Tema: ALABANZA Y ADORACION

Luc 10.22

 La Alabanza y la
la Adoración

¿Qué es la alabanza? ¿En qué consiste la alabanza?  Cuando mencionamos esta palabra, acude a
nuestra mente al Idea de la música. Y esto es verdad en parte, porque la alabanza Incluye la música,
 pero abarca mucho más. Además
Además de la música, Incluye
Incluye a la poesía, y cualquier acto que
que sea hecho
con el propósito de decirle al mundo que tenemos un ios poderoso, que es el !ey !e y de nuestra
vida. Salmos 9: 11 dice"
11 dice" "Cantad a Jehová, qe habita en Sión! blicad entre los #eblos ss
obras $s decirle al mndo todo lo qe %l ha hecho #or nosotros"!  ice la palabra de ios
en &ebreos 1':1( #Así
en &ebreos 1':1( #Así que o$rezcamos siempre a ios, por medio de %l, &acri$icio de Alabanza#
'Y qu( si)ni$ica esto* +l mismo versículo lo aclara diciendo" #es decir, $ruto de labios que
con$iesan su nombre#. +s $estear, como cuando un ni-o ve a su papá. +l ni-o se ale)ra cuando ve a
su papá y corre a su encuentro. &e ríe y demuestra sinceramente el aprecio y amor que siente por su
 papá. ay al)o curioso con respecto a lo que la /iblia
/iblia dice que es la alabanza. Aparte del
si)ni$icado de publicar o hacer públicas las )randes maravillas de ios, la palabra connota
#presumir#, pero no en el sentido de envanecerse, sino de un or)ullo ó satis$acción por lo que ios
hace por nosotros.
+s como cuando un esposo ama a su esposa y cuando van abrazados por la calle, quisiera que todos
se den cuenta cuánto ama a su esposa, que se den cuenta cuán bella es, que di)an los demás" #0ira,
esa es la esposa de $ulano de tal, 1qu( )uapa es2 13u( a$ortunado es2#.  $so es alabar a )ios,
)ios, qe el
mndo entero di*a: "+rande
"+rande es el )ios de los cristianos+ +Cánto ha hecho #or los qe lo sirven-" 

¿Y porqué tenemos que alabar a Dios? +n primer lu)ar Salmos .(:1 dice.(:1  dice "Tuya es la alabanza
en Sion... Oh Dios". Suya es la alabanza la !loria y too el honor".
¿#u$l es el prop%sito el hombre en esta Tierra? lsa/as 0': dice,
0':  dice, hablando ios" #...para )loria
mía los he creado, los $orm( y los hice#. Alabar, honrar y )lori$icar a ios. Aunque perece muy
)eneral, este razón es muy abarcante, porque incluye toda nuestra vida.
%l nos hizo, es nuestro creador, y por tanto es el único que se merece nuestra alabanza. 4o hay otro
ser sobre la tierra ni en todo el universo que se merezca nuestra adoración sino sólo ios5
recordemos que &atanás nos quiero destruir porque somos lo más importante
i mportante para ios, y sabe que
un modo de debilitar nuestra relación con ios, es haciendo que honremos a otros dioses. 6o que no
alaba a ios, si no cantamos para ios, si no usamos los talentos que ios nos dio e7clusivamente
 para %l, lo estamos haciendo
haciendo para el enemi)o. #+l que no es conmi)o,
conmi)o, contra mí es#.
 Además de que nos hizo, %l nos compró con su san)re, el venir a morir por nosotros para
rescatarnos del pozo del pecado en que vivíamos. Así que somos doblemente suyos. ice la /iblia
en 1 Corintios .:23" "orqe hab4is sido com#rados #or #recio5 *lori6icad a )ios en vestro
cer#o y en vestro es#/rit, los cales con de )ios" 
 La alabanza es n 6rto de la comnión con )ios, na consecencia!

 A#ocali#sis 10:  dice el mensae del primer án)el" "!!! 7eman a )ios y denle *loria 8alabanza
 #orqe la hora de s icio ha lle*ado" , donde vemos que tiene una importancia $undamental en
estos últimos días.

'Cómo debemos alabar* 6a /iblia da órdenes especí$icas de cómo tiene que ser nuestra alabanza.
Salmos 9:1 dice" "7e alabar4, oh Jehová, con todo mi corazón!!!" a $sto nos dice qe si alabamos a
 )ios, debemos hacerlo sinceramente, no de labios #ara a6era, sino qe nazca del corazón"!

