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ACTIVIDAD # 3
INGENIERÍA INDUSTRIAL
PEREIRA, RISARALDA
Movimientos feministas
Al igual que la lucha de los obreros, en América Latina los movimientos de las mujeres
comenzaron en el siglo XX. En Colombia, una de las primeras protestas feministas de las
que se tiene registro se dio en 1920, cuando las obreras de una fábrica de Antioquia se
declararon en huelga para conseguir un aumento de salario.
Entre los años 1930 y 1950, el movimiento feminista estuvo particularmente activo. El
centro de estas protestas era la petición de derechos civiles básicos, tales como el voto.
Finalmente, en 1954 el mandatario colombiano Rojas Pinilla legalizó el sufragio femenino.
Desde la llegada de los españoles al continente americano, los aborígenes han sido víctimas
de prejuicios. Las opiniones estereotipadas hacen que estos grupos sean vistos como
salvajes o retrasados culturalmente.
Sin embargo, desde finales del siglo XX se han realizado movimientos para reivindicar sus
derechos. Uno de los mayores logros obtenidos en el área es la inserción de los aborígenes
en la vida política.
Movimiento obrero
En este sentido, se podría decir que se trata de una lucha histórica. De hecho, existen datos
que corroboran esta afirmación.
Por ejemplo, en 1912, los obreros colombianos del ferrocarril de Antioquia protestaron con
el fin de obtener asistencia médica y un salario más acorde. Este movimiento social se
concretó con el paro de los maquinistas y los fogoneros del ferrocarril.
Movimientos de la comunidad LGBT
Sin embargo, hubo que esperar hasta el año 2005 para que el gobierno incluyera este
colectivo en la legislación colombiana. Hasta la fecha, la ley señalaba que las uniones
maritales sólo podrían efectuarse entre un hombre y una mujer.
En Colombia, se han realizado diversos movimientos que tienen el fin de eliminar los
prejuicios existentes contra la población afrodescendiente del país. Incluso existe una fecha
en la que se celebra el día de la afrocolombianidad (21 de mayo de cada año).
En 2015, se llevó a cabo uno de las acciones más destacadas en materia de integración y
contra el racismo. El movimiento, llamado “La hora contra el racismo”, se realizó en todo
el territorio nacional y creó un espacio de reflexión y concienciación con respecto a la
inclusión de la población negra del país.
Para ello, se impartieron charlas y cursos didácticos en los que se ofreció información sobre
la historia de los afrodescendientes en Colombia, los aportes que esta cultura ha hecho al
país y la situación social que afronta este grupo.
3) Presente una síntesis de cuáles eran los derechos por los que lucho la
colombiana María Cano?
María Cano también conocida como La Flor del Trabajo, fue la primera mujer líder
política en Colombia la cual lucho por los derechos civiles fundamentales de la población y
los derechos de los trabajadores asalariados, encabezó la convocatoria y agitación de las
huelgas obreras, colaboró en la difusión de las ideas socialistas y participó en forma
decisiva en la fundación del Revolucionario. En varias ocasiones, fue detenida; en otras,
obligada a caminar muchos kilómetros, bajo vigilancia policiva, hasta dejarla en predios de
un departamento vecino; en veces, fue recibida con fusilería para dispersar a sus
manifestantes.
Criticaba a los ricos por la injusticia social, al gobierno por la represión a la oposición;
confrontaba y denunciaba a las compañías norteamericanas bananeras, petroleras, y a las
británicas mineras, lo mismo que al gobierno nacional, por no garantizar el respeto a la
integridad de los trabajadores y a la soberanía nacional. María Cano fue llamada también
“la mujer de las ocho horas” porque luchó a brazo partido viajando por toda Colombia en
bus, para convencer a los sindicalistas y al Estado de algo que se estaba luchando en el
mundo- ocho horas de trabajo, ocho horas de sueño y ocho horas de estudio.
En 1928, fue llevada a prisión junto con sus compañeros de lucha en Medellín, durante la
huelga de las bananeras.
María Cano fue tal vez la primera mujer que luchó en Colombia no solo contra las
desigualdades de clase y de género, sino por poder ser una mujer socialista con ideas
propias.
4) Enumere cinco aportes de la mujer a la contracultura, como lo establece
el vídeo de Diana Uribe?