Professor: Rafael Soares Disciplina: Sociologia Nota:

Sociabilidade, Socialização, Raça e Etnia

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Aluno: Nº
Turma: 3º ano Data:

AVALIAÇÃO PARCIAL DE SOCIOLOGIA

FORMANDO MAIS QUE ALUNOS, VENCEDORES.
Questão 1. (Uel 2007) “Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro ativo da
sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores [...]. Há pouca dúvida de
que a sociedade, por suas exigências sobre os indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade
que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de
padrões, haverá consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz uma
personalidade totalmente estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a
personalidade se desenvolverá”.
Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1967, p.
70-75.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar:
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam
influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social.
b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e mentais, desenvolvem
personalidades praticamente idênticas por conta da influência da sociedade em que vivem.
c) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de personalidade que o
indivíduo terá.
d) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do
meio ambiente.
e) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo.

Questão 2. (Unicentro 2011) A respeito dos estudos sobre socialização, está correto o que se afirma em
a) O primeiro grupo social fundamental na socialização é o religioso, representado pela Igreja.
b) O processo de maturação biológica e o desenvolvimento infantil necessitavam de intervenções de adultos, o
que sempre será igual, independente das diferenças culturais.
c) O processo de socialização termina quando o indivíduo atinge a maioridade e entra no mercado de trabalho.
d) A sociologia postula a existência de uma natureza infantil que explica a igualdade nas condições de ser
criança.
e) A internalização do social e a sua percepção da realidade, como a primeira socialização, ocorrem dentro do
grupo familiar, sendo, assim, decorrentes da classe social da família.

Questão 3. (Unioeste 2015) “Os sociólogos estabelecem distinção entre a socialização primária e a
socialização secundária A socialização primária é o processo por meio do qual a criança se transforma num
membro participante da sociedade. A socialização secundária compreende todos os processos posteriores, por
meio dos quais o indivíduo é introduzido em um mundo específico. Qualquer treinamento profissional, por
exemplo, constitui um processo de socialização secundária.”
(BERGER, P. L. e BERGER, B., “Socialização: como ser membro da sociedade”. In FORACCHI, M. M. e
MARTINS, J. S., Sociologia e Sociedade – Leituras de introdução à Sociologia
Rio de Janeiro: LTC Editora, 1999. p. 213-4)
Considerando o texto acima reproduzido, é CORRETO afirmar que
a) a socialização é um fenômeno que ocorre apenas nos anos inciais da vida.
b) a socialização primária é aquela que ocorre no ambiente familiar e a secundária é aquela que ocorre apenas
nas escolas.

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c) as pessoas nascidas em famílias bem estruturadas não precisam passar por processos de socialização
secundária.
d) apenas as sociedades industrializadas apresentam processos de socialização secundária.
e) a socialização é um processo que se inicia quando nascemos e nunca chega ao fim.

Questão 4. (Upe 2013) Observe a foto a seguir:

Ela apresenta a interação entre pessoas de um mesmo grupo. O processo de sociabilidade se desenvolve no
grupo, com base em um conceito sociológico expresso na foto acima.
Sobre ele, analise as alternativas abaixo e assinale a CORRETA.
a) A sociabilidade de novos membros de uma sociedade só é possível quando há mudanças radicais na
estrutura social.
b) Os espaços físicos de uma sociedade são destinados a vários processos sociais. Na foto percebe-se o único
espaço destinado ao processo que permite a sociabilidade entre os indivíduos.
c) A competição é um processo de sociabilidade evidenciado na foto, pois os contatos primários caracterizam
as interações dos membros desse grupo.
d) As relações presentes na foto são um processo contínuo no qual o indivíduo, ao longo da vida, aprende,
identifica hábitos e valores característicos, que o ajudam no desenvolvimento de sua personalidade e na sua
integração com o grupo.
e) As interações mostradas na foto são baseadas em estratégias de competição com o objetivo de organizar
movimentos de mudança da estrutura social vigente.

Questão 5. (Unimontes 2015) Socialização é um conceito-chave utilizado na Sociologia para reconhecer que
identidades sociais, papéis e trajetórias de indivíduos e grupos sociais são construídos por meio de um processo
contínuo de transmissão cultural. Portanto, é CORRETO afirmar:
a) Os indivíduos são seres antissociais que somente pautam suas vidas influenciados pelo individualismo
utilitário.
b) A socialização não expressa a heterogeneidade das populações e seus modos de vida, mas somente a
condição de nascimento das pessoas.
c) A socialização desagrega os indivíduos numa comunidade, impossibilitando as relações sociais e a
participação em decisões públicas.
d) Socialização é o processo de aprender a tornar-se membro de uma sociedade, por meio do qual nos tornamos
seres sociais.

Questão 6. (Unioeste 2013) De acordo com Richard T. SCHAFER, em Sociologia (São Paulo, 2006), “a língua
é a fundação de todas as culturas, é um sistema abstrato de significados, de palavras e símbolos para todos os
aspectos da cultura.” Nesse sentido, a palavra “pai”, por exemplo, revela uma série de aspectos da estrutura de

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parentesco, tais como sexo, idade, atribuições, deveres, inserção numa cadeia hierárquica etc. Isso porque as
palavras não são sons escolhidos aleatoriamente, mas um meio de pensar e denominar a realidade, construídas
culturalmente, referindo-se a situações concretas que envolvem sentimentos, obrigações, alianças, conflitos,
hostilidades etc. Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa INCORRETA.
a) A língua comunica às pessoas as mais importantes normas, os valores e as sanções de uma cultura.
b) O idioma precede (gera) o pensamento, assim, os símbolos das palavras e a gramática de um idioma
organizam o mundo para nós.
c) A língua falada por um grupo cultural é mais do que uma descrição da realidade, ela também serve para
moldar a realidade dessa cultura.
d) Um idioma pode moldar a forma como vemos, experimentamos, cheiramos, sentimos e ouvimos. Pode
influenciar a forma como pensamos as pessoas, as ideias e objetos à nossa volta.
e) A linguagem para o indivíduo humano, como para a raça humana, é uma coisa inteiramente hereditária e não
adquirida, completamente interna e não externa, é um crescimento orgânico e não um produto social.

