Parashat Vayigash

Bereshit(Gênesis) 44:18-47:27

Pr. Igor Silva

Águias de Sião

10 de Dezembro de 2018

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Sumário

1 Resumo da Parashat

2 A Guerra Santa

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 Resumo da Parashat

Sumário

1 Resumo da Parashat

2 A Guerra Santa

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 Resumo da Parashat

Resumo da Parashat

A Parashat Vayigash começa com a súplica ardorosa de Yehudá ao pode-

roso governante egı́pcio (Yossef ainda disfarçado) pela vida de Binyamin,
alegando que Yaacov certamente morreria de dor se perdesse seu filho mais
jovem.

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 Resumo da Parashat

Resumo da Parashat

A Parashat Vayigash começa com a súplica ardorosa de Yehudá ao pode-

roso governante egı́pcio (Yossef ainda disfarçado) pela vida de Binyamin,
alegando que Yaacov certamente morreria de dor se perdesse seu filho mais
jovem.

Yehudá se oferece para permanecer no Egito como escravo no lugar do irmão

mais novo.

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 Resumo da Parashat

Resumo da Parashat

A Parashat Vayigash começa com a súplica ardorosa de Yehudá ao pode-

roso governante egı́pcio (Yossef ainda disfarçado) pela vida de Binyamin,
alegando que Yaacov certamente morreria de dor se perdesse seu filho mais
jovem.

Yehudá se oferece para permanecer no Egito como escravo no lugar do irmão

mais novo.

Yossef então decide revelar sua identidade a seus atônitos irmãos,

perdoando-os por vendê-lo como escravo anos antes, declarando que enviá-
lo ao Egito era parte do plano Divino de preparar a sobrevivência na época
de escassez.

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 Resumo da Parashat

Yossef então os envia de volta para a Terra de Israel carregados de pre-

sentes pedindo que tragam Yaacov e sua famı́lia para o Egito onde vive-
riam na provı́ncia de Goshen. Antes que Yaacov partir, D’us aparece a ele
reafirmando-lhe que Ele os acompanhará e que ao final retornarão à Terra
de Israel como uma grande nação.

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 Resumo da Parashat

Yossef então os envia de volta para a Terra de Israel carregados de pre-

sentes pedindo que tragam Yaacov e sua famı́lia para o Egito onde vive-
riam na provı́ncia de Goshen. Antes que Yaacov partir, D’us aparece a ele
reafirmando-lhe que Ele os acompanhará e que ao final retornarão à Terra
de Israel como uma grande nação.

Após vinte e dois anos de separação, Yaacov finalmente se reúne com seu
amado filho Yossef, e juntos vão ao encontro do Faraó.

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 Resumo da Parashat

Yossef então os envia de volta para a Terra de Israel carregados de pre-

sentes pedindo que tragam Yaacov e sua famı́lia para o Egito onde vive-
riam na provı́ncia de Goshen. Antes que Yaacov partir, D’us aparece a ele
reafirmando-lhe que Ele os acompanhará e que ao final retornarão à Terra
de Israel como uma grande nação.

Após vinte e dois anos de separação, Yaacov finalmente se reúne com seu
amado filho Yossef, e juntos vão ao encontro do Faraó.

A porção termina descrevendo como Yossef usou seus vastos poderes para
amealhar quase toda a riqueza do Egito para o tesouro do Faraó.

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 A Guerra Santa

Sumário

1 Resumo da Parashat

2 A Guerra Santa

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Bereshit 44:18
Então, Judá se chegou(wayiga+s) a ele e disse: Ai! Senhor meu, deixa,
peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se
acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó.

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Bereshit 44:18
Então, Judá se chegou(wayiga+s) a ele e disse: Ai! Senhor meu, deixa,
peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se
acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó.

A parashat desta semana começa com a palavra Vayigash(wayiga+s).

Esta palavra significa tanto aproximar-se para algum propósito, bem como
preparar-se para o combate no caso de guerra.

