Soziologie und emPir

striubt sich die s<

wie noch i\{ax V
Zauberct; die Bet
dern wire, blofi
Ofienbaren' Zun
sche Sozialforscl
Forschung mebr oder mi
Soziologie und empirische
schaften zurn V
I dem gerneinsam
sellschaft insgesr
Disziplin zu-
dem Namen Soziologie als. akademische einzuldsen: sie '
Die unter
sam m en gef aB"n v "'t'i;;;;;
t";" sind' mi teinander verbunde'in chologischen Ve
dag sie allesamt sellschaft als g
nur in einem h6chs"oil;i;';;;;;;'i"'ch' nWeder aber ist
irsendeiner \1"i" c;';i;';#ltJtt behanc'eln'
der
Tatsachen. Die
ih-r G.g.r,sta,'a "i"r"i'iC;;
ti"t Methode' Manche geltenande- gung einen Beg
ift"rr Bewegungsgesetzen ;
sesellschaftlith"" To"1#-t''a
sich organtstere
inome-
ic, in poi ntit"t* c t*t"l
;;'" d";' einzclne n sozialen Ph als
nach den gesel
Ct"[ttr""n zu bezichen
gerichteten Eri
nen, welche our ti'-"g"tHt-ttr"atl demgemd{3'
MetF'oden variiercn
soekulativ verfernt *fJa'brt dem Tausch-
tenl aus der u
c"'abed^rls.unsen' wie nen Begrili ir
Dort soll ,,, "'okt""ffl' iLt"" Zt" a*m e nhan g f o l-
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B-estreben' nicht trotzder
eenl hier wird ein 'oftt"' gen w ollen' als
tht* Gei ste rechtf erti deckung zu ju
tatslch liche schaft
""aU"'f-""li
philoscPhis&" Ru'il;;;;';;t
Entv ickl un g der'W issen
der stets auf dem
Sie mu8 die I
dessen wcichen' was
ubg.rnn und soll dt;i;d"Ft't'ttllong' I{o-
litgt"-ili'torisch divergente setzen in jenr
Fall sei. Beiden K"';t;i;t' ist aus der Philoso-
delle zugrund'' Di'';i:;;;;;;
die Sache von
phie entspru"*t"' *;i;;;i
t;t'"grtich'deren Fragestellungen .n'as sie ist' I
'"";1lscl.raft
clie Gesellschaft als ienes
umzufunktio"it"'iffiti i.,l"* tie Philosophie ewige \7e- Gegenstande

Substrat bestimmt, i;;;;;;;itionellen

des \(irklich'
Trug der Er-
V1" ait Philosoohie dem andere verw
senheiten hi'ef( oder6til''
und auf Deutung 'o' *"''
so milltraut die
mi{Strautc kritisch' Dar
je glatter
a.t *"adt Itt Geselischaft'
scheinungen
al'lssagen vo:
Theorie .lt'to g'ut'iitit't insgeheirn
a"Uit"i il'*'i" *iff benennen'
was {as
diese sich etn-
Das blo{3 z'
Stht""tht des Gedankens' dem Betriebs, in
Getriebe hat
"t"*-ti'''ii;';i; blofi ist' unertrigiich war' wohlfeile G
mal die Si.,,,1osig1::;;;;';';;' mijchte
i' il*"iit** zvt-Entzauberung' Sie sie es gearg
siclr sdkulari'it" in seiner Er-
den Stein ut'fl-"t"''";;;;t'" i" U"*t"n briitet;solchen Drang
dariiber hir
bewahrt' Gegen
kenntnis uttti" i't'ii;;t-il;;
 8ue.rg ueqc]os ueS;
-JnE asaqloddll s1e els Pisqo-s 'ats
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(ruluo:l o, qrrllri^'t, yrp 'reg1]reP 3unn13nua3 allsJitlo'e
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Bunrps:og aqrsr:rdrue pun arSolotzo5
16l
rg8 Soziologische S&riften i Soziologie und em