Questão 6. (Ufu 1999) "Calculo que o Brasil, no seu fazimento, gastou cerca de 12 milhões de negros,
desgastados como a principal força de trabalho de tudo o que se produziu aqui e de tudo que aqui se edificou.
Ao fim do período colonial, constituía uma das maiores massas negras do mundo moderno. Sua abolição, a
mais tardia da história, foi a causa principal da queda do Império e da proclamação da República. Mas as
classes dominantes reestruturaram eficazmente seu sistema de recrutamento da força de trabalho, substituindo a
mão de obra escrava por imigrantes importados da Europa, cuja população se tornara excedente e exportável a
baixo preço."
RIBEIRO, Darci. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil São Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.220-
221.
Considerando o texto acima, pode-se afirmar que
I. a escravidão foi a base de desenvolvimento econômico do Brasil, ao longo da colônia e do Império.
II. a escravidão teve papel importante na formação étnica do país.
III. o escravo contribuiu para moldar o trabalho e a sociedade no Brasil através de técnicas próprias, pelo seu
modo de ser e cultura, pela culinária, pela dimensão religiosa, linguística e artística.
IV. do ponto de vista da diversidade étnico-cultural brasileira, o negro não sofre preconceito social.
Selecione a alternativa correta.
a) II, III e IV estão corretas.
b) I e IV estão corretas.
c) I, II e III estão corretas.
d) III e IV estão corretas.

Questão 7. (Ufu 2002) Em anos recentes, no Brasil, os movimentos sociais de afro-descendentes têm defendido
a definição de cotas de vagas nas universidades e nos postos de trabalho dos setores públicos, como forma de
resgatar a dívida social contraída pela escravidão e discriminação racial ao longo de mais de quatrocentos anos.
De acordo com o texto lido, considere as proposições a seguir, identificando as que têm pertinência sociológica.
I. As reivindicações dos afrodescendentes fazem parte do conjunto de reivindicações de outros sujeitos sociais
discriminados e pode-se aventar a hipótese que deverão reforçar o conjunto das lutas sociais por cidadania,
incluindo as lutas das etnias indígenas e dos desempregados, por exemplo.
II. As reivindicações dos movimentos sociais de afrodescendentes reafirmam a existência de uma memória
histórica dos africanos no Brasil inteiramente compartilhada por todos os brasileiros, sem distinção de origem
étnica e de posição social.
III. As reivindicações políticas dos afrodescendentes são improcedentes, porque, depois do fim da ditadura
militar, em 1985, a democracia no Brasil foi definitivamente consolidada, basta ver que as universidades e o
mercado de trabalho estão abertos e acessíveis a todos.
IV. As reivindicações dos afrodescendentes são procedentes, como todas as que buscam garantir direitos de
cidadania, mas a particularidade histórica da discriminação racial e a dificuldade de escolha da base de cálculo
para o estabelecimento de cotas impedem medidas concretas, definitivamente.
Assinale a alternativa correta.

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a) As alternativas II e III são pertinentes.
b) Apenas a alternativa I é pertinente.
c) As alternativas II, III e IV são pertinentes.
d) As alternativas III e IV são pertinentes.

Questão 8. (Ufu 2003) Interprete as assertivas abaixo, sobre o mito da democracia racial no Brasil.
I. O mito da democracia racial no Brasil é um fenômeno relativamente recente, mais notado a partir dos anos 30
do século XX, quando se acentuou a incorporação de valores e símbolos culturais afrodescendentes à
representação dominante da identidade nacional brasileira.
II. O mito da democracia racial tem sido uma forma de etnocentrismo das mais notáveis no Brasil, a despeito de
ser, ao mesmo tempo, das mais dissimuladas, procedendo a máxima do sociólogo Florestan Fernandes de que o
brasileiro tem preconceito de ter preconceito
III. O mito da democracia racial foi forjado nos anos 30 do século XX, unicamente por intelectuais envolvidos
na produção simbólica da indústria cultural, principalmente da televisão. Esses intelectuais visavam atingir um
público consumidor de afrodescendentes, até então totalmente excluído do consumo de produtos simbólicos.
IV. O mito da democracia racial sempre existiu no Brasil, conforme se pode observar nas literaturas de José de
Alencar, Machado de Assis, Euclides da Cunha, Lima Barreto, bem como na produção sociológica do século
XIX, cujo compromisso era demonstrar o valor das culturas africanas para a civilização brasileira.
Marque a alternativa que apresenta os enunciados teoricamente plausíveis.
a) Os enunciados I, III e IV, são teoricamente plausíveis.
b) Os enunciados I e II são teoricamente plausíveis.
c) Os enunciados II, III e IV são teoricamente plausíveis.
d) Apenas o enunciado I é teoricamente plausível.

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