', 40.
.t€l24dejuniode 1970d.4 8:A.A.S.62(1970) .: CI CO\G PARAELCULTOD¡VIÑOY LA
DISCIPLINAD¡ LOSSACIdAIVIENTOS, tnst.
rrrC¡ CONC.ECUM VAT.Ii, C.nst.sobr. lr lal¡¿d¡¿s /¿gt¡t,aadel 25d€ €nerod€ 1994,m.
sagrada Lltu¡gi¡,S¿./os4r.r¡r'ñ
Coñc¡l 9 :. A . 5E. 7( 1 9 9 5! .)3 0 8 3 0 9 , 3 1 1 3 1 3 .
itñ', n. I A6 5 4 , 6 2 - 6 A
 ORDtr',ALloNCr\ -\L 75

:.::n.i¡ [p'scopal deterñina¡á la Prosecu- tibros litúrgicos aprobadospor 1asConie

--r. de I¡s adaPtaciones r ProPoildráuu rencias Epis.opal.s Far¡ sus rcsFe.trvos
r::rul¿ción madura del tema al jui.io de paises,y confimradospor l¡ SedeApostó
: +.1c Apo+ólica.r'i

: r. sin cnrbargodtes de realizarlasnúe 398 La norma establccidéPo¡ cl Concillo

::i :d¿pta.iones, especialme¡telas más
.:ra,nd¡s, selia dc proñi¡r con solicilu.j
:::.e dé l¿ deblda insh'úc.ión,sabiáy oF
:=.tr.1.rmente,al clefo,valosijeles; quc las
:r::i:i¿des !a Previstasscanllevádasa ejec
:: . rle las¡ornas pastoráres,qucrespon
::. rl .spnit{ dc la celebracióDse apli-
:r- Tambiénobsón'eseel pfincipio seitún
. .::1 iad¿ IglcsiaparlicLtlardebeestarcn
.::ión.on la lglerla universal,no solo
:. : l¡ctrina del¡ fcy enlosslgnosacr¡
--.:-:-.i. sino tanbi¡n en los usostnn'er
-: - .:ie recib os .le la ini¡te.rutnpüa
-:::.-on ¿postólica,quc se han.le mante
_:-. -.:óL.rp¡ra evitar bs errorcs,sr¡o iam
- : . : r r ¡ t r a n s m i t ¡ ' l af . . n s u i n t e g r i d a d ,
.,:i.: l e ! d e l i ro r a c i ó n "( 7 ¡ ' r o ¡ , r d t ) dlea
: -.:: iorresPo..l. a su "ley d. la fe" (¡.r
V¡ticmo lI por la.tue Ias ilúovacnnies cn
la reforñ¡ litúrgicá sóLose inh¡dú.i¡á¡ si
1oexigeuna !tilidad lerdadera y.iert¡ de
l á l g l e s i ay, d e s p u óds e h a b e ri t n o l a p r c '
cauciónde !tuc Lasnuelas iorm¿s se dcsa
rrolle¡, por asi de.ir, orgá¡j.¡ñentc a Par
tir de las ya eiirentes,:'i debc afli.¡rse
tañbiénenl¡ inculturacióndel Rito rona_
no.'i: La ni.ulllLración requierea.iem¿sslr
.telridotiempo p¡ra quc la aute¡tic¡ t¡¡dr
ció¡ litú¡gica no s. co¡taminc apresu.a.la
Por últiño, el estudio dc la incúlturació¡
no debe pretende¡cn modo alguno lá rbr
ñación de nuevas familias de ritos, siftr
quc deben ¡esponclera las necesidadesde
una Lleterni¡ada cultlna, dc tnodo que
l¡s adaptacion.sinÍoducidas en el MisaL
o cn Losotros librcs lltúrgicosno s.an per
judiciales al car¿i.terp¡opio del Rib ro

: l::r omano.onstilrYc u¡a Pane noble

:.::l¿nic del teso¡olitftglco v dcl P¡tri 399. Así e1Misal Romano, en la diversi
-:.:r i. la ]glesia católica?cu,vasriqt'e dad de lenguasy en cicrta!¿riedad.le cos 1l
.:- :-.::nbu!en al bien de la Íglesia uni- t ! ñ b r e s , ' ¡ ' d e b e r ám a ¡ t
: : : : . ¿ e m a n e r áq u e s u P é r d i d ¡L ad a ñ ¿ instrunie¡io y unsigno Prcclaú de la inte
gridad y L¡nidaddel Rilo rcm¡nor"
:i :::-. no solo .onservó ¡ 10ia.go de los
-:: :: -.! uos liturgi.os nacidose¡ la .iu'
::: :-R¡ma,li¡oquclambiéndeuumoclo LdC¡.JUANI' BLOIlCortaAf V¡..s¡'irrlr"r
:::.:.:¡ h¡! dn,xs,d€I4 de dici€nLrrcde 198rJ,
o r g a n i . o Ya ¡ n o n l o s ol u e r n . o r n. 16:
r:::.:¡ .n sr ú'smo otros t'sos/ que pro A . A . S . 8(r1 9 8 9p). 9 1 2C, O N C I T
|ARAELCUI.-
: i:- 1'ODIVINO Y IA DISCII'LINAI]E LO5SA
j . l a i . o s i u m b r e s y 1 a i n d o l ed e l o s
(:l.lAMlNTOgInstr v¡ri.¡d¡¿s del 2a
l.N¡h,rr¿,
: .:: . :reblos ! dc distintas lglcsias de cnc¡or1€199,1, nn.2,36:r\'A.S 87(1995) Pf
::--_j:.¡: d e O . c i d e n t eY d e O r i € n t e ,
288,302.
:: i:i::J.. ¿¡1 un cierto .arácte¡ suPra ü Cf. CONC.!CUl\j. VAT tl, Cónst sob.el¡
-=::: E. nuestrotiemPo,la entidad sasradal.iturgia,Sr./,s,r.r, O¡¡.i¡n,,, n. 23.
: r- i:: :. ele Rilo se enc1lentraexPrc N CONCR PARAIL CULTODIVINO Y LA
=:: :- :: e,j,cion.s iiPicas de los libios DISCIILINADE Los sAcR MEl._Toglnslr'
V¿t¿¡rJ.s ¡¿8¡¿¡nr4 d.l 25 rt€ e.Í. de 199t .
::.:-::J t:!.,.¿dos b¡jo l¿ auioridad .lel 4óiA.A.5 87 (1995)
i:-: ::.-i.¡ 1 en los cor¡esPon.lientcs t 306
L. CJ i¡rt¡¿r,,n 36:A ^.S.87 (1995) P 302
¡r C¡.iD¡¡l¿,¡, n. s4:A.A.S87(1995) pP 308309
:i -: :r É 6S I A 5 87 (1995)P 313.
rá:CONC.ICUM VAT It, Const solrrel¡ sa
r:_: .- 16:::AA5 3 7 { 1 9 9 5 ) P 2
P 9 ¡ l _ gradaLiturgia,s,.rrs¡x.t,t C¿r.¡/nr¡,,¡ 38;
IABLO Vr, Const.AP.Mi55d1¿ RañInnürn,P )4