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Bereshit 44:18
Então, Judá se chegou(wayiga+s) a ele e disse: Ai! Senhor meu, deixa,
peço-te, o teu servo dizer uma palavra aos ouvidos de meu senhor, e não se
acenda a tua ira contra o teu servo; porque tu és como Faraó.

A parashat desta semana começa com a palavra Vayigash(wayiga+s).

Esta palavra significa tanto aproximar-se para algum propósito, bem como
preparar-se para o combate no caso de guerra.

1 Sm 17:40
E tomou o seu cajado na mão, e escolheu para si cinco seixos do ribeiro, e
pô-los no alforje de pastor, que trazia, a saber, no surrão; e lançou mão da
sua funda e foi-se chegando(wayiga+s) ao filisteu.

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Na tradição judaica a oração é uma atividade com conotações nitidamente

violentas. O uso desta palavra muitas vezes sugere uma combinação das
duas, uma aproximação que é tanto uma súplica quanto uma confrontação
(como no caso da abordagem de Yehudá a Yossef, que dá seu nome à leitura
Vayigash da Torá).

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Na tradição judaica a oração é uma atividade com conotações nitidamente

violentas. O uso desta palavra muitas vezes sugere uma combinação das
duas, uma aproximação que é tanto uma súplica quanto uma confrontação
(como no caso da abordagem de Yehudá a Yossef, que dá seu nome à leitura
Vayigash da Torá).

A oração, em sua forma mais verdadeira, é um confronto entre o homem

e D’us, um confronto entre o ”eu”puro e ilibado que acalentamos nas pro-
fundezas de nossa alma, e o ”eu”que fizemos de nós mesmos em nossa vida
de todos os dias.

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Na tradição judaica a oração é uma atividade com conotações nitidamente

violentas. O uso desta palavra muitas vezes sugere uma combinação das
duas, uma aproximação que é tanto uma súplica quanto uma confrontação
(como no caso da abordagem de Yehudá a Yossef, que dá seu nome à leitura
Vayigash da Torá).

A oração, em sua forma mais verdadeira, é um confronto entre o homem

e D’us, um confronto entre o ”eu”puro e ilibado que acalentamos nas pro-
fundezas de nossa alma, e o ”eu”que fizemos de nós mesmos em nossa vida
de todos os dias.

Quantas vezes nos dizemos durante o dia: ”Eu não sou assim! Este não sou
eu!” Percebemos que possuı́mos um ”eu”melhor, um ”eu”que não sucumbe
às incontáveis concessões, grandes e pequenas, que fazemos às ”realida-
des”de um mundo imperfeito.
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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Mas onde está este ”eu”interior? Quando conseguimos enxergá-lo? Está

fadado a permanecer sempre encerrado em alguma câmara recôndita de
nossa alma, sua voz emudecida e sua influência imperceptı́vel em nossa vida
cotidiana?

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Mas onde está este ”eu”interior? Quando conseguimos enxergá-lo? Está

fadado a permanecer sempre encerrado em alguma câmara recôndita de
nossa alma, sua voz emudecida e sua influência imperceptı́vel em nossa vida
cotidiana?

A oração é quando abrimos o portão que tranca este ”eu”interior e o li-

bertamos, junto com nosso ”eu”normal, na arena de nosso coração para
confrontarem-se cara a cara.

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 A Guerra Santa

A Guerra Santa

Mas onde está este ”eu”interior? Quando conseguimos enxergá-lo? Está

fadado a permanecer sempre encerrado em alguma câmara recôndita de
nossa alma, sua voz emudecida e sua influência imperceptı́vel em nossa vida
cotidiana?

A oração é quando abrimos o portão que tranca este ”eu”interior e o li-

bertamos, junto com nosso ”eu”normal, na arena de nosso coração para
confrontarem-se cara a cara.

A batalha que se segue é sempre difı́cil, por vezes inconclusiva, às vezes
desapontadora. Mas desde que aconteça de forma regular, sabemos que ”a
centelha de Divindade”no âmago de nossa alma está viva e passando bem.

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