6.

-TRANSVERLALES Y CONTENIDOS
6.1 LAS TRANSVERSALES – PRINCIPIOS BIBLICOS
Verdaderamente al momento de brindar un panorama de los temas transversales, es bueno
realizaralgunas conceptualizaciones que siguen a continuación. “La transversalidad significa una
nueva manera de ver la realidad y vivir las relaciones sociales bajo unenfoque que supera los
criterios de parcelación y fragmentación del saber , los contenidos, la lógica delos valores y la ética , las
actitudes ,los sentimientos las maneras de entender al mundo y el conjunto derelaciones sociales en un
contexto especifico. Se refiere a una visión de totalidad o sea una visiónholística”
1
Entonces para Compassion Internacional los temas transversales son los
Principios Bíblicos
contenidosy significados que se transmiten a través del proceso de enseñanza-aprendizaje los
mismos que afectan alos sistemas de conocimientos valores y actitudes ocupando ámbitos específicos de
identificación ydesarrollo, estos principios están en todos los espacios de la vida humana y tienen la
finalidad de trascenderlos limites de las disciplinas incorporándose en todas ellas.Por lo cual los
temas transversales son difundidos mediante el proceso de enseñanza – aprendizaje, para
lospatrocinados y sus otros actores entorno a él. Estos se pretenden transmitir de generación en
generaciónen todo hecho educativo.En este sentido, los Principios Bíblicos son fundamentos que
Dios ha establecido de acuerdo a su Voluntad,Propósitos y Visión para el desenvolvimiento
del ser humano y el funcionamiento del universo. Así, losPrincipios Bíblicos por definición
se caracterizan por ser:
-
Verdades Absolutas y Universales
, que se aplican en todo tiempo y lugar, y en todas las áreas yámbitos de la vida en
esencia.
-
Semillas que producen frutos
, porque encierran el concepto de causa – efecto. Obedecerlos traebendición, vida y
desarrollo. Mientras que desobecerlos trae maldición, muerte (física y espiritual)
ypobreza.Los Principios Bíblicos también son la única base para un razonamiento veraz.
Discipuladores y discípulosdeben entender que Dios hizo del universo un orden de
principios y que diseño la mente humana pararazonar a través de ellos. En base a Principios
Bíblicos, la mente humana puede razonar disciplinadamente yser capaz de hacer uso máximo de
su capacidad, con el consiguiente beneficio que ello trae para la vida (A.Cuba).Los Principios
Bíblicos no siempre son evidentes, de modo que su descubrimiento, estudio,
aplicación yvivencia son menester del hombre y de la mujer que busca ser bendecido en su
existencia ante Dios, quienha revelado sus principios en Su Palabra y en Su creación.
1
Etare, “Dinamización curricular: lineamientos para una política curricular, cuadernos de la reforma
“Ed.Etare-Bolivia,La Paz 1993,p 4 al 9.
VERDADESABSOLUTAS Y UNIVERSALESSEMILLASQUEPRODUCENFRUTOSENCIERRANEL
CONCEPTODE CAUSA -EFECTOSE APLICANEN TODOASPECTO DELA VIDASE APLICANEN
TODOTIEMPO Y LUGAROBEDERLOS TRAEBENDICIÓN, VIDA Y
DESARROLLODESOBEDECERLOSTRAEMALDICIÓN,MUERTE Y POBREZA
PRINCIPIOS BÍBLICOS
Luego de un proceso de revisión de los Principios Bíblicos con los que trabajan
diferentes institucionescristianas como FUNDACEDE, HERITAGE INSTITUTE y PRINCIPIA, entre
otras. Compassion Internacional enBolivia ha definido trabajar en los Programas de Desarrollo
siete Principios Bíblicos:
Singularidad; Autoridad,Gobierno y Autogobierno; Mayordomía; El Trabajo es Sagrado,
La Vida Humana es Sagrada; Siembra y Cosecha; y Unidad y Unión
.
SINGULARIDADAUTORIDAD, GOBIERNO Y AUTOGOBIERNOMAYORDOMÍAEL TRABAJO
ESS A G R A D O L A
V I D A HUMANA ESSAGRADASIEMBRA Y COSECHAUNIDAD Y UNIÓN
Principio de Singularidad
Se refiere a la marca distintiva de identidad
2
, única y diferente, que Dios otorga a cada una de Sus obras yal ser humano (Gn.1:1-25).El
Principio de Singularidad se hace operativo en los siguientes elementos:

La singularidad se origina en Dios.

