INTRODUCCIÓN

AL ESTUDIO DE LA BIBLIA
SU ESTRUCTURA, FORMA
Y PROCEDENCIA

1
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CONTENIDO
INTRODUCCIÓN

Leccion I Significado del término Biblia

Personajes de la Biblia
Contenido de la Biblia
División de la Biblia
División fundamental.
División especifica

Leccion II Géneros literarios de A.T

Libros del Antiguo Testamento
Pentateuco
Libros Históricos
Libros Proféticos
Profetas mayores
Profetas menores
Libros de sabiduría

Leccion III Composición del Nuevo Testamento

Los manuscritos del Nuevo Testamento
Papiros
Papiro Rylands
Papiro Magdalena Gr 17
Papiros Bodmer II
Papiros Chester Beatty
Pergaminos
Códice Vaticano
Códice Sinaítico
Códice Alejandrino
Códice de Efrén
Códice Bezae
Códice Freer
Siglos V a XV
Siglos XV-XIX
Desde el siglo XIX
Tercer Concilio de Cartago

Leccion III Composición de los libros de la Biblia

Proceso de comprension
Fechas de composicion
Autores
Lenguas y versiones de la Biblia
Canon
Verdad
Hermneutica o interpretacion
Siglas, capitulos, versiculos
Signos de puntuacion

3
4
INTRODUCCION

Es por demás mencionar la importancia del estudio sistematizado de la Biblia, ella encierra la
revelación que Dios ha querido dar de sí mismo a la humanidad. Todo estudioso de la Biblia sabe
que su mensaje central es Jesucristo en su ministerio de salvación y liberación. Todos los profetas
del antiguo testamento anunciaron la venida del mesías el cual había de sufrir el calvario para
nuestra redención y su poderosa resurrección para nuestra justificación, siendo así entonces
cualquier otro estudio teológico, escatológico, exegético o hermenéutico debe comenzar con lo
primero; comprender la Biblia, su estructura, formaliteraria y todo lo que compone un libro, esto
nos ayudara a conocer mejor este libro Divino que Dios nos ha dado como revelacion escrita de su
pensamiento, a traves del cual podemos conocer el personaje principal de toda la historia, nuestro
amado salvador Jesucristo el Hijo de Dios

Al introducirnos de esta manera al estudio de la Biblia será como tomar un curso de mecánica
automotriz antes de tratar de reparar el sistema de dirección de nuestro auto, nos ayudara a
comprender detalles que muchas veces ni siquiera se mencionan en otros curso de introducción al
estudio de la Biblia.

Es recomendable para todo discípulo de Jesucristo tomar muy en serio su formación ya que en un
futuro será también por responsabilidad, un Discipulador.

A través de este curso aprenderemos tanto tecnicismos teológicos como bíblicos, es decir,
aprenderemos a interpretar de manera correcta detalles como abreviaturas como significados
biblicoliterarios, lo cual nos dara herramientas invaluables en nuestra apologetoca, es decir, la
defensa de nuestra fe, y poder teneer en nuestras mano la manera de refutar argumentos engañosos
de aquello que menosprecian la Biblia tnieindola como menos de lo que es….. ¡La Palabra de Dios!
Será una verdadera aventura este paseo de introducción al libro más asombroso de la historia del
universo.

Anticipando un emocionante recorrido hacia el conocimiento de la palabra de Dios, el verbo

encarnado, el logos del cielo, prepárate para crecer en el conocimiento de Él. Ef.1:17c

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6
 LECCIÓN I
Significado del término Biblia

Etimológicamente1 "Biblia" viene del griego Biblos: que significa "libros o conjunto de libros".
Estos, a pesar de su número y diferente contenido, guardan una perfecta unidad, porque tienen en
común el desarrollo del Plan de Dios y han sido escritos bajo la inspiración del mismo Dios.
Realmente: La Biblia es la Palabra de Dios que se comunica al hombre para descubrirle su Plan
de Salvación.

Otros nombres de la Biblia: "Sagradas Escrituras", "La Palabra de Dios", "La Escritura", etc.

Personajes de la Biblia
Los protagonistas del la Biblia, son Dios y el hombre. Dios que habla y actúa realizando la
Salvación; y el hombre, que es Salvado.

El hombre, uno de los personajes de la Biblia, hay que entenderlo no aisladamente, sino visto en
comunidad como pueblo. Dentro de este pueblo, encontramos como figuras importantes en el AT
a: Abraham, Moisés, David, los profetas, etc.; y en el NT a: Jesús, los Apóstoles, etc.

Contenido de la Biblia

La Biblia contiene la historia de las intervenciones salvíficas que Dios ha tenido para con la
humanidad. Es una historia en la que el hombre en ocasiones ha colaborado libremente en el plan
divino, y otras veces ha rechazado y se ha opuesto tenazmente a la salvación ofrecida por Dios.
No obstante la infidelidad humana, Dios continúa dándonos la salvación.

DIVISIÓN DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Pentateuco Los Evangelios, Biografía
Libros Históricos Historia
Libros Poéticos Epístolas Paulinas
Libros Proféticos Mayores Epístolas Generales
Libros Proféticos Menores Profecía Apocalíptica

1
Se denomina etimología' (del latín etymologĭa, y éste del griego ἐτυμολογία, etimología), al estudio del origen de
las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente y cómo su forma y significado han cambiado
7
División fundamental. La Biblia se divide en dos partes fundamentales:
 el Antiguo Testamento (Antiguo Pacto)
 el Nuevo Testamento (Nuevo Pacto).

Los dos Testamentos suman un total de 66 libros: 39 libros del AT escritos antes de la venida de
Cristo y 27 del NT escritos después de su venida.

División específica. Una forma de dividir los dos testamentos más específicamente es la
siguiente:

El Antiguo Testamento es el conjunto de la primera parte de los libros canónicos de la Biblia.

