¿Qué es el discurso político?

Los discursos son conjuntos de enunciados que se expresan de forma oral o escrita. El discurso
político es aquel que se produce en el ámbito de las luchas de poder, es decir, dentro de la política.
Ejemplo De Discurso Político
Mensaje a los pueblos americanos Cubana del presidente Fidel Castro transmitido por televisión
abierta. Pueblo juliaqueño, es un honor dirigirme a Ustedes esta hermosa mañana, para hablarles de
mi lucha y la lucha de mi pueblo contra lo que en alguna oportunidad se pensó imposible. Para
invitarles, hermanos míos, a que se unan a la insurrección de todo el pueblo juliaqueño, revolución,
que nos liberará de garras capitalistas estadounidenses y nos dará la templanza que nos hace falta
desde que el dinero gobierna nuestras vidas. Hoy Cuba es un país de ensueño, más justo y más
igualitario. Algunos la tacharán de Comunista y me tacharán a mi como un déspota y un dictador,
pero yo les digo, hermanos, que en Cuba hemos logrado una república de desarrollo y de
eliminación de la desigualdad social. Pueblos de América ¿Dejarán que gobiernos gazmoños, y
demagogos, que se aprovechan de la esperanza de los ciudadanos, gobiernen bajo el alero
estadounidense?¿Dejarán que el gobierno los narcotice con los infames nembutales de Roberto
Somercicio que no resuelven los problemas sino que te evaden de ellos? ¿No es mejor un país en
donde todos tengan los mismos derechos que el vecino y dónde la salud, la educación y la economía
velen siempre por el beneficio del pueblo? Señores, hemos impartido becas para que jóvenes
altruistas tengan el entrenamiento necesario para poder llevar acabo las insurrecciones en el Perú y
en otros países de América. Con esta medida, haremos refulgir los ideales de libertad del pueblo
americano.
Tal como dijo Salomón Toledano, en un libro de Vargas Llosa: “Si, de repente, nos sentimos morir
y nos preguntamos: ¿Qué huella dejaremos de nuestro paso por esta perrera?”, su respuesta fue:
ninguna. Mi respuesta es que dejaremos los efectos de la revolución para las generaciones futuras y
que quedará en la memoria de todos, el momento en que se secularizó la concepción de revolución
en América.

El discurso científico (del latín discursus ['acción de correr de una parte a otra']) es la
construcción textual que permite la comunicación de contenidos científicos, por medio de una
lengua especializada en la que se caracterizan el léxico, la sintaxis y la configuración textual
completa.

DISCURSO CIENTÍFICO
Escribe Héctor Schmucler
Cuando -hace pocos días- recibí noticia de este encuentro, leí los puntos que se iban a considerar,
los objetivos, y me sentí un poco intimidado. Tal carga de conceptos-y esto no significa ningún
juicio de valor sobre el temario- me intimidó.
Tuve la sensación de que me sería difícil entrar en esta selva conceptual. A la vez, me hizo pensar
en las palabras que usamos con cierta vaguedad, en las consecuencias que eso trae. Por eso, cuando
hablo del imperio de lo trivial, tal vez lo que quiera decir es que estamos viviendo bajo el imperio
de las palabras intrascendentes, en una época signada por la pérdida de significación de las palabras.
Tal vez en esto se resume nuestro drama: las palabras han perdido peso, las palabras no significan.
Y que las palabras pierdan peso, que dejen de ser significativas, tiene que ver con la pérdida de la
memoria de la significación de las palabras.
La memoria es un acto ético; la memoria es el acto por el cual los hombres se hacen responsables de
la palabra. Si es un acto, es un hecho activo, lo cual se opone a cierta idea de que la memoria es una
especie de receptáculo. Y si es, según el enunciado precedente, el acto por el cual los hombres se
hacen responsables de la palabra, ese responsable carga una ética, una moralidad, una moral hacia sí
y hacia el mundo.
Discurso histórico: se preocupa por dar a conocer eventos ocurridos a través del tiempo
(pasados o recientes), y generalmente en este tipo de discurso existe algún personaje al cual se
reconoce (héroe histórico)

«Tengo un sueño»

por MARTIN LUTHER KING

«Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy en la que quedará como la mayor manifestación por
la libertad en la historia de nuestra nación. Hace cien años, un gran americano, cuya sombra
simbólica nos cobija, firmó la Proclama de Emancipación. Este importante decreto se convirtió en
un gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la
injusticia. Llegó como un amanecer de alegría para terminar la larga noche del cautiverio. Pero 100
años después debemos enfrentar el hecho trágico de que el negro aún no es libre. Cien años
después, la vida del negro es todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años
después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad
material. Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad
estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.

Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En cierto sentido, llegamos a
la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república
escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, firmaban
una promisoria nota de la que todo estadounidense sería heredero. Esa nota era una promesa de que
todos los hombres tendrían garantizados los derechos inalienables de 'vida, libertad y búsqueda de
la felicidad'. Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus
ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación sagrada, Estados Unidos dio al negro un
cheque sin valor que fue devuelto con el sello de 'fondos insuficientes'. Pero nos rehusamos a
creer que el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los
grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Por eso hemos venido a cobrar ese cheque, un
cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.