Dios es un ser único y diferente, y ello se refleja en lascualidades que lo identifican como
el Ser Supremo y que son la esencia misma de su carácter (Dt.6:4;Col.1:15-18).

La creación entera refleja singularidad.

Dios no colectiviza Su creación, sino que cada cosa hasido creada en forma diferente y con el
propósito de glorificarle y cumplir Su voluntad (Gn.1:1-25;Sal.19:1).

Cada ser humano es singular.

Dios creó al hombre y a la mujer a Su imagen y semejanza, y leotorgó a cada uno características
propias, un llamado particular (vocación), y dones espirituales ytalentos naturales para cumplir
con sus propósitos (Gn.1:27; Ro.11:29; 12:4-8). Cada ser humano ensí mismo es una unidad
individual, distinta de cualquier otra, que refleja el sello del Creador.

Todos los seres humanos son iguales en valor.

Si bien no existe un ser humano igual a otro,todos son iguales respecto a su valor frente a Dios.
Todos los hombres, en su individualidad, puedenfluir juntos en armonía y manifestar de diversas
formas y con gran variedad a nuestro Señor Jesús(Dt.10:17-18; Prov.24:23; 28:21; Hch.10:34; Stgo.
2:1, 9).
Principio de Autoridad, Gobierno y Autogobierno
La Autoridad
, se refiere a que Dios es la fuente de toda autoridad (Ro.13:1-7) y esta se manifiesta en
Sugobierno (el Reino de Dios), que abarca la totalidad de su obra espiritual y material (Sal. 10:16;
24: 7-9;1Co.15: 24-27; 1 Ti.1:17). El Principio de Autoridad se hace operativo en los siguientes
elementos:

Toda autoridad es delegada por Dios.

Dios tiene la potestad de delegar Su autoridad (en lafamilia, la Iglesia, el contexto
laboral y el gobierno civil) para enderezar y corregir a quien noobedece, y bendecir a
quien obra bien. (Ro.13:1-7; 1P.2:13-14). El ser humano debe estar bajoautoridad por
las siguientes razones: a) para el entrenamiento de su carácter, b) a causa de
laconciencia, y c) para dar testimonio e influir (He.12:9-14; 1P.2:17-23; 1Ti.2:1-5). Es importante
tenerpresente que la sumisión a la autoridad es voluntaria porque es un acto de fe en la soberanía
de Dios.

El límite de toda autoridad es Dios.

Toda autoridad debe estar sujeta a Dios a través de laobediencia a Su voluntad expresada
en Su Palabra. Cualquier ordenanza que contradiga la Voluntad yla Palabra de Dios no debe
ser acadata. Se debe apelar a las autoridades cuando: a) falten a sudeber, b) rebasen su
deber, y c) pidan que se haga el mal (Hch.4:18-19; 5:29; 2Ti. 2:24-26).
2
Conjunto de caracteres que hacen que alguien o algo sea reconocido, sin posibilidad de confusión
con otro.
El Gobierno
, se refiere a la capacidad de establecer un equilibrio entre el gobierno interno y el
gobiernoexterno del hogar, la Iglesia y el gobierno civil. El Principio de Gobierno se hace operativo
en el siguienteelemento:

Se debe gobernar de adentro hacia fuera.