7
76 MrsAL RoMANo

DEL AÑO LITI]'RGICO

NORMASLINIVERSALES

CARTAAPOSTOLICA
( MISTERÍ PASCHALIS
"
DADA EN FORMADE "MOTU PROPRIO"
PARA LA APROBACIÓN
DE LASNORMAS GENERAIES DEL AÑO LMJRGICO
Y DELNI,EVO CALENDARIO T]N]VERSAT

PABLOVI,
PAPA

El sagiado Concilio V¿ucano lI enseñacon toda cla¡idad que la celebracióndel

Mlsterio Pascual, en su desarrollo cotidiano, semanal y anual, consiiiuye 1()más
impo mie del culto de los cristianos.Por esta r¿ór, es necesarioque en la retonna
del año litu¡gico, cuyas normas tueion establecidas por dicho Concilio', se dé mayo¡
realce al Misterio pascual de Crisio, imio en lo que se refiere a la oldenación del
Plopio del tiempo y del Propio de los santot como en 1arwisión del Calenddio Romano

A lo la¡go de los siglos, la multiplicación de fiestas ieligiosat vigllias y su celebmción

en octavar igrat que las múttiples insrciones €¡r las dive$as pdbes del año liturgico, a
veces condujeron a los fieles hacia peculiaresejerciciosde piedad, de modo que su
pens¿miento sealeió, en cierto modo, de los misterios ftDdamentales de nuesha redención
Nadie ig¡ora, con iodo, las númelosas disposicionestomadas en este tema por
Nuestros hedecesores san Pio X y Jum XXIII, de venerada memoria Paia devolver
su p¡imitiva dignidad al domingo, que debe s€l considerado Por todos.omo el verdadelo
y propio dla defata printúdia|1, y tan\biéñ pata rcsiaurar la celebración liblgica de ]a
sagrada Cuaresma. Y especialmente Nuestro Predeceso¡ Pío XII, de venerado
recaerdo, decidió hacer ¡evivir en la lglesia Occidental, durdte la Noche de Paso4 la

I Cf. CONC.VAT.]I, Const.sbre la sa8radaLihugia, Sa.esanttñ Coúciliunl,ú 102-117-

 Nonras Uxrv¡ns¡Les 77

i¡lenne Vigiiiar, en la cual al celeb¡a¡ los Sacramentosde la iniciación cristiana, el

a.et'lo {te Dios renúeva su alianza con Cristo Señor resu.itado
Estos Suúos Pontifices comprendieron con e¡actitud, siguiendo la e¡señanza cle
-.i santosPadres y 1ali¡me trá¡lición de la ISlesiaCatólic4 que el desar¡ollo del año
i:u.gico no es u¡á ner¿ cvo.acnin d¿ las ¿..ion{:. ñé.li¿1tc l¿s.t.les J€sucristo ¡Ós
.:r a-.murien¡]o por nosotros,ni tamPocoun recuerdode hechosdel pasadocapaz de
:.j:tuü \ alimentara los fielespor sú mcditación,incluso a los más siúPies;enseñarort
:r camúio, que la celebraclónrlel aio lltutgico "posee una Peclliar fuerz¡ y €ficacia
::,ramental pa¡a nutril la vida c¡istiana"1,como lo pensaños,v cnseñámosNosotros

Poreso,al celeb¡ar.elñiste¡lo del Nacjñiento de Cristo"ry su manifestación al mundo,