tritt, ihre innere Zusammensetzung verandert. Die Einzelfest-

stellung, durch die sie verifiziert wird, gehort selbst schon wieder
dem Verblendungszusammenhang an, den sie durchschiagen Heute herrscht
modrte" Ftir die gewonnene Konkretisierung und Verbindlichkeit senschaftlichen
hat sie mit Verlust an eindringender Kraft zu zahlen; was aufs vor, der empir
Prinzip geht, wird auf die Erscheinung eingeebnet, an der man es unmittelbar pr
iiberpriift. Will man umgekehrt von Einzelerhebungen, nach all- cher Vervraltur
gemeiner wissenschaftlicher Sitte, zur Totalitat der Gesellschaft auf sei's willki
aufsteigen, so gewinnt man bestenfalls klassifikatorische Oberbe- schaft von ober
griffe, aber nie solche, welche das Leben der Gesellschaft seiber Verfahren keir
ausdriicken. Die Kategorie rarbeitsteilige Gesellschaft iiber- nen noch andet
hauptu ist hoher, allgemeiner als die ,kapitalistische Gesell- Denkweisen rc
schaft., aber nicht wesentlicher, sondern unwesefltlicller, sagt ihnen von der
weniger iiber das Leben der Menschen und das, was sie bedroht, deren Attrakt
ohne da{3 doch darum eine logisch niedrigere Kategorie wie ,Ur- springt, bevor:
banismus" mehr dariiber besagte. Weder nach oben noch nach Marktforschun
unten entsprechen soziologische Abstraktionsniveaus einfach dem tistischen Date
geseilschaftlichen Erkenntniswert. Deswegen ist von ihrer syste- stand, Einl.rom
matischen Vereinheitlichung durch ein Modell wie das "funktio- lnngen, alle;rf;
nelle" von Parsons so wenig zu erhoffen. Noch weniger aber von sem Umkreis t
den seit soziologischen Urzeiten immer wieder gegebenen und Inventare so:,
vertagten Versprechungen einer Synthese von Theorie und Ern- vorwissenschaf
pirie, welche f;ilschlich Theorie rnit formaler Einheit gieichsetzen nur schwer zu
und nicht Wort haben wollen, da8 eine von den Sacirgehalten empiriscJren St
gereinigte Gesellschaftstheorie sdmtliche Akzente verriiclit. Erin- forschten. Dur
nert sei daran, wie gleichgiiltig der Rekurs auf die "Gruppe" ge- mittlungen iibr
gentiber dem auf die Industriegesellschaft ist. Gesellschaftliche Aussagen abge
Theorienbildung nach dem Muster klassifikatorischer Systeme lieitsrechnung,
substituiert den diinnsten begrifflichen Abhub fiir das, *.as der kungen unabh
Gesellschaft ihr Gesetz vorschreibtr Empirie und Theorie lassen \!-efte, mag au(
sich nicht in ein Kontinuum eintragen. Gegeniiber dem Postulat objektive Ausr
der Einsicht ins Wesen der modernen Gesells&aft gleichen die sich und die l
empirischen Beitrige Tropfen auf den hei8en Stein; empirische den Inbegriff
Beweise abcr fiir zentrale Strukturgesetze bleiben, nach empiri- halb dessen dit
Nicht darauf komrnt es an,
schen Spielregeln, allemal anfechtbar. den: Fragebog
derlei Divergenzen zu glltten und zu harmonisieren: dazu ldf3t tion und ErgHr
bloB eine harmonistische Ansicht von der Gesellschaft sich verlei- denzien beriick
ten. Sondern die Spannungen sind fruchtbar alrszutragen. Auftraggeber,
 'uaEt::n,
JePo 1u11'^d'ag eIP (raqa88Er{nv
Jauaf 8un]la'.{ra alP lunra'agun -r0lro^ t{3IS U?ti''s
'lErlqcts:pn;oq ueIZueP
elrarsseralur Jnu rqf,I' ia8en-uerrP PInWS uoIl ]i}gl nzeP :uaraI!
qcrlSour SunzueS'rg pun
-izIV sl" els sllt1uelie 'lJatlou8r 'lsr (u? sa lruluo}I ln
'ueSoqa8r;g :uap
-Eulguioy uoraP u? "**i s?r& Pun 'ltellJalul eIP uasseP qleli -t;rCtua qf?u 'ua
uoql.ssahl
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JaP iie yr,8agu1 uap
-Jauui augJx 'tr,,o'r"r'rst'i '""t'r1'q"n arp uagcral8 gr
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"qrr1g".p'i1nii ',o.'uoqas ua8essny a'rrrrlafqo lElnlsod LUaP Ja
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-sllrlrr13slllJng uauauuo'da'ag eruors.{5 -lstPsIJ(
-uEla.qJS uallanPIAIPuI
uol Pun JBqJaISIIPJeuaB'Sunuqra'rstta>i aqcIiueqJSIIeseS
-rprluraqosJr{ElN JaP ."'a"'9 uaP tpEu 'orp '}atrala8qe uoBessny -aS "addn.r3" a
JOP. Jl{our 'raqn ua8unpttut
ueuosJad auiazula ,tp"'1q'i JePuIur -UIJE '1:rililJJe-\
alP qrrno'ualqlsroJ
-ra rr-ti"pra,*' Sunriaraqltty "l"lrtllefs uaqrsr,rdtue uarpqa8qczg u
s*-t{.-tjoJl,Izos
-ra sap ,,p,,, 'u'poq1'r* l'o :tl' 'usPlaqrsralun nz ra'dd'tps rnu traztasqclai8 trac
,rp rgrr,r1r1r[qo irp'r,i tt'*'s11v -uIE Pun olloeu
3>Pa,4rz aAIl€JlsIuIurp"ru
uoIlEluJoJuI Jotl'IISBqlsuessIna'JoA
pun uauage8a8
?IS uoJErd J^ar\]r>lr[qo 'leluueuaSos aJElua'&ul
uoA 'ptt""q"1 rucs uo.\ JaqE .ra8tua
lrtieAcq slEr{uln
,i,rrr,1rru,rra5 ,q, q1'1u'p'r Suclsrq qrIS -oIlIun-T< s€P a
sllcjueit''".'-::t]i
-alp u! JnN'ual>lrlqng-'o'n uoslena'suajllEqre^ -elsds .re:qt uo-
pun 'uounuo>1ut g'Pu€1s
Jalsu['ue8unuta141',,i,q"1uql .3unpirfl tuaP qJEJula sn
sddrsnsuaT saP ual"O uatPsllsll
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S u nqrs'lop1; r 11
-rr uor' q' q *n u'u'^ rr >1a f gn5'trulrpa -.16< at,lr at.lo3;
Jap ur 3un-rds.l61 'ostaar'raxopertd ue8nz;o'taq 'r8uilds
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-r,r, igrl^plrfqO qen'rdsuy tlil Uer{suolllirrllv
za1to,r' oI{3ES JeP uo'\ uoul{T lSrs 'lati:t1xua:
'uaPoqlalN uaqcs''"dtue'oIC'leul{3la -llassc srlssIlsr
'tq'1" aserp r81r:a5lglal uasle'^d{uaC
pJL4r azuoJC oJqI uJePuoS -laqn sEIisslla
euolq sEP :arePue q]ou ucti
pun uaurldrzsrcl uoA t""t"pu'q'oA raglos uEqssll.
lq, rryr,"r, rqis Uoiq lp11'.'1' u1qttp:-l-1'.::."'"zt ulel uerI{,JrEA
lsl req uaqo uol UEq3s -eqjago slllsIlr
uarpsr.rrdrua uoP lrqllqe8 q't"u'6 '*]']t-J ra
aJoal s.tas 'aqct1;nliiTrd' s(Ias Jnt sEtPSIlesaD
-llesog orp Jaq+ .rr:o.rd"qeg -iie q:eu 'uaS
IagEP rlerds 3unr1e'^a'ra1 Jaqr
uoll1Eau aiP raqv 'r'* q"1"tpls sa u?ru JaP UE
aqcsrrleld rtqlallItuun
-r13at nz lzrrugJV a-lql 'ria>1'rtqlral&raA s3nu st,,ts !uait
uagcsrrrdura lap 'ro't
aJqI 'uauua{ ratlzt..z leuIIJd uap erSolorzog lIe{qrIIPuIgra-
,rf '"soio''os uel?.,,roJ reP uE elna' ueq3llul?tlf,sues
;"k,ri a]nai{ uaEeirpstiunP
-sralsalsra8 reP ue p1o'"ot
Sungcsneltu[ JaP I]PEu 'tr1cs'r'raq
JOpoIll- uoqJs
-}s?i{azutfl eI1
7
3unrrys:og atpsr'rrdua pun arSolotzog
l uagl:rp5 orpsrs,
66t
2oo Soziologische Sdrriften I Soziologie und emPiris

Verhiltnissc verhindern und in Amerika schon bei der Verge- festzunageln, v'irc
bung von Forschungsprojekten etwa tiber Medien der Massen- subjektiven Tatbes
kommunikation dariiber wachen, dafi iediglich Reaktionen in- wlren und nicht r
nerhalb herrschenden ,rcommercial system" festgestellt, nicht
d.es
wohl ihre Sache
Struktur und Implikationen jenes Systems selbst analysiert wer- entarten. Nicht ur
den. Vielmehr sind darauf die empirischen Mittel selber objektiv henden wissensch:
zugeschnitten, mehr oder minder genormte Befragungen vieler wiegen in den DisI
Einzelner und deren statistische Behandlung, die vorweg verbrei- thodenfragen geg(
tete - und als solche praformierte - Ansichten als Redrtsquelle der ztt untersuchel
ftirs Urteil iiber die Sache selbst anzuerkennen tendieren. \7oh1 Objektivitit d
die
spiegein in diesen Ansichten auch die Objektivititen sich wider, und im empirisch
aber sidrerlich nicht vollst;indig und vielfach verzerrt. Jedenfalls wahl der Forschu
aber ist im Vergleich mit jenen Objektivitlten, wie der fliichtigste chung, wenn nich
Blick auf das Funl,rtionieren der Arbeitenden in ihren Berufen weit mehr nach

zeigt, das Gewicht subjcktiver Meinungen, Einsteilungen und wickelnden Verfa

Verhaltensweisen sekundir. So positivistisch die Verfahrenswei- IJntersuchten. Dal
sen sich geberden, ihnen liegt implizit die etwa von den Spiel- pirischer Studien.
regeln demokratischer Vahl hergeleitete und allzu bedenkenlos brduchliche Verfa
verallgerneinerte Vorstellung zugrunde, der Inbegriff der Be- Definition, das et.
wu8tseins- und Unbewufltseinsinhalte der Menschen, die ein sta- niert durch bestir
tistisches Universum biiden, habe ohne $'eiteres Schlilsselcharak-
innerhalb der Er!
ter fiir den gesellschaftlichen Frozefi. Trotz ihrer Vergegensuind- thode iiber die Sz
chen Veranstaltur
lichung, ja um dieser willen durchdringen die Methoden nicht die
schungsinstrumen
Vergegenstdndlichung der Sache, den Zwang zumal der tjkono-
mischcn Objektivitit. Alle Meinungen geiten ihnen virtuell lierung ciartiber e

