Revista Biblic.

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maria magdalena
les ta misma que
=
La siguiente exposicion no pretende
solucionar un probl'ema exegetico - Ji..
marfa oe Betania?
Bossuet, Sickenberger, Schanz, Knaberi-
bauer, Ketter, etc. . ·
tilrgico tan antiguo como la exegesis, En contra estan: Cornelius a Lapide,
sino .que tiene un~camente por objeto Le Camus, Kaulen, Belser, Corluy, Holz-
presentar el estado de la cuestion. meister, Schuster-Holzammer, etc.
1) Los Evangelios conocen tres per- 6) Por ser de particular interes la
sonas que se disputan el honor de ser argumentaciqn de Le · Camus; la pone-
la Magdalena, y, por ende, representar mas a continuacion, como prueba, de
una sola- y misma per:sona. que no es ilogico sostener la identiaad .
de las tres mujeres. «Es muy invero-
a) La pecadora. anonima que unge a simil, que dos mujeres, en fechas
Jesu~ en Luc. 7, 36-50., diversas h u b i e s e n tenido la idea
de desatar sus cabellos y enju,gar los
p) · Maria ~e Betania, hermana de pies del Senor d.espues de haberlos ro-
Lazaro (Juan 11, .2; 12, 1-8; y los ciada con un ·perfume mezclado, la
paralelos en Mat. 26, 6;.13 y Marc. primer a ve:z;, con lagrimas; pero
14, 3_-9) .. nada tiene de extrano que la noble pe-
nitente, ahora fiel y privilegiada ami-
c) Maria de Mfl,gdala (Luc. 8, 2; Mat. - ga del Senor, renovase poco antes de
27, 56-61; Marc. 15, · 40-47; Juan la muerte de Jesus la conmovedora es- ·
19, 25; Mat. 28,· 1; Marc. 16, 1-9; cena de contricion y misericordia que
· Luc.
I
24, 10; Juan 20, 11-15). devolvio a su alma la vida. Hay ade-
• I
mas en la segunda uncion una circuns-
2) La Liturgia de la Iglesia Rr;J.mana tancia de ternura refinada que la ele-
refiere todos estos pasajes a una mis- va sobre la primera: la segunda yez, la
ma persona, especialmente bajo la in- · conciencia de su plena justificacion pres-
fluencia de S_!ln Gregorio Magno y San ta a Maria un atrevimiento de que no .
Agustin, aunque la fiesta se ha intro- habria siQ.o capaz la primera. Ella, que
ductdo relativamente tarde. Mas el m_a r- antes solo se atrevio a ungir los pies,
tiriologio de Rabanus Matuus (siglo IX) derr:ama ahora .el, balsamo sobre la ca-
y el de ,N0tkero recuerdan todavia la beza del Senor, cuyo rostro contempla
memoria de Marfa de Betania y de la sin que el rubor le haga bajar los ojos
lVI;agdalena en dias distintos. (18 de Ene- al suelo, y aun se atreve a tocar su ca-
ro y 22 de Julio). beza con santo respeto. Si por razones
3) La Iglesia griega, las toma por ' internas nos parece probable que la pe-
tres distintas personas (Origenes, Theo- cadora de San Lucas fuera la misma
phylactus, Euthymius). Marfa de Betania, una observacion de
San Juan, dejada caer sin intencion par-
4) San Crisostomo y San Jeronimo ti.cular, al parecer, da a nuestra opinion
estan por la identidad de la pecadora fundamento suficientemente solido Des-
anonima con Maria de Magdala, pero pues de nombrar. San Juan en 11, 1 a
. la distinguen de Marfa de Betania, her- Maria, hermana de Lazar9, como para
mana d~ Lazaro. caracterizarla mejor, anade (v. 2): «Era
aquella Marfa que_ungio al Senor con
5) De los exegetas modernos, la ma- balsamo y le enjugo los pies con sus ca-
yoria se pronuncia par tres o dos per- bellos, cuyo herrilano yacia p9strado».
sonas, p. ej.: Estius, Tillemont, Calmet, _ Acertadamente observa Le Camus:

(
 232 Revista Biblica
Ungi_miento
de
Je s ifs
VICT O R DELHE
«HaJlandose Jesus en Betania, en casa de
S.im6n el leproso, sentado a la mesa, entr6
una. mujer con un vaso de alabastro Ueno de
ungiiento hecho de la, espiga del nardo, de
mueho precio; y quebrando el ·vaso, derra-
m6 el balsdmo sabre la cabez~ de Jesus. Al-
. g'}Lnos de los presentes, irritados interior-
mente, decian: GA que fin desperdiciar ese
perfume, siendo. que habria podido vender-
lo en mas de trescientos denari0s, y dar eL
dinero a los pobres? Con cuyo motivo se in-
dignaron con ella. Mas Jesus dijo: Dejadla
- en paz, Gpor que la molestais? La obra que
ha hecho conmigo es buena: Pues a los po -
bres los teneis siempre con vosotros, y po-
diHs hacerles bien cuando quisiereis, mas a
mi no me tendreis sie.mpre. Ella ha hecho
cuanto estaba en su mano'; se ha anticipado·'
a embalsamar mi cuerpo para la sepultura.
En verdad os digo , que dondequiera que se
predicar'e este Evangelio por todo el m .u n-
do, se contara . tambien en memoria de esta
mujer, lo que acaba de hacer.»
Asi reza el cap . 14, vers. 329 del Evangelio de
San Marco, a! cual correspo_nde el grabado, ilu.s-
trando con fuerza sugestiva !a .escena: Mientras
Ia mujer, inclinada .con expresi6n ·de recogimien-
to religioso, derrama con mano piadosa el pre-
cioso ungiiento sobre !a cabeza del Maestro, Ju-
d.as, teniendo en 1~· mano izquierda un;1 bolsa ccin
monedas, levanta airado Ia derecha, ,p rofestand-o
contra e1 despilfarro 0 0 o
 Revista Biblica 233