Discurso Juridico: Es el tipo de discurso que más interesa al jurista, ya que al abogado como
orador delante de un estrado judicial acude para convencer al jurado, al tribunal colegiado o
no y para lograrlo debe utilizar este tipo de discurso propiamente dicho y adecuarlo al área
jurídica donde desarrolla su actividad.

Discurso jurídico y desigualdad sexual: reflexiones para un debate sobre la violencia sexual

por Luisa Posada Kubissa

Lo que en una reflexión teórica sobre la violencia contra las mujeres cabe establecer como resultado
puede funcionar, y de hecho funciona, como postulado o punto de partida cuando de lo que se
habla es de un aspecto concreto de esa realidad. Por lo mismo, si la violencia contra las mujeres se
postula como violencia sexual; si se postula, también, que su tratamiento requiere de un análisis
radical, en el sentido de un discurso crítico que vaya a las raíces mismas de la desigualdad socio-
sexual; y si, por fin, se postula, además, que históricamente ningún discurso ha estado más
comprometido con llevar adelante un análisis radical de la violencia sexual que el propio
movimiento de mujeres, establecido como discurso feminista, entonces habrá que aceptar este triple
postulado para reflexionar sobre el ámbito concreto que se mueve en torno a la legislación sobre
este fenómeno violento.

Hay que advertir ante todo que, en lo que sigue, la óptica será la de la reflexión feminista , y no la
del derecho. Como marco general se impone una cuestión teórica más general, que ha de servir de
referencia aquí. Esta cuestión no es otra que la que puede ser expresada de manera sintética en la
siguiente pregunta: ¿puede el derecho, en su vertiente de derecho penal, ser una vía suficiente para
erradicar la violencia sexual?

Por supuesto, esta pregunta puede formularse, porque parte de antemano de las consideraciones
críticas que el discurso feminista contemporáneo ha venido elaborando sobre el papel que el
derecho juega en la reproducción de la desigualdad entre los sexos.

Pero la tradición feminista receló desde siempre, en realidad, de la auto-proclamada objetividad y

de la pretendida neutralidad del discurso jurídico, históricamente diseñado según el patrón de los
intereses masculinos y que ha formado - y forma- parte esencial del dispositivo patriarcal de poder.
Así lo vió ya Olimpia de Gouges en 1792, por citar sólo un caso bien conocido, al acometer la tarea
de incluir a las mujeres en su Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, a las que la
histórica Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, emanada de la Revolución
francesa, había dejado por completo al margen -y, como se observa, incluso al margen del título
mismo de esta declaración revolucionaria.

Por sintetizarlo aquí en términos de la teórica feminista norteamericana Catherine Mackinnon, con
su habitual contundencia analítica, El derecho ve y trata a las mujeres como los hombres ven y
tratan a las mujeres1. Pero, la impugnación del derecho como terreno abonado para el discurso y la
práctica de la ancestral desigualdad sexual no impide que se entienda, a la vez, que determinadas
reformas del mismo y, en particular, de su aplicación no pueden dejar de ser objetivos políticos para
la perspectiva feminista. Y así lo han entendido muchas de las reflexiones feministas que, desde el
campo de la filosofía del derecho, se vienen realizando actualmente en España. Citaré un ejemplo,
de entre otros muchos posibles, ya que viene particularmente al caso. Se trata de la siguiente
apreciación de Elena Larrauri: Mi escepticismo respecto a la aplicación del derecho penal como
medio para proteger, o mejorar la situación de las mujeres, no debe interpretarse como una renuncia
a participar en los debates y en los procesos de reforma legal. Y añade: Los problemas de las
mujeres no pueden resolverse por el simple recurso al derecho penal, pero hay casos en que el
problema es el derecho, la forma cómo éste trata y presenta a las mujeres 2.

Qué es el discurso literario es una noción con varios significados. Exposición oral y pública de
alguna extensión: discurso de gastos de la Real Academia Española. Serie de las palabras y
frases empleadas para manifestar lo que se piensa o siente: mientras hablaba, el discurso
quedaba entrecortado por las lágrimas.
DISCURSO SOCIAL
Es la forma de lenguaje escrito o hablado, con una secuencia coherente de oraciones.
Todo lo que se dice, todo lo que se narra y argumenta en un estado dado de sociedad
Textos escritos u orales que desarrollan un tema de interés para un gran número de personas, su
emisor está investido de autoridad, tiene como finalidad convencer a quien lo recibe, llevándolo a
tomar una determinada postura frente a lo dicho.
Discurso personal
4-. Will Smith Para servir de guía al resto

“Lancé mi primer disco a los 17 años. Este junio cumplo 30 años en este negocio. Quiero decir que
no me siento merecedor de esto, y también quiero decir que estoy dedicado a ser una luz en este
mundo. Hay mucho sufrimiento, mucha gente está sufriendo en este mundo. Cuando ves mi trabajo,
cuando me presento en público, y lo que estoy intentando construir con mi familia y amigos; quiero
decir que estaré dedicado hasta que me muera a iluminar y a amar. Así que gracias a todos”.