Abarca tanto el Pentateuco como libros históricos, poéticos y proféticos

Los libros, que constituyen la primera parte de la Biblia cristiana, se corresponden

aproximadamente con el Tanaj judío; algunas diferencias en el ordenamiento de los libros y en la
inclusión o exclusión de algunos de ellos separan la versión empleada por los judíos —que
deriva del texto masorético2 codificado en los primeros siglos de la Era Común— de la Vulgata
que constituye la versión oficial de la Iglesia Católica, traducida al latín a partir de una
traducción griega precedente, la llamada Septuaginta.

A su vez, los textos protestantes excluyen algunos libros llamados apócrifos3, precisamente
porque no se dispone del texto original en hebreo.

La denominación de Antiguo Testamento (presupone la existencia de un Nuevo Testamento)

Los judíos dividen los libros del Antiguo Testamento en tres grupos: Torá (ley), Nebiim
(profetas) y Ketubim (escritos)

2
El texto masorético es la versión hebraica de la Biblia oficialmente usada entre los hebreos. Es usada
frecuentemente como base para las traducciones del Antiguo Testamento por parte de los cristianos. Fue compuesta,
editada y difundida por un grupo de hebreos conocido como masoretas entre el siglo I y el X d. C. Contiene
variantes, algunas significativas, con la versión griega llamada Septuaginta.

La palabra hebrea mesorah (‫ )מסורה‬se refiere a la transmisión de una tradición. De hecho, en sentido amplio, se
refiere a toda la cadena de la tradición hebrea. Pero en el ámbito del texto masorético la palabra asume un
significado específico, relacionado con notas marginales en los manuscritos (y más tarde impresos) de la Biblia
Hebraica en las que hay particularidades del texto, relacionadas sobre todo con la pronunciación exacta de la
palabra.

Los más antiguos manuscritos completos del texto masorético vienen del siglo IX d. C., pero existen fragmentos
más antiguos que parecen pertenecer a la misma familia textual. Por ejemplo, entre los manuscritos del Mar Muerto,
los fragmentos encontrados en otros puntos del desierto de Judea y el texto masorético, algunas de estas difieren en
una letra cada 1000. En cambio otros fragmentos tienen diferencias mucho más acusadas.

3
El término apócrifo (griego: απόκρυφος; latín: apócryphus; castellano: oculto) ha sido utilizado a través de los
tiempos para hacer referencia a algunas colecciones de textos y de escritos religiosos sagrados surgidos y emanados
en contextos judíos o cristianos, que no han sido incluidos en el canon del Tanaj judío hebreo-arameo, de la Biblia
israelita Septuaginta griega, así como tampoco de ninguna de las distintas Biblias usadas por distintos grupos de
cristianos
8
Preguntas de repaso

1.- ¿Qué significa etimologia y de donde proviene esta palabra? __________________________

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

2.- ¿De donde proviene la Palabra Biblia? ¿Y que significa? _____________________________

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

3.- ¿Qué otros nombres se la dan a la Biblia? ________________________________________

_____________________________________________________________________________

4.- ¿Qué es la Biblia? ___________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

5.- Cual es el contenido de la Bliblia? ______________________________________________

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

6.- Cuantas divisiones principales tiene la Biblia?________ ¿cuales son? __________________

_____________________________________________________________________________

7.- ¿Como se le llama a esta division? ______________________________________________

8.- ¿A que llamamos division especifica en este estudio? ________________________________

_____________________________________________________________________________

9.- ¿Cuantos libros en total tiene los dos Testamentos? ________________________________

10.- ¿Cuantos de estos libros pertenecen a cada uno de los testamentos? __________al A.T y
_____________ al N.T

11.- ¿Cómo estan divididos los libros en el A.T y los del N.T

A.T
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
N.T
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________

12.- ¿Que es la Vulgata Latina? ___________________________________________________

_____________________________________________________________________________

13.- ¿Qué es la Septuaginta? ___________________________________________________

_____________________________________________________________________________

9
10
 LECCIÓN II
COMPOSICION DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Géneros literario4
El Antiguo Testamento es un texto muy complejo por estar compuesto por libros escritos en
múltiples géneros y en distintas épocas históricas del pueblo hebreo. En cuanto a la mayoría de
los libros, se pueden reconocer cuatro tradiciones literarias 5que los componen (de acuerdo con
la hipótesis documentaria)

 Yahvista, que hace uso del término Yahveh para referirse a Dios, al que presenta
antropomórfico, manifestado de forma humana. Este género es probablemente propio del
reino hebreo del sur o de Judá.

 Elohista, que hace uso del término Elohim para referirse a Dios, al que presenta más
intrascendente. Este género es probablemente propio del reino hebreo del norte o de Israel.

 Sacerdotal, que se centra en cuestiones del culto judaico, y que incluye el relato que se
encuentra al principio de todo el Antiguo Testamento: la primera versión de la Creación en el
libro del Génesis

 Deuteronómica, que se centra en el cumplimiento de la Ley, por haber sido escrita en lo que
algunos han identificado como el hallazgo de la Ley en tiempos del rey Josías. Precisamente
el libro del Deuteronomio pertenece a este género.

Se pueden reconocer los siguientes géneros literarios en el Antiguo Testamento:

 Histórico: Abarca todos los textos en forma de relato. Incluye: historias reales, noveladas y
ficticias; relatos populares (mitos, leyendas, sagas, cuentos); datos informativos, y
biográficos; relatos que anuncian la venida del Mesías.

 Ley: Colecciones de normas y preceptos por los que se regía el pueblo hebreo, tanto en lo
civil como en lo religioso.

