Instituto Modelo de Educación Física

Medrano 155 – Banfield – CP 1828 – Bs. As - Argentina

Tel/Fax: 4202-0194 – Mail: imefprofesorado@yahoo.com.ar

www.imefeducacion.com.ar

Proyecto de Cátedra

Campo: de la Fundamentación

Materia: FILOSOFÍA

Curso: 1° B

Profesora: Díaz, Analía Verónica

Año: 2019

Cantidad de horas semanales: 3 H/C

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Fundamentación y breve descripción de la propuesta:

La cátedra de filosofía, encuentra su relevancia –dentro del campo de la fundamentación- en la
formación docente en cuanto que se trata de un saber que no sólo permite el cuestionamiento continuo
de la realidad –y en ella la realidad educativa- sino también en cuanto que fomenta el cuestionamiento
propio, de lo que se sabe y de lo que se cree saber. Se trata de una toma de conciencia, reflexiva, sobre
los propios supuestos que, a su vez, posibilitará la búsqueda de respuestas alternativas, argumentales y
por ello válidas desde el planteo filosófico. El análisis de los argumentos de diferentes autores, la
discusión, la defensa de la propia argumentación, la capacidad de escucha, las mutuas interpelaciones,
las preguntas que admiten varias respuestas o simplemente que no se pueden responder, constituyen
instancias privilegiadas para promover la actitud indagadora propia de la necesidad de conocer. Actitud
que se considera necesaria para intentar superar la complicidad con la que fácilmente legitimamos lo que
está establecido.
Por otra parte, vivimos en una época signada por la crisis, donde los valores y su estratificación
varían de modo individual, donde el relativismo ha ganado todos los espacios, resulta particularmente
difícil distanciarse de lo momentáneo para someterlo a análisis, a crítica, para luego tomar las decisiones
de manera consciente y libre. En ese contexto, el manejo de los instrumentos no puede estar distanciado
de los fines, es decir de sus referentes éticos y metafísicos, por eso se cree que el conocimiento de las
grandes respuestas filosóficas que se han dado a lo largo de los siglos a los cuestionamientos básicos
de la vida humana, proporciona instrumentos para examinar la conducta y los valores de la sociedad,
para potenciar una práctica de vida basada en la reflexión, en la sensibilidad y en la solidaridad.
La reflexión crítica sobre la realidad es condición del logro de una autonomía personal en los
juicios, las valoraciones y las tomas de decisión responsables. Para ello, se cree de real importancia la
construcción de hábitos de pensamiento que promuevan el análisis riguroso, no sólo de la realidad
circundante, sino también de lo que se piensa, se dice y se hace. Hoy se necesita una educación para
pensar.

En función de este objetivo, la propuesta programática se organiza en dos instancias:

 Un bloque teórico en el que se presentará, explicará y problematizará una construcción teórica
que intentará introducirlos en el análisis de la realidad, focalizando el estudio en los elementos
metafísicos, antropológicos y éticos clásicos, finalizando en el conocimiento de una filosofía
latinoamericana –que nos otorga identidad-.
 Un bloque práctico en el que se producirán experiencias, a través del análisis de los conceptos
teóricos, lecturas guiadas y otras estrategias, con la intención de desestructurar el sentido común
y avanzar en la comprensión, contextualización y configuración de los conceptos centrales, así
como de nuevas formas de interpretación de la realidad.

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Objetivos generales
 Contribuir a la formación de docentes críticos, emancipados, informados, tolerantes y solidarios.
 Brindar un marco teórico que les posibilite reflexionar sobre los diferentes contextos en los que
se asienta la realidad escolar.
 Plantear las diferentes corrientes de pensamiento existentes en la Filosofía.
 Presentar a la filosofía como un saber en permanente construcción, surgido del cuestionamiento,
del análisis y de la interpretación de la vida cotidiana.

Metas de comprensión
 Conocer las respuestas que algunos filósofos han dado a lo largo de la historia.
 Comprender la especificidad de la Filosofía y sus relaciones con los otros saberes.
 Fundamentar la educabilidad del ser humano.
 Valorar la contribución de la filosofía para el enriquecimiento de su formación como futuros
docentes.
 Formular sus propios cuestionamientos y argumentaciones.
 Conocer la importancia de la capacidad cognoscitiva para la percepción del mundo y la influencia
que dicha percepción tiene sobre la vida personal y social.
 Analizar las posibles respuestas, las concepciones del hombre que de ellas derivan y sus
consecuencias prácticas, especialmente respecto de la educación.