«Evidentemente si tan singular ~esti­ Dividir, por. el contrario, este papel d:=
monio de afecto y de respeto hubiera amistad generosa que acompafia al Maes-
sido dado a Jesus por dos mujeres dis- tro desde el ministerio galileo hasta la
tintas, nadie habria pensado hacer de glorificaci6n postrera, en una serie de
el distintivo y merito especial de una personajes que, nada tienen de comun
de elias. Nuestra observaci6n es sobre entre si, es hacer inexplicable el privi-
t5do fundada, si, en el momenta en que legiado afecto de Magdalena, lo mismo
se habla, la persona que se trata de de- que la situaci6n excepciona.l de Maria I
signar -no ha realizado todavfa el acto en la familia de Betania; es, en fin; arro-
,
por el cual es caracterizada (Juan nos jar en las sombras, apenas expuesta a
cuenta la unci6n de Betania en 12, · 3), la luz, la hechicera figura de la Peca- I
~ en tanto que la otra ha verificado ya dora, penitente y rehabilitada.» i
el suyo hace ya mucho tiempo. La alu- Queda por explicarse de d6nde a Ma-
si6n, antici:g>ada de esa suerte, resulta ria ·de Betania le vino el nombre de
poco inteligible; por el contrario, es na- Maria Magdalena, es decir, Maria
turalisima, si se refiere al suceso pasa- de Magdala. Magdala sin duda, fue el
. do, hecho celebre en la Iglesia por la teatro de sus liviandades hasta que el
tradici6n consign ada por San Lucas (7, Salvador la sac6 del pecado y la elev6
36-50), suceso , en el cual hahia obtenido ala gracia. Convertida de pecadora en
la pecadora el perd6n." (Le Camus, se- discipula de Cristo, qued6le en la co-
gun Schuster Holzammer) . munidad apost6lica el nombre que re-
Quien admita la identidad de la Pe- cordaba los extravios, el arrepentimien-
cadGra con Maria de Betania, no tendra to, a la vez que la benevolencia y gra-
dific.u ltad en dar un paso mas, e identi- cia del .Salvador. San Lucas nos la pin-
ficarla .todavia con Maria Magdalena. ta en compafiia de las santas mujeres
Hable aqui tambien Le Camus : "Retro- que seguian a: Jesus en Galilea (8, 2)
ceder ante la identificaci6n de Maria, y, mas tarde, con sus herma:nos Laza-
hermana de Lazaro, con Magdalena, es ro y Marta en la intimidad de la casa
convenir en que aquella, tan ardiente, de Betania, que la __acogi6 despues de
tan amada, tan fiel, · no tom6 parte en · convertida (Schuster-Holzammer).
las gr:;mdes escenas de la Pasion y de Sin embargo seria precipitado decir
la Resurrecci6n; es decir, que no encon- que el problema, una «crux interpre- \
tr6 siquiera fuerza para terminar, des- tum» se haya resuelto definitivamente
pues de la muerte del Maestro, el ge- .(vease tambien el articulo -de S. Excia.
neroso embalsamiento que con tanto va- el Sr. Arzobispo Monsefior Antonio Bar·-
lor . habia empezcido mientras v1v1a bieri de Montevideo . en el N" 17 de la
(Juan 12, 7; MaTe. 14, 8; Mat. 26, 12) . Revista Biblica, pag. 104 ss.).
Todo esto parece poco l6gico.>> Y resu- J. Straubinger.
me su pensamiento Le Camus en estas
palabras: «En todo caso, debe convenir-
se en que, si por una parte no hay in-
verosimilitud alguna en reconocer en el
Exultemus Domino
ardiente y demostrativo amor de Maria Canticos R e li~iosos
hermana de ;Lazaro, las emociones gene~
rosas de la Pecadora perdonada, por
otra, cada una de estas dos muj eres se A .. Canticos Iatinos . . . . . . · $ h SO
. encuentra admirablemente viva, con to- B. Misas con canticos : . . . . • J •
do su valor y tierno afecto hacia Jesus, C. Canticos de Adviento y N avidad > 1.~
en aquella Magdalena que desde la tar - D. Canticos d e Cuaresma y Pascua » J .-
de del Calvaria hasta la manana de la G .· Canticos Misionales. , . . • • 1,-
Resurrecci6n muestra ser la mas fiel v
valerosa de las amigas ·del Crucificad~. •
No hay, pues, imposibilidad psicol6gica
que objetar aqui, ·y, de tres mujeres · [olegio Apostoli[D ''~an
Javier"
tan visiblemente parecidas desde el pun-
to .de vista moral, podemos determinar- VILLA CALZADA :: (F. C. S.)
nos l6gi~a:n:'rente a no hacer · sino una.