4
Los géneros literarios son los distintos grupos o categorías en que podemos clasificar las obras literarias
atendiendo a su contenido y estructura. La retórica los ha clasificado en tres grupos importantes:
narrativo, lírico y dramático, a los que se añade con frecuencia el género didáctico, convirtiéndose en un punto
de referencia para el análisis de la literatura. Así mismo, y desde el punto de vista del autor, los géneros
literarios son modelos de estructuración formal y temática que le permiten establecer un esquema previo a la
creación de su obra.
La clasificación de las obras literarias en géneros y subgéneros se atiene a criterios semánticos, sintácticos,
fonológicos, discursivos, formales, contextuales, situacionales y afines. En la historia, ha habido varias
clasificaciones de los géneros literarios, por lo que no se puede determinar una categorización de todas las
obras siguiendo un criterio común.

5
Si, desde un punto de vista abierto, entendemos por tradición la transmisión de noticias, hechos, ritos,
costumbres, hitos y leyendas de generación en generación; entonces, una vez que apliquemos el término al
ámbito literario, deberemos concluir que la tradición literaria es la transmisión de obras, estilos, formas que
presenta la literatura (Arte de la expresión escrita o hablada)

11
  Proféticos: Dichos y discursos pronunciados por un Profeta o mensajero que habla en
nombre de Dios. Incluye oráculos, relatos biográficos, visiones y acciones simbólicas

 Lírica: Textos poéticos, generalmente en verso, que expresan sentimientos y vivencias

profundos. Incluye cantos de amor, elegías de dolor, poemas de oración.

 Sabiduría: Colecciones de sentencias, proverbios, alegorías y refranes que expresan de

forma popular y razonada la experiencia de vida propia del sabio.

LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

PENTATEUCO
Nombre del Libro Tema general del Libro Abrev Número de
Capítulos
Génesis Libro de los comienzos Gn. 50
Éxodo Israel redimido Ex. 40
Levítico El hombre adora y sirve a Jehová Lv. 27
Números Las peregrinaciones por el desierto Nm. 36
Deuteronomio Nueva presentación de La Ley Dt. 34

Libros Históricos
Nombre del Libro Tema general del Libro Abrev Número de
Capítulos
Josué La conquista de Canaán Jos. 24
Jueces Israel en sus derrotas y Liberaciones Jue. 21
Rut Idilio judaico de contenido simbólico Rt. 4
1° de Samuel De la teocracia a la monarquía 1 S. 31
2° de Samuel La nación establecida bajo Jehová 2 S. 24
1° de Reyes El reino glorioso sufre división 1 R. 22
2° de Reyes Judá e Israel llevados en cautiverio 2 R. 25
1° de Crónicas Los ritos de la Ley llevados a la práctica 1 Cr. 29
2° de Crónicas Judá avivado por sus reyes 2 Cr. 36
Nehemías La Restauración de Jerusalén Neh. 13
Esdras Retorno del destierro y reconstrucción del templo Esd. 10
Ester La gracia y el coraje de Ester salvan a la nación Est. 10

12
 Libros Poéticos
Nombre del Libro Tema general del Libro Abrev Número de
Capítulos
Job Pensamientos sobre los hombres justos e injustos Job 42
Salmos Profundos sentimientos de exaltación y Sal. 150
desesperación
Proverbios Instrucción moral y espiritual Pr. 31
Eclesiastés La vacuidad de los razonamientos humanos Ec. 12
Cantares El amor de Cristo por su Iglesia simbolizado Cnt. 8

Libros Proféticos Mayores

Nombre del Libro Tema general del Libro Abrev Número de
Capítulos
Isaías El profeta del Salvador y su salvación Is. 66
Jeremías Un nuevo pacto y un corazón nuevo bajo el justo Jer. 52
gobierno del Mesías
Lamentaciones El clamor del amor divino despreciado Lm. 5
Ezequiel Castigos futuros y restauración de Israel Ez. 48
Daniel El profeta del plan divino Dn. 12

Libros Proféticos Menores

Nombre del Libro Tema general del Libro Abrev Número de
Capítulos
Oseas Israel es una adúltera, pero recibirá misericordia Os. 14
Joel Profecía del derramamiento del Espíritu Santo Jl. 3
Amós Dios unge los labios de un boyero Am. 9
Abdías Jehová pagará el bien y el mal Abd. 1
Jonás El profeta rebelde es obligado a cumplir su misión Jon. 4
Miqueas En medio de las acusaciones, la promesa del Mi. 7
Mesías
Nahúm Anuncio y realización de la destrucción de Nínive Nah. 3
Habacuc Jehová enseña fe y paciencia Hab. 3

13
 Sofonías Jehová juzgará las naciones pero recordará a su Sof. 3
pueblo
Hageo Zorobabel unifica al pueblo para reedificar el Hag. 2
Templo
Zacarías Visiones de justicia y restauración y de gloria final Zac. 14
Malaquías Reprende y exhorta al pueblo porque su Mesías Mal. 4
vendrá pronto

El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjunto canónico

(autorizado) de libros escritos después del nacimiento de Jesús de Nazaret.
Se le designa así desde Tertuliano6 en la Iglesia cristiana. Al contrario del Tanáj o Antiguo
Testamento usado por los Judios no cristianos, no tienen esta parte (N.T) de la Biblia

El uso del término "testamento", proviene del hebreo berit ("alianza", "pacto", "convenio" o
"disposiciones entre dos contratantes") a través del griego diathéké y del latín testamentum. Por
tanto, en su significado original es el de Nueva Alianza, Nuevo Pacto o Nuevo Convenio.

Las versiones más antiguas de textos del Nuevo Testamento que se conservan están escritas en el
griego denominado koiné7, la lengua franca en el Mediterráneo Oriental en época romana.

La mayoría de los especialistas cree que éste fue el idioma en que originalmente se redactaron,
aunque algunos libros puedan haberse escrito primero en idioma hebreo o arameo, la lengua
semita hablada por Jesús y su entorno. Sin embargo, no existen manuscritos antiguos del Nuevo
Testamento escritos en hebreo ni tampoco en arameo.

