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FILOSÓFICO
Introducción
En el presente trabajo haré una exposición sobre el teoreticismo de Karl Popper, haciendo especial hincapié en
el asunto del falsacionismo metodológico, en dónde Popper, propone una verificación por falsación. La idea
teoreticista de ciencia, tan unida a la escuela de Popper, ha remarcado la supremacía de la forma sobre la
materia en su definición de ciencia y de conocimiento científico, reforzando la parte teórica constructiva y
operativa que se da en la investigación científica. Para terminar, daré mi opinión sobre el criterio de
demarcación científico, falsacionismo, propuesto por Popper.
Conclusión Crítica
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Descripcionismo: Teorías de la ciencia que ponen el lugar de la verdad científica en la materia constitutiva del campo de
cada ciencia (hechos, fenómenos, observables, sensaciones...), interpretando aquellas cosas que puedan encontrarse asociadas
al proceso científico (lenguaje, instituciones sociales, experimentos, manipulaciones con aparatos, libros, razonamientos...)
como formas que más que contribuir a la conformación de la verdad científica, parecen estar destinadas a modo de métodos,
a facilitar el acceso a las verdades manifestadas por las descripciones de los hechos o de los fenómenos. La idea de verdad
del descripcionismo es la verdad como aletheia, como des-cubrimiento de la realidad de “lo que es tal como es”, de las cosas
mismas. Las teorías descripcionistas reconocen presencia y función a las formas científicas, sólo que no las consideran
constitutivas de la verdad científica, como si hubiera que considerarlas siempre subordinadas y refundidas en la materia misma.
Ejemplos son la fenomenología de E. Husserl y el primer positivismo lógico del Círculo de Viena (M. Schlick y R. Carnap).
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Teoreticismo: Toda teoría de la ciencia que ponga el lugar de la verdad científica en el proceso formal de construcción de
conceptos, o de enunciados sistemáticos. Utiliza una idea de verdad que se aproxima al concepto lógico formal de
coherencia de las construcciones científicas. Las ciencias se con concebirán como “sistemas o teorías hipotético
deductivas”.
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Adecuacionismo: Teorías de la ciencia que se caracteriza por distinguir, en los cuerpos de las ciencias, una forma (lingüística,
conceptual, teórica, etc.) y una materia (empírica, real, etc), y por definir la verdad científica como correspondencia
(adaequatio) entre las construcciones formales de las ciencias y la materia empírica o real constitutiva de sus cuerpos. La
esencia del adecuacionismo la ponemos en el postulado de “corrrepondencia”, “ajuste”, etc., entre esos dos ordenes de
componentes relativamente independientes previamente establecidos en las ciencias: verdad y materia.
La metodología de Popper es una teoría de la falsedad, no de la verdad, muy de moda en los ambientes de la
intelectualidad oficial, especialmente en el Estado español. Su libro “Lógica de la investigación científica”, con
numerosas re-impresiones y consumido por la comunidad universitaria de varias generaciones, no presenta nada
nuevo, pues anteriormente Immanuel Kant y David Hume, entre otrxs, consideraron de manera mucho más
lúcida lo que Popper repite en su obra, eso sí, en su caso utilizando novísimos términos. Por esta razón me
detendré únicamente en las partes más relevantes de su obra.
La esencia de la metodología popperiana se reduce a la “falsación”: no se puede probar la verdad de nada;
a lo más que llegaría la “humanidad” seria a demostrar momentáneamente su “no falsedad”. Todos los
demás conceptos del Mundo Onírico Popperiano giran en torno a si los enunciados lógicos son o no
“falsables”. Este criterio trata sobre la “no falsedad”, no es un criterio de verdad. La teoría que sostiene
Popper es “la teoría del método deductivo de contrastar” (pág. 30). Según el antiínductivismo de Popper, no
se puede decir que las teorías científicas sean verdaderas, “ni siquiera meramente probables”. Sin embargo,
considera que las ciencias, como la física, son cuestiones de convencionalismo, poniendo en cuestión la
creencia de los físicos en la objetividad de las leyes de la naturaleza, Popper reprocha al mismo Einstein, al
proponer la duda ante la imposibilidad de tener dos ideas distintas sobre la existencia del átomo, si sólo
existe uno.
Ante la encrucijada planteada por Popper, debemos afirmar, con rotundidad, que el mundo puede ser
conocido por el ser pensante- Dicha cuestión fue también planteada por Kant: ¿Puede la “humanidad”
conocer la “cosa en sí?, ¿puede la “humanidad” alcanzar el conocimiento verdadero? La respuesta es que
sí. Sin embargo, Kant aunque admitió la existencia de la “cosa en sí”, se equivocó al decir que ésta era
incognoscible.
Hume por su parte, incluso se atrevió a dudar de la existencia de las cosas. Popper, a su vez, mantuvo que, si
bien la “cosa en sí” era incognoscible, ya que no había verdad alguna que sirviera como cierta, podía, sin
embargo, servir para seguir una línea/secuencia de verificación hasta averiguar su no “falsabilidad”. Aquí,
Popper plantea ni más ni menos que “la verdad no existe”, porque “cualquier conclusión que saquemos de
este modo está siempre en riesgo de resultar algún día falsa” (pág. 27).
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Pero ¿no hay verdades tan firmes que toda duda a su respecto nos parece locura? Por ejemplo, que dos por dos son cuatro,
que los tres ángulos de un triángulo suman dos rectos, que París está en Francia, que un hombre sin alimentar muere de hambre,
etc. ¿Hay, pues, verdades eternas, verdades definitivas de última instancia? (Pág. 147). Engels, F.: “Anti-Dühring”
Bibliografía
PELAYO, G.: <<Diccionario filosófico. Manual de materialismo filosófico>>, Editorial Biblioteca Filosofía en
español, Oviedo, 2000.
CHALMERS, A.: <<¿QUÉ ES ESA COSA LLAMADA CIENCIA?>>, Editorial Siglo XXIII, Madrid, 2003.
DIEZ, J. , MOULINES, U.: <<Fundamentos de la Filosofía de la Ciencia>>, Editorial Ariel, Barcelona, 1997.
ENGELS, F.: <<Anti-Dühring>>, Editorial Ayuso, Madrid, 1978. Tomo I. <<Materialismo dialéctico>>; Tomo
II: <<Materialismo histórico>>, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1976.
https://www.fundacionfedericoengels.net/images/PDF/engels_antiduhring_interior.pdf
MAESTRO, J.: <<Crítica de la Razón>>. <<La falacia teoreticista de las poéticas formalistas y funcionales>>,
Editorial de Jesús G. Maestro.
POPPER, K.: <<La lógica de la investigación científica>>, Editorial Tecnos, Madrid, 1982.
http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Popper%20Karl%20-%20La%20Logica%20de%20la%20Investi
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