CONTEXTO HISTORICO DE IUS POSITIVISMO

LA ILUSTRACIÓN.

Desarrollaron ideas de la Organización política y jurídica de la sociedad (soberanía del

pueblo, la democracia representativa, la división de poderes y el constitucionalismo.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA.

Dio el impulso decisivo para la realización práctica de estas ideas. LA CODIFICACIÓN

NAPOLEÓNICA • Culminación jurídica de este proceso de transformación jurídica.
Orígenes del Ius Positivismo Jurídico.

COMO UNA IDEOLOGÍA DE LA JUSTICIA.

IDEOLOGÍA. Las leyes válidas deben de ser obedecidas incondicionalmente. 

TEORÍA GENERAL DEL DERECHO. Lo que caracteriza al derecho es un conjunto de
procedimientos con los cuales un sector cualquiera de comportamientos humanos
pueden ser regulados y protegido contra la violación.

MODO DE ENTENDER LA CIENCIA JURÍDICA.

La aceptación de una clara distinción entre validez y valor del derecho, entre las reglas
que pueden ser válidas aun sin ser justas y aquellas que pueden ser justas sin ser
válidas; solo las primeras son objeto del estudio científico del derecho.

MÁXIMOS EXPONENTES.
Gustavo Hugo •Federico Carlos Savigny •Bernardo Windscheid •Rodolfo Ihering •John
Austin •Icilio Vanni •Gustavo Radbruch •Hans Kelsen •Fausto E. Vallado Berrón
•Leandro Azuara Pérez •Guillermo Héctor Rodríguez.
 IDEAS PRINCIPALES
1. El iuspositivismo (o positivismo jurídico) se considera una doctrina libre de
valores que establece lo justo y lo injusto con base, única y exclusivamente, en
los dictados del poder soberano, y no en un derecho que se pretende superior
por fundarse supuestamente en la naturaleza, en la razón, o en Dios.

2. Para el positivismo jurídico, el derecho (que no es otro más que el derecho

positivo) no persigue ningún fin inmanente y, por ende, ni se refiere ni está sujeto
a ningún contenido preestablecido.

3. El derecho emana de un procedimiento formal. Más aún, el derecho está

históricamente determinado por el tiempo y el espacio de cada formación estatal,
o sea, es contingente.
4. Por eso desde esta perspectiva resulta inconsistente tratar de otorgar validez
universal a un conjunto particular de normas por el solo hecho de que se
pretenden universalmente validadas por la naturaleza, la razón o Dios.

5. El derecho positivo funda su validez únicamente en las reglas y procedimientos

establecidos por el Estado. Por eso para el iuspositivismo, el derecho positivo
es formal, porque no se define ni por las acciones que regula, ni por el contenido
de tal regulación, ni por los fines que esta acción persigue; se define únicamente
con relación a la autoridad que establece las normas, o sea, con respecto al
poder soberano.  Para el positivismo jurídico, el derecho es el conjunto de
normas con las que el soberano ordena o prohíbe determinados
comportamientos a sus súbditos; es un mandato. Ello explicaría por qué todos
los individuos acatan los dictados del derecho positivo: saben que, de no
hacerlo, tendrían que enfrentarse a la pena y a la coacción que impone el Estado
(monopolio de la violencia), bajo el amparo del derecho (fuente de su
legitimidad), a quienes cometen actos ilícitos.
6. Surge en el ámbito jurídico filosófico en contra del derecho natural y la primacía
de la razón humana, en efecto siguiendo la tesis positivista de que la única
realidad es la que nos es dada de forma empíricamente localizable.

7. Es un orden social producto histórico emanado por el poder gobernante de la

sociedad , por ser derecho históricamente verificable solo considera como
fuentes del derecho las leyes; usos jurídicos y decisiones judiciales, cuyo origen
histórico sea documentable es también aquel producto histórico emanado por el
poder gobernante de la sociedad por lo tanto vale por ser derecho
históricamente localizable ya que es un orden social vigente en un grupo
concreto pues la vigencia descansa en la voluntad superior del grupo.
8. Es aquella corriente que no admite la distinción entre derecho natural y derecho
positivo y afirma que no existe otro derecho que el derecho positivo; teoría de la
exclusividad del derecho positivo. ASPECTOSALABORDARELTEMA
SEGÚNNORBERTOBOBBIO 1.-Como un método de entender la ciencia
jurídica. 2.- Como una determinada Teoría General del Derecho.