Colegio Mater Salvatoris

Daniela Salazar #21

2do año “A”
Asignatura: Historia Universal
APORTES CULTURALES DE LOS ÁRABES AL MUNDO OCCIDENTAL

Aportes Importancia
Tuvo una importante influencia en el desarrollo de la filosofía moderna. El período clásico
de la filosofía islámica coincide con la Edad de Oro del Islam, fechada, aproximadamente,
entre los siglos VIII y XVI. Hay que distinguir dos corrientes en el pensamiento islámico
Filosofía temprano. La primera es Kalam, que sobre todo trata sobre cuestiones teológicas del
Islam, y la otra es Falsafa, que se centró en interpretaciones del aristotelismo y del
neoplatonismo. Hubo intentos posteriores de parte de filósofos-teólogos por armonizar
ambas tendencias, en particular los de Avicena y Averroes.
Los estudios astronómicos interesaron tanto a matemáticos, viajeros, hombres de religión
y al hombre común ya que su religión y el Corán tienen abundantes referencias al Sol, la
Luna y las estrellas. Aparecieron observatorios públicos y privados por todas partes. En sus
inicios, llevó a cabo una trayectoria similar a otras ciencias en el Islam, la asimilación de
conocimientos extranjeros y la composición de estos elementos dispares para dar a luz a
una tradición original. Muchas estrellas visibles a simple vista en el cielo, como Aldebarán
Astronomía
o Altair, y varios términos astronómicos como “alidada”, “acimut” o “Almicantarat”
evidencian por su morfología su origen árabe.
El cuerpo astronómico árabe es uno de los componentes de la literatura científica
medieval mejor conservados. Se construye el astrolabio, instrumento de medición de la
latitud en la navegación marítima, les permitió realizar cálculos precisos y mediciones de
distancias para sus tablas astronómicas.
De la China, incorporó el papel, recurso que permitirá, en el futuro, multiplicar la
información impresa. Esto dio origen a la brújula, instrumento que facilitaba la orientación
Geografía
geográfica diurna. Ya en el siglo IX los comerciantes árabes, que fueron los primeros en
explorar esas lejanas tierras, visitaron China, África y el Norte lejano, lo que ahora
 conocemos como Rusia. Elaboraron cartas marítimas. En una carta escrita desde Haití y
fechada en octubre del año de 1498, Cristóbal Colón nombra a Averroes, como uno de los
autores que le condujo a adivinar la existencia del nuevo mundo.
Los árabes introdujeron y mejoraron los símbolos del sistema numérico hindú y la
notación posicional. También usaron los irracionales de la misma forma que lo hicieron los
hindúes. Afirmaron con toda claridad que las razones de magnitudes, conmensurables o
inconmensurables, podían ser llamadas números. Sin embargo, que aunque ellos conocían
el uso de los números negativos y sus reglas de operación, introducidas por los hindúes,
aún así los rechazaron. Algunos matemáticos fueron:
 Al-Khwarizmi: introdujo a los europeos en el sistema numérico posicional de la
India. Incluye un tratamiento sistemático de las operaciones de la aritmética.
Popularizó la palabra "algoritmo'', que significa "método de cálculo". A la par de las
consideraciones algebraicas, al-Khwarizmi buscó su fundamento teórico en la
geometría. Es decir, construía figuras geométricas para mostrar la evidencia del
aserto algebraico. Eso sí, usaba ejemplos específicos en su demostración.
 Thabit ibn Qurrá: hizo trabajos en trigonometría esférica, una prueba del teorema
Matemáticas
de Pitágoras, medidas de parábolas y paraboloides, y sobre números "amigos''. Se
vuelve al uso de la geometría en el álgebra. Hizo una demostración general en la
que introdujo dos teoremas de Euclides. Esta integración de álgebra y geometría,
unificaba las dos tradiciones del pensamiento matemático, y abrían el camino al
álgebra moderna.
 Omar Khayyam: Dio reglas para resolver ecuaciones cuadráticas y un método para
la resolución de ecuaciones cúbicas con raíces reales. Ofreció algo parecido al
triángulo de Pascal para los coeficientes del binomio. También, intentó una
demostración del postulado de las paralelas de Euclides. Una de sus más
importantes contribuciones en la geometría fue una extensión de la teoría de las
proporciones de Euclides. Trabajó la dimensión algebraica de esta teoría para
extender el concepto de número de tal manera que pudiera incluir a los números
irracionales positivos. En lo que se refiere a la resolución de las cúbicas, usó un
 método geométrico para resolver ecuaciones de tercer grado con raíces positivas.
Estudió 19 tipos de ecuaciones cúbicas, algunas de las cuales las pudo reducir a
cuadráticas. Las restantes 14 las resolvió por medio de secciones cónicas.
Los científicos árabes de la Edad Media hicieron importantes aportaciones al estudio de la
química como la clasificación de las sustancias, su transformación y propiedades de las
mismas (puntos de fusión, peso específico, etc.) empleando la ciencia experimental.
Descubrieron los ácidos minerales, como el ácido nítrico, ácido sulfúrico, ácido clorhídrico
Química y el ácido silícico y su poder disolvente. Los álcalis como la sosa y la potasa eran
ampliamente producidos a nivel industrial para su uso en la fabricación de jabones y
objetos de vidrio. También conocían la síntesis de sosa cáustica y del hidróxido de sodio.
Descubrieron la obtención del azúcar, algunas sales, etc. Perfeccionaron los aparatos de
destilación para la síntesis de alcohol, vino, vinagre y perfumes.
La literatura islámica cobró vitalidad, variedad e impulso de la misma matriz que llevó a la
cúspide a la ciencia y a la filosofía. A lo largo de toda esta literatura es visible una fuerte
influencia del Corán, tanto para los métodos retóricos como para las narraciones, cuentos