-.:imos con pleno derechose¡ trasforhados cn lo ñás fiiiño de nuestroscor¿ones d
:-:qen de Aquel que hemosconocidosemejaie a nosot¡osen su humanictad¡'Y aando
:::¡mos ]a l'jasctade Cdsto, suPlÍcamosa Dios, para que quieneshan rcnaodo con
:..!. seanfielesdtrrantesu vida a la fe que han ¡ecibidoen el sacramento'Pues,segü¡
:. ::iab.as mismasdel ConcilioVaticanoII (al conmemora¡los Misteriosde la redenciÓn,
: -t -ia abre las nquezas d.l Poder s¡ntificador y de los méritos de su Señor,de ia1manera
_':l:n c,ertomodo, esosMisteÍos s€ hacenpresentesa lo largo de toda la historiá,para
--: ¡i iielespuede Ponerseen contactocon ellosy llenarsede la graciasalvadora'¡
:-¡r bdo 10 cual, la r€visión del áño liiúrgi.o y las normas que presen¡an su
::rctración sólo tienen la finalidad de pe¡nili¡ a los fieles uirse de manera mudro
-:: :rieNa- en la fe, ]a esPeraMav la caridad,(a todo el Misteio de Cdsto desarrollado

ll

\.ne \'listedo de Cristo,de njngan nodo se oponenlas fiestasd€ la SantísinaVirgen

i:-:. "únida con ún vínclo indisolublea la obra s¿lvificade su Hijo"'¡, ni las ñemorias
:: _: ietos entrc los cuáleshay que señalarlos nataliciosde "nuestrosseñoresmárhres
: =-.edorer,rr:fiesiasiodasque gozande uaimpoftan iaparticular' P¡res"las fiestas-de
:i !=¡os proclaman1asmaravjll¡s de cisto en sus servictoresv proPonen elemPlos
:::-:nos a la imil¡ción de los fieles,'' En efecio,]a IglesiaCatólicasicnPre consideró
i-: .rerto que el Misterio Pasoal de crisio se proclana ]' renuevaen la fiestade los

::: ¿mbargo, no sc puede nega¡ que eñ el curso de los siSbs lás fiestas de los
i-.::i neron siempre cad¡ vez más nümerosas.Por esa razór! e1 Concilio decretó:

d€] 9 d€ Iel'rerode 1951:A A'S' '13(1951),

:: : iLr\GR ltlros, D€.i Dd,'t¡¡.¡eR¿sr¡r¿.iio,¡,

. ---';Cn. ¡¡lOt O"- generalM¿ri,it lt¿d¿ml,¡or¡s noshr¿,,ysrei¡,del ló de novi€mb¡€de

. - r - A S l ; ( r 9 5 ¡ ) ,P 8 3 9
Don úi 7,1: PLU, 216
:.'. 1:O\ \f \GNO, 5¿t d X¡ltlI in ll ¡ú,1¡at¿
: r.li \L RO\tAño (ed.tip. 1964,aseióhd¿h Eplrú¡¡\2¡o cole.ta,de la fiestadelbautisño

i O'a.iónnelD1t4.s
\1:¡L RO\LINO (ed.tiP 1962), dellÚncsd€]a
¿¿laa.tarad¿Pts.!¡ (Colecra

::\: r.1l ll CoFt. sobrelr sagrada

Litur9ia,Sa.túatúr't Caftiln,,,n IA2
:: :_j

j,l:_'."'
: . ¡,""c." t'igt. v), ed.B.Maridn,Rona195¡i, P 27.
::: :--i \;. 11.Co¡st.sobreSagrada n l11
Cúúc¡h|fl,
Lilur8ia,Sn./o!¡flrtu"¡
78 Mrs^L RoMANo

(Pda que las fiesiasde los Santosno Prevalezcansobre las que €lebran los nisterios
d e l a s a l v a c i ó n ,l a c e l e b r a c i ó nd e m u c h a s d e e l l a s s e r á n d e i a d a sa l a s I g l e s i a s
particuiares,nacion€sy familias ¡eligiosas.Solanente se exi€nderána toda la lSlesia
ias fiestas que rcaerden a Smtos de imPortancia real¡nenteuniversal'rr'
Pa¡a dar clmplimiento a esta declsióndel Concilio Ecuménico,se hm quitado del
Calendado general los nombres de alsunos Santos,pe¡o permitiendo 'si se desea-
rcstablec.er en sus regiones1amemoda y el cúlto de ohos Santos.La suPresiónde la
mención de un cierto nírmero de Santos que no son conocidos üniversalmenie ha
permitido inscribir en el Calen.lario Romano los nombres de algunos mártires de
re8iones donde el anüncio evangélico ha llegado posie¡iormente-Por consiguienie,
como representantesd€ todos los paiset Sozan de idéntica diSnidad en esie mismo
calendado,qüienes brillaron por su smgre de amada por Cnsto o por sus vi¡tudes

Óonsideranos que el nuevo Calendario general preParado Para el riio laü¡o conviene
muc'ho a la piedad y a las necesidadesde nuestro tienPo, y iefleja mejor la unive$alidad
de la Iglesia, en cuánio propone los nombres de los Santosmás importantes, que presentan
a todo el pueblo de Dios ejenplos magnificos de una smiidad multifon¡€. Es suPerfluo
decir cómo esto contribuirá al bien espi¡itual de todo el mundo cristiano
Despuésde conside¡aratenidente esto .lelanie del Señor,aprobamoscon Nuesha
Autoridad Apostóli.a el nuevo Calenddio Romano general, PreParadopor el Consejopa¡a
ta aplicación de la Constitución sobre la SagradaLihngia y las Normas Unive¡sales
¡€fe;entesa1ordenamientodel ano Ih¡rgico. Decidimosque entren en viSenciael l' de
enero del ano próximo, 1970,s€gún los Dec¡eios que serán publicados iuntmente Por l¿
Sagrada Congrega.ión de Ritos y e* Conseio, y $e valdrá¡ hasta la edición del Misal v
del Breviariorestaurado.
Que¡emosque lo esiablecidoen est¿Ca¡ia dada tro¡¡¡Pop¡io seaconslderadohlme y
vá]ido, si¡ que obsten,si tuerc el caso,las Constitucionesy OrdenanzasAPostólicas
endadas d; NuestrosPredecesores, o oalql,ier otra prescriPción,incluso las dignÁsde
ñ€nción y derogación.
Dádo en Roma, en Sd Pedrc, el 14 de febrero de l96t serto año de nuesiro Poniilicado.