Además de hacerlo de corazón, &almos 89"9 dice que debemos cantar con inteli)encia, es decir,
 pensando lo que estamos cantando, con entendimiento. &i cantamos #&onreíd# hay que sonreír, si
cantamos sobre saludarnos, hay que hacerlo. +so no es Irreverencia. 6o que sí es irreverencia es
cantar al)o en #piloto automático#, por inercia ó mecánicamente.

6a /iblia remarca tambi(n el hecho de alabar a ios con ale)ría y úbilo. Salmos .':( dice #... y
con labios de ;bilo te alabará mi boca"!

So6on/as ':10<1= son versículos muy Interesantes, porque dicen y con$irman una y otra vez que la
alabanza debe ser con ale)ría, con úbilo, y e7plica que debe ser así porque ios ha retirado sus
 uicios que tenía sobre nosotros. Incluso dice que ios se ale)ra y canta. +sto es todo b contrario de
lo que ense-an al)unas personas que ios es un ios e7tremadamente serio, y que no se ale)ra. &e
ha con$undido el t(rmino reverencia, :respeto; con miedo. emos encerrado a ios en una es$era de
misterio y lo hemos aleado de esta tierra, pensando que %l no se interesa por todo nuestra vida, y
nos hemos olvidado que %l es nuestro <adre, y se interesa hasta en el más mínimo detalle de nuestra
vida. 6a vida cristiana no debe ser una vida pesada sino )ozosa, porque %l nos salvó y nos re)ala
esa salvación.

&i buscamos en la /iblia eemplos de la alabanza, encontraremos muchos, porque el pueblo de

Israel tenía una $orma sincera de alabar, incluso la /iblia dice enSalmos 0:1 "A#ladan!!!! aclamen
a )ios con voces de ;bilos"  'Cuáles son los voces de úbilo* 6as que usamos cuando al)uien anota
un )ol, etc. '<orqu( dice la /ibla esto* <orque ya diimos que todo es para ios, hasta nuestras
ale)rías debieran ser para %l.
Ahora veamos lo que si)ni$ica la Adoración. 6a palabra que se usa en el )rie)o para adoración es
#<ros=uneo# que si)ni$ica literalmente postrarse, incluso besar. 6a adoración consiste en baarnos
del trono de nuestras vidas y dárselo a %l, para que reine en todos lose aspectos de nuestra vida. +s
más importante que la alabanza porque de la adoración dependerá nuestra comunión con ios.
Adorar a ios si)ni$ica darle el lu)ar que %l se merece, el primer mandamiento de los 8 primeros
mandamientos. &i no lo reconocemos a %l sinceramente como nuestro Creador, ios y &alvador
<ersonal, no servirá de nada todo lo que podamos cantar, hacer ó decir, nada nos salvará. <or lo
tanto, nuestra meor adoración es entre)arle a ios nuestro ser corazón y rendirle nuestra vida sin
reservas. 4o tener un encuentro emocional sino encontramos con +l.

Salmos 29:2: "!!!adorad a Jehová en la hermosra de s santidad" 

+n &an Jan 0:23<2.  se nos relata la e7periencia de >esús y la muer samaritana, en donde toda la
conversación )ira en torno a la verdadera adoración. +l versículo ?@ nos dice que el <adre está
 buscando ó quiere que le adoren en espíritu y en verdad. Adorarlo en +spíritu es adorarlo con todo
el corazón. 6os verdaderos adoradores están llenos del amor de ios mediante la presencia interior
del +spíritu &anto. Y adorarlo en verdad es tener nuestra mente )uiada, santi$icada y ener)izada por
ios mediante su <alabra.

!ecurriendo a la ilustración del ni-o que ve a su papá, diríamos que la adoración es como cuando el
ni-o despu(s de $estear la lle)ada de su papá, se sienta en sus piernas y le dice personalmente
cuánto le ama. Y en la e7presión musical, serían los cantos yo la música que nos )uía a la presencia
de ios, que es lenta, suave, que nos permite meditar y hablar con ios íntimamente.

