Jean Jackes Rousseau nace el 18 de Junio de 1721 en Ginebra, proveniente de una familia

humilde, su padre era un relojero, quien procuro que el pequeño J. j recibiese una buena
tutoría y educación.

Entre sus obras más importantes se encuentran: TRATADOS SOBRE LA DESIGUALDAD DEL
HOMBRE, EMILIO O DE LA EDUCACION, EL CONTRATO SOCIAL, pero en esta ocasión, vamos a
ahondar en una de sus obras, específicamente en LA NUEVA ELOÍSA O JULIA.

 La obra tiene un aparente estilo de redacción y narración epistolar, entre dos amantes,
tomando la inspiración en 2 personajes franceses medievales: Eloísa y Abelardo
 Eloisa, nacida alrededor de 1092 y fallecida en 1164 fue una intelectual de la literatura
francesa de la Edad Media, esposa de Pedro Abelardo y primera abadesa del Paraclet.
Es considerada la primera mujer de letras de Occidente cuyo nombre ha llegado hasta
nuestros días. De ella solo nos ha llegado una oración fúnebre de uno de sus poemas
pero nada de su música. Aunque ella no escribió novelas propiamente dichas, lo poco
que se ha podido unir de las cartas de Abelardo y Eloísa se considera fundador de la
literatura francesa de finales del siglo XIII. Más apasionada y erudita que erótica
 La biografía de Eloísa se basa, al igual que la de Abelardo, en una serie de hipótesis
recogidas en manuscritos, algunos hoy en día desaparecidos y discrepa en algunos
datos que el mismo Abelardo dio, por lo que no son completamente fiables.
 Como canónigo miembro de la catedral San Étienne de París, el tutor de Eloísa acoge
bajo el mismo techo que a su ahijada al escolástico Abelardo, al que ya mantenía
desde hacía unos años. Abelardo había decidido tomar un año sabático en 1107 y
comenzar a enseñar a partir del 1110 en la abadía de Santa Genoveva de París.
Aunque la belleza de Eloísa15 no era excepcional, su alta estatura16·,17 su rango y su
compromiso con los estudios (cosa inaudita para una mujer) además de su audacia le
hicieron convertirse en una de las personalidades más importantes de París. Su
inteligencia y conocimientos en latín, griego y hebreo y sobre autores antiguos,
todavía desconocidos en la enseñanza oficial, llaman la atención.Abelardo, soltero
célebre por su belleza y reconocido por sus compatriotas como el más eminente de los
enseñantes de dialéctica, intenta convertirse en el profesor particular de Eloísa con el
objetivo de seducirla.18 Conociendo a los treinta y cuatro años la cumbre de su gloria,
Abelardo fue el hijo mayor de un caballero poitevino
 Como trovador en la corte de Guillermo IX de Aquitania, Abelardo comenzó a
hacer de su locura canciones en latín como manera de descanso habitual,19 cuyas
melodías seducían hasta a los más ilustrados y se convirtieron en las canciones
más conocidas del momento. Se canta el nombre de Eloísa, creando la leyenda de
los amantes antes de la historia.
(...)Frequenti carmine tuam in ore omnium Heloisam ponebas. Me plateae omnes,
me domus singulae resonabant
(...)Con tu estribillo exitoso, ponías el nombre de Eloísa en todas las bocas. De mi
todas las plazas, de mí cada casa resonaban
.
Hebet sydus leti visus cordis nubilo
El astro el cual la vista me había alegrado en la bruma de mi corazón.
Primer verso de una canción comparando a « Helois » con Helios. Se cree como autor
a Abelardo por su proximidad a los dos primeros versos de un poema que se le
atribuye.

Stella polum variat et noctum luna colorat

Sed michi sydus hebet quod me conducere debet.
La estrella gira alrededor del polo y la luna cloriea la noche
Pero mi astro palidece, aquel que debía guiarme

(S. Piron, Enquête sur un texte, en Lettres des deux amants, p. 130, Gallimard, Paris,
2005.)