gleich, und so elementare Differenzen wie die des Gewichts von kel. Der Gestus r
Meinungen je nach der gesellschaftlichen Macht fangen sie ledig- mit anCeren Begr
lich in zusitzlichen Verfeinerungen, etwa der Auswahl von wird zum Vorw
vors Erforschte zr
Scirliisselgruppen, auf. Das Primlre wird zum Sektrndriren. Sol-
des Ununterricht
che Verschiebungen innerhalb der Methode sind aber gegenriber
gen die Praxis dc
dem Erforschten nicht indifierent. Bei aller Aversion der empiri-
bestand verbann
schen Soziologie gegen die gleichzeitig mit ihr in Schwang ge-
kommenen philosophischen Anthropologien teilt sie mit diesen
schaften im Ni
schleppt. Sobald
eine Blickrichtung derart, als klme es ietzt und hier bereits auf
die Menschen an, anstatt dafi sie die vergesellschafteten Men- 1 Vgl. etwa Kant, I
schen heute vorweg als Moment der gesellschaftlichen Totalitrit zig rgzz (Sdmtliche
- ja iiberwiegend als deren Objekt - bestimmte. Die Dinghaf- der Logik, z. Teil, Sr
rciche Stellen auch bt
tigkeit der Methode, ihr eingeborenes Bestreben, Tatbest;inde
 'olirszlalN Iac[ tPl1e u3il01s 3q]Iar eDurlseclET'l
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-uassln&]ezulg uelJaIlliogaJun uoP uo'\ PJL4a''aluutq;a't Pu"lseg -r.rrdua JaP u
-lsaU uaqlsltseiotps ,1, Jrrf seaa' !rsua'raruyeg seP slx?Jd arp ua8
ue}elqclrrolunlln saP .raqiiua8e8 :oq
-eB arqdosoll{cl uauo.lS raP sPugrd.ulE elP -los'uarEPulll
nz alq'sJoiJg sJo^
tnurrpol{ uroP liur uaPJaid. uessa8reA'uaqalqls uo^
(PuE"^lJoA runz
PrIrtr IrlEresnv
qarrrags8unqcsJog uaul?s8nua8rsqlas ueP
-3rpa1 ars ua8
,ueqcr,nap pun uarEII lrur sle uetlaqJ€ nz uayu8ag uaraPuE llur
,lJa8ran rprs Jep 'rra>1qci1pag JotlJll$"Iirsuesslnd snlseC JaC 'lel uo^ slqllAac
uau-LI
Sunratl II0nlJlA
-rtz JatW\W, ,,, t*ro"grES alP sr,'n '1apiagc51ua JaQ|-lJep _ouo:ig raP I
-rr*rog eIP rpJl1P sep 'uoqcns;eiun nz luarun'rlsursBunrps
".rr3r, 'Suntletsue;a1 uel{3 eIP ltiJlu uapc
-Jo{ uIO tilJnP egJES auta 'p.ua' lralPuall?Jd -puetsuaEaS.ia
aIP reql] aPoql
-ris"qrsuassrra. raP TnIIIIIN olP qrll$allirs'aqres
Sunqaq'lg JaP ql€qJouul -lErEIPIassnlq
-a1^[ Jap 1?rurJd uaP lroluolllues 'rsglas tu
-Els ula arp
ua8e;g Jn? uolro-4\luv JeP aue.rtualqaz aluluJllsaq qlJnP lJeIu gr.iS
seP 'uotltugaq -og .lap
-yop >snlusiAI1EAJasuox* ara. auoBalE\T aule "ale solueluaPog
arpl]rllnEJg
ua[atuaurnJlsul JaPo uallouollEJado'rep ueJqEJJeA -1ardg uap uo
-rd',rra,rla311B )iltlqlel uarpsr;rdua JaP
uI sEC 'ueIPmS ;aqcsr:td
Joq€c'ue1q3nsraluo -ie,AA.SuaJI{"iJe
-ruo Jolara os zuE^a]eJJI au€qlaJla'4d"zun aIP pun ua8unlla
usPularyI'4A'
sap lralqrr]luaselN reP qlEu sle ueslena'suaJll€JJa^ uaJnJag uerq
-tuenzJolla^\ slleJuallc pun ue'rrq8lJlal
uap qltu Jqolu-lle'^l
uuaao''3untP arsBrrqclg .rap
,ualerapisag .rr.orr"rrur,ri*pe-ticsrrlerd
ll"u lqcy JaP sile5uapaf 'r.t
-nsrolun rap zlEsuv roP Pun apu'etsua8a8s8untpsrog IqE'{\
tui Pun '.rapr.u tlsls u
-snv crp rprs uelqllJ galJleqsu€IpsuassllN uaqcsr'rrdue
,apunlag uapulattrurra nz apor{teIN Jauro rrul Jap lPtl^il>le[qO ,lp Ir{o/N'ueralP'
nz JaP allanbsrqcag
urnrrallJy si€ qJEJioI^ l}rJl ePu€lsua8eg uapualpnsJalun -ra.rg.rarr Saar'
uo8e;5uapoqr
rgrru8rg raP eiiolsuv 'uaqlllllrqur uap ragnua8aB .reiar.L ua8un!
-a14 Sumps.loJIEIZoS uaqJsr;rdrua JaP
ueuolssnIsIC uaP ur ua8ar'tt
uaPuaq ,rrr>1efgo :ac11:
-.rag[ - lq)au luell" lrur ua'Ir{"JJeA uaq]I]u€tlJsuassl4a' -;a.ar l.rats.{1rr
'ualJBlu3
-als aPou uI JaP >irEo1 rep snB Pun - lsuostun lti3lN rqcru'r11arsaS
nz qrsrlac uInz lsgles ?IA\ u?roISIt{3SIlaJ nz ogcEs eJqI Iqoa -ur ueuollllla
-os tI{oJP aPoq}a}t[ arg 'rrpil8ulPra^ Jilorulalr\
llplu Pun uaJ"na'
ua'r'1r1a[gns -uassEtr{ JaP
r{3rsu? r-S.rrg rrrp qo'r1* os'u,8e'r'"qn'apugrsaqlel
-a3.lan ;ap
uolielllru"Ia aIP uega 'apuersua8ag aJqI JnE prr'll 'ule8eunzlsaJ
l uagr:rp5 aqcsrf
Sunrps'rog al"rsr:rduo pun at8olotzo5
toz
 Soziologie und e:
Soziologisdre Schriftenl
2o2
schon durch t
strumentell definierten Begriffen auch nur auf die konventicnell und von Atc
iibiichen extrapoliert *irI, -atl't sich die Forschung
eben der
ausrotten gende Sozial
Unsauberkeit ichuldig, die sie mit ihren Definitionen atomisierten I
s.ollte. der Verwaltr
quatio rei atc
3
um v"'ahr zu
und Augenblick, i
DaB das naturvrissenschaftliche Modell nidit friscl-r-friihlich
kann' treffen ztlgle
,rrr.irrg.n.hrankt auf die Gesellschaft iibertragen werden
will und wie gera- Wissenschaft
liegt i; dieser. Aber nicht, wie die Ideologie es
Techniiien in des Gedanke
d."di. reaktiondren V/iderstlnde gegen die neuen
seiner Veres
Deutschland rationalisieren, weil die \Tiirde des Menschen' an
es
enthoben schung das E
deren Abbau die Menschheit eifrig arbeitet, Methoden
Eher frevelt die f:ilschlich fii
wdre, welche ihn als ein Stiick Nattrr betrachten'
ih- Voraussetzu:
l,4enschheit, indem ihr Herrschaftsanspruch das Eingedenken
Naturwtichsig- thode ais au
res Nattrrwesens verdrdngt und dadurch blinde
deduzieren r
t"i. p.rp"rriert, als *.rn
di. I4enschen an ihre Naturhaftigkeit
lichte Bes;u
g.*rl,rri *..d.t.
rSoziologie ist keine Geisteswissenschaft'"2
Fragebogen
irrrof.., Verheirtrng d.' Gesellschaft die Menschen mehr
ctrie
Na- Kategorien
stets zu Objekten herabsetzt und ihren Zustand in 'zweite
iiberfiihren' mit Recht -
tur< verwandelt, sind Methoden, die sie eben dessen
nadr diesen
kein Sakrileg. Die Unfreiheit der Methoden dient der Freiheit'
Die wii- RadioaPPar
inciern sie wortlos die herrsdrende Unfreiheit bezeugt'
Abwehrgesten' welche die nimmt, ob
tenden Brusttijne und raffinierteren
sind das stiirkste Musik, an
lJntersuchungen Kinseys hervorgerufen haben,
r