C>?CL@S>? 
Y es aquí donde se nota la di$erencia entre la alabanza y la adoración"
Adorar es honrar a ios en la totalidad de nuestra vida, dear que nuestro yo muera y permitir que
Cristo )obierne nuestra vida. +s decirle personalmente que le amamos.
Y la alabanza es la demostración pública de las )randes maravillas que ios ha hecho por nosotros.
+s la música ale)re, más rítmica, de $iesta espiritual, de )ozo, úbilo.
/asta comparar los himnos #Yo ten)o Bozo#, de alabanza, y #>amás podrá al)uien separarnos#, de
adoración, para notar la di$erencia entre las e7presiones musicales de alabanza y adoración.
6a adoración nos lleva a entre)amos completamente a ios, y una vez que hemos estado en su
 presencia, salimos henchidos del )ozo y la $elicidad que sólo %l nos da y lo podemos alabar y
contarle el mundo de %l y su Bran Amor.

 $B&>7ACD? 
<or estas razones, estimados hermanos, es que quiero invitarlos a renovar pactos con el &e-or. &i tú
no lo conoces bien, te invito a conocerlo, a sentir ese $elicidad que has estado buscando durante
 mucho tiempo, que has intentado llenar con a)ua que no sacia tu sed. Yo te invito a que vayas al !ío
de A)ua iva. Dna vez que lo veas, que lo reconozcas como tu Creador, empezarás a adorarlo, y
reconocerás que por ti mismo no puedes hacer nada sino hundirte más y más en la desesperación.
Eodo lo demás será sencillo" al pedírselo a ios, %l te dará el arrepentimiento, con$esarás tus
 pecados, %l te sanará tus heridas y tu lo alabarás por siempre.
&í tu ya lo conociste, pero te sientes aleado de Aquel que dio todo por ti, medita si no empezó ese
aleamiento cuando deaste de adorarlo, cuando apartaste tu vista de %l y te $uiste en pos de otras
cosas, desplazando el lu)ar que le habías dado a %l. Bracias a IF& por su palabra que nos muestra
cómo ir hacia %l. Bracias al +spíritu &anto por convencemos del pecado. Bracias a >esús por pa)ar
la deuda que teníamos nosotros.

&'DO(E)OS Y '*'+E)OS '* Q,E --E Y (E/' 0O( *OS S1*OS DE *OS
S1*OS2

'DO('#O/ Y '*'+'/3'

+l concepto de AF!ACIF4 bíblicamente hablando alude con carácter de e7clusividad esa

dinámica revitalizadora que se produce en la comunión cercana entre el Adorador y ios. 6a
Adoración, es tan amplia y pro$unda que implica la totalidad de nuestra vida trans$ormada y
constantemente renovada por el poder del +spíritu &anto )racias a la obra de >esucristo en la Cruz.

