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DERECHO
FILOSOFIA DEL
DERECHO Y CIENCIA
JURIDICA
ROUSSEAU:
En la pura
Es una filosofía de
continuación
orígenes sabiduría la LOS SIGUIENTES FILOSOFOS:
del
filosofía es un conjunto
PLATON: El ser en si iusnaturalismo
universal de saberes que
ARISTOTELES: Lo iluminista.
abarcaba unos
absoluto y lo histórico. HEGEL: Habla
conocimientos universales
SAN AGUSTIN: La Razon de un
unidos por el afán de saber
pura. romanticismo
del filósofo.
filosófico.
LA CIENCIA DEL La ciencia del derecho
jurisprudencia o
DERECHO dogmática jurídica, es
la ciencia cuyo objeto
es el derecho.
Esta escuela que nace en La necesidad de impartir a En nuestra distinción entre saber científico
Alemania, a principios del siglo quienes estudian derecho y es filosófico y saber vulgar dejando englobadas
XIX encuentra como su denominado como: en el primer término a las dos formas del
precursor más importante a saber que ahora intentamos diferenciar: La
Introducción al derecho
Agustavo Hugo. ciencia y la Filosofía ambas en efecto son
Introducción a la ciencia
esencialmente semejantes y pueden ser sub -
del derecho, etc
sumidas en un sentido amplio de la palabra
ciencia.
SU CARÁCTER DOGMATCO
GNOSOSEOLO
LOS VALORES: son objetos Los valores son peculiares La teoría de los valores o estimativa
ideales con una propia validez, si objetos ideales, que ha descubierto una serie de
bien podemos descubrir en las ciertamente tienen una validez principios puros, esenciales,
cosas, en aquellas cosas o análoga a la que corresponde a rigorosas y de leyes o conexiones de
conductas que estimamos como otras ideas pero a diferencia de igual índole respecto de ellos, las
valiosas. estas poseen además algo leyes de la relación formal entre la
especial que podríamos llamar realidad y los valores, la existencia
vocación de ser realizados. de un valor positivo es un valor
positivo.
EL POSITIVISMO Y EL
IUSNATURALISMO
VERDAD Y
de opinión que sostiene que la verdad es la
correspondencia del conocimiento con la
realidad objetiva.
VALIDEZ
LA VERDAD CONCRETA: Para conocer a cabalidad un objeto
dado es necesario escrutarlo rigurosa e integralmente la tendencia
LA VERDAD OBJETIVA: Es el concepto obligada de la actividad cognoscitiva es siempre lograr esa meta.
que refleja la adecuada representación en la
conciencia de aquello que existe en el mundo.
LA VERDAD OBSOLUTA: El LA VERDAD RELATIVA: Se llama verdad LA VERDAD FORMAL: Implica dos
conocimiento integral indubitable de carácter relativa al conocimiento aun incompleto, no variables. Considerar la verdad como la
general y permanente que se alcanza respecto exhaustivo respecto de aquello que se trata de conformidad con una regla con una ley o con un
de una clase del objeto del conocimiento. conocer. concepto. Es como algo coherente.
LA VERDAD LEGAL: Pero como se trata de LA VERDAD ETERNA: Las afirmaciones o ERROR: El error es una consecuencia de que
una aseveración Polivoca, consideramos el pensamiento durante la actividad cognoscitiva
negaciones referidas a sucesos, realidades
necesario descartar las posibles significaciones sigue inadvertidamente una dirección diferente
sociables se trata de realidades inmutables para
asignables a dicha expresión. total o parcialmente.
reflejar el sentido de la verdad.
LA LOGICA JURIDICA Y DE
LA NORMA JURIDICAS LAS NORMAS COMO
LA CIENCIA DEL DERECHO
SEGÚN LA CIENCIA JUICIO
ESCUELA HISTORICA
Una norma jurídica es un pedazo Lo normativo y lo colectivo dentro Las proposiciones de tipo
de vida humana objetivada encarna dela vida humana objetivada normativo podemos establecer la
un tipo de acción humana que frente a todos los demás siguiente distinción o
después de haber sido vivida o productos de esta que no son clasificación, proposiciones de
pensada por el sujeto a los sujetos derecho el derecho de carácter forma normativa cuya contenido
que lo produjeron deja un rastro o normativo y de carácter colectivo tiene su origen en una elaboración
queda en el como un plan que se con ello no se habrá definido humana esto es que ha sido
convierte en pauta normativa todavía suficientemente esencia fabricado por el hombre, los
apoyada por el poder jurídico de lo jurídico. principios puros y absolutos de al
.cialmente y que domino el campo moral.
de las doctrinas del derecho fue el
USO DEiusnaturalismo,
LA PALABRA “ para esta
TRES FORMAS DEL DERECHO
corriente
DERECHO“ deriva de la esencia
EN SENTIDO del
SUBJETIVO: El derecho
hombre. El derecho
SUBJETIVOUSO: Es la es la suma de
subjetivo como mero reverso
potestades
facultad de material de un deber jurídico. El
exigir de otroyuna prerrogativas
determinada conductao consustancialesderecho
inherentes al ser
jurídico como
pretensión. Como poder
humano. juridicoO MERO REVERSO
MATERIAL DE UN DEBER
JURIDICOIusnaturalismo
La justicia es la
concepción que cada
CONCEPTO DE
época y civilización tiene
acerca del sentido de sus
normas jurídicas
JUSTICIA
EOLO
CARACTERISTICA DE LA JUSTICIA, Es un valor o medida a la que deben ajustarse los actos humanos. Es
ACEPCIONES Y DIFINICION consustancial con la alteralidad es decir que lo ejecutado por uno se dirige
hacia otro. Es una exigencia permanente de dar a cada uno lo suyo, lo que
corresponde de conformidad con el principio de tratar en forma los casos
métodos; su dependencia de los objetos y su clasificación. Naturaleza de los
actos gnoseológicos que se correspondan con los distintos métodos. Método
El derecho es el instrumento cultural ideado por las personas para orientar
racional deductivo e intelección. Método empírico inductivo y explicación.
su conducta hacia un deber ser que les permitan asegurar la coexistencia
Método empírico dialectico y comprensión.
LA JUSTICIA Y LA LEY social y su plena realización personal. La justicia con toda las matizaciones que
se quería ocupa un primerísimo lugar dentro delos valores que el derecho
debe . La cientificidad del derecho la dimensión científica de la
jurisprudencia, es hoy un valor entendido en la vida diaria, precisamente este
La analogía
valor de atribución
entendido, fruto del por ello es
sentido necesario
común, es lodeterminar
que se hacecuál es la acepción
necesario traer
EL DERECHO COMO LO JUSTO
propia
ante y formal
el foro de laoreflexión
dicho de filosófica.
otra manera, aquello constituye el vínculo unitivo
ANALOGICAMENTE ENTENDIDO
que justifica la atribución del hombre derechos a las restantes realidades
secundarias. El derecho para la concepción realista tiene que ver con lo justo
es propio formal y esencialmente la conducta justa.