Druck Aber solang

Argument fii"r Kinsey.'Dort, wo ciie Menschen unter dem
Reaktionsfc
der Verh2iitnisse in der Tat auf die 'Reaktionsweise von Lur-
fund zuglei
chen*3 heruntergebracht werden, wie als Zwangsironsumenten
kaiischer E
von Massen*edi..t und anderen reglementierten Freuden' pa8t
F{uma- gleichsam n
die Meinungsforschung, iiber welche sich der ausgelaugte
So- dessen hebt
nismus .rrriirr.r, besser auf sie als etwa eine 'verstehendeo
Selbstverst;
ziologie: denn dasSubstrat desVerstehens,das in sidr einstimmige
nidrt die W
.rnd Jinnhafte menschliche Verhalten, ist in den Subjekten
seibst
die spontan
2 Soziologie und empirische Sozialforschung, in: Institut fiir Soziaiiorschung' ste tangierr
a' N{'
ioriologi;.h" Exkursc. Nach Vortr:igen und Diskussionen' Frankf''rrt Reaktionsf
r956, S. rrz. wiirde es c
:'vgt. 1,t"" Horhl'reimer und Theodor \fl' Adorno, Diaiektik dcr Aufkl;irung' [ )re herrsci:
Philosophiscire Fregmente, Amsterdam r947, 5' 5o'
aBEJg oip aPJn,lr requ llequqo^re3 eqssl3slJldu:o aPuaqcsJJal{
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'8un:rri1;ny ;ep :'::
'uiassnlqrsluo nz uourou"qd oxJelJlslSar sep 'uaqnzl'ra sa aPJnl\
uauoJi{EjJfl saP uuls runz slu}lgqJa^ JI{I Pun uaulJoJsuolll"ax 'I{ 'E ur,J{urrJ ''.:
Lraq3rlpuyro,\ raP asauag a1p ul lqllsulg aiP Uo]g 'l'rar8ue-l ats 'Sunqcs.io;y:tzo5 :n
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tier.redg uo,t tror.rdy ulJelun lisnI I uo'r' Sunu:qeuJrlelfu oIP ]LpIu rsglas uar>1a(gn5
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Sunrps'log aq:sr'rrdrua pun arSolotzo5 I uaglrr{rs erpsrSc'
loz
204 Soziologisdre Sdrriften I Soziologie und empirisch,

nach dem objektiven Sinn des erscheinenden Kunstwerks verwer- lemal qualitativ. Eir
fen, jenen Sinn als bio8 subjektive Projektion der Htirer abferti- etwa die qualitative
gen und das Gebilde ztrm blo8en ,Reizu einer psydrologischen reichs unvereinbar r
Versuchsanordnung entqualifizieren. Dadurch N'iirde sie vorweg schen soll. Die Gesel
die Mtiglichkeit abschneiden, das Verhiitnis der Massen zu den Ben gesellschaftlicher
ihnen von der Kulturindustrie oktroyierten Gtitern thematisch ,unentwickelten. u
zu machen; jene Giiter selbst wlren ihr schlief$lich durch die Mas- Vergesellschaftung p
senreairtionen definiert, deren Beziehung zu den Giitern zur Dis- Soziologie, die das r
kussion stiinde. Uber das isolierte Studium hinauszugehen, wire der Verfahrensv,reise
aber heute um so dringlidier, als bei fortschreitender kommuni- ren und unzulingli
kativer Erfassung der Bevdlkerungen die Prziformation ihres Be- tion5 rechtfertigt, un
wuf3tseins so zunimmt, da8 es kaum meirr eine Ltidre li8t, die es ist. Sie wird Ideolc
erlaubte, ohne weiteres jener Fr;iformation innezuv,rerden. Noch Schein, weil die Viel
ein positivistischer Soziotroge wie Durkheim, der in der Ableh- standes nicht heran
nung des ,Verstehens. mit dem Social Research einig ging, hat versteckt, in die sie i
mit gutem Grund die statistischen Gesetze, denen auch er nach- dig, weil der Gegens
hing, mit der contrainte socialea zusammengebracht, ja in ihr das w-ie beim Namen g<
Kriterium gesellschaftlicher Allgemeingesetzlidrkeit erblid<t. Die nur solche Erkenntr
zeitgentissische Sozialforschung verleugnet diese Verbindung, op- ihr abgleiten. Das B
fert damit aber auch die ihrer Generalisierungen mit konkreten szientifische Ersatz
gesellschaftlichen Strukturbestimmungen. \flerden jedoch solche schaftliche Theorie s
Perspektiven, etwa als Aufgabe einmal anzustellender Spezial- mufl das Faktum, d
untersuchungen, abgeschoben, bleibt die vrissenschaftliche Spie- es ergrei{l, selber be
gelung in der Tat blo13e Verdoppelung, verdinglichte Apperzep: rent sein. Hat die l
tion des Dinghaften, und entstellt das Objekt gerade durch die brutum zugerictrrtet,
Verdoppelung, r.erzaubert das Vermittelte in ein Unmittelbares. blasen.In der starre
Zur Korrektur geniigt auch nicht, wie es schon Durkheim im Sin- Soziologie und blinr
ne 1ag, einfach deskriptiv ,Mehrzahlbereichu und "Einzahlbe- hlltnis von Allgem
reicho zu unterscheiden. Sondern das Verhiltnis beider Bereiche schaft iirr Leben ha
ware zu vermitteln, selbst theoretisch zu begrilnden. Der Gegen- schenwiirdiges Obje
satz quantitativer und qualitativer Analyse ist nicht absolut: trlglich zusammen,
lrein Letztes in der Sache. IJm zu quantitativen Aussagen zu ge- das sachliche Verh1
langen, mufl immer erst von qtralitativen Differenzen der Ele- Eifer, qualitative B
mente abgesehen werden; und alles gesellschaftlich Einzeine tifizieren. Die \Wissr
trdgt die allgemeinen Bestimmungen in sich, denen die quantita- nem und Besonder
'\7'e1t
tiven Generalisierungen gelten. Deren Kategorien sind selbst al- schaffen, die ar
4 Emile Durkhein.r, Les Rigles de la mdthode sociologique, Paris r95o, 5 Vgl. Erich Reigrotz-k
s.6ff. bingen r955, S.4.
 't'5'916r ua5utq
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rpllJnlill4d.un urnJEP pun 'uep.raao' nz ua;n;e8 uorueN tuleg eI'^& s€p Jr{I ur tf 'lqcr;q
'lalqc.rn; Jr1os os slricru'gerpsllssag arp 'puelsua8aS rap palo' '8lp -rpEu Ja lpn? uauo
-uan&}ou it1eltaz ua8at rIa>lqlI]PuEH JoP uLII eIS eIP ur '11ca1s're't' reg'8urB Sruro qrr
uaJol{Eg uatuueuaSos ralult{ ols Pun lqlloJu"Jeq lqllu sePu?ls -qolgv rep uI reP
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'u]aqls .ra8rpueautou 'uutg ua8uaJls url ar8o1oap1 PJIA eIS 'lsl sa arp 'ryg1 a>plT e
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'uaruuresnz Ilouoll>lunJ elplaJsfl ueuaqarpa8 SungrrpsllasaS'ran -sEtrAI aIP rirrnP Iirll
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-or8 arp olnaq ola. 't:op tpne leurg lst UEIPSIIaSaC aIC ']los ueips Saao".rol eIS epJn-\r
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-JOJJa OIS SE/A. risrda5 uJaP lnl 'grral.ral JEqulaJarfdn
-ag]q€znlaIN saP uasalN uroP lIuI sie esdpuy a'trtelrlenb aIP e&oa -IuaJg€ ieroH rell
pu, prr^ tqca.re8 lqllu uraP erp 'apoqral,rtr auIA '^Il€lllrnb pulal -Jan&Je^ slJa,\usun-
Eunrps'rog arpsr:tdrua pun at8olotzog I uagrlps arpsrSolotzo<
Soz
 Soziologisdre Schrift en I Soziologie und empirisc-h,
206

streuten Interessen r

4
ihrer "Meinung". Di
der Gegenstand wird zwar der Ohn
Jene Unstimmigkeit ist der Grund dafiir, da8 gerecht, bleibt aber
der Soziologie, ciie Gesellschaft und ihre Ph;inomene, nicht die
schaftlichen Begriff d
Art Flomogenitit besitzt, mit cier die sogenannte lilassisdre Na-
kleinster sozialer Ei
turwissensciraft rechnen konnte. In Soziologie ist nicht im glei-
Fernsehschirm nicht
chen X{aBe von partiellen Feststellungen iiber gesellschaftliche
der physikalisch-che
Sachverhalte zu deren - sei's auch eingeschrzinkter - Allge-
schung aber verflhr
meingiiltigkeit fortzuschreiten, wie man von der Beobachtung
v,rortiich n:ihme. Da
der Eigentiimiichkeiten eines Sttcks Blei auf die allen Bleis zu
etwas Kritisches ilbt
schlie8en gewohnt war. Die Allgemeinheit der sozialwissen-
keit, welche die sta
schaftlichen Gesetze ist iiberhaupt nidrt die eines begrifflichen
dafl Allgemeines un
Umfangs, dem die Einzelstii&e bruchlos sich einfiigten, sondern
der individualistisch
bezieht sich stets und wesentlich auf das Verhlltnis von Allge-
meinen blind unter
meinern und Besonderem in seiner historischen Konkretion' Das
von der gesellschaftl
bezeugt, negativ, die Inhomogenitdt des gesellsdraftlic}en Zu-
zeichnet; der gegenv
standes - die ,Anarchie.. aller bisherigen Geschidrte - ebenso
Gemeinsamkeit des
wie positiv das Moment von Spontaneitit, das vom Gesetz der
\Welt zialen Drucks. Nut
groflen Zahl nicht sich einfangen l;ifit. Nicht verkllrt die
schung in ihrer Ko
der Menschen, wer sie von der relativen Regelhaftigkeit trnd
iiber die Individuat
Konstanz der Gegenstlnde mathematisdrer Naturwissen-
ideologisch blieb, wt
schaften, wenigstens des ,Makrobereichsn, abhebt. Zentral ist
freiten Gesellschaft
der antagonistische Charakter der Gesellschaft, und er vrird von
gativ ist, eine Verr
der bioBen Generalisierung eskamotiert' Der Erkldrung bedarf
Verwaltung von Sa
eher die Homogenitit selbst, soweit sie menschliches Verhalten
dem Gesetz der groBen Zahl unterwirft, als ihre Absenz' Die
N4enschen. Trou 11