Dios, quién es un gobierno en sí mismo, diseñó todopara que fuese gobernado del interior
hacia el exterior. El gobierno interno de uno mismo por elEspíritu Santo, está destinado a
fluir hacia el hogar, Iglesia y nación, reestructurando y limitando loscontroles externos. Conforme
se aprende a gobernar en las pequeñas áreas de la vida, se es capazde extender ese gobierno
hacia ámbitos y esferas de mayor influencia (Mt.12:34-35; 1Ti.1:5).
El Autogobierno
, se refiere al dominio (control) interno de uno mismo en espíritu, alma y cuerpo.
ElPrincipio de Autogobierno se hace operativo en los siguientes elementos:

El autogobierno esta sujeto a Cristo.

Solamente el hombre que se ha entregado y sometido aCristo Jesús es realmente libre y capaz de
ejercer autogobierno, pudiendo sujetar su ser y su vida alSeñorío de Cristo (Prov.16:32; 25:28;
Ro13:5; Jn.8:32,36).

El autogobierno es obra del Espíritu Santo.

No es autocontrol por imposición, sino que es la obrad e l E s p í r i t u S a n t o , q u e o p e r a
d e s d e e l i n t e r i o r d e l h o m b r e , y q u e s e r e f l e j a e n l o e x t e r i o r (Ga.5:22-
23).
Principio de Mayordomía
Se refiere a la manera en que el hombre utiliza la autoridad otorgada por Dios para
gobernar sobre lacreación, administrando adecuadamente los recursos materiales y los
recursos propios para glorificar aDios, beneficiarse a sí mismo, a su familia, y para el servicio a los
demás (Gn.1:26-28; Lc.16:2; He.13:16).El Principio de Mayordomía se hace operativo en los siguientes
elementos:

La mayordomía se origina en Dios

. Dios como el dueño de Su creación, ejerce mayordomía sobreel hombre y sobre todas las cosas
materiales que en ella existen.

El hombre es mayordomo de los recursos materiales.

Dios ha delegado al hombre el gobiernod e t o d a l a c r e a c i ó n y d e t o d o s l o s
r e c u r s o s m a t e r i a l e s q u e e n e l l a e x i s t e n . N o m b r á n d o l o Vicegobernante y
administrador de Su creación (Gn.1:26-28; Sal.8:3-8).

El hombre es mayordomo de sus recursos propios.

Dios le ha otorgado al hombre un llamadopersonal (vocación) y conforme a este lo ha equipado
con talentos naturales y dones espirituales, afin de que pueda servir en un Ministerio: en la
familia, la Iglesia, la comunidad y la nación (Rom.8:28;Ro.11:29; 1Co.4:1-2).

El hombre es mayordomo de su conciencia

. La conciencia es la propiedad más importante queDios le ha concedido al hombre y sobre ella
debe ejercer mayordomía. La condición de la concienciainterna del hombre, delante de Dios, se
reflejará en la forma en que manejará su propiedad externa(Ro. 2:15; Hch.24:16; 1Co.6:20).

El hombre deberá rendir cuentas.

El hombre, en el tiempo del Señor deberá rendir cuentas detodos los recursos: materiales y
propios, que Dios le ha dado para administrar (Mt. 25:14-30;Lc.12:48; 16:2; 19:11-27).
Principio del Trabajo es Sagrado
Se refiere al trabajo como Don de Dios (Gn.1; 2:8; Jn.5:17), que le ha sido dado al ser
humano como uninstrumento en su tarea de Vicegobernante sobre la creación. (Gn.1:26-28;
2:15) mucho antes de que elpecado entre en el mundo (Gn.3). El trabajo tiene el propósito último
de glorificar a Dios (1Co.10:31).El Principio del Trabajo es Sagrado se hace operativo en los
siguientes elementos:

El trabajo se origina en Dios.

Dios es trabajador por excelencia (Gn.1; 2:8) y ha creado al hombrepara trabajar (Gn.1:26-27;
2:15). Siendo que el trabajo nace de Dios, este transmite su mismaesencia y siendo
además un don de Dios, el trabajo es sagrado.