6
Quinto Septimio Florente Tertuliano, más comúnmente conocido como Tertuliano (ca. 160 – ca. 220)[1] fue un
líder de la Iglesia y un prolífico escritor durante la segunda parte del siglo segundo y primera parte del tercero.
Nació, vivió y murió en Cartago, en el actual Túnez
7
La koiné (del griego κοινή γλώσσα hē koinē glōssa, 'lengua común', o, más frecuentemente, hē koinē dialektos,
'habla común'[1] ) fue una variedad de la lengua griega utilizada en el mundo helenístico, es decir, en el periodo
subsiguiente a las conquistas de Alejandro Magno. A esta variedad también se le ha llamado a veces griego
helenístico.
14
 Leccion III
Composición del Nuevo Testamento
La composición del Nuevo Testamento canónico se fijó poco a poco en los primeros siglos de la
iglesia. La lista más antigua se supone redactada hacia el año 170.

La lista actual fue publicada originalmente por Atanasio8 de Alejandría en 370 y consagrada
como canónica en el Tercer Concilio de Cartago de 397

El Nuevo Testamento comprende los cuatro Evangelios canónicos, los Hechos de los apóstoles,
las epístolas de Pablo de Tarso, siete epístolas de diversa atribución y el Apocalipsis, como se
puede observar en el esquema que se encuentra a continuación.

El Nuevo Testamento Comprende, en total, 27 libros:

NUEVO TESTAMENTO.
Biografícos
Los Evangelios
Nombre del Libro Tema general del Libro Abreviatura Número de
Capítulos
Mateo Presenta el Rey prometido a judíos (El Mt. 28
Evangelio para el judío)
Marcos Exalta al Hijo del Hombre, al Siervo (EI Mr. 16
Evangelio para el Romano)
Lucas Cristo, el humano-divino (el evangelio para Lc. 24
el griego)
Juan Cristo, el eterno Redentor del mundo. Jn. 21

Historia
Nombre del Libro Tema general del Libro Abreviatura Número de
Capítulos
Los Hechos de los El Espíritu Santo edifica la iglesia. Hch. 28
Apóstoles Historia del desarrollo de lai glesia primitiva

8
Atanasio fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 y fallecido el 2 de mayo del año 373. Se considera
santo en la Iglesia Copta, en la Iglesia Católica y en la Iglesia Ortodoxa, además de doctor de la Iglesia Católica y
padre de la Iglesia Oriental.
15
 Epístolas Paulinas
Nombre del Libro Tema general del Libro Abreviatura Número de
Capítulos
Epístola a los La doctrina del Evangelio de Jesucristo. Ro. 16
Romanos
1ª a los Corintios Instrucción pastoral para Iglesia 1 Co. 16
2ª a los Corintios El ministerio del apóstol 2 Co. 13
Gálatas Fe y gracia por encima de la Ley Gá. 6
Efesios La Iglesia, el Cuerpo de Cristo Ef. 6
Filipenses La Iglesia neotestamentaria como ejemplo Fil. 4
Colosenses La comunión con Cristo Col. 4
1ª Tesalonicenses Preparación para el rapto de la Iglesia 1 Ts. 5
2ª Tesalonicenses Preparación para el rapto de la Iglesia 2 Ts. 3
1ª a Timoteo Instrucción ministerial explícita 1 Ti. 6
2ª a Timoteo Instrucción ministerial explícita 2 Ti. 4
Tito Normas para el desarrollo de la Iglesia Tit. 3
Filemón Normas para el desarrollo de la Iglesia Flm. 1
Hebreos La superioridad de Cristo sobre la ley de He. 13
Moisés

Epístolas Generales
Nombre del Libro Tema general del Libro Abreviatura Número de
Capítulos
Santiago La práctica diaria del Evangelio de Stg. 5
Jesucristo
1ª de S. Pedro Fortaleza ante la persecución y la prueba 1 P. 5
2ª de S. Pedro Fortaleza ante la persecución y la prueba 2 P. 3
1ª de S. Juan El amor de Cristo inspira nuestro amor 1 Jn. 5
2ª de S. Juan El amor de Cristo inspira nuestro amor 2 Jn. 1
3ª de S. Juan El amor de Cristo inspira nuestro amor 3 Jn. 1
Epístola de S. Solícitos en la defensa de la fe Jud. 1
Judas

16
 Profecía
Nombre del Libro Tema general del Libro Abreviatura Número de
Capítulos
El Apocalipsis La revelación del juicio, la recompensa y la Ap. 22
gloria

Los manuscritos del Nuevo Testamento

Se le llama manuscritos a los documentos originales que se escribieron durante los primeros
siglos d.C los cuales fueron escritos primero en papiros y después en pergaminos, la razón por lo
que se hizo así solo tiene que ver con los recursos de la época la época y el costo del material

Papiros
Papiro (del latín papȳrus, y este del griego πάπυρος) es el nombre que recibe el soporte de
escritura elaborado a partir de una planta acuática, también denominada papiro, muy común en el
río Nilo, en Egipto, y en algunos lugares de la cuenca mediterránea, una hierba palustre de la
familia de las ciperáceas, el Cyperus papyrus.

Etimológicamente9, la palabra papiro proviene del término griego πάπυρος papiros que en latín
es papyrus, cuyo plural es papyri, tomada del término egipcio antiguo per-peraâ, que significa
“flor del rey”, pues su elaboración era monopolio real.
También es el origen de la palabra papel. Fue profusamente empleado para la fabricación de
diversos objetos de uso cotidiano, siendo su principal utilización la elaboración del soporte de los
manuscritos de la antigüedad denominado papiro, precedente del moderno papel.

Existen cerca de cien papiros con fragmentos del Nuevo Testamento.