Struktur jedoch soll

Anwendbarkeit jenes Gesetzes widerspricht dem principium in-
kritik insofern micl
dividuationis; dem trotz allem nicht einfach zu Uberspringen-
ihr gelingen, nicht c
den, dafJ die Menschen keine blofien Gattungswesen sind' Ihre
\flelt, sondern stets
Verhaltensv,reisen sind vermittelt durch ihre Vernunft. Diese ent-
lein schon durch die
hllt zwar in sich ein Moment des Aligemeinen, das dann sehr ten Fragen oder dr
wohl in der statistischen Allgemeinheit wiederzukehren vermag;
vorweg das Erfrag
es ist aber zugtreich auch spezifiziert durch die Interessenlagen der
zurichtet, dafi es zur
je Einzelnen, die in der biirgerlichen Gesellschaft auseinandervrei-
sen und tendenziell bei aller Uniformitlt einander entgegenge-
setzt sind; ztr schweigen von der gesellschaftlich zwangvoll re-
produzierten Irrationalitlt in den Individuen. Nur die Einheit
des Prinzips einer individualistischen Gesellschaft bringt die zet-
 -nz arP r8ut.tg U?uisilasa
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*rrrirrprrprnr, ,rp 'aqles JaP seJaliard auqo lq)iu 'ue8ur1aB rgt -ua8uudsragfl nz qll-Iu
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rap uI sls€g ueiElEJ Jarril zloJ;. 'ueqlsua'^[ uallEI{JaA S au,lIlups urr-:l
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pun 'u.ra}n8t.,nsuoy wlitugu 'uagceg uo'r :aq
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Jnz eula qJIIlJIna' ,rq, 'g'q"u'ssiaos8unrluna'Ja1 uo^ PrIr( Je Pun 'U?i;S
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JeJqI ur Suntlcs
u€Jelnos os sqtloreglqEzrqelt\L sap uoitdazuoy l]elN eIP lrEIlJa^ lulci
-JoJIErzoS agcirrrdua arp 8au;a'l' uInJ"P
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Jap zlase9 uro,L seP'te
ue]Elzos seP lla{tuEsuiaula9
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!laur{craz
u?J?P lrg smusutdrug a8rut'tue3a8 lap -nZ u?tPll5ttPsllasaE s
"rq',rrrrr8rea ue"pllgEtpsllesa8 'rap uo't
-og l?tuula sEP 1"q "1"*"r1'r3ti3" uaulalu sEC'uollaJ>luo>I ueqls
apeU aIC 'lsl lJelzgli€nbrue raqlas 'ua;ron'ra1un
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r,P -TBIIV uo^ slullPl{raA
-ititv .,,op unnPI^PuI sEP U,ticsllesac uai{csllsli"nPl^lPul
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u, apere8 yrp 'rrqgrra.t ltplu seJaPuoseg Pun uaqcriyr.rSag seulo aIP
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-usssIrNiEIZos JaP lIaq
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ols UEC 'alul{gu tplllJgrd'
13rs 'turruoTprnP uauELu.re8rura IIII-I€P Sunrgrrqoag reP uo-\
sruotv ualrlzos ,rp ,lp1 oIP eis qo s1e 'os lJrlgJre^ 'raqe-Sunqrs -TBIIV - ratluu.rqcsai
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-ro51n1rog egrsr;rdtua aIC['aTralEIN eqrrluttl3sllasa8 leql
luJltpsqasuJoJ
,rq"rr^ ,rprr^ rardnzqaq l>llrls os lsuJa .'I ltlflu -ra13 rut ltPru lsr ar3o1
Jalsurell
*ro,o ,rg1rt uue>1 'uonpr^IPul JaP 'ueltaqutg JalEIZos -EN sqlslss?FI ollIulu'
grrSog uaWllUeqrs
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Sunqcs'log aq:sr:tdua pun ar3oiotzog
loz
 I Soziologie und emPiris&e
Sozioiogische Schrift en
208
schiitzt. Miif$ig zu
5 ,wirklichr. seien ode
des Idealismus hat n
der Soziologie als eines \flis-
Die Einsicht in die Inhomogenittit der gesellschaftlichen
senschaftsgeftig.,, 'i'o d"t
i'ttgo'i'len' nicht blo8 graduellenwie wohl die konstitutiv
Divergenz Yon Disziplinen
und beliebig zu ilberbriidrenden Verhiltnisse ais eine in der Sache
objektiver sozialer
Gesellschaftstheorie, ;;;ttt begrifilichen Vermit
Sozialforschung im
und Institutionen, ;i;jtk'iv'gerichteterder sterilen Trennuttg Entscheidendes visie
cngercn Sinne,*"it" Jth" *"' 'oli" es.bei Menschheit abrollt, i
ist die formale Forderung der
iener Diszipli"." bt;;;;;'-rii"rtr bloBe Unmittelbark<
zu respektieren' die selbst die
Einheit einer Wissenl;;ft "i;i'; ziert dieReduktion
Male wilikiirlicherd;i;;;ii;"s tragt und sich nidrt so aufspie- ein ihnen Aquivalen
jene allbeliebten Ganzhei-
len kann, ,I., ."ohut"t
'it '*""id'losolrnehin fragwiirdig ist' Die licher Rede, Materi
ten, deren g.r.11'dt*;ii;t"r*ittt"' soziologischen dodr ist keine allg<
kritische Verbit'dung' J"t l"tti"anderweisenden wartungen, keine ;
vom Erkenntnisziel gefordert'
Methoden wird jedol'l"r-'itiitn' Wissenschaft, sonde
Angesichts a."pt#"it'
V"'n'at""g sozialer Theorienbil-es sie licfert das objekr
wie
Interessen ist ein Korrektiv'
dung mit partikularen sozialen iibri- unterworfenen Men
heilsam' wie sehr diese im
die Research*t'Uoat"l"bi"""' nach' mit hdngige Modell ailt
Struktur
gen auch ihrerseits, il"t'-"ua*inistrativen' Mag man, gegeniib
sind' Zabllose handfe-
partikularen i""""tniug* "tflocl'ten Beleg sten Daten, dies be
ste Behauptungen
Theorien genannt seien zum
-
'o'inlti der Aquivalententauscl.
ai" Bewu8tseinsformen
nur die N{ax Scheler"s"J"tt ten Dingen zugeht:
kdnnen durch strenge Erhebungen tiberpriift
"pischen
Unterklasse6 - die \Wissenschaft die R
und widerieg, *t'at"' U*gtltlrrt ist Zer Sociai Research auf so- Auch die Rede vor
und auf Kenntnis objektiver
I(onfrontation mit Jtt tftJ"tit Recht nur als krit:
zialer Gebila. *trr" er nicht zur Irreievanz verkom- der Ware. Der Ta
""'J""'
men oder upotogt'i'c,t"
pntolt" wie den heute populitren von
wird der isolierte Social blo8 Gedachtes, h<
der Familie *i11f'h'* -i11' Unwahr seiner Stelle; der
seinen Methoden prin-
I