 Abelardo inicia una correspondencia con el pretexto de impartir clases, constituyendo

un medio de seducción reducido a la conversación, a la sabiduría y a la
galantería. Las tablillas de cera que el profesor devuelve, tras añadir su
respuesta, son copiadas por Eloísa,26 quizá ya con la idea de ser editadas en
lo que será Epistolae duorum amantium o Cartas de los dos amantes. Las
fórmulas de saludo implican un ejercicio de retórica y de innovación literaria,
además de ser testigo de la afección que se tenían,27 y están llenas de
alusiones íntimas mezcladas con referencias teológicas.
 A través de estos intercambios, Eloísa analiza su deseo amoroso. Si la fe se
vive a través de la imagen de Cristo, que es el hombre amado, Eloísa pretende
amar de forma deseosa. No habría pecado en la lujuria cuando se produce por
efecto del amor y no por perversión. Esto es la "moral de la pareja", la base del
amor libre alejado de las reglas de la sociedad y del matrimonio.Más que una
correspondencia amorosa, las Cartas de los dos amantes (Epistolae duorum
amantium) son una correspondencia sobre el amor. Es la ocasión de Eloísa
para inventar, sobre el término tomado prestado a Tertuliano28 de « dilectio
»,29 en el sentido de estima, como forma de amor intelectual. Lo define como
una alineación entre iguales, una sumisión voluntaria en respuesta a la amistad
recibida. El amor se distingue de la amistad tal y como la define Cicerón30
entre personas del mismo sexo, es decir, aquí se asume la diferencia entre los
segos. Parecidos y singulares, hombres y mujeres no son idénticos. Eloísa
aplica a la cuestión de la naturaleza del amor una lección de lógica sobre la
diferencia entre género y especie.
Esta concepción del deseo, en su plano intelectual y sexual, esta filosofía del
sujeto responsable de sus deseos será presentada seis siglos y medio más
tarde por el preciosismo, acompañada de la noción del amor perfecto
 Esta relación adúltera fue descubierta a principios de 111631 una noche en
pleno delito fragrante por el tío de Eloísa, Fulberto, que alejó a los dos
amantes. Cuando se volvieron a encontrar, ambos volvieron a dejarse llevar
por la pasión y Eloísa quedó embarazada poco después. Para arrebatársela a
las autoridades francesas, su amante organizó su secuestro disfrazándola de
monja y se la llevó un día en el que su tío se había ausentado. Eloísa fue
trasladada a Pallet, zona que no estaba controlada por el Reino de Francia. En
otoño de 1116, Eloísa da a luz en casa de la hermana de Abelardo, Denyse, un
hijo al que dará el nombre no cristiano de Astralabio, es decir, en castellano
moderno, astrolabio, que tendría el significado de "Puer Dei I" ("primer hijo de
Dios" según el anagrama resultante de Petrus Abelardus II32·.33 El astrolabio
no se utilizaba en la época con uno astrológico.
 Eloísa sigue obstinada en negar el enlace, tanto en público como el privado.
Esta actuación se debe a que ella se preocupa por preservar el secreto de la
carrera de su marido y también porque no se ha negado llevar la vida de mujer
libre que tanto desea. Su proyecto manifiesta abiertamente que el amor libre
está por encima de las obligaciones conyugales y que cada esposo debe llevar
la vida profesional que éste crea conveniente. Fulberto no soporta más nula
sumisión de su sobrina al orden familiar y lucha contra Eloísa por su
obstinación a través de golpes, un método corriente de educación en aquella
época, especialmente en los chicos. Para terminar con la tortura, Eloísa, a
pesar de su emancipación por el matrimonio pero sin poderse instalar con su
marido para no revelar el secreto de su enlace, se instala en el convento de
Santa María de Argenteuil. A pesar del intento de discreción, Abelardo no duda
en saltar el muro del convento para yacer con su esposa.
 Posteriormente el tio de eloisa se da cuenta que Abelardo prefiere su trabajoa
su vida familiar, por ello, ordena la castración publica de este.