El hombre debe ejercer su llamado y ejercitar sus talentos y dones.

El trabajo manual, mentalo d e o t r a n a t u r a l e z a r e q u i e r e q u e e l s e r h u m a n o h a g a u s o
d e s u s t a l e n t o s n a t u r a l e s y d o n e s espirituales y cumpla con su llamado personal
(vocación) en su servicio en un Ministerio: en lafamilia, la Iglesia, la comunidad y la nación
(Ro.12; 1Co.12; Ex. 31:1-11; Ec.9:10).

El hombre debe trabajar en la conciencia de hacerlo delante del rostro de Dios.

Detrás decada empleador está Dios, que ve todo lo que el hombre y la mujer hacen, aprecia su
trabajo y losrecompensará por la labor que realizan (Col.3:23; Ef. 5:6-8).
Con el trabajo se debe proveer las necesidades familiares y suplir las necesidades
deotros.
Dios ha ordenado sustentar a la familia con el fruto del trabajo (1Ti.5:8;
2 T e s . 3 : 1 0 ) , y compartir además el fruto del trabajo con las personas en necesidad (Ef. 4:28;
Lv.19:10).
Principio de la Vida Humana es Sagrada
Se refiere al carácter especial, bendito y consagrado que tiene el ser humano y que
se origina en Dios,porque lleva la imagen del Creador (Gn.1:27), es la corona de la
creación (Gn.2:7; Sal.8:5) y Dios tienepropósitos presentes y futuros para su vida (Ef.1:11;
2:10). El Señor Jesucristo valora altamente la vida decada persona frente a la materia o cualquier
otra cosa creada (Mt. 6:26).El Principio de la Vida Humana es Sagrada se hace operativo en los
siguientes elementos:

La vida humana se origina en Dios.

Dios creó al ser humano a Su imagen y semejanza, y adiferencia del resto de la creación,
Dios mismo le dio forma con sus manos y le otorgó aliento de vida(Gn.1:26; 2:7; Job 7:7; 32:8).

Cada ser humano lleva la imagen de Dios y ha sido coronado de gloria y honra.
El serhumano ha sido creado con una pureza ética y moral única, aunque por la caída en el
pecado, dichasantidad derivó en una depravación total de su ser, y por ello requiere de redención.
Sin embargo,aún perdura en él ese carácter bendito por su origen, naturaleza y
propósitos, que le da un valorincalculable (Gn.9:6; Sal.8:5). Desde el mismo momento en que
cada ser humano es engendrado esbendito por Dios, y por ello, su vida es sagrada.
(Sal.139:13-16). En consecuencia, no debe serdespreciado por ningún motivo (Gn.9:5-6), al
contrario, debe ser protegido de cualquier amenaza oriesgo que ponga en peligro su integridad.

Dios tiene propósitos para cada vida humana.

El ser humano es hecho con un propósito, yconforme a este tiene un llamado personal
(vocación). Para que el ser humano cumpla con ello, Dioslo equipa con talentos naturales
(nacemos con ellos) y con dones espirituales (cuando aceptamos alSeñor, el Espíritu de Dios nos
los da).

Dios tiene un plan redentor para la vida humana.

La redención efectuada por la obra espiratoriade Cristo manifiesta lo sagrado de la vida
humana, porque el Hijo de Dios se hizo hombre para lasalvación del ser humano. Dios
pago el precio de nuestro recate por amor al hombre. Mediante elplan redentor, el hombre y
la mujer son llamados a vivir en la eternidad con Dios, en tanto seanredimidos (Jn.3:16).
Principio de Siembra y Cosecha
Se refiere a la verdad bíblica que establece una relación de causa – efecto entre la siembra interna
de lasemilla y la cosecha externa del fruto. Todo lo que el ser humano cosecha en su vida, es el
resultado de loque ha sembrado anteriormente (Ga.6:7-8; Os.10:12).El Principio de Siembra y
Cosecha se hace operativo en los siguientes elementos:

La cosecha externa es resultado de la siembra interna.