PABLO PP VI
80 Mrs^L RoMANo

c) Santisimo Cu€rpo y S¡ngre de Cristo: el neral delMlsal Ronmo y de la Ljlurgia d€

doningo después de la Santísjma Trinidad.
Las memorias obligatoriasque coinciden
IIl. Solcmnidades,fiest¿sy memorias conlasferiasde Cuaresm4pleden @lebraF
E. En la celebracióndel ciclo deal de los se solamentecomo memo¡iafacultativa.
Misierios de C¡isto, la lglesia venerat¡m Si variasmemorlasaparecenen el calenda
bién con amor especiala la Bienavenh¡rada rio en el ñlsmo dia, puede celebrarse ma
Madre deDios,laVügen Mari4 y propone sol4 omitiendo las deñás.
a la pledad de los fieieslasmeñorias de los
ñárii¡es y demásSantosls. 15. Lossábadosdel iiempoordinario,od-
do no haya memorias obligatodas,puede
9. LosSmtos que tengd importanoáu¡i celebrarsela n1enorla facultativa de la Vir
versal son celebradosobligatorlamenieen gen Maia.
la Iglesiauiversal. En cuantoa los demás,
o bien quedan inscriptosen el calendario,
pero su celebnción es faaliativa; o bien se 16. SeIama fenaslos díasde la semda que
dejd a la de\-ociónparticular de una igle- siguenal doñlngo. Secclebrm de diversas
sia,nación o fañilia religiosa". nmeras, segansu importanciap¡oPla:
a) El Miércolesde Ce¡iza y los días dc la
10. Las celcbÉcionesse dividen según su SenanaSantaa Partir del Lucs Sdtohas
imporia¡cia y sedenomj¡m: solemidades, ta et ]ueves Sanio, nrclusive, lienen prefe-
¡enciasobr€oalqüer ora celebración.
b) Las fe.ias del Adviento, dcl 17 al 24 de
11. Las solemnidadescorrespondena los diciembre,inclusive,y todas las ferias de
dias principales oya celebúción comienza Cuaresmaiienen preferenciasobrc cual'
el día antc¡ior con las primeras visperas. quj€¡ mcmoria obliS¡toria.
Algunas soler¡nidadestienen lncluso ua c) Las denás ferias cedcncl luga. a todas
r,lisa propia de vigilia pa¡a la tarde de la lassolemnidadesyfiestasy secombinancon
visper¡, sj se cclebÉ ta Misa vespertina.

12. La cel€Lrraoón de las gr¡ndes solerMi- Tirulo 11

dadesde la Pasoa y Navidad se contriúan ELcrclo aNU^¡.
durante ocho días seguidos.Cada una de
u. La lglesia a 1o l¡¡go del añq conm€
estaso.iavas se fige Por sus leyespropias.
mora todo el Misterio de C¡isto desde la
Encarna.iónhastaPentecostés, y la espcra
13. Las iiesiasse celebrd deniro de los li
de la Venidadel Señor''.
mites del dia natural.Por consigliente,no
tienen primeras visperat a no ser que se
tlate de fiestas del Señor que coincidd con
18. La obra de la rede¡oór hum¡na y de
los domi¡gos o¡dinarios o del tieñpo de
la perfeciagloificación de Dios, Cnsto la
Navidad y que susiituvanel Oficio del do
realizó principalmenle por el Misterio Pas
mingo.
oaL medianteel cual con su mue¡te des-
truyo nu€si¡a mu€rte y con sú ResúÚección
14. Las memoriasson obligato¡iaso facúl
resiauó nuestra vida. Por estarazón el sa¡io
tativas. Su celeb¡aciónseconbina con el día
Triduo pascualde la Pasióny Resurrección
de la Émana (feria)corespondientesegú¡
del Señor es el @nt¡o del do lihr¡gico". Asi
las nomas expueslas en la Ordenación Ge
comoel domingo conslituyeeLnúcleode la

