Mina de Significados

O ser humano � surpreendente, imprevis�vel. N�o � retil�neo. � dial�tico.

Ziguezagueia. � contradi��o fecunda. O ser humano � inexato. Atormenta a exatid�o
matem�tica. Tratar com o ser humano � tratar com o imponder�vel, o misterioso. Nada
t�o fatigante como esperar que o ser humano se decida.

O ser humano � universo espesso, � ontologia intensiva. � fascinado pela

consci�ncia, que o desnuda e depois o esconde. � seduzido pela liberdade, que lhe
escancara horizontes m�gicos e depois o responsabiliza.

O ser humano � versatilidade. � polivalente. � pendular. O ser humano pode acertar

ou desarcertar, assumir ou fugir, aventurar-se ou acovardar-se, dialogar ou
ensimesmar-se, libertar ou escravizar. O ser humano pode semear lealdade ou pingar
hipocrisia, defender a inoc�ncia ou alastrar a mal�cia, respeitar os direitos
humanos ou espoliar o trabalhador, louvar a Deus ou blasfemar a F�. Ao exaltar o
ser humano, n�o se esque�a sua vulnerabilidade. Ao apequenar o ser humano, n�o se
esque�a sua grandeza.

O ser humano � mais do que parece ser. H� no ser humano algo maior que o leva a ser
mais verdadeiro, mais justo, mais criativo, mais arrojado, mais respons�vel. O ser
humano pode transceder-se. Pode ser mais do que tem sido at� aqui. Apesar de falhas
e derrotas, a humanidade tem muito mais semblante de madrugada do que de ocaso.

Afinal, quem � o ser humano? � ser inconclu�do. � pulsa��o original. � interpela��o

inquietante. � ser movedi�o. � exist�ncia peregrina. � identidade dan�ante. �
rebuli�o antroposs�mico. Mina de significados.

Logos e Eros

Logos e Eros s�o dimens�es densas e din�micas do ser humano. Logos � racionalidade,
Eros � afetividade. Logos � pensamento, Eros � emo��o. Logos busca a verdade, Eros
acorda sentimentos. Logos � o universo do conhecimento, Eros � o universo do
prazer. Logos leva a pensar, Eros leva a amar. Logos � intelig�ncia que ca�a
segredos nas conchas c�smicas, Eros � impulso irrequieto que ati�a a paix�o de
viver. Logos planeja, calcula, avalia, Eros oferta gratuidade e chega a ser
perdul�rio. Logos economiza a vida, Eros esbanja a vida. Logos contabiliza gastos,
Eros reparte os �ltimos gr�os do alforje.

Logos e Eros s�o dimens�es diferentes, mas integradas. Somos Logos e Eros
simultaneamente. A atitude disjunta dualiza o ser humano. � excludente. Ou Logos,
ou Eros. Essa posi��o considera que Logos e Eros n�o se conciliam. Opta-se pela
intelig�ncia ou pelo amor. Da� decorre antropologia pessimista que, em certos
momentos, deprecia a intelig�ncia e, em outros momentos, desvaloriza a afetividade.
Para alguns, a intelig�ncia � perigosa e causa males com o saber cient�fico. Para
outros, o amor � louco e causa transtornos. Por isso, h� quem busque o saber sem o
amor. E h� quem busque o amor sem a intelig�ncia.

A atitude conjuntiva associa Logos e Eros, intelig�ncia e sentimento, ci�ncia e

prazer. � postura positiva porque reconhece o valor da racionalidade e da
afetividade. Salvaguarda Logos e Eros como dimens�es essenciais da exist�ncia
humana. Pensar e amar interpenetram-se.

A atitude sinerg�tica vai mais longe. � inter-inclusiva, desenvolve reciprocidade

org�nica entre Logos e Eros. Logos clarifica Eros, e Eros aquece Logos. Logos e
Eros misturam seus dinamismos. Dessa forma, Logos habita Eros, e Eros irriga Logos.
E, assim, teremos Logos er�tico e Eros l�gico. A racionalidade ilumina a pulsa��o
afetiva, e a emo��o confere ternura � reflex�o cr�tica. A intelig�ncia deixa de ser
fria e calculista. E o amor deixa de ser cego e destemperado. Intelig�ncia e amor
s�o fun��es sinerg�ticas que se interfecundam.