Veamos algunos:

Papiro Rylands
El papiro Rylands (P52) es el más antiguo de los manuscritos que se han encontrado de los
cuatro evangelios canónicos. Se descubrió en el desierto de Egipto. Se publicó en 1935. Contiene
algunos versículos del capítulo 18 del evangelio de Juan (Jn 18,31-33.37-38). Según el estudio
grafológico es anterior al año 150 (suele datarse hacia 125-130).

Papiro Magdalena Gr 17

9
Etimología: nombre femenino
1.Origen o procedencia de las palabras, que explica su significado y su forma.
"algunos diccionarios muestran, además del significado de las palabras, su etimología"

2.Disciplina filológica que estudia el origen de las palabras y la evolución de su forma y significado.

17
Fue encontrado en una Tienda de Antigüedades en Luxor, Egipto a finales del siglo XIX. Fue
adquirido por un sacerdote llamado Charles Bousfield Huleatt quien tras su muerte donó el
Papiro al Colegio Magdalena de Oxford donde pasó a denominarse Gr 17.

Papiros Bodmer II
Del conjunto de cinco papiros Bodmer (P66, P72, P73, P74 y P75) que se conservan en la
Biblioteca de Cologny, en Ginebra, destaca el P66. Encontrado en Egipto y datado hacia el año
200, contiene catorce capítulos del evangelio de Juan. Por su parte, el papiro P75, datado en el
siglo III, contine los evangelios de Lucas y de Juan.

Papiros Chester Beatty

Son tres papiros (P45, P46 y P47) escritos antes del año 250. Contienen fragmentos de las
epístolas de Pablo, del Apocalipsis y de los evangelios.

 P45: Contiene fragmentos de los cuatro evangelios canónicos y de los Hechos de los apóstoles
 P46: Contiene epístolas de Pablo: Ro 1-2; Co; Ef.; Gál.; Fil; Col; 1-2 Tes.
 P47: Contiene un fragmento del libro de Apocalipsis (9,10—17,2)

Pergaminos
Pergamino es un material hecho a partir de la piel de una res u otros animales, especialmente
tratados para poder escribir sobre él. La piel sigue un proceso de eliminación del vellón, adobado
y estiramiento al final del cual se consiguen las láminas con las que se elabora un libro, una
filacteria o los rollos que se conocían de la Antigüedad.

El origen de su nombre es la ciudad de Pérgamo, donde existía una gran productividad de gran
calidad de este material, pero realmente su existencia se remonta a 1500 años antes de Cristo, es
decir, mucho antes de que la ciudad de Pérgamo existiera.

Desde la Antigüedad se utilizó este material para escribir textos literarios, sagrados, etc. En el
Antiguo Egipto y en algunas regiones de Asia Menor se utilizaba el papiro, que era un material
no tan caro y más fácil de conseguir, aunque más frágil y perecedero, sobre todo en las regiones
cuyo clima era menos seco que el de Egipto.

Codice
Códice Vaticano. Data de mediados del siglo IV.
Códice Sinaítico. De mediados del siglo IV.
Códice Alejandrino. Del siglo V
Códice de Efrén. Del siglo V.
Códice Bezae. Del siglo V. Sólo contiene los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles. El texto
de los Hechos difiere algo de otras versiones.
Códice Freer Del siglo V. Sólo contiene los Evangelios.

Siglos V a XV
La Vulgata de san Jerónimo aparece en el año 382.
Recensión de Bizancio, a principios del siglo V: Da lugar a la versión Koiné.
La Peshitta siríaca se escribe en el siglo V.
La versión armenia, del siglo V.
Las copias de los monasterios.
18
Siglos XV-XIX
La Políglota de Alcalá, del cardenal Cisneros, se forma entre los años 1502 y 1522.
La versión de Erasmo de Rotterdam se escribe en 1516 revisando sólo seis manuscritos.
Estas dos versiones son fusionadas por Robert Estienne. La cuarta edición de esta publicación es
la utilizada, a partir de Teodoro de Beza hasta finales del siglo XIX
Desde el siglo XIX
Se descubre el códice sinaítico (K. Tischendorf, 1859). Los códices Sinaiticus y Vaticanus dan
lugar a los textos actuales.

Tercer Concilio de Cartago

Aunque a lo largo de la historia se desarrollaron muchos concilios ecuménicos solo
mencionaremos este y la modificación que se llevo a cabo durante el tiempo de la reforma para
efecto de conocer los acontecimientos más significativos en cuanto el canon bíblico que hoy
tenemos.

En el año 397 el papa Siricio convoca el tercer concilio de Cartago donde se impone la vulgata
(traducción de la Biblia al latin vulgar realizada por San Jerónimo del 382-405) y finalmente se
edita el nuevo testamento, eligiendo entre más de una centena de evangelios, epístolas y casi mil
cartas las cuales van a formar el nuevo testamento.

Esta edición tuvo los 73 libros que las Biblias cristianas tuvieron en los años siguientes hasta la
actualidad, pero, alrededor del 1521,(tiempo de la reforma) Martín Lutero decidió quitar los 7
Deuterocanónicos del Antiguo Testamento y los puso en un apéndice, porque contenían
enseñanzas de la Iglesia Católica que él rechazaba, como el Purgatorio, quedando su Biblia con
66 libros. Esta es la Biblia que actualmete se usa entre crsitianos

 Libros históricos o narrativos: 5 (Evangelios y Hechos de los Apóstoles)

 Libros didácticos o doctrinales: 21 (las cartas de Pablo y otros Apóstoles)
 Libros proféticos: 1 (el libro del Apocalipsis).

Además cada libro está dividido en capítulos y éstos a su vez se subdividen en versículos.