s€oa'¿ tambio la $lemidad de Pascua
oditu'€ el núdeo del mo lihirgicoz.
lt- El Triduo de la P8ión y Resur¡ección
d Sdú aomi€nza con la Msa vespertim
.i + l¡ C€r|adel Señor;üene su cenno en la
r*-a hsual y conduye .on las víspe¡as
;:.dtuingo de Re$rnección.
Er¡Eres Santo d€ la Pasión del S€ñor¡
las posibiüdades- también el Sá-
h¿sralÁ Vjgiii¿ P¿scual:r segua F
bd6 panes el sagrado alano pas
llglia Pasoral en 1anoche sa¡ta de
del Señor, es considerada
& madre de todas las smtas viei-
i err dla la ISlesiaesperaen vela la
de Cristo y la .elebn en los
Por €onsiguienie, ]a celebra-
e5.a santa Vigilia debe hacerse to-
& rmlÉ, es deci! enpezar des
rtrrienzo de la noche y temind
drErc{ta días a pa¡tir del domin-
B€s¡lrt(nón hasta e1de Pentecos-
r&¡n o la alegría y exuliación,
tratase de u¡ solo día de fiesta o
úr €m domiñ8o-¡.
a que especi¿lmentese canta
de este pe¡iodo se consi-
de Póoa. y. después
de R€sur¡ecciórrselos desig-
segúrdo, tercero cuarto/ quinio/
dmingo de Pascua.El do-
k¡reñ6tés cieEa esre sag¡ado
VL Cdst Ap6L Pdsr¡tmni, del
ik 19ú6,¡L S 3:4.4.5. 58 (1966)P.
v/{f II, comt. sobre la sagrada
S@É 219: PL 3& 1088.
Eltstol. Eest.1:PG26, 1366.
NORMASUNTVTRSALES 81
24. Los ocho primeros dias del tiempo pd-
cual constituyen la octava de Pascü4 y se
elebrm como solemidades del Señor.
25. La Ascensióndel Señor se celebrael
cuad¡agésimo dia después de Pasoa, a no
ser que se haslade al #ptimo domhgo de
Pascua,m 1oslugdes donde no es de pre
cepto (cf. n. 7).
26. Las ferias después de 1aAscensión has'
ta el sábado mtes de Pentecostés,inclusive,
son Preparatonas a la venida del Espíritu
Santo.
27. El tiempo de Cuaresma está ordenado
a la preparacion de la celebración de Pas-
oa En efecto/ la liturgia cuaresmal dispo
ne a la €elebmción del Misteno P6oaL tm-
to a 1oscatesiñenos, haciendolos pasa¡ por
los dive¡ss grados de Ia iniciación oistia-
na, como a los fieles/ que rc@erdm el bau-
tismo y hacen peniten ia'.
28. El tiempo de Cuaresma va desde el
Miércoles de Ceniza hastala Misa de la Cena
del Señor, exdusive.
Desde el comieMo de Cuaesma hasta la
Vigilia Pascualno se dice Aleluia.
29. El miáoles que .omieMa 1a Cuares-
ma, que en todas Pa¡les es día de aluo'8,
se imponen las c€nizas.
30. Los domingos de esie tiempo sellmm:
p¡imel, segündo, tercer. cuarto, quiñiq do-
mingo de Cuaresma.El sexto domingq con
el que comieúa la SemanaSanta, se llama
,,Domingo de Rmos de la P6ión del SeñoD'.
31. La SemanaSanta esti destinada a con-
memord 1aPsión de Cdsto desde su en-
hada mesiánica en Jerusalén.
'??Cf, Conc.Vat, I¡, Const.sobreta sa8¡ada
Lirúgia, Súósinctuñ Cóncilitn, a. 109.
1 Cf. PABLO\aI, Const Aposr PMiknini, deI
17 de feb.erode 1966& S3rA.A.S.58 (1%6)p.
184.
82 Mr¡r Rov¡r¡o
Du¡ante l¡ mañana del lueves Santo, el
Obispo que concelebrala Misa con su pres
biterio, bendice los ó]€os sagrados y consa
rV El ¡eúpo de Navidad
32. En la Igiesia,la celebraciónmás anti-
gua despúés de la del Misterio Pasdal es la
memona del Nacimiento del Seño¡y sus
primeras manifesiaciones, que se realiza en
e1tiempo de Navidad.
31. El tieñpo de Navidad va desdelaspri-
meras vísperas de Navidad hasta el domin-
go después de Epifanía o después del 6 d€
3,1. La Misa de 1avigiLia de Naüdad s€ ce
lebraen la iarde del24 de diciembre,mtes
o despuésde las pnmeras vísperas.
El dia de Navidad se prcden celebrartres
Misas, segú¡ una ántigua üadición de 1a
Iglesia Roñma, o seáen la noche, en la aú-
35. El día de Navidad tienesu ociavapro-
pia dispuesta d€ la si$iiente manera:
a) Domingo dentro de ]a octava,o en su
defecto, el dia 30 de diciembr€: fiesta de la
Sagrada¡amilia.
b)E]26 de diciembre:fieslade Sd Estebm,
c) El 27 de diciembr€:fiesta de San Juan,
apóstol l' €vmgelisia.
d) El 28 de di.iembre: fiesia de los Santos
e) EI29,30,31 de djcieñbre son días
"den-
f) El1de enero,octavadeNavidad: solem-
nidad de Smta Maria Madre deDjos,en que
se conmemora también la imposición del
Smtjsimo Nombre de Iesús.
36. El domingo ent¡e el 2 t' s de enero se
llama Domingo 2'después de Naüdad.
17. La Epifania d€l Señor se celebra el 6 de
enerq a no ser que se trdsfiera al domingo
siluado enhe el 2 y el 8 de enero por no ser
día de precepto(cr.n. 4.
3E. La fiestadel Baulismodel Señorse ce-
lebra el domingo sigujente al6 de enero.
V Ll tier¡po de Advicnto
39. El tiempo de Adviento tiene dos carac-
beíslicasi es a la vez rm tiemPo de piepa¡a-
ción a las solemidades de Navidad en que
se com€mo¡a la p¡imera Veñda del Hijo
de Dios enüe 1oshombret y un tiempo en
e1 cua1,medianie esta ceiebracióD la fe se
dirige a esperar la segunda Venida de Cris-
to al fin de los üempos. Por estos dos moti-
vos, el Advíento se presenta como ún tiem-
po de piadosa y alegre esperanza-
40. El ti€mpo de Adviento comienza con las
primeras vísperas del domingo que cae et
30 de noviemb¡e, o más p¡óximo a ese día,
y concluye antes de las primeras visperas
41. Los domingosde esleliempo selaman:
priñer, segundo, ter.er y oarto doúíngo
¡12. Las feriasdel17 al24 de diciembre,ln-
clusive, se ordenan más directameñte a la
pr€paraciónde la Navidad.
VI. ELtieñpo.omún <dura.te el año"
13. luera de 1ostiemposque pos€ensú ca-
racteristi.a propi4 quedan m e1ciclo dual,
33 ó 34 semanasen que no se celebra nin
gun aspectoparticúlar del Misi€rio de Cris-
to. Con todo, lambién se celeb¡a en eilas el
mjsmo Misterio d€ C¡islo en su plenitud,
especialmente el domingo. Este peíodo se
llana ti€mpo el año".
"duranie
4,1. El iiempo <du¡anreel año" comieúa
el lunes siguiente al domjñgo que cae des-
pués del 6 de enero y se coniinúa hasta el
martes anlerior a la Cuaresma,inclúsive:
comienza nuevamente el lünes después del
domingo de Pentecostésy se acabaantes de
las prinefas vísperas del p¡iner domjngo
Por esta causa,se usa üna se¡ie de fornula-
dos para los domj¡gos y ferias de esie tiem-
po, que se encontrarán en et Misal y en la
Llturgia de las Horas.
 NoR\r^s U\IIERSTLES E3