+n el conte7to bíblico la adoración se )rá$ica si)ni$icativamente mediante la

 palabra ostrarse, cyo si*ni6icado es  hincarse de rodillas hmillándose #or tierra #onerse a los
 #ies de otro en seEal de res#eto veneración o re*o! 4ada más e7acto para de$inir nuestra situación
delante de ios pues para el creyente no hay otro sino ios quien merece este reconocimiento,
además es el t(rmino que mayormente se encuentra en las escrituras para re$erirse a la Adoración.
+n varios pasaes de las escrituras se menciona la palabra G<ostrarseH o G<ostróH para e7presar la
actitud de adoración que tenían los hombres para honrar a sus reyes y dioses así como es la misma
actitud de adoración que tenía el <ueblo de Israel ante >ehová. : +7. 8"@5 @8"J5 eut.9"@5
Cron.?K"?JL@M5 &alm.KN"O5 &alm.KK"N5 an.@"N,9,50at.8"K5 6uc.8"95 ech.M"?N5 Ap.8"M, 85
K"8,M5 ??"J;. de allí que la operacionalidad de la conducta de <ostrarse es ilustrativa para
comprender la actitud y el sentir que deben motivar nuestra verdadera adoración a ios, pero si
solo observamos el postrarse dentro del plano puramente conductual como una Ge7presión de
adoraciónH concluiríamos que sería una simple muestra de reverencia e7terna, por lo demás
 mecánica, manipulable , ritualista y en muchos casos $alsa, pues la verdadera Adoración, parte más
 bien de la realidad intrínseca del adorador. I)ual ocurre entonces, si es que en estos tiempos
tratamos de reducir la Adoración a una simple e7presión como es el Canto y la 0úsica por lo demás
susceptibles tambi(n de ser 0anipulables, mecánicos, ritualistas y $alsos.
6a de$inición operacional de la conducta de <ostrarse" 4incao e roillas y orso
encor5ao implica humildad, conciencia de indi)nidad, reconocimiento )enuino de que ios lo
llena todo en todo, que de (l dependen todas las cosas y que (l tiene todo el poder para cambiar las
circunstancias, es en este sentido que quien se acerca a ios debe hacerlo tomando plena conciencia
de 6Quien es 7l y cual es mi lu!ar8  podrá estar postrado $ísicamente, L o no L no es lo relevante.
Cuando el adorador se acerca a ios debe hacerlo como dice su <alabra" FLos sacri6icios de )ios
 son el es#/rit qebrantado5 al coraz%n contrito y hmillado no des#reciaras t, oh )ios!G Salmo
(1:1, entendi(ndose por corazón el ser interior de la persona porque >ehová es e7celso, y atiende
al humilde, mas al altivo mira de leos :&alm. @J"O;, es tiempo entonces de re$le7ionar que antes
que levantar las manos como si)no de adoración debo presentarme ante ios con las rodillas
dobladas y el dorso encorvado como si)no aut(ntico de adoración e intercesión. 4o es coincidencia
 pues, que el conte7to del salmo N"9 y muchos otros :&alm.8M"O5 @8"J5ra &am.N"??; )uardan
una estrecha relación con la $orma de adorar en el Anti)uo Eestamento, 6A AF!ACIP4 estaba
tambi(n íntimamente relacionada a los rituales que tenía el pueblo de Israel para acercarse a ios,
es decir, los sacri$icios, las o$rendas, holocaustos, $iestas solemnes etc. : +7. @"J5N",@5M"K5ra
&am. "@; así como tambi(n relacionada con el servicio a ios : +7.9" O5 J";, ten)o el pleno
convencimiento de que ios no miraba tanto la o$renda como a la actitud y la motivación que la
impulsaba, como decíamos al principio 6a adoración es una dinámica que mueve la vida misma del
adorador no puede verse como una mani$estación aislada, de allí que es decepcionante cuando
vemos en estos tiempos la práctica de la Adoración reducido solo a una mani$estación e7terior
como el canto, mas, ausente de una práctica con)ruente y manteniendo todavía en nuestros tiempos
la viea costumbre del anti)uo testamento de creer que la adoración debe darse solo en un lu)ar
especí$ico como el templo :altar, Eabernáculo; leos estamos de comprender lo que >esucristo
remarco en >uan 8 G6os verdaderos adoradores adoraran en espíritu y en verdadH ten)o la
convicción de que >esús no quiso decir G3ue los que cantan, cantaran en espíritu y en verdadH 6a
adoración es constante, puedo estar triste, destrozado, a)onizante quizá por las circunstancias de la
vida que ni animo ten)o para elevar un canto, pero puedo e7presar una )enuina adoración con mi
$e puesta en Q6, a)radecido y con$iando que %l cambiará mis circunstancias, obedeciendo su
 palabra que dice Gque el es mi pastorH G3ue por nada este a$anadoH Gechando sobre (l mis car)asH
en conclusión $orando en mi corazón la Re y la Fbediencia a ios, dos aspectos $undamentales que
estarían íntimamente vinculadas a la preparación interior de la persona que adora verdaderamente, o
 lo que yo llamaría, dos condiciones básicas para tener delante de ios un corazón postrado. +stoy
se)uro que si así lo ha)o el +spíritu de ios no tardará en inspirar en mi una aut(ntica alabanza.
Cuantas veces he tenido que reconocer en mi mismo $alsas motivaciones y e7perimentar con$lictos
dentro de mí y ser parte de otros que se producen al interior del mal llamado G0inisterio de
Adoración y AlabanzaH, el tecnicismo y la pro$esionalidad y al)unos otros conceptos seculares lo
que al)unos llaman GCalidadH so prete7to de que el &almo @@"@ dice" GCantadle cántico nuevo"
hacedlo bi(n...H están sustituyendo a las dos condiciones básicas de $e y Fbediencia. 4o estoy en
contra de la buena eecución y administración de los talentos, pero si en cuanto estos se convierte un
$in en sí mismos y poster)an los principios establecidos en las escrituras respecto a la mayordomía
del ministerio, ra Cron. ?@"?5 ra de Cron.?N., la ausencia de una sincera preparación espiritual
 para eercer el servicio, +l poco conocimiento del rol que eerce aquel que sirve, la $alta de
madurez de los participantes del ministerio para asumir una )ran responsabilidad, comprender que
la susceptibilidad $lorece por la ausencia de la aplicación de los criterios bíblicos en el maneo del
servicio, etc. &on Al)unas de las razones quizá que más de una vez sacuden y des)astan el
ministerio.