19
 Leccion IV
Composición de los libros de la Biblia
Proceso de composición.
Para entender el proceso de composición de la Biblia, hay que tomar en cuenta entre otras cosas,
dos factores importantes:

a) Diversos autores en un mismo libro. En el plan humano cada uno de los libros de la Biblia
puede ser el fruto de diversos autores de distintas épocas.
Por ejemplo, en el libro de Isaías podemos distinguir al menos tres autores de diferentes
épocas10, pero unidos en una misma línea de pensamiento y tradición:
Proto Is. (cap. 1-39) del s. VIII a.C.; Deutero Is. (cap. 40-55) que predicó en el s. VI a.C.; y
Trito Is. (cap. 56-66) -uno o varios autores- del s. V a.C. evidentemente este proceso de
composición difiere de las técnicas nuestras actuales.

b) Puesta por escrito. El pueblo de Israel fue experimentando la cercanía de Dios que se le
revelaba por medio de palabras y acontecimientos. Tanto las palabras como las acciones divinas,
fueron transmitiéndose de viva voz, y a la vez, interpretándose por la misma tradición religiosa.
Sólo paulatinamente se fue poniendo todo esto por escrito hasta llegar a la redacción final de los
libros. Lo que tenemos escrito en la Biblia es la vivencia de fe que interpreta y transmite los
acontecimientos (cfr. Dt. 29, 1-3; Jn. 2, 19-22). A veces un mismo acontecimiento es
interpretado desde diferentes perspectivas según la vivencia del autor y de su comunidad. Por
ejemplo, la persona y el ministerio de Jesús son presentados bajo diversos enfoques en los
cuatro Evangelios.

Fechas de composición.
Es difícil precisar con exactitud la fecha en que fue escrito cada uno de los libros de la Biblia;
esto se debe por una parte, a la antigüedad de los mismos, y por otra, a que en la composición de
cada uno de ellos intervinieron muchas veces diversos redactores, como ya lo explicamos.
Globalmente podemos decir, que los libros del AT fueron compuestos entre el siglo X y el I a.C.
y los del NT entre el año 50 y 150 d.C.

Autores.
Dios, y aunque el hombre ha sido parte de la existencia de la Biblia solo refiere al trabajo de
amanuense de la Escritura. Dios se valió de algunos hombres de la comunidad inspirando en
ellos la Escritura y que, como verdaderos autores, pusieron todas sus capacidades para la
composición de los libros bíblicos. Estos hombres, son llamados hagiógrafos o escritores
sagrados.
10
El Libro de Isaías, largo y complejo como es, no pudo haber sido escrito por un solo autor. Los especialistas
consideran evidente que la obra se fue formando a lo largo de muchos años, con partes provenientes de tiempos y
lugares muy distintos.
Isaías desempeñó su ministerio profético durante más de cuarenta años: ¿fue él el compilador de tantos y tantos
fragmentos distintos o en verdad escribió todo el libro, que hoy nos parece dividido y fragmentario gracias a la
intervención de escribas posteriores que lo modificaron hasta dejarlo irreconocible?
No se puede contestar con certeza a estas preguntas, hay diversas hipótesis y muchos críticos, incluso católicos y
protestantes, creen que el libro "no fue escrito por un solo hombre, sino por tres". A falta de nombres mejores, se
conoce al primer autor como "Proto-Isaías"", al segundo como "Deutero-Isaías" y se llama al tercero "Trito-Isaías".
Es por ello que es frecuente hallar en la bibliografía alusiones al "segundo Isaías" o al "tercer autor de Isaías",

20
Lenguas y versiones de la Biblia

Lenguas bíblicas:
 En hebreo: Fueron escritos casi todos los libros del AT.
 En arameo: Algunas partes de los libros de Esdras y Daniel.
 En griego: Algunos libros del AT: Sabiduría y II Macabeos; partes de Ester y Daniel; y
todos los libros del NT.

Versiones o traducciones
Dos son las principales versiones antiguas de la Biblia: la de los LXX y la Vulgata. La primera
es una traducción del hebreo al griego hecha por diversos autores judíos entre el s. III y II a.C.,
contiene sólo el AT en griego. La segunda, fue realizada en el siglo IV d.C. por San Jerónimo11,
contiene el Antiguo y el Nuevo Testamento en latín.

Muchas y muy variadas son las traducciones modernas de la Sagrada Escritura. Entre las
principales, en español, enumeramos las siguientes: Biblia Latinoamericana, Nueva Biblia
Española, Biblia de Jerusalén, Dios habla hoy, la Sagrada Biblia, Nácar-Colunga, Bover-Cantera,
Cantera- Iglesias, etc. La diferencia entre ellas radica no en el contenido, que es el mismo, sino
más bien en la técnica, el estilo y el lenguaje de la traducción, y en sus notas explicativas.

Por inspiración de la Sagrada Escritura, entendemos, aquella luz y fuerza del espíritu que Dios
comunica a los autores para que pongan por escrito todo y sólo aquello que El quiere, de tal
forma que lo consignado en los libros, será verdaderamente Palabra de Dios y palabra humana.

Hay que tener en cuenta sin embargo, que esta inspiración divina se da no sólo en el redactor
último de un libro, sino en todas aquellas personas que de una u otra forma intervinieron para la
puesta por escrito de un determinado libro bíblico.

De esta manera, la Iglesia tiene por santos e inspirados, según la fe apostólica, todos los libros
del AT y del NT, porque los considera como realmente escritos bajo la inspiración del Espíritu
Santo (2Tim. 3, 15-16; 2Pe. 1,19)

Canon
El canon bíblico es el conjunto de libros que la tradición judeocristiana considera divinamente
inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia. El canon bíblico cristiano está constituido por
los cánones del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. La palabra canon deriva del
nombre griego κανών "kanon", que significa "caña" o "vara", o también "norma" o "medida",
que a su vez se deriva de la palabra hebrea ‫" קנה‬kaneh" que se utiliza a menudo como un estándar
de medición. Por extensión pasó a significar «la norma recta» o correcta y la lista de los
documentos o conceptos que conforman dicha norma.

