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FICHA DE LECTURA – HOMO VIDENS LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA

Encabezamiento
- Nombre de los estudiantes: Almonacid Lopez Juan, Cañón Valbuena Albeiro, Díaz Gómez Alejandra,
Salamanca Eliana
- Unidad de estudio: Competencias comunicativas Il
- Fecha: 16 de abril de 2019.

Referencia SARTORI, G. (1998). HOMO VIDENS LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA (1a. ed.).


bibliográfica BOGOTA: TAURUS.

Tipo de texto Cumple con el esquema de un texto expositivo y argumentativo. Ya que el autor
presenta una inducción a una nueva terminología (la evolución misma del Homo
Sapiens o el cambio en el hábito de la lectura), para luego dar argumentos con base
en estos para defender una hipótesis y/o tesis que desarrolla a lo largo del ejemplar.
Amanuense: Persona que tiene por oficio escribir a mano, copiando o poniendo
en limpio escritos ajenos, o escribiendo lo que se dicta.
Opulencia: Que tiene abundancia, riqueza y sobra de bienes.
Menoscabar: Disminuir algo, quitándoles una parte, acortarlo, reducirlo.
Sopesar: Levantar algo como para tantear el peso que tiene o para reconocerlo.
Parapetan: Proteger algo, a una persona o cosa que pueden molestar o dañar.
Sucedáneo: Que es imitación de peor calidad que el original.
Cancela: Reja pequeña que se pone en el umbral de algunas viviendas.
Concatenación: Enlace de hechos o ideas que guardan entre sí una relación lógica
o de causa efecto.

Conceptos HOMO VIDENS: el nuevo direccionamiento de la cultura del hombre refleja un salto
claves de la escritura a la imagen, en donde pasa

Idea o El impacto de las nuevas tecnologías de comunicación e información en el homo


planteamiento sapiens y en la cultura escrita.
central o global
del texto
Ideas claves La capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje […]. El
hombre reflexiona sobre lo que dice. Y no sólo el comunicar, sino también el
del texto
pensar y el conocer […].El lenguaje no es sólo un instrumento del comunicar, sino
también del pensar y el pensar no necesita del ver. Tomado p13
El desarrollo de una cultura no se basa solo en imágenes porque como el autor
nos argumenta la gran mayoría de conceptos, ideas y términos no son tangibles,
por lo que la abstracción es fundamental para comprenderlas. Con la televisión
perdemos esta capacidad así como la del lenguaje ya que la información va en un
solo sentido.

La televisión está produciendo una permutación, una metamorfosis, que revierte


en la naturaleza misma del homo sapiens […].el niño formado en la imagen se
reduce a ser un hombre que no lee […].Los estímulos ante los cuales responde
cuando es adulto son casi exclusivamente audiovisuales. Tomado p17-p18
El impacto de las nuevas tecnologías en el homo ha derivado en una mutación de
la cultura escrita en una audiovisual, la cual carece de entendimiento, valores y
conceptos elementales en una cultura. Por lo que se entiende como un retroceso
en el desarrollo en del Homo sapiens.

El que busca conocimiento en Internet, lo encuentra […]. Las posibilidades de


Internet son infinitas, para bien y para mal.
La navegación muestra como primera medida ser una mejora en una cultura
fragmentada al poder desarrollar un gran número de actividades que pertenecen
a la cultura escrita, pero impone una dificultad, ya que esta puede no ser usada
de la manera correcta fomentando un mal aún más grande que el evidenciado
con la televisión como lo es perder la noción del mundo real y el virtual.
Preguntas que ¿Cómo se puede fomentar el cambio en las familias y jóvenes para encontrar un
equilibrio entre la lectura y las nuevas tecnologías?
suscita el texto
¿Qué parte de la culpa tiene el sistema de enseñanza en esta problemática y qué
cambios son necesarios para conseguir una mejora en el mismo?

¿Aparecerá una nueva forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva


cultura audiovisual?

¿Cómo piensa usted, que debería abordarse cada nuevo avance tecnológico?
¿De qué manera piensa usted que se podrían prevenir los posibles daños o
consecuencias que traen los avances tecnológicos a las diferentes culturas o la
especie humana en general?

Intención, Giovani Sartori ha dirigido esta obra y gran parte de las realizadas a lo largo de su
postura e carrera a las ciencias políticas y la sociedad. Pero este trabajo lo dirige
ideología del principalmente a dar un llamado de alerta hacia las nuevas generaciones que han
autor adoptado las tecnologías de forma errónea lo cual en cierta medida va en contra
de su postura ideológica como lo es la de un conservador que se opone a un cambio
y solo se ha centrado en la parte negativa de estas tecnologías para el hombre.
Intertextualida  Francesco Alberoni: sociólogo, periodista y catedrático de sociología, es
importante mencionarlo debido a que expone a la cultura juvenil con el más
d
grande enceguecimiento, la atrofia y el sinsentido de existir. Sartori durante
el desarrollo del texto explica la superficialidad que se tiene para dotar de
información a las nuevas generaciones.
 Immanuel Kant: filósofo alemán, es quien expone a la idea como concepto
necesario de la razón. Es importante para Sartori ya que creamos
conceptos provenientes de lo visible, que generan un lenguaje abstracto
que empobrece el significado de las cosas.
 Noam chomsky: lingüista y filósofo estadounidense, expone las 10
estrategias de manipulación mediática, a través de los medios de
comunicación de masas, que en referencia a la lectura de Sartori trae a
colación las regresiones que han tenido los medios de comunicación.
Comentario Nos encontramos en plena revolución multimedia. El homo sapiens, producto de la
personal cultura escrita, se está transformando en un homo videns para el cual la palabra ha
sido destronada por la imagen y en todo ello la televisión cumple un papel
determinante. La primacía de lo visible sobre lo inteligible lleva a un ver sin entender
que ha acabado con el pensamiento abstracto, con las ideas claras y distintas. Ésta
es la premisa fundamental a partir de la cual el gran pensador italiano Giovanni
Sartori examina en esta obra —ya clásica y, sin embargo, hoy más actual que
nunca— la vídeo-política y el poder político de la televisión, la conversión del vídeo-
niño en un adulto sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber
transmitidos por la cultura escrita, la formación de la opinión pública, y la cantidad
de saber que pasa —y no pasa— a través de los canales de comunicación de
masas. Ante el avance imparable de la edad multimedia ¿aparecerá una nueva
forma de pensar, un postpensamiento acorde a la nueva cultura audiovisual?

Referencias

sartori, g. (1998). homo videns la sociedad teledirigida (1a. ed.). bogota: taurus.

autor real academia española. (1970). diccionario de la lengua española (19a. ed.). madrid: s.p.i..

(sartori, 1998) (gedisa, 2016)

Benitez, T. (2004). Biografías y vidas. Recuperado el 01 de 08 de 2018, de https


biografiasyvidas.com/monografia/kant/://www.

Benitez, T. (2004). Biografías y vidas. Recuperado el 01 de 08 de 2018, de https


biografiasyvidas.com/monografia/chomsky/://www.