+ntonces se hace perentorio retomar los $undamentos que deben apuntalar nuestra )enuina
adoración.

<or la Re Abel presentó un meor sacri$icio que Caín y sin $e es imposible a)radar a ios, por la $e
Abel se eercitó en la obediencia presentando a ios un sacri$icio con$orme a la demanda de >ehová
y no como un mani$estación ritualista o reli)iosa como lo demuestra Caín al presentar primero su
o$renda, pero no con$orme con la demanda de ios, pues el sacri$icio tenía que ser un cordero tipo
de >esús el 0esías.

 <ero aún cuando nuestra o$renda o sacri$icio puede estar )uardando las $ormas e7i)idas por ios
no nos )arantiza que sea )rato delante de +l, pues F$l no se com#lace en los holocastos y
v/ctimas, como en qe se obedezcan a las #alabras de Jehová! ciertamente el obedecer es meor
qe los sacri6icios y el #restar atención qe la *rosra de los carneros 1ra Sam! 1(:22 , pues ios
mira las motivaciones e intenciones de nuestro corazón dice" miró a Abel y a su o$renda. +n
nuestros tiempos ya no hay más sacri$icios de carneros,. pero ahora son parte de nuestra adoración
los sacri$icios de alabanza $ruto de labios que e7altan su nombre, pero al i)ual que en los tiempos
anti)uos, ios mira primero nuestro corazón.

 6as alabanzas #$ruto de labios# no solamente se pueden e7presar con canciones, estas, serían una
mani$estación de la alabanza, alabanza tambi(n es presentar apolo)(ticamente el nombre de >esús,
e7altarlo, presentar de$ensa del evan)elio con altura y di)nidad, otra mani$estación de alabanza
 sería levantar las manos en oración etc. +n conclusión alabar es servir a ios presentarle Lsi se
 puede decirL como anta-o, sacri$icios y holocaustos inherentes a nuestra )enuina actitud de
Adoración. +ntonces, la Adoración y Alabanza no son patrimonio e7clusivo de un ministerio de la
i)lesia, todo servicio, es decir 0inisterio, es para la Adoración y Alabanza de ios, además es un
 privile)io y una responsabilidad de toda la i)lesia. Adorar a ios Scomo >esús dioL en +spTritu y
en verdad.

 Gabremos entendido lo que >esús quiso decir cuando dio" G6os verdaderos adoradores, adorarán
en +spíritu y verdad.#*. +sta e7presión de >esús &iempre deó en mi una pro$unda inquietud por
saber que es lo que trataba de decir, pero si quisi(ramos saberlo, quien sino >esús, puede ser el
aut(ntico modelo de un adorador en +spíritu y en verdad. +l que adora a ios debe acerlo"

L Con la única motivación correcta que es de a)radar a ios antes que a los ombres. Is.
8?". 0at.?"J
L Con autoridad" 0at. ?"?J
L Con >usticia" Anunciando la buena voluntad de ios a los quebrantados y abatidos y
enlutados y denunciando el pecado y la ven)anza de ios. Is. 8?" b5 Is. O",?.
L Con mansedumbre" 0at. ?"K.
L Con misericordia" 0at. ?"?M.
L Con esperanza" 0at. ?"?. y
L Con )ozo por el poder de ios mani$estado en las cosas sencillas" 6c. M"?.

+ercit(monos en $ortalecer nuestra $e que viene por el oír :escudri-ar; la <alabra de ios, Re que
ineludiblemente nos llevará cada vez más a esperar )randes cosas de nuestro buen ios, a depender
de (l y a obedecerle a vivir una vida de constante Adoración y Alabanza a ios )uiados por &u
&anto +spíritu, es decir a adorarle en espíritu y en verdad.

O('#9/:

racias SeEor, #es t #alabra dice: qe todas las cosas te 6eron entre*adas #or el adre5 y qe
nadie conoce al &io sino el adre5 ni qien es el adre, sino el &io, y aqel a qien el &io lo
qiera revelar! Lc! 13:22!