Research, sobald t' ii" t"i'fitit' weil sie Gesellschaft der M

metaphysi sches Vorurtcil
zipiell entgleitet, "k ;i" ;;i;serma{i^en boten. Zugleich a
wird d""' das blofJe
auslnerzen *atf'"t'"nito#i"tn"h'ft "'f als Formel, nach der r
man die Frage nach dem \7escn
Phrinomcn vereicligt' Indem tabuiert' zo tun mit der Pc
iinzulosendcs
Illusion, als cin *i;'i;;Mt'hode 'icht objektive Tauschr
das' wcrauf es in der Gesell-
sind die ftl.r.'-"""*-t"hd"gt - tung doch gerade'
schaft eigentl;d' oJ**;; -;
priori vor der Erkenntnis ge-
Beruft der sozioic
und
llandeln' in: Max Hcrkheimer keine reale Vorfi
6 Vgl. Max Horkhcimer' Ideologie,und Frankfurt a' M'
Theodor tW. Ado'no, S"tia"*ft'
II' Reden und Vortr;igc' vom gesellschaftli
t962, S. 4r l'
rep qrrlrpsleJ re uaP '"WrS reP uI lrlaqrs uoqpqget{'sllesa8 uro-t 'j\i '" lrnjlu'.ii
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Sunrps:og aqcsr:rdruo pun arSolotzo5 l uegurpg atpsrS
6oz
 I Soziologie und emPirische F
Soziologische Schriften
2ro
Metaphysik vom Dase
Methode aufbiirdet. Gerade der vorgebliche Anti-trdealismus der Fal1 sei, gleich schu
szientifischer Gcsinnung kommt dann dem
Fortbestand der Ideo-
sein-' weil sie der ernpirischen Soziol
i;;i;;;g"r.. Sie soli di wissenschaft unzugrnglich
hat als eigenen Zuges*indnis
nichts mehr Macht
;; ";." i.i,, Frktrro., sei; wihrend doch fiir Anderes
liilIhrend man widerlr
ii. b.gritrliche Vermittlung, die den Menschen das begegnet man doch t
S.ienie als ein An sich t'oigat'kelt und sie am Bewu{Jtsein der
-denen ,bias,,, zur Beeintrd
B.Jingung.., hindert, unter sie leben' Sobald die Soziolo-
schung werdcn ktjnne'
sidr dabei bescheidet'
!J;i.h g.ige., die Erkenntnis dessen sperrt,Faktum heif$t' und die
lWahrheitn; die Vorst
7,, ,.gJ;rLren und zu ordnen, was ihr vorgcblich b1o13en sut
dabei abdestiilierten Regeln vervvechselt mit dem
Gesetz' das
hat sie kosten, iibrigbleibt' I
tiber den Fakten selber *'iltet und nach dem sie verlaufen' Freud vertraute Einsi
wenn sie
sich bereits der Rechtfertigung verschrieben' selbst -
Gegensuinden, wofer
nichts davon ahnt' In c{e.t bt"ilscl'aftswissenschaften
lIfit dar-
wie lich subjektiv vermitt
um nicht ebenso vom Sektor zttm Ganzem sich fortschreiten teils der Erkennendet
Umfan-g' der
in den Naturvrissenschaften, weil ein vom iogischen senschaften sich noch
Merkmaleinheit irgendwelcher Einzelelemente total
verschiede-
jenes konstituiert, das gleichwohl' eben die eigene getneine
nes Begriffliches Ganze
willen' auch nichts wortlichen Gestus de
.r* ,.iI., v.r*iitelt.r, begri$lichen \flesens
hypothesenlosen Ve
gemein hat mit ,Ganzheiteno und Gestalten, die
notwendig stets
dhnelt eher schung als tabula ras
als unmittelbar vorgestellt werden; die Geselischaft setzungslos sich einfi
J.* Syrr.- al, d..ri Organismus' Gegen die Gesellschaft als Sy- mit die empirische Sozial
urrn, it-t, eigentliches Ob]ekt, verblendet.sidr die theorieiose' bei freilich llngst du
empirische Forschung' weil
bloflen Hypothesen haushaltende troversen sich erinne
Sektoren zusammen-
dies Objekt nicht mit dem Inbegriff alier rufung auf die vord
geogra-
fnllt, die Sektorcn nicht subsumiert, auch nicht' wie eine gern vergi8t. Der s
und Miteinander' aus 'Land
;hit;; Karte, aus ihrem Neben-Kein Sozialatlas' im wtjrtlichen eigenen asketischen l
irrrd L..rt.rro sich ztrsammenfiigt' niitige zehnProzent
Insofern
und iibertragenen Sinn, reprdsentiert die Gesellschaft' tion, der so gern zit
und den
diese nicht im unmittelt"t" Ltbt" ihrer Angehtirigen verbot. Lingst schor
Tatsachen aufgeht'
darauf bezogenen subjektiven und objektiven lehrten meist darin,
Ermittiung solcher Un-
f..i* .;r-,. Flrschu.rg daneben, die in der der-|n3th.o- danken verzichtete,
iritteibarkeit sich eichopft' Bei al1er Dinghaftigtrreit ser bezahlte Biirocl
dem des
de und gera.de ,".*6gt solcher Ding}aftigkeit' .Idol ge- vrird dcr Mangel a
schlicht F"eststcllbare,-,, f it'gt sie einen Schein
des Lebendigen'
der uneitel und wc
-iur.r..,ufl.., Nachbailich.,,
t'o' Angesicht zu Angesicht hervor'
gesellschaftlidrer dern obendrein dur
dessen Aufldsung unter den Aufgaben .Er-
hzitte man sie nicht ldngst geliist' 7 Vgl. etwa Ren6 Ktj
kenntnis nicht clie letzte were, sdrung, in: Praktische S
die verkldrende
Heute aber wird sie verdrlngt' Daran macht sich
 ' l, 'S 'Il '9 J 6 r ulg){ 'Sunrps.rolltrzos
aqcslrle'rd : ur 'Sunrps ePueJe]{Ja^ eIP qlls li
ruarulrri"g p.rn Sunrqctgoog '3ruo14 guag e-lo'ra '13n I 'rsoia8 rs8uel lqtriu als
-JoJ]ElzoS Jap ur
uJaP -rE roIilIIUeqcsllasaS
-nsul e8u?Ss8unqcs.log raP Sunlqcuulg alP rlJrnP urerPuego
(lJapali3ura ticrs tuEal rueP luEdeSu"iqoa Pun Iallaun JeP 'lo.t.laq tqcrsa8uY nz
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ue ia8utl'rtr JoP P'Ir'^a' -a3'uaBtpuaqa'I seP u;
'lrara5o8-uossap pua8nl siE Jnu lqlIu lslao
allqezag res sap ]opl uap 'tralSr:
'r1cl:u1a uatrr{alac sap a81o3qceN olP ul Jogsorng
-seg rap ep 'etne11 'ollBq lrplu ulqeuqo .ra atp 'atalgclzJel
uelu?P -oqreJ I .lap ria>iSrgtq:
uelrqal -un Jalplos Sunltltui.t
-eC oJp 5ne Sunigzz3g alrpailps ua8a8 .ia yrp 'utrrp lslerrr
'rqa8;nr uaqf,€slel ua
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uarlorltJoa tut
-atJaIpsJoJ ura 'zleg JeC 'Jaqnuo8a8 ualeepl uotl3sllelse uaua8ta
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-np pu. rr3ri.irnr.,, i{lIS tpIIPLInJB Sunps;o;lEIzoS arPSIJIdura
-r(g s1e U€Ipsilaso3 oI
at1;lui 'uap;aal lelrpr.la8nz ualeC[ uePucPu5ula tpts sois8unztas
Sunqcs reqe rleullg uErPSIIas.
-sneJol. eIP Jaq3lc.^& ,rne 'aqeq uauur8ag 1z ESet EIngEl s1e (
uosolueseqrod'(q slals Srpue,uton arP
-roC elp yep 'suaqnelS.raqy sag 'uarqEJJaA s
uaqllllrortr sltplu upnr (ua1it.al
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autautaB aua8ra arp uaqa '1qo-,rtqcra18 stp
,,rrrri sap'uatsun8nz UunuJeluarlPsuatrAl
-ePaIrPSJe.[ IEIO1 alu;
uBru plBgos 'rqcns ue141 'lqlalJa^ula lq,Iu tlrou tlsls uouEtl3sues
reP slla} ;ap 'Sue;run ueqcsrSo
-srra.lrizos arp uaq"q 'rllgi rr:pru pun t8tats uaPuauue{rE
arnd. ualIaJrlJSlJOJ iiJis
-"y trp g"yq *rp lttu 'puts llelliulJa't. 'rrr1efqirs-qc11
"r"rrrlrtqr'rt uJaJoa 'uapuetsuo8as -rEP 1U9l uauEtirsuas:
-1uasei6. 'geqcsliasaS eIP alrd. '.rag1as aselP
ars uuola lsglos 'uoc
uorl Sun.rgr3JA Jop rrerlSrpung alP UEP 'lqcrsuta elneJlja^ PnaJC
ois lrt{ 'uarnr1.la,l ais
p,r, 1r**g 8.loag tres ar8o1ogo,{s4 rap arc 'rqralg8uqg 'ualso>1
uayolq qcllqa8lo't srp 'zlasag uraP llr
-s3unrlatsag uo^ lJV nura'lelnz ua'trtlafqns
etp !>rtaqrqerltr arp pun 'tytaq u:ni1
.rep Snzqy q3eu st,rd. 'ras lraq.rqe26 '8un11etslon
aura t8arl apuat4nT 'reuuo{ uaPJaa Sunqcs 'raptaqcsag IaqEP qrIS
Jap orroorlllenPlse5<
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JaP Sun8rrtpg;ruoo(A Jr'z''selgt' -ololzos aIP PIEqoS
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uraJtll IEIUuIa lqJlu alrEtrAI uelsalla'4l rul erSolorzog ueqcslrtd';ua 'lap
-ooPI JaP p uEls; Qli t-'
rr*ri4 ,tp lqcrrdslua .reqe ue8r.rqp ru1 '8rp1ntps gcra18 'tas 11eg rap
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trz
) 1 ) Soziologisdre Schriften I Soziologie und emPirische

