“EL USO DE LA BIBLIA A TRAVÉS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA”

Ismael Sabayu C.Gil

El autor Sidney Rooy, hace un recorrido histórico desde los inicios del cristianismo
hasta nuestros días en la que muestra como ha sido entendido y utilizado el texto
Bíblico como autoridad e inspiración.
La palabra que guía (90-160): Los seguidores de Jesús del primer siglo leían los
nuevos textos como una guía ética y el acercamiento A.T consistía en justificar a
Jesús como mesías, el texto inspiraba a imitar la pasión y muerte de Jesús.
La Palabra apologética (130-250): El cristianismo toco la sociedad culta como
filósofos y escritores, la fe no era un asunto de las personas más baja del imperio,
ellos llegarían argumentar que Cristo estaba evidenciado en toda la Biblia. se
intereso por la interpretación general “logos” reflejada en la creación y el texto
había que espiritualizarlo.
Palabra Alegórica y la Palabra Literal (180-380): La interpretación no es como
un bloque, surgen dos escuelas (Alejandría y Antioquia) cada uno desarrollo su
método de interpretación. La escuela de Alejandría con su método alegórico veía
la Biblia en un sentido espiritual donde no se debía hablar mal de Dios, se propuso
interpretar en cuatro sentidos; literal, moral, cristológico y escatológico. La escuela
de Antioquia se basaba en la utilización de recursos gramaticales e históricos, la
Biblia se interpreta a sí misma (literal).
Palabra de fe (380-430) Se destaca dos personajes San Jerónimo por la
traducción de la Biblia clásica al latín y San Agustín. La comprensión bíblica
Agustiniana estaba la tradición del credo y a la vez la autoridad de la Biblia,
basado en el amor a Dios y al prójimo. Para ambas escuelas teológicas entendía
la tensión entre la razón y la fe.
La palabra espiritualista (500-1000) Se siguió prevaleciendo la interpretación
literal, pero fue la espiritualista la que tenía más acogida porque reflejaba el
significado dado por Dios, dando ruptura entre la teología y la interpretación
bíblica.
Palabras de dos fuentes y para todos (1000-1700): Un periodo de muchas
tensiones por la reforma protestante que busco empalmar el sentido literal y
espiritual de los llamados escolásticos. Se consideró la Biblia como fuente de
autoridad y la iglesia (tradiciones y sus representantes). Los reformadores creían
que la Biblia debía tenerlo el pueblo ya que el texto era comprensible por todos,
Dios da entendimiento a cualquier persona y El se comunica directamente.
Los reformadores buscaban democratizar el uso de la escritura, en el pos-reforma
la Biblia seguía limitado a una minoría culta (ortodoxos) como pastores y
profesores. Se intereso por sistematizar las doctrinas y la escritura, aun era un
texto para la vida moral y social.
La palabra de piedad personal (1660-1900): El puritanismo tenía preocupación
por la sociedad y la política y el pietismo se interesaba por la piedad personal y las
necesidades sociales.
La palabra totalmente otra (1915-1975): La apuesta al desarrollo y progreso
humano dio paso a las guerras. Una figura importante como Karl Barth quien invito
a profundizar al estudio de la Biblia, más allá de la postura de los liberales y
conservadores.
La palabra del Espíritu Santo (1900-2000): La decadencia y desconfianza de la
razón humana y la baja popularidad del cristianismo en los países desarrollados,
en EEUU y AL comenzó un mover pentecostal lo cual irrumpió el espíritu entre las
comunidades y en lo personal. Enfocando el Espíritu que habla y revela.
La palabra contextualizada: La interpretación Bíblica se acerco a la realidad
contextual, al texto se le debe preguntar, dialogar y sugerir nuevas revelaciones lo
que le pasa la sociedad AL; como la pobreza, militarización y entre otras