Asi .ada lgl€sia o f¡nilia rclBi.rsa .tebeho¡

rar de r¡aneraparticulara loss¿¡tosq(e por
' I - : : . : . i ¿ : R o g a t n a s\ . l a s C u a h o una r¡zón pcculiarle pe.tenecen
:-::-:- : . : r l . s . l ¡ l - c l e s i ¡ c o s t ú m b ¡ a Con lodo, los calenda¡lospartio lares,.u\Q
- ' : ! a : : : ¡ r l ¿ . d n e r s a sn e c c s i d a d e s composi.lóntocaa la autorid¡d .ompcicnie,
::.:::-.i P . p ¡ r i i c u l ¡ rp o r l o st r u t o s debensc¡aprob¿dospor la scdcApostólic¡.
: -:-: . . f,¡baio de los liombres,y
-:::r:::¡li.¿ñe¡ie. ¡0 [n ]a composiclónd. los cálend¡rlos
parlicll¡res ténganseen cuent¿Loselcnen'
- .': .:: tr: I{og¿t¡¡s v lás Cratro
i - : . . : . r _ : : l e i f l e d ¡ ñ ¿ d a p t a G ca l a s a)Quc cl t'roFio del tiempo,es decir,el ci
: . - : : . i : . : : l : L l e s d e l u g ¿ r c s vp c r s o ¡ a s ¡ cio de los neñpos, solct¡njd¡des y iicslas
= ::. ri: ::: iÉ¿nordcnad¿sen .uanto ¡l dur'anteel cual s. desarroll¡\'honra cl \1is
:-::: - -r. de q L celebr¡ción l a s terio de la R.denc ¡ en el año lilúrgico se¡
Por
::_..::::a:iicof¡les siempr. conse^ádo en iotahd¡d, I qre
: ' - ! : : : - , ' r t e n r e n d oc n c u o l t ¡ l a s obie¡ga Ia preemincncia(t!'e le ürresPon_
_=:.: :::::':rl.i.las¡utori.tadescompe de sobrelas cclebiaciones pa¡ticula¡cs
¡_- :-::r : : . ¡ ¿ ¡ n o . m a s s o b r el a a n p l i - b)Qre las ccleliracionespropias sear.1orii
--: :. - :: ...:!i¡n en rno a variosdias, cen con las celebLacioncs urive.sales, te
-: ri: :- :-::..n1.. ¿ lo Largodel ¿¡o. ¡ie¡do en cucnia el orden y la prioridad
indicadospara cad¡ úna .n la tabla de los
:::: : : Lie6t¿-<.elebracioncs cli' dias litrrgicos. Con todo, par¡ qüe los ca-
: : . ' , ! : . ¡ i p a r ad n . r s a sn e . e s n i a lendariospaniculafes¡o esténsob¡ccarga
: . : - i : . t r : d ¡ ¡ l ¡ i ¡ t e ¡ . ü n p o ¡ 1 a dos,cadasantodebete¡er una solacelebr¡
ción cn el curso .lel año lit¡rgi.o, ¡ exccp-
ción por,not¡.os pastoralesde otra ccle-
C.r .f(r 1l bral:iú bajo lorm¡ de memoria lacultativa
: C 1L[\DARIO en ocasión d€l t.¡d¿do o hallazgo de los
santos p¡h¡nos, o flulda.lores, ya se¿ d.
T:: i¡ I lglesiasparticularcs,r'¡ seade familiasreli"
].
: : rr : aL:i\ L[\l:]i c) Quc las celelrra.ioncsp.n¡jtill¡s no du-
- ' - : i . r : i : - - . : ¡ e b s c e l e b r ¡ c i o n cd su ' pliquen otr¡s celcbraciones qle ya figuran
:-:-:-: r : : : . ¡ e i i i l a d ¿p o f u n c a L e n en el ciclo del \'listtú, de sal*]ción,1 qt,e
r: ¡:-:: r . Í t i . u l ¡ r . s c aq u e h ¡ Y as i d o ño se aún.nte¡ niás de lo justo.
5=.-:r r : : : t r ¡ ¡ e t o c l oe l R i t o r o m a -
i : : : - : : : : r . i r ! ¡ ¡ ] g l e s i ¡ p ¡ n i . u l a fo 51. Conli.ne que c¡da dióc.sis te¡g¿ su
calendario1 su Propio de Oficios) Visas,
pcro nad¡ i.rpide qu. h¡ya Calendariosy
' : : . : : : r , r c e f e r a ls e i n s c r i b c l
:- : l.opios .omuncs ¡ toda úna prolitlci¡, re
:rle¡raciores, ¡ sab.r, las gión o n¿cióno nicllrso a una jurisdiccióñ
l-é :: r': :::- , de i¡llación cn cl1'¡o más anplia, que las autoridades¡lteres¿-'
r: -! .: r -:: '.ii¡niosquetienenrn¿ dasestable.efánn.diante üra mutr¡acd¡
.:jrL \ l1orest¡ r¡zon so'l
Estep¡incipio plede obs.rltrse t¡mbién y
t ' E r É : i : _ : r : : : . t . s . l r e n r a n i f i c s t aLna de la misma ma¡era en ios cale¡dariosrcLi
G'-- i ::i .r ¡ontiNrida.l de 1asanti giosospará v¡rias prcvinci¿sde la mism¡
¡:-:. :::-l:Di.s
lÉ ¿F ::i :: :::¡.al¡.es contienencclc-
bñE -:=-: -¿.t. propias,arn,oniz! 52 El c¿lendarioparti.úl¡L sc cslalrle.ein
.L-> -:.=: :::--r:'1¡ co¡ elcido¡teneral. .k]'endo e¡ el .ale¡.lado general l¿s so'
84 Mrs-! Ro\¡¡¡cr