y temáticas, así como para el pensamiento y la moral. La literatura árabe, cuya base
lingüística es el Corán, llegó a ser una fuente de inspiración para la literatura persa. En la
Literatura poesía, los métodos elementales de la¨ era de ignorancia¨ (de la cual existen dudas de su
autenticidad) le dieron su lugar a nuevos estilos, así como la prosa se convirtió en un
instrumento en manos de los escritores que trabajaban en la corte para manifestar el
poder a través de la retórica, y en verdad la gloria de la cultura y la civilización del periodo
abasí también se reflejó en la poesía y en la literatura de esa época. Por lo tanto esa
literatura llegó a ser un modelo para los escritores persas.
La principal característica del arte islámico, es la utilización de materiales pobres tales
como el ladrillo. Además, el arte islámico no acepta la representación de la figura humana,
por lo que han desarrollado un arte geométrico abstracto muy rico compuesto por: tramas
Arte
geométricas, lacerías, guardas, el uso de la estrella de 8 puntas, entre otros. Dos rasgos
dominantes, es la importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la
mezquita, las cuales están relacionadas directamente con la religión Islámica.
 La influencia árabe en la lengua española ha sido significativa, especialmente en el nivel
léxico, debido a la prolongada presencia arabófona en la península ibérica entre los años
711 y 1609 (fecha de la expulsión de los moriscos) y es que, mientras el 73 % del
vocabulario español se le atribuye al latín, el 27 % restante se reparte entre otras lenguas.
La influencia arabófona fue más notoria en el sur y este del territorio controlado por los
árabes, llamado al-Ándalus. La conquista árabe-musulmana de la península empezó con el
Castellano establecimiento del Emirato de Córdoba, seguido del Califato de Córdoba y más tarde los
diversos reinos de Taifa. El árabe era la lengua dominante en estos territorios y, a la vez,
era lengua vecina para los reinos cristianos septentrionales. El resultado en el español
actual son muchos topónimos, sustantivos y nombres propios, verbos aunque muy
escasos, contados adjetivos y adverbios y una sola preposición: "hasta"; lo cual puede
reflejar que la influencia (siendo amplia y muy importante) no consiguió variar la
estructura romance del idioma.
Que significó una transformación sustancial en la agricultura. En el amplio espacio
alcanzado por la expansión islámica en la Edad Media permitió la difusión de cultivos y
técnicas agrícolas nuevas. Entre los productos los hubo de origen africano como el sorgo,
chino como los cítricos y del subcontinente indio como el mango, el arroz, el algodón y la
Agricultura caña de azúcar. Algunos autores se han referido a este fenómeno como la "globalización
de cultivos". Estas mejoras condujeron a cambios sustanciales en la economía, las cifras de
población y su distribución, la cubierta vegetal, la producción y la renta agrícola, el
crecimiento de las ciudades, la distribución de la fuerza de trabajo, las industrias
vinculadas a la agricultura, la alimentación y el vestido en el mundo islámico.
Se desarrolló una gran tecnología en campos como la hidráulica, sistemas de captación,
canalización y almacenamiento además de ingenios y mecanismos. El desarrollo
tecnológico y científico de los musulmanes hispanoárabes les permitió adoptar y adaptar
diversos medios y recursos técnicos para la prospección, captación, elevación,
Sistemas de riego
almacenamiento, distribución y uso de aguas, que propiciaron el desarrollo del regadío
esencial para la agricultura hasta el punto de que fue el motor de una importante
revolución agrícola en el siglo XI. Los musulmanes perfeccionaron inmensamente las
técnicas de riego, se convirtieron en los maestros de la técnica hidráulica agrícola,
 aprovecharon el sistema de riego romano que aquí encontraron, y junto a las técnicas
orientales que conocían, pudieron lograr un excepcional aprovechamiento del agua.
Pusieron énfasis en los estudios clínicos de las enfermedades no estudiadas como la
mediastinitis, tuberculosis, sarna y enfermedades del pericardio. Expandieron la
farmacopea, estudiaron anatomía y fisionomía a través de la disección de cadáveres
Medicina
humanos. Diagnosticaron la viruela, la fiebre del heno, meningitis, la tosferina y
desarrollaron la oftalmología. El diagnóstico se basaba en el comportamiento del paciente
y en la observación de la orina, heces, el dolor y el pulso.
La mayoría de los historiadores musulmanes no se dedicaron a construir esas amplias
teorías que preocupaban cas vez más al pensamiento occidental, y que caracterizó a la
ciencia histórica corriente. Más bien se consideraron como coleccionistas de información
Historia de archiveros para la posteridad. Se abstuvieron definirse a sí mismo como intérpretes y
jueces de hechos pasados. Ellos consiguieron una gran fama por su amplitud de visión y
despertaron interés por aquellas cuestiones que la historia occidental durante mucho
tiempo consideró como fuera de su campo.
Fuentes consultadas:

 https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_isl%C3%A1mica
 https://es.wikipedia.org/wiki/Astronom%C3%ADa_%C3%A1rabe
 https://es.scribd.com/doc/19796477/Civilizacion-Arabe-y-Su-Aporte
 http://www.centroedumatematica.com
 https://www.annurtv.com
 http://www.paisesarabes.com
 http://literatura.islamoriente.com
 http://aportesdelartemusulman.blogspot.com
 https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_agr%C3%ADcola_del_islam_medieval
 https://es.wikipedia.org/wiki/Influencia_del_%C3%A1rabe_en_el_espa%C3%B1ol
 https://www.balansiya.com/herencia_regadio.html
 https://es.slideshare.net