11
), Hierónimo de Estridón o Jerónimo de Estridón (Estridón, Dalmacia, c. 340 – Belén, 30 de septiembre de 420),
San Jerónimo filólogo trilingüe y autor de la traducción de la Biblia al latín conocida como Vulgata. Eusebio para
los cristianos (en latín, Eusebius Sophronius Hieronymus; en griego: Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος), tradujo la
Biblia del griego y el hebreo al latín. Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos.
La traducción al latín de la Biblia hecha por San Jerónimo, llamada la Vulgata (de vulgata editio, 'edición para el
pueblo'), ha sido hasta la promulgación de la Neovulgata en 1979, el texto bíblico oficial de la Iglesia católica
romana.
21
Por Canon se entiende "el conjunto de libros admitidos y reconocidos por la Iglesia como
inspirados"

Dos son los cánones del AT que conviene especificar: El primero de ellos es el Canon largo (o
alejandrino); consta de 46 libros. Este canon es seguido por católicos y ortodoxos. El otro canon
es llamado Canon corto (o palestinense); consta de 39 libros, es admitido por judíos y cristianos.

Tanto judíos como cristianos, excluyen de su canon bíblico 7 libros llamados por el catolicismo
romano "deuterocanónicos" y por nosotros "apócrifos".
La razón de esta exclusión es porque en la antigüedad se pensó que no fueron escritos
originalmente en lengua hebrea. Estos libros son: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc,
1 y 2 de Macabeos. Lo mismo las partes griegas de los libros de Ester y Daniel.

El canon del NT que hoy es aceptado oficialmente está formado por un total de 27 libros y es
aceptado por cristianos y católicos; los judíos no lo admiten. Fue decidido en Concilio de Trento
El 8 de Abril de 1546 este Concilio canonizó formal y definitivamente los 27 libros. El Concilio
Vaticano (1869-1870) confirmó el decreto Sacrosancta.

Verdad
En razón de que Dios ha inspirado los libros sagrados, podemos afirmar que en ellos
encontramos la verdad en orden a nuestra salvación. La Biblia basada en la historia no pretende
comunicarnos una verdad de tipo científico, sino la interpretación que hace de la misma historia
a la luz de la fe, es decir, nos comunica la verdad salvífica

Hermenéutica o interpretación
La Hermenéutica es la ciencia que nos da las reglas para la interpretación de un texto, en nuestro
caso, del texto bíblico. Se encuentra desde los siglos XVII y XVIII aplicada a una interpretación
correcta, objetiva y comprensible de la Biblia.
El término hermenéutica proviene del verbo griego hermeneutikos que significa interpretar,
declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta
comprensible o llevada a la comprensión.
Este a su vez proviene del término que se deriva del griego ermēneutikē, que significa "ciencia",
"técnica", y que tiene por objeto la interpretación de textos religiosos o filosóficos, especialmente
de las Sagradas Escrituras, y del sentido de las palabras de los textos, así como el análisis de la
propia teoría o ciencia volcada en la exégesis de los signos y de su valor simbólico.

Baruch Spinoza es uno de los precursores de la hermenéutica bíblica. Ésta pretende indagar en el
contexto histórico bíblico, y en su connotación, pertinencia y relevancia, teniendo en cuenta el
ámbito actual. Esta rama de la hermenéutica intenta trazar un puente de comprensión entre el
pasaje bíblico (palabra escrita) y la realidad presente.

La hermenéutica bíblica, siempre respeta el sentido histórico y literario del texto, pero abre las
puertas para una interpretación sólida y pertinente, sin violentar lo que se quiso decir
inicialmente.

Una verdadera hermenéutica debe partir del hecho que la Biblia es a la vez palabra humana y
palabra divina siempre actual. Dios habla en la Escritura por medio de hombres en lenguaje

22
humano; por lo tanto, el intérprete de la Escritura, para conocer lo que Dios quiso comunicarnos,
debe estudiar con atención lo que los autores querían decir y Dios quería dar a conocer con
dichas palabras.

Por eso la interpretación de la Biblia debe tener en cuenta, simultáneamente, tres aspectos:

 Observación: nos lleva a estudiar detenidamente el pasaje en cuestión, de manera

que podamos encontrar lo que no se ve a simple vista.

El hacer una buena observación nos lleva a una justa…

 Interpretación: Explicar haciendo justicia a la verdad, sin forzar el texto a decir

lo que nosotros deseamos que diga.

Al interpretar de manera honesta se logra una comprensión de la verdad bíblica que nos ayuda a
darle una correcta…….

 Aplicación: llevar la Palabra de Dios a la práctica, aplicando los principios

bíblicos a nuestra vida como base de nuestra moral, alcanzando así el ideal de
Dios para nosotros.

De esta forma evitaremos caer en errores como por ejemplo:

Confundir nuestras imaginaciones o fantasías con lo que realmente dice el texto bíblico.
Pensar que nosotros tenemos la verdad absoluta en la interpretación de la Biblia.

Hacer de la Biblia un texto neutral que no cuestione ni modifique nuestra vida ni nuestros
criterios prácticos, manipulando así la Palabra de Dios a nuestro antojo.

Por otra parte no hay que olvidar que la hermenéutica o interpretación va creciendo y
progresando constantemente. Con la ayuda del Espíritu Santo, crece nuestra comprensión de la
Biblia.

Hablaremos más de esto en nuestro estudio acerca de Hermenéutica

También es muy importante entender los diferentes contextos en que se escribieron los diferentes
libros de la Biblia en este caso los 27 libros del N.T. Histórico, Geográfico y Cultural

¿Quién escribió y en qué época?

¿Cuál era la situación y problemática a la que se enfrentaban sus lectores o destinatarios?
¿Cuál era la manera de pensar y de expresarse en aquella época?
¿En que lugar del mundo se escribieron?
¿Qué forma o género literario (por ejemplo: historia, reflexión, ficción, etc.), empleó para
comunicarnos su mensaje?