lemnidades,fiestasy memori¡s Propias,a solennidad que en toda la diócesiso fa¡ni

lia rcligiosa.
a)Enel calendarlodiocesano, ademásde ias
celebracionesde los Patronosy de la dedlca- 5.. Lasce1€bracionesinchidas en I calcn-
oón de la itlesia catedral,los sdtos y beaios ddio propio deben ser obsnadas por todos
que iienenvinculaciónespecialconla dióce aquellosqüe €sténobligadosa esecalenda-
sis,po¡ ejenplo, en razóndeloriger! de una ¡io. No p puedesuplinir ni cambiarsu rm-
€siadíaprolongad4 de la muerte. go sir la aprobációndela SedeApostólica.
b) En el calendariorcligioso,adeñés de las
celebraciones del Tjh'lat FúndadoroPatro- Tirurc Il
no, los santoso beatosque haym sido miem-
Er.Di^ pRonoDELAscEr-EER^c¡oNEs
bros de es¡ famiLiareligiosao hayantenido
con ella \.inculospeculiares. ¡ri. La lglesia acostumbr¡a celebrara los
c) En el calendariodiocesano,ademásd€las saniosel dia de su muerte \t es ntilicits):
celebracio¡espropiasde la diócesiso de la conséNeseestacostumbrc,aún paral¡s ce
familia religios4 las celebúcionespropi¡s lebracionescontenidasen un calendario
de esa nisma iglesia,que figüran en Lata-
bla de los dias lit!'iglcos, ¡si como los sd- Con todo, sibjen las celeb¡aciones propjas
tos cuyoscúerPosse corucnm.n esarg'e' tienen una imporidcia especialpára ias igle-
sia. Perolos miembros de las fámiliasreli siaspariiolares o las familiasreligiosas,es
giosasseunen Á la conmida.l de laiglesia mucho más convenienieque aLcelebrarlas
local pa¡a celebrar1adedicaciónde la igie solemnidades, fiesiasy memoriasobligato-
sia catednl y los Patronosp¡incipalesdel rias que figuran en el cálendariogeneralse
lugar y de la zona donde viven. manienga,€n lo posible,1amidad.
Por eso $ando se hate de inclui¡ celebra-
51. Cuandouna diócesiso ua famüa rc]i- cionespropiasen un calendariopartiolat
giosatienen \arios santosy beaios,evitese obsérense las nornas siguienies
aum€niardesmesuradamente el calendario a)Que las celeb¡aciones que se €ncuentran
de ioda la dió.esisode todo el ltriituto. Po¡ lSaalnenteen el cale¡darioSeneralsem in'
cLLLidasen el calendariopropio ei mismo dia
¡) Ante iodo, puede halreruna celebración que en el cal€ndariogeneraLcambiando,si
comú¡ para todoslos santosy beatosde la tue.anecesario, el grado de la celebración.
diócesis o cle 1afanilia rcligios4 o de ¿lgu- Obsénese€sia mislna norma a1inclui¡ las
na categoriaentrc ellos. celebraciones propiassólo a ua iglesia,en
b) rnclúy se en el calendariopara una ce lo qu€ concierneal.alendario diocesa¡oo
lebraciónespeciaL solament€a los smtos y
beatos qúe tengan ma import¿nciaPecu' b) Quelas cel€braciones de santosy beatos
liar p¡ra toda ]a diócesiso para toda la fa' que no sc cno€nh-an en el calendaio g€ne-
ralsean fijádasen €l dia de la ¡ruerte, si se
c) Que los deñás santosy beaiosseanhon- igno¡a el día de la ml¡erte, que se fije la cele-
radossolamenteen los lugarescon los cua' b¡aciónen un dia adecsado¿ eseSmto por
1estienenvinolación ']ás estrecha,o don oho noiivo, po¡ ejemplo,e1dia de la ordena
clese conseÍan sus.uerpos. ción, del hallazgo de su cuerpo, del traslado,
de lo conirario, el dia que en el calendario
51. Que las celebraciones propiar a no ser peiiolar carecede otra celebración.
qüe esié prevista oira cosaen ia iabla d€ los c) Siel dia de la muertey otro dia pmpiono
dias litügicos o bien e¡istan úzo¡eshistó se encuentra Libre a causa de úna ce1€bra-
icas o pasiofalesparucularer se inscriban ción obligatoria, aun .1€grado inferior, del
como meñorias obligatorias o fa(rltativas- calendario general o partiNle, pasaráal dja
Con todo, nada impide que alguas fiestas nás ce¡canoque no tengael nismo impe-
s€ celebrcnen ciertos lügares con mayor

