El Concilio de Efeso dio comienzo el 22 de junio de 431, con cier- to retraso sobre Ja fecha prevista. Cirilo tenia delegada la representa- cién del Papa, y aunque no habjan Ilegado todavia Juan, patriarca de Antiogufa, ni la mayorfa de los obispos sirios y palestinos, se abrié el Concilio con los 154 obispos partidarios de Cirilo. Tal vez por las cir- cunstancias mencionadas el desarrollo del Concilio fue muy accidenta- do. En la primera sesin se aprobé un decreto redactado por Cirilo, donde se precisaba la uni6n hipostatica de las dos naturalezas en Cris- to. También se leyeron los doce anatematismos de Cirilo, y finalmente se condens y depuso a Nestorio. Al término de la sesién se produjo una manifestacién del pueblo de Efeso en favor de los Padres conciliares por haber reconocido a Maria con el titulo de Theotékos. Unos dias después legs el patriarca Juan de Antioquia con los obispos antioque- nos, que rehusaron aceptar lo que se habia acordado hasta ese momen- to. Juan se reunié en asamblea con 50 obispos y Candidiano, comisario imperial, condenando a Cirilo y a sus seguidores y les amenazaron con la excomuni6n. El emperador Teodosio I ordené que se abriera de nuevo el Concilio con la participacién de ambos partidos, pero Cirilo y los suyos se opusieron. La situacién cambié con la llegada de los lega- dos pontificios, que tenfan orden de apoyar a Cirilo y confirmaron lo decidido en la sesién inicial del Concilio. No Hegé a celebrarse la s sién conjunta propiciada por el emperador. Las diferencias entre los grupos de obispos de Siria y Egipto se solventé al aceptar Cirilo una profesién de fe redactada por Juan de Antioquia en la se daba a Maria el titulo de «Madre Dios»; por otra parte, los antioquenos admitieron los decretos de! Concilio y la deposicién de Nestorio. Algunos grupos de nestorianos sobrevivieron en Edesa y en Persia y, en siglos posterio- res, desarrollaron una actividad misionera en la India.