La semilla que una persona planta ensu corazón y en su vida (verdades o mentiras), se
refleja y expresa en sus valores, actitudes yconductas (correctas o incorrectas) (Mt.12:35).
Dios desea que nosotros sembremos buena semillapara que podamos cosechar buen fruto.

Los buenos frutos se producen en Cristo.

Nadie se puede jactar de producir buenos frutos pos simismo, esto se da únicamente
permaneciendo en Cristo (Jn.15:1-17). Crecer en Cristo toma tiempo yrequiere: a) preparar la
tierra donde se va plantar, arando en el corazón del hombre; b) sembrar lassemillas adecuadas,
la Palabra de Dios; y c) cuidar que la semilla crezca con éxito, mientras espodada y
regada para llevar buen fruto (Jr.4:3; Os.10:12; Mt.13:23; Stgo 1:19-25; 1Co.3:7; Jn.15).El sembrar
sin preparación, en un suelo que no ha sido arado, o el esperar un fruto instantáneo, sin
lasiembra adecuada, da lugar a actitudes y acciones inapropiadas que resultarán en
aparienciasartificiales de crecimiento, que no resistirán las pruebas del tiempo (Mr. 4:3-8).

Dios ha mandado a sembrar Su Verdad en cada generación

. Dios ha delegado a la familia y ala Iglesia el mandato de enseñar sus Principios y Leyes a todas las
generaciones (Dt.6:1-9; Mt. 28:19-20). La meta de los Discipuladores es que sus discípulos vivan
por principios internos, llevando fruto que permanezca (Ga.6: 6-10; Jn.15:1-17; 12:23-25).
El carácter de una generación se puede ver y juzgar por el carácter que se ha plantado en
sus niños.
Principio de Unidad y Unión
Se refiere a la naturaleza indivisible de Dios. Dios es trino (tres personas en una) y está en perfecta
unidady unión consigo mismo. La unidad y unión poseen un orden propio en el que existe primero
unidad internaantes que unión externa. Dios desea que este principio se refleje en el ser
humano.El Principio de Unidad y Unión se hace operativo en los siguientes elementos:

La Unidad y Unión se originan en Dios.

La naturaleza indivisible de Dios trino se presenta tantoen la creación como en la obra de la
salvación; existiendo Unidad Interna en cada persona de la Trinidad, lo que le permite
actuar en Unión Externa con las otras personas de la Trinidad, y alcanzarasí un impacto mayor en
Sus propósitos. (Gn. 1:26; Mt. 3:16-17; 28:19).

La Unidad interna del ser humano.

Unidad es el estado de ser uno internamente y de vivir enintegridad. La unidad interna
del hombre se refleja en la coherencia entre lo que piensa, dice y hace(Sal.15:2; Gn.39:22-23;
41:38), y esta unidad interna lo habilita para lograr unión externa con losdemás
(familia, Iglesias u otras agrupaciones). La unidad interna del Espíritu en nuestros corazonescoloca
el fundamento para la unión externa de nuestras vidas (Ef.2:19-22; 4:1-16). Una de las metasde
Dios para su Iglesia es caminar en unidad (1Co.1:10; Ef.4:3-13; Sal.133).

La Unión externa del ser humano.

Unión es el hecho de juntar dos o más personas, familias,Iglesias u otras agrupaciones en
una sola. La unión entre personas o grupos en torno a propósitoscomunes para alcanzar un mayor
impacto, requiere que las personas individuales hayan alcanzado,primeramente, unidad interna
(Jn.17:21). Primero debemos estar comprometidos con Dios y con losdemás (unidad), antes de
esperar tener el impacto que resulta al entender nuestra responsabilidaddelante de Dios y
delante de los demás (unión), y primero debemos estar unidos en principios eideas,
antes de que podamos estar unidos en acciones e impacto.

https://es.scribd.com/doc/73428748/Principios-Biblicos-Con-Versiculos