d s fr'ata de celet raciones que por
@rares/ no puedentraslades
dir se ¡rasladaní ta elebración que
r¡6 oüas celebraciones, denomi-
qmitidas>, sean fijadas donde
úEor a 16 necesidadespasto-
F el cido del año liturgico apa-
.n bda s¡ imDo¡thcia. v las cele-
no s€an coÍstmtemente impe-
b6 días qu€ caen habiiúalmen,
el tidpo de Cuaresma y la
hso¡¿ así como los días del 17
dci:rnbr€, queden libres de cele-
Fticu]á¡es, a no se¡ que se tra-
ias fa.lliativas, o de fiestas
hdii d€ días üi¡irgicos (n. 8 a
o de rolerddades que no pue,
dadÁdd a oho dia.
de SanJos€(el 19 de marzo)
ti-¿sládada a otro día tue¡a de
IE Ias Co¡Jercncias Episcopa-
$E sea de Pre@pto.
sa¡tos o beatos está¡ in-
cal€ndario el mismo dia se
simpre que a ambos co-
úisño grado de celebraciórt
d caso d€ que úo o varios de
Dis especialmente propios.
ú o a vímos (le esos santos o
ctébrese unicanente sú
la .elebración de los
qüe convenSa asignarles
como memoúa obli,
el bi6 p¡storaL de los
dmingos <dúmte el año> se
dóraciones vino adas a la
fl€9 que caen en la s€m¡ro,
o d Írdiae de prioridad sean
rysi'r al domingo. Estas€e,
mit€fl €n todás 1asMisas
dFeblo.
€rúe los dias tihirgicos,
a sa c€lebfación se rige
Pü la riSuiente tabla:
NoRMAs IJNTVERSALES 85
TABI-A DE DÍAS LIÚRGICOS
según su orde,r de Fecedencla
I
1. Triduo Pasoal de ia Pasión y Resllrec-
2. Navida4 Epifanía Ascensión y Pente,
Domingos de Advienio, CrEesma y Pascua.
Miércoles de Ceniza.
Lunes a jueves de la S€mana Santa.
Días durante la octava de Pascua.
3. Solemnidades del Señor/ de la Virgen
María y de los sa¡tos induidos en el Calen,
Comeño¡ación de todos los ffeles difu¡,
4. Solemidadespropiasl
a) Solernidad del Pahono principal del
luga¡, de Ia ciudad o del país.
b) Soleriñdad de la dedicación y del
mive¡sario de dedicación de la iglelia
ProPia.
c) Solemnidad de1Titular de la iglesia
proPia.
d) Solemidad del Tifirrar,
o delftúdador
o del Patrono principal de la
Orden o Congregación.
II
5. Fiesias d€l Señor incluidas en el Calen-
6. Domi¡8os del tiempo de Navidad y
domingG <durdte el alo>.
7, Iiestas de la Virgen María y de los sa¡-
tos del Calendario gmera|
8. Fiesias Fopias:
a) Fiesta del Patrono principal de la dió-
b) Fiesia del anívssario de la dedica-
cion de la iglesia catedml.
c) Fiesta del Patrono prin€ipal de la re-
giónoprovincia,m.imote itorionr"{s
d) Fiesta del Titular, Fundado¡, Paho-
no principar de la Orden o Congrega-
ción y provincia religiosa salvo lo pres-
86 MrsAr Ro\LANL)
e)Lasdemásfieslaspropiasdeün¿igle-
f) Las demásfiesiasinclúidasen el ca-
lendario de una diócesis,O¡den o Con
9. Las feriásde Adviento del 17 al24 de
diciembre, inclusive.
Días durante la octava de Návidad.
Fe¡ias de Cuaresm¿.
lIt
10. Memod¡s obligato¡ias de1 Cálenda-
11. Menoias obligaioriaspropias:
a) \4emori¿del Pahonosecundá¡iodel
lugar, diócesis, ¡egión o provincia reli
b) Las demás memorias obligatorias
incluidas en el .alendario de una dió
cesit Orden o Congreg¡clón.
12. Meñorias faclltativas, que iambién
puedencelebrarse los díasdeln.9, del modo
particülarindicadoen las No¡mas Genera
lcs del MisalRomanoy de la Llturgia de las
Ho¡as.
De ]a misma manera,las memoriasobliga
to¡iasque caenocasionalnenteen las fe¡ias
d € C u a r e s m a ,p u e d e n s e r c e l e b r a d a s
como memorias fa.ultátivas.
13. Ierias de Advienio hasta el 16 de di-
Feriasdel tiempo de Navidad desdeel2 de
enerohástael sábadodespuésde Epifanía.
Ierias deltiempopasft al del lunesdespués
de la octavade Pasoa hastael sábadoan-
tcs de Pentecostés,inclusive.
lenas <durdte e1año".
bll. Si varias celeb¡acionesca€ne1misño
dia, se c€lebia]a que tiene prio¡idad en la
tablad€ díasliiurgjcos.Con todo, la sol€m-
nidad impedida po¡ u día llt!¡gico pnon-
teio, set¡asladaal día máspróxino que no
seade los dias indicadosen los m l-8 de la
tabla de pdoridad, tenjendo en cuenia lo
establecidoen el n.5.
Las dcmás@lebra.ionesseomiten escano.
¡i1. Perosi el mismo dia se deben.elebrar
lasvísp€rasdel oficio en cursoy las prime
rasvísperasdel dia siguiente,prev¡lecenlas
r'ísperas de la celebúción que tien€n pr;o,
ndad en la tabla de días lituryicos.Pe¡oen
casode igualdad, se reza¡ las vGpe¡asde1