La labor de los exegetas o investigadores de la Escritura es sumamente Indispensable a este

respecto. De hecho, directa o indirectamente, la mayoría de los cristianos nos servimos de su

23
estudio e investigación a través de los cursos que tomamos, los libros sobre Biblia que
consultamos, las introducciones y notas explicativas que tenemos en nuestras Biblias.

La Biblia también se observa desde la fe, porque es Palabra divina.

Nosotros nos acercamos a la Biblia como creyentes. Sabemos que Dios, junto con los escritores
es el autor de toda la Biblia. Por eso a la vez que afirmamos que la Biblia es tanto libro humano
como Divino que es Palabra de Dios.

A través de Su Palabra, Dios nos está hablando e interpelando; nosotros nos constituimos en
oyentes de esa palabra, y que estamos a la escucha de lo que Dios quiere de nosotros.

Y para llevar a cabo esto, se necesita la fe, sin ella la Biblia quedará como una joya literaria o
cultural, pero no como Palabra que nos está interpelando

La Biblia, como ya lo señalamos desde el principio, no es letra muerta u obra de museo, sino que
es Palabra siempre actual y que siempre ilumina y cuestiona nuestra vida.

Ante nuestra situación personal y comunitaria, social y económica, política y religiosa, familiar y
educativa, etc. Dios siempre tiene algo que decir.

Para que nuestra interpretación de la Biblia sea correcta, además del estudio sistematizado de
ella, debemos tener en cuenta que la iglesia que es guiada por el Espíritu Santo y que su trabajo
es alumbrar nuestro entendimiento así que la oración constante es otro punto que debemos tener
siempre en cuenta.

La Sagrada Escritura está compuesta por 66 libros, a los que identificamos con un nombre; cada
uno de estos libros se pueden agrupar dependiendo del contenido de los mismos en: históricos o
narrativos, didácticos y proféticos. Pero para mayor facilidad del manejo de la Biblia se utilizan
otros signos: siglas o abreviaturas, puntos, comas, etc. de ellos y el uso que les damos hablamos
en seguida.

Siglas, capítulos, versículos.

Las siglas: Se da el nombre de siglas a las abreviaturas de los nombres de los libros, por
ejemplo Jn = Juan; Ex. = Éxodo.

Número del libro: Cuando hay varios libros con el mismo título, se pone un número antes de la
sigla, indicando así que se trata del primero, segundo o tercer libro, por ejemplo 2 Sam. =
Segundo libro de Samuel; 3 Jn. = Tercera carta de Juan.

Los capítulos: Se llama así a los trozos largos en que se divide cada libro y se indica con un
número relativamente grande que va después de la sigla, por ejemplo Jn. 5, equivale a decir:
Evangelio de Juan, capítulo 5. 1 R. 2 = primer libro de los Reyes, capítulo 2

Los versículos: Son trozos más pequeños que los capítulos, son subdivisiones de ellos; en cada
libro de la Biblia varía el número de los capítulos y versículos, por ejemplo Jn. 5,8, equivale a
decir: Evangelio de Juan, capítulo 5, versículo 8.

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Libros de un capítulo: Cuando se cita un texto tomado de estos libros, los números que se
utilizan después de la sigla corresponden a los versículos, por ejemplo Jds. 5 = Carta de Judas,
versículo 5; 2 Jn. 4 = Segunda carta de Juan, versículo 4.

Signos de puntuación:

La coma: Siempre la encontramos en medio de dos números e indica que el primero hace
referencia al capítulo y el segundo al versículo, por ejemplo Mt. 4:2 significa: Evangelio de
Mateo, capítulo 4, versículo 2.

El punto: Este signo se utiliza para significar "y", por ejemplo Gén.3, 1.9 equivale a: Libro del
Génesis, capítulo 3, versículos 1 y 9.

El punto y coma: Estos signos, cuando van juntos, equivalen a una nueva cita, después de haber
hecho una anterior, por ejemplo: Jn.10: 4; 12:9 quiere decir: Evangelio de Juan, capítulo 10,
versículo 4 y capítulo 12, versículo 9. Esto mismo se hace cuando las citas son de libros
distintos, por ejemplo Jn.1, 18; Mt. 5,8.

El guión: Este signo equivale a decir "al", por ejemplo Jn. 7, 4-8 quiere decir: Evangelio de
Juan, capítulo 7, versículos del 4 al 8. Mt. 6,19-7,5 equivale a: Evangelio de Mateo, capítulo 6,
versículo 19 al capítulo 7, versículo 5.

La letra "s": Ordinariamente se utiliza al final de una cita, e indica, que además de considerar
la cita que se ha dado, debe leerse el versículo siguiente, por ejemplo Lc.11, 27s equivale a:
Evangelio de Lucas, capítulo 11, versículo 27 y siguiente. Si encontramos "ss." deben leerse los
versículos siguientes que hablan del mismo tema.

Las letras "a, b, c": Cuando después de una cita hay alguna de estas letras, significa que lo que
buscamos está en la primera, segunda o tercera parte respectivamente, del versículo, por ejemplo
Gén. 4, 3b indica que nos referimos al capítulo 4, versículo 3 en la segunda parte. Estas letras sin
embargo, son poco utilizadas. Como libro, la Biblia es uno de los ejemplares más hermosos
dentro del género literario, pero no se queda allí, sino que es el único libro inspirado por Dios el
cual nos ha dado para que le conozcamos a él, así que, que Como dijimos al principio, todo este
entendimiento de la escritura sería inútil si no lo enfocamos a su verdadero propósito, conocer el
personaje principal, Jesús nuestro amado salvador, entonces después de haber aprendido de
manera breve donde viene, como llego a nuestras manos y conocer sus estructura literaria vamos,
ahora estudiemos su propósito, revelarnos a su Hijo, quien es el resplandor de su gloria, y la
imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder

Hebreos 1:3

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