Eje temático: Antropología

 Tradición antropológica occidental (Platón, Aristóteles, cristianismo, Descartes, Existencialismo,
Hegel, Marx, Nietzsche).
 Ser humano, cultura e historia.
 Sentido social y subjetivo del sujeto.
 Alteridad, intersubjetividad y construcción.
Bibliografía
 CARPIO, A “Principios de la filosofía. Una introducción a su problemática”, Bs. As, Paidos, 2004.
Cap. III, IV, V, XI sección I, XII y XIII.
 FERRATER MORA, J “Diccionario de Filosofía”, Barcelona, Ed. Ariel, 2002 Tomo I pp 223 – 225;
730 -735; 822 – 827. Tomo II pp 1174 -1180; 1578 – 1583; 1680 – 1688. Tomo III pp 2556 – 2557

Eje temático: Ética

 Actos humanos y actos del hombre.
 Valores y virtudes.

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 Corrientes occidentales de ética (Estoicismo, Epicureísmo, Hedonismo, Cinismo, Relativismo,

Sócrates, Aristóteles, ética cristiana, ética del deber de Kant, utilitarismo, la inversión de los
valores de Nietzsche).
Bibliografía
 CARPIO, A “Principios de la filosofía. Una introducción a su problemática”, Bs. As, Paidos, 2004.
Cap. V, VI, VII, XI sección II.
 FERRATER MORA, J “Diccionario de Filosofía”, Barcelona, Ed. Ariel, 2002 Tomo I pp 53 – 28;
226 – 229; 730 -735; 558 – 559. Tomo II pp 1034 – 1038; 1120 – 1124; 1576 - 1577. Tomo III pp
1989 – 1997; 2557 - 2558. Tomo IV pp 3059 – 3060; 3330 – 3334; 3620 – 3623.

Eje temático: Pensamiento Latinoamericano.

 Filosofía americana.
 Modos de situarse en América.
 Pensamiento argentino y educación.
Bibliografía

 ZEA, L “La filosofía americana como filosofía sin más”, México, Ed. Porrúa, 2012.
 ZEA, L “Filosofía de la historia latinoamericana”, México: FCE, 1978.

Evaluación

 Formativa: de carácter orientador y auto-corrector del proceso educativo, no centrada en los

resultados sino en los procesos del mismo.
 Continua: realizada a lo largo de todo el proceso educativo, formando parte del mismo y
sirviendo para la orientación o modificación de sus sucesivas fases.
 Individualizada: respetando el desarrollo de todos los estudiantes a través de la continuidad del
proceso formativo.
 Integradora: confluyendo e integrando todos los datos recogidos durante la cursada, como así
también en relación con el resto de las perspectivas.

Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación básicos para la aprobación de la materia son:
 Disposición hacia el trabajo y compromiso con la tarea.
 Conocimiento sólido de la bibliografía obligatoria y establecimiento de diferentes relaciones entre
la misma, la que actúa como punto de partida y no de llegada.
 Posibilidad de formular hipótesis de análisis debidamente fundamentadas.
 Comparación de diferentes líneas de pensamiento para el abordaje de problemáticas educativas.
 Uso adecuado del vocabulario especifico.
 Calidad de las producciones individuales y grupales, orales y escritas.
 Respeto y colaboración con el docente y con sus pares.
 Cumplimiento de las pautas institucionales.

Instrumentos:
 Trabajos prácticos de clase.
 Trabajos prácticos domiciliarios.
 Evaluaciones escritas, individuales y presenciales (una por informe)
 Observación guiada sistemática.
 Exposición oral y escrita, individual y grupal.

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Cronograma
Eje temático: Antropología
Marzo – Abril – Mayo - Junio
Eje temático: Antropología
Julio – Agosto - Septiembre
Eje temático: Antropología
Octubre - Noviembre

Observaciones:
El presente proyecto queda sujeto a futuras modificaciones según sean requeridas por los grupos o por
la Dirección del establecimiento.