erhaupt \Y'les entli cl

tutionalisiert, welche die Spontaneitlt der Einzelnen kaum an-
iib

ders kennen denn als Reibungskoeffizienten' Absurd aber

ist die unter jenen Gegeben
Forscher- dem subjektiven Mei
Antithese von grofiartiger hxpiration und gediegener
arbeit selber. Die Gedanken kommen nicht angeflogen' sondern ten zusammenhlngt.
kristallisieren sich, auch wenn sie pl6tz1ich hervortreten' in lang- weit gespannt sind, c
w-dhrenden unterirdischen Prozessen' Das ilhe dessen' was gar nicht mit der i
Researchtechniker herablassend Intuition neanen, markiert
den diirfte, sondern vrie,
Durchbruch der lebendigen Erfahrung durdr die verhlrtete Kru- kurrieren hitte: die
ste der communis opinio; es ist der lange Atem des Gegensatzes gleich bestimmter I{'
zu dieser, i<eineswegs das Privileg begnadeter Augenblicke' der beseitigt. Selbst unte
dem unreglementierten Gedanken jene Ftihlung mit dem \ie1en nen die Ergebnisse c
gestattet, ii" .ro, cler atifgeschwolienen Apparatur, die
sich da- wert, sobald sie geni
Iwischenschaltet, oft unwiderstehli& sabotiert wird' Urngekehrt fenheit dessen, rn'cr:'
ist der v,,issenschaftliche Flei8 immer zugleic]r auch die Arbeit tretenden Differenz
und Anstreilgtrng Ces Begrifis, das Gegenteil jenes mechanischen' immer auch allgemei
verbissen b"*ufltlor.r, Verfahrens, dem man ihn gleidrsetzt' tivitlt marhieren ei
inne- schung in die Erken
\Tissenschaft hiefle: der 'Wahrheit und Unwahrheit dessen
werden, was das betrachtete Phlnomen von sich aus sein will; ihrer Genese unc :::
Unter- das eigentliche. n-e .l
keine Erkenntnis, die nicht kraft der ihr einwohnenden
scheidung von \{ahr und Falsch zugleich kritisch wlre'
Erst eine risdren Sozialforsci--r
Soziologie,die die versteinerten Antithesen ihrer Organisation in das Gewicht gesei
selbst, in deren Sr-st
Bewegung brlchte, kd.me zu sich selbst'
sade. BrHchte auch e
gende Evidenz dafi
6 fiir Arbeiter halten
riat ijbell-rauPt nocl
stenz des Proletaril
Die kategoriale Differen z der Disziplinen wird dadurc}
bestd'-

tigt, daflias, woratrf es eigentlidr ank:ime, die Verbindung em- subjektiven Befunc
p;"Ardr., Ertrebungen mit theoretisch zentralen Fragestellungen' fragten irn Produk'
t."t, ,r.r.i.tzeiter Ans;itze bis heute nicht gelungen ist' Die be- fiigung iiber die Nl
scheidenste und zugleich, im Sinne irnmanenter Kritik'
also nach Macht oder Ohnm:
den eigcnen Spielregeln denObjektivitlt", fiir die empirische lich die emPirischen
Sozialiorschr.,g plarsibelste Forderung wire, alle ihre auf
das tung. Nicht blolJ s
subjektive B.Jrrf$tr"i., und Unbewu8tsein von Menschen wie derlei Bewu8tl
und
Menschengruppen gerichteten Aussa gen zu konfrontieren
mit ob durch ihre Exis
a.n oU;.f.ii".r, C.g1b."lreiten ihrer Existenz' Was dem Bereich Wesentliches sich g
stu-dy( Selbstbewufitsein d
der Sozialforr.h.rrrg bloS akzidentell, blo8e 'background
diinkt, macht die Bedingung der I\{tiglichkeit dafiir aus' da[3 sie reproduziert, nur
-Jaa tsrssgltlrEurea ew8oq uaUELIuqEA urol Jnu 'uetznpordar ars $Ep 'sne in_:'l
pun tJerznpo.rd gcne JauruII arat 'uarpsueJ tr JeP ulesltJn-4deqlsqles >lpnls puno:i:
pun traquasetpsag uuEI rql uI 'eqeq uapuPa8 qols saqlliluesal6 rPreJag tuaP sE-
sEra.ta 1E1rA1r1afo,6 ual?Izos JaP u" ]I{3Iu zuelslxE aJql rPrnP go lr[rl UaJanUO:_l;
(tpne u.repuos'ueruuro>1 aPuzlsnz ell€qulsulosltinaeg IalJsP elra'
Pun uarpsu3l\-
'ueBe.r5 nz arqeluarSoloopl reP auuls url arErd yolq rqrrli '8unr s?P Jne arqr eir
-napag arqr lsqles arla(qn5 aIP ragn apunJag ueucstridura aiP wTI aqrsr.rrd'.ua aip .
-ia.rJ uolleqag roq€O 'uoprord uaqcrl8.raa tlperuuqo roPo IIpEI/{ rp€u osle 'r{:rlr
uaqrrlgeqlsllasa8 te.rqr 'uort>1npor6 JaP Ie1lIW eIP roqn Sun8ng -eq alg'rsr ua8
-Je^tqclN .rapo SunBn;JeA rexli 'yozoldsuorllnPoJd ur ualSe:; 'uaSunllatsaEe.rg
-og rop 3un11erg rap alla. 'ua,l.rt1afgo lru oPunJe[ ue,rirlafgns -rue Sunpulg.rarl
erplos rrierlilal^ uelu*ut sg 'rrqnya8 lrplu sl?IJElaloJd saP zuals -€1soq rirrnPEP
-rxalrpJN alp rliJ sraat.ag rap arf^r os 'tgr3 qccu rdneq-legi] ]EIr
-Elolord uia eL{& sr^\ta os sa UeP 'uauBnel Pun ua}lztl JalIaqJV JnJ
rr{eru tq3lu lsglas qrIS rorlagrv alP UEP 'iag.rnSep zuapr.r.g apua8
-u]g-&Jaqn q3sltsll€ts arp Sun8e.lSag aula €- ala qlne elrileJfl'eP?s
-spC qoou purs 'rgralq.lal solsuolxalral als uolsdg uereP ui 'tsgias
aztasa8rrlrzlq aro :slutuuolrE JauiJIIUEqssllasa8 lqcraraO sEP ur uorlesrueS.rg
lLlf,ru esarp rerl ticopcI uaiuuioua8 lreTiosI 'Sunqcs-lo3lelzos iralpsIJ aura lsJg 'aJe.6.
-rdrue .rap 1at7 e?:uur.e s€P ltPlu yrao,e8 qcne uua-lo. 'aqcrllue8ra srp -;atuo uaPuauu
Ir{oa. 3rEr1a. siuluua>llg aqllos
'uolllung Jarql Pun asauoc JaJIII l11r.al ulas sne L
'uar8o1oap1 rop aIP uI :UELIJsllasaC JaP sruluue>lrg arp ur Sunqcs -auur uessaP lre
-JoJIerzoS uatpsr.rrdue JaP ollalsq3n.lqulg aula uaJal)l.Ieur lPlL{Il 'rztasqcralS urir
-Ie[qO.raua( uort uleslyna.a{ uala}IargJaA uratuaBlle qcne raurur 'LrarIJsruEqJaur s
arld tuap pun 1E1I^ItIafq6 ralerzos uol lrezuoJaglg uePuelaJl lragrv alp qrnE
-Jo^Jaq ragep ai6'uaqeE uo8unulayg aIP JnEJor&'uassaP lIaquaJ uqa>le8urg 'p.rr.
-Jerpsag uo]eal Jap ue ueuuo>l uaPJe,,,d' uessaura8 ars plegos 'ualt -ep qrJs aip '.rnl
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 Soziologie und emPiri:
Soziologis&e Sdrriften I
2t 4
auszugelangen. f
den. Auch sie ist, sei's als Element
der Affirmation des Bestehen- Entwicklung bleit
gesellschaftli-
;;,;;i;;i; Poiential eines Anderen' Moment der darunterliegender
chen Totalitlt. Nicht Theorie' sondern ebenso deren Ab- dern zugleich den
"tt-ait
rr. *""'itll-t"Ct*ul'' sobald sie die Massen ergreift'
senz wird notwendig, sich v
nicht nttr insofern'
Korrektiv ist die .*pi'i*t" Sozialforschung sondern
was nicht umsonsl
her verhindert'
als sie blinde t<onrt,ukiionen Yon oben Hegels iiber die t
.r,o' f'"tt"i"ung und \7esen' Hat die Theorie
auch im Verheiltnis philosophie: sie r
der Gesellschaft den E,kt""t'i'*tit dt' Ersdreinung kritisch zu denS. Geachtet,
Forsdrung den Be-
relativieren, so hat umgekehrt die empirische Bewu8tsein, ein
Mythologisierung zu- behiiten' Die
griff des\tr"r.nug.,tt'J' kennen mufl,:r'et
"o' des \Yesens' nicht nur- blo{3'er
Erscheinung ist immer auch eine heitsansPrtrch kr
W^esen nidrt gleichgtiltig'
Schein. Ihre Ander*"gt" sind dem selbst zur Ideoic
er ein Arbeiter ist' so
i'it.in i" der Tat u.ho""k"it"t mehr' da8 setzt. Dazu Yer
des Begriffs dcs Arbei-
affizrertdas die innere Zusammensetzung heitsbegriff, der
..rt, t.fUti *.rrn at"to lbltkti'" Definition - <iie durch die terschiebt, rveil
- erfiillt bleibt' Tendenz ist zur:
Tr"rrrlrng von den Produktionsmitteln
schung ungen:ei
hauptung eir::r'
7 heit dogn-ratis,:'r
,,\flerte*. Ein s,:
darum nicht herum' da8
Die empirische Sozialforschung kommt behaftet s'ie Ci'
die subjektivel n'ich^t
alie von ih, ,.tt.ru,thit" Cti"Ut"heiten' objektiv Giiitig
die Gesellschaft
*""t*.t ,i, ai. "l'jtk;;;t" V"erhiltnisse' durch auf welche sie ihren
kretorische Fes'
vermitteit sind. Das Ctgtbtnt' die Fakten' mehr Unheil a
sind selber ltein Letztes
M.thod.r, nach als ut'f i"h' Letztes sttil}t' Erkenntnis-
lont6 de tous. ^l
sondern ein Bedingttu' S;t darf
daher nicht ihren zig die immane:
um welche ihre Methode
;;,,iJ-_ ii" c.g.t .nheit der verwechseln' einem Ansrchsein
Fakten' stimmigkeit dt
sich rirtiht - -it at* ntulgrund Sache, nicht ab
schledrthin' ihrem Fundarnen-
der Fakten, ihrer Unmitttltarktit dett zttr Meinui
kann sie insofern sich
talcharakter. Gegen ;;;;; v;t*tchslung mut zu ver\\ (
der Methoden die Unmittel-
wehren, a1s sie a""t' Vt'Jtinerung Wahrheit: au:
vermag' Daher die zenttal'e
barkeit der Daten selbst aufzuldsen je
schliefilich des:
Sie ktjnnen freilich kaum jedoch stellt di
Bedeutung d., Motit'utio""n'1y'urr'
Korreiationen zeigen funk-
auf direkte Fragen sich stiitzen' und wert der Val-rr
abet.nicht iiber kausale Ab-
tionelle Zusammenhe;;;;t, kia"t' lichen Schein. '
indirekter Metho-
hdngigkeiten ,"f. D;h:; i't'di" Entwi&lung iiber 3 Hegel, Grundl
empirischen Sozialforschung'
den prinzipiell die Ci-''*" att LeiPzig r9zr, $ 3

A'fUt"it""g 'o" Fassadentatsachen hin-

blofle Feststellung
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els :erqdosollqd
-Jo.ta. nz lettpeJe-\ ,1" i'rq"'a osuaqa 'auarp'la't arJoaql eIP IEI-I'u.s
aIP req* s1a8a11
-srrpou rap sne .rrqiqrr1,1rt Sunurery atpllluallg uJaPuos'l.laPulq:r-',-
}L[cIu sc'^a'
Strr.lrrtr,*iog erp 'ryratl 'Suntpsro;s3unuletr l< lsuosurn 'u.ragosut Jnu lqllu
(uassep apunj?{ ,p 111; q,'t'rp rlr8 sa 'ualli}qro^ qrrs '3rpua-to'rou
'gra.r8.re uassEJf a:?
uap qcialSnz uJeP
J?rdz pun 'auat uap tic.lnp 'uarpewsn? JaIelq3S -gv ueJaP osuaqs r:.1
uapuaSarllarunrEP
-uos'Llasards assr.rrieqroA uoll3lIuetpsllasa8 -il5rll3sllasaS :aP ru
S^unllctauug
arp na;ie8 lqllu u3lrie{ uallolllurro alP U"P 'rqltiq -uaqalsag saP uolll
uaqrsltlr>ilsqlrr rrrqltalqo'ldstuluualrfl seg'ua8urla8nzsne
J ua5uWS eqcsrSolotzo5
Sunqos:og arpsr'rrdrua pun arSoiotzoS
S tz
216 Soziologisdre Sclriften I

schung ihr ens realissimum diinkt, die Befragten selbst, die Sub-
jekte. Ihre eigene Beschaffenheit, ihr Subjektsein, hlngt ab von
ier Objektiviilt, d.,-, Mechanismen, denen sie gehorchen' und die
ihren Begrifi attsmachen. Der aber lIBt sich bestimmen nur' in-
d.* mrn i., den Fakten selber der Tendenz innewird, die iiber sie
hinaustreibt. Das ist die Funktion der Philosophie in der ernpiri- Uber Statik und DY
schen Sozialforschung.
\Wird sie verfehlt oder unterdriickt, wer-
den also blo8 clie Fakten reproduziert, so ist solche Reproduktion
Auf dem Amsterdame
iiber das Verhlltnis vo:
zugleich die Verfilschung der Fakten zur Ideologie'
I9t7 diskutiert werden. Anl
Ph;ir
:uns: Plllulische
bar, Veranderungen oe
tischen I\'Iachtbereich, s
der Gebiete, fiir die r
lungslSnder erfunden t
Staaten, trotz f estgehai
#ie individuum, Fami
ihrer inneren Zusamm,
scheint vielerorten die
schon vor mehr als {
mus( nannte, eiuem
lisierung der au8erhai
Gebiete zeichnet sich
tungsprozesses ab und
schen Systems, die vor
bei ailer Giiterfiille er
mus zur einfachen ReP
rell; so konnte vor nic
Musiker hllessiaen, aus
chen, es habe die ges
,Plafond" erreictrrt, ii
vorzustellen sei. Das I
Dynamik diirfte in de
erweisen vrird; ob der
de Entri'icklungsztrg r
starrungszustand, wie
er dem Dritten Reich '

Jahren prophezeite;